心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
讀論語心得體會(huì)篇一
論語是一部博大精深的經(jīng)典著作，自孔子所著以來，深深影響了中國(guó)人的思想和行為準(zhǔn)則。閱讀論語，不僅可以使人受益于智慧和道德的啟迪，更可以通過與孔子和他的弟子們的對(duì)話，了解到古人對(duì)于人生、社會(huì)和倫理的思考和理解。通過閱讀和研究論語，我深感它對(duì)于我們現(xiàn)代人的教育意義，對(duì)于我們的思維方式和行為準(zhǔn)則的塑造有著重要作用。下面，我將從四個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)論語的讀后感和體會(huì)，希望能對(duì)讀者有所啟發(fā)。
首先，論語讓我認(rèn)識(shí)到“修身齊家治國(guó)平天下”的重要性?？鬃邮冀K認(rèn)為個(gè)人修身是國(guó)家治理的根本，只有先修齊自身，才能進(jìn)而改變周圍的環(huán)境和影響他人。在論語中，孔子強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性，如《學(xué)而》中的“不患人之不己知，患不知人也”以及《為政》中的“君子務(wù)本、本立而道生”的思想。這點(diǎn)為我們現(xiàn)代人提供了很好的啟示，要做一個(gè)合格的公民，首先要注重自身品德修養(yǎng)，要切實(shí)行動(dòng)，做到知行合一。
其次，論語也教會(huì)了我正確的待人和處理人際關(guān)系的方法?？鬃訉?duì)待人的態(tài)度，始終是和善、寬容而不失莊重的。例如《述而》中的“己所不欲，勿施于人”和《論語》中的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等。這些格言強(qiáng)調(diào)了對(duì)他人的尊重和包容，不以自我為中心，而是注重與人和諧相處?，F(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系復(fù)雜多變，我們需要學(xué)會(huì)理解別人，包容并尊重他人的價(jià)值觀，以和善的態(tài)度去解決沖突和處理矛盾。
同時(shí)，通過論語，我也更加深刻地理解到“不教而殺謂之虐，不使而行謂之暴”的道理?？鬃釉凇秾W(xué)而》中說：“吾道一以貫之”，意思是說，要先行示范，做到以身作則。他相信通過自己的行為去影響他人，以達(dá)到教育的目的。這一思想在今天依然具有重要的意義。作為現(xiàn)代的教育者和父母，我們要注重自身修養(yǎng)和自身的行為修正，潛移默化地影響孩子和學(xué)生，而不是僅僅依靠口頭的說教。
最后，論語中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎”的理念給我留下了深刻的印象。在論語中，孔子強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的重要性，但他更加強(qiáng)調(diào)的是實(shí)際應(yīng)用的能力。無論多么偉大的理論，如果不能在實(shí)際生活中得到應(yīng)用，也只是一紙空談。通過實(shí)踐探索、反思總結(jié)，才能使知識(shí)更加牢固地扎根于腦海之中。在我們的學(xué)習(xí)和工作中，只有不斷地提高自己的實(shí)際能力，不斷地實(shí)踐和總結(jié)，才能夠真正將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去，并取得良好的成果。
總之，論語是一本珍貴的經(jīng)典著作，它對(duì)于我們現(xiàn)代人的修身養(yǎng)性、人際關(guān)系、教育和知識(shí)應(yīng)用都具有重要的價(jià)值。通過閱讀和研究論語，我們可以汲取智慧和道德，借鑒古人的思考和理解，使之在我們的思維方式和行為準(zhǔn)則中發(fā)光發(fā)熱。讀論語的過程不僅是對(duì)自身的磨煉，也是對(duì)古人智慧和智識(shí)的崇敬和傳承。希望我們都能從論語中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷地完善自我，做一個(gè)真正有道德有修養(yǎng)的人，為社會(huì)和家庭做出自己的貢獻(xiàn)。
讀論語心得體會(huì)篇二
第一段：引言（150字）
論語，是我國(guó)古代的一部偉大的文化瑰寶。它是一本精辟的思想寶庫，匯集了孔子及其弟子的智慧結(jié)晶。我在閱讀《論語》時(shí)，深感其博大精深，其中蘊(yùn)含著為人處世的真諦。通過學(xué)習(xí)和思考，我得出了一些心得體會(huì)，希望能與大家分享。
第二段：修身篇（250字）
從《論語》中，我們了解到孔子強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下的重要性。修身，是一個(gè)人為人之基本。首先要有禮貌謙遜，對(duì)他人要有基本的尊重和關(guān)心。而齊家則強(qiáng)調(diào)家庭的和諧與穩(wěn)定，孝敬父母、和睦相處、兄弟友愛是做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵。治國(guó)平天下則是指理想的政治秩序，要以德治國(guó)，以德善待百姓。這一點(diǎn)，不僅是為了社會(huì)的安寧，也是為了自身的幸福。
第三段：師友篇（250字）
《論語》中強(qiáng)調(diào)了師友的重要性?？鬃友裕骸安换既酥患褐疾恢艘??！彼嬖V我們要珍惜師長(zhǎng)、朋友的指導(dǎo)和幫助，傾聽他們的意見和建議。選取良師益友，與他們交流、學(xué)習(xí)，可以提高我們的道德修養(yǎng)、擴(kuò)展我們的視野、開拓我們的思維。同時(shí)，又能激起我們的斗志和激情，共同追求人生的價(jià)值和目標(biāo)。
第四段：禮義篇（250字）
《論語》在禮義觀念上有著重要闡述。我們要學(xué)會(huì)尊重他人、待人以誠(chéng)以和，要把握好人與人之間的關(guān)系，要學(xué)會(huì)寬容與諒解?？鬃訌?qiáng)調(diào)了道德的重要性，他認(rèn)為修身齊家治國(guó)平天下都需要建立在“仁”的基礎(chǔ)上。在現(xiàn)實(shí)生活中，也應(yīng)該注重自己的言行舉止，注重禮貌和謙虛，做一個(gè)有修養(yǎng)、有原則、有道德的人。
第五段：人生篇（300字）
《論語》中關(guān)于人生的探討也給予了我很大的啟示。尊重人性和個(gè)體的獨(dú)立性是十分重要的，每個(gè)人都應(yīng)該追求自己的理想和追求，走自己的路。同時(shí)，《論語》也以忠誠(chéng)、勤奮等品質(zhì)指導(dǎo)我們擺正人生的態(tài)度，勇于擔(dān)當(dāng)，不怕困難和挫折。只有這樣，我們才能在人生中獲得真正的價(jià)值和意義。
