心得體會(huì)是通過對(duì)某個(gè)特定經(jīng)歷或者事件的總結(jié)和概括，以達(dá)到思考、反思和提高的目的。心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解和把握某個(gè)問題或者情境，從而提升自己的認(rèn)識(shí)和能力。在日常生活和工作中，經(jīng)常性地寫心得體會(huì)可以讓我們更加深入地思考和反思自己的行為和選擇，為今后的成長(zhǎng)和發(fā)展積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以運(yùn)用一些修辭手法和表達(dá)方式，使文章更富有感染力和表達(dá)力。以下是一些寫心得體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)分享，希望能對(duì)大家的學(xué)習(xí)和工作有所幫助。
教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇一
蘇霍姆林斯基說過：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。”我覺得其中的“稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)”就是“兒童的天性”。是學(xué)生內(nèi)部自然的外在表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基的話深刻地揭示了“生本教育”的根本所在，那就是：學(xué)生的天性要依靠教師的成功發(fā)掘、積極引導(dǎo)，通過“為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件”，張揚(yáng)其天性，完美其人生。這就要求教師要積極轉(zhuǎn)變角色，變“傳授者”為“引導(dǎo)者”，把教師的所有活動(dòng)變成學(xué)生“天性學(xué)習(xí)”的輔導(dǎo)力量，不做“執(zhí)鞭”的“耕民”，成為真正的“生命的牧者”。教師要痛下決心，從根本上走出舊的教學(xué)模式，用“生本”的教育觀念、教學(xué)方式、教學(xué)過程為學(xué)生打造天性張揚(yáng)的平臺(tái)，既革新更要革心，做課程改革的建設(shè)者、發(fā)掘者、操作者。不要“換湯不換藥”，“穿新鞋走老路”。只有從根本上轉(zhuǎn)變了角色，才能實(shí)現(xiàn)教師的解放，學(xué)生的解放，教育的解放，才能體驗(yàn)到“陣痛后的歡樂”。
教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇二
“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑瑕、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步?！彪m然我們不止一次聽到這句話，但當(dāng)我真正地接觸了郭思樂教授的生本教育理念之后，才頓時(shí)感覺眼前豁然開朗。
那什么是生本教育呢？簡(jiǎn)單來說，生本教育就是以學(xué)生為本的教育。
就課堂來說，生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，它區(qū)別于為教教好教而設(shè)計(jì)的師本教育，生本，是一種嶄新的教育理念，它為教育注入了一股新鮮的血液，它提出的“不做纖夫，只做牧者”為我們教師指明了方向。教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極、主動(dòng)、活潑、健康地發(fā)展。
就整體來說，生本教育是一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的教育。
就原理來說，生本教育是以生命為本的教育，“它以”小立課程，大作功夫“的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，向”不教而教“邁進(jìn)，真正把課堂還給了學(xué)生，使教師從”苦教“，學(xué)生從”苦學(xué)“狀態(tài)下解放出來，因此生本教育充滿了生機(jī)和活力。
就操作來說，生本教育是以學(xué)為本的教育。郭思樂教授說：”身為教師，我們用語(yǔ)言來影響學(xué)生，用環(huán)境來助育學(xué)生，用活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對(duì)其進(jìn)行剪裁、修剪、打磨。教師只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人。“由此可見對(duì)師者的要求可不能停留在教學(xué)層面上的傳道、解惑，而是要對(duì)學(xué)生作更具深遠(yuǎn)意義的創(chuàng)新意識(shí)的挖掘。
生本教育是一種理念，同時(shí)生本教育在一定意義上也是一種操作模式。這種教育模式提倡先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，直至不教而教。通常在先學(xué)布置之后，個(gè)人課前先學(xué)習(xí)，課上小組早交流，班級(jí)交流，多次反復(fù)。評(píng)研。它體現(xiàn)了三大步。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，收獲學(xué)習(xí)。而目前我們正在使用的的先學(xué)后教，以學(xué)定教的導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式與郭教授提出的生本教學(xué)理念也正相吻合。
教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇三
通過學(xué)習(xí)郭思樂的生本教育，我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，打破常規(guī)，把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是教學(xué)過程的主體。目前，學(xué)校一直在研究“生本”教育。如何讓“生本”的理念貫穿我們的歷史教育，是一個(gè)值得深思的問題。
“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭，學(xué)生在下面似聽非聽?，F(xiàn)在的初中生我就有著非常明顯的感覺，上課的時(shí)候，我一個(gè)人在上學(xué)講?？偸怯械膶W(xué)生不聽，無論用什么樣的方法，也是還難調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。有時(shí)讓學(xué)生自己來講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。教育走向生本讀書筆記隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，他們?cè)谡n堂上主動(dòng)舉手發(fā)言的熱情越來越低。但“生本教育”并不這樣認(rèn)為，它提出“學(xué)生才是教學(xué)的最大資源，教學(xué)過程要以尊重學(xué)生的內(nèi)部自然規(guī)律為教學(xué)前提”。
學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因?yàn)檫@些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同。總而言之，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學(xué)生的天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)的潛能。或許能取得以前苦教未果的成績(jī)?！吧窘逃崩砟畹暮诵木褪恰耙磺袨榱藢W(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。
在今后的教學(xué)中，我覺得要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育，在課堂充分信任學(xué)生，相信學(xué)生，敢于放手，并真正依靠學(xué)生自主地學(xué)；善于創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的教學(xué)情境；注重小組合作的學(xué)習(xí)方式，積極創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境?？鞓穼W(xué)習(xí)知識(shí)，快樂的成長(zhǎng)，使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。
教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇四
1、我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。
2、我們用語(yǔ)言來影響他，用環(huán)境來作育他，用活動(dòng)來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣地對(duì)兒童剪裁、修剪、打磨，我們所要做的，全都要通過兒童自己去最后完成，這似乎有點(diǎn)無奈。
3、蒙塔古說：在地球上所有生物中，孩子是最為如饑似渴的學(xué)習(xí)者，也如克萊恩說："一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事，過去認(rèn)為復(fù)雜的事也都變得簡(jiǎn)單。"
4、依靠學(xué)生，為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，稱為生本教育體系。
6、生本教育體系希望實(shí)現(xiàn)這樣一種理想。
7、新錯(cuò)誤觀：兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的?！窃诳朔e(cuò)誤的過程中，兒童獲得真知，獲得最寶貴的知識(shí)和技能。與師本教育中學(xué)生的認(rèn)識(shí)一次性完成的特征相比，生本教育的學(xué)生認(rèn)識(shí)需要多次或長(zhǎng)期來復(fù)式提高才能完成。
8、兒童的認(rèn)識(shí)沒有必要一開頭就是完美的，有了新的在生本教育格局下的"錯(cuò)誤觀"，我們就會(huì)變得更加完美和有彈性，這將會(huì)使兒童不會(huì)產(chǎn)生挫折感，學(xué)校變成沒有失敗的學(xué)校?而在興趣盎然的兒童面前，錯(cuò)誤也就會(huì)減少或者得到克服。
9、珠海市啟稚幼兒園李毅園長(zhǎng)有一種"兩極思考"。在他們的學(xué)術(shù)教育中，一方面是讓兒童發(fā)揮天性，"無指導(dǎo)"地涂寫兒童畫;另一方面，則是讓兒童接觸中外最著名的畫家的畫，而盡可能少讓一般化的指教去局限兒童。
10、浪費(fèi)我們的時(shí)間和精力的工作，不但毫無意義，而且會(huì)有損于我們的心智。
11、我們應(yīng)當(dāng)逐步習(xí)慣學(xué)生的新的學(xué)習(xí)效率，不要因他們學(xué)得太快而產(chǎn)生負(fù)疚感，如果時(shí)間有剩余，我們完全可以設(shè)計(jì)一些實(shí)際問題或?qū)嶋H活動(dòng)，這樣，學(xué)生可以從中提高感悟水平。
12、人越是生活在美好的生活中(指處在開放的情景中)他就能體驗(yàn)到選擇的自由，他的選擇也就越能在他的行動(dòng)中得到貫徹。
13、無論何種教育或教學(xué)，最終都必須通過學(xué)生的內(nèi)化來完成人格的建樹或知識(shí)的獲得。
14、如果不觸動(dòng)核心課程而只作局部的變動(dòng)就不可能使學(xué)生成為真正意義上的學(xué)習(xí)主體。
15、就教案來說，必須留有學(xué)生活動(dòng)的空間，最后的教案是在課堂上，是在學(xué)生活動(dòng)的過程中確定的。
16、所謂適合兒童的教育，就是生本教育。也就是說，我們只要給了兒童生本教育，他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)。這樣一種忘我境界，其實(shí)處處可見。
17、要完成這一切，走向成就，就要忘我。
18、他們不必把情感與能量消耗在此，反之將會(huì)全心沉浸于所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中，走向卓越和高級(jí)，走向純潔與透辟。
19、我們需要給兒童以藝術(shù)語(yǔ)言的教育……整個(gè)教育要以語(yǔ)言為核心，這是現(xiàn)代教育重新提出的命題。"兒童是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最好的時(shí)光。"
20、無論是大人和小孩，面對(duì)所遇到的問題，最重要的是要克服恐懼?！瓕?duì)于學(xué)習(xí)的恐懼感，往往是大人給予兒童的。我們對(duì)兒童低估的表現(xiàn)之一，就是常常把所要學(xué)習(xí)的知識(shí)看得過于神秘和艱難。
21、葉圣陶認(rèn)為：寫文章是生活的一部分。能寫文章算不得什么可以夸耀的事情，不能寫文章卻是一種缺陷。這種缺陷和瞎了眼睛聾了耳朵差不多。
22、師本教育要求兒童不論在哪里，都必須爬到頂端。這樣一來，沒有達(dá)到頂端，就會(huì)處在一種陰影之中。越是做了許多努力都不能達(dá)到頂峰，就越會(huì)自暴自棄?！欠襁_(dá)到類似陶璐娜射擊時(shí)的那種靜心狀態(tài)，是否保持獨(dú)立性。
教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇五
推薦教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)“師本教育”向“生本教育”轉(zhuǎn)變。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要通過樹立科學(xué)的教育理念，落實(shí)學(xué)生主體性地位。教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)面向全體的學(xué)生觀;以欣賞教育為主的教學(xué)觀;以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的育人觀。課堂教學(xué)要優(yōu)化教育教學(xué)行為，它是落實(shí)學(xué)生主體性地位的主渠道，教師必須充分利用好“課堂”這一主陣地，通過優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，拉近語(yǔ)文與學(xué)生生活的距離;通過創(chuàng)設(shè)融洽的教學(xué)氛圍，使學(xué)生敢于表達(dá)、樂于表達(dá);教師還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生獲得知識(shí)的學(xué)習(xí)過程，關(guān)注其情感體驗(yàn)，使學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得快樂。要落實(shí)學(xué)生的主體性地位，教師還應(yīng)注意改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。長(zhǎng)期以來，學(xué)生學(xué)習(xí)方式單一，以接受學(xué)習(xí)為主，過度地重復(fù)練習(xí)、過度的封閉性練習(xí)，使學(xué)生思維僵化，缺乏主動(dòng)性、缺乏學(xué)習(xí)興趣、缺乏創(chuàng)造力，而現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為:學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)過程是有效學(xué)習(xí)的必要條件，所以要落實(shí)學(xué)生的主體性地位，就必須改變學(xué)生的.學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)的有效性。
1、基于個(gè)性的學(xué)習(xí)?；趥€(gè)性的學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生的學(xué)習(xí)是具有自主性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性的，教師要逐步引導(dǎo)學(xué)生確立主體意識(shí)和觀念，不斷增強(qiáng)自我了解、自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，尊重學(xué)生的一些獨(dú)特想法，提升學(xué)生的自信心。
2、基于合作的學(xué)習(xí)。合作是人類賴以生存和發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ祟愑性S多重大的科學(xué)成就都是在團(tuán)隊(duì)合作中取得的，因此，從小應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將自身的學(xué)習(xí)行為有機(jī)融入到小組或團(tuán)隊(duì)的具體學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。在集體的學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)會(huì)分工、學(xué)會(huì)合作，培養(yǎng)合作精神。在教學(xué)中，我要求學(xué)生做到:敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，聲音響亮，條理清楚;學(xué)會(huì)善于傾聽別人的意見;能聽出別人發(fā)言中的優(yōu)、缺點(diǎn)，與自己的觀點(diǎn)進(jìn)行整合;要尊重他人，不隨意打斷別人的發(fā)言。
3、基于實(shí)踐的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)和生長(zhǎng)點(diǎn)的，學(xué)習(xí)與實(shí)踐相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一。教育家陶行知說過:“人生兩個(gè)寶，雙手和大腦”，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開動(dòng)腦和動(dòng)手相結(jié)合。因此，在課堂中，多給學(xué)生提供操作實(shí)踐的機(jī)會(huì)。本文由一起去留學(xué)編輯整理，轉(zhuǎn)載自一起去留學(xué) 1.微生物有兩種，一種是嗜氧的，一種是不嗜氧的。接著這個(gè)比喻，我想說，教學(xué)是嗜時(shí)間的，而德育不一定是嗜時(shí)間的。
