讀后感是我對(duì)一本書(shū)或一篇文章閱讀后的個(gè)人思考和感悟的表達(dá)，它是我的心靈的聲音。寫(xiě)讀后感前，可以多角度地思考書(shū)中的主題及其與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。讀后感的寫(xiě)作可以適當(dāng)參考其他讀者的觀點(diǎn)，但要保持獨(dú)立思考和表達(dá)。
白鹿原初中讀后感篇一
從小說(shuō)人物性格的刻畫(huà)看，也是失敗的。男人女人只有兩張面孔：男人，斗勇發(fā)狠、壞透頂;女人，情，寡廉鮮恥。只是鹿子霖壞得徹底;白稼軒倔得徹底。再具體到每一個(gè)人，又沒(méi)有各自鮮明的性格。尤其朱先生那個(gè)書(shū)呆子，完全是個(gè)莫名其妙的角色。在整個(gè)故事中，朱先生這個(gè)人的性格也不統(tǒng)一，一會(huì)兒神乎其神、先知先覺(jué)，一會(huì)兒呆呆傻傻、莫名其妙。當(dāng)然其他的情節(jié)也非常經(jīng)不住推敲。為什么非要把小娥描寫(xiě)成呢?鹿黑娃為什么不早早回來(lái)看她呢?當(dāng)然可以有很多解釋。但就我想到的每一個(gè)解釋，都不能令人信服。以至于看到最后，越來(lái)越覺(jué)得《白鹿原》不像小說(shuō)，倒像一部無(wú)聊的野史。
前一段時(shí)間聽(tīng)說(shuō)《白鹿原》角逐柏林電影節(jié)。當(dāng)時(shí)心中有所期盼，希望能夠獲獎(jiǎng)。主要是看了太多的媒體炒作，以為這部小說(shuō)，會(huì)有多好!如果當(dāng)時(shí)已經(jīng)看了這不小說(shuō)，必定勸勸王全安導(dǎo)演不必前往柏林費(fèi)心了。這樣一部小說(shuō)改編出來(lái)的電影，怎么可能獲獎(jiǎng)?除非編劇有非比尋常的演繹才能。
總而言之，這部小說(shuō)絕對(duì)不是一部中華民族的秘史，而僅僅是作者陳忠實(shí)個(gè)人的心理秘史。而真正稱得上中華民族秘史的小說(shuō)，就我個(gè)人的認(rèn)知，大概只有《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》，其中尤以《金瓶梅》更好?！督鹌棵贰冯m沒(méi)有《悲慘世界》那樣情節(jié)性的震撼，但讀過(guò)整部小說(shuō)，會(huì)有那樣直達(dá)心靈的感覺(jué)，使你真正理解我們中國(guó)人、中國(guó)人的精神、中國(guó)社會(huì)到底是個(gè)什么樣子?難怪毛澤東說(shuō)：金瓶梅寫(xiě)了明朝的真正的歷史。其實(shí)就是中國(guó)人的心理秘史。
白鹿原初中讀后感篇二
最初，接觸《白鹿原》是在專業(yè)課上，雖是必讀書(shū)目，但每次都因篇幅太長(zhǎng)沒(méi)時(shí)間拿起便又放下。
前一陣《白鹿原》電視劇熱播，被張嘉譯的表演震撼，為李沁的田小娥動(dòng)容，于是我決定一定要讀讀原著，要用心的去體會(huì)那些人那些事。
時(shí)至今日，我用了15個(gè)小時(shí)將這本書(shū)讀完，內(nèi)心是一種難以言說(shuō)的感受。從清末到解放后，我以一個(gè)旁觀者的身份見(jiàn)證了白鹿原的變化，我看著他們走看著他們來(lái)，他們從年幼到死去。讀完后，始終也無(wú)法將自己置身“原”外。15個(gè)小時(shí)，我僅和原上那些人那些事相處了這么短的時(shí)間，白嘉軒老了，鹿子霖瘋了，仙草走了，甚至作者陳忠實(shí)先生也走了，那段日子遠(yuǎn)去了。
我不知道自己在感嘆什么，這不過(guò)是一本書(shū)，一個(gè)縮影，現(xiàn)在的我們亦不是在熬生活，世世代代祖祖輩輩都如是。只是我們少了殫精竭慮，所以我們更需要做個(gè)大寫(xiě)的人。還記得黑娃送給朱先生的挽聯(lián)“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”。先生真君子，我輩當(dāng)如是。
書(shū)中我最贊賞的當(dāng)屬白嘉軒，族長(zhǎng)當(dāng)成他那樣，做人做成他那般，真的是打心底里讓人服氣。他清楚的知道什么該什么不該并明白為何如是，活了一輩子從未聽(tīng)人說(shuō)過(guò)他的閑話，他活的有骨氣活的坦蕩蕩。相比之下鹿子霖的存在則令人作嘔，閱讀時(shí)不止一次，甚至每每讀到都想破口大罵，恨不得他早點(diǎn)“領(lǐng)盒飯”，他一生壞事做盡，更是糟蹋過(guò)無(wú)數(shù)女子，他唯利是圖，他膽小怕事，是個(gè)小人，是個(gè)懦夫。身為白鹿原的兩個(gè)同輩，鮮明的對(duì)比下，他顯得更丑陋，最后死的時(shí)候也是更凄涼，真的是自作孽，不可活。
