閱讀這本書讓我對歷史事件有了更深刻的了解。那么，如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，包括書名、作者、內(nèi)容概述和個人感想等。其次，要真實表達自己的觀點和情感，不要機械地描述故事情節(jié)，而是要通過深入思考和自我反思來展示自己的獨特見解。最后，要注重語言表達的準確性和流暢度，避免使用空洞的詞句和濫用修辭手法。通過這些技巧和方法，我們就能寫出一篇優(yōu)秀的讀后感了。這些讀后感范文或許能激發(fā)我們對于閱讀的熱情和欲望，讓我們愛上閱讀的魅力。
大師與瑪格麗特讀后感篇一
一本混合奇幻冒險、現(xiàn)實批判、懸疑驚悚和黑色幽默等多種元素的小說，可以在其中看到后期很多魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)作品的影子，作者和譯者的語言也非常優(yōu)美，給人以一種非常奇妙的閱讀體驗。
小說是由幾個故事“拼湊”而成——千年之前的羅馬帝國，總督本丟彼拉多迫于長老審判壓力，下令處死耶穌，卻被月夜折磨千年之久；20世紀初的莫斯科，魔王撒旦化身魔法教授沃蘭德，與無神論者與文聯(lián)主席別爾利奧茲和詩人伊萬談話，隨后別爾利奧茲死于意外，身首異處，而詩人伊萬被送至瘋?cè)嗽?；魔王又化身魔術(shù)師，帶著黑貓和其他奴仆，接連造訪文聯(lián)、戲院、瘋?cè)嗽旱鹊?，用一場場惡作劇，審判各色人等；大師與地下情人瑪格麗特一見鐘情，在情人的陪伴下寫下本丟彼拉多與耶穌的長篇，卻因為不受出版界待見而陷入瘋魔，大師在燒掉小說手稿與情人分離并來到瘋?cè)嗽骸?/p>
這是一個層層嵌套的故事架構(gòu)，千年前羅馬城本丟彼拉多和耶穌的故事正是20世紀初莫斯科城大師筆下的長篇，而大師又與詩人伊萬在瘋?cè)嗽合嘤?，伊萬正是受魔王沃蘭德的捉弄才進了瘋?cè)嗽?，而沃蘭德又與化身為女妖的大師情人瑪格麗特一起審判了莫斯科城的居民。
除了一些關(guān)鍵人物的串聯(lián)，這幾個故事都有一個共同的主題：怯懦與寬恕。在本丟彼拉多與耶穌的故事章節(jié)中，耶穌在被行刑前說了一句話：
在我看來，這句話就是這幾個故事主角的深層矛盾所在——詩人伊萬因為不敢反抗文聯(lián)主席別爾利奧茲，受命寫下嘲笑耶穌的長詩；總督本丟彼拉多因為不敢反抗大祭司，下令絞死耶穌；大師因為無力面對出版界的抨擊和情人瑪格麗特火熱的愛，選擇燒毀手稿并離開情人……他們都不是純粹的“惡人”，卻都因為內(nèi)心的怯懦而屈從某些權(quán)力，而這些怯懦下的屈從讓他們都付出了代價，直到魔術(shù)師沃蘭德的到來，才讓他們互相救贖和寬恕。而這個懲惡揚善的沃蘭德，就是魔王撒旦，真正應(yīng)了作者在題記中引用《浮士德》的那句話：
“……那么，你究竟是誰？”
“我是那永生作惡、永世為善之力的一部分。”
當然，小說中還有非常多可供解讀的象征和意象，比如那只大黑貓，化身女妖的瑪格麗特，千年前的羅馬大祭司與現(xiàn)世的莫斯科文聯(lián)作家們，還有那位拿著上帝權(quán)杖的魔王撒旦，都是非常非常有意思且非常規(guī)的人物形象，充分體現(xiàn)了俄羅斯文學(xué)的鮮明特點。
大師與瑪格麗特讀后感篇二
愛一個女人一生，意味著你要去愛一個少女、一個少婦、一個忙忙碌碌的中年婦女，以及一個嘮嘮叨叨的老太太。
冬日的暖陽里，沒有什么，比窩在窗臺，在晨曦與余暉的光影交替里，靜靜地讀一本書，更為舒適愜意了。幾乎是一口氣讀完了澤文的這一新作。初讀便覺故事新穎獨特，但故事敘述線索不夠明晰，故而稍顯混亂，而且小說前后兩部分敘述者也有更換，前一部分是第一人稱的口吻和視角，后一部分則是第三人稱。但是，越往后看，卻越發(fā)明晰，直至最后看完，再一次梳理，方才大徹大悟。給人一種晦暗了有明晰、明晰了又晦暗，而后終于明晰了的大徹大悟之感。
愛情是我們?nèi)松篮愕脑掝}，生命是有限的，愛情卻是永恒的。但是，究竟什么是愛呢？我們總是在標榜愛情，總是輕易談情說愛，卻不知道，只年有無論她年紀多大都始終傾心于她的人，才是真正的愛，才是真正值得托付終身的人。
于是，小說講述了一個奇妙的故事。在一個在地圖上找不到痕跡的瑪格麗特小鎮(zhèn)上，有一所叫做瑪格麗特的房子，里面住著五個不同年齡段卻都名為瑪格麗特的女人。愛瘋玩愛傻笑的小孩子梅，有著藝術(shù)夢的憂郁少女米亞，憂傷而特立獨行的年輕人瑪吉，帶著眼罩性格乖戾的中年瑪琪，耳聾卻會讀心術(shù)的老太太瑪格麗特。
一個男人，因為愛上了瑪吉而來到了這個小鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)了五個看似不同卻又隱約相似的瑪格麗特，從一開始的疑惑、排斥，甚至想要逃離，到最后的接受，甚至迷戀。他漸漸明白，要愛瑪吉，就必須愛其他四個瑪格麗特，要學(xué)會接受其他的瑪格麗特，哪怕是怪異乖戾的瑪琪。
愛情是永恒的話題，但是卻也是永遠無解的論題。但是，正如書中所言，愛一個人，不僅僅是愛她最美的容顏，也應(yīng)該愛她的年少輕狂，愛她中年乖戾容顏衰老，更要愛她年老色衰垂垂老矣。一個人不可能永遠停留在盛年，正如一朵鮮花不可能永開不敗。愛一個人，應(yīng)該愛她的全部，所有的一切，才組成一個完整的她。
