通過總結，我們可以找到自己的短板，進一步提高自己的能力和素質。寫心得體會要注重自我反思，認清自己的優(yōu)點和不足，為自己的成長提供指導。來看看下面這些心得體會范文，或許對你有所啟發(fā)。
大學思想政治課的心得體會篇一
20__年8月30日至31日，我有幸參加了市教研室組織的市初中思想品德骨干教師培訓活動。這次培訓地點設在美麗的沂南竹泉村?；顒觾热葜饕ㄈ齻€方面：聽專家報告；對中考試卷進行評析、典型發(fā)言；市初中思想品德教研員陳秀虹老師做總結。培訓的時間雖然短暫，但感覺是幸福而又充實的。具體收獲如下：
（1）20__年市思想品德中考試題，緊扣課標，按照“貼近學生、貼近生活、貼近現(xiàn)實”的原則，注重考查學生的綜合分析能力和創(chuàng)新思維的能力。重點考查學生案例分析和判斷能力，增強學生的是非觀念，力求用積極健康的輿論價值觀去引領學生的思想，以積極樂觀的心態(tài)去對待社會問題。可以說學生答題的過程也是反思成長的過程，真正實現(xiàn)了“考試即生活”“課堂即生活”的新課改和素質教育的理念。知識點固然重要，但我們不能止于傳授知識，更要注重學生獲取知識的思維探究過程。死記硬背不能得高分，時代呼喚靈動的思想品德課堂。
（2）教育的基本任務最重要的是要實現(xiàn)成人比成才更重要。
首先，我們要培養(yǎng)學生獨立思考、自主意識、高尚人格，進行創(chuàng)造性思維，樹立正確的權利觀和義務觀。如果有才華而不具有人格和良知，這樣的人就可能危及他人和社會的安全。所以教育的首要任務就是育人。
其次，要培養(yǎng)人認識自然和社會及其發(fā)展規(guī)律的能力。
我們都知道閉關鎖國不好。但“封閉”哪里只限于封閉國門呢?當學生被牢牢地捆在那些要考試的課本里，沒時間來光顧那些不要考試的“閑書”。把一個人從幼齡到18歲相當完整地封閉在那幾冊課本里，這不可怕嗎?新課程旨在盡早結束封閉時代。新教育新課程不只是一塊黑板、四面墻壁、一個老師、幾十個學生。新課程不是打開書本，而是打開社會。這是在塑造一個最終能融入社會、對社會有用、能解決自己問題的有獨立人格的人。如果一個學生“我與世界”的思維被打開、被塑造，其自我發(fā)展的創(chuàng)造力將不可估量。
最后，學習人類在勞動實踐中形成的文化科學知識和技能。
這是我們非常重視的，也是我們每天都在拼搏的事情。然而信息時代，任何大腦都無法把諸多知識容下。所以最關鍵的并不是知識，而是獲取知識的能力，學會學習。
（3）面對新課程、新教材的實施，教師怎樣做才能發(fā)揮引領輻射和帶頭作用呢?
讓讀書充實自己的人生。書，是知識的源泉，是人類進步的階梯。要跟上時代發(fā)展的步伐，就必須不斷讀書，不斷充實自己。物理學上的“萬有引力定理”告訴我們，要想增加吸引力，就得增加自身的質量。學生素質的高低，直接取決于教師素質的高低。在現(xiàn)代知識爆炸的社會里，要想給學生一杯水，教師就應該有源源不斷的一江活水。只有這樣，才能在教學中左右逢源，得心應手。
要變教育，先變教師。我們現(xiàn)在處在一個變教師為導師的時代。面對新教育、新課程，導學比教學重要。一個真正的問題，比一千個答案都重要。當我們設置了一個問題時，正確只能通過嘗試和體驗錯誤才能達到，這是獲得探究能力的重要特征。明白了這一點，就不必為學生的出錯大喊大叫，就懂得激勵在哪里。
何謂真理?真理就是錯誤生出來的兒子，錯誤其實是真理他爹，我們怎能不善待錯誤，錯誤是走向成功的必經(jīng)之路。
何謂慈祥?慈祥就是面對錯誤表現(xiàn)出的寬容，這是一種偉大的情感和智慧，也是優(yōu)秀教師的品格和智慧。教師最優(yōu)秀的品格：愛“差生”！“心靈受挫的差生走向社會，他們的弱勢比殘疾人還弱，無學可上，無業(yè)可就，無人尊重，無人關愛。像這樣的四無青年要學好是不可思議的。我們打擊罪犯是治標，治本還得靠教育，靠老師！”因此老師們要特別關愛那孩子！多一份愛心，少一點犯罪。多一所學校，少一座監(jiān)獄。
今日之教育就是中國之未來，我國有三億學生，比美國人口還多。21世紀的中國就在我們的孩子身上滋滋地生長。創(chuàng)建21世紀的新教育，將由我們這一代師生踏出新路。這條新路是從課程改革發(fā)端，并伴隨著一代新學生的成長而逐漸創(chuàng)建的。應該讓所有的教師都明白：只有我們能阻止這個世界的倒塌！
大學思想政治課的心得體會篇二
大學作為傳授知識和培養(yǎng)人才的重要場所，扮演著重要的角色。在大學教育中，思想政治教育更是不可或缺的一部分。而本文的主題正是對于大學思想政治緒論的心得體會。通過這堂課，我們認識到了自己在思想政治方面的不足和需要加強的方面，更加深刻地意識到了思想政治教育的重要性。
第二段：學習體會。
這門課程的教學內容主要集中在思想政治教育的重要性、中華文化的傳承、中國革命歷史、現(xiàn)代化建設等方面。近年來，各種熱點問題也被融入了課程中進行了深入的探討。通過學習，我們認識到了思想政治教育在大學教育中的重要性，培養(yǎng)青年學生正確的價值觀，具備健康的心理素質和思維能力，這對于身心健康、社會文明、國家發(fā)展都具有重要意義。
第三段：反思與感悟。
在學習中，我們深刻地反思了自己在思想政治方面的不足。通過各種實例分析，我們了解到了不少“新青年”在追求個人利益的過程中，往往忽視了自身的價值觀，進而失去了對社會和國家的責任。因此，我們需要提高自己的思想意識，不斷強化良好的價值觀，在行動中體現(xiàn)出自己對于社會、國家的重要意義。
第四段：學以致用。
在思想政治教育中，學生的實踐經(jīng)驗是不可缺少的。因此，我們需要將所學的理論知識運用到實踐中。在課堂之外，我們可以參加各種公益活動、社會實踐、志愿服務等，結合實踐體會思想政治教育的生動性、實踐性、將理論落實到實際行動中，充分發(fā)掘自己的潛能，提升自身素質。
第五段：總結。
思想政治教育是大學教育中不可或缺的一部分，目的在于培養(yǎng)青年學生的思想道德素質、政治素質、文化素質等。與此同時，思想政治教育也為廣大青年提供了一個成長的舞臺，促使青年學生更加深刻地認識到自己的使命和責任。因此，我們應該加強自身的學習和實踐，在實際行動中落實所學的理論知識，使自己成為真正的思想政治教育的實踐者，在推動思想政治進步的同時，為國家、社會做出自己應有的貢獻。
大學思想政治課的心得體會篇三
新課改的政治教學必須將群體教育與個別教育結合起來，高中政治新教材的內容和事例的設置很強調體現(xiàn)學生的個性差異性，這就要要求在政治教學中要針對不同生活經(jīng)歷、性格氣質、興趣愛好的學生，進行多側面、多樣化的個別教育，以此來調動每一位學生的學習政治的積極性、主動性。同時，通過群體教育個人，給學生以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵，促進個人的進步。