2.在我們傳統(tǒng)的文化氛圍之中的生本教育改革，卻如同晴空之見云霓，會(huì)產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的效應(yīng)。
3.環(huán)顧四野，鳥在鳴囀，花在開放;一頭鹿，生氣勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不去思考自己該如何長(zhǎng)進(jìn)就是美麗的，人為什么不能呢?如果星星不必記起自己就是美麗的，人為什么不行呢?人也是自然的一部分，就像星星一樣。
4.當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。當(dāng)鞋不合腳時(shí)，腳就反對(duì)了，那種自然的、和諧的、躍動(dòng)的和效率的美就蕩然無存了。
5.我們有時(shí)候如同某學(xué)校的廚工一樣，每頓做的菜都下得咸，原因是他認(rèn)為算了成本的鹽必須全用上。
6.一位企業(yè)家問我，什么是教學(xué)?我說：“如果你告訴學(xué)生，3乘于5等于15，這不是教學(xué)。如果你說，3乘于5等于什么?這就有一點(diǎn)是教學(xué)了。如果你有膽量說：“3乘于5 等于14”，那就更是教學(xué)了。這時(shí)候，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：‘什么什么?等于14?!’然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。比如(轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng) 4個(gè)3 是12，再加多一個(gè)3，是15;數(shù)一數(shù)，5個(gè)3是15等等?！痹谶@里，我們把“教”轉(zhuǎn)化為“導(dǎo)”，轉(zhuǎn)化為“學(xué)”了。
精彩引言
1.克萊恩說：“一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事，過去認(rèn)為復(fù)雜的事也都變得簡(jiǎn)單”。
2.奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了?！?/p>
3.克來恩：“我們的教育……通過控制學(xué)生的學(xué)習(xí)方法來打擊他們，使得他們失去力量?！?/p>
4.海墨特說：“教學(xué)是為了使人產(chǎn)生有活力的思想，而形成有活力的思想需要時(shí)間。”
5.克來恩：“最佳的學(xué)習(xí)方法是先做后辨認(rèn)，或是一邊做一邊辨認(rèn)”“只有學(xué)習(xí)而沒有參與其中的和沒有史實(shí)際演練的對(duì)象，是無濟(jì)于事的，也是不合理的，但是，許多教師仍堅(jiān)持在黑板上寫上‘名詞’這個(gè)字，再解釋說：‘孩子們，名詞就是一個(gè)名字、一個(gè)地方、一件事情或是一個(gè)想法’ ”。他甚至認(rèn)為，學(xué)校教育只是告訴人們?cè)撟鍪裁春腿绾巫?。告訴人們?nèi)绾稳プ?，是侮辱他們的智慧并造成困惑?/p>
6.哈爾莫斯說：“最好的學(xué)習(xí)方法是動(dòng)手——提問，解決問題。最好的教學(xué)方法是讓學(xué)生提問，解決問題，不要只傳授知識(shí)——要鼓勵(lì)行動(dòng)?！?/p>
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教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇六
今天我要介紹的這本書是著名教育專家、特級(jí)教師孫蒲遠(yuǎn)老師寫的《美麗的教育》一書，全書有八章，但與其他教育書籍不同的是，書中為我們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)栩栩如生而紛繁多樣的師生現(xiàn)實(shí)生活，與我們的教育實(shí)踐更為貼近，看來感觸更深。書中讓我深深感受到的是，孫老師對(duì)學(xué)生那份濃濃的愛心。正如本書封面上寫到的：“班主任在學(xué)生心目中的地位可以說是至高無上的，孩子對(duì)自己的班主任簡(jiǎn)直到了崇拜的程度。班主任提倡的東西將會(huì)釀成這個(gè)班的班風(fēng)，班主任的好惡將回成為這個(gè)班學(xué)生的是非標(biāo)準(zhǔn)，班主任的要求將會(huì)成為這個(gè)班學(xué)生的習(xí)慣，班主任常說的話將會(huì)成為這個(gè)班學(xué)生的座右銘，班主任的言談舉止對(duì)學(xué)生性格氣質(zhì)的形成都起著舉重輕重的作用……”也正是這個(gè)原因，孫蒲遠(yuǎn)老師的感傷人格對(duì)其學(xué)生產(chǎn)生了非凡的影響力。這是一部生動(dòng)形象的學(xué)生心理學(xué)和教育學(xué)，也是新的教育詩(shī)篇。
孫蒲遠(yuǎn)老師的教育特色，在細(xì)微之處求效果。多年以前，孫老師發(fā)現(xiàn)學(xué)校給三好學(xué)生頒獎(jiǎng)狀時(shí)，校長(zhǎng)雙手把獎(jiǎng)狀遞給學(xué)生，可有的學(xué)生卻用一只手把獎(jiǎng)狀隨意抽過去，晃晃悠悠地下了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。孫老師感到難受，她認(rèn)為，這不是孩子的錯(cuò)，是班主任沒有盡到自己的職責(zé)。從此，她開始培養(yǎng)學(xué)生尊重別人雙手接物的行為習(xí)慣，并且每天訓(xùn)練。每天發(fā)作業(yè)本時(shí)，孫老師總是雙手遞給學(xué)生，如果學(xué)生忘了，單手來接，她不會(huì)遞出去，直到學(xué)生伸出雙手。久而久之，她的學(xué)生們形成了習(xí)慣，遞給來勢(shì)的哪怕是一快小小的橡皮，也一定用雙手來遞。孫老師相信，這種良好的習(xí)慣會(huì)使孩子很有教養(yǎng)的對(duì)待長(zhǎng)輩。閱讀了《美麗的教育——寫給年輕的班主任》一書，孫蒲遠(yuǎn)老師在建設(shè)班集體方面的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我有了很大啟發(fā)：
首先引導(dǎo)學(xué)生及家長(zhǎng)特別注意欣賞和學(xué)習(xí)同學(xué)身上的優(yōu)點(diǎn)，這幾乎成了孫老師的第一法寶。她說：“老師在班上常說什么，常做什么，對(duì)集體輿論起著導(dǎo)向作用。你常常看到同學(xué)們的長(zhǎng)處，常常強(qiáng)化這些地方，同學(xué)們的情緒就會(huì)是愉快和穩(wěn)重的?！比巳硕枷矚g聽好話，沒有一個(gè)人愿意整天被包圍在批評(píng)與指責(zé)中。我們班就有一個(gè)軟硬不吃，經(jīng)?？刂撇蛔∽约盒袨榈男∧泻?。確實(shí)這樣的學(xué)生著實(shí)讓我頭痛，但與其整天他惹事，我來應(yīng)付處理，還不如抓住教育的主動(dòng)權(quán)，放開胸懷給自己一點(diǎn)信心，更給學(xué)生增加自信心。于是，我試著觀察學(xué)生各方面的閃光點(diǎn)，一但發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，就以各種表?yè)P(yáng)的方式有書面的，口頭的；個(gè)別的，集體的等等，從而拉近了師生間的距離。學(xué)生對(duì)班主任有了好感，老師所說的話就更有分量了做起工作來就變得事半功倍了，。正如孫老師說的：“老師對(duì)他的充分肯定，往往可以激勵(lì)他向更高的層次邁進(jìn)；老師的一次賞識(shí)，也許就能引起他創(chuàng)造的源泉；老師的一句鼓勵(lì)，足可以喚起他抬起頭走路的自尊；老師的一句贊揚(yáng)，說不定就點(diǎn)燃了他內(nèi)心要求上進(jìn)的火花。”善于把表?yè)P(yáng)作為班主任工作藝術(shù)的教師，就意味著贏得了教育上的主動(dòng)權(quán)。因?yàn)檫@樣做，容易建立融洽的師生關(guān)系，能夠創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氛圍，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)，有利于學(xué)生思維的發(fā)展，有利于后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變。
其次要培養(yǎng)批評(píng)與自我批評(píng)的習(xí)慣，努力形成明辨是非知錯(cuò)就改的班風(fēng)。孫老師在講到有關(guān)批評(píng)學(xué)生的話題時(shí)說：“當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤的時(shí)候不批評(píng)嗎？不是！沒有批評(píng)就等于放縱孩子的不良行為，但是批評(píng)的時(shí)候，一定要講清其要害，是在告訴孩子這樣做為什么不可以，這樣做對(duì)別人、對(duì)自己、對(duì)集體有什么不好?！焙⒆釉诜稿e(cuò)誤中長(zhǎng)大的，但這并不等于錯(cuò)誤無所謂。能否認(rèn)清是非對(duì)錯(cuò)，是能否成長(zhǎng)進(jìn)步的關(guān)鍵。很多時(shí)候，我們一看到學(xué)生違規(guī)就氣不打一處來，批評(píng)了再說。其實(shí)這是很不明智的做法，具體問題要具體分析，每次違規(guī)的背后肯定有一個(gè)理由，而班主任在下結(jié)論之前應(yīng)該了解這個(gè)“理由”。老師可以將自己對(duì)某件事情的感受說給學(xué)生聽，用以感化學(xué)生。
讀完《美麗的教育——寫給年輕的班主任》一書，我受益匪淺。當(dāng)然，孫蒲遠(yuǎn)老師在樹中所體現(xiàn)的教育智慧，不是我三言兩語(yǔ)就能概括得了的，這是一本通俗易懂，卻又包含深刻教育內(nèi)涵的班主任教科書，正如孫老師在后記中寫的“學(xué)生的進(jìn)步是我最大的幸福。當(dāng)我看到膽子小的孩子變得開朗了，攻擊性強(qiáng)的孩子變得文質(zhì)彬彬了，不愛學(xué)習(xí)的孩子知道主動(dòng)寫作業(yè)了，情感淡漠的.孩子變熱情了……都會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生由衷的喜悅。”老師愛學(xué)生，學(xué)生感到幸福，老師也會(huì)感到幸福；同樣，老師也得到了學(xué)生最真摯的愛。這就是所有班主任的幸福，這樣的教育也是最為美麗的教育。
教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇七
郭思樂教授說：“身為教師，我們用語(yǔ)言來影響學(xué)生，用環(huán)境來助育學(xué)生，用活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對(duì)其進(jìn)行剪裁、修剪、打磨。教師只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人?！苯逃鎸?duì)的是一群活生生的人，他們不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火種。學(xué)生的潛能是不可限量的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對(duì)孩子進(jìn)行裁剪，也不能像理發(fā)師那樣對(duì)孩子進(jìn)行修剪，更不能像牙醫(yī)那樣對(duì)孩子進(jìn)行打磨。
我們要改變的不是學(xué)生的外部，不是裝飾學(xué)生，而是改變學(xué)生自身。我們可用語(yǔ)言來影響他，用環(huán)境來教育他，用活動(dòng)來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行裁剪、打磨。我們所做的，全都要通過學(xué)生自己去最后實(shí)現(xiàn)，這一點(diǎn)似乎有點(diǎn)無奈。然而，一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會(huì)明白教育過程的主人和主力，原來就是學(xué)生自己，我們教師只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者。
對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部去了解孩子。學(xué)生的天性是活動(dòng)的、創(chuàng)造的，學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。如，人在成功時(shí)獲得的快樂；在自我實(shí)現(xiàn)是得到的高峰體驗(yàn)；在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得的充實(shí)感。都說明學(xué)生無時(shí)不刻地在運(yùn)用自己的思維跟物跟人打交道。學(xué)生的這種天性，需要教育者去引導(dǎo)，正確地對(duì)待與呵護(hù)，才能長(zhǎng)久地保持。
學(xué)生的潛能無限。人的潛能無限在于人是一個(gè)可以自激勵(lì)的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn)，你又受到激勵(lì)，你就會(huì)走向更大的成功。英國(guó)斯賓塞在快樂教育這本書在論述學(xué)生的潛能無限時(shí)寫道：當(dāng)人類沒學(xué)會(huì)開發(fā)石油時(shí)，不能說這里沒有石油的存在，這個(gè)地方不儲(chǔ)藏石油，也不能說這個(gè)地方?jīng)]有儲(chǔ)藏其他有價(jià)值的東西。這說明人的潛能不是不存在，只是一個(gè)等待人去開發(fā)，等待人去激發(fā)的過程。作為教育工作者，我們應(yīng)給出時(shí)間、空間和氛圍去激勵(lì)它。教育者不能代替學(xué)習(xí)者對(duì)他們自身的潛能進(jìn)行開發(fā)。蘇格拉底說，教育者這種地位猶如產(chǎn)婆。產(chǎn)婆也者，再辛苦，也只是助產(chǎn)，而不是自己生產(chǎn)。教育的本體是學(xué)生，而教師只是服務(wù)于這個(gè)本體的。教育最終不是為了發(fā)揮我們教師的聰明，而是要通過教師，去最大限度地發(fā)揮學(xué)生的聰明才智。
教育是什么？教育是為了培養(yǎng)孩子適應(yīng)未來生活所需求的身體、心智與道德。它不是一種用固定模式進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制的過程，而是一個(gè)反思，實(shí)踐，再反思的歷程。而自我教育，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式，它是推動(dòng)一生的力量。在自我教育方面，我認(rèn)為，應(yīng)該盡量鼓勵(lì)孩子自我發(fā)展，應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去進(jìn)行探討，自己去推論，給他講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些，從人類獲取知識(shí)的方式看，最主要的獲取方式是自我教育，而且取得了最好的效果，孩子的知識(shí)獲取與能力培養(yǎng)也應(yīng)該參照這一方式。
這一點(diǎn)，在許多靠個(gè)人奮斗而成功的人身上已不斷得到證實(shí)。一些從學(xué)校練習(xí)中教育出來的人，總以為教育只有在那種方式下才可能實(shí)現(xiàn)，總覺得讓學(xué)生自己做自己的教師是不可能有希望的。其實(shí)這的確是一個(gè)誤區(qū)，要相信孩子的自我教育的能力，并促成他在這方面的愿望，要盡量培養(yǎng)他這方面的能力就像他的身體一樣靈敏，一個(gè)從來沒有上過學(xué)的孩子，他的生存能力和面臨各方面考驗(yàn)時(shí)所表現(xiàn)出來的智慧，甚至讓成人都感到吃驚，同樣如果有一天你讓孩子完全自由地表達(dá)他們對(duì)事物的看法，他們所表現(xiàn)出來的敏銳，生動(dòng)也會(huì)使你吃驚。
教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇八
精彩引言：
1.克萊恩說：“一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事，過去認(rèn)為復(fù)雜的事也都變得簡(jiǎn)單”。
2.奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了?！?/p>
3.克來恩：“我們的教育……通過控制學(xué)生的學(xué)習(xí)方法來打擊他們，使得他們失去力量?！?/p>
4.海墨特說：“教學(xué)是為了使人產(chǎn)生有活力的思想，而形成有活力的思想需要時(shí)間。”
5.克來恩：“最佳的學(xué)習(xí)方法是先做后辨認(rèn)，或是一邊做一邊辨認(rèn)”“只有學(xué)習(xí)而沒有參與其中的和沒有史實(shí)際演練的對(duì)象，是無濟(jì)于事的，也是不合理的，但是，許多教師仍堅(jiān)持在黑板上寫上‘名詞’這個(gè)字，再解釋說：‘孩子們，名詞就是一個(gè)名字、一個(gè)地方、一件事情或是一個(gè)想法’”。他甚至認(rèn)為，學(xué)校教育只是告訴人們?cè)撟鍪裁春腿绾巫?。告訴人們?nèi)绾稳プ?，是侮辱他們的智慧并造成困惑?/p>
6.哈爾莫斯說：“最好的學(xué)習(xí)方法是動(dòng)手——提問，解決問題。最好的教學(xué)方法是讓學(xué)生提問，解決問題，不要只傳授知識(shí)——要鼓勵(lì)行動(dòng)?！?/p>
精彩妙喻：
1.微生物有兩種，一種是嗜氧的，一種是不嗜氧的。接著這個(gè)比喻，我想說，教學(xué)是嗜時(shí)間的，而德育不一定是嗜時(shí)間的。
2.在我們傳統(tǒng)的文化氛圍之中的生本教育改革，卻如同晴空之見云霓，會(huì)產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的效應(yīng)。
3.環(huán)顧四野，鳥在鳴囀，花在開放;一頭鹿，生氣勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不去思考自己該如何長(zhǎng)進(jìn)就是美麗的，人為什么不能呢?如果星星不必記起自己就是美麗的，人為什么不行呢?人也是自然的一部分，就像星星一樣。
4.當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。當(dāng)鞋不合腳時(shí)，腳就反對(duì)了，那種自然的、和諧的、躍動(dòng)的和效率的美就蕩然無存了。
5.我們有時(shí)候如同某學(xué)校的廚工一樣，每頓做的菜都下得咸，原因是他認(rèn)為算了成本的鹽必須全用上。
