讀后感是讀者在閱讀一本書后，根據(jù)自己的理解和感受對(duì)書中內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)的一種表達(dá)方式。讀后感可以讓讀者更好地理解書中的情節(jié)和主旨，也可以幫助讀者更好地吸收和消化所讀的書籍。讀后感不僅僅是對(duì)書籍內(nèi)容的簡單概括，更是讀者對(duì)書中思想、情感和價(jià)值觀的理解和思考。讀后感可以是情感的宣泄，也可以是對(duì)書中問題的思考和解答。讀后感的寫作也是一種對(duì)自己思維的整理和提煉，只有通過寫作，才能更好地表達(dá)出自己對(duì)書籍的理解和感悟。讀后感是讀書的最終目的之一，通過讀書和寫讀后感的過程，可以增加我們的知識(shí)，提高我們的思維能力，豐富我們的人生閱歷，幫助我們更好地成長和發(fā)展。寫讀后感時(shí)，可以通過對(duì)作品的細(xì)節(jié)和情感描寫進(jìn)行深入剖析，使文章更具有思想性和感染力。下面是一些讀者對(duì)文學(xué)作品的深入解讀和感受總結(jié)，或許能讓你對(duì)書中的主題思想有更深入的認(rèn)識(shí)。
圣女的救贖讀后感篇一
起初我把案子的本質(zhì)看作背叛，然后因?yàn)闈欁拥木€索將案子定義為了復(fù)仇，沒想到兩種因素都具備。
確定了兇手卻無法確定作案手法，三番四次的假設(shè)被推翻，誰會(huì)想到這個(gè)毒已在一年前下了呢?？催@本書時(shí)我是愿意和草s那樣保留一些綾音的美好印象，以為她是為了給被拋棄的潤子復(fù)仇?？蓱z的草s對(duì)嫌疑犯起了情愫，卻不知道自己也是枚棋子，當(dāng)理智與情感沖突時(shí)，還好他選擇了理智沒有忘記自己的身份。因?yàn)楹⒆佣鴴仐壠拮?，那曾?jīng)說過的愛還算數(shù)嗎？有時(shí)候覺得義孝真該死，那么冷漠，無視對(duì)方的愛，這樣的男的卻被三個(gè)女人深愛著。
綾音不知道自己的好友潤子在交往而插足成為第三者，自己的助手不知道自己與義孝的關(guān)系而深陷其中，也算一個(gè)輪回吧。知道潤子因什么而死比知道義孝因什么而死更讓我吃驚。因愛生恨，將丈夫的生死完全掌握在自己手中，設(shè)下一年的毒，并為了不殺人而學(xué)習(xí)做飯守著廚房不讓別人踏入半步。沒想到愛可以讓人變得這么可怕。
三個(gè)女人里面還是宏美比較幸運(yùn)，但三個(gè)美麗優(yōu)雅的女人愛上這樣的男人又是多么的不幸呀。
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圣女的救贖讀后感篇二
一個(gè)男人以自己的人生規(guī)劃為目標(biāo)――為了生孩子而結(jié)婚，若生不了孩子就分手或就離婚。
真柴義孝，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生規(guī)劃，一個(gè)為他自殺的前女朋友（津久井潤子）；一個(gè)跟他結(jié)婚而不能生育的妻子，最終死于妻子（真柴綾音）一年前就施了毒的凈水器過濾水，只因他拋棄了她（因?yàn)樗荒転樗『ⅲ贿€有一個(gè)懷著他的孩子也打算生下來的小女朋友（若山宏美）。而他真柴義孝死了，看似是個(gè)光鮮亮麗，文質(zhì)彬彬的大男子，卻也有對(duì)婚姻執(zhí)如此的深的偏見――結(jié)婚就是為了生孩子，一年內(nèi)生不出孩子就分手就離婚。綾音因?yàn)椴恢雷约旱暮糜眩欁樱┮矏勰街x孝，卻和義孝在一起了，當(dāng)好友發(fā)現(xiàn)了后，受不了被義孝拋棄的傷痛而選擇了自殺，沒了生命。
當(dāng)綾音知道了真相以后，很自責(zé)，也好愧疚，而自己也將面臨著被心愛的男人拋棄的困境，她知道自己終會(huì)被拋棄，失去真愛的痛苦，這時(shí)讓她想起了好友（潤子）也因義孝而死，綾音也很自責(zé)，她要報(bào)復(fù)了，她徹底忘記了善良，忘記了愛，在“監(jiān)視”了義孝一年之久的人身安全之后，她離開了，他也死了。
一場完美犯罪，就這樣發(fā)生了！
圣女的救贖讀后感篇三
