讀后感的寫(xiě)作可以和他人交流和分享，通過(guò)對(duì)話和討論，進(jìn)一步開(kāi)拓思路和豐富認(rèn)識(shí)。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以關(guān)注作品的內(nèi)在價(jià)值和意義，探索作者所傳達(dá)的觀點(diǎn)和思想，思考對(duì)自己的啟示和影響。以下是一些讀者寫(xiě)的讀后感，內(nèi)容以觀點(diǎn)獨(dú)到、思路清晰為主，對(duì)我們寫(xiě)讀后感很有幫助。
孫子兵法初中讀后感篇一
《孫子兵法》中的“全”的重要程度，就如同孔子的“仁”，老子的“道”。如果讀了《孫子》以后只記得一些關(guān)于地形之類(lèi)的判斷方法，而沒(méi)有注意到“全”的重要，那么就算是白讀了。
“全”是戰(zhàn)略，是大戰(zhàn)略，全字是“人”和“王”的組合，清楚的表明全道才是王道。它是“破”的相對(duì)詞，所謂求全就是力求保持自己不被破壞(至少也應(yīng)把破壞減到最低限度)，而同時(shí)又能克敵，達(dá)到斗爭(zhēng)的目的。
“全”字在“謀攻”篇里出現(xiàn)七次，為“全”而“謀”，“謀”要以“全”為原則。“故用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之;全軍為上，破軍次之;全旅為上，破旅次之;全卒為上，破卒次之;全伍為上，破伍次之”，最后孫子得出令天下人拍手叫好的結(jié)論——“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。不戰(zhàn)而屈人之兵，是最佳選擇，是最高理想，其結(jié)果為“兵不鈍而利可全”。只有不戰(zhàn)而屈人之兵，才能在打擊敵人的同時(shí)最大限度地保全自己?！叭辈攀亲钔昝赖奶炱剑饬恐鴦倮某潭?。
作為一位偉大的軍事家，孫子提出“全”的思想，即顯現(xiàn)出他寬廣博大的心胸和高瞻遠(yuǎn)矚的目光。為什么呢?歷來(lái)的將軍們都認(rèn)為要表現(xiàn)出自己軍隊(duì)的力量，就必須“打”，而孫子卻在“全”中提出了盡量不要打，要靠總體的戰(zhàn)略獲勝，要取得全局性的勝利?！鞍賾?zhàn)百勝，非善之善者也”，甚么才是孫子理解的“善”呢?“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，一位為國(guó)為民的將軍，怎么能輕易用兵，把國(guó)家安全和士兵的生死置之度外呢?“善”，就是“兵不鈍而利可全”，戰(zhàn)只是手段，獲利才是目的，如果自己損失慘重，就談不上獲利了。
我不禁要問(wèn)：那么怎么樣才能做到“全”呢?
一，首先是盡量不戰(zhàn)，而又能達(dá)到軍事目的，即慎戰(zhàn)原則。慎戰(zhàn)，是盡量避免損失的方法，避免成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，而又能達(dá)到“勝可為”的目的。人類(lèi)歷史上總是戰(zhàn)亂不斷，但是瑞士作為一個(gè)小國(guó)家，卻幾百年沒(méi)有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)了。就是因?yàn)樗麄儠r(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著防御敵人的襲擊，就使得敵人不敢來(lái)襲擊他們。中國(guó)古代有很多“聯(lián)姻”的故事，昭君出塞就是一列，其實(shí)本質(zhì)就是通過(guò)聯(lián)姻來(lái)避免戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)。下面我舉“圍魏救趙”的例子說(shuō)明：公元前345年，魏國(guó)將軍龐涓率領(lǐng)10萬(wàn)大軍圍攻趙國(guó)都城邯鄲，趙國(guó)派使者去齊國(guó)請(qǐng)求支援。當(dāng)時(shí)大將田忌提出愿意率10萬(wàn)大軍去與龐涓決一死戰(zhàn)。這時(shí)孫臏提出了不戰(zhàn)的方法：魏國(guó)國(guó)度空虛，只需齊國(guó)向其國(guó)都進(jìn)軍即可令龐涓回師。這就是著名的“圍魏救趙”，是不戰(zhàn)達(dá)到戰(zhàn)的目的的典型例子。
二，然而，雖然孫子最提倡不戰(zhàn)，但是他也感到這有時(shí)候很難做到，所以他用了大量篇幅寫(xiě)如何戰(zhàn)的問(wèn)題，為了取得“全勝”，幾乎就寫(xiě)成了整部《孫子兵法》。從這里也可以看出，“全”其實(shí)是整部《孫子》的綱領(lǐng)和核心。下面我就提一提戰(zhàn)前、戰(zhàn)中和戰(zhàn)后：
1，首當(dāng)其沖的是：不管講甚么奇妙的戰(zhàn)法，都需要一位合格的將領(lǐng)，“夫?qū)⒄?，?guó)之輔也，輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱”。于是就有了對(duì)將領(lǐng)的高度要求。作為“生民之司命，國(guó)家安危之主”，除了要具備“智、信、仁、勇、嚴(yán)”外，還要注意“五?！保床灰恢浪榔?，不要貪生怕死，不要急躁易怒，不要愛(ài)慕虛榮，不要被感情蒙蔽而不能理智分析。能做到這些的將領(lǐng)才是統(tǒng)帥，而不僅僅是一個(gè)小部將。歷史上這方面的例子比比皆是。其中司馬懿的本領(lǐng)可以說(shuō)是達(dá)到很高的水平。諸葛亮曾經(jīng)數(shù)次向司馬懿挑戰(zhàn)，司馬懿都堅(jiān)壁不出，等待蜀軍糧盡。諸葛亮便派人給司馬懿送去“巾幗婦人之飾”，但是司馬懿只是笑笑。不久諸葛亮又派人去求戰(zhàn)，他也不談軍事，還問(wèn)使者說(shuō)：“諸葛公起居何如，食可幾米?”有了合格的將領(lǐng)，君主就可以高枕無(wú)憂了，全權(quán)交給將領(lǐng)處理，而君主不再干涉?！坝萌瞬灰?，疑人不用”。放手讓將領(lǐng)根據(jù)戰(zhàn)地的實(shí)際情況隨機(jī)應(yīng)變，“將能而君不御者勝”。
2，戰(zhàn)爭(zhēng)前大量調(diào)查自己和敵人的情況，做到“知己知彼”。要用好各種間諜，不惜花重金收買(mǎi)對(duì)己方有利的人?！安恢獢城檎撸蝗手烈??！碧崆爸\劃好，在“知己知彼”的情況下，作出多種準(zhǔn)備，拿出多套方案，以防備突發(fā)事件，即“廟算”——“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎!”戰(zhàn)前的準(zhǔn)備是很重要的，我方應(yīng)該采取哪種方法取勝，敵人可以如何對(duì)付我，可能在哪些地形作戰(zhàn)，我方的行軍路線、食物和武器裝備如何處置，如果敵人偷襲應(yīng)如何處理等等，都是需要事先做好研究的。這就是所謂的“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝”。
3，打仗時(shí)不能與敵人硬拼，更不能輕易采取攻城戰(zhàn)術(shù)。“上兵伐謀，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已?！盿，根據(jù)敵我方的軍事實(shí)力作出相應(yīng)的處理策略，“十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之”，不能不顧實(shí)力的硬拼，“小敵之堅(jiān)，大敵之擒”。b，可以使用“詭道”和“避其銳氣，擊其惰歸”的方法，使敵人有力用不上，從而可以輕易殲滅敵人。詭道就是“能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近……”。同時(shí)，自己用詭道時(shí)，也要想到敵人也可能用詭詐的手法。c，“致人而不致于人”，善于奇正變化，通過(guò)迷惑敵人、調(diào)動(dòng)敵人，使敵人“不知其所守，不知其所攻”，有力用不上，而我卻可以以眾擊寡，達(dá)到輕易取勝的目的?！捌嬲儯豢蓜俑F也”，足以迷惑敵人，使敵人心驚膽戰(zhàn)，草木皆兵，失去戰(zhàn)斗力;“形之，敵必從之;予之，敵必取之。以利動(dòng)之，以卒待之”，讓敵人疲于奔命，而我方可以以逸待勞，取得勝利。d，注意行軍有形有勢(shì)，節(jié)奏有力而明快，做到速戰(zhàn)速?zèng)Q，隨機(jī)應(yīng)變，根據(jù)實(shí)際情況處理新出現(xiàn)的問(wèn)題?！氨勛舅?，未睹巧之久也?！薄皵橙碎_(kāi)闔，必亟入之。先其所愛(ài)，微與之期。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。始如處女，敵人開(kāi)戶，后如脫兔，敵不及拒”，這就是“勢(shì)”的作用。關(guān)于戰(zhàn)中取得全勝的最典型的例子莫過(guò)赤壁之戰(zhàn)了。另外，我舉長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的例子說(shuō)明一點(diǎn)理論的實(shí)際運(yùn)用：魯莊公十年春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)。魯莊公同曹劌共坐一輛戰(zhàn)車(chē)。魯國(guó)齊國(guó)的軍隊(duì)在長(zhǎng)勺作戰(zhàn)。莊公打算擊鼓命令進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“不行?！饼R國(guó)軍隊(duì)敲了三次鼓。曹劌說(shuō)：“可以進(jìn)攻了?！饼R國(guó)的軍隊(duì)大敗。莊公準(zhǔn)備驅(qū)車(chē)追去。曹劌說(shuō)：“不行?！庇谑窍蛳掠^察齊軍車(chē)輪留下的痕跡，又登上車(chē)前的橫木了望齊軍，說(shuō)：“可以了?！本妥窊酏R國(guó)軍隊(duì)。戰(zhàn)勝了齊國(guó)軍隊(duì)后，莊公問(wèn)這樣做的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。大國(guó)，是不容易估計(jì)的，恐怕會(huì)有伏兵。我看見(jiàn)他們的車(chē)輪痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍。”一句話，要注重心理戰(zhàn)術(shù)的應(yīng)用，以便更容易地打擊敵人，而又能使自己的損失達(dá)到最小。
4，最后，我提一下戰(zhàn)后的處理。既然已經(jīng)獲勝，就不應(yīng)該得意忘形、張牙舞爪。要使勝利長(zhǎng)久，才能算是“全勝”。怎么才能使勝利長(zhǎng)久呢?《老子》說(shuō)：“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡而上，故不美，若美之，是樂(lè)殺人。夫樂(lè)殺者，不可得意于天下”，所以要“殺人眾多，以悲哀泣之;戰(zhàn)勝，以哀禮處之。”這大概符合《孫子》的精神吧!