在學習“消費”內容時，我以轎車消費為例進行教學，家庭經(jīng)濟狀況不同的學生對這個例子的反映明顯不同，此時，我就及時引導他們了解影響家庭消費的因素、怎樣樹立正確的消費觀等知識。
作為高中政治教師，尤其是高一年級使用著新教材的政治教師，要適應新課改的要求，除了要轉變政治課的教學方法，還需要在政治教學中樹立民主、平等的師生觀。新課程改革對教學的定義有了根本性的變化：“教學是教師的教與學生的學的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質是交往、互動?！?/p>
新課程改革把教學的實質定義為交往、互動。教學過程的交往、互動，意味著師生之間、學生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中教師與學生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，真正把教學看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。
大學思想政治課的心得體會篇四
大學是人生的重要階段，對于大學生而言，思想政治課意義重大。初入大學時，很多人心懷理想和激情，希望能夠為國家和社會做出貢獻。然而，面對繁重的學業(yè)壓力和各種社交誘惑，很多人很容易迷失初心。思想政治課就顯得尤為重要，它教導我們堅定信仰，塑造高尚的品質和價值觀，幫助我們追求真善美，堅守初心。
第二段：思政課中的愛國主義教育。
思想政治課的核心內容之一是愛國主義教育。習近平總書記在百年大黨誕辰上指出："愛國主義是中華民族偉大復興中國夢的精神支撐和深厚底蘊。"在這門課程中，我們學習到了中華民族五千年燦爛文明的瑰寶，了解了中華文化的博大精深。愛國主義教育不僅喚醒了我們對祖國的感情，還教導我們如何愛護珍惜祖國的一切。通過思想政治課，我們認識到，作為大學生，我們肩負著傳承和弘揚中華民族文化的重任，應始終抱有一顆愛國之心。
第三段：思政課中的理想信念教育。
思想政治課的另一重要內容是理想信念教育。大學是培養(yǎng)和塑造人的全面發(fā)展的階段，而人的意志、信仰和價值觀則是推動人發(fā)展的核心力量。思想政治課通過學習馬克思主義哲學思想、中國特色社會主義等理論，啟迪我們的思維，指導我們的行動。在課堂上，我們深入了解中國特色社會主義道路、理論和制度，并通過針對性的學習活動，使我們對信仰堅定、立場堅定、行動堅定。通過思想政治課的學習和實踐，我們培養(yǎng)了遠大的理想和信念，堅守了自己的價值觀和世界觀。
第四段：思政課中的德育教育。
思想政治課還是德育教育的重要途徑。在現(xiàn)代社會，人們普遍認識到，知識的積累和技能的培養(yǎng)只是大學教育的一部分，更重要的是培養(yǎng)高尚的道德品質。在思想政治課中，我們學習到了為人處世的道理和人與人之間的和諧相處。同時，思政課注重啟發(fā)學生思考的能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，幫助學生自覺增強社會責任感，關心他人，建立正確的人際關系。思想政治課以德育為基礎，旨在培養(yǎng)高尚的情操和崇高的品質，使大學生成為有道德的人、有遠見的人、有價值的人。
第五段：思想政治課的實踐與創(chuàng)新。
思想政治課的教學方法也與時俱進，采取了更加生動、活潑、實踐的方式。比如，誠信教育需要在思政課中實踐，我們可以開設學術誠信教育課堂，引導學生遵守學術道德準則；推動社會實踐與思政課程相結合，帶領大學生走進社會、走近人民，錘煉品質和敢為人先的勇氣。同時，思想政治課的實踐與創(chuàng)新也離不開互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的廣泛應用，通過微信公眾號、線上學習平臺等形式，向學生傳遞最新的思想政治知識和信息。
綜上所述，思想政治課對于大學生而言具有重要意義。通過思想政治課的學習，我們能更加牢記初心，堅守信仰，培養(yǎng)正確的理想信念和價值觀，樹立正確的世界觀和人生觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。大學生應該始終抱有一顆熱愛祖國的心，銘記使命，樹立遠大理想，努力成為德才兼?zhèn)涞臅r代新人。
大學思想政治課的心得體會篇五
作為一名大學生，在校園生活中思想政治教育可以說是無處不在的，無論是學生組織的宣傳活動，還是課堂上的政治思想課程，它們都對我的世界觀、人生觀及價值觀產(chǎn)生了深刻的影響。在這個過程中，我深刻地認識到思想政治教育的重要性和必要性。下面，我將從三個方面闡述我對大學思想政治緒論的體會與感受。
第二段：認識到思想政治教育的重要性。
大學思想政治緒論這門課程，深入講解了我國社會主義基本理論、中國特色社會主義道路、黨的總路線和基本方略等的相關知識。通過學習這些理論知識，我感受到國家制度的優(yōu)越性和巨大的力量，而這些理論知識也使我更加認識到思想政治教育的重要性。
第三段：增強了價值觀的自我建構。
大學思想政治緒論還讓我受益匪淺的是它的價值觀教育。課程中不斷強調了社會主義核心價值觀，并對人民、集體利益等方面提出了訴求。這樣的教育不僅讓我了解到什么是正確的價值觀，還推動我在人生的旅途中做出正確的判斷和決策。讓我意識到人的價值觀是否正確，直接關系到個人的行為、言辭和決策。
第四段：提高了維護國家安全意識。
當前，外部勢力不斷對中國發(fā)起各種挑戰(zhàn)、威脅，這就需要我們學生具備維護國家安全的意識。而大學思想政治緒論就是為了培養(yǎng)我們維護國家安全意識的。通過學習了解，思想的提升和品德的涵養(yǎng)，使我們從思想、行為上具備了維護祖國安全的自覺和能力。
第五段：總結。
思想政治教育是大學教育的重要組成部分，在我取得優(yōu)秀學業(yè)成績的同時，也要具備良好的思想政治素質。通過大學思想政治緒論的學習，我認識到思想政治教育的重要性，增強了自身價值觀的自我建構，提高了維護國家安全意識。最后，我會繼續(xù)努力，在實踐中不斷學習和總結，更好地為實現(xiàn)中國特色社會主義偉大事業(yè)不懈奮斗。
大學思想政治課的心得體會篇六
在社會主義市場經(jīng)濟條件下,思想政治教育如何應對大學畢業(yè)生的思想狀況,這是一個十分有益的`重大課題.面臨畢業(yè)之際,做好大學畢業(yè)生的思想政治教育工作,首先,要充分認識大學畢業(yè)生思想政治教育工作的必要性和重要性;其次,要遵循三個規(guī)律;最后,要把握好四個途徑和方法.
