總結(jié)是對(duì)努力付出的一種認(rèn)可和獎(jiǎng)勵(lì)。如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和想象力，提高他們的整體素養(yǎng)和綜合能力。下面是小編為大家整理的一些出色的總結(jié)樣本，供大家參考和學(xué)習(xí)。
小學(xué)散文論文篇一
1.文章來(lái)源于生活，因此語(yǔ)言雖然不怎樣優(yōu)美，但卻真實(shí)有趣，寫(xiě)得入情入理。
2.文章將…寫(xiě)得細(xì)致入微語(yǔ)言活潑明快，富有情趣。
3.大量采用生活中的口語(yǔ)，使文章更顯自然親切。
4.結(jié)尾恰到好處地點(diǎn)明中心，語(yǔ)言樸實(shí)而含義深刻，耐人尋味。
5.以感受開(kāi)關(guān)，以感受結(jié)尾。這樣便使文章前后照應(yīng)，首尾連貫，同時(shí)又使文章主題回環(huán)復(fù)沓，感染力極強(qiáng)。
6.結(jié)尾處對(duì)人物的贊美，情真意切，感人至深。文章含蓄的結(jié)尾，既點(diǎn)題，又耐人尋味。
7.結(jié)尾處集中表達(dá)情感，既照應(yīng)開(kāi)頭又總結(jié)全文。首尾連貫，一氣呵成。對(duì)細(xì)節(jié)傳神的刻畫(huà)，恰恰相反到好處地揭示人物的內(nèi)心世界，這是本文的'成功之處。
8.文章以…為結(jié)尾，言簡(jiǎn)意賅，其味無(wú)窮。
9.文章最后揭示中心之句，實(shí)屬點(diǎn)晴之筆，概括之語(yǔ)，短促而有力。結(jié)尾令人飽含期待與熱情，言已盡，意猶未了。
10.文章開(kāi)頭與結(jié)尾時(shí)的詩(shī)化語(yǔ)言，充滿(mǎn)想象與韻律之美，令人愿讀愛(ài)讀，不忍釋手。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學(xué)散文論文篇二
在那大雪紛飛的城市，行人來(lái)回奔波于城市的每一個(gè)角落，像一只疲憊的蝸牛厭倦了兩點(diǎn)一線(xiàn)兩地蹦波勞累的生活。
但是生活告訴他們，這個(gè)社會(huì)只有強(qiáng)者才能生存下去。他們每天努力為了養(yǎng)活自己和家人，為了家人的期盼，一點(diǎn)點(diǎn)像蝸牛一樣緩慢爬行于這個(gè)傲慢的社會(huì)。
小學(xué)散文論文篇三
散文有廣義與狹義之分，廣義的散文指詩(shī)歌以外的一切寫(xiě)作文體，包括文學(xué)作品和科學(xué)論文、應(yīng)用文等。狹義散文指純粹文學(xué)意義上的散文，它指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇文學(xué)等并列的文學(xué)體裁，即通常所稱(chēng)的文學(xué)性散文或藝術(shù)散文。而在本文中，我們主要探討的是初中語(yǔ)文課本中的散文的一般教學(xué)步驟，以便取得較理想的閱讀效果。
散文是“美文”，擁有強(qiáng)烈的情感宣泄，飽滿(mǎn)的生命激情和優(yōu)美的語(yǔ)言魅力，深深地打動(dòng)著每一位讀者。幾乎每一位閱讀者都可從中找到自己的生命渴求和靈魂慰藉的需要。作為一種純粹是個(gè)體表白，對(duì)人生，對(duì)生活，對(duì)生命的一種認(rèn)識(shí)的文體，它抒發(fā)了作者獨(dú)特的心靈體驗(yàn)和感悟，在打動(dòng)作者本人的同時(shí)，其實(shí)透過(guò)文學(xué)體裁之一——散文，也同樣打動(dòng)著讀者。正因?yàn)槿绱?，它必然在思想、情思上達(dá)到了一定的深度。因而，這也就要求解讀者也必須具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，才能與文本形成感應(yīng)溝通。雖說(shuō)，允許“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”。但是，如果脫離了對(duì)文本最基本的解讀能力，天馬行空的隨意而解，那也是不可取。就初中生的生理及心理上的特點(diǎn)來(lái)講，學(xué)生對(duì)此類(lèi)文體的解讀存在著很大的障礙，特別是農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生更是具有相當(dāng)大的難度。他們的解讀障礙具體分析主要存在著以下幾個(gè)方面：
一是外在因素。首先是家庭條件所限。學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，家庭可提供的閱讀資源嚴(yán)重缺乏，小學(xué)六年，絕大部分學(xué)生的手頭閱讀資料無(wú)非就是那幾本簡(jiǎn)單得可憐的教科書(shū)，除此之外，幾乎等同于空白，在這種情況下，理解文體所需求的文學(xué)知識(shí)的原始積累幾乎為零，難怪閱讀散文時(shí)，一大部分學(xué)生真的是如墜云霧，不知所云，更別說(shuō)進(jìn)一步的體悟和深層次的拓展了。其次是來(lái)自外界的影響。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重中之重，家長(zhǎng)不重視學(xué)生的閱讀質(zhì)量，社會(huì)提供的閱讀環(huán)境亦是不容樂(lè)觀，現(xiàn)代的所謂快餐文化充斥著整個(gè)圖書(shū)出版市場(chǎng)，比如漫畫(huà)書(shū)的大肆流行，網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍的日新月異等導(dǎo)致了一部分學(xué)生寧愿選擇此類(lèi)書(shū)籍先睹為快，而對(duì)于純文學(xué)的散文也就避難而退了。
第二是內(nèi)在因素。首先是學(xué)生本人的閱歷有限。現(xiàn)在的獨(dú)生子女幾乎成了家中寶，他們的人身安全也成了保護(hù)重點(diǎn)，學(xué)生的活動(dòng)空間局限在一個(gè)圈子里，家——學(xué)?！?，且大量的題海戰(zhàn)術(shù)占用了學(xué)生大部分的課余時(shí)間。閱歷少，理解難以達(dá)到一定的水平，閱讀量少，難以積累，以至于學(xué)生在閱讀此類(lèi)文章時(shí)，顯得心有余而力不足，讀文如走馬觀花，似蜻蜓點(diǎn)水，難以深入。另外學(xué)生身上存在著心理惰性。為了減輕學(xué)習(xí)壓力，他們寧愿選擇輕松休閑之類(lèi)的“快餐”書(shū)。
基于以上農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)散文所存在的困難，堅(jiān)持散文四步曲即“開(kāi)、入、融、出”的教學(xué)方式，在一定程度上能有效地促進(jìn)了學(xué)生的理解力，提高他們的品悟能力。這四步怎么走呢，按筆者幾年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)大致如下：
一、放懷心胸。
對(duì)文章的理解是無(wú)法一步到位，理解透徹的。它隨著學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的豐富，能力的提高由淺入深地從不同的角度，不同的層次逐步提高。曹老說(shuō)：“解讀是讀者向文本的敞開(kāi)，讀者把自身體驗(yàn)融注到作品的生活表達(dá)中——即表達(dá)意向、感情、心結(jié)、感悟和欲望的‘他人的世界’，解讀者希望在對(duì)這種‘他人的世界’的理解和解釋過(guò)程中，擴(kuò)展自己的世界，獲得對(duì)自己有益的異已世界的意義”，“始者泯滅自我，澄懷靜慮;終則主客消融，渾然一體?！泵鎸?duì)文本，如果學(xué)生存著對(duì)抗心理，那么閱讀教學(xué)必然走向失敗。身為教師，有必要采取一定的措施，幫他們打開(kāi)心結(jié)，使其能夠歡悅地面對(duì)文本。
注重課前導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)。散文有的偏重于敘事，有的偏重于繪景，有的則偏重于抒情，根據(jù)不同的散文篇目設(shè)計(jì)不同的導(dǎo)入語(yǔ)。可以重圖景描繪，巧妙激發(fā)學(xué)生參與閱讀的渴望。比如，進(jìn)行朱自清的名篇《春》的教學(xué)時(shí)，筆者就這樣導(dǎo)入：“古詩(shī)云‘天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)，最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都?！?shī)人筆下的春是那樣的生機(jī)盎然，令人心馳神往，而朱自清先生向我們展示的更是一幅幅如詩(shī)如畫(huà)如歌般的春景圖，讓我們一起同他去感受春天的迷人景象吧?！苯處熅従彽?cái)⑹觯p柔的語(yǔ)調(diào)，一下子吸引住了學(xué)生，他們自然而然地以一副愉悅的心態(tài)進(jìn)文本閱讀。