結(jié)尾（100字）
閱讀《論語》將是一個(gè)人一生中的一種驚人體驗(yàn)?？鬃拥慕陶d至今仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。正是通過學(xué)習(xí)《論語》，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自我，提高自己的修養(yǎng)和人生觀，發(fā)展自己的潛力，獲得成功。我希望能將這些心得和大家分享，希望我們都能從《論語》中汲取智慧，實(shí)踐其中的道理，使我們的生活更加豐富多彩。
讀論語心得體會(huì)篇三
子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎?"
李澤厚說："學(xué)"者，學(xué)為人也，。學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來而樂，可以本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。"人不知而不慍"，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃"仁"說之根本，樂感文化，實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個(gè)角度來看孔子的這段話：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!--這句話語意重點(diǎn)并不在"學(xué)"字上，而在"習(xí)"字上。習(xí)，實(shí)踐。這句話的意思可以這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂的么?"學(xué)"固然是快樂的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂。
以孔子而言，"夫子以行道救世為心"，是一個(gè)"知其不可為而為之"的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于"野合"的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了"儒"的復(fù)興者。他說："吾其為東周乎?""吾從周!""吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一個(gè)東方的"周帝國(guó)"，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構(gòu)一個(gè)理想的家園。所以他認(rèn)自己是這種文化的代言人："文王既沒，文不在茲乎?"然而初不見用于魯，十四年周游列國(guó)，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長(zhǎng)嘆，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍晝夜"，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢(mèng)里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?"
"大哉孔子，博學(xué)而無所成名!"學(xué)何為?習(xí)也!學(xué)而無所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方，山高水長(zhǎng)，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實(shí)在是可以快樂的事。"何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文"，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方?近處無友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸"，這不也是孔子所欣賞、所向往的么?只是"微斯人，吾誰與歸?"現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，可是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期待遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無動(dòng)乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
可是當(dāng)一個(gè)君子，真的好難啊!
人不知而不慍，不亦君子乎!--一聲無奈的嘆息，裊裊了千古!
讀論語心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）
《論語》是我國(guó)古代文化寶庫中的重要組成部分，也是人們學(xué)習(xí)儒家思想的重要手冊(cè)。自古以來，《論語》就被人們奉為圣賢之書，其中蘊(yùn)含著深刻的道理和人生智慧。在閱讀《論語》過程中，我深深感受到了其中的智慧和啟示，并對(duì)其進(jìn)行了思考和體會(huì)。本文將就《論語》中的幾個(gè)關(guān)鍵觀點(diǎn)進(jìn)行探討，以期進(jìn)一步理解和應(yīng)用這些智慧，提升自己的思想境界。
第二段：君子修身（200字）
孔子認(rèn)為，修身齊家治國(guó)平天下是人們應(yīng)該追求的目標(biāo)。這一思想在《論語》中得到了充分的闡述，并對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我明白了以修身為基礎(chǔ)的“無憂之道”，意味著懷揣善良的心靈，養(yǎng)成良好的品德素質(zhì)。在實(shí)踐中，我不斷努力改正自己的缺點(diǎn)，培養(yǎng)積極向上的品格，進(jìn)一步豐富自己的內(nèi)在修養(yǎng)。君子修身，以身作則，正是孔子思想的核心，也是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的重要途徑。
第三段：教育思想（200字）