雖然一開始就鎖定了凌音是殺害她丈夫真柴的兇手，但這一場毒殺吸引人的地方就是如何下毒完成了這一堪稱完美的犯罪。故事到結(jié)尾才明白了書名的含義。
凌音深陷對(duì)真柴的愛和對(duì)他的恨答應(yīng)了求婚，選擇以妻子的身份來救贖這個(gè)思想扭曲的丈夫。她因?yàn)橐痪鋹勰愦饝?yīng)了結(jié)婚，她以為可以靠愛情令丈夫一年后放棄婚前的殘忍承諾，這樣她也就可以放下潤子的死帶給她的愧疚和對(duì)真柴的恨。當(dāng)她把毒藥一年前藏在凈水器里，犧牲掉自己的大把時(shí)間來守護(hù)不許丈夫，任何人獨(dú)自進(jìn)廚房的時(shí)候，她其實(shí)是在和丈夫打賭，更重要的是她在和她自己打賭，明明知道自己不能生育，但是她依然因?yàn)橐痪洹皩?duì)你的愛不變”賭上自己的所有，以妻子，保姆的身份日夜守護(hù)在丈夫身邊，希望他可以改變沒有孩子就必須離婚的所謂“人生規(guī)劃”。那個(gè)凈水器里的.開關(guān)就像一把閘刀，決定了真柴的生命在什么時(shí)候結(jié)束。而廚房就是刑場，真柴是他自己的劊子手，凌音是這場賭注的判官。凌音渴求著希望永遠(yuǎn)不要執(zhí)行這場懲罰。
可是當(dāng)她知道了丈夫和自己學(xué)生的私情，她明白了，在這份愛情里等待她的結(jié)果和潤子的結(jié)果是一樣的，她救贖不了丈夫，只能被拋棄。所以之前所有對(duì)真柴的愛和恨此刻只剩下絕望。她的離開也讓真柴自己搬動(dòng)了那個(gè)一年前就準(zhǔn)備下的不定時(shí)炸彈的開關(guān)。
圣女的救贖讀后感篇四
所謂圣女，是加賀眼中的完美女人，家庭主婦，為家洗護(hù)搏廚無所不至，但先天不能生育，丈夫冷漠卻極度自然，圣女的一切好也抵不過其夫要孩子的人生規(guī)劃，在丈夫自然且強(qiáng)勢(shì)的提出離婚后，圣女選擇回娘家，兩天后，其夫亡!
其夫死于砒霜，其夫的前女友死于同一包砒霜，圣女和其夫的前女友是朋友，但里面并沒有插足，有的只有其夫的人生規(guī)劃冷冰冰而已。
殺害其夫的設(shè)計(jì)堪稱完美，一年前結(jié)婚時(shí)候她就直到了其好朋友自殺的真相，也預(yù)料到自己將來可能的結(jié)局，但是她不甘心，她想努力做到最好以博得其夫的認(rèn)可，沖洗掉其夫必須有孩子才能維持婚姻的想法，她在結(jié)婚前就把砒霜放到了家里廚房的凈水器里，并用全部的精力保護(hù)著其夫，以防止其夫誤飲死去，一年中一直都守護(hù)著廚房，守護(hù)著其夫，但結(jié)果還是冷冰冰的分手和自然而然的和圣女的學(xué)生好上。
殺死其夫，是對(duì)自己拼命守護(hù)不得的恨，也是終結(jié)自己學(xué)生悲慘命運(yùn)的豁出去，這樣的丈夫，以自幾人生計(jì)劃為至高無上，心中對(duì)另一半是沒有愛的，隱喻了學(xué)生將來可能發(fā)生的悲劇，，也隱喻了當(dāng)時(shí)日本女性的地位和作用，兩個(gè)女人，有經(jīng)濟(jì)能力有藝術(shù)才華，卻雙雙跌倒在其夫的人生規(guī)劃下，真實(shí)可悲可嘆。
所謂救濟(jì)，是她認(rèn)罪后把錢財(cái)給予已經(jīng)懷有其死去丈夫孩子的學(xué)生，并勸告她生下孩子，為何這樣做?圣女認(rèn)識(shí)到自己步了其友的后塵，不想學(xué)生也步她的后塵，救濟(jì)學(xué)生也是救濟(jì)自己，救濟(jì)自己的靈魂以對(duì)死去的友人。
圣女的救贖讀后感篇五
愛，愛的初衷，應(yīng)該是單純的。有人說婚姻就是愛情的墳?zāi)?，在我看來，如果僅靠雙方的愛，而不互相理解和包容，那么這樣的婚姻就是愛情的墳?zāi)埂?/p>
擁有雙方的愛情都尚且如此艱難維系，單方的愛又能挽留多少呢？
有一次與朋友閑聊，偶然聊起了東野圭吾的《圣女的救濟(jì)》，讓我不經(jīng)回想起當(dāng)時(shí)看這部小說的心境。
女主綾音在得知丈夫出軌，還想履行他們結(jié)婚時(shí)立下的“一年之內(nèi)綾音不懷孕就離婚”的協(xié)議時(shí)，她決心制造了一個(gè)完美的犯罪，毒死了自己的丈夫。