或者注重渲染氛圍，用情感打開(kāi)學(xué)生心扉。文章所蘊(yùn)含的情感濃列各有不同，或清談婉約，如《秋魂》;或以哲理取勝如《生命》;或樸素沉郁，如朱自清的《背影》等，諸如此類(lèi)的文章，可以激情的鋪陳，亦可借用他人的文章作為切入點(diǎn)。如有人“借用余杰的文章《哪里有柔軟的石頭》設(shè)計(jì)《為了忘卻的記念》的開(kāi)場(chǎng)：那時(shí)候，北京的天空還是很藍(lán)很藍(lán)，藍(lán)得讓人想下跪;那時(shí)候，正是五四運(yùn)動(dòng)退潮之后，青年的血還沒(méi)有涼，青年的理想還沒(méi)有湮沒(méi)。你來(lái)北大旁聽(tīng)，你來(lái)了，又走了。但北大把它的烙印留在你的身上，直到你的生命終了。
二、入得情境。
生能進(jìn)入閱讀情境，了解文本，那么他們的心靈，思悟也必然進(jìn)入一片美的天地。根據(jù)散文作品的規(guī)律，授予一些簡(jiǎn)單的閱讀方法則是進(jìn)入情境的必經(jīng)途徑。怎樣做呢?筆者以為：
1、學(xué)會(huì)解題。
經(jīng)驗(yàn)所知，文章標(biāo)題很容易為學(xué)生所忽略，但實(shí)際上它包含的信息量挺大，有的取自于物，有的擬之以情;有的標(biāo)之以情思。細(xì)讀文章的標(biāo)題，較容易提綱挈領(lǐng)般地直奔文章的中心。比如《故都的秋》一文，標(biāo)題中既流露了文章所涉及的地點(diǎn)，同時(shí)也標(biāo)明了文章的內(nèi)容，如能迅速瀏覽一下文章便可發(fā)現(xiàn)，作者是通過(guò)“故都的秋”和“北平的秋”進(jìn)行比較來(lái)抒懷的?！肮省碧N(yùn)含眷念思舊之情，而“都”字則在文化上有底蘊(yùn)。題目中有對(duì)自然景觀的引述，也顯示了一定的歷史文化底蘊(yùn)。這樣看來(lái)，題目和內(nèi)容的結(jié)合是如此的緊密，怎能棄之于不顧呢。
2、學(xué)會(huì)把握線(xiàn)索。
散文以“形散而神不散”來(lái)構(gòu)筑全文，于是抓住線(xiàn)索成了理解文章的有益做法。記敘性散文重在情節(jié)的組織和鋪展，可以從情節(jié)方面尋找線(xiàn)索。至于游記之類(lèi)文章的線(xiàn)索則有可能是：空間的推移，時(shí)間的轉(zhuǎn)變，移步換景等。而抒情性散文或寓情于景，或托物言志，可以從畫(huà)面展開(kāi)的層次或物的方面去尋找。比如《紫藤蘿瀑布》這一課：“文以情感的流動(dòng)為線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)的。文中緊緊圍繞紫藤蘿這個(gè)物象，進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫(xiě)。作者把靜態(tài)的景物完全寫(xiě)活了。行文中，作者描寫(xiě)這一樹(shù)紫藤蘿‘一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極’‘仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)’。這些文字，一反常態(tài)，入筆出新，給讀者一種流動(dòng)的動(dòng)態(tài)享受，透露出作者歡快、欣喜的情感。”
3、學(xué)會(huì)理解文眼。
《古文觀止》在評(píng)注《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)說(shuō)：“‘遠(yuǎn)謀’二字則一篇文眼”“未戰(zhàn)考君德，方戰(zhàn)養(yǎng)士氣，既戰(zhàn)察敵情，步步精評(píng)，著著奇妙，此用乃謂遠(yuǎn)謀也。”抓住“遠(yuǎn)謀”講解此文，就像掌握了一把閱讀鑰匙，文章的中心、結(jié)構(gòu)和方法等就不難理解了。文眼有時(shí)出現(xiàn)在篇首，有時(shí)出現(xiàn)在篇末，有時(shí)出現(xiàn)在篇中，它使文章的內(nèi)容前后互有照應(yīng)，體現(xiàn)了作者獨(dú)具匠心的構(gòu)思和深刻的文章內(nèi)涵，無(wú)論在哪，理解文眼對(duì)理解文章的主旨都能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如此一來(lái)，抓住文眼就能舉綱張目，有效地促進(jìn)閱讀能力的提高。許多文眼既是行文的線(xiàn)索，又是文章的主旨。比如《背影》中父親肥胖的青布棉袍，黑布馬褂的背影在文中不斷的出現(xiàn)?！氨秤懊鑼?xiě)兩次虛寫(xiě)，兩次實(shí)寫(xiě)，筆墨互殊，虛實(shí)相濟(jì)。起筆‘我最不能忘記的是他的背影’以虛寫(xiě)挑明文眼，為全文抒情定下基調(diào)，引出了全篇對(duì)父親的回憶與思念，中間兩次實(shí)寫(xiě)背影，詳略有度，尺寸各異，作者用了幾乎三分之一的篇幅工筆細(xì)描父親穿鐵道買(mǎi)桔子而出現(xiàn)的背影，飽含作者銘感五衷的深情，把作品推向抒情的高潮，嗣后寫(xiě)離開(kāi)車(chē)站的父親只用了一筆：‘他的背影混入來(lái)來(lái)往往地人里，再也找不著了’，作者對(duì)父親離去的失落、依戀和愁緒交匯的感情潮水也隨之奪眶而出。文章結(jié)尾處寫(xiě)淚光中的背影，純系多年后同強(qiáng)烈思念而產(chǎn)生的幻影，實(shí)屬以形寫(xiě)神的傳神之筆!緊跟著光景慘淡、陷入絕境的父親的來(lái)信而浮現(xiàn)的背影，融進(jìn)了父親晚年凄苦的悲劇形象，與起筆處的背影首尾關(guān)合，構(gòu)思愈加縝密，而由于襯上了灰暗社會(huì)的背景色調(diào)，收到了言有盡而余音繚繞的藝術(shù)效果，留給讀者無(wú)窮回味和聯(lián)想的余地。”理解了“背影”也就理解了一個(gè)父親對(duì)兒子那份至真至誠(chéng)的愛(ài)。
當(dāng)然，理解一篇散文不是單憑以上幾點(diǎn)便可以達(dá)到目的的，在具體的教學(xué)環(huán)境中，根據(jù)不同的散文特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的閱讀指導(dǎo)，使學(xué)生能盡快地走入文本，這才是最重要的，而以上所闡述的這幾點(diǎn)做法，只是針對(duì)文章，讓學(xué)生對(duì)內(nèi)容有個(gè)大概了解，而要使學(xué)生真正進(jìn)入文本，還應(yīng)做到：
三、心物同型。
曹老說(shuō)“解讀是一種‘參與’，它力圖親身再次地體驗(yàn)和思考別人已經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的經(jīng)驗(yàn)和思考過(guò)的觀念”“解讀者通過(guò)散文來(lái)探索和表達(dá)自己對(duì)世界、人生的感受與認(rèn)識(shí)”。他又說(shuō)到“心物同型的感應(yīng)應(yīng)該是文本解讀活動(dòng)的最佳境界”。散文是一種至美的文學(xué)，教學(xué)的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)它描繪的情境，感受真情帶給心靈的震撼，讓作者的喜怒哀樂(lè)進(jìn)入讀者的心胸，引起共鳴，感同身受。那么，怎樣引導(dǎo)學(xué)生融入文本，筆者以為關(guān)鍵在于如何使學(xué)生領(lǐng)略到散文的意境之美。
青春是怎么的?我用手觸摸，用眼環(huán)視，用耳聆聽(tīng)。青春像真空一樣把我禁錮在19歲的季節(jié)，是漂浮不定的幻想。
看著臺(tái)燈下我的手影，閃過(guò)我混濁的瞳孔，忽然有些領(lǐng)悟后的痛心，這一刻光線(xiàn)像針一樣穿過(guò)我的手心，而于此同時(shí)這一刻之后，光陰也悄悄的溜過(guò)，原來(lái)我一直放走的即是青春。
書(shū)桌上我的流浪狗雕塑翹著它那張可愛(ài)的嘴，重復(fù)的提醒我一些回憶：青春無(wú)痕。
遙想放假至今，已十余天了，我透過(guò)粉紅色的寶石記憶，支離破碎的完整，猛然意識(shí)到，別人用十余天看到了陽(yáng)光，我卻用十余天停駐在這兒欣賞自己所謂的憂(yōu)傷。所以當(dāng)別人用雙手抱著沉甸甸的幸福時(shí)，我卻兩手空空的仰望天空。
今天的我，突然明白，原來(lái)時(shí)光給予懶惰的人的最大懲罰并非讓他老去，而是用最鮮明的對(duì)比，讓一個(gè)人相信這一生失去的太多。