大師與瑪格麗特讀后感篇三
當還是30歲的我，在一夜之間變成50歲的我，不僅是身體衰老，連思想都是老年人的思想，你還會愛著我嗎？這是否能成為真愛的考驗。
瑪格麗特小鎮(zhèn)上住著五個瑪格麗特，他們分別是7歲、17歲、25歲、50歲和77歲的瑪格麗特，25歲的瑪格麗特瑪吉將在外面遇到的.男人帶回瑪格麗特小鎮(zhèn)，“當你能愛上5個瑪格麗特的時候，那你一定是真的愛我。”這是來自瑪格麗特的真愛考驗。這是一個奇特的男人，他接受了5個瑪格麗特的說法，并嘗試著去接受他們，不管過程如何，最后的結(jié)果是這個男人和25歲的瑪格麗特結(jié)婚了。
作者的想法很新穎，他將女人的不同階段分裂成一個完整的、獨立的個體展現(xiàn)在讀者面前，帶著我們?nèi)ニ伎?，這是值得欣賞的地方，但文章的后面總有種落入俗套之感。
結(jié)婚后的瑪吉愛上了另一個男人，他的丈夫為了報復(fù)她上了另一個女人的床；心上已經(jīng)沒有丈夫的瑪吉和他的丈夫離婚；他的丈夫在離婚后發(fā)現(xiàn)他依然愛著瑪吉，然后踏上尋妻之旅；幾年后帶著孩子的瑪吉回到了他丈夫身邊；又過了幾年瑪吉自殺了；最后他的丈夫也死了。
我的描述很無聊，這就是文章后半部分給我的印象，俗套又無聊。
我不知道是不是不出軌就不能證明其實還是愛著的，我只看到了瑪吉和他的丈夫像是毫無道德感的兩只動物，為了尋找真愛的妻子染上疾病，一點都不能打動我。出軌、離婚后才生下的孩子、自殺、重病不治，不是很爛俗的內(nèi)容還是什么。
跳過書中讓我厭惡的后邊部分，前半部分5個瑪格麗特的存在讓我深思。
我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話，當有了孩子之后，一個女人會變成另外一個人。其實不管有沒有孩子，每個女人都有無數(shù)張面孔，或者說不只是女人，人在生長過程中，肯定是不同時期有不同的樣子，社會造就了人，人也在適應(yīng)社會的過程中，不斷改造自己，以適應(yīng)不同時期的需要。
當還是孩子的時候，我們想的最多的可能是玩耍與吃飯，當開始上學(xué)時緊接著我們要考慮自己的學(xué)習(xí)狀況，這會你如果已經(jīng)開始考慮你的養(yǎng)老問題，開始考慮你年老的老婆或者丈夫有疾病時的解決方法，你確定是你的生活很有計劃性而不是你有病。
日積月累是一個很有含義的詞匯，人在積累過程中不斷變成一個又一個陌生人，感情卻會在一日一日的積累下，變成獨屬于自己的陳年佳釀。我們會因為曾經(jīng)的回憶去嘗試接納一個日積月累后的人，但那不是對我們的考驗，不是為我們設(shè)置的一場?？瓶荚嚒?/p>
如果有人問我，我的丈夫突然變成了一個七十多歲的老頭，我會不會愛他愛的死去活來，那么答案是肯定的，我不會。70歲的丈夫?qū)ξ襾碚f是一個完全的陌生人，他不是我熟悉的，可以很放松的將背靠在他身上的那個人?？墒钱斘液退黄鹱哌^幾十年的時光后，70歲那會的他可能會成為一個很討厭的老頭子，但肯定會是我最可愛的老頭子。
我的愛情是陪伴。當我們都成了50歲時，我還愛你；當你突然從30歲變成50歲，我可能無法愛上你。對我是這樣，對你也是這樣。
大師與瑪格麗特讀后感篇四
這本書最值得稱道的是結(jié)構(gòu)。小說三個主情節(jié)：魔王大鬧莫斯科、彼拉多和耶穌、大師和瑪格麗特。前兩個情節(jié)由大師所寫的那本小說串聯(lián)起來，穿插推進。歷史和現(xiàn)實，真實和幻境，融于一體。開頭魔王預(yù)言柏遼茲之死的情節(jié)最有趣，百看不厭，但后面的情節(jié)不太符合我的預(yù)期。
其次就是豐富的想象力了。魔王那幾個調(diào)皮搗蛋的隨從、他們花樣百出的胡鬧、瑪格麗特變成魔女參加撒旦的宴會，想象力豐沛恣肆，讀來很是過癮。我尤其喜歡“寬恕與歸宿”這一章，文辭極其華麗，語言如行云流水，暢快無比。
最后，主角大師據(jù)說就是作者布爾加科夫本人，但這個人物在書里很不討喜，不但不如瑪格麗特，在我看來還比不上詩人伊萬。
大師與瑪格麗特讀后感篇五
我愛沃蘭德，風流天下聞，你將得到你的安寧！
有人說書中的魔鬼，凜凜然有上帝之神，一改形象，時而教化眾人。而他那花樣百出的魔法，更是比上帝多了些諧趣。那一班馬戲團般的跟班，總在假語村言的人間道出了最真的真話。他們亦正亦邪的魅力是其他角色難以望其項背的?！叭蝗昃繛楹蔚兹艘?？吾之為力，本欲恒為惡行，然亦終成善事。”（《浮士德》）看來楊子“拔一毛利天下而不為”的理想，也不過是個烏托邦，魔鬼都無能為力。
沃蘭德看似漫不經(jīng)心地公布了早已確定的`裁決：擅長投機的頭被切下，寫無妄之詩的送精神病院，愛財如命的生癌，精確到在九個月后死于莫斯科大學(xué)附屬醫(yī)院第四病房。還有大規(guī)模的“惡作劇”：變魔術(shù)灑出盧布，照出人們瘋搶盜用的嘴臉；又變出華麗衣裳，棄舊衣者皆成著新衣的國王，裸奔街頭。
于是，魑魅魍魎，人界的俗子們，一個個遭了難。倒是和古代的民間傳說相同，最公正的還是閻王爺。