6.一位企業(yè)家問我，什么是教學(xué)?我說：“如果你告訴學(xué)生，3乘于5等于15，這不是教學(xué)。如果你說，3乘于5等于什么?這就有一點(diǎn)是教學(xué)了。如果你有膽量說：“3乘于5等于14”，那就更是教學(xué)了。這時(shí)候，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：‘什么什么?等于14?!’然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。比如4個(gè)3是12，再加多一個(gè)3，是15;數(shù)一數(shù)，5個(gè)3是15等等。”在這里，我們把“教”轉(zhuǎn)化為“導(dǎo)”，轉(zhuǎn)化為“學(xué)”了。
教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇九
上周四下午，我們學(xué)校請(qǐng)來了法院的工作人員上周四下午，我們學(xué)校請(qǐng)來了法院的工作人員，給我們講了一些青少年犯罪的案例，我們聽了大吃一驚。
一個(gè)個(gè)案件，讓我們知道了那些和我們年齡差不多大的青青少年是怎樣走上了犯罪的道路。
我想，造成他們現(xiàn)在的樣子，直接原因是法律知識(shí)過低，認(rèn)為自己做的是不會(huì)觸動(dòng)法律，等到事情弄大了，才反應(yīng)過來的時(shí)，已經(jīng)太晚了，有很多青少年是一時(shí)沖動(dòng)殺了人，如果當(dāng)時(shí)靜下心來想一想，殺了人會(huì)帶來什么后果，也就不會(huì)弄的一番不可收拾。
犯了罪，少則幾年，多則十幾年，甚至把自己的一生都?xì)Я?，人最寶貴的是生命，每個(gè)人的生命是不可重復(fù)的。青春時(shí)節(jié)，朝氣蓬勃，斗志昂揚(yáng)，是充滿激情與活力的美好時(shí)光。而有些人把著美好時(shí)光，全浪費(fèi)在昏暗而沒有自由的小黑屋里。
所以，我們要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，明確法律知識(shí)，賦予的權(quán)利，學(xué)會(huì)依法保護(hù)我們的生命，不再作出傷害他人，傷害自己的事情。
教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇十
辦公室在全局集中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地組織了學(xué)習(xí)，并積極開展理論研討和思想交流。經(jīng)過這次的學(xué)習(xí)，本人也從思想認(rèn)識(shí)、工作學(xué)習(xí)上，進(jìn)行了認(rèn)真的對(duì)照?，F(xiàn)就本人這一段時(shí)間來學(xué)習(xí)“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”的情況和結(jié)合自身工作實(shí)際，總結(jié)如下：
一、用“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”的重要思想，武裝自己的頭腦，樹立正確的馬克思主義新聞?dòng)^。
近些年來，我局新聞宣傳、事業(yè)建設(shè)、內(nèi)部改革、社會(huì)管理、廣告服務(wù)、發(fā)射播出等方面都取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，為推動(dòng)我縣兩個(gè)文明建設(shè)做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。但同時(shí)必須看到部分同志對(duì)“----”重要思想、馬克思主義新聞?dòng)^缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)缺乏政治上的鑒別力，缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。因此，我們要用“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”的重要思想來武裝自己，樹立正確的馬克思主義新聞?dòng)^。
二、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”精神，做一名合格的廣播電視工作者。
為適應(yīng)廣電事業(yè)改革發(fā)展的新形勢(shì)，保持良好的發(fā)展勢(shì)頭，面對(duì)發(fā)展中出現(xiàn)的新問題、新挑戰(zhàn)，與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步促進(jìn)廣電事業(yè)健康發(fā)展，必須用“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”的思想來武裝自己的頭腦，要做到立場(chǎng)堅(jiān)定、心明眼亮、守土有責(zé)，必須打牢理論路線根基、政策法規(guī)紀(jì)律根基、群眾觀點(diǎn)根基、知識(shí)根基和業(yè)務(wù)根基，著力“自我加壓學(xué)習(xí)創(chuàng)新提高素質(zhì)”，尤其要不斷提高政治鑒別力和敏銳性。必須“弘揚(yáng)職業(yè)精神、恪守職業(yè)道德、維護(hù)隊(duì)伍形象”，自律公約，建章立制，規(guī)范自己的行為，引導(dǎo)大家大力弘揚(yáng)忠于黨和人民、堅(jiān)持政治性原則、堅(jiān)持正確導(dǎo)向、堅(jiān)持實(shí)事求是的新聞職業(yè)精神，切實(shí)遵守敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)公正、清正廉潔、團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)守法紀(jì)的職業(yè)道德，肩負(fù)起新時(shí)期黨賦予我們的光榮使命，做一名合格的廣播電視工作者。
三、自我加壓，學(xué)習(xí)創(chuàng)新，恪盡職守，盡職盡責(zé)，做好本職工作。
辦公室是綜合部門，既要協(xié)調(diào)方方面面，又要服務(wù)上下左右，具有整體性強(qiáng)、影響大的特點(diǎn)，要使辦公室發(fā)揮窗口樹好形象，辦公室工作人員必須努力學(xué)習(xí)“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”的精神。在思想上忠于廣電事業(yè)，不折不扣地理解黨的路線、方針、政策，特別是國(guó)家政策，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想;在行動(dòng)上要服從領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和各項(xiàng)決定應(yīng)認(rèn)真地貫徹執(zhí)行，不得自行其事，堂堂正正做人，清清白白辦事，勤勤懇懇工作;在工作上要任勞任怨，勤奮好學(xué)，不論是撰寫材料、文件收發(fā)、打印裝訂，還是協(xié)調(diào)辦事、接待來訪，甚至添茶倒水、打掃衛(wèi)生等都要有強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，一絲不茍地做好。團(tuán)結(jié)同志，寬以待人，大事講原則，小事講風(fēng)格，對(duì)人必須寬厚誠(chéng)懇，對(duì)事必須嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，只有這樣，才能協(xié)調(diào)各科室之間的矛盾、職工與領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾，以及本單位與外單位，特別是與客戶之間的矛盾，讓同志之間、科室之間、上下級(jí)之間，團(tuán)結(jié)一心，促進(jìn)全局工作的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。
教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇十一
1．學(xué)生在類似于拋秧的具有發(fā)展空間的學(xué)習(xí)環(huán)境中，尊重人的自然，發(fā)展學(xué)習(xí)天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能。
2．把可以交付給學(xué)生的知識(shí)的認(rèn)識(shí)任務(wù)交付給學(xué)生，他們?cè)谧约旱膶W(xué)習(xí)過程中，必然會(huì)要求知道“為什么”，而這也就會(huì)對(duì)何時(shí)需要、何時(shí)不需要揭示知識(shí)本源作出自己的選擇，找到他們合適的“度”。這個(gè)時(shí)候，教師也可以而且應(yīng)當(dāng)給他們提供有益的經(jīng)驗(yàn)。
3．把要教的東西縮至最少。
4．盡少干預(yù)的原則，即教少學(xué)多?！敖獭笔且豁?xiàng)十分微妙的過程?！敖獭钡淖罡呔辰缡鞘箤?duì)方“得道”（不是指“道法”的“道”，而是指獲得感悟，得到內(nèi)化）。
5．如果時(shí)間有剩余，我們完全可以設(shè)計(jì)一些實(shí)際問題或?qū)嶋H活動(dòng)，這樣，學(xué)生可以從中提高感悟水平。
6．最好的辦法就是留有空間和時(shí)間讓學(xué)生活動(dòng)。
7．小立課程，指的是教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)要盡可能地精簡(jiǎn)，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng)，也就是大作功夫。
8．整體入手，獲得意義，是學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，我們的課程與教材應(yīng)當(dāng)尊重這種規(guī)律。
9．先學(xué)后教：“學(xué)”，不是那種漫無目的的學(xué)，也不是沒有教師指導(dǎo)的學(xué)，整個(gè)學(xué)是在學(xué)校教育的框架下進(jìn)行的，是有著鮮明的學(xué)校教育認(rèn)識(shí)目的的。教師起了什么作用呢？一是教師確定了內(nèi)容和進(jìn)度；二是給出了對(duì)學(xué)的恰當(dāng)?shù)亩贿^分的指導(dǎo)。三是教師在其中貫徹了一個(gè)原則：只要有可能讓學(xué)生自己學(xué)，我們就不教。四是表面上學(xué)生不能自己學(xué)，我們也要?jiǎng)?chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學(xué)生能自己學(xué)。這樣，先學(xué)后教就不僅是一種時(shí)間順序，更表明了學(xué)為根本的地位。
10．以學(xué)定教：學(xué)生會(huì)選擇他最感興趣那個(gè)點(diǎn)作為內(nèi)核，教師也就可以選擇大多數(shù)學(xué)生都喜歡的點(diǎn)作為活動(dòng)的內(nèi)核。始終保持學(xué)生的強(qiáng)烈情感和興趣。
11．以學(xué)定教仍然是以教師為主導(dǎo)的，教師將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行
回顧和整理，從而在學(xué)生已有充實(shí)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上把所得系統(tǒng)化；以學(xué)定教所激發(fā)的學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同樣會(huì)促使學(xué)生主動(dòng)地把知識(shí)系統(tǒng)化，因?yàn)橄到y(tǒng)化是他們獲得豐富材料之后的自然需求。此外，教師在以學(xué)定教之中，注意學(xué)生學(xué)習(xí)的共同點(diǎn)，抓住他們學(xué)習(xí)中的閃光點(diǎn)，突出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也將使學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)突出，系統(tǒng)鮮明。
12．討論：是學(xué)習(xí)的常規(guī)。事物的矛盾運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了事物的發(fā)展。學(xué)問是頭腦中的矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是自己對(duì)自己進(jìn)行討論的結(jié)果。而學(xué)習(xí)者基本上是討論者。討論，就是普遍地讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去的一種良好方式。
兒童完全可以討論起來，關(guān)鍵就是我們給了他什么問題、問題是否適合兒童。而有時(shí)為了適合兒童，我們可以把“問題的提出”也讓學(xué)生做。
13．感悟是人的精神生命拓展的工作間。人要形成思想，要通過感悟。它是主體對(duì)外部知識(shí)、信息的深層次的內(nèi)化。感悟猶如人體吸收的食物的最終轉(zhuǎn)化成奔流在自己血液之中的物質(zhì)一樣——只有后者才是主體自身的東西。
感悟既然是頭腦中對(duì)事物的重新組合，選擇和建構(gòu)，它其實(shí)就是創(chuàng)新。感悟是人對(duì)自身的挑戰(zhàn)，它總是在人的認(rèn)識(shí)的前沿發(fā)生。
感悟支配著學(xué)生的后繼的學(xué)習(xí)。感悟是所學(xué)的或所要遵守的規(guī)則賴于擁有生命力的基礎(chǔ)或溫床。感悟的東西是不會(huì)遺忘的。感悟的程度高，學(xué)習(xí)的效率就高，學(xué)習(xí)的把握面就大。把感悟和訓(xùn)練結(jié)合起來，是事倍功半的做法。
14．評(píng)價(jià)：注意評(píng)價(jià)那些對(duì)人的發(fā)展最為重要的因素，如學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)第一層次的知識(shí)的掌握，基本的技能和能力等。
15．值得做的事，做得差一點(diǎn)也沒有關(guān)系。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)生并糾正了的錯(cuò)誤有積極的意義。兒童的錯(cuò)誤，常常還包含著正確和靈氣。善于在學(xué)生的錯(cuò)誤或不完善中看到他們的積極因素，是教師的教學(xué)藝術(shù)，更是教師的一種科學(xué)認(rèn)識(shí)。
教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇十二
我對(duì)“生本教育”聽來已久，但真正的體味和領(lǐng)悟“生本教育”的精華所在并得到受益的還是在近期悉心拜讀了華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》之后。郭教授及其課題組成員經(jīng)過近十年的實(shí)驗(yàn)而總結(jié)出來的“一切為了兒童，高度重視兒童，全面依靠?jī)和钡慕逃碚?，令我耳目一新，其觀點(diǎn)新穎，見解獨(dú)到，內(nèi)涵豐富，立足學(xué)生，放眼發(fā)展，具有很高的理論價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，是新課改背景下全面實(shí)施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉，是一本對(duì)各個(gè)學(xué)段、各種教育方式都具有適應(yīng)性的“有突破性的教育專著?！?/p>
“生本教育”從根本上鮮明地解剖了當(dāng)前我們所從事的教學(xué)模式，大膽提出了解放老師、解放學(xué)生、解放教育的思想，倡導(dǎo)旨在張揚(yáng)學(xué)生天性，依靠學(xué)生內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)的新型的教育教學(xué)新模式，讓學(xué)生寓學(xué)于樂，寓學(xué)于自然天性的釋放，以實(shí)現(xiàn)“人的完滿發(fā)展”。下面就我在高中生物教學(xué)中的一些想法談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)：
教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇十三
生本教育，就是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育，是真正一學(xué)生為主人，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。它深層的意義是：以生命為本。它關(guān)注和弘揚(yáng)的理念是：人具有發(fā)展的無限可能性，教育應(yīng)充分發(fā)揮人的潛能；人具有學(xué)習(xí)的天性，教育的功能在于順應(yīng)人的天性；人具有發(fā)展的需要，人渴望實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；尊重、信任、依靠學(xué)生，是教育成功的秘訣。
雖然對(duì)生本教育的理念有了一定的理解，但是，自己在實(shí)行的時(shí)候還是有些困難的。都來學(xué)校一年半了，自己的進(jìn)步卻是很少，有點(diǎn)停留在原地的感覺，自己還是沒有真正弄懂生本教育的本質(zhì)，只是停留在表面的東西和形式，并沒有真正解讀到生本教育的內(nèi)涵。我感覺我要為我的學(xué)校做點(diǎn)事情，我首先得把自己的專業(yè)知識(shí)掌握熟練，其次還要學(xué)習(xí)相應(yīng)的教態(tài)以及教學(xué)能力：即怎樣把自己所學(xué)的知識(shí)教會(huì)，給學(xué)生，或者是讓學(xué)生和自己一起學(xué)習(xí)，把數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)掌握并想著積極的應(yīng)用。把握數(shù)學(xué)的核心，建立自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，讓自己的學(xué)生能夠考個(gè)好成績(jī)，考個(gè)好大學(xué)，讓別的學(xué)校或者是社會(huì)上的人，真正認(rèn)識(shí)我們聊城二中，建立我們自己的品牌：高效學(xué)習(xí)，生本教育。
生本教育的實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生自己去學(xué)，老師主要是引導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者，明白學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，老師是不能替代的，不要一個(gè)勁的講解，不斷的追問提醒，實(shí)際上這不是“啟發(fā)式”教學(xué)，而成為了“填鴨式”教學(xué)了。給學(xué)生一定的自由空間，但又不是完全的放手，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)的整體思路一致，不是毫無目的，放羊式的教學(xué)。教學(xué)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，完整教學(xué)設(shè)計(jì)。把握好重難點(diǎn)，以及學(xué)生的學(xué)情。形成較好的教育機(jī)智。我現(xiàn)在有很多問題就沒有處理好。