作者：覃南圖作者單位：玉林師范學院政法系刊名：職業(yè)時空（上半月版）pku英文刊名：careerhorizon年，卷(期)：3(10)分類號：g64關鍵詞：
大學思想政治課的心得體會篇七
近年來，隨著我國高校的不斷擴招，大學畢業(yè)生的人數(shù)每年以數(shù)十萬計增加，再加上往年未就業(yè)的大學生以及農(nóng)民工，使得我國每年的就業(yè)人數(shù)達上千萬，根據(jù)我國人力資源和社會保障部的最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)，，全國大學畢業(yè)生達700萬，比的670萬多了將近30萬人，廣大畢業(yè)生面對如此局面變的無所適從。除此之外，他們還面臨著考研、學業(yè)、戀愛等亟待需要解決的問題，不少大學畢業(yè)生由于不知道如何去解決這些方面的問題而感到非常的苦悶，少數(shù)生活目標不明確、思想不開朗的畢業(yè)生甚至出現(xiàn)了“意外”，大學畢業(yè)生的這一時期稱之為“多事之秋”，因此，高校畢業(yè)生的思想政治教育工作面臨著千頭萬緒的'窘境，如何做好大學畢業(yè)生的思想教育工作就成為迫在眉睫的工作。
2.1擇業(yè)前的緊張焦慮。
臨近畢業(yè)，這些“天之驕子”仿佛一夜間從天上落到了地上，突然一下間面臨著許多方面的壓力，通過筆者的調查，85%的大學畢業(yè)生在大四第一學期就進入了擇業(yè)階段，因此產(chǎn)生了各種不同程度的焦慮心態(tài)：綜合素質高、學習成績好的同學擔心能否找到實現(xiàn)自己人生價值的工作：成績不好的同學擔心找不到要自己的單位：女大學生擔心受到職場歧視：家庭困難的同學擔心求職過程中的各種花費。同時，就業(yè)與創(chuàng)業(yè)、就業(yè)與考研以及就業(yè)還是出國深造也成了這些大學畢業(yè)生焦慮的源泉。
2.2擇業(yè)過程中的負面情緒。
調查顯示，85%的大學畢業(yè)生在畢業(yè)前期都會產(chǎn)生各種各樣的負面情緒，或者是因為大學期間成績的平庸、或者是因為自己的所學專業(yè)、或者是因為自身相貌、或者是因為自身性格上的缺陷以及疾病等方面的原因，這就使得這些大學畢業(yè)生在求職過程中屢屢受挫，嚴重的影響著自己的自信心。
2.3離校前的復雜心理。
調查顯示，90%的大學生在離校前都會對自己幾年的大學生活進行相應的回首總結，由于年少輕狂，大部分的學生在回首大學生活時，都會有相應的感慨，有對大學生活即將結束的傷感、有對大學生活的眷戀、有因為大學期間的玩樂而產(chǎn)生相應的后悔情緒，因此，在這一階段很多大學畢業(yè)生會產(chǎn)生一種強烈的補償心理，對入黨、評優(yōu)以及社團活動及其熱心，由于得失心較重又極易產(chǎn)生一些新的問題的出現(xiàn)。
3.1采取以人為本的管理方式。
人本思想強調人既是管理的出發(fā)點又是管理的歸屬點。對大學畢業(yè)生進行人本管理。關鍵在于尊重大學畢業(yè)生的人格特點以及加強服務意識促進他們的全面發(fā)展，在實際工作中，要確立“人”的中心地位，堅持一切工作都要以人為中心，充分發(fā)揮廣大畢業(yè)生的主觀能動性，充分理解這一特殊時期畢業(yè)生的思想行為表現(xiàn)，以幫扶、善意的心態(tài)去教育和面對學生，讓畢業(yè)生最大限度的參與到學校政策的制定以及市市中去。
3.2加強情感管理。
情感管理要求高校管理者用自身的真情去打動學生，這主要是因為大學畢業(yè)生都基本上是成人，都有自己的行為方式和處事原則，他們的人生觀、世界觀都已經(jīng)基本成型，因此要逐漸弱化管理色彩，強化情感的引導力度，“動之以情，曉之以理”，只有這樣才能夠更容易被學生所接受。
3.3創(chuàng)建高品位的校園畢業(yè)文化。
校園畢業(yè)文化主要是以大學畢業(yè)生為對象，要符合大學畢業(yè)生的心理要求和群體特點，有助于大學畢業(yè)生個性化發(fā)展、素質提高以及個性健康成長為主要內容的精神文化氛圍。要把畢業(yè)文化當做校園文化的有機組成部分，加強建設校園畢業(yè)文化，對豐富校園文化的內容、提高校園文化的發(fā)展層次、拓展校園文化的建設空間具有重要作用，加強校園畢業(yè)文化建設，是對我國大學畢業(yè)生進行思想政治教育工作的重要途徑之一。
3.4加強職業(yè)生涯規(guī)劃。
做好職業(yè)可以讓大學畢業(yè)生受益匪淺，其實，人與人之間的差距是非常小的，但是就是這種看似微小的差距卻能夠讓人在未來的短短幾年拉開巨大的差距，這其中的關鍵因素就是大學畢業(yè)生在上學期間是否探索未來階段的發(fā)展規(guī)劃并認真規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。
4.結束語。
在新形勢下，如何將國家的各項政策落實到位，加強大學畢業(yè)生的思想政治教育工作是擺在高校思想政治教育工作者面前的重大難題，大學畢業(yè)生的思想政治教育工作涉及到方方面面的內容，研究關注點以及視角的不同就會得出不同的結論，期望通過本文的研究能夠豐富我國大學畢業(yè)生的思想政治教育工作，為我國高校開展大學畢業(yè)生思想政治教育工作提供相應的理論指導。
參考文獻:。
[2]馬方平，大學生職業(yè)指導[m]，北京大學出版社，2007，3。
[3]王彤，淺析大學畢業(yè)生管理問題[j]，長沙大學學報，，2。
大學思想政治課的心得體會篇八
作為大學生，我們每個人都必須修讀思想政治課。學習思想政治課不僅僅是為了獲得學分，更是為了培養(yǎng)我們的良好思想道德觀和社會責任感。在這門課程中，我學到了很多知識，也收獲了很多體會。下面我將從個人成長、政治覺悟、思維方法、社會責任和未來規(guī)劃這五個方面，談談我對這門課的心得體會。
首先，思想政治課對我的個人成長起到了至關重要的作用。在學習這門課程的過程中，我不僅僅是獲取知識的工具，更是在修煉自己的人格魅力。通過學習思想政治課，我深入思考人生的意義和價值，學會了積極向上、誠實守信的為人之道，這對我的個人成長起到了積極的推動作用。同時，思想政治課也教會了我如何正確處理人際關系，尊重他人的權益，培養(yǎng)了我的合作和團隊意識。這些都使我成為一個更加完整和優(yōu)秀的個體。
其次，思想政治課提高了我的政治覺悟和思維方法。在課堂上，老師教導我們正義的價值觀和歷史中的偉人故事，讓我深切體會到了偉大的中國共產(chǎn)黨是如何憑借堅定的信仰和無私的奉獻精神，帶領全國人民取得革命勝利的。這讓我對中國共產(chǎn)黨的光輝歷程有了更為深刻的認識，并且加深了我對祖國的熱愛之情。通過學習思想政治，我也學會了正確看待社會問題，提高了辨別問題的能力和解決問題的智慧。這對于我未來的學習和工作都具有重要的價值。
此外，思想政治課教會了我們擔當社會責任。在課堂上，老師經(jīng)常強調每個人都應該有社會責任感，要為社會作出貢獻。這使我意識到，作為大學生，不僅僅要追求自身的利益，也要關注國家和社會的發(fā)展。我們要積極參與社會實踐活動，幫助那些需要幫助的人群。而且，我們還應該關心社會問題，積極發(fā)聲，傳遞正能量。通過思想政治課的學習，我明白了社會成員應該做到道德修養(yǎng)、價值觀塑造和社會行為表率，這是每個大學生都應該具備的素質。
最后，思想政治課幫助我規(guī)劃未來。在課程中，老師不僅僅講授歷史和理論知識，還重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力。老師鼓勵我們思維開闊，勇于創(chuàng)新。通過學習思想政治課，我明確了自己的人生目標和奮斗方向。我希望將來可以為社會做出積極貢獻，成為一個有影響力的人才。
綜上所述，思想政治課是我們大學生必修的一門課程，對我們的個人成長、政治覺悟、思維方法、社會責任和未來規(guī)劃都起到了積極的推動作用。通過學習思想政治課，我不僅僅是獲得了理論知識，更是汲取了寶貴的人生智慧和道德修養(yǎng)。感謝思想政治課給予我的啟迪和指導，我將繼續(xù)努力，將所學所用，貢獻給我們偉大的祖國。
大學思想政治課的心得體會篇九
第一段：引言（200字）。
思想政治課是大學生必修的一門課程，它旨在培養(yǎng)大學生的思想覺悟和政治素質，以引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在這門課程中，我深深感受到了其重要性和價值。通過學習思想政治課，我對社會主義核心價值觀、中國特色社會主義道路等方面的理解更加深入，對黨的十九大報告中的重大理論和實踐問題有了更為清晰的認識。下面我將從知識學習、思想覺悟、社會責任、思維拓展和實踐能力等五個方面，談談我對思想政治課的一些心得體會。
第二段：知識學習（200字）。
思想政治課的學習使我了解了黨的歷史、黨的路線方針政策等重要內容，培養(yǎng)了我對黨的事業(yè)的堅定信仰。通過學習馬克思主義理論，我明白了馬克思主義的科學性和革命性，認識到馬克思主義是指導我們認識世界、改造世界的真理。同時，學習黨的十九大報告和習近平總書記系列重要講話，使我對中國特色社會主義的偉大成就和中國夢的內涵有了更深刻的理解。這些知識的學習，不僅拓寬了我的學科視野，也提高了我批判思考和分析問題的能力。
第三段：思想覺悟（200字）。
思想政治課的學習使我增強了對中國共產(chǎn)黨的認同感和自豪感。我深刻認識到中國共產(chǎn)黨是世界上最大的馬克思主義政黨，是中國人民的主心骨和核心力量。思想政治課強調要堅定理想信念，從政治高度樹立起享有黨員身份的責任感和使命感。特別是學習中國共產(chǎn)黨的黨史，使我對黨的艱苦奮斗、為人民服務的宗旨和初心有了更為深入的認識。這種思想覺悟使我堅信，在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下，我一定能夠為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。