不過，在神道魔道或者說在作者看來，世俗的善惡判斷之上存在更高的原則。他借魔鬼之口說：“要是不存在惡，你的善能有什么作為？”而且，建立于人倫關(guān)系之上的善惡標準，不僅是相對的，還常與不膽怯的品格相悖。它常讓人“背起沉重政治謊言包袱”，犯不可原諒的罪過。善惡很多時候并無普世價值。一個世界的善人，根正苗紅的人，一經(jīng)時空變幻，便可能從一個恪守規(guī)則射擊叛逃者的衛(wèi)兵淪為一個德國統(tǒng)一后的罪人——如果你忽略了高于國家政權(quán)的正義所賦予你把槍口抬高一厘米的權(quán)力和義務(wù)的話。
那么，當布爾加科夫說“膽怯是一個人最大的缺陷”的時候，也許他談的并不只是宗教里關(guān)于本丟·彼拉多的玄理。它不只關(guān)乎描述中的居住著上帝使者的耶路撒冷，也指向現(xiàn)實中游蕩著撒旦的莫斯科。宗教是存在于信與不信之間的東西，但你不能因害怕耶穌而假裝不愿將其殺死，你也不能因為國家是否同意你相信而編造謊言。
比如說頗令人玩味的開篇：兩個蘇聯(lián)人——文聯(lián)主席柏遼茲和詩人無家漢討論著如何修改一首詩?！爸饕獑栴}并不在于耶穌本人是好是壞，而在于耶穌這個人物本身在歷史上根本沒有存在過，關(guān)于耶穌的所有故事純屬虛構(gòu)，全是不折不扣的神話。”那么，存在與否就完全是文字游戲了。
但它證明了一點——或好或壞都是活生生的人，而沃蘭德的“惡”的狂歡使其尤其真實——“快樂的需要，即使在這厭倦的世紀里，他的力量還是這樣的強大?！保ㄋ緶_）相反，因膽怯而滿口謊言，不敢做好人也不敢做壞人，則使一個人不再存在——這不啻是一個人的最大缺陷。因為它不只是否決，而是一筆勾銷做人的資格。膽怯令人妥協(xié)。
除卻處處對虛假的抨擊，作者筆下真摯的情感更是讓人心馳神往?！罢l在愛，誰就應(yīng)該與他所愛的人分擔命運。”大師和瑪格麗特的愛情足以說是驚天地泣鬼神了?，敻覃愄啬桥c眾不同的勇氣，確認了她做魔女的資格，并能夠在撒旦晚會中游刃有余，充分發(fā)揮生命的恣意。她舍棄了很多，終究能夠以一個理解了五維空間的人的目光，俯視著三維的世界。“我身隱蔽，自由來去!我身隱蔽，自由來去！”“往下看，兩排稀疏的燈光迅速匯成兩條長長的光帶，那光帶又迅速消失在她身后?！?/p>
只有一個人不再膽怯，他才能獲得真正的自由。當你不再為說謊而扭曲性靈之時，你就收到了自由贈予人最美好的禮物，心靈的安寧。
“馬太：請求你把大師召到你這里來，并賜予他安寧。
沃蘭德：你們?yōu)槭裁床粠侥銈兡莻€光明世界中去？
馬太：按功德，他不配得到光明，他理應(yīng)得到安寧?！?/p>
也許，我們也不需要光明的烏托邦，它也不曾存在。光明是七彩光的泯滅化一，我們付不出這樣高昂的代價。撒旦的笑容，你須正視，不曾隱瞞。你將得到你的安寧。
大師與瑪格麗特讀后感篇六
因為怯懦，我們總是錯過，我們總是犯錯。
撒旦，他神通的法力，他觀察著世人，他時而冷酷無情，時而又悲憫世人。他的法則，他站在高位，考驗，磨礪著世人。
大師，他憂郁，深沉，但是因為受到太多的摧殘和磨難，總是把自己藏得那么深那么深。
耶穌，他崇高，他博愛，他是真理，讓人崇拜，讓人追隨，但是感覺離得那么遙遠，無法觸及。
彼得拉，年老，怯懦，讓人同情，引人深思。
這些角色里，我最喜歡的是瑪格麗特，她是那么美麗，那么勇敢，那么堅決，那么義無反顧。她是美麗，指揮，勇敢的化身，她是世俗，權(quán)威的的挑戰(zhàn)者。正因為瑪格麗特這個女性人物，整篇小說才不會讓人覺得灰暗和沮喪，而是伴隨著一股純凈的.希望之光，在黑夜里光芒萬丈。
大師與瑪格麗特讀后感篇七
很多人認為《大師與瑪格麗特》是二十世紀最好的俄語小說。有些說法認為《大師與瑪格麗特》是魔幻現(xiàn)實主義的開山之作。布爾加科夫從1928年開始寫這部小說，但在1930年三月，當他得知自己的作品被禁時，將《大師與瑪格麗特》的手稿銷毀（據(jù)布爾加科夫本人回憶，是在火爐中燒毀）。1931年，他又重新開始寫《大師與瑪格麗特》，至1936年基本寫完。三稿完成于1937年。在他的妻子的幫助下，他繼續(xù)修改作品，直到死前四周。他的妻子在1940到1941年間完成了修改。
1966年，本書的潔版（12％被刪去，更多的地方被改動）才第一次出版。被刪改的章節(jié)以手抄本的形式在地下流傳。1967年，法蘭克福的一位出版人在此基礎(chǔ)上出版了較完全的版本。在蘇聯(lián)，第一個完全版本出版于1973年。
這部小說中文又譯作《撒但起舞》，故事有三條主線：首先是以外國魔術(shù)師沃蘭德身份出現(xiàn)的撒但，帶著他的隨從（其中最引人注目的是一只會直立行走說人話、暴力傾向嚴重的大黑貓），來到莫斯科，加入了一個年輕詩人“無家漢”和一個莫斯科文聯(lián)官員的談話，預(yù)言了官員的.死亡，隨后將莫斯科文藝圈攪得天翻地覆?！盁o家漢”被送入了精神病院，在那里他遇到了大師。大師由于寫一篇關(guān)于彼拉多和耶穌的歷史小說時產(chǎn)生了精神異常，焚毀了手稿，離棄了愛人，最后被關(guān)進精神病院。