總之，戰(zhàn)爭(zhēng)是一門(mén)偉大的藝術(shù)，并不是取勝了就可以的。全勝就是盡量不戰(zhàn)而勝，即使要戰(zhàn)也應(yīng)盡量減小傷亡的同時(shí)取得徹底的全局性的勝利。最根本的是用最小的代價(jià)取得最大的利益。這需要我們認(rèn)真對(duì)待，努力找出能取勝的最完美的方案——“必以全爭(zhēng)于天下”。
孫子兵法初中讀后感篇二
《孫子兵法》是我國(guó)最古老、最杰出的一部兵書(shū)。也是世界三大兵書(shū)之一。我是一個(gè)對(duì)于歷史沒(méi)有什么太多興趣的人，但是通過(guò)這學(xué)期參加的這節(jié)選修課，讓我了解到古代歷史的博大精深。最古老的書(shū)莫過(guò)于《孫子兵法》了。里面講了許多諸如：打仗的必備條件，通過(guò)所具備的因素就可知雙方的勝負(fù)幾率。還有各種戰(zhàn)斗隊(duì)形，戰(zhàn)斗謀略。讓我記憶最深的是本書(shū)開(kāi)頭所說(shuō)的戰(zhàn)斗的五個(gè)方面：一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。
關(guān)于這五個(gè)方面：第一個(gè)，道，就是君主和民眾目標(biāo)，意志統(tǒng)一，可以同生共死，而不會(huì)懼怕危險(xiǎn)。天，指的是晝夜、寒暑、四季更替。地，指地勢(shì)的高低，路程的遠(yuǎn)近，地勢(shì)的險(xiǎn)要、平坦與否，戰(zhàn)場(chǎng)的寬闊、狹窄，是生地還是死的等地理?xiàng)l件。將，指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，對(duì)部下真心關(guān)愛(ài)，勇敢果斷，軍紀(jì)嚴(yán)明。法，指組織結(jié)構(gòu)，責(zé)權(quán)劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。我認(rèn)為這五個(gè)方面是非常關(guān)鍵的，如果有將領(lǐng)能夠真正領(lǐng)會(huì)，他就會(huì)成為一個(gè)成功的將領(lǐng)。
孫子曰：凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。他指出行軍作戰(zhàn)無(wú)非是以正兵迎敵，與以奇兵奪勝兩種態(tài)勢(shì)。這兩種態(tài)勢(shì)相互依存，相互轉(zhuǎn)化，因機(jī)制宜，變化無(wú)窮無(wú)盡，且又以奇兵制勝為上。他強(qiáng)調(diào)出奇制勝的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是抓住時(shí)機(jī)，行動(dòng)快速，態(tài)勢(shì)險(xiǎn)峻，居高臨下，兵之所至，如積水漂石，鷙鳥(niǎo)毀柝。但不論正兵還是奇兵，一個(gè)組織嚴(yán)密一致的企業(yè)，能夠“靜如處子，動(dòng)如脫兔”，才是克敵制勝的關(guān)鍵。
正是用了迂直之計(jì)來(lái)迷惑國(guó)民黨軍隊(duì)。但凡事都有兩面性，“迂直之計(jì)”固有其有利的一面，然而所冒的風(fēng)險(xiǎn)也十分大。迂直之計(jì)要求迅速，準(zhǔn)確，合作無(wú)間又能獨(dú)立動(dòng)作，這樣才能減少“迂”時(shí)的時(shí)間損耗，動(dòng)作靈活，后發(fā)制人。同時(shí)還要保證各方力量準(zhǔn)備到位，一個(gè)環(huán)節(jié)的疏忽可能招致滿盤(pán)皆輸。
讀完《孫子兵法》讓我不得不驚嘆于古人的智慧，他們的作戰(zhàn)技巧，廣泛流傳，使各行各業(yè)的人都引以借鑒。
孫子兵法初中讀后感篇三
上一篇主要講的是《孫子兵法》的第一篇（始計(jì)篇）的第三部分，詭道/用詐，告訴我們“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也?！钡乃枷?。這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第一篇“始計(jì)篇”的第四部分，示弱。
意思就是：本來(lái)是能攻或者能守，卻故意把自己偽裝成不能攻或者不能守，沒(méi)有力量的樣子，誘騙敵人上鉤。關(guān)于“示弱”思想，后世兵家多有論述：
《淮南子·兵略訓(xùn)》云：“用兵之首，示之以柔而迎之以剛；示之以弱而乘之以強(qiáng)。”《六韜·武韜·發(fā)啟》云：“猛獸將搏，弭耳俯伏；對(duì)人將動(dòng)，必有愚色?！币馑季褪牵簝疵偷囊矮F準(zhǔn)備捕捉食物，先低著耳朵把身子貼俯在地上不動(dòng)；聰慧的人準(zhǔn)備行動(dòng)，先表現(xiàn)出一副愚弱的樣子。
“能而示之不能”之所以有奇效，一是由于示弱能麻痹敵人，造成判斷的失誤；二是可以讓敵人先機(jī)而動(dòng)，使其作戰(zhàn)意圖暴露無(wú)遺，從而創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，戰(zhàn)而勝之。但是，事物總是一分為二的，在運(yùn)用“能而示之不能”時(shí)要把握兩點(diǎn)：一是示弱要適可而止，示弱的過(guò)程是創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)的過(guò)程，一旦戰(zhàn)機(jī)成熟，應(yīng)即刻收弱逞強(qiáng)；二是示弱要與出奇結(jié)合，示弱不是目的，要暗中設(shè)下伏兵，示弱在前，出奇在后，方能乘隙破敵。
“能而示之不能”是克敵制勝的妙法?！秾O子兵法·始計(jì)篇》說(shuō)：“將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)。ブ?。?/p>
意思就是：將如果能聽(tīng)從我的計(jì)謀，用兵作戰(zhàn)一定能勝利，我就留下；如果不能聽(tīng)從我的計(jì)謀，用兵作戰(zhàn)必定失敗，我就離去。
這里“留之”、“去之”的標(biāo)準(zhǔn)在于“將”是否“聽(tīng)吾計(jì)”，而“將”是否能“聽(tīng)吾計(jì)”的關(guān)鍵又在于“吾”是否識(shí)才，換句話是，“吾”若識(shí)才，則“將聽(tīng)吾計(jì)”，并且“用之必勝”；“吾”若不識(shí)才，則“將不聽(tīng)吾計(jì)”，結(jié)果只能是“用之必?cái) ?。孫子在這里提出的思想，實(shí)則為領(lǐng)導(dǎo)者如何識(shí)才的問(wèn)題。古人云：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！蓖瑯?，人才也是有的，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者是否善于識(shí)別人才。領(lǐng)導(dǎo)者只有了解人才的特點(diǎn)，把握好識(shí)別人才的原則，掌握識(shí)別人才的方法，注意發(fā)現(xiàn)潛在人才，還要警惕口蜜腹劍者，才能成為善于識(shí)才的伯樂(lè)。
“示弱”是一種暗示，暗示著我們要時(shí)刻注意自己的言行，切不可狂妄自大；
“示弱”是一種提醒，提醒著我們不要看不起任何人，可能他只是在某種程度上的“示弱”。
所以，到最后呢，無(wú)論自己官升幾何，在為人處世以及戰(zhàn)略決策上都不可莽撞，要時(shí)刻清楚自己的定位。
對(duì)于創(chuàng)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者而言，識(shí)人才是雙向的，不合團(tuán)隊(duì)價(jià)值的不要，不積極上進(jìn)的不要，這可能也是組建一個(gè)鐵打的軍隊(duì)很難的原因吧。
孫子兵法初中讀后感篇四
道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。
意思就是：君主之道，說(shuō)的是務(wù)求政治清明，要讓百姓和君主的愿望一致，同心同德，這樣就可以為君主而死，為君主而生，從而不畏懼危險(xiǎn)。這里，孫子提出了“道者，令民與上同意”的思想，并把道（即政治條件）列為籌劃戰(zhàn)爭(zhēng)全局、預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的首要因素。言外之意，作為君主，必須注意考慮民眾的需求，尊重民眾的愿望，關(guān)心民眾的生計(jì)，爭(zhēng)取民眾的支持。
再結(jié)合到戰(zhàn)爭(zhēng)上來(lái)，這就要求戰(zhàn)爭(zhēng)的籌劃、組織者，要尊重民眾意愿，想方設(shè)法使統(tǒng)治者與民眾間的意志統(tǒng)一起來(lái)，上下團(tuán)結(jié)一致，同舟共濟(jì)，才能奪取勝利。
孫子“令民與上同意”的謀略，也啟迪了后世兵家?！秴亲印D國(guó)》云：“國(guó)內(nèi)不和，不可以出兵；軍隊(duì)內(nèi)部、官兵之間不和，不可以出陣；兵陣內(nèi)部各部分不和，不可以作戰(zhàn)；戰(zhàn)爭(zhēng)中行動(dòng)不和，不可以決戰(zhàn)決勝?！?/p>
《淮南子·兵略訓(xùn)》進(jìn)一步總結(jié)道：“地廣人稀，不足以為強(qiáng)；堅(jiān)甲利兵，不足以為勝；高城深池，不足以為固；嚴(yán)令繁刑，不足以為威；為存政者，雖小必存；為亡政者，雖大必亡?！?/p>
“道者，令民與上同意”，不僅是軍隊(duì)取勝的重要因素，同樣也是現(xiàn)代企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)制勝的謀略。企業(yè)經(jīng)營(yíng)的成敗，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)者能否使員工與企業(yè)同心同德，榮譽(yù)與共。
由此看來(lái)，獎(jiǎng)勵(lì)士卒、榮譽(yù)與共，是軍事家，企業(yè)家推行“令民與上同意”的常法。概括的說(shuō)，是以己推人，由己所欲而知“民”所欲，以滿足“民之所欲”，達(dá)到“與上同意”。
《孫子兵法》全書(shū)對(duì)道、將問(wèn)題的表述，可以看出三點(diǎn)：
從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)因素來(lái)說(shuō)，“道”是首位的，“將”是次位的；
從“道”、“將”之間關(guān)系來(lái)說(shuō)，道制約將，將服從道，政治路線決定干部路線；
選擇將帥，政治條件是首要條件。將帥修養(yǎng)，首先是政治素質(zhì)修養(yǎng)。
“以道為心”，就是提倡領(lǐng)導(dǎo)者要注重自身道德修養(yǎng)，注重政治品德修養(yǎng)。
眾義士救存趙氏孤兒。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大司寇“屠岸賈”與相國(guó)“趙盾”有仇，“屠岸賈”借機(jī)殺死除趙朔（趙盾之子）妻子之外的趙家300多口人。原來(lái)，趙朔妻子身懷六甲，即將生育，她事先得知消息，逃回了王宮（趙朔之妻為趙國(guó)國(guó)君景公的姐姐）。屠岸賈擔(dān)心孩子報(bào)仇，故派重兵圍住王室，再次過(guò)程中，還好有公孫忤臼（趙盾門(mén)客）、程嬰（趙盾門(mén)客）以及韓厥（屠岸賈手下將軍）的幫助，救了趙氏孤兒。
二十年后，趙氏孤兒長(zhǎng)大成人。
這時(shí)景公對(duì)屠岸賈早已不滿。程嬰見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，將趙氏冤情稟告景公，在將軍魏絳的支持下，景公將屠岸賈斬殺，為趙盾已加平反昭雪。
民為水，君為舟，民以載舟，民以覆舟，就是這個(gè)道理，在我看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)中的民即為創(chuàng)業(yè)世界里的管理者和執(zhí)行者，戰(zhàn)爭(zhēng)中的君、將即為創(chuàng)業(yè)世界里的決策者。
之前看過(guò)論語(yǔ)上說(shuō)得一句話“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”，意思就是說(shuō)，管理1000輛戰(zhàn)車(chē)的國(guó)家，就要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地辦理國(guó)家大事，恪守信用誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，節(jié)約財(cái)政開(kāi)支，愛(ài)護(hù)百姓，奴役百姓要不誤農(nóng)時(shí)。
可能就是這樣吧。
孫子兵法初中讀后感篇五
初次讀《孫子兵法》是在十一二歲的時(shí)候。那個(gè)時(shí)候有著少年獨(dú)有的“虛榮心”，為了展示自己的與眾不同，硬生生看了不少文學(xué)名著?，F(xiàn)在再讀《孫子兵法》，感受到了許多幼時(shí)不曾感受到的觸動(dòng)。
《孫子兵法》距今已有2500余年的歷史了。歷史的長(zhǎng)河沖毀了許多“曇花一現(xiàn)的經(jīng)典”，而在歷史的長(zhǎng)河中，也有著許多“堅(jiān)如磐石的經(jīng)典”，它們經(jīng)受住了千百年的磨難，依然頑強(qiáng)地存留在那里，飽受磨礪的它們更是沉博絕麗?！秾O子兵法》存世兩千余年，從千年來(lái)的代代相傳，可以窺見(jiàn)其內(nèi)容的精妙之處，否則也不足以支撐它的賡續(xù)。
在我個(gè)人看來(lái)，每個(gè)人對(duì)于歷史都有自己的見(jiàn)解。把原著翻譯成白話文或許更容易理解，但是想要從中獲得更深刻的理解，還需要讀原著。雖然原著使用的文言文相較于白話文更難理解，但可貴之處在于，每個(gè)人不同的翻譯方式得出的不同結(jié)果。我們或許不能完全理解孫子的思想，但是在探索中無(wú)限接近，也可以視作一種樂(lè)趣吧。
《孫子兵法》講的是戰(zhàn)爭(zhēng)策略，是我國(guó)最早的兵書(shū)。但是，通過(guò)學(xué)習(xí)與解讀，它不僅僅可以適用于戰(zhàn)爭(zhēng)，在我們的生活中也是可以運(yùn)用到的。我希望大家不要因?yàn)檫@是一本兵書(shū)而錯(cuò)過(guò)了一本好書(shū)。《孫子兵法》共十三章，分別從戰(zhàn)略運(yùn)籌、作戰(zhàn)指揮、戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)變、軍事地理、特殊戰(zhàn)法五個(gè)大的方面講述孫子的軍事思想。
在第一篇《始計(jì)篇》中，孫子提出，作戰(zhàn)在五個(gè)方面，道、天、地、將、法。只有君王重道，百姓信服，天時(shí)地利皆在，將領(lǐng)忠心智慧有謀略，兵馬充足，制度完善，才能取得最終的勝利。在第二篇《作戰(zhàn)篇》中，孫子講究速戰(zhàn)速?zèng)Q，忌諱作戰(zhàn)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，過(guò)度消耗人力物力。第三篇《謀攻篇》講到不費(fèi)兵力使敵國(guó)投降是上上策，是最高明的。此外，還要有高明的將領(lǐng)，能做到知己知彼，用多于敵人軍隊(duì)的數(shù)量打敗敵方。第四篇《軍形篇》中，注重做好充足的物質(zhì)準(zhǔn)備。第五篇《兵勢(shì)篇》講述作戰(zhàn)中的偶然因素，兵力的合理配置、士氣的高低，都對(duì)作戰(zhàn)有影響，最好是出奇制勝。《虛實(shí)篇》講求創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使兩軍對(duì)戰(zhàn)時(shí)我強(qiáng)敵弱，以多勝少?！盾姞?zhēng)篇》注重作戰(zhàn)先機(jī)的重要性?！毒抛兤分v究隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)不同的敵人采取不同的戰(zhàn)略?！缎熊娖分v述行軍途中的準(zhǔn)備。《地形篇》講述不同的地形要采取的策略方法是不同的?！毒诺仄吠ㄟ^(guò)地形對(duì)我軍作戰(zhàn)的優(yōu)劣，將九種情況對(duì)應(yīng)的地形分為九個(gè)，逐一分析不同地形對(duì)作戰(zhàn)的影響?！痘鸸テ窂拿屑纯煽闯鲞@一篇著重于講述以火作戰(zhàn)?！队瞄g篇》則講求作戰(zhàn)要智取，注意間諜的使用。從孫子十三篇的文章中，可以看出孫子講究的是以多勝少，有十足的把握才進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)要利用有利條件和注意使用謀略。通過(guò)用最小的國(guó)家消耗來(lái)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；利用優(yōu)勢(shì)，出其不意，獲得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
通過(guò)研讀《孫子兵法》，發(fā)現(xiàn)其中的一些思想拿到我們行政學(xué)中也是可以使用的。任何領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)掌握審時(shí)度勢(shì)、通權(quán)達(dá)變之道。領(lǐng)導(dǎo)者在管理時(shí)，恰當(dāng)?shù)厥褂貌呗詴?huì)使團(tuán)隊(duì)更加團(tuán)結(jié)向上。領(lǐng)導(dǎo)者要清楚所處行業(yè)的知識(shí)以及企業(yè)的知識(shí)，對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)者更是要了如指掌，正如書(shū)中所講的知己知彼，才能一舉將敵人拿下。領(lǐng)導(dǎo)者還要有良好的協(xié)調(diào)能力，《九變篇》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)可以參考。但是有一些方法放在今天就不是那么合適了?！秾O子兵法》第十三篇中，提到使用間諜，但在今天的法治社會(huì)中，間諜活動(dòng)是違法犯罪的活動(dòng)，是不可以進(jìn)行的。對(duì)于其中的內(nèi)容，我們要有取有舍，找到適合自己的并且將它變成自己所儲(chǔ)備的知識(shí)，并在人際交往、工作學(xué)習(xí)、日常生活中用到這些知識(shí)。
通過(guò)將《孫子兵法》與行政學(xué)的聯(lián)系，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到這本書(shū)籍的優(yōu)秀之處。好的書(shū)籍不僅僅對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)空的人有啟發(fā)作用，在過(guò)了幾百年幾千年之后，仍然對(duì)人們有著啟發(fā)作用。在學(xué)習(xí)行政學(xué)的過(guò)程中，我們可以多多學(xué)習(xí)像《孫子兵法》這類(lèi)的書(shū)籍。在學(xué)習(xí)課本內(nèi)容之余，豐富自己的見(jiàn)識(shí)，加深對(duì)行政學(xué)的認(rèn)識(shí)，更好的了解行政學(xué)這一門(mén)學(xué)科。也希望我對(duì)于《孫子兵法》的一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)，可以激起您對(duì)于閱覽這本書(shū)的欲望，同時(shí)也歡迎更多的人與我討論學(xué)習(xí)本書(shū)，一起體驗(yàn)不一樣的樂(lè)趣！
《孫子》就是《孫子兵法》，齊國(guó)人孫武所著。孫武曾經(jīng)在吳王闔閭手下當(dāng)軍事顧問(wèn)，寫(xiě)了這本十三篇的兵書(shū)。后世的孫臏就是他的子孫。中國(guó)自古就有寫(xiě)兵書(shū)的傳統(tǒng)，黃帝李法，周公司馬法，姜太公六韜都已經(jīng)散軼?！秾O子》作為后世能看到的最全的古兵書(shū)，歷來(lái)是名家研究的重點(diǎn)。曹操、杜牧等都做過(guò)注解。杜牧甚至把自己注《孫子》作為人生最大的成就之一。
《孫子》整體上是一本教人怎么勝利的讀物，世事的規(guī)則往往大抵相同。勝利既可以是行軍作戰(zhàn)的勝利，也可以是其他方面的勝利，端看讀者自己要如何運(yùn)用。整本書(shū)不算注解只有將近六千多字，短小精悍。但其中所凝聚的智慧火花即使穿越兩千年也沒(méi)有絲毫褪色，使人獲益匪淺。特整理筆記。
孫子兵法初中讀后感篇六
《孫子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深。內(nèi)容如下。
我今天讀了一本書(shū)，名叫《孫子兵法與三十六計(jì)》，因?yàn)闀?shū)比較厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就給大家介紹最精彩的一篇吧!