孔子強(qiáng)調(diào)教育的重要性，他認(rèn)為教育是造就人才的關(guān)鍵。他提出“有教無類”的觀點(diǎn)，即不分父子貴賤，都要有教育的機(jī)會(huì)，這一思想使我深受啟發(fā)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，擔(dān)任一些義務(wù)教育工作，助人成長(zhǎng)。同時(shí)，我也在平時(shí)注重學(xué)習(xí)，對(duì)自己修身齊家的要求，有意識(shí)地?cái)U(kuò)大自己的知識(shí)面?？鬃拥慕逃枷雽?duì)我提高自身修養(yǎng)，為社會(huì)服務(wù)乃至幫助他人產(chǎn)生了積極的影響。
第四段：為政之道（200字）
《論語》中還對(duì)為政的智慧有著深刻的闡述?？鬃诱J(rèn)為君主應(yīng)該以道義來治理國(guó)家，強(qiáng)調(diào)仁德、忠誠(chéng)、公正的重要性。他的這種觀點(diǎn)，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)具有重要的借鑒意義。在我的實(shí)踐中，我準(zhǔn)備通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐磨煉，為未來成為一名優(yōu)秀的政治家而努力。我希望能以孔子為榜樣，以道義為根本，為人民服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
第五段：學(xué)習(xí)奉行（200字）
讀完《論語》，我對(duì)道德修養(yǎng)、教育思想、為政之道等方面有了更深入的理解。我深刻意識(shí)到，只有放下身段，虛心向他人學(xué)習(xí)，才能不斷豐富自己的學(xué)識(shí)和思想。因此，我積極加入讀書會(huì)，擴(kuò)大自己的閱讀范圍，不僅學(xué)習(xí)了孔子的思想，還了解了各個(gè)時(shí)代的偉大思想家。通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，我希望不斷提高自己的學(xué)識(shí)水平，為個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
結(jié)語（100字）
通過閱讀《論語》，我深深體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和啟示。君子修身、教育思想、為政之道等觀點(diǎn)，對(duì)于指導(dǎo)個(gè)人的修養(yǎng)和實(shí)踐活動(dòng)，具有重要的指導(dǎo)意義。我相信，只要我們不斷學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，積極奉行孔子的智慧，我們的人生會(huì)變得更加美好。
讀論語心得體會(huì)篇五
子曰：溫故而知新，可以為師矣，讀。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：攻乎異端，斯害也已。子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
先說對(duì)人的分類與判斷，我們學(xué)論語的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價(jià)值觀，價(jià)值觀就包括了什么是君子，什么是小人。在這一節(jié)課，我的到的對(duì)君子與小人的分辨是這樣的：君子是有價(jià)值觀、原則與思維方式的，所以學(xué)習(xí)任何知識(shí)都會(huì)學(xué)得比較好，因?yàn)檎莆樟朔椒?，所以君子可以做各種各樣的事沒有局限（君子不器）。君子也是二元以上思維，所以與人交往的時(shí)候堅(jiān)持自己的原則但不去攻擊別人（君子周而不比，和而不同，在學(xué)術(shù)上的另談），君子先做事然后再說自己做的事，這樣既不會(huì)有空話（先行其言，而后從之，這也能用在判斷事上）。
小人呢？沒有自己的原則、價(jià)值觀與思維方式，也是一元或元都不元的思維，只能掌握有限的數(shù)量較少的.知識(shí)，并且因?yàn)闆]有思維體系把知識(shí)串聯(lián)起來，所以能做的事是固定的，像一個(gè)器具只能做相對(duì)于君子來說是少得多的事情（“小人器也”君子不器。當(dāng)然，君子不愿意學(xué)某些東西或者有些東西不學(xué)另當(dāng)別論），因?yàn)闆]有自己的原則，所以喜歡搞當(dāng)面一套背后一套，經(jīng)常變臉，跟誰在一起都好，你好我好大家好。（小人比而不周，同而不和）。
溫故而知新也是一種思，但是要結(jié)合學(xué)，否則光學(xué)不思，就會(huì)迷惑，如我在上文舉的愚人的例子，典型的只學(xué)不思，甚至我懷疑是否學(xué)了（學(xué)而不思則罔）？如果一天到晚胡思亂想呢？這種是非常危險(xiǎn)的，因?yàn)槿绻氲搅送崧飞?，什么事都做得出來，因?yàn)闆]有學(xué)（思而不學(xué)則殆）。
近日，岔河中學(xué)的張校長(zhǎng)來我校做了一次報(bào)告，他所在的學(xué)校推行國(guó)學(xué)文化，張校長(zhǎng)本人對(duì)《論語》研究頗深，我也靜心讀起了《論語》。
俗話說得好：半部《論語》治天下。《論語》在中國(guó)古代歷史上可謂舉足輕重，其文化影響與政治地位都是其他學(xué)術(shù)無法相比的。因此，《論語》成了中國(guó)歷代文人墨客、先賢政要的必讀科目?？梢哉f，大凡是中國(guó)人沒有不知道《論語》的。對(duì)于《論語》的解說也很廣泛，真是仁者見仁，智者見智。這是我第一次完整的讀《論語》。真是不讀不知道，讀過才知道孔子著實(shí)偉大。他的遠(yuǎn)見卓識(shí)不僅在當(dāng)時(shí)影響巨大，就是對(duì)幾千年后的我們也深有啟迪，有著燭照千秋的意義。
孔子作為一代巨人，他首先是一位教育家，所以言語間總圍繞著“教育”這一主題，離不開“育人”兩字。大家知道，儒家學(xué)說的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。我認(rèn)為，這五個(gè)字既可以作為教育人的至高境界，也可以看作評(píng)價(jià)一個(gè)人好與壞的標(biāo)準(zhǔn)。你教出來的學(xué)生如果能達(dá)到“仁義禮智信”，你就是成功的教育；一個(gè)人如果能作到“仁義禮智信”，他就是一個(gè)好人，心得體會(huì)《讀》。所謂“仁”，就是愛人，要有一顆愛心。仁是做人的基礎(chǔ)，有愛心的人才能做好事情。作為一名教師，更要有一顆博愛之心、恒愛之心，有愛才有教育，愛是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說做人要有一定的行為準(zhǔn)則，要符合一定的社會(huì)規(guī)范。用今天的話來說，就是要遵守紀(jì)律、法律和道德的約束，這與我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行的禮儀常規(guī)教育、社會(huì)公德教育其實(shí)是吻合的?！爸恰本褪侵R(shí)、智慧。人要通過不斷的學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，培養(yǎng)智慧。作到“活到老，學(xué)到老?！鄙頌榻陶撸枰?jīng)常讀書學(xué)習(xí)，通過讀書完成知識(shí)的更新，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)，才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起教書育人的重任?！靶拧本褪亲鋈艘\(chéng)信。