最后她還是被湯川學(xué)等發(fā)現(xiàn)了破綻，受到法律的制裁。但每次想起她的作案手法，還是會(huì)不經(jīng)微寒，因?yàn)檫@次的謀殺，早在結(jié)婚的時(shí)候就埋下了種子，只待綾音不在家，就能完美實(shí)施。就跟“消失的戀人”電影的情節(jié)一樣，殺你的可能就是你身邊“最愛”你的人。
綾音很愛她的丈夫義孝，最起碼是在義孝還是她的丈夫和情人的期間，但她也明白義孝的為人，從她收到好閨蜜潤子（丈夫的前女友）自殺前寄給她的毒藥時(shí)，她就埋下“惡魔”的種子。
她知道自己不能生育，而義孝只想要找一個(gè)合適成為自己孩子母親的人，綾音在賭，賭愛可以讓丈夫一年內(nèi)改變看法，否則綾音會(huì)隨時(shí)“宣布”丈夫義孝的死亡。
在我看來，草薙對(duì)綾音的愛可能更加的單純、真實(shí)，擁有多年警員經(jīng)歷的草薙并沒有因?yàn)檫@份愛而迷失，相反正是這份愛讓他找到了最致命的線索?？上н@份愛注定是要深埋心里，如果綾音能在遇到義孝之前先遇到草薙，只可惜生活并沒有如果。
在男女平等的社會(huì)中，會(huì)有義孝這一類的人，由于在長期生活在趨于極端的愛中，讓他們對(duì)愛情也萌生了較為偏激的看法?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中還存在著這種不平等的思想和行為，這就需要我們?nèi)フJ(rèn)清它，去改變它，不要像綾音一樣，把自己置身于無法婉轉(zhuǎn)的地步。
畢竟愛的最終定義，是希望擁有的人能得到幸福。
最后，希望每個(gè)人都能正確的認(rèn)識(shí)愛情、了解愛情、擁抱愛情，明白一切附以愛情名義而另有目的的戀愛與婚姻，注定都不會(huì)長久，與其過分遷就，不如大方灑脫的去愛，即使失敗也不留遺憾。
圣女的救贖讀后感篇六
這本書剛看完開頭，我內(nèi)心就吐槽（不是對(duì)作品的吐槽）說：這是一個(gè)由不孕不育引發(fā)的血案。
看書的時(shí)候我也一直用我天生弱智難自棄的腦子思考，結(jié)局揭曉的時(shí)候還是被震撼了一把。
開頭，一年前，義孝和綾音約定：一年的時(shí)間，綾音不能懷孕兩人就離婚。本來綾音一直以為他們是因愛結(jié)合，卻沒想到義孝只是看上了她的子宮，但是她卻答應(yīng)了。之所以答應(yīng)，是愛與恨的交織。她決定作為妻子留在他身邊，掌握他的命運(yùn)。
女人的愛在這一刻開始異變?yōu)閼以谀腥祟^頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍，什么時(shí)候讓劍落下，由妻子來決定。
真柴綾音，霓虹國知名的拼布女藝術(shù)家，作為女性個(gè)體，她很優(yōu)秀。溫柔，大方，優(yōu)雅，知性，賢惠，而且從她“幾近完美”的作案手法來看，智商也非常高。但再優(yōu)秀的女人，一旦迷失在愛里，陷在婚姻的牢籠里，她也會(huì)變成一個(gè)可悲又可怕的女人。
真柴義孝，一個(gè)只想生娃的“總裁”。雖然事業(yè)有成，美人在懷，但是沒有孩子他覺得人生就是不完整。如果你問她，女人最美的地方是哪里，他一定回答：子宮！對(duì)他而言女人如果不能生育，那么即便再賢惠也不過如同一個(gè)擺設(shè)般毫無意義！簡言之，一個(gè)女人沒有生育價(jià)值，那么她就沒有價(jià)值。
于是，義孝在與綾音結(jié)婚前，頻繁換女友，直到和綾音結(jié)婚。再后來，約定期限還未到，又直接出軌綾音的學(xué)生若山宏美，可謂萬花從中過，只想花結(jié)果。終于，家花不結(jié)野花結(jié)，綾音的學(xué)生宏美懷了義孝的孩子。這一切，綾音其實(shí)心知肚明，卻假裝渾然未覺。
終于，離婚，被提上了議事日程。而死亡，也在逐步逼近。
這是一場愛與繁殖的沖突。
在我看來，這一年的時(shí)間不是義孝在給綾音懷孕的機(jī)會(huì)，而是綾音在給義孝悔過的機(jī)會(huì)，希望他回心轉(zhuǎn)意，全心全意地愛她作為女性個(gè)體擁有獨(dú)立人格的本人。一年時(shí)間，綾音作為妻子留在他身邊，一邊守護(hù)他，一邊救贖他，這背后蘊(yùn)藏的是綾音對(duì)義孝絕望的愛。