那一篇講的是蜀爭(zhēng)奪漢中之戰(zhàn)：赤壁之戰(zhàn)后，劉備占據(jù)了荊州、益州，與占據(jù)黃河流域的曹操、占據(jù)江南的孫權(quán)形成了三足鼎立的形勢(shì)。公元22017年，曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢(shì)力后，親率大軍進(jìn)軍漢中的張魯，占據(jù)了漢中。漢中地處益州，曹操的進(jìn)軍漢中，使劉備感到自己在四川的統(tǒng)治權(quán)及其穩(wěn)定性受到影響，而且，由于漢中地理位置十分重要，于是，劉備爭(zhēng)奪漢中之戰(zhàn)發(fā)生了。劉備用“知迂直之計(jì)”轉(zhuǎn)敗為勝，迫使曹軍退出四川。
我讀完十三篇之后，知道了打仗不僅要有兵力，還要有計(jì)策。
《孫子兵法》說(shuō)：“知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全。”我理解就是要知道自己優(yōu)點(diǎn)是什么，缺點(diǎn)是什么，競(jìng)爭(zhēng)謀個(gè)位置或者某個(gè)目標(biāo)的優(yōu)勢(shì)是什么，劣勢(shì)是什么，你的同事中哪個(gè)最具有競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)你最有威脅，他的長(zhǎng)處是什么，不足是什么，然后衡量一下自己是繼續(xù)與他爭(zhēng)下去，還是另謀他就，還是韜光養(yǎng)晦，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，調(diào)整為其他更實(shí)際的目標(biāo)。
《孫子兵法》說(shuō)，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道就是道義，就是要堅(jiān)持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢(shì)，才能上上下下都支持你，天就是天時(shí)，你時(shí)機(jī)沒(méi)到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達(dá)，你時(shí)機(jī)到了，接把握住機(jī)會(huì)，略做努力，一切水到渠成;地就是地利，位置與位置是不一樣的，同樣是市委書(shū)記，重慶市委書(shū)記和上海市委書(shū)記的分量是不一樣的，你在有利的位置上爭(zhēng)取下一個(gè)目標(biāo)就有利的多，反之則很吃力或者根本沒(méi)有希望;將就是自身的能力，沒(méi)有能力再好的天時(shí)地利也只能白白浪費(fèi);法則是工作方法，如何團(tuán)結(jié)同事，加強(qiáng)群眾基礎(chǔ)。
《孫子兵法》說(shuō)：“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形?！惫ぷ髦幸惨`活機(jī)動(dòng)，善于創(chuàng)新，善于思考。
《孫子兵法》說(shuō)，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自己的品德讓別人信服自己，而不是靠勾心斗角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。
《孫子兵法》說(shuō)：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。怒可復(fù)喜，慍可復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生?！惫ぷ髦幸欢ㄒ婆?，想想經(jīng)常在工作大怒，真應(yīng)該好好改改了，因?yàn)榕d師最后失敗的例子太多了。
就到此為大家介紹完畢了，希望能夠?qū)δ愕膶?xiě)作有所收獲。
孫子兵法初中讀后感篇七
故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。
意思就是：
善于帶兵打仗的人，總是努力創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì)，而不對(duì)部屬求全責(zé)備，所以能夠選擇人才去利用和創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì)。善于利用態(tài)勢(shì)的人指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)，就如同滾動(dòng)木頭、石頭一般。木頭和石頭的特性是，置放在平坦安穩(wěn)之處是靜止的，置放在險(xiǎn)峻陡峭之處就滾動(dòng)。方的容易靜止，圓的滾動(dòng)靈活。所以，善于指揮作戰(zhàn)的人所造成的有利態(tài)勢(shì)，就像將圓石從萬(wàn)丈高山上推滾下來(lái)那樣，這就是所謂的“勢(shì)”。
孫子的這段論述提出了三個(gè)問(wèn)題：勢(shì)、任勢(shì)和擇人。
什么叫勢(shì)？孫子做了一個(gè)形象的比喻：“善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山?！币簿褪钦f(shuō)，“善戰(zhàn)人之勢(shì)”，就像把一塊圓形的石頭置于高高的山頂上，并且再用勁去轉(zhuǎn)動(dòng)它，由于“木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行”。這塊置于高山之巔的轉(zhuǎn)動(dòng)著的隨時(shí)可能滾下來(lái)的圓石產(chǎn)生的能量，就要比方形的石頭，或放于半山腰、山腳下，也不轉(zhuǎn)動(dòng)它要大得多。可見(jiàn)，勢(shì)是力量在戰(zhàn)場(chǎng)上所處的空間位置的不同所造成的不同態(tài)勢(shì)、氣勢(shì)和沖擊力。
什么叫任勢(shì)？任是運(yùn)用，任勢(shì)就是用勢(shì)，兵家用勢(shì)指的是用兵作戰(zhàn)要能夠取得類(lèi)似“轉(zhuǎn)圓石于千仞之山”那樣的效果。如杜牧所云：“轉(zhuǎn)石于千仞之山不可止遏者，在山不在石也。戰(zhàn)人有百勝之勇，強(qiáng)弱一貫者，在勢(shì)不在人也?！?/p>
用勢(shì)說(shuō)到底，就是把存在于將帥及其軍隊(duì)中的指揮、戰(zhàn)斗能力借助于客觀情況（如天時(shí)、地利），使其最大限度地發(fā)揮出來(lái)。
任勢(shì)的關(guān)鍵還在于擇人。任勢(shì)要靠人運(yùn)籌、謀劃。所以孫子說(shuō)：“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。”
那么怎么做到“擇人而任勢(shì)”呢？
第一是選擇良將，良將的標(biāo)準(zhǔn)是“智、信、仁、勇、嚴(yán)”全面發(fā)展，如漢之韓信、蜀之孔明、南宋之岳飛，這些名將用兵高妙。就在于善于選勢(shì)和用勢(shì)，所謂“千軍易得，一將難求”。
第二是善于用人。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，即使是良將名帥，也有各自的缺陷。用人者要用其所長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能收到“擇人而任勢(shì)”的效果。
第三是善于造勢(shì)。“故善戰(zhàn)者，非能戰(zhàn)于天上，非能戰(zhàn)于地下；其成與敗，皆由神勢(shì)?！薄吧駝?shì)”，是指高明的軍事家運(yùn)用高超的智謀、精妙的運(yùn)籌形成不可阻遏的戰(zhàn)勢(shì)，以取勝于敵人。
總之，“擇人”與“任勢(shì)”密切相關(guān)，“擇人”是條件，是前提，“任勢(shì)”是目的。唯有擇人，才能任勢(shì)，認(rèn)識(shí)是要靠人根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境諸要素順勢(shì)而為，捕捉最有利的戰(zhàn)機(jī)，形成“如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山”的效果。
古代政治家、軍事家都善于選賢任能、擇人任勢(shì)。楚漢相爭(zhēng)，楚亡漢興。
英明蓋世的楚霸王項(xiàng)羽何以敗在亭長(zhǎng)出身的劉邦手下？原因在于項(xiàng)羽有勇無(wú)謀，不懂用人之道，結(jié)果是眾叛親離，四面楚歌，落了個(gè)“霸王別姬”烏江自刎的可悲下場(chǎng)。而劉邦善于“擇人任勢(shì)”。
三國(guó)時(shí)的劉備也是一位善于“擇人而任勢(shì)”的君主。桃園結(jié)義、三顧茅廬，反映了劉備禮賢下士、求賢若渴的精神。
東漢末年劉備要與曹操、孫權(quán)爭(zhēng)雄，但卻缺兵少將，桃園結(jié)義使他得了兩位勇冠三軍、忠心耿耿的猛將，關(guān)云長(zhǎng)的青龍偃月刀，張飛的丈八蛇矛為劉備創(chuàng)建蜀國(guó)立下了汗馬功勞。三顧茅廬使劉備得到了杰出的軍事謀略家孔明。從此他如魚(yú)得水，言聽(tīng)計(jì)從，結(jié)束了顛沛流離、寄人籬下的生活，才有了魏、蜀、吳三分天下。
可見(jiàn)，對(duì)于君主來(lái)說(shuō)，善于用兵造勢(shì)，不如說(shuō)善用“任勢(shì)”之人，唯有良將高超的智謀，才能根據(jù)不同的作戰(zhàn)任務(wù)和戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境，充分利用有利的態(tài)勢(shì)去奪取勝利。除了擇人之用外，“擇人而任勢(shì)”的謀略還強(qiáng)調(diào)量才授權(quán)。俗話說(shuō)：“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟。”用人要用其所長(zhǎng)，讀后感才能揚(yáng)長(zhǎng)避短。公元前215年，曹操準(zhǔn)備征討張魯，臨行前預(yù)料到孫權(quán)會(huì)趁虛而入，攻打合肥，于是就命令張遼、李典和樂(lè)進(jìn)三將軍合力固守合肥。三將軍中，張遼勇冠三軍，李典剛烈如火，樂(lè)進(jìn)沉穩(wěn)持重，曹操便遂其短長(zhǎng)而用之。他說(shuō)，如果孫權(quán)來(lái)攻時(shí)，由張、李兩位出戰(zhàn)，由樂(lè)進(jìn)守城。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)合肥已成孤城，若專(zhuān)任勇者守城，恐好戰(zhàn)生患；而專(zhuān)任沉穩(wěn)者防守，又懼其過(guò)于保守。
張、李、樂(lè)三將軍性格互補(bǔ)，以張、李二將勇武先挫孫權(quán)軍之銳氣，再以樂(lè)進(jìn)沉穩(wěn)防守，能使合肥堅(jiān)如磐石。
后來(lái)孫權(quán)果然率十萬(wàn)大軍來(lái)攻，而魏軍只有七千余人。但魏軍遵循曹操指令，由樂(lè)進(jìn)守城，張遼、李典趁吳軍立足未穩(wěn)，挑精兵八百，突然沖入孫權(quán)所在的軍營(yíng)，殺得吳軍措手不及，銳氣大減。
初戰(zhàn)告捷，魏軍人心安定，合力守城。孫權(quán)圍城十余日不能克，只好撤退。魏軍在兵力劣勢(shì)的情況下，能固守合肥，使孫權(quán)無(wú)奈退兵，與曹操善于“任人而任勢(shì)”有很大關(guān)系。
如果說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者能用人所長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，體現(xiàn)了高超的用人藝術(shù)的話，那么，領(lǐng)導(dǎo)者不僅能用人所長(zhǎng)，還能用人所“短”，這不僅是高超，更是達(dá)到了一種精妙絕倫的境界了。
唐德宗時(shí)，韓滉曾任三吳節(jié)度使，凡是他征召的賓客，都根據(jù)他們各自的才干，恰當(dāng)?shù)赜枰赃m用。
有一次，一位老朋友的兒子來(lái)投靠他，但沒(méi)有什么特殊的技能。韓滉讓他參加宴會(huì)時(shí)，他從始至終端坐在席上，沒(méi)有和任何人交談過(guò)一句話。韓滉注意到這一點(diǎn)，事后就將他安置在軍中，讓他看守倉(cāng)庫(kù)大門(mén)。
結(jié)果這個(gè)人忠于職守，每天一早進(jìn)入帷帳，一直端坐到太陽(yáng)落山，官吏和士兵不敢隨便出入。沉默寡言，不善言談本是短處，但韓滉能點(diǎn)石成金，用這類(lèi)人看守倉(cāng)庫(kù)，就變短為長(zhǎng)了。
用人所“短”，就是“不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”。這不僅需要用人者寬廣的胸懷，能容人之過(guò)，還需具備智慧與謀略，能見(jiàn)人之所未見(jiàn)，想人之所未想。
北宋年間，南唐派江南名士徐鉉（xuan）來(lái)朝貢，照例北宋應(yīng)派一地位相同的官吏陪同，可徐鉉學(xué)識(shí)廣博，口才出眾，北宋的官吏怕出丑，都不愿陪同他。
宰相趙普搞到為難，就去請(qǐng)示宋太祖。太祖說(shuō)：“這樣吧，這個(gè)人選由我來(lái)定。”太祖叫來(lái)殿前司（官名），讓他列出十個(gè)不識(shí)字的殿前侍衛(wèi)名單，然后太祖從中用筆圈一個(gè)人說(shuō)：“就讓這個(gè)人去吧！”此舉讓滿朝文武大臣大吃一驚，但又不敢多說(shuō)，就這樣，一個(gè)不識(shí)字的人成了滿腹經(jīng)綸的徐鉉的陪同。
那位侍衛(wèi)莫名其妙當(dāng)了陪同后，起初徐鉉對(duì)他滔滔不絕發(fā)表高見(jiàn)，妙語(yǔ)如珠，旁觀者很是驚駭?？赡俏皇绦l(wèi)卻不置可否，無(wú)論徐鉉提什么問(wèn)題，都不予回答。
徐鉉不知此人深淺，又一個(gè)勁地與他高談闊論，可侍衛(wèi)也不與他爭(zhēng)論，只是點(diǎn)頭稱是。最后弄得徐鉉萬(wàn)般無(wú)奈，只好主動(dòng)閉嘴，懶得再說(shuō)了。
宋太祖若以智者對(duì)付智者，必然兩虎相爭(zhēng)，互不服氣；而用愚者去對(duì)付智者，智者失去了論辯對(duì)手，無(wú)形中也就抵消了徐鉉能言善辯的優(yōu)勢(shì)。
這則令人捧腹的故事，從一個(gè)側(cè)面反映了“擇人而任勢(shì)”內(nèi)涵的豐富與多樣。
企業(yè)之間在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底，就是產(chǎn)品的較量，從決策計(jì)劃到生產(chǎn)銷(xiāo)售，最難的是市場(chǎng)上的短兵相接。
正如《十一家注孫子·張預(yù)》所說(shuō)：“與人相對(duì)而爭(zhēng)利，天下之至難也?！比绾谓鉀Q這個(gè)至難的問(wèn)題？“以正合，以奇勝”是在競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)取主動(dòng)，奪取勝利的不可不知、不能不用的策略之一。