第二條線講大師的愛人，瑪格麗特，被撒但選中作為當晚魔鬼舞會的女主人，為此她得到了超自然的能力，裸體飛行在俄羅斯上空。在飛行中，她肆意搗毀了一個批評過大師的文藝評論者的家。最后撒但答應(yīng)實現(xiàn)瑪格麗特的任何愿望，瑪格麗特要求將大師解救出來，并從此和她生活在貧窮和愛情中。撒但轉(zhuǎn)而決定將大師和瑪格麗特都帶走，當次日太陽升起，莫斯科陷沒在一片火焰中，他們飛翔離開。
第三條線講耶穌受難當天，他和彼拉多之間的對話，以及對當時真相的探求和描述。這條線開始于開篇時撒但與文聯(lián)官員的對話，時隱時現(xiàn)于大師的手稿，并有大段直接描寫和復(fù)雜的對哲學(xué)、神學(xué)、人性的討論。
大師與瑪格麗特讀后感篇八
31歲的大學(xué)助教n愛上了25歲的留級生瑪吉。他在她的手指上系上一根繩子，代表了一種承諾。然而瑪吉卻說：“我的人生是被詛咒的?！彼麄円黄饋淼搅爽敿募亦l(xiāng)，瑪格麗特小鎮(zhèn)，這里住著五位瑪格麗特。
這個深愛瑪格麗特的男人，見到了不同年齡階段的瑪格麗特。愛傻笑的小孩子梅，憂郁的少女米亞，憂傷的年輕人瑪吉，性格乖戾的中年瑪琪，耳聾的老太太瑪格麗特，她們是同一個人又不是同一個人。這些都是瑪格麗特不同年齡的分身。
他們結(jié)婚后的生活也并不是一帆風順的，瑪吉有時會變成其他的的瑪格麗特，讓n無所適從。文中寫道：“十幾年的美好時光里，我失去了一個又一個的瑪格麗特，然而到目前為止，失去最后一個瑪格麗特是最糟糕的。”
瑪吉在他們的女兒六歲時，因為抑郁自殺。而n也在五年后患病去世，他把這段經(jīng)歷寫成故事留給了女兒簡。在寫給女兒的信中n說：“這只是個故事而已，簡。過了一陣之后，故事里的事究竟有沒有發(fā)生過，已經(jīng)不再重要了。在一遍一遍的講述與復(fù)述當中，這些故事不知不覺就成為了我們自己的人生?！?/p>
這段故事似乎沒有結(jié)束，他們兩人相識是以n的視角來寫的，而婚后是以瑪吉的視角來寫的，后面又換成n的視角，同一段感情，不同的視角，不一樣的感覺。
書中寫道：“每個清晨醒來知道自己還愛著同一個人，這本身就是一種堅定的信仰。這是一種意愿。但不得不說，只有分離才能讓我們真正學(xué)會如何去愛。”
“我們每個人都是一座小鎮(zhèn)。年齡越大鎮(zhèn)上的人就越多，有人說，人是一成不變，我完全不同意，在漫長的歲月里，人們可能會發(fā)生巨大的改變?！?/p>
“我跑到生命的盡頭看了看，看到我們果然白頭偕老了……”故事的結(jié)尾是女兒簡的婚禮。
每個人的內(nèi)心都住著好幾個不一樣的人，每一個階段的自己都不同。愛一個人就要愛她的全部，愛是包容。
大師與瑪格麗特讀后感篇九
很久沒有完整的讀一本書，也沒有寫字的沖動。
又是一年春節(jié)，回顧過往收獲寥寥難免自慚。趁著這股心血來潮，在沒有任何劇透的情況下，用了一個下午的時間看完了《瑪格麗特小鎮(zhèn)》。
這個故事講了什么呢？31歲的大學(xué)哲學(xué)系助教n愛上了25歲的留級生瑪格麗特，并且在她的手指上系上了象征訂婚意義的、提醒自己不要忘記的繩子?，敻覃愄馗嬖Vn，自己是一個“被詛咒的人”。他們到達瑪格麗特小鎮(zhèn)后，n發(fā)現(xiàn)在她的家鄉(xiāng)還有五個的“她”，所有這些人都是同一個瑪格麗特的不同年齡的分身。
n看到了不同年齡段的瑪格麗特，天真可愛的梅、青春叛逆的米亞、最初相遇的瑪吉刻薄獨眼的馬琪，以及神神叨叨的老瑪格麗特。愛一個人就要愛她的所有，n在經(jīng)歷過一番掙扎后向瑪格麗特求婚，開始了有點折磨的婚后生活。n深愛著瑪格麗特，而瑪吉卻因為無聊而發(fā)生一段婚外情，并在發(fā)現(xiàn)懷孕后選擇離家出走。后來，瑪格麗特把3歲女兒簡送回家中，并在簡6歲的時候自殺，而n也在5年后因感染而死，去世前，他將這段愛情寫成信札，留給自己還沒有長大的女兒簡。
怎么說呢，這個故事沒有完全看懂，究竟是n的講訴太隨意，還是這本身是就是人格分裂的幻想呢？婚前的經(jīng)歷是n的視角，婚后的折磨則是瑪格麗特的視角。同一段感情，不同的視角卻似乎是不同的深度，n可以接受不同階段瑪格麗特，并且愛得日益濃烈，而瑪格麗特卻因為無聊追尋更為刺激的婚外情，而且是一段失敗的婚外情——對方更愛自己的妻子?；蛟S正是因為這樣，才會出現(xiàn)因抑郁自殺的格雷塔。每一種人格的形成似乎也是有跡可循，每一個人生階段似乎也是命運的安排。或許每個人看、每次看都會有不同的感悟。
“我們每個人都是一個小鎮(zhèn)，年齡越大，鎮(zhèn)上的人越多。我們每一個人都不是一成不變的，在漫長的生命歲月里，人們可能會發(fā)生巨大的改變，女人的變化更甚于男性，也許是因為女性需要經(jīng)歷各種各樣的生理變化——月經(jīng)、人”
“抵達瑪格麗特小鎮(zhèn)的最佳方式就是盡力讓自己迷路。”當我們迷茫的時候，我們的內(nèi)心便會出現(xiàn)許多無法融合的人格，不同的想象誕生不同的自己，永遠也不知道自己會變成哪一個，想要逃避也想要毀滅。而當我們內(nèi)心變得篤定時，內(nèi)心那些全部的人格都得到了解脫，變成了一個人。
我們不知道哪一件是會讓我們變成一個怎樣的人。初中的我充滿戾氣和反叛，而后來，我卻遇到了一個溫柔的人，并且也變得溫柔。