同時(shí)書(shū)中的白孝文也是讓人瞧不起，雖為白嘉軒長(zhǎng)子，但相比白嘉軒他差的太多，瞧不起他不是因?yàn)樗托《鸸唇Y(jié)，而是他對(duì)黑娃對(duì)鹿三的態(tài)度，雖然他成了縣長(zhǎng)，但對(duì)他的鄙夷是發(fā)自內(nèi)心的。與其如此倒不如一生碌碌無(wú)為，他比不上那些一起長(zhǎng)大的娃，更比不上他父親，他的腰桿永遠(yuǎn)挺不直。
白鹿原上的女人，令人印象最深的就是田小娥，她太扎眼。自古就有紅顏禍水之說(shuō)，她一次次攪亂關(guān)中漢子的心，白鹿原豈能讓她如此下去，這一次她的紅顏禍水了自己?；蛟S有人覺(jué)得她不知廉恥，死得其所，然而我不禁想要問(wèn)她錯(cuò)在何處，再又能耐又怎能霍亂一個(gè)偌大的白鹿原。她是有多冤，她沒(méi)想過(guò)害誰(shuí)，更沒(méi)想過(guò)借助誰(shuí)得到什么，她只不過(guò)是一個(gè)時(shí)代的犧牲品。誰(shuí)能說(shuō)當(dāng)黑娃將她帶回，如果大家不鄙視她她不會(huì)是個(gè)好媳婦。她被糟踐被利用被火燒，死后還有個(gè)六棱塔壓著她，如若我是她，我也定會(huì)做鬼都不放過(guò)那些人。
白鹿原是中國(guó)農(nóng)村的典型，開(kāi)篇我一度覺(jué)得那是個(gè)好的棲息之所，是世外桃源，可人終究是人，要想將世俗的東西放下終究太難。白嘉軒、朱先生、冷先生都令人稱贊，他們是真仁義，白鹿原離不開(kāi)他們。而同時(shí)他們與妻子與孩子的相處更是一般人所不能及的。
白鹿原白鹿原，白鹿到底象征著什么？故事的最后只剩白嘉軒這一位老人，他深信白鹿，信到可憐的送走一個(gè)又一個(gè)人，或許這就是命運(yùn)，這就是白鹿。
《白鹿原》寫(xiě)的是時(shí)代變遷，是悲歡離合。百年中國(guó)忽如一夢(mèng)，彈指一揮間物是人非，不知下次又是何年，只是每個(gè)人都該明白“天作孽，猶可??；自作孽，不可活”。
白鹿原初中讀后感篇三
當(dāng)我和上書(shū)時(shí)，眼前仿佛飄過(guò)一只白鹿，陳忠實(shí)寫(xiě)的太好了。一片白鹿原，幾代的故事，半個(gè)世紀(jì)的艱難，白鹿原還是那個(gè)白鹿原，只不過(guò)又塵封了一段歷史，又留下了一段故事。
主人公樸實(shí)厚道的白嘉軒，骨子里充滿了剛毅、堅(jiān)韌。年輕時(shí)身上也有一股子輕放，但他成熟后，這些可貴的品質(zhì)就都透出來(lái)了?！八难Φ奶绷恕?，雖然被強(qiáng)盜打斷了腰桿，也打不斷他一身的凜然正氣。他處變不驚的走過(guò)了中國(guó)歷史上動(dòng)蕩不安的半個(gè)世紀(jì)，像一尊雕像巍然屹立。
圣人一般的朱先生，有著太多的傳奇故事：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言視死如歸……雖是儒者，卻不迂腐，“天下注定是朱毛的”，透出他目力的敏捷超前。死時(shí)一切從簡(jiǎn)不裝棺材不加蓋不用蒙臉紙，因?yàn)樗白孕牌缴鸁o(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”，唯有一捆書(shū)作伴。令人痛心的是在那紅的發(fā)狂的年代里，他成了批判的對(duì)象，被學(xué)生掘開(kāi)了墓，泛著磷光的骨架被人用鐵鍬端上來(lái)。這群紅的發(fā)狂的強(qiáng)盜，只找到了一塊磚，上面刻著“天做孽，猶可違;自做孽，不可活?！笔€(gè)字。九零后的我雖然沒(méi)有經(jīng)歷那段沉痛的wenge歲月，但從一些書(shū)籍里面我覺(jué)察到了那痛心疾首的感覺(jué)，但也許我只僅僅聞到那痛苦的紅色氣息，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，是不可能完全懂得的。
干過(guò)農(nóng)協(xié)，投身軍隊(duì)，當(dāng)過(guò)強(qiáng)盜，投靠國(guó)民黨最后又起義投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的學(xué)生。經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪的黑娃終于徹悟了，粗魯了半生的鹿兆謙終于儒雅了。朱先生為他寫(xiě)了最后一幅“學(xué)為好人”，他開(kāi)始了真正脫胎換骨的修身。同樣是在解放了的年代里，三條強(qiáng)加的罪狀，一顆從黑黢黢的槍管里射出來(lái)的子彈結(jié)束了他大起大落的一生。不管他以前干過(guò)什么事，他的悔悟值的人去尊敬。