《孫子兵法·兵勢(shì)篇》說(shuō)：“三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也?！薄胺矐?zhàn)者，以正合，以奇勝?！睂O子這兩句話的意思是，三軍循敵進(jìn)攻而不敗，在于“奇正”策略運(yùn)用得當(dāng)。
要用正兵擋敵，要用奇兵去奪取勝利。在商戰(zhàn)中，所謂“以正合”就是企業(yè)首先要?jiǎng)?chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，運(yùn)用優(yōu)質(zhì)取勝的策略；所謂“以奇勝”就是企業(yè)在提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，還要敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，正確運(yùn)用創(chuàng)新取勝策略。
長(zhǎng)短都不是絕對(duì)而言的，如果領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)這個(gè)人用的好，那么他的短處也會(huì)變成長(zhǎng)處，但是如果用的不好，那可能他的長(zhǎng)處也會(huì)變成短處。
先“任勢(shì)”，再“擇人”，最后再“用人”，這是一個(gè)基本的規(guī)律，特別是在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)如此強(qiáng)烈的時(shí)代，人才是每個(gè)企業(yè)不可或缺的資源，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者總可以做到掌人才者，握天下之未來(lái)！
孫子兵法初中讀后感篇八
上一篇主要講的是《孫子兵法》的第一篇(始計(jì)篇)的第三部分，詭道/用詐，告訴我們“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近;利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也?！钡乃枷?。這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第一篇“始計(jì)篇”的第四部分，示弱。
一、兵法解析：能而示之不能。
意思就是：本來(lái)是能攻或者能守，卻故意把自己偽裝成不能攻或者不能守，沒(méi)有力量的樣子，誘騙敵人上鉤。關(guān)于“示弱”思想，后世兵家多有論述：
《淮南子·兵略訓(xùn)》云：“用兵之首，示之以柔而迎之以剛;示之以弱而乘之以強(qiáng)?！薄读w·武韜·發(fā)啟》云：“猛獸將搏，弭耳俯伏;對(duì)人將動(dòng)，必有愚色?！币馑季褪牵簝疵偷囊矮F準(zhǔn)備捕捉食物，先低著耳朵把身子貼俯在地上不動(dòng);聰慧的人準(zhǔn)備行動(dòng)，先表現(xiàn)出一副愚弱的樣子。
“能而示之不能”之所以有奇效，一是由于示弱能麻痹敵人，造成判斷的失誤;二是可以讓敵人先機(jī)而動(dòng)，使其作戰(zhàn)意圖暴露無(wú)遺，從而創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，戰(zhàn)而勝之。但是，事物總是一分為二的，在運(yùn)用“能而示之不能”時(shí)要把握兩點(diǎn)：一是示弱要適可而止，示弱的過(guò)程是創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)的過(guò)程，一旦戰(zhàn)機(jī)成熟，應(yīng)即刻收弱逞強(qiáng);二是示弱要與出奇結(jié)合，示弱不是目的，要暗中設(shè)下伏兵，示弱在前，出奇在后，方能乘隙破敵。
“能而示之不能”是克敵制勝的妙法。《孫子兵法·始計(jì)篇》說(shuō)：“將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之;將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?！?/p>
意思就是：將如果能聽(tīng)從我的計(jì)謀，用兵作戰(zhàn)一定能勝利，我就留下;如果不能聽(tīng)從我的計(jì)謀，用兵作戰(zhàn)必定失敗，我就離去。
這里“留之”、“去之”的標(biāo)準(zhǔn)在于“將”是否“聽(tīng)吾計(jì)”，而“將”是否能“聽(tīng)吾計(jì)”的關(guān)鍵又在于“吾”是否識(shí)才，換句話是，“吾”若識(shí)才，則“將聽(tīng)吾計(jì)”，并且“用之必勝”;“吾”若不識(shí)才，則“將不聽(tīng)吾計(jì)”，結(jié)果只能是“用之必?cái) ?。孫子在這里提出的思想，實(shí)則為領(lǐng)導(dǎo)者如何識(shí)才的問(wèn)題。古人云：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！蓖瑯樱瞬乓彩怯械?，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者是否善于識(shí)別人才。領(lǐng)導(dǎo)者只有了解人才的特點(diǎn)，把握好識(shí)別人才的原則，掌握識(shí)別人才的方法，注意發(fā)現(xiàn)潛在人才，還要警惕口蜜腹劍者，才能成為善于識(shí)才的伯樂(lè)。
二、讀后感。
“示弱”是一種暗示，暗示著我們要時(shí)刻注意自己的言行，切不可狂妄自大;。
“示弱”是一種提醒，提醒著我們不要看不起任何人，可能他只是在某種程度上的“示弱”。
所以，到最后呢，無(wú)論自己官升幾何，在為人處世以及戰(zhàn)略決策上都不可莽撞，要時(shí)刻清楚自己的定位。
對(duì)于創(chuàng)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者而言，識(shí)人才是雙向的，不合團(tuán)隊(duì)價(jià)值的不要，不積極上進(jìn)的不要，這可能也是組建一個(gè)鐵打的軍隊(duì)很難的原因吧。
孫子兵法初中讀后感篇九
談起《孫子兵法》這本書(shū)在國(guó)內(nèi)外久副勝名，它是我國(guó)最古老的`保存完好的兵書(shū)，不僅古代戰(zhàn)場(chǎng)采納其中的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法，就是當(dāng)今世界軍事行動(dòng)上也延用。它不僅在軍事上使用，它的基本原則和思想也已經(jīng)滲透到了政治、經(jīng)濟(jì)、生活等各個(gè)領(lǐng)域。企業(yè)的發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)、管理等都重視和應(yīng)用它，它其中的管理智慧值得企業(yè)深思。讀這本書(shū)最有感觸的有以下兩點(diǎn)：
這句話在激烈的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)必須熟知“彼”，比如競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的資料、市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)對(duì)外政策等，了解本企業(yè)外部環(huán)境對(duì)自己的威脅，迅速而準(zhǔn)確的進(jìn)行調(diào)整，決斷來(lái)完善本企業(yè)的不足，達(dá)到企業(yè)目標(biāo)。對(duì)于“知己”，就是認(rèn)識(shí)到企業(yè)自身力量和內(nèi)部決策的執(zhí)行、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)規(guī)模，做到企業(yè)自己心中有數(shù)，獎(jiǎng)內(nèi)部信息與外部信息結(jié)合起來(lái)，更好、更高效的運(yùn)作。
當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代的社會(huì)，全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的步伐加快，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，在這樣特別嚴(yán)峻形式下，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，必須做到提前預(yù)判形式，做出超越其它競(jìng)爭(zhēng)者的策略，才能由補(bǔ)被動(dòng)變主動(dòng)，獲得競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。
《孫子兵法的智慧》在生活中也在不斷的體現(xiàn)及延伸，誰(shuí)運(yùn)用的最好，那必定是位強(qiáng)者。
孫子兵法初中讀后感篇十
《孫子兵法》是是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。下面為大家整理了一些孫子兵法的讀后感，讓我們一起來(lái)感受其精華：
“兵者無(wú)畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵?！边@是我國(guó)偉大的思想家、軍事家孫子所說(shuō)的一句話。他著作了中國(guó)軍事書(shū)籍中最偉大的一部-----《孫子兵法》。這本書(shū)是圍繞著在戰(zhàn)場(chǎng)上怎樣用兵，在軍隊(duì)中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰(zhàn)不殆。
疾如風(fēng)，徐如林，侵蝕如火，不動(dòng)如山。現(xiàn)在《孫子兵法》在美國(guó)軍方已經(jīng)成為了必修課。每天美國(guó)軍方的軍官都要讓軍員們自學(xué)并在演習(xí)上靈活運(yùn)用!這本書(shū)的魅力無(wú)盡呀!可是在和平社會(huì)中，這本書(shū)可不是就成為費(fèi)書(shū)了嗎?不是的。因?yàn)檫@本書(shū)告訴了我一個(gè)道理：要冷靜的思考，要去多練習(xí)，要對(duì)自己有信心。所以我去實(shí)踐了一下。
有一次，我在上奧數(shù)課。何老師進(jìn)了我家，說(shuō)：“帥浩均，我們先做一套卷子吧!”我說(shuō)：“老師，我們是在學(xué)奧數(shù)，為什么要做一套課本卷呢?”他說(shuō)：“你不要小看課本，奧數(shù)其實(shí)是從課本里研究出來(lái)的!”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結(jié)果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說(shuō)：“第一你心態(tài)不靜，沒(méi)有練習(xí)也沒(méi)有冷靜思考才沒(méi)考好!”我一下子找到了方法，就開(kāi)始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了!因此，我想起何老師對(duì)我說(shuō)過(guò)的一句話：“思考+認(rèn)真+好心態(tài)，自信油然而生。
我記住了這句話，生活中也可以用到《孫子兵法》，這真是一本好書(shū)呀!
度假區(qū)中心小學(xué)《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫(xiě)點(diǎn)感悟，與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的東西。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用。“視卒如愛(ài)子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛(ài)員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的?！皩⒙?tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。
2、企業(yè)文化。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的`估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)鎸?duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局!“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”，及時(shí)組織合適的人力，抓住商機(jī)，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機(jī)會(huì)，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類(lèi)似。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬(wàn)變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰(shuí)先，掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，先發(fā)制人。
3、激勵(lì)機(jī)制。“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，避開(kāi)員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。
《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問(wèn)題，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時(shí)只理解了一部分“知”
《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思：
第一是知道事情的各個(gè)方面的情況，知道了事情的各個(gè)方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢(qián)，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買(mǎi)，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣(mài)的時(shí)候。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì)，已經(jīng)被控制了。別的莊家知道這股票被控制了，還知道操縱的手法,知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲。如果沒(méi)有足夠深刻的見(jiàn)地認(rèn)識(shí)，你能贏嗎?)