第四段：社會責任（200字）。
思想政治課不僅培養(yǎng)了我們的思想覺悟，更重要的是引導我們擔當社會責任。在學習習近平總書記系列重要講話中，我深刻理解到中國特色社會主義進入新時代，這要求我們要勇?lián)鹕鐣熑危瑸樯鐣l(fā)展作出貢獻。通過參與校內外的社會實踐活動，我明白了實踐才能驗證真理，而大學正是我們實踐的重要舞臺。因此，我積極投身公益活動，幫助貧困學生解決困難，同時發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，為社會發(fā)展做出自己的貢獻。
第五段：思維拓展與實踐能力（200字）。
思想政治課的學習讓我深刻意識到政治思維對于解決問題的重要性。在課堂和實踐中，我受益匪淺。思想政治課開闊了我的思維，鍛煉了我的分析問題和解決問題的能力。在討論和辯論中，我學會了運用辯證思維的方法，尤其是“三位一體”思維，對問題進行全面、系統(tǒng)、科學的分析。同時，思想政治課還提倡學以致用，我將所學的知識運用于實踐，通過切身體驗，更深刻地理解課程中的理論知識，提升了我的實踐能力。
結論（200字）。
通過參與思想政治課的學習，我在知識學習、思想覺悟、社會責任、思維拓展和實踐能力等方面都有了顯著的提高。這門課程培養(yǎng)了我作為一名大學生應具備的正確的世界觀、人生觀和價值觀，讓我認識到自己的責任與使命。我將時刻牢記習近平總書記提出的“四個自信”，堅定理想信念，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。同時，我也將繼續(xù)學以致用，將思想政治課所學的知識運用到實踐中去，為社會的發(fā)展進步貢獻自己的智慧和力量。
大學思想政治課的心得體會篇十
但是，我們也不能不看到，這也并不是完全是我們自主選擇的結果。長期以來，經(jīng)濟的畸形發(fā)展，使得大多數(shù)人完全被物化，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”已經(jīng)成為一種不爭的社會現(xiàn)實，所有的人都在為自己的利益忙忙碌碌，哪里還有時間去談理想與未來——那些遙遠而虛無的東西，有什么價值呢?人們?yōu)榱俗约旱睦?，已?jīng)很難形成共識了，尤其是越來越多的對于個性的追求，使得很多人千方百計的尋找與大眾相背離的觀點，如此一來，就無所謂共同理想與信念了。那么要實現(xiàn)“文化領導權”這一精神的統(tǒng)治，就找不到可以統(tǒng)攝一切文化的文化了，整個實踐也就完全成了幾乎不可能的事情。
我們知道，在很多情況下，客觀的事實對人的影響可能沒有一個神秘的力量更讓人敬畏，而馬克思的理論起點又是唯物主義，這是一個逐漸祛魅的過程，所有的神秘力量被分解掉了，在人心中就真正無畏無懼了，沒了敬畏之心往往容易為所欲為，我們不能在相信所有人的理性都可以做出自己正確的選擇。這樣的理論起點，對于形成一種文化的氛圍是有阻力的，而我們宣傳的馬克思主義卻極力的宣傳了馬克思主義的唯物主義和辯證法。
就我現(xiàn)在認識而言，我們至少有三條路可以走：一、緊跟時代的潮流，在時代的召喚下，做一個傳播民主與自由的人，以此構建一個健康有序的物質世界;二、堅守最初的宗旨，撐起一片理想的凈土，構建一個美好的世外桃源，讓人的精神找到自己的歸宿;三、重構溫馨和諧的儒家道德文化氛圍，回歸到田園牧歌式的生活，用自己的血液來拯救自己的生命。而很多人也許會認為，把這幾種結合起來，可能會更好，但這個任務十分艱巨，它們內在的張力，幾乎不可調和，與其做一個地道的雜燴，還不如把自己的感情完全注入其中一種，相信條條大路通羅馬，給自己一個信仰并堅持下去，最終很可能殊途而同歸，達到美好的彼岸。
在這里，有必要說一下，雖然馬克思·韋伯說最好的教師要價值中立，但是那是一般的老師，作為給學生搭建精神家園的老師——“思想政治”的老師是無須價值中立的。當一個人對你說一個事情，最后再加上一句“我也不完全相信”，你難道不會感到懷疑嗎?那種沒有立場的政治老師，不是一個合格的政治老師。當然，這么說并不意味著，政治老師就要樹立一種權威，把自己的想法強加個學生，而是政治老師也必須是滿懷激情與熱情的，要有欣賞藝術的情感，去感染自己的學生，而不是強迫學生完全聽從自己的;要有這份激情，就必須堅定自己的選擇，給自己的一個“信仰”，選擇一條自己的道路。只有如此，我們才能在滄海橫流中顯示自己的英雄本色，對社會有所改變。
編者注：本文為原標題《從“文化領導權”的視角淺析思想政治教育》中的一篇。
大學思想政治課的心得體會篇十一
時間無情的在我們年輕的臉上留下歲月的痕跡，不知不覺間，來到石家莊計算機職業(yè)學院將近一個學期了。在這段時間里面，伴隨著生活環(huán)境和學習環(huán)境的變化，使我們對自己的人生道路充滿了迷茫，顯現(xiàn)出一種無所適從的狀態(tài)。
就在我們處在迷茫的時候，它走進了我們的身旁，更走進了我們的心間。它就是思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程。它就像我們的父母一樣的疼愛我們;像老師一樣的關心我們;像朋友一樣的幫助我們。在它那盞明燈的指引下，我們走出了人生的迷茫期，大步的邁向幸福的陽光大道。
通過學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎，使我們形成了崇高的理想信念。弘揚了偉大的愛國主義精神，樹立了正確的價值觀。為逐漸成為中國特色社會主義事業(yè)建設的合格者和接班人，打下了扎實的道德修養(yǎng)與法律基礎。意義重大而深遠。
作為新時代的大學生，連接社會的橋梁。我們應該追求遠大的理想，堅定崇高的理想信念。意識具有能動性，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，而理想屬于意識范疇，科學的理想信念是當代大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。是健康成長，成功就業(yè)和開創(chuàng)未來的精神支柱?？茖W的理想信念引導大學生做什么樣的人做什么樣的人，指引大學生什么樣的道路，激發(fā)大學生為什么而學。大學生追求崇高的理想信念，在為實現(xiàn)社會理想的過程中實現(xiàn)個人理想，是自身成才的需要，是國家和人民的殷切希望，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的客觀要求。
我們生在和平的年代，我們應該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。
在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。價值觀是指關于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實生活中，無論是社會的經(jīng)濟、政治、道德和文化領域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。人們如何理解和對待這些問題，內心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么，都是價值觀所特有的思想內容。社會意識歸根到底反映社會存在。人們有什么樣的價值觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進與落后、正確與錯誤等性質和程度上的差別。一種價值觀是否科學、合理、先進，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進步的趨勢相一致。
價值觀對主體的行為有著深層的導向作用。人的信念、信仰、理想總是像心目中的“坐標”、“天平”和“尺子”一樣，隨時都在起著價值判斷的作用，以確定自己行為的方向、態(tài)度和方式。在現(xiàn)實生活中，人們總是盡可能地按照自己的價值觀去生活，有什么樣的價值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。因此，我們要重視價值觀問題。
從思想道德修養(yǎng)與法律基礎的法律層面，使我們正確理解我國社會主義法律的內涵，了解我國社會主義法律體系的概況，熟悉我國社會主義法律的基本運行機抽，明確建設社會主義法治國家的主要任務;樹立社會主義法治觀念，養(yǎng)成自覺依法辦事的習慣;增強國家安全的義務;培養(yǎng)社會主義法律思維方式，努力維護社會主義法律權威。在了解和認識社會主義法律體系的基礎上，掌握我國憲法和其他部門基本法的主要精神和內容，樹立法律意識和增強法律素質，正確行使自己的權利，嚴格履行自己的義務，依法律已，依法維護國家利益和自身的合法權益，自覺地同違法犯罪行為作斗爭，以適應社會法治化的需要。
我國法律的制定體現(xiàn)著道德的要求，即法律的制定受道德的影響，體現(xiàn)著道德的基本要求。在某種意義上講，道德的狀況制約立法的發(fā)展。如果法律的制定違背了道德，人們是不會接受的。我國憲法和婚姻法中規(guī)定“父母有撫養(yǎng)、教育未成年子女的義務，成年子女有贍養(yǎng)、扶助父母的義務，”就是體現(xiàn)了中華民族，“尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德。。
