每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)特的，因?yàn)槊總€(gè)人在閱讀同一本書時(shí)，會(huì)有不同的感受和理解。讀后感不要害怕表達(dá)自己的情感和態(tài)度，但要注意文風(fēng)得體、用詞準(zhǔn)確。下面是一些讀者們寫的讀后感的片段，他們用真實(shí)的感受和感悟?yàn)闀嬌狭霜?dú)特的底色。
初二名著讀后感心得篇一
讀完《西游記》，我感受頗深。師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，打過牛魔王、斗過白骨精，用疲憊不堪的雙腳走了14年。這14年里，不知趟過多少條大河，穿過多少片森林，翻過多少座大山，一路上斬妖除魔，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，盡管如此，他們依然不屈不撓，勇往直前，最終取得真經(jīng)。
這其中讓我印象最深刻的是：唐僧師徒四人拿到經(jīng)書后，在經(jīng)過通天河的時(shí)候，老烏龜馱他們過河，可是由于唐僧沒有幫烏龜完成它的托付，老烏龜生氣地把他們連人帶馬一起丟進(jìn)了河里。他們費(fèi)了九牛二虎之力把經(jīng)書一本本撈上岸，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)書全是白紙。
師徒四人很沮喪，八戒說：“看來如來不想給咱們經(jīng)書，咱們還是各回各家吧?！笨墒谴蠹矣X得經(jīng)歷了這么多磨難在最后一步放棄太可惜了，經(jīng)過一番討論之后，他們決定再回去求取真經(jīng)。四人又風(fēng)塵仆仆地趕回如來那里，如來告訴他們這就是他們要經(jīng)歷的.最后一難，現(xiàn)在他們功德圓滿了，就把真經(jīng)給了他們。我想如果他們?cè)谧詈笠豢虥]有堅(jiān)持就放棄了，他們可能會(huì)后悔一輩子吧。
我也有過這樣的經(jīng)歷，記得有一次體育老師讓我們跳繩100個(gè)，跳繩是我體育中最不好的項(xiàng)目，我想跟老師說我肚子疼，可是最終我沒有說，因?yàn)槲也幌氡贿@點(diǎn)困難嚇倒。于是我拿起跳繩開始練習(xí)，1個(gè)、2個(gè)、3個(gè)……當(dāng)我跳到80個(gè)時(shí)，已經(jīng)精疲力盡了，兩只腳開始不聽使喚，腦袋里有兩個(gè)小人，一個(gè)說：“堅(jiān)持一下，就剩下20個(gè)了。”一個(gè)說：“放棄吧，反正老師也不會(huì)說什么?！眱蓚€(gè)小人爭(zhēng)論不休，最終，堅(jiān)持打敗了放棄，我又拿起跳繩，81、82、8……終于，我跳到了100個(gè)。當(dāng)時(shí)我心里真是高興極了，我想如果當(dāng)時(shí)我放棄，就永遠(yuǎn)不知道自己也能跳100個(gè)啦。
像唐僧四人一樣，面對(duì)困難，咬牙克服，堅(jiān)持到底，必取真經(jīng)。
初二名著讀后感心得篇二
今日，我看了一本書十分趣味，它的名字叫《西游記》。
我看了這本書覺得：以扣應(yīng)當(dāng)像機(jī)靈的孫悟空學(xué)習(xí)，不該像懶惰的豬八戒學(xué)習(xí)，做事情不能退縮，要堅(jiān)持下來，不怕困難，這樣才能取得勝利。
記得有一次，我做題的時(shí)候遇到了一道難題。左思右想，就是想不出答案，我想不做了，可之后一想，應(yīng)當(dāng)像唐僧取經(jīng)一樣，僅有堅(jiān)持下來才能勝利，然后我慢慢地查資料，動(dòng)腦筋才想出了答案，心里真高興啊!
同學(xué)們，以后我們做事情必須要有唐僧取經(jīng)的精神，就必須能成功!
初二名著讀后感心得篇三
一本好書如同一位老師，教你做人做事;一本好書如同一位好友，給你出謀劃策;一本好書如同一頓佳肴，令你回味無窮。從古至今，有無數(shù)的文人墨客在書籍的世界里譜寫美麗華章，在文學(xué)的領(lǐng)域開辟新的疆土。今天，我也向大家介紹一本名貫古今的名著——《西游記》。
《西游記》以生動(dòng)的筆法，和對(duì)人物細(xì)膩的描寫，隱諱的諷刺了當(dāng)時(shí)官府的無能和對(duì)百姓的壓制，因而名列我國(guó)四大名著之一。這本書中最能體現(xiàn)人物性格的當(dāng)屬《三打白骨精》這一章節(jié)，話說，當(dāng)時(shí)在一個(gè)小山溝內(nèi)，師徒四人倍感饑餓，便讓孫悟空去化點(diǎn)齋飯來充饑，只見悟空一個(gè)跟斗就不見了蹤影。
這時(shí)，在山里躲了許久的白骨精，變成了一位如花似玉的小姑娘，帶著飯菜，假裝路過這里，八戒見來了飯菜，不管三七二十一，抓起來就吃，這小姑娘見八戒上了鉤便十分慷慨的將佳肴贈(zèng)與他們，自己卻等待時(shí)機(jī)。說來也巧，就在這時(shí)悟空趕來，一下便看穿了，殺了那姑娘，但妖精卻跑了，唐僧大怒，好在沙僧勸住，此事才暫告一段落。又走了一段路，白骨精賊心不死，變成了一位老婆婆來找女兒，孫悟空一眼就看出是妖怪，金箍棒一擊就殺了老婆婆，唐僧更是惱火，念起緊箍咒，一直念到悟空昏過去為止。
白骨精依然沒有死心，她又變成了一個(gè)老公公，這下孫悟空真的發(fā)火了，金箍棒抽出，當(dāng)即給了老公公一棒，那老公公毫無防備，只一下便現(xiàn)出了原形，唐僧那是又羞又惱，而八戒又去煽風(fēng)點(diǎn)火，悟空立即被逐出師門了。
從這個(gè)故事我知道有時(shí)壞人在表面上不一定是壞人，但是他卻從背地里使壞，而唐僧卻也只會(huì)看事情表面，不深入。悟空雖然救了師傅，但卻不善溝通，所以十分容易被誤會(huì)。八戒呢，就比較沒有原則人云亦云，他也不知道真相，卻因?yàn)榘坠蔷惹敖o了他一些飯菜而有一種先入為主的好感，很容易被收買。最后談?wù)勆成?，他為人很正直，也有一定的辨別能力，他覺得猴哥的話是對(duì)的，但卻在師傅強(qiáng)硬的態(tài)度中有些膽抾，因此也沒有多勸師傅。以上幾個(gè)原因的綜合，最終造成了悟空被逐出師門，令人扼腕嘆息。
通過我對(duì)《西游記》的介紹，大家對(duì)這本書也有了一些了解吧，想知道更多，就看看這本名著吧!
初二名著讀后感心得篇四
然而孫悟空的性格仍有其前后一致的地方。這除了抗魔的英勇頑強(qiáng)外，還表現(xiàn)在他對(duì)神佛的桀驁不馴上。參加取經(jīng)，他先講條件，觀音菩薩才答應(yīng)他“叫天天應(yīng)，叫地地靈”。取經(jīng)途中，他經(jīng)常驅(qū)遣山神土地、四海龍王、值日功曹前來效勞，稍有拂逆，那就要“伸過孤拐來，各打五棍見面，與老孫散散心”!僅僅為欺騙兩個(gè)小妖，他便要玉帝閉天，“若道半聲不肯，即上靈霄殿動(dòng)起刀兵”!