講評(píng)課的關(guān)鍵在“評(píng)”。先由學(xué)生展示進(jìn)行自評(píng)，再由學(xué)生互評(píng)，教師評(píng)，師生共同評(píng)；其原則是：不僅要評(píng)“不足”，評(píng)“誤解”，更要評(píng)“亮點(diǎn)”，評(píng)“進(jìn)步”，要評(píng)出方向，評(píng)出信心，要把它作為教學(xué)過程中重要的準(zhǔn)則。
這節(jié)課主要是學(xué)習(xí)雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程的求法，因?yàn)樵诟呖贾写箢}的第一問就是求圓錐曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程，所以，這節(jié)課還是很重要的。昨天晚自習(xí)還讓學(xué)生用兩節(jié)課的時(shí)間完成了相應(yīng)的習(xí)題，依據(jù)學(xué)生問問題的情況，我選了幾個(gè)題準(zhǔn)備今天做重點(diǎn)展示。
教學(xué)過程：首先上課之前讓組長(zhǎng)檢查了學(xué)生的完成情況，但是，組長(zhǎng)的確檢查了，我看著檢查的，但是我以為組長(zhǎng)沒有給我回報(bào)情況，就是都完成了，并沒有詳細(xì)的詢問（畢竟昨天晚上我看著他們做的，而且都很認(rèn)真，題目也很少），這個(gè)環(huán)節(jié)的檢查反饋，沒有認(rèn)真落實(shí)，太相信自己了。
其次，我直接就上節(jié)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行檢測(cè)，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該掌握的很好了，所以，直接把抽了兩位同學(xué)上黑板進(jìn)行默寫，其他學(xué)生在下面寫，但是學(xué)生對(duì)：雙曲線的定義，雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程，以及這一基本的關(guān)系都沒有掌握好，我就不該再讓他們默寫：焦點(diǎn)三角形的余弦定理和面積公式了，沒有設(shè)計(jì)好，而且也不夠靈活，因?yàn)橹挥幸晃煌瑢W(xué)全對(duì)了（由于當(dāng)時(shí)緊張，其他幾位同學(xué)舉手，但是我沒有看到），直接就進(jìn)行了下一個(gè)過程，并未讓學(xué)生停留兩分鐘進(jìn)行再次記憶，自己的教育機(jī)智以及學(xué)情的備課，沒有準(zhǔn)備好。
第三，對(duì)答案。直接讓課代表說下每個(gè)題的答案，本來想著學(xué)生有疑問的，就抽簽讓其他同學(xué)上臺(tái)展示。沒想到學(xué)生都沒有疑問的，我有些慌了，所以就直接抽簽讓學(xué)生展示例2，跟蹤訓(xùn)練2，以及例3，跟蹤訓(xùn)練3了，沒問“有疑問么？”，所以自己根本對(duì)教學(xué)語(yǔ)言沒有把握準(zhǔn)確，實(shí)際上不該這樣問，知道哪里有問題，直接就讓學(xué)生來展示就可以了。學(xué)情還是沒有備好啊。接下來，讓學(xué)生們根據(jù)剛才的答案，由組長(zhǎng)領(lǐng)著進(jìn)行疑問討論（其實(shí)這個(gè)環(huán)節(jié)也不好，根本沒必要了：學(xué)生說的是沒疑問）當(dāng)教學(xué)設(shè)計(jì)和自己計(jì)劃的不同時(shí)，我應(yīng)該怎么辦？并沒有準(zhǔn)備好，所以還是不夠靈活，這里應(yīng)該相當(dāng)重視。讓學(xué)生討論的同時(shí)，抽出的那幾個(gè)學(xué)生上臺(tái)展示，展示之后，進(jìn)行講解，這里也是有問題的，我應(yīng)該讓學(xué)生直接在展臺(tái)上展示就可以了，沒必要在黑板上寫，投影儀上投影即可，展示之后，直接讓學(xué)生找錯(cuò)就可以了，也沒必要在讓他們講了。講完之后，剩余的時(shí)間可以讓學(xué)生做課時(shí)作業(yè)，不用再整理了?？傊?，這堂課的設(shè)計(jì)相當(dāng)不好，自己都感覺一點(diǎn)也不順利，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也不行，沒有怎么互動(dòng)起來，學(xué)生活動(dòng)也少，我應(yīng)該他們展示之后，讓其他的同學(xué)去修改就好了。
整體教學(xué)過程修改：首先，讓學(xué)生默寫知識(shí)點(diǎn)，然后找學(xué)生修改，檢查效果后，再給大家2—3分鐘的時(shí)間記憶，記憶之后互相進(jìn)行提問。掌握的差不多了就進(jìn)行下一個(gè)環(huán)節(jié)：小組內(nèi)討論：討論答案，以及自己有疑問的地方，解決相應(yīng)的問題，學(xué)生之間討論的時(shí)候把各組有疑問的地方寫到黑板上，找學(xué)生進(jìn)行答疑，我自己進(jìn)行總結(jié)重點(diǎn)以及關(guān)鍵點(diǎn)。有需要寫過程的，讓學(xué)生拿著自己做的在展臺(tái)上進(jìn)行展示即可。展示時(shí)，一起看：有問題嗎？正確嗎？那里要改正嗎？注意的地方是什么？等等。接下來就三種題型：求雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程；根據(jù)雙曲線的定義求動(dòng)點(diǎn)的軌跡；雙曲線的應(yīng)用等，在課時(shí)作業(yè)上找相應(yīng)的類型進(jìn)行限時(shí)練習(xí)，讓學(xué)生真正動(dòng)起來。最后，讓學(xué)生做下總結(jié)。
這堂生本課上得不好，有很多地方需要改正，但是我對(duì)以后有信心，一定可以不斷的進(jìn)步，一定會(huì)有很大的進(jìn)步，把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)積極性充分的調(diào)動(dòng)起來，全身心的投入到學(xué)習(xí)中，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種樂趣在高中快樂的學(xué)習(xí)。
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教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇十四
按照學(xué)校的安排，我認(rèn)真拜讀了華南師范大學(xué)教科院副院長(zhǎng)郭思樂教授的新著《教育走向生本》，并做了很詳細(xì)的讀書筆記。通讀后該書后，我覺得它具有以下五點(diǎn)突破性的貢獻(xiàn)：
一、關(guān)于兩種教育體系。
作者認(rèn)為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實(shí)?！皟H僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因?yàn)檫^去基本上是一種師本的教育體系“一切都是為老師好教而設(shè)計(jì)的，以教師為中心的”，“我們需要設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體，而是要徹底解決落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問題”。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對(duì)成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別；連動(dòng)式機(jī)制和激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別都做了有價(jià)值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評(píng)價(jià)等方面。
二、關(guān)于兩種不同的理念。
生本教育的價(jià)值觀是“一切為了學(xué)生”。
生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”。
師本教育常?？吹降氖沁@樣的現(xiàn)象：“同學(xué)們，現(xiàn)在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見，好象相當(dāng)尊重學(xué)生了，其實(shí)這是一種膚淺的理解，好象在“做秀”。本書鮮明地指出：“高度尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無限”。我體會(huì)應(yīng)該區(qū)別的是：老師是在尊重學(xué)生的獨(dú)立見解（雖然可能是幼稚的），是認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生自己的思想火花；還是視而不見，急忙，甚至強(qiáng)硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準(zhǔn)備的那“一桶水”？這其實(shí)是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。
教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇十五
生本教育，就是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育，是真正一學(xué)生為主人，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。它深層的意義是：以生命為本。它關(guān)注和弘揚(yáng)的理念是：人具有發(fā)展的無限可能性，教育應(yīng)充分發(fā)揮人的潛能；人具有學(xué)習(xí)的天性，教育的功能在于順應(yīng)人的天性；人具有發(fā)展的需要，人渴望實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；尊重、信任、依靠學(xué)生，是教育成功的秘訣。
雖然對(duì)生本教育的理念有了一定的理解，但是，自己在實(shí)行的時(shí)候還是有些困難的。都來學(xué)校一年半了，自己的進(jìn)步卻是很少，有點(diǎn)停留在原地的感覺，自己還是沒有真正弄懂生本教育的本質(zhì)，只是停留在表面的東西和形式，并沒有真正解讀到生本教育的內(nèi)涵。我感覺我要為我的學(xué)校做點(diǎn)事情，我首先得把自己的專業(yè)知識(shí)掌握熟練，其次還要學(xué)習(xí)相應(yīng)的教態(tài)以及教學(xué)能力：即怎樣把自己所學(xué)的知識(shí)教會(huì)，給學(xué)生，或者是讓學(xué)生和自己一起學(xué)習(xí)，把數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)掌握并想著積極的應(yīng)用。把握數(shù)學(xué)的核心，建立自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，讓自己的學(xué)生能夠考個(gè)好成績(jī)，考個(gè)好大學(xué)，讓別的學(xué)?；蛘呤巧鐣?huì)上的人，真正認(rèn)識(shí)我們聊城二中，建立我們自己的品牌：高效學(xué)習(xí)，生本教育。
生本教育的實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生自己去學(xué)，老師主要是引導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者，明白學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，老師是不能替代的，不要一個(gè)勁的講解，不斷的追問提醒，實(shí)際上這不是“啟發(fā)式”教學(xué)，而成為了“填鴨式”教學(xué)了。給學(xué)生一定的自由空間，但又不是完全的放手，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)的整體思路一致，不是毫無目的，放羊式的教學(xué)。教學(xué)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，完整教學(xué)設(shè)計(jì)。把握好重難點(diǎn)，以及學(xué)生的學(xué)情。形成較好的教育機(jī)智。我現(xiàn)在有很多問題就沒有處理好。
講評(píng)課的關(guān)鍵在“評(píng)”。先由學(xué)生展示進(jìn)行自評(píng)，再由學(xué)生互評(píng)，教師評(píng)，師生共同評(píng)；其原則是：不僅要評(píng)“不足”，評(píng)“誤解”，更要評(píng)“亮點(diǎn)”，評(píng)“進(jìn)步”，要評(píng)出方向，評(píng)出信心，要把它作為教學(xué)過程中重要的準(zhǔn)則。
這節(jié)課主要是學(xué)習(xí)雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程的求法，因?yàn)樵诟呖贾写箢}的第一問就是求圓錐曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程，所以，這節(jié)課還是很重要的。昨天晚自習(xí)還讓學(xué)生用兩節(jié)課的時(shí)間完成了相應(yīng)的習(xí)題，依據(jù)學(xué)生問問題的情況，我選了幾個(gè)題準(zhǔn)備今天做重點(diǎn)展示。
教學(xué)過程：首先上課之前讓組長(zhǎng)檢查了學(xué)生的完成情況，但是，組長(zhǎng)的確檢查了，我看著檢查的，但是我以為組長(zhǎng)沒有給我回報(bào)情況，就是都完成了，并沒有詳細(xì)的詢問（畢竟昨天晚上我看著他們做的，而且都很認(rèn)真，題目也很少），這個(gè)環(huán)節(jié)的檢查反饋，沒有認(rèn)真落實(shí)，太相信自己了。
其次，我直接就上節(jié)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行檢測(cè)，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該掌握的很好了，所以，直接把抽了兩位同學(xué)上黑板進(jìn)行默寫，其他學(xué)生在下面寫，但是學(xué)生對(duì)：雙曲線的定義，雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程，以及這一基本的關(guān)系都沒有掌握好，我就不該再讓他們默寫：焦點(diǎn)三角形的余弦定理和面積公式了，沒有設(shè)計(jì)好，而且也不夠靈活，因?yàn)橹挥幸晃煌瑢W(xué)全對(duì)了（由于當(dāng)時(shí)緊張，其他幾位同學(xué)舉手，但是我沒有看到），直接就進(jìn)行了下一個(gè)過程，并未讓學(xué)生停留兩分鐘進(jìn)行再次記憶，自己的教育機(jī)智以及學(xué)情的備課，沒有準(zhǔn)備好。
第三，對(duì)答案。直接讓課代表說下每個(gè)題的答案，本來想著學(xué)生有疑問的，就抽簽讓其他同學(xué)上臺(tái)展示。沒想到學(xué)生都沒有疑問的，我有些慌了，所以就直接抽簽讓學(xué)生展示例2，跟蹤訓(xùn)練2，以及例3，跟蹤訓(xùn)練3了，沒問“有疑問么？”，所以自己根本對(duì)教學(xué)語(yǔ)言沒有把握準(zhǔn)確，實(shí)際上不該這樣問，知道哪里有問題，直接就讓學(xué)生來展示就可以了。學(xué)情還是沒有備好啊。接下來，讓學(xué)生們根據(jù)剛才的答案，由組長(zhǎng)領(lǐng)著進(jìn)行疑問討論（其實(shí)這個(gè)環(huán)節(jié)也不好，根本沒必要了：學(xué)生說的是沒疑問）當(dāng)教學(xué)設(shè)計(jì)和自己計(jì)劃的不同時(shí)，我應(yīng)該怎么辦？并沒有準(zhǔn)備好，所以還是不夠靈活，這里應(yīng)該相當(dāng)重視。讓學(xué)生討論的同時(shí)，抽出的那幾個(gè)學(xué)生上臺(tái)展示，展示之后，進(jìn)行講解，這里也是有問題的，我應(yīng)該讓學(xué)生直接在展臺(tái)上展示就可以了，沒必要在黑板上寫，投影儀上投影即可，展示之后，直接讓學(xué)生找錯(cuò)就可以了，也沒必要在讓他們講了。講完之后，剩余的時(shí)間可以讓學(xué)生做課時(shí)作業(yè)，不用再整理了。總之，這堂課的設(shè)計(jì)相當(dāng)不好，自己都感覺一點(diǎn)也不順利，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也不行，沒有怎么互動(dòng)起來，學(xué)生活動(dòng)也少，我應(yīng)該他們展示之后，讓其他的同學(xué)去修改就好了。
整體教學(xué)過程修改：首先，讓學(xué)生默寫知識(shí)點(diǎn)，然后找學(xué)生修改，檢查效果后，再給大家2—3分鐘的時(shí)間記憶，記憶之后互相進(jìn)行提問。掌握的差不多了就進(jìn)行下一個(gè)環(huán)節(jié)：小組內(nèi)討論：討論答案，以及自己有疑問的地方，解決相應(yīng)的問題，學(xué)生之間討論的時(shí)候把各組有疑問的地方寫到黑板上，找學(xué)生進(jìn)行答疑，我自己進(jìn)行總結(jié)重點(diǎn)以及關(guān)鍵點(diǎn)。有需要寫過程的，讓學(xué)生拿著自己做的在展臺(tái)上進(jìn)行展示即可。展示時(shí)，一起看：有問題嗎？正確嗎？那里要改正嗎？注意的地方是什么？等等。接下來就三種題型：求雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程；根據(jù)雙曲線的定義求動(dòng)點(diǎn)的軌跡；雙曲線的應(yīng)用等，在課時(shí)作業(yè)上找相應(yīng)的類型進(jìn)行限時(shí)練習(xí)，讓學(xué)生真正動(dòng)起來。最后，讓學(xué)生做下總結(jié)。
這堂生本課上得不好，有很多地方需要改正，但是我對(duì)以后有信心，一定可以不斷的進(jìn)步，一定會(huì)有很大的進(jìn)步，把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)積極性充分的調(diào)動(dòng)起來，全身心的投入到學(xué)習(xí)中，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種樂趣在高中快樂的學(xué)習(xí)。
教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇十六