法律與道德相互配合。在社會實踐中，我們能夠清楚看到，凡是法律禁止的行為，也是道德譴責的行為;凡是法律要求鼓勵的行為，也是道德倡導、贊揚的行為;法律規(guī)定的義務，也是道德的要求。道德一定是守法的，是支持法律實施的，反過來，法律又是維護道德的。法律以國家強制力作后盾，打擊違背道德的現(xiàn)象，確保道德的實現(xiàn)。法律如果是一棵大樹，那么，道德就是樹根，樹莖和養(yǎng)份。
道德補充著法律的不足，法律的制定不可能面面俱到，執(zhí)行過程也不是一帆風順，也有錯判的可能。有時違背道德但不違法，這就需要用道德規(guī)范來加以調節(jié)和補充。法律是對普遍性的問題加以規(guī)定，而社會中存在的許多個別性的問題，只能用道德的手段進行解決。如夫妻去法院要求離婚，司法前的調解程序，就起到了道德補充法律的作用，為了孩子勸合了許多家庭。還有的民事糾紛，不一定都要經(jīng)過法律來解決，通過調解、經(jīng)濟賠償?shù)热匀荒苓_到解決問題的效果。
法律與道德相互促進。道德通過提高人的道德素質和社會輿論的力量來支持和保證法律的實施。如對違法行為的抑制譴責、對見義勇為的行為贊揚和鼓勵等。當失去道德的行為對國家、集體和個人造成嚴重后果的時候，就必須要用法律手段進行限制和制裁。道德促進法律的健全和完善。我們都知道醫(yī)院是救死扶傷的，面向所有人的，但就是因為錢沒到位而被拒絕治療死亡的。醫(yī)院追求的是與經(jīng)濟利益掛鉤的制度化管理，而沒有設立慈善性質的機構設置，違背了道德確不違法。這時需要用法律的手段促進道德的完善，就不會偏離社會主義的軌道。
道德為法律奠定了牢固的基礎。我國未成年人從小就接受道德教育，而且還有保護未成年人的法律法規(guī)。未成年人犯法也不受法律制裁的，前期教育對后期成長起到了決定性的作用。好了社會安定、有序、放心，不好就會出現(xiàn)未成年人犯罪，給社會造成嚴重后果，小則小偷小摸，大到殺人放火。沒有道德的人不可能去守法，法律對無德的人是無效的，只有用法律的強制措施糾正行為。道德基礎打得好，法律意識就會加強，就會減少犯罪，減輕法律體系的負擔。
我們要實現(xiàn)民族的偉大復興，必須堅持走依法治國和以德治國相結合的道路。
當代的大學生，應該不斷提高自身的道德素質和法律素質，適應社會主義事業(yè)的發(fā)展，成為一個時代的弄潮兒。
大學思想政治課的心得體會篇十二
上思想政治課是教師在塑造學生美好的心靈;特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質的實施，教學方法的探索與創(chuàng)新，學校德育工作的加強等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開的。
教育學和教育心理學的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應千變萬化的條件，隨機應變地、創(chuàng)造性地處理各種錯綜復雜、突如其來的教育、教學問題，否則，即使你有高談闊論的理論也無法成為實際的好教師。
在教學的實踐中，廣大教師對教育的機能都有不同程度的表現(xiàn)，我們在觀摩優(yōu)秀教師的課堂教學時，會發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時機和分寸，方式方法靈活自如，語言通俗、生動，分析精辟入理，富于說服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時，一部分教師由于對教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實際工作中只對提高自己的理論、知識水平比較重視，而對培養(yǎng)自己的教育、教學才能則往往重視不夠，認為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒有把握學生思想脈搏、把教師的主導作用與學生為主體地有機結合起來，學生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的觀念常常把教育的技巧理解為是管理學生，維持秩序的一種應急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺性，妨礙了他們教學水平的提高。
教育機智，即是教師的觀察能力、思維能力、應變能力、組織能力和表達能力等多種能力的獨特結合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學中的問題。具體表現(xiàn)有如下幾個方面：
近年來，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來初二年主要是上“社會發(fā)展簡史”，而現(xiàn)在是上有關的法律知識，對于這種不同教材，就有不同的要求，要對癥下藥，才會有的放矢。如果缺乏針對性，就好比射箭沒找到靶子，治病沒找到病因。只能陷于枯燥無味的空洞說教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問題，并能迅速準確地抓住問題的本質和妥善進行有針對性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。
改進思想政治課的教學，關鍵是要理論聯(lián)系實際、善于因勢利導、創(chuàng)造性地引導學生運用正確的立場、觀點和方法去觀察社會、理解人生，解決周圍各種思想認識問題，從而解開學生思想上的“疙瘩”，因勢利導地對其進行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。
對于課堂上突然出現(xiàn)的問題，這是常見的事，不足為奇。但要能及時地作出正確的反應，機智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問題的聰明才智，還會使學生親身感受到政治課教學所獨具的魅力，從而增強學生對該科學習的興趣和積極性。
“欲速則不達”地進行思想政治教育，切莫急于求成，而應恰如其分地掌握分寸，不僅是教師在教育機智的重要表現(xiàn)，也是取得良好教育效果的必要條件。教學要從學生的實際出發(fā)，區(qū)分層次，以理服人，講求實效，以情感人。
教育的技巧才能不是天生的，而是教師在長期實踐的經(jīng)驗積累。那么，政治教師要具有更高的教育機智技巧，主要應通過以下幾方面去努力。
首先，高度的思想道德境界和理論知識修養(yǎng)，是教育機智才能賴以培養(yǎng)和提高的堅實基礎。
教育機智的才能，首先來自于教師本身的道德修養(yǎng)，只有具備較高的道德境界，才能變得耳目聰明、靈活，潛移默化。許多問題連教師自己都沒有很好地解決，怎么談得上機智靈活地去教育學生呢而豐富的知識;較高的理論修養(yǎng)水平是教育機智的基礎，雖然教師有了“一杯水”，并不一定就能保證交給學生“一滴水”，但教師這“一杯水”卻是絕對不可缺少的。只有這樣，才能居高臨下，靈活自如地駕馭教學內容，對學生的各種問題具有準確的分析能力和判斷能力，游刃有余地進行處理，否則教學時只能照本宣科，遇到問題就會措手不及，捉襟見肘，教育機智便無從談起了。
其次，深刻了解學生的思想、知識和心理特征，是教育機智才能得以發(fā)揮和發(fā)展的基本前提。
對學生了解得越透徹，教師的才能也就越能充分地發(fā)揮。青少年學生的可塑性大，世界觀、人生觀、價值觀均尚未定形，處在“斷乳期”，他們的心理時起時伏，這就需要教師做學生的知心朋友，平常就應以課堂教學作鋪墊作用，才能有針對性，使教師教學才能得到發(fā)揮。再次，強烈的事業(yè)心和高度的責任感，是教育機智才能不斷得到鍛煉和提高的內部動力。國家的興旺發(fā)達，社會的進步，歷史車輪的前進，人類文明的發(fā)展等都在于教育。作為一名政治教師，只有自覺地意識到自己對社會，對學生所承擔的責任，他才能千方百計地努力去追求盡可能完美的教學效果，從而使自己的教學才能得到不斷鍛煉和提高。
最后，自己勤奮進取，虛心向他人學習，勇于探索創(chuàng)新，善于積累和總結，是教育機智才能不斷提高和發(fā)展的關鍵所在。每個有責任感的教師都想自己能在教學上揮灑自如，教學效果良好，給學生有個好的印象。這并非每人均有辦法掌握這種高超的教育藝術才能，在同樣起點的條件下，有的教師進步較快，有的停滯不前，關鍵就在于個人主觀努力程度的不同，要能大膽創(chuàng)新，注意總結，借鑒別人的經(jīng)驗，聯(lián)系自己實際，才能得到啟發(fā)，才能不斷地充實自己，提高自己的教育機智才能。
總之，思想政治課教學效果的好壞是與廣大教師的教育機智分不開的，而這種才能的培養(yǎng)和發(fā)展，則要依靠教師自覺地加強各方面的修養(yǎng)和鍛煉，提高自己各方面的素質。只有通過勤奮進取，不斷追求，勇于探索，才能登上這座教育藝術之峰。
以一名思想政治教育工作者的身份，我來到蘭州職業(yè)技術學院，在這兩三個月的工作中，我覺得作為一名思想政治教育工作者，不僅工作瑣碎、細小，而且責任大、風險高，并不是一份想象中的輕松容易的工作。
在現(xiàn)階段社會轉型期這個大背景下，思想政治教育工作面臨著巨大的挑戰(zhàn)和沖擊，如：網(wǎng)絡文化，擴招后師資的短缺，學生構成的復雜，獨生子女的增多，家庭貧富懸殊，都給思想政治工作帶來了一些影響，增加了一定困難。所以為了能夠順利地開展工作，思想政治教育工作者不僅要掌握學生的基本情況，思想動態(tài)，還要努力提高自身的理論修養(yǎng)、整體素質，爭取做到與時俱進。