所以連玉帝也無可奈何地“只得他無事，落得天上清平是幸”，終于答應(yīng)他“犯上”的要挾。對(duì)慈悲的觀音，孫悟空敢罵她“憊懶”，咒她“一世無夫”；對(duì)莊嚴(yán)的佛祖，他敢說是“嬌精的外甥”。而他那種斬盡殺絕的斗爭(zhēng)風(fēng)度，更直接抵觸了佛教的戒律。這位“西天取經(jīng)”的.孫悟空還屢屢以“大鬧天宮”的歷史為榮，但最忌諱別人提起“弼馬溫”的舊名。因此可以認(rèn)為，孫悟空前后的命運(yùn)是互相矛盾的，然而在性格上卻自有一致之處。
現(xiàn)在，再回過頭去認(rèn)真看待《西游記》中的這只可愛猴子。起初，他的可愛像不懂事的孩子，看似缺乏教養(yǎng)，其實(shí)天性熱愛自由習(xí)慣率性而為。盡管他將天宮攪和得天翻地覆，我們還是覺得他可愛，因?yàn)檫@就是他與生俱來的天性，這就是他孫悟空的特色；五百年后得以重回人間的孫悟空，在經(jīng)過了多年的沉寂之后，變作了另一種成熟的可愛。他再不會(huì)那么驕狂，他的心中擁有了一個(gè)更宏偉的目標(biāo)，不再為個(gè)人的自由奮斗，而是為全體人民的幸福奮斗?？朔刂乩щy，清除禍害，完成偉大的事業(yè)，造福人群。最終我們欣喜地看見他完成了這樣的使命。
初二名著讀后感心得篇五
古希臘文化是人類文明的寶庫，許多著作潛在流傳，在這些繁花似錦的著作中，有兩顆最耀眼的明珠---《荷馬史詩》與《伊索寓言》就是最具影響力的兩部文學(xué)著作，而《伊索寓言》則以其言簡(jiǎn)意賅、寓意深刻，更加讓后人喜歡。
《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻的故事，經(jīng)后人加工成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》，《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集，同時(shí)《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一?！兑了髟⒀浴氛v史上編輯過數(shù)次，第一次是于公元前4—3世紀(jì)之交，雅典哲學(xué)家德米特里厄斯編輯的《伊索寓言集成》，書中大約有早期伊索寓言100則，后又在公園1—2世紀(jì)、十四世紀(jì)初、1484年、1692年出版更新過數(shù)次，而我們看到的大多是十九世紀(jì)喬治法伊勒湯森的“湯森本”修改后的《伊索寓言》。
伊索是弗里吉亞人并且是公元前6世紀(jì)古希臘著名的預(yù)言家，他與克雷洛夫.拉.封丹和萊辛并稱為世界四大寓言家，由于伊索生活的年代過早，歷史對(duì)他的記載也過于模糊，相傳他是一名奴隸又有人說他是國(guó)王的仆人，又有人說他相貌丑陋但聰明過人，由于他敢說敢言得罪了貴族與教會(huì)被推下了懸崖，傳說他死后德爾菲爆發(fā)了瘟疫，德爾菲人出錢賠償了他的生命瘟疫才得以平息，在公元前5世紀(jì)末“伊索”這個(gè)名字已早被希臘人所熟知也就在這時(shí)希臘的.所有的寓言開始?xì)w在他的名下。
《伊索寓言》每一篇都寓意豐富的書，如《農(nóng)夫與兒子們》以折樹枝為例教導(dǎo)人們要團(tuán)結(jié)一致才能克服困難，《農(nóng)夫和蛇》則告訴我們一個(gè)不要憐憫惡人，《龜兔賽跑》則告訴人們一定不要驕傲自大，《烏鴉和狐貍》則諷刺了愛慕虛榮的人。
《伊索寓言》是人類文化的瑰寶，是人類智慧的結(jié)晶。
初二名著讀后感心得篇六
《童年》是高爾基以原型創(chuàng)作的一部自傳體小說。
小說從“我自3歲喪父隨母親去投奔外祖父。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，狠心地剝削手下的工人，也即將破產(chǎn)。他還曾把因?yàn)槭艿剿_沙的慫勇而把白桌布拿到染缸里染色的阿廖沙打得昏死過去，大病一場(chǎng)，不過在這期間他也去看過外孫，想逗外孫開心。兩個(gè)舅舅也很自私，整日為爭(zhēng)奪外祖父的遺產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，而粗野的雅科夫舅舅竟把妻子活活打死。他們還把阿廖沙的好友‘小茨岡’害死了，他們一起去墓地時(shí)，竟然把十分沉重的十字架自己不背，放到他肩上，結(jié)果他就被十字架壓死了。小說一直寫到母親去世后外祖父把“我”趕到“人間”混飯吃結(jié)束。全文也有些好的人物形象，外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對(duì)誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，以及他先后遇到的許許多多的好人……他們都是阿廖沙的良師益友，他們使得他能很好地成長(zhǎng)。
全書的主旨一方面批判了丑陋的現(xiàn)實(shí)，一方面展現(xiàn)了俄羅斯新一代從覺醒到成長(zhǎng)的歷程。但是全書是以一個(gè)小孩的眼光來描述的，通過他的感受去表現(xiàn)的，這樣就給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。
與阿廖沙小時(shí)的命運(yùn)相比，他生活在一個(gè)可怕的環(huán)境中，他還遭到外祖父的痛打，而我們要幸運(yùn)多了，我們生活在搖籃中，爸媽幫我們把一切都準(zhǔn)備好了，我們也不會(huì)遭到父母的嚴(yán)厲痛打，不會(huì)有高爾基的自幼喪父，我們還有什么資格不好好學(xué)習(xí)那?而且他也沒念多長(zhǎng)時(shí)間書，為什么他能成為一個(gè)偉大的人物呢，我們就應(yīng)該向他一樣，好好學(xué)習(xí)，雖然達(dá)不到他的好水平，可我們也能獲得一些道理啊。
初二名著讀后感心得篇七
《人生》發(fā)表于1982年，改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時(shí)空背景。作品向我們展現(xiàn)了一個(gè)年青的農(nóng)村小伙子高加林一年的人生經(jīng)歷。高中畢業(yè)后回到農(nóng)村當(dāng)起了小學(xué)教師，他在這塊貧瘠的土地上滿足地生活著，可是因?yàn)榇彘L(zhǎng)的兒子高中畢業(yè)沒事做取代了他的位置，他回到農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民，在痛苦煎熬的時(shí)刻，村里最漂亮但沒有文化的女孩巧珍走進(jìn)他的生活。內(nèi)心由彷徨轉(zhuǎn)為寧靜。這一切因?yàn)槭迨宓恼{(diào)回使他返回城里。同原來同學(xué)亞萍相見。亞萍與原男朋友分手而不顧一切追求，在都市生活中，加林與巧珍差距越來越大。最后放棄了巧珍，與亞萍好上了。加林被揭發(fā)。加林又不得不回到農(nóng)村，但巧珍已成為人家的新娘。但一切都悔之晚矣。故事簡(jiǎn)單但寓意深刻。