學(xué)習(xí)像迷霧一樣令我惱火。還記得放假時(shí)信誓旦旦的下決心一定要把成績(jī)趕上去，為了證明自己的決心有多深，還狠狠的用拳頭揍了墻壁一頓，直到自己的雙手紅腫起來(lái)，這才心滿(mǎn)意足的堅(jiān)信這樣的決心的真實(shí)性，然后跑向樓頂，以向全世界宣誓的響亮聲音吼到：我一定要戰(zhàn)勝自己。
我總用最大的樂(lè)觀看待一切，但這種樂(lè)觀卻成為縱容我灰暗的源頭。
我用手指一下一下的掐算著，在心里一下一下的記憶這流逝的時(shí)余天，就像淘金者一樣，時(shí)間的意義像金子一樣躺在流淌的沙礫中，而我卻在過(guò)程中沒(méi)發(fā)現(xiàn)一粒金子，忍不住嚎啕大哭，哭之余，又再次復(fù)視這些流逝的光陰，像期盼上帝一樣期盼能有幾段值得銘記的，能有幾段值得稱(chēng)謂的，然而慚愧中更加確信一些故事的真實(shí)，原來(lái)這段日子像風(fēng)一樣的飄過(guò)，而我竟麻木的毫無(wú)知覺(jué)。
我是可憐的，因?yàn)槲铱倳?huì)是錯(cuò)誤了發(fā)現(xiàn)能夠原諒的理由。
自責(zé)后我總會(huì)試圖用以少許的行為來(lái)彌補(bǔ)內(nèi)心信心以及良心的疼痛，我會(huì)懷著最真誠(chéng)的心去品讀一兩篇文章，比如海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，以此來(lái)安慰自己至少在一天之中抽出了可憐的一小時(shí)去看書(shū)，以這樣的方式來(lái)彌補(bǔ)自己那可憐的內(nèi)心。
我發(fā)覺(jué)我選錯(cuò)了書(shū)，至少不該抱有僥幸的心理來(lái)閱讀這本神圣的書(shū)籍，我的內(nèi)心，突然擁有更多的內(nèi)疚。會(huì)不小心的自卑，海倫·凱勒的人生比我豐富精彩萬(wàn)倍之有，雖然她看不見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天空，雖然她聽(tīng)不到最美最動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)叫，可相比之下，她的思想?yún)s美的我無(wú)法比擬。她沒(méi)有外表的華麗以及外部條件的優(yōu)勝，她僅用一年零四個(gè)月記下一生中的聲音與畫(huà)面，她用一生的時(shí)光在黑暗中掙扎奮斗，她用她神圣而又純潔的思想寫(xiě)下了她內(nèi)心最大的渴望——假如給我三天光明。好簡(jiǎn)單的愿望，因?yàn)槲乙褤碛小?/p>
我不知是否該記住她所敘述的一切，一個(gè)用艱辛奮斗去尋求知識(shí)的高尚靈魂?？晌矣洸煌辏嗵嗝篮玫奈乃枷衲：挠洃浲度肓松钏{(lán)的腦海，以致我努力回想，卻沒(méi)有頭緒。
不知誰(shuí)說(shuō)過(guò)了這么一句話(huà)：“這世界唯有思想與愛(ài)情是不受控制的，而理智與道德在它們面前便顯得蒼白無(wú)力?！币苍S思想就真有這么大的魅力，至少我現(xiàn)在忘不掉。
我確實(shí)，對(duì)于她我曾驚嘆，但驚嘆之余更多的是冷靜的思考，更多的是自我刻薄的嘲諷。別人用一生構(gòu)筑出無(wú)法被時(shí)光抹滅的精神與靈魂，而我呢?內(nèi)心又有了絲絲失落與憂(yōu)傷，我如切膚之痛的體會(huì)到耕耘與豐收的正比關(guān)系。曾經(jīng)的自己也播種了夢(mèng)想的種子，但由于自己的懶惰與疏忽以致荒廢，想到這兒，不以物喜的哲理更催人淚了，原來(lái)自己即是在失去中兩淚流淌的直言慚愧的人。
對(duì)于未來(lái)，我一直迷茫的顧盼;而對(duì)于今天，我卻倉(cāng)皇失措的躲閃。
我是一個(gè)抓不住今天的人，遙想曾經(jīng)的種種，除了留戀，更明白了光陰似箭的道理。十余年匆匆而過(guò)，而我卻兩手空空的等待，竟然在生活的天空下沒(méi)留下一絲青春的痕跡。
再次仰望太陽(yáng)，沐浴陽(yáng)光，在痛楚中明白失去，在失去中找尋未來(lái)。
青春無(wú)痕的痛，我深深體會(huì)。
只有明白時(shí)間珍貴的人才會(huì)珍惜時(shí)間，只有因?yàn)橥媸啦还Ф魇啻旱娜瞬庞幸环N成長(zhǎng)的痛：青春無(wú)痕。
小學(xué)散文論文篇四
散文因其選材自由，題材往往縱觀數(shù)千年，橫亙幾萬(wàn)里，然而，不管題材怎么自由，卻總有統(tǒng)帥于作品的主題，有貫穿于作品的線(xiàn)索。這線(xiàn)索或表現(xiàn)為物、景，或表現(xiàn)為人的活動(dòng)，到大都?xì)w納為思想感情的脈絡(luò)。教師在教學(xué)散文時(shí)要注意把握好散文的這一特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注零散的材料間的內(nèi)在聯(lián)系。在小學(xué)階段的課程內(nèi)容中散文一般分為敘事散文和抒情散文。敘事散文一般按人物的活動(dòng)或事件的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程安排結(jié)構(gòu)，表達(dá)中心的。而抒情散文則一般是根據(jù)作者思想感情的發(fā)展變化為線(xiàn)索來(lái)組織材料。如《可愛(ài)的草塘》一文，作者按照“不知草塘——初知草塘——深知草塘”的思路，沿著一條“不愛(ài)草塘——贊美草塘——珍愛(ài)草塘”感情線(xiàn)來(lái)組織內(nèi)容。將草塘的美麗、富饒表現(xiàn)得淋漓盡致，抒發(fā)出自己對(duì)草塘和北大荒的熱愛(ài)之情。再如《月光曲》一文，作者文中敘述了德國(guó)著名的作曲家貝多芬在一所茅屋里遇到窮兄妹倆的故事，作者就是沿著一條由同情到激動(dòng)，再到興奮的感情線(xiàn)索寫(xiě)出了《月光曲》的創(chuàng)作過(guò)程。全文的主線(xiàn)就是貝多芬的情感變化貫穿全文。教師在教學(xué)這一課時(shí)就要抓住這一主線(xiàn)，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生更好地掌握課文內(nèi)容，探索生活的真理，悟到人生的真諦。
小學(xué)散文論文篇五
秋天是個(gè)豐收的節(jié)令，秋天是福美麗的畫(huà)卷。畫(huà)卷中有果園，有稻子，還有那金黃色的樹(shù)葉。
看啊!果園的生果豐產(chǎn)了有柿子蘋(píng)果、橘子、梨子，可真是一個(gè)水果天堂啊!
農(nóng)夫伯伯們背著竹筐來(lái)到果園，用他們那勤奮的雙手把書(shū)上的蘋(píng)果一個(gè)個(gè)的`摘下來(lái)。摘下來(lái)的蘋(píng)果又大又紅，好似一個(gè)個(gè)紅紅的小臉蛋兒。
橙黃色的橘子在對(duì)著農(nóng)夫伯伯小，好像在說(shuō)：“快把我摘下來(lái)吧，我可甜了?！?/p>
秋姑娘帶著我來(lái)到梯田里。梯田里的稻子成熟了，高高的，黃黃的。一陣輕風(fēng)吹來(lái)，稻子一蕩一蕩的好似黃色的海浪，還不停的發(fā)出“唰唰”的聲音。農(nóng)民伯伯手拿鐮刀，背著竹筐來(lái)到梯田里。雙手一弓一弓的收著稻子。金燦燦的稻子被農(nóng)民伯伯們收進(jìn)竹筐。
秋天還有一道奇特的景致，那就是秋葉了。到了秋天樹(shù)上的葉子都會(huì)變成黃色，只有大風(fēng)吹過(guò)樹(shù)上的葉子就會(huì)落下，像一只只蝴蝶從樹(shù)上飛下，在和風(fēng)的伴奏下舒展精美的舞姿。一片片樹(shù)葉接連一直的落下，過(guò)了一會(huì)再回首一看，我情不自禁的驚嘆到：“哇!真美，無(wú)數(shù)的樹(shù)葉鋪在地上，似乎給大地鋪上了一層金黃色的毛毯，又好像灑滿(mǎn)了一地的金子呢!
漂亮的秋天是幅俏麗的畫(huà)卷，畫(huà)卷中有果園，有稻子，還有那金黃色的樹(shù)葉。
小學(xué)散文論文篇六
公園里兩位老人下圍棋，他們下棋的速度非常緩慢，令圍觀的人感到不耐煩。
第一位老人說(shuō)：“嘿!是你們?cè)谙缕?，還是我們?cè)谙缕?我們一招棋考慮十幾分鐘已經(jīng)是快的，你們知不知道林海峰下一顆棋子要一個(gè)多小時(shí)?！?/p>
旁邊的老人起哄：“拿自己比林海峰?”
第二位老人，看起來(lái)很有修養(yǎng)地說(shuō)：“你們不知道，圍棋要慢慢下才好，下得快則殺氣騰騰，不像是朋友下棋。何況，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)棋子落下，一盤(pán)棋就開(kāi)始走向死路。一步一步塞滿(mǎn)，等到圍棋子滿(mǎn)了，棋就死了，要撤棋盤(pán)了。慢慢下才好，慢慢下，死得慢呀!”