“你的余生都將和同一個人一起入眠、一道迎接清晨，即便你渴望離開卻還是留在這個人身邊——這些才是愛的體現(xiàn)?！?/p>
現(xiàn)在的我來讀這句話，只覺得充滿期待和想象。我時常感到幸運，遇到這樣的一個人，讓我如此篤定，也如此慶幸。我們有可能遇得上，也有可能會錯過，或許那個人比你槽糕，也或許會更加幸福，但是我都不在乎，只要那個人是你就好。
但是，又是什么讓人渴望離開卻還是留在這個人身邊?；蛟S就是那份神秘吧，n想要了解瑪格麗特，卻終其一生都未曾真正了解他，瑪格麗特難道真的只有這幾種人格嗎？不盡然。究竟有多少種人格，或許要到這一生的盡頭才會明白。只希望你愛上我的時候，不是只愛我最美的瑪吉、也愛我任性的梅、也愛我孤傲的米亞、愛我毒舌的瑪琪，也愛我年老的瑪格麗特。
想到生命的盡頭看一看，我們是不是果然白頭偕老了。
大師與瑪格麗特讀后感篇十
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的其中一條理由是“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起”。我想把“民間故事”改換成“宗教傳說”后，布爾加科夫的這本魔幻現(xiàn)實主義大作也能擔得起這一評價了。
小說《大師和瑪格麗特》中故事從兩個敘事層面交替展開。一個是現(xiàn)實與幻想交融的層面，另一個是歷史與傳說交融的層面。小說通過巧妙的時空切換，將兩個層面有機地結(jié)合在一起。透過這一幕幕亦真亦假、時真時假的場景，我們可以看到布爾加科夫?qū)τ谏茞好莱蟮陌H抑揚態(tài)度。
對于《大師與瑪格麗特》的評論中，很多人認為大師就是布爾加科夫?qū)ψ陨淼碾[喻，因此在故事的最終兩節(jié)，他似乎借著大師說出了自己終生的`情感：一是面對與原諒，而另一則是解脫與永安。在最后大師與瑪格麗特要離開莫斯科前，大師要求能向這個城市告別，告別后，沃藍德問大師：“所有的帳都清理完了嗎？都告別過了吧？”“是的，都告別過了?！贝髱熁卮鹫f。他鎮(zhèn)靜了一下，勇敢地正面看了看沃藍德的臉；爾后，沃藍德對大師說：“…現(xiàn)在你可以用一句話來結(jié)束你那部小說了！”他對著彼拉多說出了：“…你解脫了！解脫了！…”布爾加科夫棄醫(yī)從文后的生命極為坎坷，其作品多對共產(chǎn)制度的批判，在20年代政治思想的斗爭中，多遭查禁與沒收，在如此有志難伸、郁郁寡歡下，他用盡生命最后十來年所完成的《大師與瑪格麗特》，竟然不是帶著深陳的哀痛或陰暗的仇恨，而是如此繽紛、活潑，他告別了過去，勇敢的面對了魔鬼的臉孔，也原諒了那無情兇暴的統(tǒng)治者，原諒了這生加諸于他身上的苦難，解脫了！
最終，他終于在那永恒的家園中得到安寧，他那焦慮不安的、被受針砭的記憶便開始模糊了。
大師與瑪格麗特讀后感篇十一
在暑假里，我看了一本有趣的書，叫《怪物大師之遠古巨獸的斷齒迷蹤》。
這本書讓我看得目不轉(zhuǎn)睛、津津有味，作者是雷歐幻像。這個故事寫了賽琳娜、布路路、帝奇·雷頓、和餃子四個小伙伴一起發(fā)生的故事。
故事是這樣的：在藍星上有一片神秘的死亡海域——鹽水帶。相傳有無數(shù)的探險家曾去尋寶，卻無人生還。賽琳娜的父親破產(chǎn)了，來到了鹽水帶，古老的邪惡力量從沉睡中蘇醒，賽琳娜成為了水之牙的仆人，他們發(fā)現(xiàn)水系怪物海因里西復(fù)活了，令周圍一片混亂一片狼藉，人們無法生活，但他們依然勇敢的走下去，于是，他們幾個重返影王村。
在影王村時，他們發(fā)現(xiàn)了焰角·羅倫的故居，聽了他們的話人們才知道是什么回事。這時，強大的海因里西已來到了這里，通過一番辛苦、勇敢戰(zhàn)斗，他竟救了賽琳娜等人，他做出了和炎龍一樣的決定，觀察人類。
?。∷麄兌嗝从赂?！不惜一切代價，保護世界！
我以后，也要向他們一樣勇敢！
大師與瑪格麗特讀后感篇十二
再讀《大師與瑪格麗特》，還是驚異于作者能寫出這樣富有魔力的故事，但因為宗教背景仍有許多不太明白的地方。比如阿夫拉尼本奉命保護猶大，最后卻設(shè)局將他殺害，這究竟是他一開始意會到了總督的命令，還是總督在做了和耶穌交談的夢之后才明確了內(nèi)心的悔意，然后順其自然的接受了猶大的死。還有撒旦來到為何要來到莫斯科，機緣巧合找到瑪格麗特，最終將二人帶到死亡的永恒之地。
我不知道，可能本沒有答案。
大師與瑪格麗特讀后感篇十三
我讀了一本書叫我是夏蛋蛋系列《魔法花襪子》，它是作者彭懿寫的。彭懿1958年出生于沈陽，他寫的夏蛋蛋系列入選向全國青少年推薦百種優(yōu)秀圖書、大眾喜愛的50種圖書榮獲上海國際童書展“金風車”最佳童書獎。講的是一位因想寫自己的幻想小說卻不知道怎么寫的幻想小說作家――乖乖隆地洞，他誤打誤撞地和小精怪夏蛋蛋經(jīng)歷了許多不敢相信的事，激發(fā)了靈感，最終寫出了《魔法花襪子》的故事。
雖然夏蛋蛋的是一個小精怪，但更多的時候作者讓他變身為一個人類小男孩，這是因為作者想讓小讀者從他身上找到一種認同感，從在他身上找到自己的影子。