沒有農(nóng)村生活體驗(yàn)的人，很難理解農(nóng)村人的世界。即使是在農(nóng)村生活過的人，如果沒有那份真摯燃燒的愛也無法理解他們。在路遙的文字世界里沒有極度的壞人，就在于他對(duì)這個(gè)世界沒有絕對(duì)惡意的猜測(cè)，而是用愛和溫暖回報(bào)那個(gè)給予他生命體驗(yàn)的世界，巧珍和高加林他們都做了一個(gè)夢(mèng)，都是一個(gè)不滿足于現(xiàn)狀的夢(mèng)，也都是黃粱一夢(mèng)。從這個(gè)角度上來說，他們倆是一樣的。所以人們更多去思考的不是始亂終棄，而是這其中的矛盾與掙扎。高加林的奮斗經(jīng)歷在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)具有典型意義。高加林作為一個(gè)有知識(shí)、有理想、有抱負(fù)的農(nóng)村青年，企圖以自己的智慧和奮斗，改變自己的人生命運(yùn)。從表面上看，高加林所追求的是一種生活環(huán)境的改變，而實(shí)質(zhì)上作品揭示的是鄉(xiāng)村文化與城市文化的沖突、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的沖突。高加林始終處于矛盾之中，個(gè)人奮斗與社會(huì)境遇的不協(xié)調(diào)、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的矛盾沖突，最終導(dǎo)致了他的人生悲劇。
小說更深刻地分析了造成這一悲劇的社會(huì)、文化和歷史根源。高加林雖具有比別人更強(qiáng)的能力和才能，但卻被毫無理由地?cái)D出民辦教師隊(duì)伍;即使他再有才華，干得再出色，因?yàn)樗寝r(nóng)民的兒子，他就必須被趕出縣城。高加林的悲劇，體現(xiàn)他選擇了一種與現(xiàn)存的人生觀相矛盾的奮斗生活，更展示的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不公正。
路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。如果加林沒有和巧珍分手那么他也許會(huì)在小城里長(zhǎng)久地工作下去，但是一個(gè)有文化的人能和一個(gè)大字不識(shí)的人生活一輩子嗎?如果加林選擇的不是亞萍而是另外的一個(gè)城市女孩，那么他又會(huì)是哪樣地生活呢?人生沒有那么多的如果，也沒有理想中的美滿，它總是或多或少地讓我們的現(xiàn)實(shí)與理想相背，一個(gè)人的性格與追求往往決定了他生活的大致軌跡。愛是什么?它有多大的力量?生活又會(huì)給你這次選擇一個(gè)什么答案?誰都不知道，所以只有周密而鄭重地做好人生的每一次決擇，做到不后悔。
初二名著讀后感心得篇八
論語是儒家思想的代表作，其思想時(shí)至今日仍舊影響著我們，在我們生活的各個(gè)方面都有著它的影子。以下是小編收集整理的有關(guān)論語名著讀后感心得，歡迎大家前來閱讀。
歲月悠悠，古老的中國(guó)擁有五千年的歷史。在飛逝而過的五千年中，這龍的故土上出現(xiàn)了多少杰出的人物。如酒仙詩人李白；地動(dòng)儀的發(fā)明家張衡；數(shù)學(xué)家祖沖之；偉大的設(shè)計(jì)師詹天佑……但是，有一位學(xué)術(shù)精湛的學(xué)者，他的許多有見地的思想，直到今天都令我們無法忘卻，影響了一代又一代的中國(guó)人，他就是儒家學(xué)派代表人物——孔子。他的第子根據(jù)他的言行舉止寫出了響譽(yù)世界的《論語》。下面是我讀孔子《論語》的一些感想：
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁?！笨鬃诱J(rèn)為，沒有仁德的人不可能長(zhǎng)久地處在貧困或安樂之中，否則，他們就會(huì)為非作亂或者驕奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也會(huì)行仁。這種思想是希望人們注意個(gè)人的道德操守，在任何環(huán)境下都做到矢志不移，保持氣節(jié)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！笨鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人斤斤計(jì)較個(gè)人的吃穿等生活瑣事，他是不會(huì)有遠(yuǎn)大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題。孔子這些思想時(shí)至今日對(duì)我們?nèi)杂泻艽蟮慕逃饔?，我們生活在一個(gè)不愁吃穿的年代，作為學(xué)生的我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大志向，能享福也要做好吃苦的準(zhǔn)備，不要被學(xué)習(xí)中的困難嚇倒，搞好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。
孔子的一生安貧樂道，學(xué)而不厭，誨人不倦，以詩、禮、樂修身成性。讓我們攜起手來，共同學(xué)習(xí)德、智、仁、美樣樣精通的孔子！傳承中華民族的美德并讓之發(fā)揚(yáng)光大。
幾乎每個(gè)人都知道顏回，但是一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特，讀完《論語》后，我對(duì)顏回有了自己的看法。
“孔子說：我不違背整天的詞語，如蠢，以為他們撤退省，足以發(fā)回也不傻?！边@是老孔子顏回的評(píng)價(jià)，可以概括為“顏回大智若愚?！鳖伝乜雌饋肀?，其實(shí)他是一個(gè)聰明的人渴望學(xué)習(xí)，所以我們不能以貌取人。
孔子作為老師可以不分貧富，只要是通過虛心求學(xué)生活的人，他都收下。當(dāng)顏回進(jìn)學(xué)堂時(shí)，只要磕三下頭便成了孔門弟子。一開始孔子教育并沒有一個(gè)特別需要注意顏回，只是我們發(fā)現(xiàn)他上課進(jìn)行學(xué)習(xí)最認(rèn)真，但從不發(fā)表意見。
可隨著時(shí)間的推移，孔子顏回發(fā)現(xiàn)后，中午放學(xué)總是最后一個(gè)離開學(xué)校，下午和早期學(xué)校?？鬃佑X得很奇怪：顏回，吃就吃這么快？于是，他派了幾個(gè)人回家，看看發(fā)生了什么事焉。
原來，顏回家發(fā)展非常窮，所以我們住在城市貧民區(qū)，父母可以每天都要到自己田里去種地，只給顏回就是留下一鍋菜湯。顏回回到家后，就把菜湯倒到一個(gè)用竹子能夠做的每個(gè)碗里，津津有味地吃起來。有時(shí)菜湯喝不飽，他就跑到井邊，用水瓢舀幾瓢水喝，然后他們趕緊重新回到教育學(xué)堂。
不僅如此，顏回恭恭敬敬地說。他對(duì)孔子太不仁慈，以至于他的美德聞名于世，孔子說他“在三月的時(shí)候良心發(fā)現(xiàn)”，但是顏回沒有照顧他的健康，英年早逝，孔子悲痛欲絕，他說:“唉！天空被哀悼！天空被哀悼!”