按照學(xué)校的安排，我認(rèn)真拜讀了華南師范大學(xué)教科院副院長(zhǎng)郭思樂教授的新著《教育走向生本》，并做了很詳細(xì)的讀書筆記。通讀后該書后，我覺得它具有以下五點(diǎn)突破性的貢獻(xiàn)：
作者認(rèn)為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實(shí)?！皟H僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因?yàn)檫^去基本上是一種師本的教育體系“一切都是為老師好教而設(shè)計(jì)的，以教師為中心的”，“我們需要設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體，而是要徹底解決落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問題”。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對(duì)成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別；連動(dòng)式機(jī)制和激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別都做了有價(jià)值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評(píng)價(jià)等方面。
生本教育的價(jià)值觀是“一切為了學(xué)生”。
生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”。
師本教育常?？吹降氖沁@樣的現(xiàn)象：“同學(xué)們，現(xiàn)在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見，好象相當(dāng)尊重學(xué)生了，其實(shí)這是一種膚淺的理解，好象在“做秀”。本書鮮明地指出：“高度尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無限”。我體會(huì)應(yīng)該區(qū)別的是：老師是在尊重學(xué)生的獨(dú)立見解（雖然可能是幼稚的），是認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生自己的思想火花；還是視而不見，急忙，甚至強(qiáng)硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準(zhǔn)備的那“一桶水”？這其實(shí)是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。
教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇十七
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
今天，我給大家匯報(bào)的主要內(nèi)容主要有四個(gè)方面，主要是談我對(duì)現(xiàn)在教育改革的現(xiàn)狀的理解、對(duì)生本教育的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師角色和我對(duì)學(xué)科分組建設(shè)中的一點(diǎn)困惑。
一、未莊的教學(xué)改革。
未莊里有阿q，有假洋鬼子，有趙老太爺父子，有王胡，有小d，還有尼姑。
1前，1910月10日，（農(nóng)歷辛亥年八月十九）在中國(guó)武昌發(fā)生的一場(chǎng)旨在推翻清朝統(tǒng)治的兵變，辛亥革命由此開端，辛亥革命最大的功績(jī)是推翻了中國(guó)兩千多年的封建帝制。
《北京文學(xué)》第11期發(fā)表了―組文章對(duì)語(yǔ)文教育進(jìn)行批判引發(fā)了世紀(jì)末語(yǔ)文教育大討論進(jìn)而引發(fā)了持續(xù)至今的教育改革。事先誰也不會(huì)想到連那本文學(xué)刊物怕也想不到我國(guó)的第八次教育改革竟然肇始于它。五十年的新中國(guó)建國(guó)史平均6年多一次教育改革一次一個(gè)背景一次一個(gè)結(jié)局充滿了曲折、坎坷和反復(fù)。好在這次改革以新課標(biāo)的修訂為標(biāo)志已經(jīng)進(jìn)入了第二個(gè)十年改革成了常態(tài)。這次改革最大的收獲是學(xué)生的主體地位被強(qiáng)調(diào)、強(qiáng)化。
我時(shí)常想，在這次教育改革中，我們很多學(xué)校，是不是像魯迅先生小說《阿q正傳》里辛亥革命前后的未莊。我們也許能從這篇小說里找到與現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)的一些人物、故事和現(xiàn)象。
阿q本來痛恨革命。等到辛亥革命的大潮流震蕩到未莊。阿q自稱到城里革了一回命，回到未莊嚇壞了趙太爺。但等到革命一來，趙秀才和假洋鬼子“成了情投意合的同志，也相約去革命”。錢家和趙家也買來了象征革命的“銀桃子”，假洋鬼子的辮子也“拆開了”，卻用“哭喪棒”把要求革命的阿q趕出門外。
教齡越長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)越多，可能就越對(duì)教學(xué)改革的排斥越強(qiáng)烈，精神勝利法常常會(huì)出來作怪。《阿q正傳》的主人公阿q，生活在社會(huì)最底層，受盡壓迫和屈辱，他不能正視自己被壓迫的悲慘地位，反而自我安慰，即使是在受污辱甚至要被殺頭的情況下，他也以為自己是精神上的“勝利者”。我們各位，原來的教學(xué)方法教了十年、二十年，乃至三十年。用原來的`方法教學(xué)成績(jī)也很好。成績(jī)不好，也是學(xué)校招來的學(xué)生質(zhì)量越來越差，學(xué)生越來越笨，越來越差。有的人則像趙老太爺，革命來了，買個(gè)銀桃子戴在衣服上，以革命者自居一樣，以教育改革者自居。也有像假洋鬼子，在觀望中等到看到了別人、別的學(xué)校教改的甜頭，一轉(zhuǎn)身也對(duì)改革唱起了贊歌。應(yīng)試教育的典型，搖身一變成了素質(zhì)教育的排頭兵。但心里的辮子根本沒有剪掉，當(dāng)初只是把辮子拆開了盤在頭上而已。
二、“生本教育”是一個(gè)任人打扮的小姑娘。
什么是生本教育？我想，還是要老老實(shí)實(shí)讀郭思樂的原著，特別是他早期的原著和論文。媒體的宣傳不能信，參雜商業(yè)成分的機(jī)構(gòu)的宣傳更不能信，道聽途說的，一知半解的，掛一漏萬，當(dāng)然也不能信。生本思想是一種教育哲學(xué)意義上的學(xué)生觀。當(dāng)你把它急于變成一種具體的教學(xué)教育方法時(shí)，可能就會(huì)發(fā)生偏差。如果把“一切為了學(xué)生”當(dāng)成門面口號(hào)倒也不必較真，但要真的奉行，不知道還會(huì)生出什么花樣來。其實(shí)，早在我國(guó)最早的教育理論名著《學(xué)記》“學(xué)學(xué)半”，到《論語(yǔ)》里“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，再到十七世紀(jì)夸美紐斯的《大教學(xué)論》的重復(fù)原則，到陶行知的曉莊的教育改革實(shí)踐，都有學(xué)生觀的智慧。
別人一說生本教育好，理念新，就什么都往這個(gè)理論上貼。而這一切都可能是打著生本的旗號(hào)搞的。由高密走向?yàn)H坊，再有教育部走進(jìn)北京十一學(xué)校的李希貴曾經(jīng)寫過一本書《學(xué)生第二》，那第一是什么？請(qǐng)你讀這本書吧。不然當(dāng)你遇到他最近又寫《學(xué)生第一》時(shí)，準(zhǔn)會(huì)又發(fā)蒙。他怎么又從教師觀轉(zhuǎn)到學(xué)生觀來了。
列寧說：“只要向前多走一小步――看來依然向同一方向前進(jìn)一小步――真理便會(huì)變成錯(cuò)誤。”就像李吉林的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，當(dāng)它一旦普適于所有學(xué)科乃至教育方法時(shí)，就像邱學(xué)華的小學(xué)數(shù)學(xué)嘗試教學(xué)法，一旦推廣到所有的學(xué)科基礎(chǔ)教育的各個(gè)階段時(shí)，就要當(dāng)心了。
三、生本教育思想是時(shí)代的產(chǎn)物。
我1990年代畢業(yè)的時(shí)候，師范院校里學(xué)的是中學(xué)教學(xué)法，后來等到我第一次進(jìn)修的時(shí)候，這門課變成了中學(xué)學(xué)科教育學(xué)，當(dāng)我要拿一個(gè)新的教育學(xué)位時(shí)，課程與教學(xué)論的新面孔又出現(xiàn)了。這時(shí)我才知道，自己只是在課程論上的偏好，忽略了教學(xué)論的研究。作為一個(gè)在一個(gè)唯教學(xué)成績(jī)論的基礎(chǔ)教育階段，是一個(gè)足以葬送掉飯碗的缺陷。好在我所在的學(xué)校的各界領(lǐng)導(dǎo)都高抬貴手，但誤人子弟的達(dá)摩克利斯劍依然高懸在我心里。德爾斐的阿波羅神廟里刻有三句名言，其中之一就是：認(rèn)識(shí)你自己。在這個(gè)意義上說，生本教育思想是解救我的良藥。
現(xiàn)在實(shí)行九年制義務(wù)教育，高中招生人數(shù)是1990年代的四到五倍，每年的大學(xué)畢業(yè)生則擴(kuò)大了十倍。這樣的學(xué)生，智商、素質(zhì)，不能諱言，下降了很多。再要是用過去的方法，還能適應(yīng)嗎。我總有一個(gè)觀點(diǎn)，一等學(xué)生講會(huì)，二等學(xué)生練會(huì)，三等學(xué)生考會(huì)。二十年前，你教的學(xué)生可以說是大都是現(xiàn)在的優(yōu)等生。你滿堂灌也好，啟發(fā)提問也好，精講多練也好，對(duì)教師的教法要求不高?，F(xiàn)在還是這樣嗎？形勢(shì)的變化，逼著我們要改變教法，逼著我們改變我們的學(xué)生觀。從這個(gè)意義上講，生本教育是時(shí)代的產(chǎn)物。
但應(yīng)該注意的是，條條大路通羅馬。生本教育的教育哲學(xué)觀，與洋思、杜郎口、永威實(shí)行的先教后學(xué)、以學(xué)定教、當(dāng)堂訓(xùn)練，以及所謂10+35課堂模式，不能劃等號(hào)。那只不過是蔡林森校長(zhǎng)、崔其升校長(zhǎng)實(shí)事求是、因人而異采取的具體方法而已。我們從有些有見識(shí)、有良知的專家的評(píng)語(yǔ)中，也能看到一二。我注意了一些專家在評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)洋思時(shí)“在現(xiàn)有條件下”。這一潛臺(tái)詞，師資、生源、辦學(xué)條件的限制，都包含在內(nèi)了。
四、教師的角色是什么。
英國(guó)教育哲學(xué)家約翰懷特解釋“教”的本意時(shí)這樣說――努力帶來學(xué)。也就是說，什么是教？教師努力給學(xué)生帶來可學(xué)的。努力，是教育的態(tài)度，可學(xué)的，是教的內(nèi)容，值得學(xué)的東西。一個(gè)好的老師，要努力地給予學(xué)生值得學(xué)的東西，使被教育者真正被教育。有些東西，不是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)就行了，是需要教師教的。真正的問題是，我們要改變教法。
五、個(gè)人在學(xué)生的學(xué)科小組建設(shè)方面的一點(diǎn)思考。
話說回來，這并不妨礙我們學(xué)習(xí)他們的一些做法。我這里談?wù)勎以趯W(xué)習(xí)學(xué)科學(xué)習(xí)小組建設(shè)中的一些體會(huì)。從學(xué)習(xí)小組建立的時(shí)機(jī)、男女搭配、優(yōu)中差搭配、小組成員數(shù)量，都要自己邊學(xué)邊做，邊做邊學(xué)。比如說，小組多少人為好。杜郎口公開的一些信息是6―8人，我從北京通州區(qū)一個(gè)課題小組得到的結(jié)論是6人為宜；8人以上，在討論時(shí)容易形成兩個(gè)以上的議題，往往會(huì)組內(nèi)開小會(huì)。7人行不行，不行，單數(shù)不便于合作交流。但是我在實(shí)踐中遇到的問題是，6人為一個(gè)小組，就要把學(xué)生分成三類，每類還要一樣的人數(shù)，這不符合一般社會(huì)學(xué)現(xiàn)象常見的不同等級(jí)的人數(shù)呈棗核形的科學(xué)規(guī)律，也就是說，把學(xué)生平均分成三類，一類和三類學(xué)生人數(shù)太多，中間類太少，可能形成一類生起不到帶頭作用，過多的三類生不易提高學(xué)生的積極性，中間的二類學(xué)生少，小組基礎(chǔ)不夠穩(wěn)定，成績(jī)分化嚴(yán)重。這個(gè)問題與當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)階層人數(shù)分布類似，大家不難理解。洋思、永威、杜郎口是如何解決的？如何彌補(bǔ)的？我們又該如何改進(jìn)，這都是問題。我們目前大部分學(xué)校的班額大，不能盲目模仿，照抄照搬。這都是學(xué)科學(xué)習(xí)小組建設(shè)中應(yīng)該思考分析解決的問題。
我把今天的讀書報(bào)告，命名為“學(xué)生是我心中的?！?。也許不太貼切，但我想借此表達(dá)我對(duì)學(xué)生的感情。大海，時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而巨浪滔天。大海，有時(shí)是春暖花開時(shí)面朝大海時(shí)的一道風(fēng)景；有時(shí)是晚霞滿天時(shí)魚兒滿艙的喜悅。也許你只在乎海邊美麗的貝殼，享受到了海灘細(xì)沙的柔軟，卻忽視了海底埋藏著豐富的寶藏，沒領(lǐng)略大海遠(yuǎn)航的壯美。
教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇十八
讀了郭思樂的《教育走向生本》使我再次認(rèn)識(shí)到：上課是一門藝術(shù)，除了有一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。要善于引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)，真正成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開。
我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們，從而達(dá)到進(jìn)一步的了解，以實(shí)現(xiàn)了如指掌的境界。有的孩子在學(xué)校非常內(nèi)向，在家里卻活潑外向，老師就要不厭其煩的引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校也走向活潑開朗。同時(shí)我們也要充滿愛心，要懂得原諒，要學(xué)會(huì)用另一種眼光看待學(xué)生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)。古語(yǔ)道："人之初，性本善"，即使他們犯了不可原諒的錯(cuò)誤，我們也要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們是善良的，對(duì)他們進(jìn)行教育和引導(dǎo)。
因此，我們教師，要先做人，再教書。做人要有一個(gè)好心態(tài)，一個(gè)好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛學(xué)生，愛同事，輕輕松松地當(dāng)老師，快快樂樂地當(dāng)老師，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地當(dāng)老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠(yuǎn)綻放在您的臉上！我們要善待學(xué)生，尊重生命。要善于引導(dǎo)，能理解、寬容。我覺得在一天上班的時(shí)間內(nèi)，能很好地完成教學(xué)任務(wù)，快樂度過這一天就覺得是很有效的一天！
通過學(xué)習(xí)，我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。首先，教師應(yīng)無私地將知識(shí)傳授給自己的學(xué)生，維護(hù)自己的學(xué)生，并關(guān)愛他們，以自己高尚的品行為學(xué)生樹立起榜樣。面對(duì)后進(jìn)的學(xué)生，不能采用暴力或體罰等行為，而是應(yīng)該用加倍的愛去幫助他們進(jìn)步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對(duì)教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學(xué)互動(dòng)的一個(gè)過程。一味地向?qū)W生灌輸書本知識(shí)只是一個(gè)教書匠的水平。只有通過在教育中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學(xué)水平。
讀了郭思樂的《教育走向生本》使我再次認(rèn)識(shí)到：上課是一門藝術(shù)，除了有一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。要善于引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)，真正成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開。
作為教師，我體會(huì)到要終身學(xué)習(xí)，平時(shí)要勤讀書、勤思考、勤動(dòng)筆。只有及時(shí)地充實(shí)自己，提高自己。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和壓力，我們才可能從容面對(duì)，才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。同時(shí)還要學(xué)會(huì)以"誠(chéng)"待人。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營(yíng)的，和家長(zhǎng)真誠(chéng)地溝通，懂得顧及家長(zhǎng)的感受，有責(zé)任心、公平心，這樣家長(zhǎng)就會(huì)慢慢地信任你，對(duì)待學(xué)生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴(yán)、言出必行，做孩子的表率。還要學(xué)會(huì)"容"納一切。比如學(xué)生的表現(xiàn)、成績(jī)、來源等。我想這是作為教師應(yīng)該做到的非常重要的一點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長(zhǎng)于不同的環(huán)境，擁有不同的個(gè)性，這是要成為優(yōu)秀教師必須知道的非常重要的基石，永遠(yuǎn)不要看到一個(gè)側(cè)面就覺得了解一個(gè)人的全部，而對(duì)學(xué)生做出不客觀的評(píng)價(jià).