對于我院這么一個處在新生階段，具有無限發(fā)展?jié)摿Φ膶W員來說，把思想政治教育工作開展到學生公寓還是一個新生事物。因此，在學生公寓正確有效地開展思想政治教育工作是其工作的核心，也是其日常工作的主旋律，思想政治教育工作的主旨應該是為學生的切身利益，學院正常教學秩序和大局穩(wěn)定服務;目的是為保證學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，使學生能夠形成良好的品質。這項工作看似平常、細小，實則關系重大。
1、及時掌握、了解學生真實想法和思想動態(tài)。這是做好思想政治教育工作的基本前提和必備條件開展這項工作要從多方面入手，通過和學生談心，從同學和老師處了解以及與家長的聯(lián)系等多種渠道，了解學生的基本信息及情況。除此之外，還可以通過細心的觀察，來探詢學生的細微的思想變化，從而作到對學生細致的深入的了解。
2、及時處理學生中發(fā)生的問題。學生中存在的問題基本分為兩個方面。一方面是學生自身的問題。這方面的問題包括學生的思想變化，情緒波動，身體狀況，生活困難，家庭變故等方面。對于這樣的問題，作為一名思想政治教育工作者，不僅要有責任心、耐心、還要有愛心。尤其對于那些在眾人眼中的問題學生，更不能帶有色眼鏡看待他們，每個人身上都有自己的閃光點，作為一名思想政治教育工作者，要具有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，及時發(fā)現(xiàn)他們身上值得別人學習和肯定的地方，因人而異，區(qū)別對待，用愛心感化，呵護，有針對性的進行教育做到有的放矢。另一方面是學生之間的問題。這類問題一般是指學生之間的突發(fā)事件。對于突發(fā)性事件事前難以預知，就要求思想政治教育工作者有較強的業(yè)務水平與應激能力，提前通過對學生的了解，觀察觀測事情的變化，在事態(tài)發(fā)生的前期及時有效的解決，防止繼續(xù)惡化。對于處理學生中的問題，做到有錯必糾，糾必有力，并且在平時工作中能把關愛給每一個學生，從一定程度上說就是良好的完成了本職工作。
思想政治教育工作是一份務實的工作，要真抓實干。作為一名管理者，首先要有良好的道德修養(yǎng)和高尚的人格，高度的社會責任感、使命感。在理論修養(yǎng)方面，要堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想為指導，結合我院“國粹立行，文化立院”的辦學特色，深入加強自身的理論水平，為以后的工作提供理論依據(jù)和保障。
其次，加強自身素質建設。身教重于言教，思想政治教育工作者首先要樹立自身的良好想象，以此來增強自己的說服力和感召力。要求學生做到的首先自己要做到;要求學生不做的首先自己不做。
再次，提高自己的業(yè)務水平。在工作中勤于思考，善于觀察，認真分析學生的思想動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)解決存在的問題。樹立“學生事無小事”的觀念，“用愛心，用責任作教育”。只有有了愛心，從內心深處熱愛才會設身處地的為學生著想，認真細致的了解學生，真心真意的幫助學生。
最后，思想政治教育工作是一個務實的工作，在工作中不僅要關注到每一個細微的環(huán)節(jié)，而且要把工作落到實處，真正做到為學生著想，為學生服務。
總之，做好學生工作就是“一切為了學生和為了學生的一切”。在以后的工作中我將努力學習理論知識充實自己，結合我院的文化特色，全面細致而又有重點地開展工作，并努力把這項工作落到實處，真正做到管理學生、服務學生、熱愛學生，使自己的工作能有新的成績。
大學生是寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學生思想政治素質如何，直接關系到黨和國家的前途和命運。加強和改進大學生的思想政治教育，在高等學校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來自于我們的社會生活發(fā)生的復雜而深刻的變化，以及大學生思想道德可塑性強等特點。在這種情況下，如果不加強和改進大學生思想政治教育，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，那么，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。
高等學校的性質主要是通過它培養(yǎng)學生的思想政治素質表現(xiàn)出來的，而這種素質的培養(yǎng)又主要靠學校的思想政治教育來實現(xiàn)的。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇，具有鮮明的階級性。用馬克思主義思想體系教育學生，不僅是實現(xiàn)社會主義高等教育的目標所必需，也是意識形態(tài)斗爭的客觀規(guī)律所決定的。實踐一再證明，即使在社會主義思想占有絕對優(yōu)勢的情況下，一旦對馬克思主義教育有所放松，許多不正確的思想就會出來尋找自己的市場。
從社會來說，一些錯誤的思想和文化在我國社會生活的不少領域時有反映，并通過各種渠道直接、間接地影響著大學生。從當代的學生情況看，他們雖然熱愛祖國，愿意振興中華，但有的缺少長期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準備和獻身精神，有的尚不能正確地進行社會主義與資本主義兩種制度的對比，盲目崇拜資本主義的物質文明;他們擁護改革，但由于對中國的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解，對建設有中國特色社會主義認識膚淺，對改革的艱巨性和復雜性認識不足，有時產(chǎn)生偏激情緒;他們渴望成才，但不少人存在著輕視政治的傾向，法紀觀念淡薄，道德水平不高。可見，不能認為大學生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會主義事業(yè)需要的人才。必須經(jīng)過深入的系統(tǒng)的思想教育，使他們具備社會主義事業(yè)所需要的思想政治素質，他們才能成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。
其次，思想政治教育在全面發(fā)展的教育中占主導地位。
鄧小平同志十分重視學校的德育工作，他指出：“要加強各級學校的政治教育、形勢教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育?！睂W校教育就是要使受教育者在德、智、體諸方面得到全面的發(fā)展。但應當指出的是，在這里德育是起主導作用，占有主導地位，這是因為：
第一，從本質上講，德育就是要把反映社會主義生產(chǎn)關系、政治關系和其他關系的立場、觀點、思想意識、行為規(guī)范等社會意識形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先?。鄧小平同志曾?jīng)說：“要特別教育我們的下一兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義遠大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行?！钡掠闹匾饔镁驮谟冢阂环矫婵梢允骨嗄陮W生形成社會主義所需要的道德觀念、行為習慣，從而調節(jié)他們的行為，維護社會主義社會中個人與社會以及人與人之間的正確關系;另一方面，可以使他們樹立科學的理想和信念，并使這種理想和信念轉化為能動的精神力量，有力地支配著他們?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義事業(yè)的預定目標而奮斗。
第二，德育以其方向性貫穿于智育、體育、美育當中，起著主導作用。恩格斯說：“行為的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉變成他的愿望和動機，才能使他們行動起來。”鄧小平同志也曾說過：“學生把堅定正確的政治方向放在第一位，……政治覺悟越是高，為革命學習科學文化就應該越加自覺越加刻苦?！贝髮W生只有樹立起正確的政治方向，明確學習目的，端正學習動機，智育、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強大的精神動力。
第三，科學的思想方法是學好專業(yè)和從事學術研究的方法論基礎。通過思想政治教育，能幫助學生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點，從而使他們形成科學的思想方法，培養(yǎng)他們運用馬克思主義方法論去認識、分析和解決問題的能力。
總之，教育大學生用馬克思主義武裝自己，不僅是培養(yǎng)社會主義建設人才的基本要求，也是大學生成才的強大動力和前提條件。毛澤東同志說：“掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。”卓有成效地對青年大學生進行思想政治教育，也是使他們全面發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。
最后，思想政治教育是精神文明建設的重要組成部分。
我國高等院校的性質、任務和特點，決定了它的重要地位和責任。高等院校肩負著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人的重任，在實施“科教興國”戰(zhàn)略中起著重要的作用?，F(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來的學生是二十一世紀中國社會主義現(xiàn)代化建設的骨干力量，他們不僅要具有建設社會主義物質文明的科學文化知識，還要具有建設社會主義精神文明的良好思想道德和文化素質。人才良好素質的培養(yǎng)有賴于學校對他們進行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉。高等院校的精神文明建設對于培養(yǎng)合格人才，推動社會主義精神文明建設具有重要的戰(zhàn)略意義。這也決定了高等院校是建設社會主義精神文明的重要基地。