公爵曾問孔子：“有什么好學(xué)的弟子？”孔子說：可見日元多么重要回來孔子“有那些誰學(xué)顏回，不怒，不貳過不幸短命死的人現(xiàn)在也將死，未聞好學(xué)者也。！。”
我們也可以學(xué)習(xí)顏回的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：尊敬師長(zhǎng)。老師面對(duì)這么大的班級(jí)，毫無怨言的把教授給我們的知識(shí)，我們不能不尊敬老師。但我們不應(yīng)該面對(duì)老師的恐慌，如果是這樣，就不能建立正常的師生關(guān)系。顏回禮貌地指出孔子錯(cuò)了。這樣，我們?cè)谡n堂上要認(rèn)真聽講，不懂的問題可以向老師請(qǐng)教，吸收老師的知識(shí)，才能無愧于老師的辛勤付出。
因此，我覺得學(xué)生顏回是個(gè)尊師重道，好學(xué)，大智若愚的人。他是我們可以學(xué)習(xí)的好榜樣。
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對(duì)孔子的思想有了初步的體會(huì)。
孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)人，春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對(duì)《論語》的背誦，使我了解到孔子對(duì)各個(gè)方面的深入理解。孔子作為偉大的教育家，實(shí)行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi)，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來看，他不愧為是個(gè)偉大的教育家。
他對(duì)學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)糊涂；只思考不學(xué)習(xí)，便會(huì)疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’?！笨鬃訛榱诉@個(gè)目標(biāo)，終生去踐行它。他的思想對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)仍有啟迪。他為了這個(gè)目標(biāo)，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。
通過對(duì)《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
我讀了《論語》后，我知道了很多學(xué)習(xí)和做人的道理，讓我來告訴你吧！
我明白了一句，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？它的意思是說：“學(xué)的知識(shí)要時(shí)常去復(fù)習(xí)的，不也很快樂嗎？”單單這句話就不僅教會(huì)了我一個(gè)道理，還教會(huì)了我一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方法呢！從前，老師教過的知識(shí)，我放學(xué)回家后從來都會(huì)自覺去復(fù)習(xí)，總以為自己腦子聰明，很輕松地在課堂上就能把這些知識(shí)全部記住。
可是，事實(shí)卻不是這樣的。到了即將段考的前幾天，媽媽一檢查我的作業(yè)和試卷，才發(fā)現(xiàn)我學(xué)的知識(shí)很多都沒有鞏固，有印象的東西并不多。在離段考的前幾天里，為了能考出優(yōu)秀的成績(jī)，我被迫每天晚上“開夜車”很辛苦地補(bǔ)缺補(bǔ)漏到深夜，熬到眼睛變成“熊貓眼”。導(dǎo)致嚴(yán)重睡眠不夠，第二天起床晚了上學(xué)遲到，耽誤上課。即使是這樣，加班加點(diǎn)還是不能把所有的知識(shí)都記牢。后來在段考時(shí)我果然吃了大虧，雖然很努力，但是考得并不理想，語文才80分。
后來讀了《論語》之后，我開始學(xué)會(huì)反省自己的不足之處，我學(xué)會(huì)了每天晚上對(duì)老師當(dāng)天教的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，知識(shí)不知不覺記得牢固了，學(xué)習(xí)變輕松了，期考成績(jī)竟然提高到了90幾分，我別提多高興啦！《論語》教會(huì)了我一個(gè)絕好的學(xué)習(xí)方法，使我學(xué)得更愉快了。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！币馑颊f：“君子心地光明磊落，小人卻經(jīng)常局促憂愁?！庇浀眯r(shí)候，媽媽買來了牛奶，我常把牛奶藏起來，不讓姐姐知道，想一個(gè)人獨(dú)占。上學(xué)時(shí)，我經(jīng)常擔(dān)心：“姐姐會(huì)不會(huì)找到我藏起來的牛奶呢？媽媽會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)呢？”當(dāng)我讀完《論語》之后，我主動(dòng)地把牛奶拿出來和姐姐分享。媽媽也表揚(yáng)我大方?！墩撜Z》教會(huì)了我做人的方法，就是不能有小人之心。從此以后我做事光明磊落，越來越有君子之風(fēng)。
《論語》教會(huì)我的做學(xué)問、做人道理真的令我終身受用！這便是我讀《論語》的寶貴收獲。
書是我的最愛，我每天都看，我有兩百多本書，可最值得推薦的書，還是這本古香古色的《論語》。
《論語》是一本記載孔子言行和思想的一本書。就是孔子的弟子把聽孔子講話和孔子與時(shí)人、弟子談話時(shí)作的筆記，加以整理、編纂而成的。這本書包含了人文、生活、道德和教育等方面的知識(shí)，讓我覺得“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。”
讀了“學(xué)如不及，猶恐失之?！蔽颐靼琢藢W(xué)習(xí)就像追趕什么，追上了還會(huì)擔(dān)心失去它。也就是學(xué)習(xí)完要定時(shí)復(fù)習(xí)，不然會(huì)丟失它。
讀了“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話讓我明白了：一起走，必有人可以做我的老師。也就是每一個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，要取長(zhǎng)補(bǔ)短。
讀了“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者?！边@句話讓我明白了：懂得學(xué)問和事業(yè)的人，不如喜歡它的人，喜歡它的人又不如以它為樂的人。學(xué)習(xí)首先要培養(yǎng)興趣、愛好。千萬不能被動(dòng)學(xué)習(xí)，否則只能事半功倍。
《論語》里還有許多這樣的例子，我就不一一枚舉了。我雖然還有很多沒讀，但我已經(jīng)被它吸引了，我堅(jiān)信，他對(duì)我未來的人生觀和世界觀有很大的影響。同學(xué)們，這就是我強(qiáng)力推薦的一本書——《論語》。
《論語》是孔子與其弟子所編，雖說是兩千多年前所編的，但還是讓世界、讓人民，更讓我受益匪淺。
子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的主旨是做人要實(shí)事求是，不能似懂非懂。我一直把這句話當(dāng)做耳旁風(fēng)，不以為然，直到六年級(jí)危老師講這句話時(shí)，才讓我對(duì)他產(chǎn)生了興趣。家人總說我學(xué)習(xí)時(shí)候不知道好方法，而我卻總是打斷他們，這才導(dǎo)致我考試吃了大虧。