所謂一念成魔，一念成佛。人性永遠(yuǎn)行走在深不可測(cè)的深淵邊緣。
圣女的救贖讀后感篇七
妻子綾音一直深愛他的丈夫義孝。從她經(jīng)歷了好友被義孝拋棄之后自殺，而她仍然選擇跟他在一起這一點(diǎn)可以看出；從她知道義孝跟他在一起只是為了生孩子，而自己不孕不育的情況下，又跟義孝簽了“一年之后不孕就離婚”協(xié)議這一點(diǎn)上可以看出；從她下毒開始一年里無微不至地照顧義孝，以免他誤食毒藥這一點(diǎn)可以看出，綾音真的是十分深愛義孝。最終因?yàn)檎煞虻谋撑延蓯凵蓿坏貌环艞壸畛醯幕孟毹D―幻想著丈夫婚后一年里，能被自己無微不至的照顧感化，最終愛上自己。但她錯(cuò)了，從頭到尾都只把她當(dāng)作生孩子的工具，從來不是因?yàn)閻邸?/p>
如果義孝能夠?qū)c音有一點(diǎn)點(diǎn)愛，如果他沒有背叛綾音跟她弟子發(fā)生婚外情，如果他沒有把綾音僅當(dāng)作傳宗接代的工具，或許，就不會(huì)有妻子毒殺丈夫的悲劇。那么，這一事件的因素僅僅是愛恨情仇嗎？或許還有當(dāng)時(shí)女性地位相對(duì)低下、男權(quán)主義盛行的問題存在吧。
不管是潤子、綾音還是若山，這三個(gè)女生選擇跟義孝在一起都是因?yàn)閻郏欢x孝，卻因?yàn)閷?duì)方不能生育首先拋棄了潤子，再而準(zhǔn)備與綾音離婚，最后終于找到了他的如意女孩若山。說是如意的，其實(shí)只不過是因?yàn)檫@三個(gè)人中，就只有若山有生育能力，不能生育的前二者都能被他狠狠地拋棄，甚至完全不顧對(duì)方的死活。在義孝的心里，是把女性置于何等的地位可想而知，這是一個(gè)多么不正常的人才會(huì)有的心理。無論是男人還是女人，都只不過是普通人罷了，都應(yīng)該是平等的??！
愛，讓人平等；平等，使人懂得愛。
圣女的救贖讀后感篇八
圣女，就是綾音吧？這樣一個(gè)面帶溫暖笑容舉止落落大方行事一絲不茍的女子，應(yīng)該就是“圣女”。她在漫長的等待中竟然設(shè)計(jì)出一場幾乎無人破解的“完美犯罪”。
草薙和湯川的出現(xiàn)帶給了讀者極大的滿足感，這本書原是“神探伽利略”系列中一環(huán)啊。也正是由于這兩人的出現(xiàn)，才使這無解的題有了完美的答案。
薰點(diǎn)點(diǎn)頭，看著綾音，只見這個(gè)美麗的嫌疑人垂下眼簾，抿緊嘴唇，臉上依舊殘留著一絲笑意，但環(huán)繞在她周身的.那種高貴而優(yōu)雅的氣質(zhì)，卻像落日漸沉般開始籠罩上了一層陰霾。
這本和《嫌疑人》一樣，引人入勝的不是猜兇手不是猜謎底不是猜動(dòng)機(jī)，而是在眾多細(xì)微的線索中推測(cè)犯罪手法。
“十年河?xùn)|十年河西”，綾音與真柴的相識(shí)，像極了宏美與真柴。綾音對(duì)于真柴是有真感情的。但以前的潤子就是現(xiàn)在的綾音，一個(gè)選擇自殺，一個(gè)選擇終結(jié)。“圣女”終結(jié)的是“源頭”，但卻又勸宏美保留生的希望，這個(gè)孩子，就是綾音真正所救贖的吧。
圣女的救贖讀后感篇九
這是我讀過的東野的第七本書，但《白夜行》、《嫌疑人x的獻(xiàn)身》、《放學(xué)后》還有這本印象深刻的《神女的救贖》讓我深思和思考，這些書將愛情、人性、謊言以一種微妙的方式，刻在那些小說中，讓小說不再是簡單的小說了，愛情不是普通的愛情，而是奮不顧身的愛情；人性不是普通的人性，而是美好的人性；謊言不是普通的謊言，而是為了愛的謊言。簡單而美好的故事到了東野的手上，仿佛都會(huì)變了個(gè)模樣，就像愛情一樣，是個(gè)美好的事物，但在他的筆下，就會(huì)變成我是舍棄一切，不管不顧來去愛你的。
《神女的救贖》和《嫌疑人x的獻(xiàn)身》號(hào)稱是姊妹篇，推理與推理的對(duì)決，愛情與愛情的對(duì)決，人性與人性的對(duì)決?！断右扇藊的獻(xiàn)身》講的是為了自己心中的愛，甘愿去替別人犯下彌天大罪，或許這也就是一兩行就寫出文章中中心的最重要的部分，但所含的重量與意義卻是難以表達(dá)的?！渡衽木融H》也是一種愛，一種畸形的愛，也許愛的入迷了，也許愛的瘋狂，日日夜夜守護(hù)在絞刑下的丈夫，這樣一種愛的代價(jià)和付出，需要多少心血?！渡衽木融H》是在另一本成書過程中慢慢孕???出來的，石神為了自己愛的信念與湯川為了與昔日的好友而展開了一場推理對(duì)決；凌音一介女子，犯下號(hào)稱完美的犯罪，與湯川進(jìn)行了推理對(duì)決。