高等學校不僅以現(xiàn)代科學、進步文化、革命理論豐富和傳播精神文明，而且要求對大學生在更高的科學理論和文化知識的基礎上進行理想、道德、法制、紀律等方面的教育，使其成為時代需要的在政治素質、思想覺悟、品德修養(yǎng)、智慧能力上都合格的社會主義現(xiàn)代化建設者。
大學生思想政治教育效果的好壞，對整個社會主義精神文明建設有著舉足輕重的影響。大學生是我國青年中文化素養(yǎng)較高的一部分，他們學習和生活在高等學校，是備受社會關注的一個群體。當代大學生與社會的聯(lián)系比過去要廣泛的多，他們通過自身的言行舉止影響著社會風尚。由此可見，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會意義，是社會主義精神文明建設中具有示范和激勵作用的重要部分。因此，高等學校思想政治教育，是關系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來繼承，關系到我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)能否代代相傳的關鍵。
大學思想政治課的心得體會篇十三
的重要組成部分。
我國高等院校的性質、任務和特點，決定了它的重要地位和責任。高等院校肩負著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人的重任，在實施“科教興國”戰(zhàn)略中起著重要的作用。現(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來的學生是二十一世紀中國社會主義現(xiàn)代化建設的骨干力量，他們不僅要具有建設社會主義物質文明的科學文化知識，還要具有建設社會主義精神文明的良好思想道德和文化素質。人才良好素質的培養(yǎng)有賴于學校對他們進行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉。高等院校的對于培養(yǎng)合格人才，推動社會主義精神文明建設具有重要的戰(zhàn)略意義。這也決定了高等院校是建設社會主義精神文明的重要基地。
高等學校不僅以現(xiàn)代科學、進步文化、革命理論豐富和傳播精神文明，而且要求對大學生在更高的科學理論和文化知識的基礎上進行理想、道德、法制、紀律等方面的教育，使其成為時代需要的在政治素質、思想覺悟、品德修養(yǎng)、智慧能力上都合格的社會主義現(xiàn)代化建設者。
大學生思想政治教育效果的好壞，對整個社會主義精神文明建設有著舉足輕重的影響。大學生是我國青年中文化素養(yǎng)較高的一部分，他們學習和生活在高等學校，是備受社會關注的一個群體。當代大學生與社會的聯(lián)系比過去要廣泛的多，他們通過自身的言行舉止影響著社會風尚。由此可見，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會意義，是社會主義精神文明建設中具有示范和激勵作用的重要部分。因此，高等學校思想政治教育，是關系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來繼承，關系到我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)能否代代相傳的關鍵。
大學思想政治課的心得體會篇十四
本次社會實踐以馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導，全面貫徹黨的教育方針，堅持理論聯(lián)系實際，以“貫徹落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會”為主題，以教材第一章第五節(jié)《科學發(fā)展觀》和第十一章《構建社會主義和諧社會》基本內容為中心，開展暑期社會實踐，加強和完善《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（“概論”）課的實踐教學。
二、目的意義。
社會實踐是高校思想政治理論課《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》實踐教學的重要環(huán)節(jié)之一，也是我校省級教學研究項目《高校思想政治理論課實踐教學資源整合與利用研究》成果“大實踐”模式的嘗試和具體應用。
通過社會實踐，使學生了解社會、認識國情，加深對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系基本原理的理解，深化對黨的路線方針政策的認識，堅定在中國共產(chǎn)黨領導下走中國特色社會主義道路的信念，實現(xiàn)中華民族偉大復興的共同理想，增強歷史使命感和社會責任感。同時，還可以鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增長才干、關注民情、服務基層、奉獻社會，提高認識問題、分析問題和解決問題的能力，培育創(chuàng)新精神，使同學們成為中國特色社會主義偉大事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。
三、實施過程。
1、本學期理論課結束之前，16—18周，任課老師按要求對所教班級學生進行布置；講清楚本次調查報告的格式和題目，組織形式和具體要求。
2、暑期老師對自己所代學生進行及時輔導、溝通和交流。
3、本次調查報告的收集：下學期開學后的第1—2周，各位老師收齊自己教學班的社會調查信息反饋表和社會實踐報告，進行批改并評定成績。
四、組織形式。
本次暑期社會實踐活動采用學校統(tǒng)一組織和個人自主結合的方式進行，大多數(shù)同學可通過自主方式完成課程實踐活動。學校統(tǒng)一組織的社會實踐有兩種形式：
一是學校組織的校級學生實踐團隊。
二是各學院組織的專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)等社會實踐小分隊，由學院團委組織、專業(yè)教師帶隊指導。
以上各種形式的社會實踐，要求學生在指導教師指導下，將“概論”課社會實踐與專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)結合進行，并按要求撰寫社會實踐報告。
五、具體要求。
1、全員參與。全校20xx級本科生必須人人參與本次社會實踐活動。
2、就近就地進行。除了學校和各院系統(tǒng)一組織的社會實踐活動以外，自主社會實踐的同學，建議結合家鄉(xiāng)所在的市縣鎮(zhèn)村相關實際情況進行調查。
3、社會實踐要眼睛向下，充分占有第一手材料，利用所掌握的思想政治理論知識以及專業(yè)理論知識實事求是地進行研究分析，創(chuàng)造性地提出思考和建議。
4、調查對象必須真實、具體。為了反映本次社會調查的真實性，要求將本次調查的對象（被調查的單位、個人及地點）用圖片及相關證明材料（須簽字蓋章）表現(xiàn)出來，調查報告須插入自己的實踐圖片，相關證明材料（須簽字蓋章）請?zhí)顚懙健柏瀼芈鋵嵖茖W發(fā)展觀大學生社會調查信息反饋表里。
5、自主實踐的同學應及時通過電子信箱、電話加強與指導教師的交流。指導教師選取大學生社會實踐較為集中的地區(qū)進行走訪指導。
6、本次社會實踐活動時間一般1—3周，活動結束撰寫報告，報告的撰寫要明確一個主題，以事實為根據(jù)，盡量做到內容詳實，圍繞一個中心問題展開論述（報告題目可參考下面所提供的參考選題），篇幅3000字左右，下學期開學第1—2周提交指導教師（任課教師）。
（1）封面、正文、封底使用相同格式，報告用word文檔打印，可插入能夠反映自己實踐活動的照片，格式要規(guī)范。
（2）封面上需注明調查題目、個人信息、報告撰寫日期等。
（3）除封面外，報告應包括內容摘要、正文、結語等。
（4）理論聯(lián)系實際、觀點明確、材料詳實、邏輯嚴密、語言流暢、論據(jù)確鑿、論證合理。
（5）嚴禁以各種方式抄襲或剽竊，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)該報告判零分，不給予補考機會。
8、對于未參加實踐活動、未提交調查報告的學生，按曠考處理并參加下一屆重修。
大學思想政治課的心得體會篇十五
實踐報告是進行實踐后的報告；是匯報實踐過程和結果的一種方式。下面是大學生思想政治理論課社會實踐報告，請參考！
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
一、實踐目的。
實踐讓我走向科技應用，走出課堂。當前，我們缺少的主要不是知識，而是缺少將知識與實際相結合的能力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
二、實踐方式。
采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人。
三、實踐內容。
(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳。