我是一名教師，所以我更關(guān)心《論語》中關(guān)于教學(xué)的言論?？鬃釉谥螌W(xué)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈、持之以恒，要“學(xué)而不厭”，“敏而好學(xué)”，“博學(xué)而篤志”；學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí)，“知之為不知，不知為不知”；要學(xué)會(huì)謙虛，學(xué)會(huì)“不恥下問”，“三人行必有我?guī)煛?。他認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見，孔子對(duì)學(xué)習(xí)非常重視。他還特別講究治學(xué)的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要“溫故而知新”，學(xué)與思相結(jié)合，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。重視啟發(fā)式教育，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教育方法要因人而異，因材施教。
讀書的這段時(shí)間里，我就像是穿越了幾千年的時(shí)光隧道，來到了群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，和個(gè)偉大的思想家、教育家孔子面對(duì)面的對(duì)話。我從中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)博學(xué)多才、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代完全吻合，但其中的一些真知卓見，對(duì)我們深有啟迪，可謂高屋建瓴，燭照千秋。
讀論語心得體會(huì)篇六
論語是中國(guó)古代文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲理。通過學(xué)習(xí)《論語》，我深刻領(lǐng)悟到了孔子的思想和他對(duì)待生活、教育、家庭以及人際關(guān)系的獨(dú)到見解。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《論語》的理解和感悟，希望能夠傳遞給更多的人，讓他們從中獲得啟迪和幫助。
第一段：孔子教育觀點(diǎn)的重要性
《論語》中，孔子對(duì)于教育有著深刻的理解和見解，這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的教育事業(yè)非常有意義?？鬃訌?qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)的重要性，認(rèn)為只有先修身齊家治國(guó)平天下，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的和諧。他還強(qiáng)調(diào)教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，而不僅僅是為了應(yīng)試而教育，這需要教員和家長(zhǎng)共同努力。學(xué)習(xí)《論語》讓我深刻認(rèn)識(shí)到，教育是一門高深的學(xué)問，需要我們關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的品德和智慧。
第二段：孔子對(duì)待生活的態(tài)度
《論語》中，孔子以其優(yōu)秀的品質(zhì)和處世理念給我們樹立了良好的榜樣。他強(qiáng)調(diào)凡事需要有所為有所不為，追求中庸的境界。他主張穩(wěn)定和平靜的生活，拒絕極端和過分追求物欲。他還強(qiáng)調(diào)了知足常樂的重要性，讓我深感滿足于現(xiàn)狀的幸福和自在。通過學(xué)習(xí)《論語》，我學(xué)會(huì)了知道自己的價(jià)值和定位，以及如何正確對(duì)待人生的得失，讓我更加理性和樂觀地面對(duì)生活。
第三段：孔子家庭觀念的獨(dú)到見解
《論語》中，孔子對(duì)待家庭的態(tài)度也給我留下了深刻的印象。他認(rèn)為，家庭是社會(huì)的基本單元，父母和兄弟姐妹之間的關(guān)系是最質(zhì)樸而真實(shí)的情感?？鬃訌?qiáng)調(diào)了家庭的和睦和親情的重要性，并主張子女要盡孝，父母要關(guān)心和引導(dǎo)子女的成長(zhǎng)。通過孔子的教導(dǎo)，我明白了家庭的重要性以及如何更好地維持家庭和諧。我在家庭中更加關(guān)注和體貼家人，尊重他們的選擇，并且更加注重和家人的交流和分享。
第四段：孔子的人際關(guān)系哲學(xué)
孔子不僅注重自身修養(yǎng)和家庭觀念，對(duì)待人際關(guān)系也有自己獨(dú)到的見解。他主張以誠(chéng)相待，尊重和理解他人，以及保持真誠(chéng)的友誼?？鬃舆€認(rèn)為，為人要有度量和寬容，能夠容納他人的不足，同時(shí)也要正直和勇敢地面對(duì)自己。通過學(xué)習(xí)《論語》，我意識(shí)到人際關(guān)系的重要性以及如何與他人保持良好的互動(dòng)。我也更加注重進(jìn)修自己，提升自己的人格魅力，用自己的行為和品德影響他人，從而建立和諧的人際關(guān)系。
第五段：學(xué)習(xí)《論語》對(duì)我的影響
通過學(xué)習(xí)《論語》，我受益匪淺。我從中汲取了許多寶貴的智慧和道理，不僅使我在自己的成長(zhǎng)道路上更加明確方向，還使我更加從容自信地面對(duì)生活的種種困難和挑戰(zhàn)?！墩撜Z》是一本培養(yǎng)正確人生觀、價(jià)值觀和人際關(guān)系的經(jīng)典之作，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)并將其中的智慧應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中，以實(shí)踐和體驗(yàn)孔子的教誨。我相信，通過繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，《論語》將會(huì)引領(lǐng)我走上更高的道路，成為一個(gè)更優(yōu)秀的人。