記得那是桂花褪下她的平凡，開始展露光芒時(shí)，我卻在考場(chǎng)上犯了愁。隨著一生聲哨響，數(shù)學(xué)考試開始了。剛開始答題，有的同學(xué)卻犯愁了，眉頭緊鎖，而我卻如魚得水一般。我用輕蔑的目光看了看他們，從心底將他們狠狠嘲笑了一番，才繼續(xù)答題，寫著寫著，我的臉色卻陡然一變，死死盯著這道題，一只手撓了撓頭，用嘴啃著另一只手，背上不停地冒汗。這時(shí)，我仿佛看見同學(xué)們對(duì)我指指點(diǎn)點(diǎn)，死黨對(duì)我豎起的大拇指已緩緩向下，這打斷了我的思路。這道題是老師說了多遍的呀！本是這樣懊悔的我，卻被想象所打斷，氣憤到雙眼幾乎噴出實(shí)質(zhì)的火焰，于是我不管三七二十一，就在卷子上亂蒙開了。由于這道題導(dǎo)致我后面的思路混亂，大腦已經(jīng)崩潰。寫完后我也沒有檢查，只是用手有氣無力的，懊悔的，捶了捶腦袋，便在腦海中回想老師講課的細(xì)節(jié)，可細(xì)節(jié)全是與同桌玩耍，唯一聽到的一句話是：“誰還有不會(huì)的？”我看了看同學(xué)們都沒有舉手，也沒好意思舉起手來，這才“一錯(cuò)造成千古恨?！蔽掖诡^喪氣，像霜打的茄子一樣無精打采地垂在桌子上。卷子發(fā)下來后，我倒在了及格線上，這可能對(duì)差生來說是艷陽高照，喜上眉梢；可對(duì)我來說無疑是一個(gè)晴天霹靂。上語文課時(shí)，我像失了神一般，卻猛地聽到“知之為知之，不知為不知，是知也?！币豢丛瓉砦＠蠋熢谥v這則《論語》呢！這使我忍不住回想了一下自己在數(shù)學(xué)課上的所作所為，于是我很快把這句話在心里默念了幾遍，當(dāng)成自己的座右銘。
從那以后，我也像桂花樹一樣慢慢展露自己的光芒，不可阻擋。而實(shí)事求是的精神更是印刻在我的心中。
初二名著讀后感心得篇九
剛讀完《三體》這本比較流行的科幻小說就帶給我一種久違的激動(dòng)，《三體》給我的最大感受就是深邃且以為深長(zhǎng)?！度w》這本書講述三體禮貌與地球禮貌之間的碰撞，三體作為外太空另一個(gè)可適宜生物居住的星球同樣也居住著三體人，三體人把地球人當(dāng)作敵人，地球人卻對(duì)他們的看法褒貶不一于是地球上展開了一場(chǎng)人類關(guān)于三體的激烈斗爭(zhēng)。
對(duì)于我一個(gè)理科高中生而言，由三體問題引出一個(gè)全新的世界，這樣的世界會(huì)產(chǎn)生一個(gè)什么樣的禮貌，這本身就充滿了吸引力。人類不斷去探索宇宙的奧秘，然而真諦又何在？宇宙如此之大，外星禮貌又是否真的存在？科學(xué)的發(fā)展是否會(huì)有上限，人類對(duì)世界的探索和旅行能否突破銀行系的范圍？小說的資料，不禁讓我對(duì)這樣的問題去思考。當(dāng)我再一次抬頭仰望星空，感覺意義都變了，繁星點(diǎn)點(diǎn)在這無窮的宇宙之下，星星是多么渺小，而自我卻又是更加的渺小，就像里面有句話說“我們都是陰溝里的蟲子，但總還是得有人仰望星空?！笔前。祟愂悄菢拥谋拔?，但《三體》并不是想告訴我們自我是多么的微不足道，然而我更相信另一句話“地球上存在著蟲子，你踩死了他們，卻從未戰(zhàn)勝他們?！眰€(gè)體的力量是多么微小，然而群從的力量是巨大的，僅有相互理解，相互認(rèn)可，我們才能團(tuán)結(jié)團(tuán)體，盡管威脅來的多么猛烈和強(qiáng)勢(shì)。
我個(gè)人認(rèn)為這本小說最吸引人的地方就是在描述葉文潔過去的往事時(shí)，對(duì)人生的討論。葉文潔可是處在文革時(shí)期，站在歷史的角度看，文化大革命的確摧毀著人性，在那時(shí)人們迷失自我，葉文潔迫不得已向三體世界發(fā)送信息，企圖想用三體禮貌拯救地球禮貌，能夠看出他對(duì)人性的絕望。不難看出葉文潔在當(dāng)時(shí)的影響下也做了一個(gè)瘋狂的舉動(dòng)，正如小說所說：“在瘋狂面前，理智也是軟弱無力的?！钡侥菚r(shí)，盡管理智在瘋狂面前多么無能為力，如果能在瘋狂的環(huán)境下堅(jiān)持理智，也是一份十足實(shí)在珍貴的事。在作者筆下，葉文潔的精神和思想與當(dāng)時(shí)文革的情景都表現(xiàn)的淋漓盡致。
最終，不得不說一下三體游戲。三體游戲主要是信奉三體教的人開發(fā)出來的，三體游戲在小說也是精妙絕倫的。墨子，秦始皇一同出此刻同意時(shí)間。世界上，這真是跨時(shí)代的對(duì)話。在三體世界中，恒紀(jì)元與亂紀(jì)元相互交替之間的規(guī)律，皆以失敗告終。其實(shí)不難看出，三體游戲正是三體世界的真實(shí)寫照，三體人在三體世界中經(jīng)歷如癡絕望，又怎能不對(duì)一個(gè)恒紀(jì)元的世界充滿渴望呢？正因如此，那顆藍(lán)色的星球是他們深深掛念和所期盼的。
初二名著讀后感心得篇十
《三體》是很棒的硬科幻小說，帶給我酣暢淋漓的閱讀體驗(yàn)。大劉或許不是一個(gè)文學(xué)功底深厚的文學(xué)家，但卻是一個(gè)苦心經(jīng)營(yíng)、造詣極高的小說家。他單槍匹馬地將中國(guó)科幻小說帶向了世界頂級(jí)的水平。
數(shù)學(xué)原理、宇宙規(guī)律、天馬行空的想象、龐大的故事情節(jié)、人性的溫情和扭曲交織在一齊，描述了一個(gè)介乎真實(shí)與虛假之間的世界，一邊令人向往，一邊讓人害怕。
或許把第二部作為全劇終更讓我滿意，人類與三體和平相處，宇宙也沒有那么兇險(xiǎn)。在《死神永生》里，程心這個(gè)主角看得我難受，讀到她兩次葬送了人類命運(yùn)時(shí)我憤憤地在一邊寫下“人性的愚蠢！愚不可及！”，讀到她最終和關(guān)一帆成了伊甸園里的亞當(dāng)夏娃，我為云天明不值，婊子配狗的結(jié)局讓我對(duì)大劉腹誹不已。
書里面有我很欣賞的人——羅輯、史強(qiáng)、丁儀、云天明、維德、章北海、面壁者們。他們代表的是永不放棄的堅(jiān)強(qiáng)、殺伐果斷的冷酷、欺騙整個(gè)世界的心思縝密、玉石俱焚的瘋狂、還有及時(shí)行樂的樂觀。
想起維德一邊夾著雪茄一邊拍著桌子怒吼“向前、向前、永遠(yuǎn)向前！”，想起這個(gè)瘋狂偏執(zhí)的男人為了目的不擇手段地殺死絆腳石，卻又為了一個(gè)承諾放棄了畢生的追求，那時(shí)他眼睛里有什么東西熄滅了，毀滅一個(gè)靈魂該是多么生不如死。他讓三體感到敬畏，卻身陷在愚蠢的人類民主中。
直接與主對(duì)決的羅輯單槍匹馬地拯救了世界，他在葉文潔的墓前用黑暗森林法則向三體世界發(fā)出“一齊去死”的盛情邀請(qǐng)，最終為人類贏得了三體禮貌的尊重。在作為執(zhí)劍者的漫長(zhǎng)生涯里不發(fā)一言地凝視著深淵，與智子對(duì)峙卻無人理解。他是危機(jī)紀(jì)元的龍城飛將，一夫當(dāng)關(guān)扛起人類的命運(yùn)，不教胡馬度陰山。他前半生是一個(gè)尋花問柳的放蕩者，突然感受到了感情，又不知所蹤地失去，這種愛一個(gè)男人一生僅有一次。
云天明是所有的愛里最卑微的一個(gè)，送給程心一顆星星卻被她慫恿著把大腦送往三體世界，我想起他在病床上凄慘的苦笑，為她說出了“我愿意”。最極致的帝王之愛可是是烽火戲諸侯，他卻送給了程心一個(gè)救贖地球的方法，倘若程心不在了，我不相信他肯看地球一眼——為了一個(gè)人，拯救全世界，不是因?yàn)槭澜纾皇且驗(yàn)橛兴?。世界末日，送君宇宙，又有何求？在我眼里，她配不上這份愛。
吊兒郎當(dāng)?shù)拇笫费劬镉袩o法熄滅的火焰，他是一個(gè)不折不扣的軍人，只是沒穿軍裝，“明白各位都是不要命的，我們也是沖不要命來的！”在那個(gè)余暉灑遍大地的傍晚，是他最早自覺“蟲子，是殺不死的”的人。