白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個(gè)青年男女為了各自的信念獻(xiàn)出了青春。雖然黨派不同，但信念真摯，他們都是那艱辛的年代里，為著救國(guó)信念奔走的愛(ài)國(guó)者。三個(gè)人身上的愛(ài)情故事給那**的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花一樣脆弱，花一樣渺小。
好強(qiáng)了一輩子，也算計(jì)了一輩子的鹿子霖，結(jié)局是可悲的。從監(jiān)獄走出來(lái)，他似乎是徹悟了，但當(dāng)他看到兒子的墳?zāi)贡蝗嗽阚`的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺負(fù)，上幾輩人在他意識(shí)里種下的種子，早已長(zhǎng)成一棵根深蒂固的大樹(shù)。
崇尚美，摒棄惡。這一部渭河平原50年變遷的雄偉史詩(shī)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影。古老的土地在新生的歲月里痛苦地顫栗著，一群群樸實(shí)而偉大的人艱難地走了過(guò)來(lái)。
白鹿原初中讀后感篇四
一部好的小說(shuō)，不僅僅是故事情節(jié)的離奇動(dòng)人，也不僅僅在于語(yǔ)言的華麗，也不僅僅在于對(duì)歷史的感悟，對(duì)人生的思考。好的小說(shuō)應(yīng)當(dāng)是以上因素的集合。它能讓人愛(ài)不釋手，一氣和呵成地讀下來(lái)。陳忠實(shí)的《白鹿原》正是這樣一部作品。
小說(shuō)中的人物性格鮮明，個(gè)性獨(dú)特，一開(kāi)篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開(kāi)了一幅近代傳統(tǒng)農(nóng)民的生活、農(nóng)民的故事，純樸的人生觀所展現(xiàn)出的關(guān)中風(fēng)情畫(huà)卷。一系列各具特色的人物：白嘉軒的父母、他的長(zhǎng)工、品德不端的大財(cái)主鹿子霖、醫(yī)術(shù)高超重義守信的鄉(xiāng)醫(yī)冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動(dòng)魄的家庭斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)，清末統(tǒng)治者及軍閥混戰(zhàn)時(shí)期各路軍閥對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治，以及國(guó)民黨、共產(chǎn)黨內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期農(nóng)民的艱難生活等等讓人回味無(wú)窮。讓人心神寧?kù)o的純樸的民風(fēng)、穩(wěn)定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭(zhēng)中。
白嘉軒是一位中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民的代表。他熱愛(ài)勞動(dòng)，他最能體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣。在勞動(dòng)時(shí)，他渾身的骨節(jié)都在咯咯作響。他雇的長(zhǎng)工鹿三，似乎是無(wú)產(chǎn)階級(jí)所認(rèn)為的那種剝削壓迫關(guān)系，而在故事中他們之間的人際關(guān)系卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對(duì)的尊重，絕對(duì)的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風(fēng)非常嚴(yán)謹(jǐn)。他父親也是一個(gè)正統(tǒng)的農(nóng)民，對(duì)白嘉軒管教非常嚴(yán)格。白嘉軒在家境日漸敗落的情況下，就是靠著堅(jiān)定的信念，靠著自己的艱辛勞動(dòng)，一步步地將家境扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。白喜軒對(duì)后代的管教也同樣是非常嚴(yán)厲。然而，人們?cè)诿鎸?duì)形形色色的誘惑時(shí)，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過(guò)父親的族長(zhǎng)位置。