第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說(shuō)的“道”，孫子說(shuō)，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對(duì)，能正確的處理，所以，對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。
第四是知道自己，無(wú)論你處理事情，你和別人對(duì)弈，無(wú)論你做什么，這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說(shuō)，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自己的才能展示出來(lái)。
孫子兵法初中讀后感篇十一
《孫子兵法》這本書(shū)主要講了孫子的用兵法，有計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀功篇、形篇、勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。
計(jì)篇——我認(rèn)為，孫子在這一篇中全篇主講了五個(gè)點(diǎn)：“道、天、地、將、法”?！暗馈笔侵刚蔚臓顩r與路線；“天”是指天時(shí)；“地”是指地利；“將”是指將領(lǐng)的指揮才能；“發(fā)”是指軍隊(duì)的法令與法規(guī)。有句話說(shuō)得好，“攻其不備，出其不意”僅有這樣才能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。
作戰(zhàn)篇——這一篇主要的一點(diǎn)就是要根據(jù)實(shí)際情景作實(shí)際工作，戰(zhàn)爭(zhēng)的輸贏對(duì)國(guó)家的人力、財(cái)力、物力都有著很大的關(guān)系。孫子曾說(shuō)：“兵貴勝、不貴久”要速戰(zhàn)速?zèng)Q正應(yīng)照了這句話。同時(shí)在國(guó)內(nèi)厚賞出兵打仗的士兵，善待地方的俘虜來(lái)同時(shí)壯大自我的實(shí)力，取得勝利。
謀攻篇——孫子說(shuō)：“不戰(zhàn)而屈人之兵，必以全爭(zhēng)于天下”，這句話就是孫子用兵技術(shù)的最高境界，孫子主張要集中優(yōu)勢(shì)兵力與敵作戰(zhàn)，并且同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了不懂軍事的君王干預(yù)軍事活動(dòng)的危險(xiǎn)性，正所謂：“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。
行篇——這一篇論述了如何依據(jù)敵我雙方軍事實(shí)力的強(qiáng)弱，靈活運(yùn)用攻守兩種不一樣的形式，到達(dá)保己傷他的母的，并且行篇最重要的就是要隱藏自我的實(shí)力，使敵無(wú)形可循，要做到出其不意，克敵制勝，要給別人最致命的打擊，就要：“先為不可勝，以待敵之可勝”。
勢(shì)篇——?jiǎng)萜c形篇是有關(guān)系的，勢(shì)篇就是充分發(fā)揮將帥的主觀能動(dòng)性，進(jìn)取利用和創(chuàng)造有利的作戰(zhàn)態(tài)勢(shì)，出奇制勝，巧用虛實(shí)，造成一種勢(shì)不可擋的有力態(tài)勢(shì)，打擊敵人，要巧用謀略迷惑敵人，調(diào)動(dòng)敵人，占據(jù)主動(dòng)，這樣才能取得了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)最終的圓滿勝利。
虛實(shí)篇——這一篇主要講述了在戰(zhàn)爭(zhēng)上兵術(shù)的虛實(shí)問(wèn)題，在文中，孫子強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)要抓住“虛”，“實(shí)”這兩個(gè)點(diǎn)，來(lái)避實(shí)擊虛，因敵制勝，就是孫子說(shuō)的“避實(shí)而擊實(shí)”也正所謂兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，一點(diǎn)要堅(jiān)持主動(dòng)，從而變敵從實(shí)到虛，變己從虛到實(shí)。
軍爭(zhēng)篇——這一篇主要論述了在一般情景下奪致勝的條件和戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，中心點(diǎn)就是要如何及趨利避害，所謂軍爭(zhēng)就是一點(diǎn)要取得主動(dòng)權(quán)才能獲得最終的勝利。
九變篇——這一篇主要論述了在作戰(zhàn)過(guò)程中，如何根據(jù)特殊情景，以靈活變幻的戰(zhàn)術(shù)，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，在篇中，孫子強(qiáng)調(diào)將帥必須做到全面，辯證的看問(wèn)題，當(dāng)自我遇到危險(xiǎn)時(shí)，不能指望敵人不來(lái)不攻，應(yīng)當(dāng)做好充分的防備。
行軍篇——這一篇論述了軍隊(duì)在不一樣的地理?xiàng)l件下如何行軍作戰(zhàn)，駐扎安營(yíng)，主要分處軍，相敵，附眾三個(gè)方面。在處軍方面我們應(yīng)當(dāng)要利用對(duì)我們有了的地形，避開(kāi)不利的地形；在相敵方面應(yīng)當(dāng)正確的了解確定敵情；在附眾方面我們應(yīng)當(dāng)做到賞罰分明。
地形篇——這一篇論述了利用地形的意義，以及軍隊(duì)在各種地形條件下進(jìn)行作戰(zhàn)的基本原則，強(qiáng)調(diào)了在戰(zhàn)爭(zhēng)中地形取勝的總要性。
火攻篇——火攻篇主要論述了火攻的種類(lèi)、條件、實(shí)施方法。孫子認(rèn)為以火助攻，是提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)動(dòng)力，奪取作戰(zhàn)勝利的重要方式，在使用火攻的同時(shí)，君主和將帥對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)要謹(jǐn)慎從事，也能發(fā)揮得了火攻的作用，從而取得最終的勝利。
用間篇——《孫子兵法》的最終一篇——用間篇，論述了在戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)中使用間諜的重要性，使用間諜要使付出的代價(jià)小而收獲大，可是孫子在文中把勝負(fù)主要?dú)w結(jié)于間諜的作用。
孫子兵法初中讀后感篇十二
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實(shí)篇”的第一部分，形之（佯動(dòng)）。
形之而知死生之地。意思就是：示形誘敵，以求摸清敵人所處地形的有利與不利。
在戰(zhàn)場(chǎng)上，怎樣才能避實(shí)擊虛、克敵制勝呢？孫子在《虛實(shí)篇》中提出了“策、作、形、角”四種相敵示形方法，“形之”法是其中之一。
形，是顯露、表現(xiàn)的意思?！秾O子兵法·兵勢(shì)篇》云：“強(qiáng)弱，形也?！睆?qiáng)或弱，是力量的一種表現(xiàn)。孫子又說(shuō)：“形之而知死生之地?！边@里的“形之”，是說(shuō)把我方的假象顯示給敵人，從而根據(jù)敵方的反映來(lái)探知敵情。死生之地，指敵人所處地形的有利與不利的情況。有備的地方是敵的“生處”，無(wú)備的地方是敵的“死處”。
可見(jiàn)，軍事作戰(zhàn)中，“形之”的本意是佯動(dòng)，察明敵軍的虛實(shí)，何處易攻，何處不易攻?！妒患易O子》張預(yù)說(shuō)：“形之以弱，則彼必進(jìn)；形之以強(qiáng)，則彼必退。因其進(jìn)退之際，則知彼所據(jù)之地死與生也?！边@樣就能掌握敵情，采取相應(yīng)的破敵之策。
兩軍交戰(zhàn)，只有準(zhǔn)確地判斷敵情，才能制定出相應(yīng)的克敵制勝的對(duì)策。掌握敵情的方法很多，“形之”是兵家常用的謀略之一。
在夷陵之戰(zhàn)中，年輕的東吳將領(lǐng)陸遜之所以能以弱勝?gòu)?qiáng)，是由于實(shí)施了正確的戰(zhàn)爭(zhēng)策略。在強(qiáng)敵壓境的'危急關(guān)頭，他采取了避其鋒芒、待機(jī)破敵的策略，主動(dòng)后撤五六百里，誘使蜀軍在崇山峻嶺中長(zhǎng)途跋涉，兵力分散，陷入困境。
而當(dāng)戰(zhàn)機(jī)來(lái)臨時(shí)，能迅速出擊。先是用“形之”術(shù)，派小股部隊(duì)佯攻，偵察敵情，再根據(jù)敵營(yíng)的情況采取火攻，終于大獲全勝。
商戰(zhàn)中，為了及時(shí)捕捉市場(chǎng)信息，展望市場(chǎng)趨勢(shì)，也常常采用“形之”法，通過(guò)新產(chǎn)品的試銷(xiāo)、商店的試營(yíng)業(yè)，探求市場(chǎng)反映，掌握消費(fèi)者的需求，達(dá)到最終獲利的目的。
日本的“西鐵城”手表因質(zhì)量?jī)?yōu)良，蜚聲海內(nèi)外。但在開(kāi)始時(shí)，澳大利亞人對(duì)它并不了解。
為了擺脫滯銷(xiāo)局面，廠商想出一個(gè)出人意料的辦法，他們通過(guò)新聞媒體發(fā)出一條消息：要把全世界上最精美的手表從高空拋下來(lái)，誰(shuí)拾到了就歸誰(shuí)。屆時(shí)，人們懷著好奇和僥幸的心情來(lái)到制定廣場(chǎng)，只見(jiàn)一架精心打扮的直升飛機(jī)飛臨人群上空，然后一只只精光閃亮的手表向成千上萬(wàn)名觀眾拋了下來(lái)。
人們發(fā)現(xiàn)從百米上空拋下的“西鐵城”表落到地上后，居然完好無(wú)損，走時(shí)準(zhǔn)確，便驚嘆不已，奔走相告?！拔麒F城”表名聲大振，打入了國(guó)際市場(chǎng)。
在這里，生產(chǎn)西鐵城的廠家采用了“形之”謀略，通過(guò)大張旗鼓的高空拋表，向顧客顯示了手表的精湛質(zhì)量，從而使其躋身世界名表行列。
兵之形，避實(shí)而擊虛。
意思就是說(shuō)：
用兵的規(guī)律是避開(kāi)敵人的堅(jiān)實(shí)之處而攻擊其虛弱的地方。
在兵站中，“避實(shí)擊虛”成為兵家克敵制勝的有效法則；在競(jìng)爭(zhēng)中，經(jīng)營(yíng)者要采取避市場(chǎng)飽和之實(shí)，避競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手長(zhǎng)處之實(shí)，擊市場(chǎng)空虛之虛，擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手短處之虛，并且善于變實(shí)為虛，變虛為實(shí)，在山窮水盡的逆境中，爭(zhēng)取“柳暗花明”的局面，才能戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，取得競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。
自己體會(huì)！
孫子兵法初中讀后感篇十三
孫子曰：
兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也；地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計(jì)，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)。ブ?。?jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。
從企業(yè)管理方面學(xué)習(xí)孫子兵法這一篇，首先告訴我們企業(yè)戰(zhàn)略決定一切，'始計(jì)第一'沒(méi)有戰(zhàn)略謀算注定是要失敗的，未戰(zhàn)而必須先算，從五個(gè)方面制定企業(yè)戰(zhàn)略：一決策層管理層\執(zhí)行層的方向高度統(tǒng)一，二政策的.變化。三當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)情況。四各子公司部門(mén)主管的任命。五制度的調(diào)整。戰(zhàn)略制定完畢不能盲目的去執(zhí)行，要做市場(chǎng)調(diào)查，調(diào)查我們的計(jì)劃是否可行，主要是和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手比較優(yōu)劣，不能關(guān)起門(mén)做生意，是否可行是需要拿到戰(zhàn)場(chǎng)上檢驗(yàn)。戰(zhàn)略計(jì)劃成功與否主要在"勢(shì)"創(chuàng)造有利于自己的態(tài)勢(shì)，作到有利于我們的形勢(shì)，掌握主動(dòng)權(quán)，再派遣部隊(duì)攻占市場(chǎng)，為了減少部隊(duì)的傷亡，彈窯裝備的損耗，還要迷惑對(duì)手出其不意的打擊對(duì)方，具體用運(yùn)存乎一心。
孫子兵法初中讀后感篇十四
一談到兵法，腦子里想到的往往是“三十六計(jì)”和三國(guó)演義里的諸葛亮，演義里的諸葛亮用兵如神、智計(jì)百出，讓人茶余飯后津津樂(lè)道，腦海里幻想著一幅羽扇綸巾，穩(wěn)坐中軍帳，談笑間檣櫓灰飛煙滅的畫(huà)面，對(duì)諸葛亮的計(jì)謀佩服的五體投地。
讀了華杉著的《華杉講透孫子兵法》一書(shū)，對(duì)諸葛亮的計(jì)謀有了一番天翻地覆的認(rèn)知?！秾O子兵法》講究的是先勝而后戰(zhàn)之法，所謂先勝而后戰(zhàn)之法講究的是“五事七計(jì)”，五事指道、天、地、將、法，七計(jì)指主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強(qiáng)、士卒孰練、賞罰孰明。通過(guò)對(duì)敵我雙方的政治、天時(shí)、地利、人才和法治的對(duì)比，在戰(zhàn)之前就判斷勝負(fù)，有了勝算才決定打，反之就等待時(shí)機(jī)。這種比較方法，用我們現(xiàn)代管理學(xué)比較流行的說(shuō)法，就是swot分析法?？梢哉f(shuō)，《孫子兵法》是一部用兵的計(jì)算科學(xué)，就算是放在現(xiàn)代，也是對(duì)我們非常有借鑒意義的。
而諸葛亮的用兵之計(jì)，講究的是算計(jì)，看似智計(jì)百出，但往往是奇謀計(jì)巧，六出祁山，九伐中原，但最終病死五丈原，敗給司馬懿，可以說(shuō)，諸葛亮的計(jì)不是建立在知己知彼的基礎(chǔ)上加以對(duì)比分析，是冒險(xiǎn)之舉，期間雖有勝利，但這種算計(jì)只能算是一種陰謀，如履薄冰，而孫子的“五事七計(jì)”是一種計(jì)算，是陽(yáng)謀，堂堂正正。
孫子曰：兵者，國(guó)之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。
正因?yàn)檐娛率蔷S系國(guó)家存亡之道的大事，所以必須慎之又慎，常懷敬畏之心，不可輕易言啟。一個(gè)企業(yè)同樣如此，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，日常的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是企業(yè)的“兵者”。我們對(duì)自己企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)以及每個(gè)人自己的操作也要抱著關(guān)乎企業(yè)存亡之道的敬畏之心，不能冒險(xiǎn)為之，注重方式方法，也要對(duì)企業(yè)的“五事七計(jì)”有比較分析。