這是我對(duì)于《論語》的一些感悟和體會(huì)。通過學(xué)習(xí)《論語》，我認(rèn)識(shí)到自身的不足并獲得了改變的動(dòng)力?？鬃拥膶W(xué)說對(duì)我來說不僅是一種思想的獨(dú)特品味，更是一種人生智慧的啟迪。無論現(xiàn)在還是將來，我都會(huì)將這些教導(dǎo)應(yīng)用于自己的成長(zhǎng)和生活中，成為一個(gè)更好的人。
讀論語心得體會(huì)篇七
對(duì)于《論語》來說，是多么熟悉的字眼，只要談到學(xué)習(xí)，我們就會(huì)想到孔子在《論語》中的話，而這次所寫的心得體會(huì)是我在網(wǎng)上學(xué)《論語》的感受。打開百度一看，熟悉的字展現(xiàn)了出來?！畬W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’意思是說：“學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí)，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相聚，不也感到快樂嗎？別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。
孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鑒。這些思想概括起來主要有以下幾點(diǎn)：
關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度：孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?！薄皽毓识?，可以為師矣?！迸c此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只讀書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容?？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”。即文化知識(shí)，品德修養(yǎng)，忠誠(chéng)篤厚，堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義?？鬃釉谥匾暡W(xué)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西，孔子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”這里孔子在回答子貢的問題時(shí)，說明自己的“多學(xué)”是相對(duì)的，在多學(xué)的基礎(chǔ)上，我是用一個(gè)道理來貫穿自己的學(xué)說的，這個(gè)道理就是學(xué)習(xí)的根本，學(xué)習(xí)重在抓住根本。這里孔子間接地說明了博與精的關(guān)系，值得借鑒。
以上是我學(xué)習(xí)《論語》后的一點(diǎn)感受，通過這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識(shí)面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學(xué)問，世間人人是我?guī)煛钡母杏X。我平時(shí)在書本上學(xué)習(xí)的`和大聲朗讀出來的，是多么的片面，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們所運(yùn)用到的知識(shí)跟《論語》是那么的息息相關(guān)，經(jīng)過實(shí)踐學(xué)習(xí)《論語》活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)許多，也學(xué)到了很多。學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)自己的心還是對(duì)于社會(huì)崗位，都有一種無愧的交待。我想圣賢的意義就在于，他以簡(jiǎn)約的語言點(diǎn)出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實(shí)踐，從而形成一個(gè)民族的靈魂。讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤(rùn)地融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起來有效率、有價(jià)值的人生，更要做一個(gè)有用的商專學(xué)子。
讀論語心得體會(huì)篇八
在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后，可以真切的感受到南懷瑾先生對(duì)于《論語》獨(dú)到的見解，在學(xué)習(xí)上，南懷瑾先生對(duì)人們關(guān)于《論語》以往的見解進(jìn)行了論述，并從另一角度來分析，不再是是以往的論述，墨守成規(guī)。就例如對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨(dú)運(yùn)，很直接的披露了學(xué)習(xí)其實(shí)是“不亦苦乎”，孔子的這句話實(shí)際上重點(diǎn)在于“時(shí)習(xí)”，講求的是學(xué)習(xí)的方法，而不是違心的高呼“學(xué)習(xí)萬歲”。對(duì)于我們所學(xué)的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的 “圣賢書”，而是講求書的實(shí)際效益，身處在當(dāng)下，只有那些搞學(xué)術(shù)研究的學(xué)者才會(huì)奮力于古典的著作，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項(xiàng)本領(lǐng)。因此學(xué)習(xí)不在于書籍，而在于生活。
教育應(yīng)該是傳授真本領(lǐng)，而不是傳授應(yīng)試技巧，南懷瑾先生對(duì)于這點(diǎn)也有很深刻的見解。他在論述老師和學(xué)生的關(guān)系時(shí)，就曾提到文化道德不實(shí)的問題，當(dāng)一個(gè)學(xué)生需要老師的幫助時(shí)，如寫論文，便畢恭畢敬，夸張一點(diǎn)可謂是點(diǎn)頭哈腰，結(jié)果畢業(yè)時(shí)，連影子也找不到，當(dāng)然，這也可以看出現(xiàn)在大學(xué)教育的一個(gè)失敗，學(xué)生與老師之間不再是中學(xué)時(shí)的親密，彼此互無交流，你可曾試想大學(xué)畢業(yè)后你能記住幾個(gè)老師，乃至又有幾個(gè)老師能知道你。