這時(shí)，邪惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個(gè)色相十足不守貞節(jié)的壞女人田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴(yán)正家風(fēng)，親自主持家法，在全族人面前對(duì)孝義進(jìn)行懲罰。從此，孝義墮落了下來(lái)。鹿子霖乘機(jī)把白孝義的家產(chǎn)給侵吞。最后孝義被逼沿街乞討，險(xiǎn)些餓死街頭。似乎是邪惡占了上風(fēng).然而在緊急關(guān)頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現(xiàn)。他戒掉了大煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長(zhǎng)。
白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產(chǎn)黨所吸引，為共產(chǎn)黨鬧革命。拿磚頭將正在作報(bào)告的國(guó)民黨教育部長(zhǎng)的鼻子砸扁?？梢哉f(shuō)是一個(gè)堅(jiān)定的布爾什維克。而當(dāng)她既將從西安投奔革命圣地延安時(shí)，卻被共產(chǎn)黨懷疑為特務(wù)，被活埋。多么可悲的下常這雖對(duì)白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中還是起到了保護(hù)傘的作用。
不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當(dāng)。比起土匪還要善得多。他利用職權(quán)霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結(jié)局體現(xiàn)了因果報(bào)應(yīng)的道理。他的兒子不聽(tīng)他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加共產(chǎn)黨后給家里帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難。最后，他受這個(gè)共產(chǎn)黨兒子的連累被拉上刑場(chǎng)陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。
故事中的人物各具特點(diǎn)、各具性格，又各具命運(yùn)。一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)地立于紙上。令人深思的人物有兩個(gè)：一個(gè)是舊時(shí)的大知識(shí)分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個(gè)是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書(shū)便是他的最大樂(lè)趣。他與正統(tǒng)的封建知識(shí)分子不同，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開(kāi)辦白鹿書(shū)院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他在故事中是一個(gè)大智大悟者，甚至具有了通神的本領(lǐng)，可以未卜先知。他的一些預(yù)見(jiàn)屢屢應(yīng)驗(yàn)。最主要的是他對(duì)時(shí)局的預(yù)測(cè)。在白嘉軒的長(zhǎng)工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長(zhǎng)工的白嘉軒再雇長(zhǎng)工，結(jié)果在共產(chǎn)黨奪取天下后，他因?yàn)榻夥徘叭隂](méi)有雇工而沒(méi)有被評(píng)為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動(dòng)。他是一個(gè)極受人尊重的文人。無(wú)論是軍閥土匪、達(dá)官貴人，還是平民百姓都對(duì)他尊重萬(wàn)分。而在他死后幾十年的_，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運(yùn)不就是現(xiàn)代版的孔子和孟子嗎?這也算是新派小說(shuō)中不多見(jiàn)的對(duì)六十年代中國(guó)社會(huì)的一點(diǎn)批判!