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當?shù)卮迕窠榻B有關婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關的法律知識以及有關平安的詩歌。同時我們總結了宣傳標語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應。也在廣播上進行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當?shù)卮迕竦暮迷u。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講。
在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進行問卷調查。
因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調查。
(四)舉行法律知識燈謎活動。
法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。
(五)進行流動模擬法庭的表演。
我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進行了一場模擬法庭的表演。我們精心準備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應該知道要通過法律的途徑來解決問題。
(六)進行宣傳模式的調研。
因為前幾天我們進行了群眾滿意度的調查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進行新農(nóng)村宣傳模式的調查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學的宣傳模式。
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學到的經(jīng)驗和知識大多來自學長和領導的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保铱梢韵蛩麄儗W習很多知識和道理。
大學是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的.能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務社會打下更堅固的基礎！
10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導人的機構。在學校，我們學的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學的便是素質與能力，講的便是氣質與內涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質修養(yǎng)，更應該不斷增強各方面的實踐能力，以適應競爭激烈的社會。
大學思想政治課的心得體會篇十六
在最近召開的思想政治工作會議上，有關領導全面分析了思想政治工作面臨的新形勢、新情況，強調了思想政治工作的重要地位，明確了面向新世紀思想政治工作肩負的歷史任務，要緊密聯(lián)系實際，在工作內容、方法、手段和機制等方面進行創(chuàng)新和改進，切實把思想政治工作提高到一個新水平。
思想政治教育是一門綜合性的應用科學。由于其內容的豐富性、特殊性以及教育對象的復雜性，尤其需要講究教育方法。
思想教育方法是指在人們進行思想教育中，在馬克思主義世界觀的指導下，在塑造人們靈魂、豐富人們精神生活和調動起人們積極性，完成培養(yǎng)目標的過程中所應用的各種手段、辦法和程序的總和。它是架設于教育內容和教育目的之間的橋梁，是實現(xiàn)教育主體與客體之間雙向交流的渠道，是思想政治教育必不可少的組成部分。毛澤東同志曾形象地把工作方法比喻為過河的船或橋，強調沒有橋或船就不可能順暢到達彼岸。
思想政治教育是一個較為復雜的過程，而教育方法的選擇又具有很大的靈活性。不同的內容有不同的教育方法，同一種內容可以有多種不同的方法；一種教育方法往往又可以適用于多種不同的教育內容。對于某一特定的教育內容來源，其教育方法的選擇應該考慮到不同的地域、不同的時間、不同的文化背景和教育對象的情況，以及變化的形勢和環(huán)境，即因時因地為轉移，因條件因人而異。同一類教育對象的不同層次，以及同一層次的不同群眾和個體在不同時空的思想狀況和行為表現(xiàn)也是確定教育方法的重要因素。
高校的思想政治教育是在特定的環(huán)境下和特定的群體中進行的，不同學校的培養(yǎng)目標、專業(yè)方向是有較大差異的。同樣，同一專業(yè)中不同年級又各有不同的特點，同一年級的不同對象的思想品德狀況又有上、中、下之分。在進行思想政治教育包括方法的選擇上都要充分考慮到這些特殊的情況。當然，從一般意義上來說，不管教育方法如何千變萬化，思想教育的目標無非都是通過群體教育和個體教育、直接教育和間接教育的形式去實現(xiàn)的。因此，最后采取什么方法都應該從實際出發(fā)，強調效果，有針對性地進行取舍。只有這樣，才能使思想政治教育事半功倍。
社會主義市場經(jīng)濟體制是一個全新的概念，社會面貌的深刻變化，迅速改變了整整一代人的思想觀念。高校這個青年人最集中、思想最活躍的地方，對社會的變革不可能無動于衷，在其現(xiàn)實表現(xiàn)上，反應更快捷、更強烈，更富有現(xiàn)代意識的青年學生向思想政治教育者提出了更新、更高的要求。這對高校思想教育本身來說，所面臨的則是更為嚴峻的挑戰(zhàn)。
從思想狀況的發(fā)展變化趨勢看，它又具有不同的階段性；從思想存在的內容和形式看，它還具有社會生活的廣泛性；而從其產(chǎn)生和發(fā)展的原因看，思想在不同階段的狀況，則受到主觀和客觀的雙重影響?？傊?，人的思想是以紛繁復雜而多彩的形式存在的。其次是思想政治教育方法，本身具有多樣性和適用性的特點，這決定了每一種方法并不是萬能的，也不具有完全等效的可能，這說明，思想教育方法上有抉擇的需要。這種抉擇的原則：
第一要堅持教育方法與教育內容、對象的協(xié)調性。方法的選擇要從實際出發(fā)，從深入研究教育對象、教育內容入手，有針對性地確定教育方法的最佳方案。做到即有的放矢，又使得教育方法、內容、對象三間處于一個和諧的統(tǒng)一體之中。
第二是要堅持教育方法與教育內容、對象層次的適應性，教育內容與教育對象是具有一定層次的。教育方法的選擇，應照顧到不同層次，方有可能為多數(shù)的教育對象所適應和接受。就高校而言，不同年級的學生有不同的特點，思想政治教育的內容就要求有所不同和側重。因此，在教育方法上也就不能整齊化一，鐵板一塊了。
覺地把枯燥的說教變?yōu)橛腥の兜木袷臣Z，又不自覺地達到最佳的領悟程度。其次，在大學生思想政治教育中，還要注意運用以下幾種方法：
要解決大學生的思想問題和認識問題，只能采取民主的方法，講理的方法，說服教育的方法，擺事實、講道理、以理服人。為此，必須堅持實事求是的科學態(tài)度。比如，在對學生進行正面“灌輸”時即要有系統(tǒng)的理論教育，又要運用正確的時事，加以分析，；即要講明成績，又要講透其不足，同時還要指明前進的方向。在解決同學的思想問題時，首先要弄清事實，摸準摸透，剖析得當，分析合理，不夸大，不縮小，不懷偏見和成見。只有通過擺事實、講道理，循循善誘，才能提高學生惡毒縮小認識，解決他們的實際問題。
對比教育是運用兩種或兩種以上不同的典型材料進行比較，教育學生看問題不要只看到矛盾的一個方面，而要看到矛盾的諸方面，正確的分析是非，全面認識事物的本質。
我們的思想政治教育的目的之一，就在于使學生會在真、善、美與假、惡、丑，真理與謬誤的比較中提高自己的鑒別能力。因而，需要對學生進行某些必要的比較教育，對不同的事物，不同的理論進行具體的分析和比較。如：運用新、舊中國的對比，兩種制度的對比，好壞典型的對比，改革前后的對比等方法，都有助于學生思想覺悟和認識水平的提高。
思想政治工作不僅要以理服人，而且要以情感人。要做到以情感人，教育者必須關心和體貼受教育者，真心實意地去愛學生。大學生總是希望得到老師和組織的關懷和幫助，并把這種關懷和幫助看成是對自己的信任，鼓勵與安慰。教育者應把自己的心血傾注在大學生身上，不僅傳播知識，而且在思想、政治、學習、生活上關心他們，真心實意地為他們排憂解難，從而建立起相互信任和尊重的深厚感情。當他們有了進步，應及時給予肯定和鼓勵；有了困難，滿腔熱情地幫助解決。尤其是對少數(shù)后進生，要情真意切地給予教育，決不能諷刺、挖苦，刺傷他們的自尊心，以使其感到溫暖看到希望，鼓起勇氣，盡快進步。
個別教育是針對學生各自矛盾的特殊性，用談心的方式解決各種不同的一種教育方法，也是大學生思想政治工作中經(jīng)常采取的基本方法之一。
大學生的氣質不同、性格各異，若忽視了他們實際存在的個性差異，而企圖用一個標準去要求，一種模式去塑造，一種方法去對待，實際上是行不通的。在進行普遍教育的同時，還要善于運用個別的工作方法，去打開學生的心房。
個別教育有時需要比共性的教育花費更大的氣力，講求更高的藝術。在個別教育中要注意與大學生互相交心，以心換心，真誠坦率。循循善誘、不急不躁、耐心工作、耐心等待。這種個別教育會起到特殊的作用。
思想政治教育的方法還有很多，諸如樹立榜樣、典型示范、自我教育等等，都要注意在大學生思想政治教育中靈活運用。
上述各種方法，常常由教育者交叉和綜合使用，僅僅依靠某一種方法有時并不能解決問題，而且，隨著思想政治教育的不斷改進，還會創(chuàng)造出更好、更好的方法。這就要求我們要善于總結、善于學習、善于創(chuàng)新、不斷提高工作水平，爭取獲得更優(yōu)的效果。
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