章北海的個(gè)性與維德有些相像，都是那種為了目的不擇手段的人，只是北海更善于隱藏，他騙過了自我，也騙過了世界上所有的人，或許在某種意義上他也是一個(gè)面壁者，并且單槍匹馬地完成了人類的救贖。在生命最終一刻，他含著笑松開了按鈕，“都一樣的”——或許是一種解脫，不必再為了職責(zé)活著。
也有我厭惡的人——葉文潔、程心。
整部書出現(xiàn)了上百個(gè)人物，沒法雨露均沾，這兩個(gè)“獨(dú)得恩寵”。
因?yàn)榻?jīng)歷過黑暗就為黑暗辯護(hù)，發(fā)出聲音是危險(xiǎn)的卻不肯堅(jiān)持沉默，自覺無力發(fā)光卻不肯蜷縮于墻角，為茍且而得意，嘲諷那些更勇敢和熱情的人們，不曾卑微如塵土，卻扭曲如蛆蟲。葉文潔是一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家，可她喪失了靈魂，出賣了人性，因?yàn)橐患核接蜎_動(dòng)就要把人類毀滅，我看不起她。
程心是一個(gè)很復(fù)雜的人物，她善良有愛心，這也也毀滅了她。
她絕非一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者，卻被道德的綁架。身為執(zhí)劍者卻少了必要的堅(jiān)強(qiáng)和瘋狂，為了一個(gè)“不得傷害人類”的政治正確葬送了光速飛船的研發(fā)。她兩次處于僅次于上帝的位置上，卻兩次以愛的名義把世界推向深淵。
她不配談及感情，這兩個(gè)字從她嘴里吐出來都是一種玷污。
對(duì)于云天明從來不是愛而是出于憐憫，一邊全盤理解了他的好意，一邊對(duì)他造成最大的傷害。因?yàn)樵铺烀鞯恼疹?，幸運(yùn)地成了活到世界末日的兩個(gè)人之一，為此，云天明承受了兩個(gè)禮貌的壓力：于地球，他幾乎只是一個(gè)試驗(yàn)品，忘卻在廣袤的時(shí)間戈壁中；于三體，他想必極難融入外星社會(huì)，如履薄冰，一旦起疑便招來殺身之禍。即使冒著處死的風(fēng)險(xiǎn)，他依然幾十年如一日默默地付出，可笑的是，最是真情留不住——千好萬好都抵可是在世界盡頭與一個(gè)陌生人共渡幾天的溫情。真他媽婊子配狗，天長(zhǎng)地久?；钪?，就是對(duì)她最好的懲罰。
初二名著讀后感心得篇十一
大家都知道，歷史上有一段三足鼎立的故事，那就是三國(guó)。
三國(guó)有一百二十回，回回都是引人入勝。其中，諸葛亮的形象深深打動(dòng)了我。在讀到“諸葛亮三氣周公瑾”時(shí)，我再一次佩服孔明的計(jì)謀，因?yàn)橹荑は莺χT葛亮，最終他自己卻升天了。這個(gè)故事告訴我們：自己不能想方設(shè)法去陷害別人，否那么就會(huì)受到懲罰。孔明一生是短暫的，他為了蜀漢大業(yè)日夜操勞，還沒來得及享受一下榮華富貴就歸西了。讀到這里，我傷心極了，心想：我們也應(yīng)該像孔明那樣，好好學(xué)習(xí)，將來回報(bào)社會(huì)。
今天我讀了紅樓夢(mèng)的第二回，在這一篇文章里，有一段是我印象很深刻。
這一段主要講的是鳳姐來到了賈府，穿著身份華美，黛玉是初次見到鳳姐，不知該怎樣稱呼，探春幾個(gè)姐妹告訴她那是璉嫂子，就是大舅母的兒媳婦，叫王熙鳳，大家都叫他鳳姐。讀完這一段我收獲了一些句子：
彩繡輝煌?；屑僭O(shè)神妃仙子，頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；身上穿著縷金百蝶，穿花大紅云緞?wù)匾\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂下卓翡翠撒花洋縐裙；一雙鳳嬌三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
從這一段中我感到鳳姐一定是一個(gè)很有錢的人，她讓人使人有一種很富貴的`感覺。我還知道了以后我們要寫人的文章時(shí)，可以運(yùn)用這一段的好詞好句，文章一定會(huì)變得更生動(dòng)形象！
初二名著讀后感心得篇十二
文化大革命如火如荼進(jìn)行的同時(shí)，軍方探尋外星禮貌的絕密計(jì)劃“紅岸工程”取得了突破性進(jìn)展。但在按下能夠發(fā)地球禮貌的信息發(fā)射鍵時(shí)，歷經(jīng)劫難的葉文潔沒有意識(shí)到，她徹底改變了人類的命運(yùn)。
地球禮貌向宇宙發(fā)出的第一聲啼鳴，以太陽為中心，以光速向宇宙深處飛馳……。
四光年外，‘三體禮貌’正苦苦掙扎——在三顆無規(guī)則運(yùn)行的太陽主導(dǎo)下的千百次毀滅與重生逼迫他們逃離這個(gè)承載著三體禮貌太多記憶的星球，飛向浩瀚的宇宙。而恰在此時(shí)，他們收到了地球上葉文潔發(fā)來的信息。
在用超技術(shù)‘智子’鎖死地球人的基礎(chǔ)科學(xué)之后，三體人龐大的宇宙艦隊(duì)開始向地球進(jìn)發(fā)······。發(fā)展了數(shù)萬年的人類也感到自我的末日悄然來臨、步步逼近。
這本書讓我有了一個(gè)啟示，人必須不要放棄想象力。如果人沒有想象力，瓦特會(huì)發(fā)明蒸汽機(jī)，使工業(yè)革命到來嗎？如果人沒有想象力，愛迪生會(huì)發(fā)明電燈，給世界帶來光明嗎？如果人沒有想象力，萊特兄弟會(huì)發(fā)明飛機(jī)，實(shí)現(xiàn)人類像小鳥一樣在天空飛翔的夢(mèng)想嗎？也許不會(huì)。我們此刻也要在好好學(xué)習(xí)的同時(shí)，鍛煉自我的想象力。長(zhǎng)大了才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的職責(zé)。
初二名著讀后感心得篇十三
最近我讀了這樣的一個(gè)故事，名叫《大魚之道》。讀完后，我受益匪淺，久久不能平息。
故事講的是：作者清晨來到孔雀湖附近，看看他的活扣里有沒有逮到了野雞。由于爬山爬了一身臭汗，便在瀑布里沖涼，忽然看見一條肥美的黑鯇母魚在水中游動(dòng)，準(zhǔn)備產(chǎn)卵。作者見了十分眼紅，想把他捉回去，并吃掉他。重重的一棍擊在他的腦殼上，母魚頑強(qiáng)抵抗，精疲力盡。最終，母魚在作者面前裝死，在最后關(guān)頭它用最后的力氣用在了孵化魚卵上，他在途中不管自己遍體鱗傷拼命要死樹枝，跳進(jìn)了糊里，使自己的'孩子安全產(chǎn)在湖面上，才默默地安詳死去。
我看到最后，不禁感嘆母愛的偉大，他們可以為了自己的孩子去走一趟鬼門關(guān)，我想，魚母挺著大肚子千里迢迢，頂風(fēng)破浪，逆流而上。途中歷盡千難萬險(xiǎn)，早已筋疲力盡、心力交瘁了?？墒?，它仍然堅(jiān)持著，拼死產(chǎn)下了魚子。為何它可以堅(jiān)持下來?因?yàn)椤赣H是一首大愛的歌。他們頑強(qiáng)不屈的精神讓我感動(dòng)，哪怕自己遍體鱗傷，也要把孩子安全產(chǎn)出。我們想想不是世間所有母親都這樣嗎，我們的母親為了生我們?nèi)淌芤磺?，整天挺一個(gè)大肚子，做任何事情都不方便，可為了我們，為了他們自己的孩子，不惜一切走一趟鬼門關(guān)，直接在生與死直接徘徊。我們的母親養(yǎng)育我們，任勞任怨。同學(xué)們，請(qǐng)回想一下，是誰在你病重時(shí)無微不至地照料你?是媽媽!是誰在你熟睡時(shí)悄悄地走進(jìn)你的房間、輕輕地蓋好你蹬掉的被子?是媽媽!是誰在你失敗時(shí)給予你安慰、在成功時(shí)給予鼓勵(lì)?還是媽媽!媽媽給予我們的太多太多，而我們能回報(bào)媽媽的卻太少太少。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉”母親謝謝你，辛苦了!