凌音一個(gè)成熟，美麗的女子但又常常帶著孤獨(dú)眼神，她看著自己的最知己的朋友服毒自殺之后，她是有著無盡的后悔，她以為自己搶走了屬于她的朋友的丈夫之后導(dǎo)致她的朋友自殺，但是與真柴在一起的日子逐漸溫暖了她的你內(nèi)心，讓她慢慢的忘卻了這件事，然而當(dāng)那個(gè)一年之約到來之時(shí)，她迷茫了，她眼前這個(gè)男子難道真的值自己去深愛嗎？她也明白了，她的好友死前寄來的東西是在告誡她，終有一天，你也會(huì)明白我的感受，我的痛苦，于是她明白了，但她不死心，因?yàn)樗胫?，我的愛情絕不會(huì)是那么脆弱的，于是她下了毒藥，守護(hù)著自己的丈夫，自己成為一個(gè)救濟(jì)人，一邊是兇手一邊卻又是一個(gè)救濟(jì)人的矛盾存在，一個(gè)前往古人后無來者的完美犯案，因?yàn)椴粫?huì)有人會(huì)犯下這么一個(gè)‘矛盾’卻又這么‘恰當(dāng)’的'行為。
草薙有著東野的左右手的使命，冷靜的頭腦，善于思考，但這這里。
把女人當(dāng)作生孩子的工具本身就是一個(gè)錯(cuò)誤的做法，相當(dāng)于把愛情隨意的踐踏，凌音是真的愛她，愛的深沉，讓自己沉浸在其中了。《神女的救贖》以一個(gè)普通的故事緩緩展開而來，就如同喝一杯咖啡，睡一個(gè)午覺，跑一次晨跑一般，娓娓道來的故事，反而更吸引人?；蛟S沒有痛苦流涕的感覺，也沒有讓人悔頭大恨，但一個(gè)故事下來，所有的謊言、猜忌、愛情都化作內(nèi)心的哭訴和平靜。
圣女的救贖讀后感篇十
圣女，就是綾音吧？這樣一個(gè)面帶溫暖笑容舉止落落大方行事一絲不茍的女子，應(yīng)該就是“圣女”。她在漫長的等待中竟然設(shè)計(jì)出一場幾乎無人破解的“完美犯罪”。
草s和湯川的出現(xiàn)帶給了讀者極大的滿足感，這本書原是“神探伽利略”系列中一環(huán)啊。也正是由于這兩人的出現(xiàn)，才使這無解的題有了完美的答案。
薰點(diǎn)點(diǎn)頭，看著綾音，只見這個(gè)美麗的'嫌疑人垂下眼簾，抿緊嘴唇，臉上依舊殘留著一絲笑意，但環(huán)繞在她周身的那種高貴而優(yōu)雅的氣質(zhì)，卻像落日漸沉般開始籠罩上了一層陰霾。
這本和《嫌疑人》一樣，引人入勝的不是猜兇手不是猜謎底不是猜動(dòng)機(jī)，而是在眾多細(xì)微的線索中推測(cè)犯罪手法。
“十年河?xùn)|十年河西”，綾音與真柴的相識(shí)，像極了宏美與真柴。綾音對(duì)于真柴是有真感情的。但以前的潤子就是現(xiàn)在的綾音，一個(gè)選擇自殺，一個(gè)選擇終結(jié)?！笆ヅ苯K結(jié)的是“源頭”，但卻又勸宏美保留生的希望，這個(gè)孩子，就是綾音真正所救贖的吧。
圣女的救贖讀后感篇十一
《圣女的救贖》是美國小說家威廉·福克納所著，是一部反映南方農(nóng)村社會(huì)的作品。故事講述了美麗、高貴的圣女洛瑞塔被非法輪奸后，她的堂弟小班就此打算為她報(bào)仇，而洛瑞塔卻決定放棄曾經(jīng)的高貴生活，穿上破舊衣服，毅然走向森林，從此，她成為了森林中的一個(gè)女魔頭，把自己的親戚一個(gè)個(gè)揪出來處決，而她的這種自我救贖的方式與別人提倡的報(bào)仇不同。她用下等人民的方式贖回尊嚴(yán)，尋回對(duì)生活的信念和希望。
第二段：分析故事背后的人生味道。
故事中的圣女雖然是一位高貴美麗的女子，但是她被非法輪奸之后的處境卻非常凄慘，顛覆了她曾經(jīng)的光輝形象。“自救”是每個(gè)人都必須面對(duì)的人生課題。面對(duì)困境，人們常常選擇逃避或是報(bào)復(fù)，但是圣女卻用自己的方式去重新擺脫低谷，“她擁抱了自己的命運(yùn)，并以一種自我的方式去尋求救贖”。
第三段：反思故事的價(jià)值觀。