我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們，從而達(dá)到進(jìn)一步的了解，以實(shí)現(xiàn)了如指掌的境界。有的孩子在學(xué)校非常內(nèi)向，在家里卻活潑外向，老師就要不厭其煩的引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校也走向活潑開朗。同時(shí)我們也要充滿愛心，要懂得原諒，要學(xué)會(huì)用另一種眼光看待學(xué)生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)。古語(yǔ)道："人之初，性本善"，即使他們犯了不可原諒的錯(cuò)誤，我們也要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們是善良的，對(duì)他們進(jìn)行教育和引導(dǎo)。
因此，我們教師，要先做人，再教書。做人要有一個(gè)好心態(tài)，一個(gè)好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛學(xué)生，愛同事，輕輕松松地當(dāng)老師，快快樂樂地當(dāng)老師，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地當(dāng)老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠(yuǎn)綻放在您的臉上！我們要善待學(xué)生，尊重生命。要善于引導(dǎo)，能理解、寬容。我覺得在一天上班的時(shí)間內(nèi)，能很好地完成教學(xué)任務(wù)，快樂度過這一天就覺得是很有效的一天！
通過學(xué)習(xí)，我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。首先，教師應(yīng)無私地將知識(shí)傳授給自己的學(xué)生，維護(hù)自己的學(xué)生，并關(guān)愛他們，以自己高尚的品行為學(xué)生樹立起榜樣。面對(duì)后進(jìn)的學(xué)生，不能采用暴力或體罰等行為，而是應(yīng)該用加倍的愛去幫助他們進(jìn)步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對(duì)教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學(xué)互動(dòng)的一個(gè)過程。一味地向?qū)W生灌輸書本知識(shí)只是一個(gè)教書匠的水平。只有通過在教育中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學(xué)水平。
教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇十九
我對(duì)“生本教育”聽來已久，但真正的體會(huì)和領(lǐng)悟“生本教育”的精華所在并得到受益的還是在近期悉心拜讀了華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》之后。郭教授及其課題組成員經(jīng)過近十年的實(shí)驗(yàn)而總結(jié)出來的“一切為了兒童，高度重視兒童，全面依靠?jī)和钡慕逃碚?，令我耳目一新，其觀點(diǎn)新穎，實(shí)用價(jià)值，是新課改背景下全面實(shí)施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉。
“生本教育”從根本上鮮明地解剖了當(dāng)前我們所從事的教學(xué)模式。
大膽提出了解放老師、解放學(xué)生、解放教育的思想倡導(dǎo)旨在張揚(yáng)學(xué)生天性依靠學(xué)生內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)的新型的教育教學(xué)新模式讓學(xué)生寓學(xué)于樂寓學(xué)于自然天性的釋放以實(shí)現(xiàn)“人的完滿發(fā)展”。
生本教育的行為觀是全面依靠學(xué)生。他首先把學(xué)生作為教育教學(xué)活動(dòng)中最重要的資源來看待的。其次，他認(rèn)為學(xué)生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展，這就是他的“生態(tài)論”。也就是說老師提供的教育適合了學(xué)生學(xué)習(xí)的需要時(shí)，學(xué)生會(huì)表現(xiàn)為忘我地學(xué)習(xí)，他的潛能就能夠發(fā)揮出來。
地投入學(xué)習(xí)狀態(tài)。反之，學(xué)生學(xué)得差，往往就是老師的責(zé)任了，這說明你提供的教育方式不適合學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能的開發(fā)是一個(gè)無限廣闊的空間，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生身上都有幾萬年人類進(jìn)化歷史的學(xué)習(xí)遺傳基因。所謂的教得好與不好，是看你是否把學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能開發(fā)利用起來。
生本教育的倫理觀是高度尊重學(xué)生。對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則。生本教育中老師的教不能定位在知識(shí)的傳授上，而應(yīng)該起著學(xué)習(xí)引路、學(xué)習(xí)幫助、學(xué)習(xí)的激勵(lì)的作用。
師本教育的學(xué)生學(xué)習(xí)是靠老師的監(jiān)督進(jìn)行的，老師的監(jiān)督對(duì)課內(nèi)的學(xué)習(xí)是有作用的，但對(duì)課外的學(xué)習(xí)則收效甚微，根源是學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)。生本教育的學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力靠的是學(xué)習(xí)興趣，靠的是學(xué)習(xí)熱情。課內(nèi)課外的學(xué)習(xí)都是靠著這種內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動(dòng)著，老師的作用是不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
美國(guó)著名教育家斯賓塞說過：“在教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！?/p>
讀了《教育走向生本》這本書，讓我收獲頗多。書中郭思樂教授認(rèn)為生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，以下是我的一點(diǎn)感受。
生本教育體系要求騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動(dòng)。愛玩是孩子的天性，根據(jù)所學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)合適的游戲讓孩子玩得開心，學(xué)得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的知識(shí)，并使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。通過不斷的、快樂的游戲，孩子的情緒被充分調(diào)動(dòng)起來了，頭腦變得十分靈活，學(xué)習(xí)成了十分開心的事，學(xué)習(xí)成了自己內(nèi)在的需要。
好動(dòng)是兒童的天性，一天幾節(jié)課，一節(jié)課四十分課的長(zhǎng)坐，成人也難以招架，更何況是小孩子。因此，生本教育要求我們的教師巧妙地讓孩子從板凳上解放出來，啟動(dòng)他們的思維，放飛他們的想像。
我最喜歡生本教育的一個(gè)地方——“保底不封頂”。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，出現(xiàn)這種超過教學(xué)目標(biāo)的事情是很少見，很多教師這樣來阻礙學(xué)生：“這些還沒學(xué)到，我們以後再學(xué)?！贝蟠蠖髿⒘藢W(xué)生的積極性。
但是生本教育里面我們一直堅(jiān)持“保底不封頂”的理念。
生本教育理論為數(shù)學(xué)教學(xué)提供了有效的理論指導(dǎo)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，挖掘?qū)W生的亮點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生的自信心，高漲的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生思維。在口算方面，例如：算１８＋７，你是怎樣算的？生１：我是用數(shù)數(shù)的方法來算的：１９、２０、２１、２２、２３、２４、２５答案是２５。生２：１８＋７＝１０＋１５＝２５。生３：１８＋７＝１８＋２＋５＝２５。生４：１８＋７＝１８＋４＋３＝２２＋３＝２５等等多種方法。
在傳統(tǒng)的課堂中教師可能早就不讓學(xué)生說了，因?yàn)檫@些方法有些太復(fù)雜了。他們只想他們的思想統(tǒng)一，不想有太多的思想火花，這樣嚴(yán)重地扼殺了學(xué)生的積極性。但是生本教育下的孩子就不同了，有充分的時(shí)間與空間讓他們來表達(dá)自己的見解，暢所欲言。
生本教育體系充分相信學(xué)生的潛力，充分發(fā)揮學(xué)生的能力?！耙磺袨榱藢W(xué)生”（價(jià)值觀）、“高度尊重學(xué)生”（倫理觀）、“全面依靠學(xué)生”（行為觀），相信“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”、“兒童人人可以創(chuàng)新”、“兒童潛能無限”、相信“兒童的獨(dú)立性”。這些最基本的理念在書中讀來竟蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵，這還需要自己在日常教學(xué)中深刻體會(huì)，期盼著自己的課堂中，自己的學(xué)生也能如此的成長(zhǎng)、如此的學(xué)習(xí)，期盼著“在美麗的教育世界里，兩個(gè)生命——兒童的生命體和知識(shí)的生命體在嬉戲游蕩，構(gòu)成整體領(lǐng)悟的.教育樂章。”
按照學(xué)校的安排，我認(rèn)真拜讀了華南師范大學(xué)教科院副院長(zhǎng)郭思樂教授的新著《教育走向生本》，并做了很詳細(xì)的讀書筆記。通讀后該書后，我覺得它具有以下五點(diǎn)突破性的貢獻(xiàn)：
一、關(guān)于兩種教育體系。
作者認(rèn)為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實(shí)。“僅僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因?yàn)檫^去基本上是一種師本的教育體系——“一切都是為老師好教而設(shè)計(jì)的，以教師為中心的”，“我們需要設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體，------而是要徹底解決落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問題”。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對(duì)成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別；連動(dòng)式機(jī)制和激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別都做了有價(jià)值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評(píng)價(jià)等方面。
二、關(guān)于兩種不同的理念。
生本教育的價(jià)值觀是“一切為了學(xué)生”。
作者分析了許多偏離本體的現(xiàn)象，說明尋找到本體，真正堅(jiān)。
生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”。
師本教育常?？吹降氖沁@樣的現(xiàn)象：“同學(xué)們，現(xiàn)在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見，好象相當(dāng)尊重學(xué)生了，其實(shí)這是一種膚淺的理解，好象在“做秀”。本書鮮明地指出：“高度尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無限”。我體會(huì)應(yīng)該區(qū)別的是：老師是在尊重學(xué)生的獨(dú)立見解（雖然可能是幼稚的），是認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生自己的思想火花；還是視而不見，急忙，甚至強(qiáng)硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準(zhǔn)備的那“一桶水”（包括有時(shí)是讓學(xué)生高興地去“痛飲”）？這其實(shí)是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。
生本教育的行為觀是“全面依靠學(xué)生”
鑿學(xué)生？還是在藝術(shù)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能，幫助學(xué)生自我發(fā)展？這些都是兩種不同教育體系的理念在教學(xué)行為中的反映。
三、關(guān)于兩種不同的課程觀。
“生本教育”主張“小立課程，大作功夫”。“教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)要盡可能地精簡(jiǎn)，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng)”?！笆拐麄€(gè)教學(xué)過程體現(xiàn)‘教少學(xué)多’”的原則。
“生本教育”主張“學(xué)科內(nèi)部整合和整個(gè)課程整合”。例如語(yǔ)文，主張“教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)好字，寫好字；鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀，進(jìn)行自主的寫作實(shí)踐。其他環(huán)節(jié)則是要么是不必要的，要么是可以精簡(jiǎn)的，要么是不必現(xiàn)在就教的”?！吧窘逃币剿鳌霸谕怀鋈笳Z(yǔ)言（詞匯語(yǔ)言，數(shù)學(xué)語(yǔ)言，藝術(shù)語(yǔ)言）的前提下整合整個(gè)課程”。
在探索、形成“生本教育”的課程觀時(shí)，作者在多年實(shí)驗(yàn)中“感悟”出的一些創(chuàng)見是極有價(jià)值的。如“整體領(lǐng)悟與知識(shí)生命”一節(jié)中論述的“兒童的思維是成胚胎式發(fā)展的”，作者用“輸贏球”引導(dǎo)學(xué)生理解“有理數(shù)加法”的例子，確實(shí)使我們深深感受到“在美麗的教育世界里，兩個(gè)生命——兒童的生命體和知識(shí)的生命體在嬉戲激蕩，構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的教育樂章”。
四、關(guān)于兩種不同的方法論。
們進(jìn)行順應(yīng)兒童心理的作文，整體輸出，寫自己喜歡寫的、印象最深的語(yǔ)話，這就是作文的‘做’；而作文的‘學(xué)’，即總結(jié)作文的規(guī)律，等等，則完全可以待之來日”。貫徹了這些方法才能保證“以學(xué)生發(fā)展為本”理念的落實(shí)。
“生本教育”的方法論有一個(gè)重要的觀點(diǎn)：“學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是感悟”，感悟會(huì)“成為他們進(jìn)行更廣泛的高級(jí)學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Α?。他們的?shí)驗(yàn)已經(jīng)用力地證明了這一點(diǎn)。
五、關(guān)于兩種不同的評(píng)價(jià)與管理。
“生本體系”主張“無為而為”原則。主張老師“不給兒童過多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主”，而堅(jiān)持“師本體系”就有可能給以他們“沒有發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用”的評(píng)價(jià)?！吧倔w系”的課，“沒有把知識(shí)和行為變成一個(gè)一個(gè)細(xì)密的目標(biāo)，對(duì)學(xué)生提出十分細(xì)密的要求”，沒有一步一步地牽著學(xué)生走，如果按照“師本體系”來評(píng)價(jià)，這樣的課恐怕就不會(huì)是好課。因?yàn)椤皫煴倔w系”主張學(xué)生要跟著老師，一個(gè)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)地學(xué)那些經(jīng)過教師過度分析過的教材。
我深信《教育走向生本》來自實(shí)踐，積極為實(shí)踐服務(wù)，有很強(qiáng)的生命力，我將在以后的教學(xué)中踐行生本觀，爭(zhēng)取有所變化。
讓我體會(huì)最深的是這段表述生本教育的話——奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當(dāng)鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了”。它給予了我深深的啟迪：腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要?jiǎng)?chuàng)造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
環(huán)顧田野，鳥在鳴轉(zhuǎn)，花在開放；一頭鹿，生機(jī)勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不用去考慮自己該如何生長(zhǎng)才是最美的，人為什么不能呢？人也是自然的一部分，花朵能盛開，是因?yàn)樗幵诤线m的周圍環(huán)境中，它根本不必關(guān)顧自己，它的能量沒有被別的目標(biāo)所揮霍和渙散。其實(shí)，在課堂上我們的學(xué)生得到充溢的生命狀態(tài)的自然、活力和喜樂，這就足夠了。他們就不必去思考自己：我是否被人們認(rèn)可，是否會(huì)被人說好話或壞話，我將得到多少分，我怎樣才能得到這個(gè)分?jǐn)?shù)，我處在何種位置等等。他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會(huì)全心沉浸于所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中，走向卓越和高級(jí)，走向純潔和透辟。在心理學(xué)上，這種“忘我”的狀態(tài)就是“注意”，高度的注意就是忘我。在忘我的時(shí)刻，兒童的能量就不會(huì)被其他的東西，包括大人們的說教、煩人的競(jìng)爭(zhēng)所消耗，甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。