孔子教育門人是根據(jù)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象，我們?nèi)缃竦慕逃矐?yīng)該符合當(dāng)前的國(guó)情。讀《論語》，學(xué)習(xí)的是有用的方法，從中找出適合我們這個(gè)時(shí)代的東西，這才是學(xué)習(xí)的真正意義，融會(huì)貫通方能學(xué)有所成?！墩撜Z別裁》就是希望我們能走出圣賢經(jīng)典的誤區(qū)，看到當(dāng)下，把握未來。
1、 確定基礎(chǔ)與發(fā)展并重的教學(xué)目標(biāo)
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)來發(fā)現(xiàn)知識(shí)，感受數(shù)學(xué)問題的探索性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，始終把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位，努力提高學(xué)生的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)興趣。
2、 著力于自主探索的學(xué)習(xí)方式
教師充分利用學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出了自主探索學(xué)習(xí)的步驟，學(xué)生通過自主選擇研究?jī)?nèi)容、獨(dú)立思考、小組討論和相互質(zhì)疑等學(xué)習(xí)活動(dòng)，獲得了快樂數(shù)學(xué)知識(shí)，學(xué)生的能動(dòng)性和潛在能力得到了激發(fā)。體現(xiàn)在兩大特點(diǎn);一是大膽放手，給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和合作交流兩種學(xué)習(xí)方式，重視直觀教學(xué)，通過觀察、判斷、交流、動(dòng)手操作抽象出分?jǐn)?shù)的意義。二是做到了學(xué)生能自主探索的知識(shí)，教師決不替代。如：讓學(xué)生自己動(dòng)手找出多種平均分的方法;分母、分子不同時(shí)出現(xiàn)，就是讓學(xué)生看到分母就想到平均分，看到分子就知道表示這樣的份數(shù)，讓學(xué)生在實(shí)踐中去感悟，自己弄清楚分母、分子的含義，并能用分?jǐn)?shù)表示;對(duì)不懂的地方和發(fā)現(xiàn)與別人不一樣的，有提出疑問的意識(shí)，并愿意對(duì)數(shù)學(xué)問題進(jìn)行討論交流，加以解決。這樣就給了學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，使學(xué)生有了發(fā)揮創(chuàng)造的空間，有了充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，同時(shí)也讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的愉悅，促進(jìn)了自身的發(fā)展。
3、 營(yíng)造民主、寬松的探索學(xué)習(xí)氛圍
這節(jié)課從一開始到結(jié)束，始終處于熱烈的氣氛之中，平等的師生關(guān)系和開放的學(xué)習(xí)方式，有力地支撐了這種積極的氛圍，形成學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的主動(dòng)獲取，充分暴露自己的思維過程。體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師尊重學(xué)生，平等對(duì)話、相信學(xué)生、讓學(xué)生有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。二是注重課堂自主學(xué)習(xí)與合作精神的體現(xiàn)，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生真正懂得如何與他人融洽地協(xié)作學(xué)習(xí)，真正懂得正確對(duì)待探索中遇到的困難。學(xué)生面對(duì)新知識(shí)，敢于提出一連串想知道的新問題，教師組織學(xué)生廣泛地探討，使概念內(nèi)涵充分揭示，讓學(xué)生動(dòng)手操作深化對(duì)分?jǐn)?shù)的理解。整節(jié)課都在民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，獲取知識(shí)。
讀論語心得體會(huì)篇九
《論語》是儒家思想的重要代表之一，而齊論語更是其中的精髓部分。自學(xué)齊論語，不僅深刻領(lǐng)悟到了中華傳統(tǒng)文化的精華，也體會(huì)到了其對(duì)個(gè)人修養(yǎng)與成長(zhǎng)所具有的深遠(yuǎn)意義。下面就讓我分享一下我的齊論語心得體會(huì)。
二、尊師重道
“無父無君，無師無友”，這是孔子“四絕”思想中最為核心的一條。而在齊論語中，更是強(qiáng)調(diào)了尊師重道的重要性。如《學(xué)而篇》中就有：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”其中，“習(xí)”即為“學(xué)”的重要環(huán)節(jié)，而“有朋自遠(yuǎn)方來”，則代表著尊師重道之中“師”的深刻意義。對(duì)于我來說，做一個(gè)懂得尊重他人、珍惜機(jī)會(huì)的人才是最重要的。
三、言行一致
齊論語對(duì)于言行一致也有著深刻闡述。如《顏淵篇》中有“子曰：吾有知乎爾何之？無知也。 然后不知者，欲其行之而不欲其言之?！边@表明，只有真正懂得做人、做事才能擁有真正的理解。而在日常生活中，我們也應(yīng)該牢記這一理念，做到自己所說的與所作的一致。
四、不斷進(jìn)取
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@是《學(xué)而篇》中所提到的一句話。意思是明白是不如熱愛，熱愛是不如享受的。換句話說，學(xué)習(xí)必須從熱愛開始，并且要不斷向前，不斷進(jìn)取，才能真正取得成功。常言道：學(xué)無止境，卓越不止于出眾。唯有勇于挑戰(zhàn)自己，不斷超越自己，才能擁有無上的成就感。