作者用獨特的創(chuàng)意、細節(jié)和意境，塑造了900歲的小精怪夏蛋蛋的形象。閱讀中，你永遠不知道下一秒將發(fā)生什么?；孟氲狞c子和創(chuàng)意的密集出現(xiàn)，給讀者帶來閱讀驚喜和心靈震撼。夏蛋蛋用他的童心和純真照亮了人們的生活，溫暖了酢漿草花奶奶、大熊爺爺以及許許多多的人。而夏蛋蛋自己也在兩個世界的穿梭中，發(fā)現(xiàn)美好，照見自我，讓心靈充滿幻想、幽默和溫情。
大師與瑪格麗特讀后感篇十四
認真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的宗月大師讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
古人總說，”德怨兩忘，恩仇俱泯“”扶公卻私，種德修身“，然而，人生在世，恩恩怨怨，愛恨情仇，怎能是一句話能化解得了的？真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少？也許我們都是凡人，我們無法像宗月法師一樣豁達、一樣犧牲一切去救濟勞苦大眾，但我們卻能深深地感受到宗月大師的慈悲為懷、物我兩忘的人格魅力。在此之前，誰會相信世上還有這樣的人？宗月大師的出現(xiàn)，卻讓我看到了一位真正擁有坦蕩心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所說，是宗月大師以佛心引領(lǐng)他向善。
老舍先生對宗月大師的描寫，沒用什么華麗的語言，整篇文字再樸實不過。先是說到他幼時上不起學(xué)的情景，于是一個”偶然“，他上學(xué)了。再就講到恩人劉大叔（宗月大師）如何為救人，竟至傾家蕩產(chǎn)，又喪子，繼而一家人都入了空門。文字語言普通簡練，就如同與人在閑談，講述一件極普通的事情似的。正是在這樣樸實的敘述之中，我們看到，是劉大叔牽著幼年老舍的手，帶他一步步走進文學(xué)的殿堂；是劉大叔不計回報的資助，幫助老舍從一個只字不識的孩童變成一個杰出的語言大師，并成為一個一生都在為人民說話的”人民藝術(shù)家“。是宗月大師不惜一切救濟窮人的無私行為教會了老舍什么才是真正的'”舍“，怎樣才能真正的”得“，什么才是真正的佛家慈悲心腸。
”教育之于心靈，猶如雕刻之于大理石?！白谠麓髱熾m不是老師卻勝似老師，因為他以自身的行為、自身的品性德行，影響了身邊的許多人。
我所帶班級的學(xué)生很調(diào)皮，對待很多事情都不是太認真，但是面對真正原則性的事情的時候，卻沒有一個態(tài)度模糊的。升國旗奏國歌的時候，每一個同學(xué)都能自覺站好，表情肅穆；講課講到中國歷史上所遭受到的屈辱的時候，每一個同學(xué)都情緒激動，恨不得能親自回去改變歷史；聽到新聞?wù)f某國搶注中國傳統(tǒng)節(jié)日和文化時，他們臉上心中的憤怒也絕不是裝得出來的。所以我常常會有些自豪地說，我的學(xué)生盡管調(diào)皮，但是決不冷漠！其實，對于愛國主義教育，我實在是沒有大張旗鼓鄭重其事地講過，那么，這些可能就是自己平時言談時潛移默化的影響了。再仔細想想，其實我何嘗不是這樣？現(xiàn)在的我之所以會這么想這么做，也是因為自己在上學(xué)的時候接受了老師潛移默化的影響。
再讀《宗月大師》，老舍先生之所以會飽蘸激情地寫下這篇文章，不僅僅是因為在宗月大師的幫助下，自己能夠讀書并因之改變了自己的命運，也不僅僅是因為受他的影響自己確立了與人為善和獻身救世的思想，更重要的是在借宗月大師歌頌一種精神：一心向善，坦蕩無私，施惠于人，不求回報，”仁者愛人“！
老舍先生為我們有意或無意刻制出的這樣一面鏡子，讓我們在生活的歲月里能透過它，使自己的心靈得到洗禮，精神時時得到比照。就讓我們的心靈在這些高貴心靈的指引下，更加潔凈、更加善良、更加熱愛生命，然后，再用我們的那顆重歸寧靜的心，去引導(dǎo)另外的一顆顆年輕的充滿向往的心。
大師與瑪格麗特讀后感篇十五
今天，我看子一本叫《怪物大師》的書，就讓我來介紹一下吧。
它的主要內(nèi)容是：有一個名叫“影王村”的村莊，里面有天真又膽大的布布路和好酒如命的守墓爺爺，住在墓地里?？稍瓉韺庫o的村莊暴發(fā)了綠疹怪病，基地消失多年的送信蛇出現(xiàn)在布布路眼前，它帶來了羊皮紙和父親的留言。為了尋找真相，布布路去了摩爾本十字基地，在路上，他遇上了餃子、賽琳娜、帝奇，他們經(jīng)過了種種困難成為了怪物大師預(yù)備生。
我看完之后，十分喜歡布布路，喜歡他的天真、喜歡他的直爽，更喜歡他的堅持不懈，他雖然被命名為“惡魔之子”但是他相信爸爸，爭取拿出證據(jù)給他們看。所以我喜歡布布路。
我聯(lián)想到我的經(jīng)歷，別人罵我胖，我就發(fā)火，但布布路一直被別人叫“惡魔之子”他也不發(fā)火，我跟他一比，真是感到慚愧！
我要學(xué)習(xí)他那種堅持不懈、直爽的態(tài)度，布布路你是我的榜樣。
大師與瑪格麗特讀后感篇十六
我愛看書，沒有偏好，小說詩歌、天文地理、歷史軍事等等都有興趣，受益無窮；但讓我在教育方面走向成熟的卻是一篇題為《大師風范》的文章。
文章講述的是：一位習(xí)慣用自己的琴聲去指導(dǎo)學(xué)生的世界一流的小提琴演奏家，在一次收徒拜師儀式上，聽完一個新生完美的演奏之后，放棄習(xí)慣的示范演奏，當眾贊揚新生的高超水平，并承認最少在這一曲上自己已無資格指導(dǎo)學(xué)生。他的舉動贏得的熱烈的掌聲，既是對新生精湛琴藝的肯定，也是對老師磊落的胸懷和可貴的謙遜的贊賞。