韓愈說：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。在生本課堂的討論中，教師會(huì)遇到學(xué)生提出的許許多多的問題，可能會(huì)經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現(xiàn)象。學(xué)生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學(xué)的成功。
生本教育就是真正認(rèn)識(shí)把握學(xué)生這個(gè)本體，把“一切為了學(xué)生”作為教育價(jià)值原則。教育必須尊重學(xué)生，必須依靠學(xué)生，必須把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生??其目的是造就終生愛好學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)者，而非被動(dòng)的高分低能者。學(xué)生可以參與教學(xué)，而非一味服從或適應(yīng)教材；教師由知識(shí)的灌輸者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和朋友；由知識(shí)生產(chǎn)者變?yōu)橹R(shí)生產(chǎn)過程的管理者。教師在備課過程中，要有更強(qiáng)的換位意識(shí)，一切從學(xué)生出發(fā)。例如通過角色對(duì)換，讓教師站在學(xué)生的立場(chǎng)、觀點(diǎn)上，考慮如何讓學(xué)生更易理解掌握與靈活運(yùn)用；同時(shí)，又讓學(xué)生站在教師的角度，希望教師怎樣教，自己才能提高興趣。
時(shí)常在想，教師與一般職業(yè)的確是不同的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)職業(yè)一般是需要從業(yè)者個(gè)人努力從而求得成功，只要從業(yè)者個(gè)人業(yè)務(wù)熟練，技藝精湛，對(duì)待工作認(rèn)真勤懇，必然會(huì)有所收獲。然而教師職業(yè)的成功與否指向者并不是教師自身，而是學(xué)生，是另外一個(gè)個(gè)獨(dú)立于教師之外存在的個(gè)體，教師無法包攬代替這些個(gè)體的態(tài)度、想法、情感等，而教育并非萬能。正如郭思樂教授在《教育走向生本》一書序言中所說：“假如你是一個(gè)裁縫，你給兒童做衣裳；假如你是理發(fā)師，你給兒童理發(fā)；假如你是牙醫(yī)，你給兒童打理牙齒，這些職業(yè)都是改變兒童的外部。我們教師既不是裁縫，不是理發(fā)師，也不是牙醫(yī)，是教育工作者，我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。我們用語(yǔ)言來影響他，用環(huán)境來培養(yǎng)他，用活動(dòng)來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣地對(duì)兒童剪裁、修剪、打磨，我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成，這似乎有點(diǎn)無奈?！?/p>
這無奈應(yīng)該困擾過許多老師，尤其是當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)傳統(tǒng)意義上的“壞學(xué)生”“差生”時(shí)，這種無力之感尤為沉重，這時(shí)我們往往會(huì)抱怨教育的蒼白，學(xué)生的品性，然而郭教授卻認(rèn)為這更證明了“生本教育”理念的重要性。他認(rèn)為正因?yàn)椤拔覀兯龅?，全都要通過兒童自己去最后完成”，因此“一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會(huì)明白教育過程的主人和主力，原來是兒童自己，我們只不過是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人。我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和?。否則，我們的教育工作就會(huì)做不對(duì)、做不好、做不了了。”
我覺得這也許就是教育家之所以成為教育家的緣由吧。教育家是智慧的，他不會(huì)被無力與蒼白壓倒，他會(huì)努力尋求問題解決的方法，不斷探索總結(jié)，就算是逆境，也要開拓出一片希望的曙光之路，而不是怨天尤人。翻閱著這本書，感受著生本教育的神奇：一二年級(jí)才六七歲或剛剛八歲的孩子能寫出洋洋灑灑數(shù)百上千字，充滿創(chuàng)意的作品；汲取著生本教育的種種理念：兒童是天生的學(xué)習(xí)者，兒童人人可以創(chuàng)新??不是人人都可以成為教育家，但教育家的智慧可以感染人，改變?nèi)说恼J(rèn)識(shí)。必須先有“形而上”的意識(shí)形態(tài)的改變，方才能夠指導(dǎo)日常的教育教學(xué)工作，粗淺地談?wù)勎业膸c(diǎn)認(rèn)識(shí)吧：
一、為學(xué)生的設(shè)計(jì)。
真正把師本和生本分離出來，我們首先需要解決的，是了解為教師的設(shè)計(jì)和為學(xué)生的設(shè)計(jì)是不同的，兩者有著巨大的差異。（郭思樂《教育走向生本》）。
我認(rèn)為，為教師的設(shè)計(jì)和為學(xué)生的設(shè)計(jì)并不完全矛盾。所謂的為教師的設(shè)計(jì)即一切指向教師，以方便教師教為主旨，以教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)為主的設(shè)計(jì)；而為學(xué)生的設(shè)計(jì)則在這一基礎(chǔ)上將學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、思考方式等等考慮進(jìn)去，從而對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)整，使其更適合兒童學(xué)的設(shè)計(jì)。郭教授贊同為學(xué)生的設(shè)計(jì)，因?yàn)閷W(xué)生是教育過程的終端，是教育過程中的重要資源，是一個(gè)個(gè)生命實(shí)體。
說到這里，又想起了沈大安的一段話：
有人說教師解讀文本，要有普通讀者、教師、學(xué)生三種身份，我覺得說得很好。畢竟，教師讀文本是為教學(xué)服務(wù)的。所以，我們?cè)陂喿x文本時(shí)必不可少的一步是換位思考：如果讓孩子們來讀這個(gè)文本，他們會(huì)怎樣解讀？他們有哪些不懂的地方？他們會(huì)提出什么問題？他們會(huì)誤讀嗎？如果發(fā)生理解錯(cuò)誤，我們?cè)趺慈ヒ龑?dǎo)？??人教版二年級(jí)下冊(cè)有篇課文《三個(gè)兒子》，課后的思考題是“老爺爺為什么說他只看見一個(gè)兒子？”這個(gè)問題按我們成年人的估計(jì)并不難，因?yàn)榈谌齻€(gè)兒子幫媽媽提水，孝順?gòu)寢?，才是真正的兒子?？墒俏揖吐牭秸n堂上有學(xué)生說：“老爺爺年紀(jì)大了，眼睛看不清，只看見一個(gè)兒子。”我們備課時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮，如果兒童解讀出現(xiàn)這種情況，我們?cè)撛趺慈ヒ龑?dǎo)，而不是一味往深處走?！拔谋尽焙苤匾吧尽备匾Z(yǔ)文教學(xué)要從“文本”走向“生本”。
新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出“課堂要以學(xué)生為主體”，這并不是一句空洞的口號(hào)，如果在備課時(shí)遵循“為學(xué)生的設(shè)計(jì)”這一原則，課堂自然會(huì)以學(xué)生為主體，也只有這樣，我們才能說是真正學(xué)會(huì)了備課。
二、自由與限制。
教育總是要對(duì)人進(jìn)行限制的。在某種意義上，甚至可以說，教育就是限制。
教育在給人以限制的時(shí)候，同時(shí)也要給人以自由，好讓他們用自身的內(nèi)存、自身的自然物，去獲得外部的知識(shí)、外部的自在物。（郭思樂《教育走向生本》）。
初看起來，這兩段話是矛盾的，細(xì)究一下，其實(shí)并不，關(guān)鍵在于處理好自由與限制的度。
教育是限制，郭教授舉了一個(gè)學(xué)單詞的例子：看到一個(gè)單詞，我們要學(xué)生按照人類的規(guī)范去讀它和理解它。我們要讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)和掌握人類認(rèn)識(shí)的一切有用的東西，要適應(yīng)人類的社會(huì)生活，這就需要有某種制約。
那么到底如何處理這個(gè)度？我認(rèn)為還可以用插秧與拋秧的例子來談。拋秧固然是自由的，然而這個(gè)自由依然是相對(duì)的——你拋撒的范圍應(yīng)該是在你的這一片水田之內(nèi)，而不是信馬由韁，海闊天空。這一片水田就是限制，在限制的范圍內(nèi)給予最大程度的自由。延伸到課堂上，作為一個(gè)引導(dǎo)者，教師應(yīng)該給予學(xué)生限制：不偏離文本與某一階段應(yīng)解決的問題或應(yīng)習(xí)得的本領(lǐng)。而在此基礎(chǔ)上，則應(yīng)允許學(xué)生的討論、爭(zhēng)議以致與教師不同的見解，給其最大的思考、發(fā)言空間。
三、學(xué)做一個(gè)會(huì)“偷懶”的聰明人。
我們的校長(zhǎng)、家長(zhǎng)，還有教師自己，一直以為教師做得多，是一種光榮傳統(tǒng)，是服務(wù)充分的表現(xiàn)，教育質(zhì)量會(huì)由此提高。然而，現(xiàn)實(shí)卻使我們開始懷疑，今天我們是不是教得太多了。（郭思樂《教育走向生本》）。
這段話可以說是一個(gè)顛覆性的認(rèn)識(shí)了。一直以來，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“任勞任怨的老黃牛”都是人們歌頌的教師形象，郭教授為什么提出這樣的質(zhì)疑呢？書中引用了兩個(gè)故事。一個(gè)是廣東茂名市南區(qū)公館中心小學(xué)莫云老師的，他曾因工作繁忙采用過讓學(xué)生課后輔導(dǎo)學(xué)生的方法，結(jié)果學(xué)生成績(jī)優(yōu)異，因?yàn)橄敫弦粋€(gè)臺(tái)階，第二年他更加勤奮，凡事親力親為，學(xué)生成績(jī)反而退步了；他按自己的方案認(rèn)真教導(dǎo)學(xué)生儀仗隊(duì)操表演時(shí)，效果很不好，而放手讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)并采用其中一條方案后，學(xué)生獲得了比賽第二名。另一個(gè)故事則是一位高中數(shù)學(xué)教師的，他在兩個(gè)班上同樣的課，第一課由于自己的失誤只好請(qǐng)學(xué)生自學(xué)，第二節(jié)課由于吸取了教訓(xùn)，講授十分順利。然而令人大跌眼鏡的是教學(xué)效果反饋考察，勝出的是第一個(gè)班！
這一正一反兩個(gè)故事的確會(huì)讓我們發(fā)出如上文郭教授一樣的感慨。由此，我不禁聯(lián)想到老子“無為而治”的法則，老子強(qiáng)調(diào)治理天下要遵循自然的法則而不妄為，教育何嘗不是如此呢？學(xué)做一個(gè)會(huì)“偷懶”的聰明人，并不是倡議我們做一個(gè)無責(zé)任心，凡事馬虎的教師，并非將勤奮踏實(shí)與聰明對(duì)立起來。聰明地“偷懶”是讓我們信任學(xué)生的自然學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)造力，給學(xué)生展示才華的空間與舞臺(tái)，是激發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在參與、投入教育教學(xué)的過程中獲得更深刻的情感體驗(yàn)，更牢固的知識(shí)技能。教師一個(gè)人的力量畢竟是有限的，然而一群人的力量是巨大的?！皯小澳芟砀?，但這懶，要偷得智慧，偷得巧妙，什么懶得，什么懶不得，這中間的的分寸就是智慧。
教師的“懶”往往能鍛煉學(xué)生，造就學(xué)生。一個(gè)“懶”教師，會(huì)把班級(jí)工作分成若干份，尋找若干個(gè)負(fù)責(zé)的學(xué)生，人盡其才，物盡其用，這樣即算教師不在，學(xué)生自己也能將班級(jí)管理得井井有條；一個(gè)“懶”教師，會(huì)在課堂上拋出問題，等待學(xué)生的思考與解答，這樣教師不用講得那樣辛苦，學(xué)生體會(huì)卻會(huì)更深刻；一個(gè)“懶”教師，組織活動(dòng)時(shí)會(huì)甘愿退居幕后，放手讓學(xué)生“折騰”這樣，教師間或充當(dāng)“軍師”或“裁判”的角色，學(xué)生的智慧、個(gè)性、創(chuàng)造力被激發(fā)??“懶”教師并不整天忙得像陀螺，卻依然可以收獲多多。反之，如果一個(gè)教師事事放不下，事事都要自己去操勞，結(jié)果不僅自己疲于奔命，學(xué)生也會(huì)在長(zhǎng)期“保姆式”的教育方法中學(xué)會(huì)了被動(dòng)地接受與等待。正如民間俗語(yǔ)所言“勤娘養(yǎng)個(gè)懶孩子，懶娘養(yǎng)個(gè)勤孩子”，又比如三國(guó)時(shí)期的諸葛亮，何等神機(jī)妙算，何等驚世才華，何等忠肝赤膽，《出師表》流傳后世，“鞠躬盡瘁死而后已”更成為代代美談。的確，諸葛亮在世時(shí)事必躬親，蜀國(guó)雖未必能稱霸于三國(guó)，自保是無憂的，然而他最終卻是“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，英年早逝難道與他平日操勞過度無關(guān)嗎？更可悲的是，諸葛亮一死，他苦心孤詣保護(hù)的蜀國(guó)也如同散沙一盤，劉后主“樂不思蜀”的典故世人皆知。試想，如果諸葛亮稍微“懶”一點(diǎn)，劉后主是否會(huì)出息一些？或者至少，蜀國(guó)的天撐起的人會(huì)更多一些？這樣亦不至于擎天柱一倒，大廈便傾了。
生本教育，一種美好而理想的境界，也許在日常的教育教學(xué)工作中，我們有很多時(shí)候忽視了這一理念，那就讓它成為我們今后不斷追求與努力的目標(biāo)。
本年度，我學(xué)習(xí)了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》。通過學(xué)習(xí)郭教授的《教育走向生本》，我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學(xué)生在下面似聽非聽。上課的時(shí)候，我們?cè)谏厦嬷v，總是有學(xué)生不聽，無論用什么樣的方法，也是還難調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。有些問題讓學(xué)生自己來講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著這樣的惡性循環(huán)，學(xué)生在課堂上主動(dòng)舉手發(fā)言的熱情越來越低。這種狀況是如何造成的呢？分析一下原因其實(shí)簡(jiǎn)單，就是以前我們的教師在課堂將知識(shí)講解的太多太細(xì)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)太少，久而久之使學(xué)生思維懶惰，懶得思考問題，認(rèn)為學(xué)習(xí)是被迫的，是為家長(zhǎng)學(xué)、為老師學(xué)，沒有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，自然課堂效率低。生本課堂帶來的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(zhǎng)。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會(huì)的自己學(xué)會(huì)，不能學(xué)會(huì)的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他學(xué)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。在課堂上還應(yīng)該給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。
生本教育、以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生，課堂上學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，主動(dòng)的探究，主動(dòng)合作、主動(dòng)展示，甚至主動(dòng)評(píng)價(jià)。課堂上應(yīng)該盡量講得少些，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)的盡量多些。破繭成蝶的結(jié)果是美麗的，但過程是痛苦的。
在我看來，“生本教育”就是“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和币詢和癁楸疚坏慕逃?/p>
首先，生本教育突出了學(xué)生。生本教育的課堂完全改變傳統(tǒng)教育中的老師講學(xué)生聽的局面，在老師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。它符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)生在自主探索中“感悟”知識(shí)，而不是在教師灌輸下“接受”知識(shí)。
先進(jìn)行思考，再“偷偷”地告訴我答案。結(jié)果孩子們提出了兩種解決的辦法。當(dāng)然，也有孩子想的辦法不對(duì)，結(jié)果當(dāng)場(chǎng)就有人提出反對(duì)意見，孩子們?cè)谶@種知識(shí)的碰撞中獲得更多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。課后，做數(shù)學(xué)補(bǔ)充習(xí)題時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，的確錯(cuò)誤率少了許多。