初二名著讀后感心得篇十四
《三體》也就是《地球往事》三部曲，前段日子總算看完了，震撼之余一直想寫點(diǎn)什么，總是不知道該從哪里說起。
三體1的主角自然是葉文潔，這個(gè)運(yùn)動(dòng)時(shí)期目睹父親慘遭批斗致死的天文學(xué)家，因緣巧合下進(jìn)入紅岸基地后，明知三體星人對(duì)地球不懷好意，仍然堅(jiān)持發(fā)送地球坐標(biāo)，從而導(dǎo)致地球暴露，三體人入侵開始，整個(gè)故事由此展開。
第一部更多的是各種敘述故事的前因后果，對(duì)運(yùn)動(dòng)雖是略提一筆，但不難看出作者的態(tài)度。葉文潔的思想行為難道不是被時(shí)世影響改變的嗎?所以你也就明白了人性是如何扭曲的。我還是很欣慰地看到她其實(shí)只是想借助外星文明改造地球改造人類，而不是仇恨地要?dú)绲厍?。一個(gè)人要做到以牙還牙總是十分容易，要以德報(bào)怨就相當(dāng)困難，所以孔子說的以直報(bào)怨，其實(shí)也只是裹著棉布的匕首而已。
三體2讓我印象更深的人是章北海，這個(gè)面對(duì)三體人入侵，人類科學(xué)研究被阻斷，戰(zhàn)爭(zhēng)基本無勝算的可能，卻仍然要履行戰(zhàn)斗職責(zé)的軍人，竟然從一開始就抱著必勝的信心，你不得不對(duì)他投以尊敬。直到最后你發(fā)現(xiàn)其實(shí)他從一開始就知道人類必?cái)?，從一開始就已經(jīng)定好目標(biāo)做好計(jì)劃，那就是劫持飛船逃離地球，為人類文明保存希望的火種。
是的，最終他成功了，這時(shí)候，你再回頭去看他為自己的計(jì)劃而實(shí)施的謀殺，你又會(huì)如何評(píng)價(jià)呢?如果謀殺是錯(cuò)，為人類保存希望是對(duì)，那他這么做到底是對(duì)是錯(cuò)?對(duì)錯(cuò)可以相抵嗎?我們?cè)u(píng)判對(duì)錯(cuò)都是基于自己對(duì)價(jià)值觀立場(chǎng)的選擇，如果你更看重法律，那他肯定是錯(cuò)，如果你更看重意義結(jié)果，那他也許是對(duì)的。我覺得評(píng)判他還得注意最后的一個(gè)細(xì)節(jié)，章北海劫持飛船逃離地球，有兩艘飛船追擊，在這個(gè)過程中，地球艦隊(duì)全部被三體人的一顆水滴毀滅，他成了英雄，但是面對(duì)逃離地球，三艘飛船無法滿足所有人的生存，最后時(shí)刻他不得不再次作出決定攻擊其他兩艘飛船，因?yàn)樗靼?，只有這樣人類文明才有延續(xù)的可能。
但他晚了一步，另一艘飛船率先發(fā)動(dòng)了攻擊，死之前他說了一句，都是一樣的。也就是說，他覺得沒什么比延續(xù)人類文明更重要的了，總是要有人犧牲的，那誰犧牲其實(shí)都一樣，包括他自己。從這一點(diǎn)看，我最終尊敬他理解他。
三體2的另一個(gè)主角羅輯，這個(gè)被命運(yùn)安排不得不接受面壁人計(jì)劃的面壁者，從一開始的拒絕接受到濫用權(quán)利享樂到最后擔(dān)起責(zé)任，雖然是老套的救贖劇情，但依然讓人感動(dòng)。他最后時(shí)刻提出的黑暗森林理論十分震撼。簡(jiǎn)單敘述就是：宇宙是一個(gè)黑暗森林，各種文明在宇宙中既是獵人又是獵物，誰先暴露誰先玩完。也正是由于他認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，用暴露三體人星球位置作為威懾，保住了地球，當(dāng)然只是一小段時(shí)間，但這足夠了。
三體3是一個(gè)愛情悲劇，云天明患病臨死前送了程心一顆星星，程心卻把他的大腦送給了三體人。雖然也希望三體人的技術(shù)能復(fù)活他，但更多的是希望他能打入三體人內(nèi)部刺探情報(bào)，即使不是她的本意，我還是覺得太殘忍了。云天明果然被復(fù)活了，通過三個(gè)故事傳遞信息，最終幫助了程心在太陽系毀滅之前逃離了出來，他們相約在他們的那個(gè)星星上想聚，最終陰錯(cuò)陽差，天人永隔，也許這就是所有俗套愛情的結(jié)局吧，你永遠(yuǎn)沒辦法和自己喜歡的或者喜歡你的在一起，最后和你在一起的往往是那個(gè)想也想不到的人。
我不是嚴(yán)格意義上的科幻迷，只是奔著網(wǎng)友的好評(píng)慕名而去，高中時(shí)的物理也學(xué)得一塌糊涂，所以根本無法從科學(xué)和技術(shù)層面對(duì)此書作出評(píng)價(jià)，但一路讀下來，整個(gè)故事還是十分吸引我的，不得不佩服作者天馬行空的想象力，尤其是對(duì)宇宙的暢想，對(duì)外星文明的思考，至于對(duì)人類自身的解讀，我同樣認(rèn)為非常有意思?？偟膩碚f，名副其實(shí)，值得一讀。
初二名著讀后感心得篇十五
《三體》1講了三個(gè)故事，三個(gè)絕望的黑暗故事。
葉文潔代表著他對(duì)人性的絕望。當(dāng)人類多次對(duì)她那還抱有一絲希望的靈魂進(jìn)行殘忍的屠殺，她終于倒下了——對(duì)人性再也不抱有什么希望和幻想了，也終于強(qiáng)大了——變得冷酷和無情，在葉文潔向宇宙發(fā)射那一聲“求救”時(shí)我看到了那一個(gè)堅(jiān)定而又怨恨的背影，風(fēng)吹著她的堅(jiān)毅的臉，擊打著那毫無波瀾的表情。她小小的身材，承載著整個(gè)人類的命運(yùn)，承載著巨大的力量，承載著超于常人的勇氣。其實(shí)，我們心中何曾不住著一個(gè)向葉文潔這樣的人物呢?當(dāng)對(duì)某件事情徹底絕望時(shí)，我們也曾試著伸出雙手呼喚，但無人應(yīng)答，這是一生中唯一一次自己站出來面對(duì)的時(shí)候。
三體世界代表著對(duì)生態(tài)文明的絕望。“一切都是為了文明的生存?！辈豢煞裾J(rèn)，這的確是一個(gè)看似文明的社會(huì)，但是，當(dāng)人類的精神生活變得單一和枯竭，一切可能導(dǎo)致脆弱精神都是邪惡的時(shí)候，這其實(shí)也是一個(gè)腐敗和到看不到光的黑屋里。這樣冰冷的世界給人的絕望感是恐怖至極的，因?yàn)檎嬲目植啦⒉皇敲鎸?duì)幽靈和骷髏頭，真正的恐怖是你的思想被領(lǐng)入一個(gè)完全黑暗陌生，沒有出路的死亡絕域。這個(gè)死域就是三體世界。生活就是五味雜陳的，我們的思想是熱情奔放的;有時(shí)又是敏感凄涼的;更甚是變得果斷甚至邪惡。這些不同的情感當(dāng)被禁錮時(shí)，人類生態(tài)文明就是一臺(tái)漸漸衰退的機(jī)器，重復(fù)著同樣的動(dòng)作。歷史將變得異常規(guī)律，我們都可以預(yù)料到將來所發(fā)生的事情，可以修飾生態(tài)文明的詞只有干凈，我們的眼前再也不會(huì)浮現(xiàn)出：勇敢、果斷、浪漫和自由。
史強(qiáng)代表著最當(dāng)時(shí)科學(xué)的絕望?？茖W(xué)本身是令人渴望的，科學(xué)發(fā)展也是為了提高人們的生活水平和生活質(zhì)量。但，當(dāng)人們?yōu)樘剿骰A(chǔ)科學(xué)而變得狂躁甚至不惜生命，所有人因?yàn)榭茖W(xué)的發(fā)展而變得痛苦，這時(shí)的科學(xué)已經(jīng)變味了，變成了人類凄慘命運(yùn)的罪魁禍?zhǔn)?。這時(shí)我們最需要的人就是史強(qiáng)，學(xué)歷不高，但“看破紅塵”，在別人眼里無法破壞的謎題，他卻能迎刃而解，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。科學(xué)也需要這種“旁觀者”，他們知識(shí)儲(chǔ)備雖然不多，但他們能指出“當(dāng)局者”的錯(cuò)誤并把其引入正道。
人類文明從出現(xiàn)到現(xiàn)在上演了無數(shù)次的輝煌的戲劇，絕處逢生、反敗為勝常常出現(xiàn)在一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)役中。我們，一個(gè)擁有不完美但豐富的活動(dòng)和思想的生態(tài)文明，即使真的被外星人襲擊，也不會(huì)打敗;即使技術(shù)不先進(jìn)，但我們懂得“共患難”、“團(tuán)結(jié)”;即使我們并不能占卜未來，但我們可以做好一切準(zhǔn)備。
初二名著讀后感心得篇十六
當(dāng)一個(gè)未知的世界用光年來表達(dá)距離的遠(yuǎn)近，用億年來表達(dá)時(shí)間的歷程，我才深深感到“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，這必然是一個(gè)偉大而又不簡(jiǎn)單的作品——想象奇特，漫無邊際，汪洋恣肆。
最恐懼的，莫過于對(duì)宇宙之黑的恐懼。
1969年，著名天文學(xué)家葉文潔歷經(jīng)坎坷，先是父親被紅衛(wèi)兵殘忍殺害，再是被自己信任的男孩白沐霖背叛，這一切使他對(duì)人性和人類完全的失望和厭惡。一次意外的機(jī)會(huì)，葉文潔被帶到軍方絕秘計(jì)劃“紅岸工程”，她以太陽為天線(增益反射)向宇宙發(fā)出地球文明的第一聲啼鳴、哀嚎——人類文明有史以來最迷茫和絕望的呼喚。
與此同時(shí)，他們——三體人也接收到了地球發(fā)來的信息。對(duì)人性絕望的葉文潔向三體人暴露了地球的坐標(biāo)，這人類的命運(yùn)發(fā)生了翻天覆地的變化。地球的基礎(chǔ)科學(xué)出現(xiàn)了異常的擾動(dòng)和騷亂;物理學(xué)的存在受到了巨大的爭(zhēng)議和質(zhì)疑;許多著名科學(xué)家離奇的接連死亡。納米科學(xué)家汪淼開始了解、進(jìn)入、探索這個(gè)神秘的網(wǎng)絡(luò)游戲《三體》，開始逐步逼近這個(gè)世界的真相與答案。
這是一本處處透著絕望色彩的書。
初二名著讀后感心得篇十七
《西游記》這本書是四大名著中的一本，相信大多數(shù)人都耳熟能詳。主要寫了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。令我印象最深刻的是第九十二話中，孫悟空大戰(zhàn)三個(gè)犀牛精的故事。
唐僧在賞燈時(shí)，被突如其來的黑風(fēng)卷走，三位徒弟心急如焚，于是勇闖青龍山。青龍山上，三位徒弟與三個(gè)妖精的大戰(zhàn)開始了，那三個(gè)妖精分別叫：辟寒、辟暑、辟塵，各拿著一把武器。第一回合，徒弟們和妖精們打得不相上下，斗得難解難分。第二回合開始，妖精們就有些支持不住了，開始節(jié)節(jié)敗退。到第十個(gè)回合，三個(gè)妖怪已經(jīng)筋疲力盡，但他們并沒有逃跑。忽然，辟寒的武器放出一塊大冰，一瞬間就把悟空困在了大冰里;辟暑的武器變成了一把旋風(fēng)刀，只見那旋風(fēng)刀旋轉(zhuǎn)起來，邊旋轉(zhuǎn)邊冒出強(qiáng)火焰，燒得悟能哇哇大叫;辟塵的武器變成一根短棍，辟塵轉(zhuǎn)起短棍，呼的一聲，一陣沙塵暴卷了出來，打得悟凈臉上全是黃沙，眼睛被沙子卷的睜不開。就是這樣，三位徒弟被擊敗了，悟能和悟凈分別被拖進(jìn)山洞，悟空嘿的一聲打碎大冰，飛上天求援去了。悟空找來了四大星君，這才制服那三個(gè)妖精。