文中的大師既是一位琴藝超群的名家，也是一位師者。身為小學(xué)老師的我，雖不是名家，但畢竟也是師者。因此，這篇文章帶給我的震撼也就不同一般了。
首先，大師拋開個人名利，拋開師道尊嚴，由衷地贊美一名剛投身門下的學(xué)生，大師磊落的胸懷，讓我為之震撼。在大師眼中，新生與盛名之下的自己是平等的。擁有一流盛名的大師對學(xué)生的這種尊重，是身為教師的我應(yīng)該追求的。我們的工作對象是在成長中的孩子，他們的人生觀和世界觀都還在形成過程中，如果我們也能像大師那樣平等的去贊美和尊重學(xué)生，那么在尊重與贊美中長大的他們將來也會真誠地贊美他人和尊重他人。
其次，面對一個剛投身自己門下的新生，一個無名小卒出色表演，當眾承認自己技不如人，大師可貴的謙遜，讓我心生敬佩。受傳統(tǒng)的“師道尊嚴”思想的影響，也因為自己從小的經(jīng)歷，老師重視自己的權(quán)威和面子，而忽視學(xué)生的人格和個性?！叭朔鞘ベt，孰能無過？”即使是老師，有時也會有沒掌握的知識或是過失的。但為了面子和尊嚴，有時老師就會掩飾自己某些知識的缺乏和過失。無形之中，孩子就從老師這里學(xué)會了掩飾，學(xué)會了撒謊，性格中不誠實的因素，因此而誕生了。而文中的大師，不受盛名所累，當眾坦言對于學(xué)生所拉的曲子，自己的任何指導(dǎo)都是對學(xué)生的誤導(dǎo)，自已沒有資格指導(dǎo)他。這種謙遜讓人肅然起敬。
孩子們是教師工作的對象，更是是祖國的未來和民族的希望。我不是技藝超群、擁有一流盛名的名家，但我是一位師者。讀了這篇文章之后，我決心像大師一樣，擁有磊落的胸懷和可貴的謙遜。放下所謂的權(quán)威和面子，去平等地對待學(xué)生，真誠地尊重學(xué)生，由衷地贊美他們所表現(xiàn)出來的天賦和付出的勞動。因此，在后來的教學(xué)之路上，我擁有從容和智慧。
……。
大師與瑪格麗特讀后感篇十七
不計其數(shù)的星球如五顏六色的寶石，散落在浩瀚無垠的宇宙中，沿著固定的軌道緩緩運行。
在銀河系邊緣的太陽系里，有這么一顆星球，它神秘又美麗，宛若最上等、最璀璨的藍色寶石，你只要看一眼，就會被它深深迷住。
它就是藍星。
在藍星水藍色的海洋外殼上，漂浮著數(shù)塊巨大的陸地，連綿起伏的山脈，一望無際的平原，縱橫交錯的江河，星羅棋布的湖泊，廣闊而富饒的大地孕育了擁有高度智慧和文明的人類。除了人類以外，藍星上還存在一種神奇生物。它們來自時空的盡頭。這些生物樣貌、品行、能力各不同，有些性格溫和，對人類友善親近；有的卻殘暴野蠻，對人類具有攻擊性。
人類將它們統(tǒng)稱為———怪物。
數(shù)萬年來，人類始終探索著如何與怪物相處和共存。在人類探索的路上，應(yīng)運而生了一種特殊的職業(yè)。
每當人類遭受重大災(zāi)難或者歷史性事件的時候，就會出現(xiàn)一群神秘的勇士，他們驍勇善戰(zhàn)、機智勇敢，能夠化解一切危機。他們?nèi)缤诎抵械拿鳠?，照亮人類前進的道路，是人類最為信賴的守護者。
他們就是藍星上最最令人尊敬的“怪物大師”。
在這些怪物大師中，有十個傳奇般的精英。他們強大的似乎只能存在于傳說中。
今天我要講的就是其中一個———焰角—羅倫的故事。
很多很多年前，藍星上最大的琉方大陸還只是一片荒蠻之地，就像一只沉睡的巨獸橫臥在靚藍的海洋之中。這里盜賊橫行，各種兇殘的猛獸遍布鄉(xiāng)野，人類只能在亂世中飽受欺凌，茍且求活。直到一個叫焰角—羅倫的人出現(xiàn)了，他從時空盡頭召喚出火元素的始祖怪物“炎龍”，與它簽訂生死契約，雙方互為同伴，并肩作戰(zhàn)，趕走了強盜，降服了猛獸，連接了交通，琉方大陸從此邁向了文明的進程。之后，焰角—羅倫與炎龍四處歷險，直到他的名字響徹整個琉方大陸。
人們打心底里佩服他的氣度和能力，將他和另外九個不同時代，卻同樣了不起的怪物大師一起尊稱為“十影王”。一直以來，“影王”之稱便是所有怪物大師的終極奮斗目標，它象征著一種至高無上的榮譽。
影王村。
我們的故事，就從這個小小的村落開始。
影王村，背棺材的'少年。
加油！布布路。
“哩咕！哩咕！哩咕！”
輪廓，猶如一幅美麗的風景畫。
突然，一團陰氣森森的黑影出現(xiàn)在畫面里，順著狹窄的山間小路，快速朝村子的方向移動，稠密的樹林在兩側(cè)顛簸著快速后退。
森林里的小動物們頓時驚恐地四處逃散，它們害怕的并不是獵人的武器，而是一陣魔音穿耳的恐怖歌聲。
“山里有個布布路，墓地為房尸為伴，鬼火照亮我家門，尸骨陪著我長大。你別怕你別怕，家中有難我來幫！別躲別躲你別躲，我可不是大怪物！”
隨著難聽的歌聲越來越清晰，黑影越來越接近了———咦，原來是個小男孩！
“來了，來了！那家伙來了！”慌張得近乎顫抖的聲音從四面八方傳來。
大師與瑪格麗特讀后感篇十八
回到家，我迫不及待的翻開書，進入了書中。一頁、兩頁……我像一匹餓狼，貪婪地讀著。
他們一次次華麗的冒險，讓我更加注重了友誼的存在；他們一次次的團結(jié)也讓我懂得要和同學(xué)們友好相處?！豆治锎髱煛愤@本書讓我得到了許多力量、道理。