其次，生本教育突出了學(xué)習(xí)本身。生本教育的基本過程是：（1）課前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；（2）上課時(shí)的小組討論；上臺(tái)發(fā)言與座位上聆聽、質(zhì)疑、探究??；（3）課后的追根究底??處處突出學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比學(xué)到知識(shí)重要千萬倍。比如會(huì)利用各種途徑查找相關(guān)資料、通過文字或圖例表達(dá)自己的意見；課堂上學(xué)會(huì)聆聽老師、同學(xué)的講話、上講臺(tái)用口頭表達(dá)自己的意見、對(duì)別人的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑、對(duì)別人的質(zhì)疑回答自己的見解等。
“生本教育”的課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)在課前，課堂上是反饋、交流、討論和互相質(zhì)疑，課堂只是起到調(diào)度和調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)方向和方式的作用，讓學(xué)生一直保持激情，自主地學(xué)習(xí)下去。然而，我們的課堂往往是老師教，學(xué)生聽得課堂，在課堂上學(xué)習(xí)新知識(shí)，卻不知學(xué)生是否都接受了，是否都學(xué)會(huì)了，哪里還有不懂的、不明白的，都沒有機(jī)會(huì)表達(dá)。相比較一下，的確是差得太多。郭教授的“生本教育”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓其產(chǎn)生動(dòng)力，老師給予一定的指導(dǎo)和調(diào)控，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主探究學(xué)習(xí)的方法。久而久之，教學(xué)活動(dòng)形成良性循環(huán)，“教是為了不教”的目的也就達(dá)到了。
郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)?？鞓返娜兆邮谷寺斆?，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”通過學(xué)習(xí)，了解到郭教授的生本教育核心理念是：一切為了學(xué)生、高度尊重學(xué)生、全面依靠學(xué)生。生本，是一種嶄新的教育理念，它為教育注入了一股新鮮的血液，它提出的“不做纖夫，只做牧者”為我們教師指明了方向。教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極、主動(dòng)、活潑、健康地發(fā)展。成功者總是在尋找方法，失敗者總是在尋找理由。學(xué)習(xí)著生本，思考著生本，實(shí)踐著生本，享受著生本。
教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇二十
真就是受益匪淺。只感覺自己教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書，如沐春風(fēng)，豁然開朗。做教師若不學(xué)孔子乃就是一種缺憾。孔子不僅僅就是我國(guó)古代偉大的思想家和政治理論家，而且就是我國(guó)古代的教育家，曾被評(píng)為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想，就是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書，深受啟發(fā)，真就是受益匪淺。只感覺自己教學(xué)的`心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書，如沐春風(fēng)，豁然開朗。做教師若不學(xué)孔子乃就是一種缺憾。孔子不僅僅就是我國(guó)古代偉大的思想家和政治理論家，而且就是我國(guó)古代的教育家，曾被評(píng)為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想，就是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，構(gòu)成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的教育思想體系。這就是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
透過讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書，我覺得在今后生活、教學(xué)工作中就應(yīng)像孔子一樣誠(chéng)實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對(duì)待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長(zhǎng)、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生在簡(jiǎn)單愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識(shí)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想就是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，這就是保證我們的教育，個(gè)性就是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。
教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇二十一
首先，用羅曼羅蘭的一句名言來開啟我的讀書報(bào)告：誰都不會(huì)死讀一本書。每個(gè)人都從書中研究自已，要不是發(fā)現(xiàn)自己就是控制自己。好書能使人審視自己，好書能使人反思自己，好書能使人改進(jìn)自己。郭教授提出的“生本教育”無疑引起我們所有教育工作者對(duì)教育的本質(zhì)是什么這一問題的思考。這段時(shí)間我有幸拜讀了郭教授的《教育激揚(yáng)生命》，有關(guān)生本教育，我有幾點(diǎn)想法。
學(xué)習(xí)了郭教授的生本教育思想之后，我才對(duì)這個(gè)陌生的詞語(yǔ)有了一定的感性認(rèn)識(shí)，所謂的生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應(yīng)是控制生命，而是要激揚(yáng)生命，教要以學(xué)為皈依，讓生命自己行動(dòng)，讓生命揚(yáng)起風(fēng)帆。所謂教學(xué)，應(yīng)該是教師支持下的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。而我們現(xiàn)在的教學(xué)用個(gè)詞來描述就是“師本教育”，而更讓我感慨的是，我們現(xiàn)在的教育方式似乎已經(jīng)滿足不了科技、信息時(shí)代孩子們的好奇心，值得慶幸的是，我們意識(shí)到了，開始邁出了課改的步伐。
我相信，剛接觸生本教育的老師肯定都有這樣的困惑，尤其要說的是“生本教育”可是適用于所有年齡段的學(xué)生。在我還沒接觸“生本教育”之前，我對(duì)“素質(zhì)教育”這個(gè)詞可不陌生，可是如果讓我說出“素質(zhì)教育”的真正內(nèi)涵，我還真說不準(zhǔn)確，但是讀了郭教授的“生本教育”之后，我認(rèn)為，“生本教育”和“素質(zhì)教育”是相通的，而我們現(xiàn)在進(jìn)行的素質(zhì)教育，增添了不少活躍的課外活動(dòng)，也常常將以學(xué)生為主掛在嘴邊。而生本教育以一種更加切實(shí)可行的姿態(tài)展現(xiàn)在我們面前，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
在郭思樂教授的書中給我們列舉了幾個(gè)實(shí)例，二年級(jí)的小學(xué)生寫出來的作文竟然比初中生的文章詞匯量還多，看起來很成熟?？赐旰笪蚁耄烤乖鯓硬艜?huì)出現(xiàn)這樣的課堂，老師究竟做了哪些工作，學(xué)生又是如何完成的呢？在郭教授的這本書中，關(guān)于兒童觀是這樣說的：我們老師許多時(shí)候在做什么事情？我們?cè)诮瘫灸埽”热?，作文的能力，猶如敘述說話的能力，其實(shí)是最貼近于本能的，然而，我們滿懷熱情的教，年復(fù)一年，花費(fèi)了許多精力，卻收不到良好的效果。是啊，關(guān)于作文，明明是說話的本能，我們不應(yīng)代替它，而是增強(qiáng)和重視這種本能，應(yīng)該教會(huì)孩子寫出自己風(fēng)格。我見一些老教師對(duì)于低年級(jí)看圖寫話的處理很是細(xì)致，就是不敢撒手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)：把寫話的內(nèi)容一字一句的抄到黑板上，滿滿一大黑板，讓孩子都抄下來，要求如果遇到類似的圖畫，就要這樣寫。老師抄的很辛苦，學(xué)生背的也很辛苦。畢竟不是孩子自己的東西，加入下次孩子在寫話的時(shí)候有一句想不起來，他的小作文就進(jìn)行不下去了。并且一個(gè)班的孩子寫出來都一個(gè)樣，老師給抄寫的范文，一定不會(huì)跑題，但是新穎二字就無從談起了。從一開始寫作，孩子寫什么都要被老師規(guī)范的很細(xì)致，那么孩子就限制住了思路，漸漸的就會(huì)形成“千篇一律”的文章。
在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常可以看這樣的情景：教師照本宣科“滿堂灌”，學(xué)生鴉雀無聲，臨下課，教師小結(jié)，問學(xué)生：“這節(jié)課的內(nèi)容大家聽明白了嗎”，假如有學(xué)生說“不明白”的話，教師必定勃然大怒：“我都講得那么詳細(xì)了，這么簡(jiǎn)單的問題都不會(huì)，真是笨得可以”，這就是傳統(tǒng)教學(xué)課堂的一個(gè)縮影。而在生本教學(xué)課堂里，我們看到的將是另一番情景：學(xué)生之間你問我答，小組成員激烈討論，小組之間激烈爭(zhēng)論，整個(gè)課堂生機(jī)勃勃。孩子的積極性一旦被調(diào)動(dòng)，就會(huì)收到意想不到的結(jié)果。這一點(diǎn)我深有體會(huì)：這學(xué)期，我們學(xué)校舉行了校級(jí)優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)。我參加了這次活動(dòng)，所講的內(nèi)容是蘇教版二年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《識(shí)字8》。主要內(nèi)容是講形聲字，教給孩子識(shí)字。
由于是第一次講校級(jí)優(yōu)質(zhì)課，全校的語(yǔ)文老師都來聽課，我十分的緊張。備課就已經(jīng)讓我很頭疼了，反復(fù)試課、改進(jìn)。更加擔(dān)心的是新老師在處理課堂突發(fā)狀況的方面經(jīng)驗(yàn)還十分不足，我們有幾個(gè)喜歡說話的學(xué)生到時(shí)候會(huì)擾亂課堂紀(jì)律，我不知道會(huì)如何應(yīng)對(duì)。二年級(jí)的孩子不會(huì)裝，即使是你課前囑咐他們遵守課堂紀(jì)律，也有把持不住的孩子。然而真到那節(jié)課的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)那幾個(gè)學(xué)生并沒亂說話，而是認(rèn)認(rèn)真真的聽完了整堂課。這一個(gè)小細(xì)節(jié)給我的觸動(dòng)很大，下了課，我就認(rèn)真思考這個(gè)問題，思來想去我找到了問題的答案。平時(shí)的課堂上孩子愛說話是因?yàn)槲业恼n堂對(duì)他的吸引力不夠，他覺得沒事可干，他就有小差可開。而優(yōu)質(zhì)課那節(jié)，講課的方式有所改變，讓學(xué)生自己提出問題、思考問題、并分小組進(jìn)行討論、匯報(bào)。孩子覺得新鮮、緊緊跟著老師的思路，積極性、主動(dòng)性都被調(diào)動(dòng)了起來也沒工夫亂說話了?，F(xiàn)在我們不妨換位思考一下，假如你是一個(gè)學(xué)生，你會(huì)選擇怎樣的課堂？當(dāng)然是能自主學(xué)習(xí)、積極活躍的課堂。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、發(fā)揮孩子自主學(xué)習(xí)的能力，這就是對(duì)郭教授生本教育思想的一點(diǎn)反思。
在每一次備課時(shí)，我都要上網(wǎng)找材料，準(zhǔn)備很多素材，好像不這么做就不是個(gè)優(yōu)秀的老師，課堂在這樣的前提下就成了我展示材料與學(xué)識(shí)的舞臺(tái)，我的潛能被激發(fā)了，而學(xué)生呢？連查個(gè)資料都要反復(fù)問老師：哪里有??？能不能你幫我們做些現(xiàn)成的吧！這樣的結(jié)果與其說是在教學(xué)生，不如說實(shí)在寵學(xué)生，衣來伸手飯來張口的事情每天都在發(fā)生。很多時(shí)候我們遇到學(xué)生學(xué)不懂的地方，慣常的做法就是講，反復(fù)講，練，大量練。這種形式訓(xùn)練的結(jié)果是什么呢？學(xué)生聽煩了，練倦了。成績(jī)又怎能提高。殊不知智慧的獲得不是練，而是感悟、頓悟。從舉三反一，到以點(diǎn)見面。為何學(xué)生不懂感悟，因?yàn)槲覀兌继惫?，教育的急功近利必然是把學(xué)生當(dāng)做產(chǎn)品，以為由外而內(nèi)的琢磨幾下就行了，卻不知，能力的提高最終還是由內(nèi)而外變化的。
比如，在語(yǔ)文教學(xué)中，我十分提倡孩子多讀書。書中有我們課堂上所不能講的知識(shí)，是課堂很好的補(bǔ)充。愛讀書的孩子不僅識(shí)的字多，懂的知識(shí)多，而且在說話、寫話等方面都表現(xiàn)的很不錯(cuò)。蘇教版二年級(jí)上冊(cè)中有一單元的主題是寫人物的。其中有一課是《朱德的扁擔(dān)》，再讀完課題后我就問學(xué)生，是否知道朱德？絕大部分孩子都搖頭說不知道，有一個(gè)愛讀書的孩子把手舉得很高，他的答案出乎我的意料，他說的是：朱德是xx的同志。我以為他會(huì)說朱德是領(lǐng)導(dǎo)，會(huì)打仗之類的。這個(gè)同志的回答讓我著實(shí)眼前一亮。我問他你知道xx？他說知道，xx是中國(guó)的第一任主席。我說你從哪里知道的？他清脆的聲音響起：從書上看的。真是語(yǔ)出驚人啊，其他的孩子就像聽天書一樣看著他。那節(jié)課，我狠狠的表?yè)P(yáng)了那個(gè)同學(xué)，正好借此機(jī)會(huì)教育孩子們要多讀書。相信多讀書的優(yōu)勢(shì)會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)顯現(xiàn)出來，鼓勵(lì)孩子多讀書，在書中，去感悟，總結(jié)，最后學(xué)會(huì)運(yùn)用，把知識(shí)成為他自己的部分。
作為一名年輕教師來說，我清醒地認(rèn)識(shí)到，要想作做一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，那么你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生的一生打下了一個(gè)怎樣的基礎(chǔ)，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。郭教授的“生本教育”思想點(diǎn)撥了我們，給我們指出了方向。教育應(yīng)遵循孩子自身的素質(zhì)發(fā)展，不要代替它的本能。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，充分挖掘孩子的潛能，讓每個(gè)孩子在課堂上都有事可做。讓教育以生命為本，激揚(yáng)出燦爛的火花。
教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)篇二十二
生本教育的理想就是：找出x種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)?！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液?、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你x句，我x句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。
在課堂上，我盡量給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問題的能力。經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)。在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。
自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識(shí)到很多時(shí)候我們x廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)——是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展” 。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這x角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開的。老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說，要把握好x個(gè)度，這x點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
通過了解生本教育，我知道了x個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這不是完全的成功。成功的另x方面還要看你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無窮快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)?？鞓返娜兆邮谷寺斆?，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果?！?/p>
作為x名年輕教師來說，從教多年來，我清醒地認(rèn)識(shí)到，要想作做x個(gè)真正優(yōu)秀的教師，那么你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。郭思樂的《教育走向生本》這本書告訴了我們?cè)S多讓我們困惑的問題。作為教師，我們應(yīng)該怎樣想教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，如果能很好的思考這些問題，那么再教育方面也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果。
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