故事中的圣女追求的救贖是以個(gè)人的幸福為主，但是她的救贖卻伴隨著痛苦及犧牲。而故事背后告訴我們一個(gè)道理：人生中不僅有幸福，更有不幸福。我們需要面對(duì)，并不斷地去應(yīng)對(duì)過去、面對(duì)現(xiàn)在、迎接未來。在這個(gè)過程中，我們需要對(duì)生活有信仰、有堅(jiān)持，更要時(shí)常沉淀心靈、面對(duì)生活。
第四段：踐行故事所提倡的救贖方式。
通過讀故事，我們知道在面對(duì)困難時(shí)，我們需要運(yùn)用智慧，找到適合自己的救贖方式，讓自己找回生活的信仰和希望。我們可以試著去看待問題的另一面，用不同的思維方式去解決問題，尋求個(gè)人救贖的方式，也許會(huì)是我們擺脫低谷的一劑良藥。
第五段：總結(jié)并表達(dá)個(gè)人感想。
《圣女的救贖》這個(gè)故事雖然講述了一個(gè)文化，但它所揭示的并不僅僅是一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)體所經(jīng)歷的生活現(xiàn)實(shí)，更是人們需要追求救贖的精神內(nèi)涵。人們之所以能夠在不斷地苦難中追尋救贖，是因?yàn)樗麄儞碛行叛?，擁有?duì)生活的愛，擁有智慧和毅力。我們每個(gè)人都生活在細(xì)碎的日子之中，就像小說中有著鄉(xiāng)村女子的毅然決定一樣，我們也需要擁有自己的信仰，“圣女的救贖”告訴我們無論遇到多么不公、苦難的時(shí)刻，都不要放棄對(duì)生命的熱愛和追求，用智慧和勇氣去面對(duì)它，讓自己在苦難中得到真正的救贖。
圣女的救贖讀后感篇十二
先談?wù)務(wù)娌窳x孝，從小缺失親情，在世上沒有任何親人，一個(gè)衣冠楚楚的工作楷模，把女人當(dāng)成生孩子的工具，他認(rèn)為女人如果生不出孩子就是一件沒用的擺設(shè)，就可以理所當(dāng)然的把女人甩掉，再去尋找下一個(gè)可以為他生孩子的女人。我不贊同這種奉子成婚、男尊女卑的舊觀念；義孝溫文爾雅，無時(shí)無刻散發(fā)著男性魅力，但是虛偽的外殼下潛藏著冷漠與自私，這也揭露社會(huì)有些所謂的上流人士，華麗保護(hù)層下的利己私念；義孝出事后，好友豬飼更加注重的始終是公司的利息，怕義孝的死影響公司的聲譽(yù)，這也揭露了在金錢榮譽(yù)的利益催促下，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情淡漠，批判了這種病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象下衍生出的病態(tài)思想。義孝從小親人相繼離世，缺失親情，他想通過女人得到這世上唯一和他有血緣關(guān)系的孩子，彌補(bǔ)兒時(shí)缺失的親情，最終宏美懷了義孝的骨肉，小說結(jié)尾宏美決定生下和義孝的私生子，宏美將獨(dú)自一人承受經(jīng)濟(jì)和精神的巨大壓力，撫養(yǎng)孩子長大，孩子又將會(huì)是比義孝更缺失親情的“小義孝”，悲劇加重，并且繼續(xù)延續(xù)……在利益熏心的社會(huì)，有多少家庭的組合建立在利益之上，有多少孩子受傷，發(fā)生悲劇，尤其警告一些起帶頭作用的社會(huì)精英，想想自己組建的新家庭，能對(duì)將來的孩子負(fù)責(zé)嗎，能讓他們感受到完整的家庭的愛嗎，能讓他們的童年在一個(gè)健康的家庭環(huán)境中健康的成長嗎，如果不能，為什么在可挽救之前不加以反思加以制止？不加以制止，悲劇將會(huì)嚴(yán)重的蔓延到社會(huì)大家庭中……希望底悲劇不再重蹈覆轍。