旁邊的老人都沉默了，看完那盤(pán)棋，不再有人催趕或說(shuō)話(huà)。
圍棋要慢慢地下，生活要細(xì)細(xì)品味;不要著急把棋盤(pán)下滿(mǎn)，也不要匆忙地去走人生之路。
小學(xué)散文論文篇七
現(xiàn)代散文定義，是指與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對(duì)它又有廣義和狹義兩種理解。
廣義的散文，是指詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫(xiě)作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門(mén)戶(hù)，散文的范圍日益縮小。
狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。
根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類(lèi)：
(1)敘事散文：以寫(xiě)人記事為主的散文。這類(lèi)散文對(duì)人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿(mǎn)飽滿(mǎn)的感情。敘事散文側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過(guò)程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。例如：魯迅的《藤野先生》、吳伯簫的《記一輛紡車(chē)》、朱德的《母親的回憶》。根據(jù)該類(lèi)散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫(xiě)人散文。
偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線(xiàn)索，偏重對(duì)事件的敘述。它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說(shuō)敘事最顯著的區(qū)別。
偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線(xiàn)條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實(shí)是它與小說(shuō)的區(qū)別。
(2)抒情散文：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。這類(lèi)散文有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但通常沒(méi)有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性。它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩(shī)情畫(huà)意，即使描寫(xiě)的是自然風(fēng)物，也賦予了深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想感情。優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，還常常運(yùn)用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。例如：茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》。
(3)寫(xiě)景散文：以描繪景物為主的散文。這類(lèi)文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。生動(dòng)的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現(xiàn)主題。例如：劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》。
(4)哲理散文：哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會(huì)，寄寓于人生百態(tài)家長(zhǎng)里短，閃現(xiàn)在思維領(lǐng)域萬(wàn)千景觀。高明的作者，善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫(xiě)就內(nèi)涵豐厚、耐人尋味的美文。時(shí)常涵詠這類(lèi)美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內(nèi)化作用無(wú)疑是巨大的。哲理散文以種種形象來(lái)參與生命的真理，從而揭露萬(wàn)物之間的永恒相似，它因其深邃性和心靈透辟的整合，給我們一種透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念具有震撼性的審美效果。把握哲理散文體現(xiàn)出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊(yùn)藏的深厚的文化底蘊(yùn)和文化積淀。1.哲理散文中的象征思維：哲理散文因?yàn)槌饺粘＝?jīng)驗(yàn)的意義和自身的自然物理性質(zhì)，構(gòu)成了本體的象征表達(dá)。它摒棄的是淺薄，而是達(dá)到一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來(lái)的境界，我們從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉(zhuǎn)到靈魂的震顫，超越一般情感反應(yīng)而居于精神的頂端。2.哲理散文的聯(lián)想思維：由于哲理散文是個(gè)立體的、綜合的思維體系，經(jīng)過(guò)聯(lián)想，文章?lián)碛懈S富的內(nèi)涵，不至于顯得單薄，把自然、社會(huì)、人生多個(gè)角度進(jìn)行了融合。3.哲理散文中的情感思維：哲理散文在本質(zhì)意義上是思想表達(dá)對(duì)情感的一種依賴(lài)。“外師造化，中得心源”，由于作者對(duì)生活的感悟過(guò)程中有情感參與，理解的結(jié)果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的議論，而是寓含了生活情感的思想，是蘸滿(mǎn)了審美情感液汁的思想。從哲理散文的字里行間去讀解到心智的深邃，理解生命的本義。這就是哲理散文藝術(shù)美之所在。
小學(xué)散文論文篇八
我搬家那天，得到了一個(gè)最珍貴的禮物——“小狗史努比”。
你一定會(huì)問(wèn)，小狗史努比是干什么的？告訴你吧，它是我的一個(gè)儲(chǔ)錢(qián)罐式的電話(huà)機(jī)。
小狗史努比躺在鮮紅的小房子上面，一副悠閑自得的樣子，顯得非?？蓯?ài)。話(huà)筒立在房子旁邊，像是房子的煙囪一樣高高地聳立著。
自從有了小狗史努比，我可就有了一個(gè)快樂(lè)的好朋友。他每天都能靜靜地看我讀書(shū)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、玩游戲等，并和我 一起度過(guò)愉快的每一天。而且有了小狗史努比以后，我再也不亂花壓歲錢(qián)了，每次我得到壓歲錢(qián)和零錢(qián)時(shí)，會(huì)一分不剩的送給小狗史努比保存，這時(shí)，它就會(huì)“打開(kāi)”門(mén)，把錢(qián)“拿”進(jìn)去，并跟我點(diǎn)了點(diǎn)頭，仿佛在說(shuō)：“小主人，謝謝你！”
記得那次學(xué)校號(hào)召同學(xué)們?yōu)闉?zāi)區(qū)捐款，我回到家跟小狗史努比“商量”后，把它肚子中的錢(qián)全取出來(lái)放在桌子上。這時(shí)我看到它比以前笑得更歡了，好像在說(shuō)：“小主人，你真懂事！”
小狗史努比讓我學(xué)會(huì)了勤儉節(jié)約，教我懂得了“予人玫瑰，手有余香”的道理。我要好好與它交朋友。
小學(xué)散文論文篇九
信息化時(shí)代的主要標(biāo)志之一是信息技術(shù)，其可推動(dòng)教學(xué)改革的進(jìn)程。在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，能將語(yǔ)文學(xué)科的人文性及工具性充分凸顯出來(lái)，活躍語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)。同時(shí)，信息技術(shù)既能帶領(lǐng)學(xué)生融入文本，深入理解文本，又有利于提升學(xué)生的綜合能力。