五、關(guān)愛他人
人性是復(fù)雜的，處事更是如此。有時(shí)候我們往往忽略了與其他人的情感溝通，降低了溝通交往的質(zhì)量。而齊論語中則強(qiáng)調(diào)了關(guān)愛他人的重要性。如《為政篇》中有“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，表明了只有真正懂得關(guān)愛他人，才能真正的變得自信大方。愛心、關(guān)愛、同情是人仁愛底線，而同情則是相互理解與尊重的體現(xiàn)，讓我們能夠真正地享受人生。
六、結(jié)論
綜上所述，齊論語是中華文化的重要代表之一，而其中所闡述的永遠(yuǎn)是道理、人生、少年、家庭、自然和世界萬物。對(duì)于我們每個(gè)人而言，不管此時(shí)此刻我們身在何處，我們都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)這種文化的獨(dú)特性以及它所代表的社會(huì)價(jià)值。通過讀齊聲傳提煉精華，不但能夠見證孔子“四絕”思想的傳承，加深對(duì)中華文化的認(rèn)知與理解，更能學(xué)有所獲，持續(xù)提升自己的自我價(jià)值。
讀論語心得體會(huì)篇十
《論語》是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子及其弟子言行的記錄和集成，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它所蘊(yùn)含的道理和思想一直以來都是我們學(xué)習(xí)的重要課程。而靜心恰好是其中的一種重要精神境界，在這篇文章里，我將深入闡述我對(duì)《論語》中“靜心”一詞的理解和領(lǐng)悟。
第二段：靜心與道德修養(yǎng)
孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家和文化名人，他的思想和行為幾乎貫穿了《論語》的始末。他認(rèn)為，人的性格和行為習(xí)慣是可以培養(yǎng)和改變的，而且這種改變是建立在對(duì)自己意識(shí)和情感調(diào)控的基礎(chǔ)之上。靜心就是一種能使自己保持內(nèi)心平靜、提高意識(shí)境界并獲得心靈成長(zhǎng)的方式。只有靜心，才能對(duì)日常生活中的事情有更深刻的認(rèn)識(shí)，調(diào)整自己的行為和性格，從而達(dá)到較高的道德境界。
第三段：靜心與學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)是每個(gè)人需要去做的一件事情，無論是生活上還是工作上都是必須的，而靜心則是學(xué)習(xí)的一種前提條件。人的大腦是需要休息的，經(jīng)常做三分鐘的姿勢(shì)調(diào)整和伸展動(dòng)作也起到了緩解自己身體的作用。同樣，精神上也需要調(diào)整，通過靜心以排空自己的大腦來得到更好的睡眠和休息，《論語》中孔子也提到：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！奔磳W(xué)習(xí)是需要思考和動(dòng)腦來完成的，可是大腦一直處于高速運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)下是極易疲憊的。因此，在學(xué)習(xí)過程中靜心得到休息，可以大大提高學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)質(zhì)量。
第四段：靜心與行為表現(xiàn)
靜心不是說在一個(gè)特定的地方和時(shí)間做服從的冥想，而是增強(qiáng)了個(gè)人條件，培養(yǎng)自己內(nèi)在和外在的素質(zhì)，在特定的環(huán)境中進(jìn)行行動(dòng)指導(dǎo)，以更好地適應(yīng)和改變?nèi)松缆贰！墩撜Z》中也強(qiáng)調(diào)了“君子成人之美，不成人之惡，小人反之?！边@說明一個(gè)人的言行舉止與內(nèi)心的高度是分不開的。靜心能夠創(chuàng)造一個(gè)清靜的心緒環(huán)境，使人心態(tài)平和，思維敏捷，行為得體，從而顯現(xiàn)出一種高尚的精神品質(zhì)。
第五段：結(jié)尾
靜心是提高自己心理素質(zhì)和內(nèi)在境界的一種重要方法，其在人的道德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)過程和日常行為上都有很大的作用?！墩撜Z》中孔子關(guān)于靜心的理解和領(lǐng)悟，值得我們深思和緬懷。靜心需要對(duì)自己意識(shí)和情感進(jìn)行調(diào)節(jié)和調(diào)整，是一種對(duì)自己的修養(yǎng)和提升。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的生活節(jié)奏越來越快，需要我們更加強(qiáng)調(diào)精神調(diào)整和心理健康，而靜心正是一個(gè)非常好的出路。
讀論語心得體會(huì)篇十一
論語是中國(guó)古代偉大哲學(xué)家孔子所著的一部名著，它詳細(xì)地記錄了孔子和他的弟子們的思想、學(xué)說和言行，讓我們更好地了解和掌握孔子的思想。在我讀完《論語》后，我深有感觸，下面我將就此談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
第二段：了解孔子思想
通過《論語》的學(xué)習(xí)，我更加深入完整地了解了孔子的思想?？鬃铀枷胱⒅厝伺c人之間的關(guān)系，主張仁愛、誠(chéng)信、恭敬、溫和、公正、信守，追求人類道德的高度，深刻揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和人類心靈文化的本質(zhì)價(jià)值。他提出的許多思想至今仍被廣泛地應(yīng)用和發(fā)揚(yáng)。
第三段：學(xué)習(xí)孔子的言行
《論語》不僅記錄了孔子的思想，也詳細(xì)描述了他的言行。孔子早期是一個(gè)輔佐政治、教育年輕學(xué)子的普通人，但他的言行卻使他成為世界上最受尊敬的偉人之一。孔子的言行展現(xiàn)出極高的智慧和勞動(dòng)精神，給我們提供了很好的榜樣，讓我們更加努力地學(xué)習(xí)和行事。
第四段：深入思考
通過《論語》的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)論里孔子的思想雖然深刻，但同時(shí)又留有很大的思考空間，并非僵化或死板。這使我想到無論是學(xué)習(xí)還是人生，都應(yīng)該不斷思考、不斷反省、不斷進(jìn)步，不拘泥于任何一種思想。同時(shí)，我們也應(yīng)該以開放的心態(tài)和平等的態(tài)度，讀取和吸收來自各個(gè)文化的啟示和精華。這些想法給了我更加廣闊的人生視野和理念。