讀完小說后我對(duì)“愛”也有了新的看法。“在某種程度或者從某種角度去衡量“愛”，它隱藏著小說中的“砷”，也就是有劇毒的“砒霜，被觸破可忍耐的底線后，劇毒會(huì)可怕的迸發(fā)出來，毫不留情。小說中津久井潤子對(duì)真柴義孝的愛，綾音對(duì)義孝的愛，宏美對(duì)義孝的愛，影響了各自對(duì)事物的客觀判斷，自己讓自己步步逼近“砒霜”，受到劇毒的侵襲，最終釀成無法挽回的慘劇?！拔蚁嘈拍悴皇且粋€(gè)軟弱的刑警，不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人感情而扭曲信念”，這句湯川對(duì)草薙的話，也被一向嚴(yán)峻理智的草薙對(duì)綾音的愛慕打敗。不是所有的“愛”都是美好的，不是所有的“愛”都值得去愛，當(dāng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方不值得去愛或者自己的處境不允許去愛時(shí)，自己靜下心來，想想至少還有一份美好的回憶，如果不能從愛中忍痛抽身，自己將繼續(xù)沉溺于無意義中的愛，患得患失，最終只會(huì)導(dǎo)致這份愛連同回憶一起變質(zhì)。綾音因?yàn)檎煞驘o情的背叛，由愛生恨，害死了丈夫并且最終也幾乎葬送了自己的生活，她讓我想起了《海邊的卡夫卡》的主人公田村卡夫卡，四歲時(shí)母親帶著姐姐離家出走再?zèng)]回來，后來受到父親對(duì)他殺父褥母的詛咒，貌似這一切都是因?yàn)槟赣H的無情拋棄，但他最終選擇原諒和寬恕母親，因?yàn)槲ㄓ羞x擇包容才能得到救贖，假設(shè)綾音選擇包容，放下這份愛，我想她會(huì)遇到真愛，是草薙也說不準(zhǔn)呢，可惜慘劇已經(jīng)發(fā)生，事情已經(jīng)暴露，草薙對(duì)綾音的愛也為之破碎……所以要學(xué)會(huì)放下“愛“，用“愛”救贖，而不是毀滅。
引用梁實(shí)秋的一句話“你走，我不送你；你來，無論多大的風(fēng)雨，我要去接你”，讀完小說我更喜歡更堅(jiān)持這句話了，如果我愛的你不愛我了，我會(huì)選擇放手并且祝福你。為什么偏偏沉溺于不愛的漩渦，讓自己淹死在里面呢？生活有很多其他樂趣不是嗎？不敢說我活的有多灑脫，但是我在努力變得干脆、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)，我也希望更多的女孩不受愛情的捆綁，不管單身還是和他，都能活的很精彩很快樂很充實(shí)！
圣女的救贖讀后感篇十三
起初我把案子的本質(zhì)看作背叛，然后因?yàn)闈欁拥木€索將案子定義為了復(fù)仇，沒想到兩種因素都具備。
確定了兇手卻無法確定作案手法，三番四次的假設(shè)被推翻，誰會(huì)想到這個(gè)毒已在一年前下了呢?？催@本書時(shí)我是愿意和草薙那樣保留一些綾音的美好印象，以為她是為了給被拋棄的潤子復(fù)仇。可憐的草薙對(duì)嫌疑犯起了情愫，卻不知道自己也是枚棋子，當(dāng)理智與情感沖突時(shí)，還好他選擇了理智沒有忘記自己的身份。因?yàn)楹⒆佣鴴仐壠拮?，那曾?jīng)說過的愛還算數(shù)嗎？有時(shí)候覺得義孝真該死，那么冷漠，無視對(duì)方的愛，這樣的男的卻被三個(gè)女人深愛著。
綾音不知道自己的好友潤子在交往而插足成為第三者，自己的助手不知道自己與義孝的關(guān)系而深陷其中，也算一個(gè)輪回吧。知道潤子因什么而死比知道義孝因什么而死更讓我吃驚。因愛生恨，將丈夫的生死完全掌握在自己手中，設(shè)下一年的毒，并為了不殺人而學(xué)習(xí)做飯守著廚房不讓別人踏入半步。沒想到愛可以讓人變得這么可怕。
三個(gè)女人里面還是宏美比較幸運(yùn)，但三個(gè)美麗優(yōu)雅的女人愛上這樣的男人又是多么的不幸呀。
圣女的救贖讀后感篇十四
《圣女的救濟(jì)》是由日本作家東野圭吾寫的，他是日本推理小說大師，代表作有《白夜行》、《疾風(fēng)回旋曲》、《嫌疑人x的獻(xiàn)身》。
沒看這本書之前我一直以為剩女是那種類似于天使一般的人，而看完這本《圣女的救濟(jì)》，才知道圣女的意思。在西方的一些宗教思想中，這種身份的最經(jīng)典體現(xiàn)便是修女(圣女)和巫女(魔女)。
《圣女的救濟(jì)》中女性的救濟(jì)精神，一個(gè)個(gè)女性形象，不管是主角還是配角都近乎完美的被東野賦予了神圣感。東野的整個(gè)作品群，既是一份份“人性記錄”，又是一張張“女性講義”。