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，那么學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是一種強(qiáng)制性勞作，不能將學(xué)生自身的熱情激發(fā)出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，也無(wú)法緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，從而使其反感語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
所以，教學(xué)的關(guān)鍵任務(wù)之一就是激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文興趣。對(duì)小學(xué)生而言，現(xiàn)代信息技術(shù)非常新鮮，且多媒體教學(xué)逼真的視頻情景可有效吸引學(xué)生的注意力，逐步引導(dǎo)學(xué)生融入教學(xué)并主動(dòng)探究。例如，教師在講授北師大版小學(xué)六年級(jí)《語(yǔ)文》的課文《大自然的秘密》時(shí)，若一味照本宣科，教學(xué)就會(huì)枯燥，不能將學(xué)生閱讀課文的積極性激發(fā)出來(lái)。
這時(shí)，教師可利用現(xiàn)代信息技術(shù)的圖、文、聲、像演示功能，如課前從網(wǎng)上收集一些小海龜?shù)膱D片，并將其制作成精美的教學(xué)短片，表現(xiàn)小海龜群離巢及入海過(guò)程中被出沒(méi)的肉食鳥(niǎo)啄食的情形，配上背景音樂(lè)，用精美的圖片及富有感情的.音樂(lè)同時(shí)吸引學(xué)生，使學(xué)生受到視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重刺激，潛移默化地把學(xué)生的注意力引向特定情境，使學(xué)生迅速融入情境、產(chǎn)生學(xué)習(xí)意愿。
二、培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力。
想要學(xué)習(xí)語(yǔ)文，首先應(yīng)該識(shí)字。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)一般是利用反復(fù)讀寫(xiě)的手段來(lái)幫助小學(xué)生正確識(shí)字。然而，這種識(shí)字教學(xué)手段非?？菰锓ξ?，學(xué)生無(wú)法感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣[1]。尤其是小學(xué)六年級(jí)學(xué)生，因?yàn)樗麄兊哪挲g比較特殊，注意力持續(xù)集中時(shí)間通常是20~30分鐘，所以，課堂上學(xué)生很容易分散注意力。
可想而知，缺乏趣味性的識(shí)字教學(xué)會(huì)顯著降低教學(xué)效率。因此，教師可將現(xiàn)代信息技術(shù)當(dāng)做識(shí)字教學(xué)的輔助工具。比如，語(yǔ)文教師在講解生字筆順的過(guò)程中，可利用現(xiàn)代信息技術(shù)展示生字的動(dòng)態(tài)筆畫(huà)順序，加深小學(xué)生對(duì)生字筆畫(huà)順序的印象。同時(shí)，進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，教師可輔以多媒體動(dòng)畫(huà)或圖片，創(chuàng)造輕松愉悅的識(shí)字教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)小學(xué)生自身識(shí)字能力的同時(shí)改善教學(xué)氛圍。
三、增強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解能力。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力。語(yǔ)文教師在開(kāi)展閱讀教學(xué)時(shí)，應(yīng)幫助小學(xué)生深入思考課文內(nèi)容，并充分理解作者在文中融入的思想感情[2]。
然而，根據(jù)小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的實(shí)際情況可知，學(xué)生如果僅憑自己主觀的認(rèn)識(shí)去閱讀文章，就無(wú)法深入理解文章。
所以，語(yǔ)文教師應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)利用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助課文閱讀教學(xué)，使學(xué)生全面理解文章內(nèi)容。
比如，教師在講授北師大版小學(xué)六年級(jí)《語(yǔ)文》的課文《東施效顰》時(shí)，可以在課堂上給學(xué)生播放相關(guān)影片，以一幅幅形象生動(dòng)的圖畫(huà)反映文字內(nèi)容，促使學(xué)生深切體會(huì)東施效顰的寓意，并對(duì)其產(chǎn)生深刻的印象。
進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，語(yǔ)文教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)來(lái)利用現(xiàn)代信息技術(shù)，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生合作探究能力、閱讀理解能力及自主學(xué)習(xí)能力的提升。
四、提高學(xué)生作文寫(xiě)作水平。
通常情況下，小學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備十分有限。因此，語(yǔ)文教學(xué)難點(diǎn)之一是作文。我國(guó)傳統(tǒng)作文教學(xué)主要是語(yǔ)文教師利用范文對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作予以指導(dǎo)，教學(xué)手段十分單調(diào)，不利于激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)作潛力，使學(xué)生只能機(jī)械地依據(jù)范文來(lái)寫(xiě)作，降低了文章應(yīng)有的創(chuàng)新性。
同時(shí)，小學(xué)六年級(jí)學(xué)生雖然有了一定的作文能力，但還十分有限，部分學(xué)生甚至無(wú)法確切表達(dá)內(nèi)心所想。因此，語(yǔ)文教師需要改變以往的作文教學(xué)方法，采取現(xiàn)代信息技術(shù)提高小學(xué)生的寫(xiě)作水平，將學(xué)生的創(chuàng)造力有效激發(fā)出來(lái)[3]。比如，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)命題作文《春天來(lái)了》時(shí)，可先給學(xué)生播放一段涉及春天風(fēng)景的視頻，讓學(xué)生觀察春季大自然的景色如何變化，然后播放一首韻律比較舒緩的輕音樂(lè)，并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象，或用心感受、用眼睛看、用耳朵傾聽(tīng)春季的美好，然后讓學(xué)生將想象到的畫(huà)面描述出來(lái)。
五、結(jié)語(yǔ)。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，既可幫助學(xué)生深入理解文章，又能通過(guò)聲音、視頻或圖像激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，改善學(xué)生的聽(tīng)課狀態(tài)，使學(xué)生依據(jù)自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)及興趣逐漸形成自己的學(xué)習(xí)方式，從而獲得理想的語(yǔ)文教學(xué)效果。
[1]蘇湘?zhèn)?千淘萬(wàn)漉雖辛苦吹盡狂沙始到金:小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中信息技術(shù)的運(yùn)用[j].中國(guó)信息技術(shù)教育,2014,24(10):164.