第五段：總結(jié)
《論語》是我們中華文化中的一部精華，它教給我們?nèi)蕫?、誠(chéng)信、恭敬、溫和、公正和信守等偉大美德，讓我們可以有一個(gè)好的人生引導(dǎo)。我深刻感受到，讀書的重要性在于我們通過書中的思想和形象，來錘煉自己的精神，提高我們的人格素養(yǎng)，積累長(zhǎng)期思考的能力，因此我深深地感激這本書帶給我的啟示，而它更是一個(gè)讓我們持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展人格的寶貴財(cái)富。
讀論語心得體會(huì)篇十二
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的.，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐疾恢艘?。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅僅教會(huì)人們就應(yīng)如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀論語心得體會(huì)篇十三
于丹教授對(duì)《論語》的這種簡(jiǎn)單，快樂的感悟，因?yàn)樵凇墩撜Z心得》中，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的.師長(zhǎng)，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄。
喜歡于丹的《論語》心得，喜歡書中滲透出來的那種快樂的生存態(tài)度，于丹稱自己是一個(gè)不可救藥的樂觀主義者，我們用最快捷的方式，把于丹解讀的《論語》據(jù)為己有，品味到一道精神的美餐，用孔圣人的話理解生活，用于丹的心得面對(duì)周遭，學(xué)會(huì)快樂的人生態(tài)度，努力創(chuàng)造自己的快樂生活?！墩撜Z心得》像太陽每天從東邊升起、春天播種、秋天收獲一樣，穿越時(shí)空的塵埃，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中，將經(jīng)典轉(zhuǎn)換成樸實(shí)、易懂的語言喚醒我們內(nèi)在的心靈，找到一種平和卻又溫馨的歸宿地與棲息地。而我們也將在圣人的智慧照耀下學(xué)會(huì)怎樣去工作、怎樣去生活，追求到我們所追求的快樂人生??！
讀論語心得體會(huì)篇十四
讀了《論語》一書，我感觸很深，不但學(xué)到了許多知識(shí)，而且還使我的精神世界得到了升華。
所謂《論語》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國(guó)一部最早的語錄體散文，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆屑?，還是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。
《論語》一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn)，孔子學(xué)說的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。
其中幾則令我印象頗深。
第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在一定的.時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來，不也是快樂的嘛!別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!
孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來說，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。
《論語》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是現(xiàn)在，甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后，它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的積極進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)揮著積極的作用。
見賢思齊焉，見不賢而自省也?！边@句話出自《論語》，是我最喜歡的名言之一。每當(dāng)讀起這些古典名著時(shí)，都不禁會(huì)贊嘆起瑰麗的中國(guó)文化，四書：《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》，五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。這些燦爛的瑰寶已經(jīng)在世界文化史、思想史上有著極高的地位。
孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣，無惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就可以消除惡。的確，品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆?，而良好的品德?huì)讓一個(gè)人美麗、善良，受到很多人的喜愛，可見，培養(yǎng)仁德是很重要的。
“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的意思是看見賢人要想著向他看齊，看見不好的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。這句話教導(dǎo)我們正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師;不善人，善人之資?！?/p>
虛心求教是一個(gè)人最重要的品質(zhì)，遇見不懂的要及時(shí)請(qǐng)教別人，努力與別人看齊。如果人們沒有“見賢思齊”這種精神，那么你，你還是原來的你，不會(huì)有任何前進(jìn)的步伐，生活也就不會(huì)有動(dòng)力，而動(dòng)力決定著你的成敗!
因此，我們應(yīng)該有著“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的這種精神!
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