盛總曾經(jīng)提過(guò)，決定我們公司當(dāng)前利潤(rùn)的節(jié)點(diǎn)，不是現(xiàn)在，不是我們完成銷(xiāo)售的那一刻，而是一兩個(gè)月甚至更早的時(shí)候，我們決定定貨下訂單的那時(shí)就已經(jīng)決定了。有利潤(rùn)，公司才能得以生存，利潤(rùn)的多寡就是我們“勝算”的大小。因此，對(duì)我們資源部來(lái)說(shuō)，什么時(shí)候定貨，定什么品種、定多少數(shù)量、什么價(jià)格下單等等，就顯得尤為重要了，可以說(shuō)，這決定著公司的“存亡”。對(duì)我們鋼貿(mào)企業(yè)來(lái)說(shuō)，定貨與銷(xiāo)貨之間是存在的時(shí)間差的，定的貨是要在未來(lái)的時(shí)間里銷(xiāo)售的，未來(lái)又存在著無(wú)數(shù)的變化，我們要做的，就是通過(guò)一定的方式方法，加強(qiáng)對(duì)未來(lái)變化趨勢(shì)的掌控，要有了“勝算”以后再出手，反之，就要等待時(shí)機(jī)。
《孫子兵法》用“五事七計(jì)”來(lái)對(duì)比敵我雙方的優(yōu)劣來(lái)判斷是否有勝算來(lái)決定用兵，而我們也可以借鑒這種方法來(lái)把握定貨時(shí)機(jī)。對(duì)價(jià)格來(lái)說(shuō)，影響價(jià)格的決定因素是供求關(guān)系，因此，我們要把供求關(guān)系當(dāng)作是兵法里的“五事七計(jì)”。我們知道，供給與需求之間的關(guān)系是一種辯證的關(guān)系，可以用需求曲線來(lái)表示，那么我們的著眼點(diǎn)就是要放在引起供給和需求變量的因素上，把這些能引起供求變化的因素一一列舉出來(lái)，加以分析和對(duì)比，從而來(lái)判斷未來(lái)到底是供大于求還是供不應(yīng)求，又或者是供需緊平衡。供給端，我們要了解鋼廠的高爐開(kāi)工率、產(chǎn)能利用率、添加廢鋼量、產(chǎn)量、鋼廠單噸毛利率、接單情況、產(chǎn)線檢修情況、新高爐新產(chǎn)線的投放情況、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的定貨庫(kù)存情況、鋼廠社會(huì)庫(kù)存等等之類(lèi)的情況加以分析，從而判斷未來(lái)一段時(shí)間的資源供應(yīng)量。對(duì)需求端，我們要了解下游用鋼產(chǎn)業(yè)如汽車(chē)、家電、造船、機(jī)械、房產(chǎn)、基建、出口等行業(yè)的數(shù)據(jù)，以及宏觀經(jīng)濟(jì)、貨幣政策及產(chǎn)業(yè)政策的動(dòng)向，還要結(jié)合對(duì)以上行業(yè)歷年的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，并結(jié)合當(dāng)前的價(jià)格水平，判斷未來(lái)需求的變化，結(jié)合供給與需求的分析來(lái)對(duì)未來(lái)的價(jià)格趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)判，若是預(yù)判會(huì)有漲價(jià)的趨勢(shì)，且有可能比定貨價(jià)高，則可以進(jìn)行訂貨和多訂貨的操作，反之則加大出貨力度甚至拋空。這就是我們的計(jì)算，也是一種堂堂正正的陽(yáng)謀。雖然未來(lái)存在很多不確定的因素，甚至有可能會(huì)出現(xiàn)判斷偏差，但至少用這種方法可以減少我們訂貨的盲目性，提高“勝算”的機(jī)率，謀定而后動(dòng)。
成功路上沒(méi)有捷徑可走，但一定有方式方法可循。在前進(jìn)的路上，我們絕對(duì)不能去冒險(xiǎn)算計(jì)，而是要腳踏實(shí)地的去計(jì)算，知己知彼，找到適合自己的方法，不斷地改進(jìn)提高，強(qiáng)大自我，從而做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”。
孫子兵法初中讀后感篇十五
故不知諸侯之謀者，不能豫交;不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之行者，不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。故兵以詐立，以利動(dòng)，以分合為變者也。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷霆。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也。
意思就是：
事先不了解各諸侯國(guó)的政治動(dòng)向和圖謀的，就不能預(yù)定外交方針;不熟悉山林、險(xiǎn)阻、水網(wǎng)、沼澤等地形的，就不能行軍;不使用鄉(xiāng)民做向?qū)У?，就不能獲得有利的地勢(shì)。所以出兵作戰(zhàn)以欺詐取勝，以對(duì)自己是否有利來(lái)決定行止，要根據(jù)敵人兵力的分散和集中的狀況，來(lái)變化自己不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。所以，軍隊(duì)的行動(dòng)迅速起來(lái)像疾風(fēng)，慢起來(lái)像森林那樣，風(fēng)吹過(guò)時(shí)枝搖而桿不動(dòng)，攻擊和侵略時(shí)要如同烈火，堅(jiān)守和駐守時(shí)要像山岳一樣不可動(dòng)搖，難以窺測(cè)要像陰云蔽天那樣，行動(dòng)起來(lái)要像迅雷不及掩耳。占領(lǐng)和掠奪敵方的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，要把資財(cái)及時(shí)分配補(bǔ)充給自己的軍隊(duì);打下來(lái)的地盤(pán)要及時(shí)賞給有功者，要權(quán)衡利害關(guān)系，然后相機(jī)而動(dòng)。先懂得迂直的計(jì)謀就能取勝。這就是爭(zhēng)奪主動(dòng)制勝條件的原則。
兩軍交戰(zhàn)，只有知敵我之情勢(shì)，才能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，爭(zhēng)取勝利。因此，為避免腹背受敵，就要先知道諸侯們的動(dòng)向;為避免遭到埋伏，就要熟悉地形;為得地利，就要任用向?qū)А?/p>
要以是否對(duì)自己有利來(lái)決定行止，要把敵人的近直之路化為迂遠(yuǎn)曲折，使其利變成不利。而把我方的迂遠(yuǎn)曲折化為近直，使我之不利變?yōu)橛欣?/p>
在戰(zhàn)爭(zhēng)中要注意隱蔽自己的企圖，避開(kāi)敵人的阻礙，在敵人覺(jué)察不到或防守薄弱的地方繞道而走，出敵不意地達(dá)到自己的軍事企圖，以取得勝利。
公元前623年，晉文公事晉、齊、秦軍救宋，與圍宋的楚軍在決戰(zhàn)時(shí)，就是采取了以迂為直的戰(zhàn)法打敗楚軍的。
戰(zhàn)斗開(kāi)始時(shí)，晉軍為避免與楚軍的中軍主力決戰(zhàn)，令軍士把駕車(chē)的馬蒙成虎皮，先向楚軍的右軍進(jìn)攻。楚右軍是由盟軍組成，戰(zhàn)斗力最強(qiáng)，遭打擊后立刻潰退。
晉軍又故意佯退，誘殲戰(zhàn)斗力較弱的楚左軍。楚左軍又被殲。這時(shí)，楚統(tǒng)帥下令撤回楚地，晉文公就這樣利用以迂為直的計(jì)謀，達(dá)到了預(yù)期的目的。
二、古今聯(lián)想。
要懂得以迂為直的計(jì)謀?！坝亍迸c“直”本來(lái)是一對(duì)矛盾體，但在軍事戰(zhàn)略上，“直”往往最難達(dá)到的，雙方的注意力都在于此，成了實(shí)際上的“直”，“迂”和“直”往往會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。
讀后感。
知敵我之情勢(shì)!
熟知敵我，才可作出最準(zhǔn)確的判斷，才有可能取勝!
孫子兵法初中讀后感篇十六
我相信很多中國(guó)人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《孫子兵法》這一部作品?！秾O子兵法》是我國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)的瑰寶，是我國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，其邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精髓的集中體現(xiàn)。作者是春秋時(shí)期著名軍事家、吳國(guó)軍將孫武。
與當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的時(shí)代相比，孫子兵法不僅運(yùn)用于現(xiàn)代軍事，還運(yùn)用于企業(yè)文化、用人方式、激勵(lì)機(jī)制等方面。
在用人之道上，《始計(jì)篇》中的“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥要有明確的獎(jiǎng)懲，恩威并重，就像管理企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人管理下屬時(shí)，所需要的管理機(jī)制。
再如，“將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之”，企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)發(fā)展的必要和重要因素之一。如果企業(yè)不能協(xié)同工作，更多的資源必然會(huì)在內(nèi)部摩擦中浪費(fèi)。
因此孫子兵法可以在企業(yè)管理中起到警醒管理者、引導(dǎo)管理者更好地管理自己企業(yè)的作用。
其實(shí)孫子兵法也可以給個(gè)人帶來(lái)很多好的指導(dǎo)。孫子說(shuō):“故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也，無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！?/p>
這就意味著用兵的規(guī)則不是指望敵人不會(huì)來(lái)，而是要靠自己做好充分的準(zhǔn)備。這和做人是一樣的。無(wú)論你做什么，都要做好，你不能指望能蒙混過(guò)去。就像打仗一樣，有了必勝的把握，才會(huì)不怕與敵人交戰(zhàn)，這跟做事一樣，有了把握，才會(huì)不怕去做。
《孫子兵法》可以給不同的人帶來(lái)不同的影響，無(wú)論是做事還是做人，如果你能理解其中之一，你會(huì)得到很多智慧。同樣，如果你想更透徹地理解，你就必須多讀書(shū)多思考，才能找到無(wú)窮的智慧。
孫子兵法初中讀后感篇十七
《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，也是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，內(nèi)容博大精深，思想深邃富贍，它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。
孫子在《作戰(zhàn)篇》中提到“其用戰(zhàn)也勝”，即“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的戰(zhàn)略思想。這樣便可以保證軍隊(duì)后勤供給與保障系統(tǒng)的力量。陳勝吳廣大起義中就用到了這一思想。若將其引申而言，即我們做任何事，都不要拖沓，否則就會(huì)耗費(fèi)時(shí)間，精力，金錢(qián)。
孫子在《謀攻篇》中講軍事謀略。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)不是解決敵國(guó)間糾紛和爭(zhēng)議的唯一手段，用兵的上策是打破敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)謀略與部署。他還提到“全勝”的計(jì)謀，提出要通過(guò)智謀使敵國(guó)軍隊(duì)屈服而不靠作戰(zhàn)；獲取帝國(guó)的城邑不靠強(qiáng)攻；控制敵國(guó)不靠持久作戰(zhàn)，不使自己疲憊而又可獲取全勝，充分闡釋了謀略的重要性。此外，孫子還提出國(guó)君與軍隊(duì)之間的關(guān)系，主張國(guó)君不宜干涉軍隊(duì)的具體指揮事務(wù)，否則將自亂其軍而致敵勝利。韓信攻燕就運(yùn)用了這一思想。
孫子在《軍行篇》中說(shuō)擅長(zhǎng)用兵的人，先要做到不被敵人戰(zhàn)勝，再伺機(jī)去戰(zhàn)勝敵人。孫子提出應(yīng)加強(qiáng)防御，進(jìn)攻得當(dāng)，根據(jù)不同情況采取不同策略：敵人兵力多，就采取守勢(shì)：敵人兵力少，就采取攻勢(shì)。這樣既能保全自己，又可取得勝利。
《孫子兵法》這部“兵學(xué)圣典”中闡述著豐富的哲學(xué)思想和謀略思想，具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們細(xì)細(xì)品味，仔細(xì)閱讀，走進(jìn)孫武的博大胸襟與過(guò)人謀略，走進(jìn)煙云四起的歷史沙場(chǎng)，走進(jìn)秦皇漢武、唐宗宋祖的成敗。鑒于往事，也照亮我的人生。
孫子兵法初中讀后感篇十八
學(xué)完了孫子兵法，篇幅不多，幾天時(shí)間之內(nèi)就可以快速吸收完精華。在學(xué)習(xí)之后和學(xué)習(xí)之前，感受到許多顛覆性的觀點(diǎn)，和之前想的完全不一樣，今天總結(jié)一下。
消極心態(tài)。
是的，沒(méi)有看錯(cuò)，孫子兵法整書(shū)給別人灌輸?shù)母拍钍窍麡O心態(tài)而非積極心態(tài)。或者說(shuō)是通過(guò)消極的行為來(lái)達(dá)到積極的結(jié)果。沒(méi)看過(guò)孫子兵法的人，會(huì)認(rèn)為孫子兵法是不是像三十六計(jì)一樣，通篇在講什么奇謀詭計(jì)，學(xué)完之后就可以像三國(guó)演義中的諸葛亮一樣，眉頭一皺計(jì)上心來(lái)，錦囊妙計(jì)制敵于千里之外？恰好相反，諸葛亮的很多做法都是不符合孫子兵法的思想的。
通篇看下來(lái)，這種消極心態(tài)給我們帶來(lái)最大的積極意義就是，可以堵住人生大部分錯(cuò)誤的源頭。不為，是因?yàn)樵撔袨槭清e(cuò)誤的，是高風(fēng)險(xiǎn)的。不做所有錯(cuò)誤的、高風(fēng)險(xiǎn)的行為，那么才有走向成功的基礎(chǔ)。去做高風(fēng)險(xiǎn)的行為，也有成功的可能，但這是小概率事件，并不是孫子提倡的。
能不打就不打。
兵法，講的當(dāng)然就是和軍事打仗相關(guān)的。在開(kāi)打之前，孫子講了很多能不打就不打的道理，而非主動(dòng)出擊、攻城略地、馳騁沙場(chǎng)、開(kāi)疆拓土的“積極”行為。
首先，打不過(guò)的不打。這很顯然，明知打不過(guò)還硬打，那是送死。生命只有一次，死了就沒(méi)機(jī)會(huì)讀檔重來(lái)了。其次，打得過(guò)的話，如果成本太高，那也不打。殺敵一千自損八百的事情，打多了也會(huì)把自己給打沒(méi)了。
贏了再打。