[2]錢(qián)愛(ài)東.讓多媒體為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的精彩[j].中國(guó)信息技術(shù)教育,2014,15(18):184.
[3]楊昌會(huì).小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用探究[j].中外交流,2016,8(24):221.
小學(xué)散文論文篇十
每個(gè)人都只是過(guò)客，開(kāi)場(chǎng)風(fēng)塵仆仆。每段路都只是經(jīng)過(guò)，結(jié)局失落迷途。在如今這段不尋常的路上，憂(yōu)郁是那潮悶的空氣，心情似那多變的天氣，我們是懷揣著怎樣的心在行走。我們流連于路邊風(fēng)景，我們又徘徊于霧靄氤氳，我們是憧憬著怎樣的夢(mèng)在追求。
在這青春的路上，我們自信卻又彷徨，我們敢于闖蕩卻又害怕受傷。在這青春的路上，漸漸的，絆腳的石子打磨著我們的棱角，我們的心也隨著路邊的麥子一同成長(zhǎng)。
人生是場(chǎng)負(fù)重旅行，我們都像一只只蝸牛，背著那份屬于自己的夢(mèng)想，那份心靈的寄托，在歷史長(zhǎng)河中艱難爬行。雖然沉重，但它卻是我們生命的全部，是我們生存的意義。在那堅(jiān)硬在外殼之下，是一顆不屈的靈魂，而包圍著它的，是無(wú)限溫馨的愛(ài)，那種比金剛石更堅(jiān)硬，比鉆石更永恒的東西，它提供著生命的能量，支撐著柔軟的身體。抬頭仰望天空，我們依然行走在清晨，披著朝霞，身后投下一片倔強(qiáng)的影子。
在路上，我們負(fù)重而行，追尋夢(mèng)想。無(wú)論路途有多長(zhǎng)，我們昂首向前，不管幸福有多遠(yuǎn)，我們執(zhí)著以赴。
始終不忘這樣一句話(huà)——我們都是插著夢(mèng)想翅膀的天使，行走在泥濘的路上，但即使是行走在泥濘的路上，也要插著夢(mèng)想的翅膀。路途坎坷，我們深陷囹圄，滿(mǎn)目荊棘，我們遍體鱗傷。無(wú)情的風(fēng)總是伴著災(zāi)難的雨，當(dāng)傾盆而來(lái)，我們依然保持昂揚(yáng)的姿勢(shì)，接受暴雨的洗禮，雨在臉頰上和著淚水一同流淌，在那晶瑩中透著不屈的光芒。澆不滅的是心中的火種，在暴雨中燃燒更旺。摔倒了，忍痛爬起，因?yàn)槲覀儓?jiān)信，站起來(lái)比倒下只需多一次。
在崎嶇的路上，我們踏實(shí)前行，堅(jiān)持著我們信念的，是那雨后斑斕的彩虹。
我們?nèi)紵诿ＣＣ荆b點(diǎn)著行人的夢(mèng)。或許理不清的是那身后錯(cuò)綜復(fù)雜的腳印，或許看不透的是那前方未知的世界。累了，在路旁小憩，前方的天空變幻著色彩，而不變的是身后土地上安詳?shù)哪_印?！盁o(wú)論路途有多遙遠(yuǎn)，有多坎坷，記住，你永遠(yuǎn)站在自己走過(guò)路途的頂端。”回首過(guò)去，我們應(yīng)是自豪的，我們跋山涉水而來(lái)，展望未來(lái)，我們應(yīng)是自信的，我們追尋夢(mèng)想而去。將煩惱折疊，折成紙飛機(jī)，輕輕一吹隨風(fēng)遠(yuǎn)去；將經(jīng)歷打包，裝進(jìn)錦囊，細(xì)心珍藏借鑒經(jīng)驗(yàn)。
追尋夢(mèng)想，我們一直在路上，泥濘坎坷，我們依然在跋涉?；蛟S變幻的是那難測(cè)的風(fēng)云，或許不變的是臉上微笑的弧度。一路，我們含笑而行，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。
小學(xué)散文論文篇十一
這就是鳳凰,一個(gè)在湘西群山掩藏千百年,卻完整地保存了自己獨(dú)特文化的美麗古城.
走在青石板的.街道上,左看是飛檐雕花、屋脊走龍的漂亮小樓,右看是竹木為墻、細(xì)瓦為楞、門(mén)分兩截的苗式平房,房頂后面是蔥蘢的山峰.街上行走的黧黑的苗民,或背竹簍或挽竹籃,從容而行,氣定神閑,即便跟人做買(mǎi)賣(mài)討價(jià)還價(jià),也是和風(fēng)細(xì)雨、慢條斯理,絕無(wú)短斤少兩的欺詐、風(fēng)風(fēng)火火的咶噪.古城的古樸斯文,原來(lái)不僅僅在山、在水、在風(fēng)物,更在淳厚樸實(shí)的民風(fēng).
街上沒(méi)有遮天蔽日的廣告,沒(méi)有閃爍耀眼的霓虹,沒(méi)有震耳欲聾的音響,甚至沒(méi)有汽車(chē)?yán)鹊男鷩毯图t綠燈下的等待,行走在這樣祥和、寧?kù)o的古城中,感覺(jué)生活的節(jié)奏倏然慢下來(lái),復(fù)雜的人事瞬間變得簡(jiǎn)單.
信步于小城的任何一隅,都感覺(jué)得到她傳遞給你的信息：稍安勿躁.