“圣女”之“圣”就在于她們擁有“愛”之心，發(fā)揚(yáng)和維護(hù)了女性的美。以此標(biāo)準(zhǔn)，本書中中的“圣女”也就非指綾音一個(gè)人了，還包括曾面臨與綾音同樣處境的潤子、因愛而背叛師父的宏美以及解救湯川于困惑的熏。而不了解其“圣女”之“圣”的那些個(gè)男性，便只能背負(fù)遭受女性“圣裁”的命運(yùn)。本書中的義孝歪曲女性之“圣”，將之淺鄙到“生子工具”的地步，他的這一無知執(zhí)念對(duì)于自己的死亡是難辭其咎的，也不值得我們注入人性同情。此外，值得一提的是，“圣女”在宗教史上還有這另一層含義，這與一度盛行的禁欲主義有關(guān)，即圣女是指“禁絕生育的處女”，此義似乎也適用于綾音。所以說她無意是東野作品中的“圣女”角色的最佳代表人。
對(duì)于“圣女”的綾音來說，當(dāng)潤子以救濟(jì)之心留給她一袋砒霜、而未來的丈夫義孝則拋出借助她這個(gè)“生子工具”完成私愿的時(shí)候，她不得不定下那個(gè)可怕、可憫、可悲、可怨的天衣無縫的驚天計(jì)劃。作為一名旁觀者，我們很難完全體會(huì)她當(dāng)時(shí)的心態(tài)?！八o去了所有的工作，一心就只想著家里的事。每當(dāng)真柴義孝在家的時(shí)候，她就會(huì)坐在起居室的沙發(fā)上做拼布，一邊隨時(shí)準(zhǔn)備伺候丈夫?！边@份執(zhí)著和意志力令湯川學(xué)欽佩之至，但我想后者應(yīng)該無法理解其行為背后的那個(gè)“療救之心”吧!
妻子渴望被丈夫拯救，盡管這種可能性很低，但也一直抱著一線希望，她每日監(jiān)視著凈水器，滿懷“施救”丈夫之心忐忑的生活著，這一做法對(duì)她來說既是“他救”、也是“自救”，既是對(duì)他人行使圣德的注腳，也是向潤子贖清衍尤的苦行。令人扼腕的是，她所托非人，義孝在男女兩性關(guān)系中早已“棄救”、喪失了為人的資格。因此難以實(shí)現(xiàn)綰解的“救濟(jì)”，最終將故事無奈引向“罰與罪”的結(jié)局。而作為綾音“救濟(jì)者”的草薙(ti)，則不得不面對(duì)宿命的真相，他越是要洗清她的嫌疑，則越是坐實(shí)她的罪行，實(shí)在是一種殘酷的諷刺啊!
“這就是女人”，內(nèi)海熏在小說的末尾感慨道。仿佛只有女性才能理解女性，是這樣嗎?其實(shí)不管怎么說，這出長達(dá)一年的“完美犯罪”終被挫敗了，所以那街道也就不再是“虛數(shù)”。而只要人類社會(huì)存在一天，“圣女”就依然存在，下一次她會(huì)救濟(jì)誰、又如何救濟(jì)，則不是我們能夠預(yù)見的了，但至少有一點(diǎn)可以看到，那就是———世界必然為之改變。
圣女的救贖讀后感篇十五
一如既往的令人出乎意料，即便是在小說的開頭已經(jīng)告訴了兇手是誰，但在行文過程中，依舊不敢確認(rèn)，或者說是斷定兇手，有著鮮明的作案動(dòng)機(jī)，卻有些完美的不在場證明，而且有著現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)的殺人手法，一切都是那么匪夷所思，不到小說的最后一刻，你始終不敢確信兇手就是她。
佩服他的思路，破案過程，分析過程，總是會(huì)有兩種截然相反的思路推動(dòng)著劇情的發(fā)展，而且總會(huì)在一籌莫展之時(shí)，出現(xiàn)了意料之外的狀況，雖然是截然不同的思路，到了后來居然能夠連貫為一體。更為奇特的事人性，為了殺人而保護(hù)人，如果不去細(xì)細(xì)體會(huì)，是很難發(fā)現(xiàn)那種恐怖的反人性的存在。作者只是輕描淡寫，但其實(shí)背后的人性，更是耐人尋味。本小說動(dòng)機(jī)明確，兇手百分之九十確定，最難的是作案手法，沒錯(cuò)，無解的作案手法，一年前行的兇，卻在一年后把人殺死，其實(shí)在故事中，隱隱約約透漏著殺人手法的線索，你會(huì)感受到他與之有所關(guān)聯(lián)，因?yàn)楣适轮袝?huì)反復(fù)提及的事物，但等到手法被挑明之后，你還是會(huì)驚訝于作者的腦洞，那可真不是一般的腦洞。
作案手法一直是作者的套路，但是情節(jié)步步緊推，你會(huì)隨著劇情的深入，越加好奇，奇妙無比，勾人心魂。
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