打都還沒(méi)打，什么叫贏了再打？意思就是在開(kāi)始戰(zhàn)斗之前，做好雙方之間的敵我分析，有點(diǎn)像我們現(xiàn)在開(kāi)發(fā)一款新產(chǎn)品之前所做的swot分析方法。書(shū)中講的是“五事七計(jì)”，通過(guò)分析計(jì)算來(lái)比較敵我雙方，在戰(zhàn)斗之前已經(jīng)做到胸有成竹了，好像心中演繹了一番，贏了，再打。是“勝而求戰(zhàn)”，而不是“戰(zhàn)而求勝”。
這和我們打籃球等其他比賽的時(shí)候是一樣的道理。球場(chǎng)上總會(huì)出現(xiàn)許多轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)會(huì)，球商高的人可以瞬間抓住這種機(jī)會(huì)，然后啟動(dòng)戰(zhàn)術(shù)并迅速得分。差的球員就是不管三七二十一，邊突破邊尋找機(jī)會(huì)投籃，這樣子失誤率當(dāng)然就很高了。王者榮耀里，看到了敵方走位失誤的時(shí)機(jī)，心里默念“你已經(jīng)死了”，然后開(kāi)始操作，迅速滅了走位失誤的敵方，而不是隨便沖上去一頓亂操作，然后黑屏等待復(fù)活。抓住了這個(gè)“時(shí)機(jī)”，就是贏了；啟動(dòng)戰(zhàn)術(shù)，就是“再打”。
孫子兵法第一篇就是《始計(jì)篇》，這里的“計(jì)”是計(jì)算的計(jì)，而不是詭計(jì)的計(jì)。
再說(shuō)諸葛亮六次北伐曹操的例子。當(dāng)時(shí)蜀國(guó)和魏國(guó)雙方實(shí)力差距巨大，諸葛亮還跑那么遠(yuǎn)去打別人，對(duì)比下當(dāng)時(shí)雙方經(jīng)濟(jì)、軍事等數(shù)據(jù)就可以看到，這是幾乎不可能取得勝利的軍事行動(dòng)。當(dāng)然諸葛亮也知道這一點(diǎn)，但鑒于當(dāng)時(shí)蜀國(guó)內(nèi)的政治局勢(shì)，不打不行，也就不由得他去考慮到兵法的事情了。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，蜀國(guó)的滅亡，在后期諸葛亮的帶領(lǐng)下，幾乎是必然的了。
能不能贏你自己說(shuō)了不算。
“勝于不勝在于彼，敗與不敗在于己”。意思是說(shuō)能不能打贏取決于對(duì)方，會(huì)不會(huì)失敗在于你自己。你能做到的是，保證自己不會(huì)被打敗，而無(wú)法保證一定能戰(zhàn)勝敵人。那怎么才能打勝仗呢？在于等，等到按照swot分析我方已經(jīng)“贏了”的時(shí)候，對(duì)方已經(jīng)敗相顯露了，啟動(dòng)戰(zhàn)斗，推對(duì)方一把進(jìn)入失敗。
這個(gè)看起來(lái)消極的行為，我認(rèn)為背后的價(jià)值也是巨大的。保證自己不敗，也就給自己鎖死了底線，怎么跌也不會(huì)破產(chǎn)，下有封底上不封頂，就好比很多投資大師一直在強(qiáng)調(diào)的“止損”心態(tài)一樣。而主動(dòng)求戰(zhàn)的行為就恰好相反，上有封頂而下不封底，一不小心就全軍覆滅，墜入深淵而萬(wàn)劫不復(fù)。人生和游戲不同，游戲可以換個(gè)服務(wù)器重開(kāi)，而人生不行，無(wú)法重新讀檔。
屢戰(zhàn)屢勝?zèng)]有意義。
孫子兵法強(qiáng)調(diào)“一戰(zhàn)而定“，打仗不是為了打而打，每一場(chǎng)仗打之前都有它的戰(zhàn)略意義。打了一百場(chǎng)還沒(méi)有達(dá)到戰(zhàn)略意義，那打贏了一百場(chǎng)的價(jià)值又是什么呢？一戰(zhàn)而定就是贏了一次就達(dá)到了目的，這是最佳狀態(tài)。劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下的時(shí)候，幾乎沒(méi)有什么勝仗，只在最終的垓下之戰(zhàn)中一戰(zhàn)而定，項(xiàng)羽烏江自刎，劉邦得到了天下。
再拿王者榮耀來(lái)舉例，每次團(tuán)戰(zhàn)勝利之后不推塔，不開(kāi)龍，打團(tuán)是為了好玩嗎？團(tuán)戰(zhàn)贏了一百次，水晶竟然還在，這就是忘了這個(gè)游戲的“戰(zhàn)略意義“，這是個(gè)推塔游戲而不是殺人游戲。
以多勝少。
我們看過(guò)“很多”著名戰(zhàn)例，比如官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)等等，故事非常精彩，指揮將領(lǐng)的足智多謀，給我們留下了非常深刻的印象。所以很多人會(huì)認(rèn)為，孫子兵法里是不是教了我們很多“以少勝多”的方法。還是恰恰相反，孫子兵法教給我們的，是以多勝少之法，而非以少勝多。
書(shū)中講述的是十倍兵力于對(duì)方、五倍兵力于對(duì)方、兩倍兵力于對(duì)方，分別該怎么打。不會(huì)教你怎么樣以一千兵力硬剛敵方一萬(wàn)兵力，這是作死。如果實(shí)在就只能是一萬(wàn)打兩萬(wàn)，而且不得不打，那該怎么辦呢？可以使用計(jì)策“調(diào)度”對(duì)方，把對(duì)方兩萬(wàn)兵力分成幾股幾千兵力，分而食之。這本質(zhì)上還是以多勝少。
那孫子兵法也太無(wú)趣了吧？官渡之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)多精彩啊。要知道，這些以少勝多的戰(zhàn)例，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中所占據(jù)的比例，真是微不足道，是小概率事件。99%的以多勝少的戰(zhàn)例，因?yàn)椴粔蚓?，所以我們沒(méi)有記住。
當(dāng)然孫子兵法講的道理還有很多，以上是我個(gè)人感覺(jué)顛覆了此前認(rèn)知的印象深刻的幾點(diǎn)，非常受啟發(fā)。
孫子兵法初中讀后感篇十九
說(shuō)起來(lái)生為一個(gè)中國(guó)人真是非常幸運(yùn)，可以直接接觸到兩三千年前的先賢的著作。不管是成書(shū)26的《孫子兵法》，還是記錄了從3100年前到2500年前的周朝詩(shī)歌的《詩(shī)經(jīng)》，我們都依然有幸可以直接進(jìn)行閱讀，汲取他們的智慧。想到今后在美國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)，要是遇到老美問(wèn)我你在讀什么，我回答說(shuō)是在讀2400年前的鬼谷子，感覺(jué)一定是非常的高貴冷艷。
首先，讀完《孫子兵法》的第一感受，就是孫武先生對(duì)于計(jì)劃與情報(bào)的異常的重視。體現(xiàn)在“知己知彼，勝乃不殆；知天知地，勝乃無(wú)窮”，以及“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝”之中。在開(kāi)戰(zhàn)前要充分的了解信息，作出完善的計(jì)劃，那么勝利自然是可以預(yù)測(cè)的了。這方面很好的例子就是“互聯(lián)網(wǎng)大帝”孫正義了。他熟讀孫子兵法，在大學(xué)畢業(yè)后花了一年的時(shí)間來(lái)對(duì)34個(gè)行業(yè)進(jìn)行深入而透徹的了解與預(yù)測(cè)，每份材料都有幾十公分高，所以最后他的softbank突飛猛進(jìn)，無(wú)與倫比。
商科的報(bào)告則是“簡(jiǎn)潔明了”，重點(diǎn)在“臺(tái)風(fēng)，口才，溝通”上，一頁(yè)ppt文字最多都不超過(guò)七行（讓他人感興趣，明白你做了什么東西，有什么用，或者更重要的是推銷(xiāo)出去你這個(gè)人，而不是具體這事是怎么做的）。這段話當(dāng)真是醍醐灌頂。我的聽(tīng)眾大部分可能對(duì)這方面不見(jiàn)得有深厚的基礎(chǔ)，我花太多時(shí)間在具體內(nèi)容上又有什么用處？方法的具體應(yīng)用是我報(bào)告的二十分鐘內(nèi)能講明白的么？顯然不可能！所以我刪去了大量的文字，每塊內(nèi)容之前都列出目錄提綱，強(qiáng)化各個(gè)部分之間的邏輯關(guān)系，在關(guān)鍵詞句上加粗或者標(biāo)紅以示強(qiáng)調(diào)······總而言之，孫子說(shuō)過(guò)“知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也”，我就是出于知己而不知彼的狀態(tài)，勝利當(dāng)然是不能期待的。
第二則是在昨晚感受特別深刻的“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。之前在人人上微信上有一句話轉(zhuǎn)的很火熱“當(dāng)你感覺(jué)生活的很累，不要?dú)怵H，走上坡路總是如此”。竊以為切中要害。這幾日每天早上起來(lái)一直到晚上就是不停的查論文，對(duì)照吸收，翻譯，加入ppt和演講稿中，從上周日上午明確安排的小會(huì)開(kāi)始，一天半內(nèi)就要完成；而后昨日早上預(yù)演，今天中午已經(jīng)完成全面修改再次交給導(dǎo)師確認(rèn)。其間，我看到有同學(xué)出去吃飯，有同學(xué)今早打了一上午籃球，有同學(xué)大聲的聊天說(shuō)笑——我則是在九點(diǎn)多完成文稿，才訓(xùn)練兩遍就已熄燈，思及今日閱讀任務(wù)沒(méi)完成，又要借著電腦的燈光讀上十幾頁(yè)《孫子兵法》，最后在睡前完成40分鐘的打坐。
很累，但是很有收獲。
昨日晚上打坐完，揉著酸疼的腿，正當(dāng)記錄每日的過(guò)錯(cuò)時(shí)，突然打開(kāi)自己的“詩(shī)聯(lián)雜記”寫(xiě)下一個(gè)句子：
百尺竿頭得突破，縱橫死地始新生。
如同小學(xué)時(shí)練長(zhǎng)跑，沒(méi)有在突破耐力的那個(gè)“節(jié)點(diǎn)”時(shí)，你不會(huì)感到輕松；如同每日靜坐盤(pán)腿，沒(méi)有在腳腕的疼痛中堅(jiān)持，在酸脹中不換腳，也不會(huì)有境界的提升。上學(xué)期我一周健身三次，從不落下，卻只是保持原來(lái)的`體型，沒(méi)有更大的突破，就是因?yàn)槲覜](méi)有進(jìn)一步的挑戰(zhàn)自己。只有在精疲力竭中繼續(xù)做一組訓(xùn)練，只有第二日感受到肌肉的酸疼難耐，才會(huì)有“百尺竿頭更進(jìn)一步”。當(dāng)你的自我“訓(xùn)練”，變成了習(xí)慣，不再像原來(lái)這么難耐，這是好消息：你又有所精進(jìn)；這是壞消息：你不進(jìn)一步提高要求，那就不會(huì)再有進(jìn)步。
究竟怎樣才是“如切如磋，如琢如磨”？不僅僅是設(shè)定一件事然后一直堅(jiān)持，而且是當(dāng)你適應(yīng)后又樹(shù)立更高的標(biāo)桿。
孫子兵法初中讀后感篇二十
由于個(gè)人的經(jīng)歷和能力有限，不能夠理解戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的知識(shí)，但是閱讀后我也是有些感受。書(shū)內(nèi)講的是指揮作戰(zhàn)，我只能理解到一點(diǎn)個(gè)人的生活感受。
第一篇——始計(jì)篇中的"兵者，詭道也"這個(gè)大部分人都知道了，繼續(xù)讀本篇后面的內(nèi)容，我覺(jué)得用在個(gè)人身上就是要會(huì)一點(diǎn)"藏己".這個(gè)"藏"并不是為了欺騙他人，而是為了自己更好的發(fā)展。人生也是一種另類(lèi)的戰(zhàn)場(chǎng)，有強(qiáng)有弱，有智有愚，有曲有直，差距和變化是不可預(yù)知的，這些與戰(zhàn)爭(zhēng)是相似的。
戰(zhàn)爭(zhēng)中的"詭"是為了隱藏自己的實(shí)力以方便己方能夠更好地觀察對(duì)方，從而把握時(shí)機(jī)，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，最終取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。而戰(zhàn)爭(zhēng)中制勝的三個(gè)名詞"觀察"、"時(shí)機(jī)"和"主動(dòng)權(quán)"在個(gè)人的成長(zhǎng)和生活中也是不可缺少的。
"知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。"孫子的"知",我理解為要知道相關(guān)的知識(shí)，又要有觀察和分析的能力。有了相關(guān)的知識(shí)，可以方便了解自己，也可以了解對(duì)方，而有觀察和分析的能力可以將自己的知識(shí)發(fā)揮到很高的地步。不過(guò)，觀察只是一個(gè)輔助的手段，畢竟有些動(dòng)作和語(yǔ)言還是有迷惑性的，因此，孫子也寫(xiě)了離間篇，強(qiáng)調(diào)了想真正地了解對(duì)方，不能只是觀察，還應(yīng)該要從對(duì)方身邊的人來(lái)了解，而且是越親近的人就更好掌握正確的.情況。
掌握對(duì)方的信息主要還是為了掌握主動(dòng)權(quán)。戰(zhàn)爭(zhēng)中主動(dòng)權(quán)重要，在生活中也重要。在你想了解對(duì)方而收集信息時(shí)，對(duì)方可能也會(huì)做同樣的事。而處理事情的方法也是比較少的，就看這么用了，就像孫子說(shuō)的"聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也……戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮也？"這些其實(shí)我們學(xué)生應(yīng)該是很有感觸的，因?yàn)閷W(xué)校中每個(gè)科目的考試題的解題的方法就是那幾種，大部分人都可以掌握，但是老師更加的精通，就能夠?qū)⒍鄠€(gè)方法組合到一起，學(xué)生們沒(méi)有掌握很好或是思維不快就不能解出來(lái)，所以老師就掌握了考試的主動(dòng)權(quán)了，我們學(xué)生就相對(duì)而言比較被動(dòng)，但是我們學(xué)生中也是不缺"大將"的。也就說(shuō)明，需要"知己"從而可以多組合自己的行為習(xí)慣，讓人摸不透這更方便"藏己"也可以在一些事上掌握主動(dòng)權(quán)。
在戰(zhàn)爭(zhēng)中，即使掌握了主動(dòng)權(quán)，也不一定能夠取得勝利的。孫子也說(shuō)了"昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知而不可為。"我方"不可勝"的條件都達(dá)到了，這時(shí)就是需要等待對(duì)方給我方"可勝"的機(jī)會(huì)了。所以在生活中，我們需要把握機(jī)會(huì)，孫子就要求我們要會(huì)控制自己，"主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。"不要在自己是過(guò)激的情況下行動(dòng)，那就是給對(duì)方機(jī)會(huì)，只有自己是在清醒的狀態(tài)才可以保持自己的優(yōu)勢(shì)并能夠在機(jī)會(huì)到來(lái)時(shí)準(zhǔn)確的把握住。
在個(gè)人的成長(zhǎng)最重要的是要培養(yǎng)好自己的自身內(nèi)在價(jià)值，這是自身在生活中能夠控制的"不可勝"的重要條件。在此基礎(chǔ)上，能夠有敏銳的眼光，多方面思考，冷靜分析問(wèn)題的能力是很好的調(diào)節(jié)。即使不能冷靜分析，也要遵循不在情緒激動(dòng)時(shí)做決定原則。