天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福.當(dāng)山民把谷子往曬壩里一鋪,沒(méi)有等到一支葉子煙的時(shí)間,天空一片烏云,霎時(shí)嘩嘩嘩就是偏東雨.屋外有人大喊一聲,下雨了,趕快收谷子.這時(shí),大人、小人、老人從屋里跑出來(lái),用鏟子|、撮箕、掃把,用盡全身力氣把谷子弄回家.山民們累得上氣不接下氣,未掃干凈的谷子順著水流向了陰溝里.
不知道為什么,打谷子的天氣,山里的太陽(yáng)那么稀少,堆了幾天的谷子有的長(zhǎng)芽了,有的霉?fàn)€了.但是山民自有聰明的智慧,他們用風(fēng)車(chē)翻車(chē)堆起如小山的谷子,車(chē)去水分,車(chē)去外殼和秕谷,車(chē)出了陽(yáng)光,車(chē)圓了月亮.谷子車(chē)干了,可是山民的心卻車(chē)碎了.
又是一個(gè)打谷子的秋天,早晨,我一出發(fā),東方還是朝霞滿(mǎn)天,不一會(huì)兒天空就是烏云密布.爸爸說(shuō),烏云攔東,不下雨就要吹風(fēng).山民們還是在田野里收獲一個(gè)秋天的童話(huà),收割一個(gè)秋天的故事.當(dāng)山民割谷子割得正起勁時(shí),一場(chǎng)大雨傾盆而下.山民們的衣服濕透了,汗水和雨水順著身子流淌.
山民渴望太陽(yáng),渴望太陽(yáng)把谷子曬干.他們?cè)诘咎锢锎蜓酱蜓?手都打起了血泡,皮子都磨穿了,他們依然撫摩著自己心愛(ài)的稻谷,他們親近谷子,親近山鄉(xiāng),親近原野,親近親愛(ài)的土地.他們自言自語(yǔ),打吧,把谷子打回家,我們相信,總有出太陽(yáng)的時(shí)候.
于是,山民們挑著山一樣的稻谷,盼呀,等呀,望呀,終于等到了太陽(yáng),。
山民的臉上堆滿(mǎn)了笑容,堆滿(mǎn)了沉甸甸的稻谷一樣的感情。
小學(xué)散文論文篇十二
《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）指出：“教師在教學(xué)過(guò)程中要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動(dòng)思維、大膽探究和形成自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程?！比欢?，傳統(tǒng)的教學(xué)模式讓學(xué)生成了忠實(shí)的觀眾，學(xué)生的思維總是限于老師設(shè)計(jì)的圈子中，無(wú)法擴(kuò)展。
這樣的課堂不僅顯得缺乏生氣，而且忽略了學(xué)生自主性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)潛能。為改變這一教學(xué)現(xiàn)狀，教育教學(xué)中，我確定“以人為本”的教育理念，遵循“以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)”的原則，將學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)視為指導(dǎo)思想。幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展，成為課堂的主人。下面的一些做法供同行們商討。
一、營(yíng)造有利于自主學(xué)習(xí)的氛圍，讓學(xué)生“敢”學(xué)。
教育教學(xué)中，我改變“教師是主角，學(xué)生是觀眾”的被動(dòng)局面，使學(xué)生從“怕”的陰影中解脫出來(lái)。融洽師生關(guān)系，樹(shù)立學(xué)生的參與愿望；營(yíng)造民主的氛圍，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。課堂上，我常充當(dāng)“孩子王”，與學(xué)生一起動(dòng)一動(dòng)，唱一唱，玩一玩，引導(dǎo)學(xué)生大膽、積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生“樂(lè)”學(xué)。
常言道：知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。為引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)、自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)中去，課堂上，我采用了一些比較成功的`教法與手段。
1.運(yùn)用豐富多樣的教學(xué)手段。
三年級(jí)學(xué)生年齡小，都有好奇、好動(dòng)的天性。教學(xué)中，我從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用新穎、多樣的教學(xué)方法，使課堂趣味化、多樣化、游戲化。如：教學(xué)primaryenglish（小學(xué)英語(yǔ)）book1unit5lesson2（第一冊(cè)第五單元第二課）時(shí)，我讓女同學(xué)扮演做“pizza”（比薩餅）的“cook”（“廚師”），戴上頭飾，演一演，做一做，并當(dāng)小老師，其他學(xué)生跟著他們說(shuō)英語(yǔ)。這樣，學(xué)生在演中學(xué)、樂(lè)中學(xué)，整個(gè)身心都能享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。
2.提供自主活動(dòng)的時(shí)間和空間。
教學(xué)食物類(lèi)英語(yǔ)單詞時(shí)，我讓學(xué)生提前準(zhǔn)備好實(shí)物和自制圖畫(huà)，并帶到課堂上來(lái)。當(dāng)我說(shuō)到自己餓了或渴了的時(shí)候說(shuō)：“bread/apple/...,please.”引導(dǎo)學(xué)生把它遞過(guò)來(lái)，并對(duì)我說(shuō)：“hereyouare.”（“給你”）操練會(huì)話(huà)時(shí)，允許學(xué)生找出自己的搭檔互分角色進(jìn)行操練。我還利用有趣的游戲活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，說(shuō)起來(lái)，唱起來(lái)，畫(huà)起來(lái)等。
三、教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，使其“會(huì)”學(xué)。
教育不只是教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法。教學(xué)中，我常對(duì)學(xué)生的學(xué)法進(jìn)行有意的滲透與指導(dǎo)。
1.學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，要溫故而知新。
2.學(xué)用結(jié)合，合作互動(dòng)，相互交際。
3.敢于進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，發(fā)展個(gè)性與能力。
學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，老師的教育教學(xué)就會(huì)更有勁頭，師生在教學(xué)中就會(huì)體驗(yàn)到更多的樂(lè)趣與喜悅，真正達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。
小學(xué)散文論文篇十三
摘要：素質(zhì)教育是順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新的教育新模式，它打破了傳統(tǒng)的、封建的、落后的教育機(jī)制，樹(shù)立了以人為本、求真務(wù)實(shí)的教育理念，大大激發(fā)了教師和學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
九年義務(wù)教育改革的核心是實(shí)施素質(zhì)教育，全面實(shí)施素質(zhì)教育，已經(jīng)成為我國(guó)教育教學(xué)改革，尤其是基礎(chǔ)教育改革的方向和主旋律。
小學(xué)是義務(wù)教育的奠基工程，在小學(xué)教學(xué)中全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，發(fā)揮整體育人功能，是強(qiáng)國(guó)興教之本。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)素質(zhì)教育興趣認(rèn)識(shí)。
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的騰飛，綜合國(guó)力的提高，首先要加強(qiáng)國(guó)民的素質(zhì)教育，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的快速發(fā)展。
素質(zhì)教育是順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新的教育新模式，它打破了傳統(tǒng)的、封建的、落后的教育機(jī)制，樹(shù)立了以人為本、求真務(wù)實(shí)的教育理念，大大激發(fā)了教師和學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，為國(guó)家的教育事業(yè)注入了新鮮血液，增添了活力。
九年義務(wù)教育改革的核心是實(shí)施素質(zhì)教育，全面實(shí)施素質(zhì)教育，已經(jīng)成為我國(guó)教育教學(xué)改革，尤其是基礎(chǔ)教育改革的方向和主旋律。
在小學(xué)教學(xué)教學(xué)中全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，發(fā)揮整體育人功能正是當(dāng)前廣大教師非常關(guān)注的新課題。
我作為一名教師，對(duì)小學(xué)生素質(zhì)教育談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、學(xué)習(xí)素質(zhì)教育理論，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。