根據(jù)《西游記》這個(gè)故事，我聯(lián)想到了身上的五官——眼耳口鼻眉。要比實(shí)用程度，眉毛是沒用的，既不能像鼻子那樣使人呼吸、聞氣味，也不能像眼睛和耳朵那樣去查看事物、傾聽聲音，更不能像嘴巴那樣吃各種美食，只是做一個(gè)擺設(shè)，不能幫助人做任何一件事。我們不能少了鼻子，也不能少了眼睛和耳朵，更不能少了嘴巴，但是如果有一天，你起床發(fā)現(xiàn)自己沒有了眉毛，你只會(huì)覺得十分驚訝，過了幾天，也就習(xí)慣了。
五官中的眉毛就像師徒中的唐僧，如果比武功，孫悟空最厲害，打敗妖怪基本上都是他的功勞，而唐僧只有添亂的份，不會(huì)武功，最容易被抓的就是他，但是，唐僧會(huì)緊箍咒，孫悟空只要一聽到緊箍咒，腦袋就會(huì)十分疼痛，從而打不過唐僧。世界就是這樣，有一定的規(guī)律是你改變不了的，就像魚必須生活在水中，荷花只能在夏天開，而梅花只能在冬天開，所以，我們應(yīng)該多想想怎么改變自己，而不要去想怎么改變別人、改變世界，因?yàn)?，往往改變自己比改變別人、改變世界、容易很多。
初二名著讀后感心得篇十八
名著通常都是經(jīng)過時(shí)間歲月考驗(yàn)的，所以，在這些名著中有很多有深刻意義、經(jīng)典、引起大多數(shù)人共鳴的某些東西。讀后感讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“名著讀后感照片600字初二”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的.，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡(jiǎn)而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;。
(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說說我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道。”他們從來很少會(huì)想過我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以颍前迅嗟脑驓w納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問其原因時(shí)，學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時(shí)候我在問自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生。可是為什么是變成孫悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。
世界教育名著《斯賓塞的快樂教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書中斯賓塞先生用樸實(shí)的語言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。生動(dòng)而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國(guó)思想家的教育理念和教育過程,仔細(xì)地?cái)⑹隽诵∷官e塞的快樂、幸福、茁壯成長(zhǎng)的歷程。這些都對(duì)我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用。
斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過歲月和時(shí)光的打磨后，更加光彩奪目，它因?yàn)榻沂玖私逃囊?guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無數(shù)的孩子和家庭受益。也正因?yàn)槿绱?，許多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱為“人類歷史上的第二個(gè)牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽”。著名教育家杜威也稱贊他為“教育史上的一座紀(jì)念碑”。學(xué)習(xí)他的教育思想，一定對(duì)我們今天的父母具有非常重要的意義。
“對(duì)父母進(jìn)行專門的教育”!這是一個(gè)世紀(jì)以前這個(gè)歐洲富有智慧的哲人對(duì)后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。
《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對(duì)世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好，父母要遵循孩子心智成長(zhǎng)的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式。
其實(shí)，每一個(gè)家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》，它好像一位睿智的良師益友，時(shí)刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長(zhǎng)。
我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂教育”才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。我不時(shí)為自己在日常教育中曾經(jīng)有過的一些過失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。
對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識(shí)討厭，而愉快的功課會(huì)使知識(shí)吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識(shí)的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識(shí)的人們，不只是因?yàn)橹R(shí)本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗(yàn)將促使他們終身進(jìn)行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個(gè)有責(zé)任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。
我很羨慕斯賓塞先生，因?yàn)樗f他可以完全按自己快樂教育的方法來教學(xué)，而我們卻有著種.種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精髓，努力學(xué)習(xí)做一個(gè)快樂的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂”。
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)!
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來，等于一個(gè)吸了煙的蟲;肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì)考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對(duì)殺人的種.種考試，教人讀活書、活讀書。
由此，作為一名教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話說：“活到老，學(xué)到老?！爆F(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周圍時(shí)刻充滿著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢?答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博。”
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才!
陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。
“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫照。他認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個(gè)教書匠。
“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去?！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對(duì)教育的改革，新課程、新理念，每一個(gè)教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對(duì)每一個(gè)孩子的一生負(fù)責(zé)，為孩子的成長(zhǎng)、為孩子的發(fā)展，認(rèn)真履行教師的職責(zé)。
一、實(shí)施愛的教育。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。老師對(duì)后一進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的.主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。
三、實(shí)踐創(chuàng)新教育。
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。
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