孫子兵法初中讀后感篇二十一
先秦時(shí)期，諸子百家留下了無(wú)數(shù)華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。一次，在翻閱圖書(shū)時(shí)偶爾看到了這本古代兵法奇書(shū)，，我細(xì)細(xì)品讀這洋洋十三篇，深深地為其內(nèi)容之精深、思想之卓越、文采之典雅而折服。
歷史的長(zhǎng)河大浪淘沙，竟依然掩不去《孫子兵法》獨(dú)特的魅力。它是一部兵學(xué)經(jīng)典,為古今中外的軍事家,政治家和思想家所推崇,許多偉大人物都深受其影響而成就非凡。拿破侖曾說(shuō)過(guò)：“倘若我早日見(jiàn)到《孫子兵法》這本書(shū)，我是不會(huì)失敗的”。美國(guó)亞馬遜網(wǎng)站評(píng)論說(shuō)，如果人的一生只能讀一本書(shū)的話，那就應(yīng)該是《孫子兵法》。可見(jiàn)《孫子兵法》的作用。
孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求，甚至我們所從事的教育教學(xué)工作，也都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
《孫子兵法》在用人方面有獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。又如，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。在班級(jí)管理中，想要建立一個(gè)健康向上的班集體，班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者——班主任，要以身作則，做得正，行得直，使自己在學(xué)生中樹(shù)立威信，讓學(xué)生尊重你、支持你。班主任每天和學(xué)生接觸的最多，所以，作為班主任不只是對(duì)他們進(jìn)行語(yǔ)言教育，更重要的是用自己的行動(dòng)為他們做出榜樣，使學(xué)生耳濡目染。比如，大部分學(xué)生都有隨手亂扔廢紙的不良習(xí)慣，如果班主任只是一味的去批評(píng)，去指責(zé)，也許效果并不是很明顯，但假如班主任能夠彎腰撿起廢紙，送到紙簍，也許會(huì)更能教育學(xué)生。正所謂“話說(shuō)百遍，不如手做一遍。”同時(shí)還要做到“視卒如愛(ài)子”（地形篇），要真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，班主任不要以老師自居，動(dòng)輒就訓(xùn)斥、挖苦、諷刺學(xué)生。人都是有自尊的，老師要象保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)學(xué)生的自尊心。對(duì)學(xué)生要公平，一視同仁，不能因?yàn)閷W(xué)生成績(jī)的好差、相貌的美丑、經(jīng)濟(jì)條件的好差而對(duì)學(xué)生另眼相看。對(duì)學(xué)生要始終表現(xiàn)出關(guān)注和熱情，巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和批評(píng)。這樣同學(xué)們就會(huì)覺(jué)得在這個(gè)集體中有溫暖、有希望，從而更加熱愛(ài)這個(gè)集體。
“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！”（始計(jì)篇）戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。一個(gè)學(xué)年度開(kāi)始時(shí)，我們班主任就帶領(lǐng)學(xué)生制定本學(xué)期的計(jì)劃，根據(jù)學(xué)校少先隊(duì)的活動(dòng)思想，集思廣益，制定學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的班隊(duì)活動(dòng)。這樣一個(gè)學(xué)期的班隊(duì)活動(dòng)才會(huì)搞得有聲有色。反之，什么都不準(zhǔn)備，就會(huì)產(chǎn)生盲目性。
孫子在《作戰(zhàn)篇》中指出：“取敵之利者，貨之。故車(chē)戰(zhàn)，得車(chē)十乘以上，賞其先得者。”在教學(xué)中，對(duì)成績(jī)進(jìn)步者或成績(jī)優(yōu)異者給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)固然重要，而注重精神激勵(lì)更為重要。曾在著名主持人白巖松的文章《成長(zhǎng)的階梯》中看到這么一段話：“很多年過(guò)去，我依然感謝表?yè)P(yáng)我那位老師，如果當(dāng)時(shí)，他因?yàn)槲疫^(guò)去成績(jī)一般，而不肯把表?yè)P(yáng)給我，甚至對(duì)我的成績(jī)表示懷疑，那我就不會(huì)迅速?gòu)淖员爸姓业阶孕?，也許結(jié)果會(huì)是另外一個(gè)樣子?！笨梢?jiàn)，精神激勵(lì)在激發(fā)學(xué)生的積極性方面能收到的巨大效果。學(xué)習(xí)上需要激勵(lì)，班級(jí)管理上也同樣如此。長(zhǎng)期的批評(píng)和高壓政策只能產(chǎn)生兩種后果：要么自信心徹底喪失，破罐子破摔；要么表面上屈從，實(shí)際孕育著強(qiáng)烈的憤懣和反抗。“我們是一個(gè)很不錯(cuò)的班級(jí)?！薄拔覟樽约耗艹蔀槟銈兊睦蠋煾械津湴痢?。這些用第一人稱表達(dá)出來(lái)的話語(yǔ)，既讓學(xué)生和我融合在了一起，更讓學(xué)生的自信心高漲，榮譽(yù)感倍增，班級(jí)工作開(kāi)展起來(lái)也就得心應(yīng)手了。
我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)育的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于不敗之地。一個(gè)班級(jí)有幾十位學(xué)生，學(xué)生之間充滿競(jìng)爭(zhēng)，這就需要管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”，無(wú)論在教育學(xué)生的過(guò)程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚(yú)一樣的難。中國(guó)最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”是每一個(gè)老師對(duì)于學(xué)生的教育的基本要求。做到了解學(xué)生的特點(diǎn)，掌握學(xué)生的愛(ài)好，引導(dǎo)學(xué)生的需求，孔子說(shuō)：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！蔽艺J(rèn)為，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋。
學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓?！秾O子兵法》蘊(yùn)涵了樸素的、辨證的真理，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，但是，“法無(wú)萬(wàn)古不便之法”，我們應(yīng)該親近各種教育經(jīng)典，胸有翰墨，韜光養(yǎng)晦，融會(huì)貫通，教育中才能運(yùn)籌帷幄，百戰(zhàn)不殆。
關(guān)于孫子兵法對(duì)我國(guó)信息安全保密的思考論文。
孫子兵法初中讀后感篇二十二
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒（fen）輼（wen），具器械，三月而后成，距闉（yin），又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一而城不拔者，此攻之災(zāi)也。
故善用兵者，屈人之兵，而非戰(zhàn)也；拔人之城，而非攻也；毀人之國(guó)，而非久也，必以全爭(zhēng)于天下。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
意思就是：
用兵的上策是以謀勝敵，其次是通過(guò)外交手段取勝，再次是使用武力勝敵，下策是攻城。攻城的辦法是不得已的。修造大盾和四輪車(chē)，準(zhǔn)備攻城的器械，三個(gè)月才能完成；構(gòu)筑攻城用的土山，又要花費(fèi)三個(gè)月才能竣工。將帥非常較早憤怒，指揮士兵像螞蟻一樣去爬梯工程，士兵傷亡三分之一，而城還是攻不下，這就是攻城的危害。
所以善于用兵打仗的人，是使敵人屈服而不靠直接交戰(zhàn)；奪取敵人的城堡而不靠硬攻，毀滅敵人的國(guó)家而不須曠日久戰(zhàn)。一定要用全勝的謀略戰(zhàn)勝于天下，這樣軍隊(duì)就不至于疲憊受挫，而勝利可以完滿地獲得，這就是以計(jì)謀勝敵的法則。
孫子在這里提出了制勝的四種手段：伐謀、伐交、伐兵、攻城，并對(duì)這四種手段進(jìn)行了比較，認(rèn)為伐謀最佳，伐交差之，伐兵又差之，而攻城是不得已的。他認(rèn)為應(yīng)首先爭(zhēng)取以“伐謀”“伐交”取勝，以達(dá)到全勝的目的。
所謂“伐謀”是指兵不血刃，用謀略制勝，即“不戰(zhàn)而屈人之兵”；而“伐交”指通過(guò)外交謀略制勝于敵，分化敵國(guó)同盟，擴(kuò)大自己盟國(guó)，迫使敵人孤立無(wú)援而最終屈服。
還記得燭之武游說(shuō)秦穆公嗎？
公元前630年，鄭國(guó)遭到秦晉兩國(guó)軍隊(duì)圍攻，危在旦夕。經(jīng)過(guò)商榷，鄭文公最終決定讓老臣燭之武去見(jiàn)秦穆公。
燭之武來(lái)到秦軍營(yíng)中。
“晉秦已經(jīng)包圍了鄭國(guó)，鄭國(guó)知道自己要滅亡了，如果我們的滅亡對(duì)秦有好處，那鄭國(guó)倒也死心了”，面對(duì)霸氣十足的秦穆公，燭之武開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地分析道：
“可是秦與鄭并不接壤，越過(guò)晉國(guó)去占領(lǐng)鄭國(guó)那是很為難的，最終只會(huì)增加晉國(guó)土地。晉國(guó)的強(qiáng)大就意味著秦的削弱。如果留著鄭國(guó)，照應(yīng)秦國(guó)往來(lái)的使者，對(duì)秦有利無(wú)害。而晉是一個(gè)貪婪的國(guó)家，滅掉鄭之后，他必然西向擴(kuò)張，會(huì)損害秦國(guó)的利益?！?/p>
燭之武這一番分析，最終打動(dòng)了秦穆公，他答應(yīng)鄭國(guó)的請(qǐng)求，立即撤兵，并和鄭簽訂盟約，還留下杞子等將軍，帶領(lǐng)20xx秦軍，幫助鄭國(guó)守城。
秦軍悄悄撤退，使晉文公非常氣惱，無(wú)奈孤掌難鳴，只好偃旗息鼓，撤軍回國(guó)。
“伐謀”“伐交”謀略使鄭國(guó)危如累卵的形勢(shì)化險(xiǎn)為夷?！胺ブ\”“伐交”，兵不血刃，不進(jìn)戰(zhàn)場(chǎng)如此，商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)又何嘗不是這樣。在商戰(zhàn)中為了取得優(yōu)勢(shì)，高明的企業(yè)家往往以計(jì)謀和結(jié)交盟友的方式，使競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手陷入困境，從而確保自己的市場(chǎng)和企業(yè)利益。20世紀(jì)80年代，美國(guó)國(guó)際商用機(jī)器公司面臨著國(guó)內(nèi)外電腦電子行業(yè)的巨大挑戰(zhàn)，為了擺脫困境，公司總裁用買(mǎi)下股權(quán)的方式與幾家具有競(jìng)爭(zhēng)力的電子設(shè)備公司接下聯(lián)盟。1982年以2。5億美元買(mǎi)下美國(guó)英特爾公司12%的股權(quán)；1993年又以20xx億美元收購(gòu)另一家著名的電訊設(shè)備企業(yè)羅姆公司15%的股權(quán)。
商用公司這樣做，是為了利用英特爾和羅姆的優(yōu)勢(shì)，幫助他維持在半導(dǎo)體集成電路和辦公室自動(dòng)化設(shè)備上的霸主地位，用收購(gòu)的'方式使競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手成為盟友，使其在電子信息技術(shù)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中一直保持領(lǐng)先地位。
“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交”。
意思是說(shuō)：百戰(zhàn)百勝，還不算高命中最高明的，不戰(zhàn)而使敵人屈服，才算得上是高命中最高明的，所以用兵的上策是以謀略勝敵，其次是通過(guò)外交手段取勝。
面對(duì)激烈的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)除了在產(chǎn)品品質(zhì)、品類(lèi)、價(jià)格、服務(wù)等方面，具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力外，還要注意伐交。
要不失時(shí)機(jī)地采用外交手段，展開(kāi)外交攻勢(shì)，才能在競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先。企業(yè)的外交活動(dòng)，離不開(kāi)談判。
談判是經(jīng)營(yíng)者最重要的技巧，也是最常被忽視的技巧。
談判是競(jìng)爭(zhēng)的主要手段之一。談判是以某種商品（或技術(shù)與設(shè)備）買(mǎi)賣(mài)及其交易條件洽談協(xié)商，以致達(dá)成交易的過(guò)程，也就是運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)的技巧與藝術(shù)，通過(guò)談判達(dá)到對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程。
一個(gè)有效的談判者，應(yīng)該心智機(jī)敏，而且具有無(wú)限的耐性；能巧言掩飾，但不欺詐行騙；能取信于民，而不輕信他人；能謙恭節(jié)制，但又剛毅果斷。
使用嫻熟的技巧，創(chuàng)造彼此需求的滿足，是企業(yè)談判技巧的最高境界。
通往成功的路有很多，方式很多，看你如何去選擇簡(jiǎn)單的那條。
讀完這篇文章又讓我聯(lián)想到了很多，很多感慨。
這個(gè)世界已不是原來(lái)的世界，這個(gè)社會(huì)也不是一個(gè)純情的社會(huì)，什么都與自己的利益息息相關(guān)，為了利益，敵人可能會(huì)成為自己的朋友，為了利益，朋友可能會(huì)成為自己的敵人，世事難料！語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)啊，交流是一門(mén)學(xué)問(wèn)，一個(gè)好的外交官足以抵擋幾個(gè)軍隊(duì)，這就是語(yǔ)言的威力。
至于謀略，外交這些手段，我認(rèn)為是優(yōu)先準(zhǔn)備的，優(yōu)先考慮的，優(yōu)先選擇的。
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