什么是素質(zhì)教育呢?素質(zhì)教育是與”應(yīng)試教育”相對(duì)立的，以全面提高公民思想品德，科學(xué)文化和身體，心理，勞動(dòng)技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性為目的的教育、素質(zhì)教育是充分開(kāi)發(fā)受教育者潛能的教育，是以社會(huì)文化塑造社會(huì)合格成員的教育，是促進(jìn)受教育者個(gè)性化的教育。
素質(zhì)教育的特點(diǎn)是面向全體學(xué)生，德，智，體諸方面全面發(fā)展，同時(shí)能推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的提高。
由于我國(guó)的基礎(chǔ)教育在“應(yīng)試教育”的軌道上運(yùn)行多年，人們?cè)谒枷胗^念、政策導(dǎo)向、管理體制乃至教育的內(nèi)容與方法等諸多方面，都形成了一整套固定的模式，因此，要實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，決非輕而易舉的事。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，以及教育體制持續(xù)不斷的改進(jìn)，大家認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育是一種旨在謀求學(xué)生身心發(fā)展的教育，是一種承認(rèn)差異，重視個(gè)性的教育，是確認(rèn)學(xué)生主體，從學(xué)生個(gè)體實(shí)際出發(fā)的教育，是一種根據(jù)社會(huì)需要，給學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展以?xún)r(jià)值導(dǎo)向與限定的教育，同時(shí)又是一種重知識(shí)，又不唯知識(shí)，以提高民族素質(zhì)為最終目的的教育。
二、素質(zhì)教育是教學(xué)改革的主旋律。
圍繞素質(zhì)教育的實(shí)施這一主題，小學(xué)教學(xué)改革應(yīng)重視如下幾個(gè)方面：
1.重視非智力因素，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
小學(xué)生天真無(wú)邪，活潑可愛(ài)，充滿(mǎn)無(wú)限的想象力和好奇心，作為教師來(lái)講，應(yīng)當(dāng)首先減輕學(xué)生的精神負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變壓力為動(dòng)力;當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒低落時(shí)，要多加分析，找準(zhǔn)原因，積極鼓勵(lì)、幫助，多一份關(guān)愛(ài)，少一份指責(zé)，發(fā)揮教師的親和力、感召力，給他們照顧和溫暖;尊重學(xué)生的人格形象，不劃分優(yōu)生和差生的等級(jí)界線(xiàn)，消除學(xué)生的自卑心態(tài)，營(yíng)造團(tuán)結(jié)互助、充滿(mǎn)自信的良好學(xué)習(xí)氛圍。
2.重視學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。
注重學(xué)法指導(dǎo)是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)之一。
學(xué)法即學(xué)習(xí)方法，是學(xué)生為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中所采取的學(xué)習(xí)程序、學(xué)習(xí)途徑、學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)技能等等。
3.重視因材施教，讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)都得到發(fā)展。
真正的素質(zhì)教育不僅要做到因材施教，還要做到因時(shí)施教。
這就要求在教學(xué)組織中把分班教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái);要求在教學(xué)過(guò)程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。
三、重視過(guò)程教學(xué)，發(fā)展思維能力。
傳統(tǒng)教學(xué)的弊端之一，就是重結(jié)論，輕過(guò)程，從而使學(xué)生的思維能力得不到提高。
重視表象在知識(shí)形成過(guò)程中的作用。
小學(xué)生思維的基礎(chǔ)是形象的與動(dòng)作相聯(lián)系的有關(guān)表象。
因而我們?cè)诮虒W(xué)中要盡可能地利用一些物質(zhì)化的材料作為思維的中介物，讓學(xué)生看看、擺擺、摸摸，從而將抽象的概念、邏輯關(guān)系等通過(guò)自身感受呈現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到內(nèi)化成智力活動(dòng)的目的，使學(xué)生具有初步的邏輯思維能力。
四、如何實(shí)施素質(zhì)教育。
1.教師素質(zhì)的提升。
教師是素質(zhì)教育的實(shí)踐者和實(shí)施者，提高教師自身的素質(zhì)是教育的關(guān)鍵。
教師的作用，不僅要隨著各個(gè)步驟的變換而改變，更重要的要根據(jù)學(xué)生接受程度和實(shí)際教學(xué)的需要來(lái)優(yōu)化教學(xué)方法的組合。
構(gòu)建素質(zhì)教育的教學(xué)模式，關(guān)鍵在于教師的自身素質(zhì)。
在具體的教學(xué)當(dāng)中，教師要在吃透教材，掌握教法的基礎(chǔ)上，靈活掌握，因材施教，在師生間形成一個(gè)感情融洽，相互尊重，配合默契的氛圍，才能順利進(jìn)行教學(xué)，取得預(yù)期的教學(xué)效果。
2.優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)的制定。
目標(biāo)教學(xué)是構(gòu)建素質(zhì)教育的重點(diǎn)，它要求教師必須了解、熟悉、掌握教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)大綱，要求所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)分層教學(xué)，因材施教，使目標(biāo)教學(xué)落到實(shí)處。
可以說(shuō)，目標(biāo)教學(xué)就是將所有教學(xué)內(nèi)容分解成一個(gè)個(gè)具體的目標(biāo)，首先做到完成每課的小目標(biāo)，爾后完成好單元的部分目標(biāo)，從而達(dá)到完成總目標(biāo)。
3.優(yōu)化課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)。
課堂教學(xué)應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)，轉(zhuǎn)為主動(dòng)探索知識(shí)，變“學(xué)會(huì)”和“會(huì)學(xué)”。
在優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可采用“啟發(fā)式”、“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)法。
首先，教師要發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用，做到深入淺出，畫(huà)龍點(diǎn)睛，一語(yǔ)道破，起到指導(dǎo)作用，以達(dá)到“導(dǎo)”在關(guān)鍵上的目的。
其次，在學(xué)習(xí)課前預(yù)習(xí)，劃出難點(diǎn)，帶著問(wèn)題聽(tīng)課時(shí)，或?qū)W生在自學(xué)中遇到了困難，迫切需要教師解難答疑時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，把握好關(guān)鍵時(shí)刻，恰到好處，這時(shí)學(xué)生的思想集中，全神貫注，認(rèn)真聽(tīng)講，可收到最好的效果。
4、優(yōu)化教學(xué)方法的結(jié)合。
隨著教學(xué)觀念的更新，教學(xué)方法也要有所改變，這就要求進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)方法的組合。
課堂上教師采用什么教學(xué)方法，學(xué)生就往往采用相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，它直接影響著的學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
總之，在小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)性工程，既是可行的，又是必要的。
全面實(shí)施素質(zhì)教育，教師要不斷深化課堂教學(xué)改革，從觀念上、意識(shí)上樹(shù)立起提高學(xué)生素質(zhì)的緊迫感，著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力，從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
與此同時(shí)，我們必須通過(guò)全社會(huì)、各方面的共同努力，樹(shù)立全面的人才觀和質(zhì)量觀，深入、徹底、細(xì)致地進(jìn)行教育改革，使素質(zhì)教育有良好的輿論環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ)，素質(zhì)教育才能在小學(xué)真正實(shí)施。
[1]全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)(修改稿).2007.4.
[2]劉艷.如何在小學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育.科學(xué)大眾(科學(xué)教育)，2009，(9)。
[3]祁利民.小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的策略[j].2008，(12).
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/19612412.html】