大師與瑪格麗特讀后感篇十九
近日有幸拜讀肖川先生主編的《大師談教育激勵》一書，不禁百感交集，深深感到“多一份教育的眼光，多一份教育的思維，多一份教育的感悟和啟迪”。
多一份教育的眼光。每一個孩子都需要鼓勵，就像植物需要陽光、雨露一樣。孩子嘗試做一件事沒有成功，這并不表示這個孩子無能，只不過是他還沒有掌握技巧而已。如果我們指責孩子，孩子的自信心就會受到傷害并放棄努力。而在鼓勵環(huán)境下成長的孩子，他們會懂得接受挫折和失敗，他們會相信自己的能力并繼續(xù)努力。經(jīng)常對孩子說“繼續(xù)下去，你會成功的”、“我相信你的媽媽看到了一定會為你高興的”等鼓勵性的語言可以使孩子感受到自身的價值。同時也應(yīng)該告訴孩子，只要他們肯嘗試、肯努力，就會感到樂趣無窮。
多一份教育的思維。孩子之間是有個體差異的，對不同孩子要區(qū)別對待。舉個例子，如果一首很長的兒歌要求孩子一節(jié)課下來能在集體面前表現(xiàn)，就有可能使大部分的孩子遭遇失敗，失去信心。如果教師選取簡單的兒歌，要求孩子學(xué)習(xí)之后進行表揚，孩子就能夠在獲得成功的基礎(chǔ)上產(chǎn)生向新高度沖擊的信心。因此根據(jù)現(xiàn)代孩子的發(fā)展水平和能力，教師可以打破傳統(tǒng)，提高要求，讓孩子面臨挑戰(zhàn)，在不斷戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的過程中樹立自信心。每一個新高度對孩子來說就是一次挑戰(zhàn)；每戰(zhàn)勝一次挑戰(zhàn)，孩子就獲得一次成功的體驗。從成功中，孩子看到了自己的能力，漸漸產(chǎn)生信心，逐步形成肯定的自我概念。
多一份教育的感悟和啟迪。一個常被老師批評的調(diào)皮男孩興沖沖地跑回家，高興地對媽媽說“媽媽，今天今天老師表揚我了”。媽媽喜出望外地問“老師表揚你什么啦？”兒子說“老師說我檢討寫得不錯”。這是一個真實的故事，在一笑之余更耐人尋味，今天的孩子更渴望什么？渴望“肯定”。尤其是平時不常受到老師表揚的孩子，他們的心靈就像干涸的小苗，渴望被老師肯定，渴望得到周圍人積極地鼓勵。因此多鼓勵孩子，給孩子一個自信的世界。孩子需要張揚，不要怕孩子驕傲，他張揚的時候就會把個性表現(xiàn)出來，這時家長與老師要對他說：“孩子，你真棒！”
當然，以上這些感受，只是滄海拾貝，相信你讀完此書后，一定會充分體會到。你以后也一定會時刻告訴孩子：“你真棒！”
大師與瑪格麗特讀后感篇二十
近日有幸拜讀肖川先生主編的《大師談教育激勵》一書，不禁百感交集，深深感到“多一份教育的眼光，多一份教育的思維，多一份教育的感悟和啟迪”。
多一份教育的眼光。每一個孩子都需要鼓勵，就像植物需要陽光、雨露一樣。孩子嘗試做一件事沒有成功，這并不表示這個孩子無能，只不過是他還沒有掌握技巧而已。如果我們指責孩子，孩子的自信心就會受到傷害并放棄努力。而在鼓勵環(huán)境下成長的孩子，他們會懂得接受挫折和失敗，他們會相信自己的能力并繼續(xù)努力。經(jīng)常對孩子說“繼續(xù)下去，你會成功的”、“我相信你的媽媽看到了一定會為你高興的”等鼓勵性的語言可以使孩子感受到自身的價值。同時也應(yīng)該告訴孩子，只要他們肯嘗試、肯努力，就會感到樂趣無窮。
多一份教育的思維。孩子之間是有個體差異的，對不同孩子要區(qū)別對待。舉個例子，如果一首很長的兒歌要求孩子一節(jié)課下來能在集體面前表現(xiàn)，就有可能使大部分的孩子遭遇失敗，失去信心。如果教師選取簡單的兒歌，要求孩子學(xué)習(xí)之后進行表揚，孩子就能夠在獲得成功的基礎(chǔ)上產(chǎn)生向新高度沖擊的信心。因此根據(jù)現(xiàn)代孩子的發(fā)展水平和能力，教師可以打破傳統(tǒng)，提高要求，讓孩子面臨挑戰(zhàn)，在不斷戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的過程中樹立自信心。每一個新高度對孩子來說就是一次挑戰(zhàn)；每戰(zhàn)勝一次挑戰(zhàn)，孩子就獲得一次成功的體驗。從成功中，孩子看到了自己的能力，漸漸產(chǎn)生信心，逐步形成肯定的自我概念。
多一份教育的感悟和啟迪。一個常被老師批評的調(diào)皮男孩興沖沖地跑回家，高興地對媽媽說“媽媽，今天今天老師表揚我了”。媽媽喜出望外地問“老師表揚你什么啦？”兒子說“老師說我檢討寫得不錯”。這是一個真實的故事，在一笑之余更耐人尋味，今天的孩子更渴望什么？渴望“肯定”。尤其是平時不常受到老師表揚的孩子，他們的心靈就像干涸的小苗，渴望被老師肯定，渴望得到周圍人積極地鼓勵。因此多鼓勵孩子，給孩子一個自信的世界。孩子需要張揚，不要怕孩子驕傲，他張揚的時候就會把個性表現(xiàn)出來，這時家長與老師要對他說：“孩子，你真棒！”
當然，以上這些感受，只是滄海拾貝，相信你讀完此書后，一定會充分體會到。你以后也一定會時刻告訴孩子：“你真棒！”
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