田小娥出身秀才之家，卻嫁給了一個(gè)老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞，便與長(zhǎng)工黑娃勾搭成奸。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門外。他們便在村外東頭買個(gè)窯洞住人們都把這個(gè)田小娥，這個(gè)不貞的女人當(dāng)成災(zāi)星。黑娃被傳統(tǒng)社會(huì)所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男人神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下，黑娃沒(méi)有拋棄小娥，與小娥廝守在一起。反倒是與社會(huì)為敵而投奔了共產(chǎn)黨。后來(lái)被打散，又占山為王當(dāng)起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣，成了一些男人所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時(shí)地來(lái)茍且，無(wú)懶時(shí)常來(lái)到窗下騷擾，白孝義又中了美色圈套不時(shí)地來(lái)偷情。最后，黑娃的父親鹿三見(jiàn)田小娥害人不淺，便用矛槍刺入小娥后心，將小娥殺死。小娥的命運(yùn)是典型的封建宗法制度下的犧牲品。因?yàn)樗|犯了封建宗法制度，便被社會(huì)拋入最低層。但是人是有感情的有需要的，人人都有權(quán)追求幸福。她如果能與黑娃過(guò)上正常的日子，也不會(huì)造成那么多危害后果。在強(qiáng)大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈，后來(lái)作品中寫(xiě)到了一些詭異的迷信故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚(yáng)了一下弱者對(duì)社會(huì)的抗?fàn)幣c吶喊。
《白鹿原》的可貴之處。現(xiàn)在的小說(shuō)大都對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有種反叛精神，但這部書(shū)的反叛還是比較徹底的。另一方面小說(shuō)也張揚(yáng)了舊時(shí)代的純正民風(fēng)，農(nóng)民生活與舊制度的和-諧有序。
白鹿原初中讀后感篇五
《白鹿原》已經(jīng)讀完了一段時(shí)間，一直未敢把自己的感想寫(xiě)下來(lái)，如此的作品總是讓我內(nèi)心陷入一種無(wú)法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因?yàn)橐粋€(gè)人的緣由，才有時(shí)間和精力去想這些事情？我試著解嘲下自己，讓自己的內(nèi)心平靜，然后把自己的一點(diǎn)點(diǎn)感想寫(xiě)下來(lái)，也算作自己的點(diǎn)點(diǎn)紀(jì)念。
正如前幾日在微博中所言，讀了《白鹿原》后，對(duì)于難料的世事，叵測(cè)的人心會(huì)有不一樣的認(rèn)知。我無(wú)法從自身的角度去解讀我所知曉的過(guò)往，于是陷入困頓中。
是我們太過(guò)于卑賤，還是這方土地太過(guò)于驕橫？我們殘殺同胞時(shí)沒(méi)有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者，我們自千百年來(lái)都灌輸著等級(jí)的觀念。我們習(xí)慣了仰視高階層者，獻(xiàn)上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過(guò)程中，各種手段無(wú)不用其極。人性到底是本善還是本惡？我困惑于此。比之戰(zhàn)爭(zhēng)中殘酷血腥，我更忌憚?dòng)谌藘?nèi)心陰險(xiǎn)狡詐的一面，也總是不解，人的內(nèi)心到了什么樣的地步才能如此。
千百年來(lái)，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉？黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附于某個(gè)派系，渴望搭上穿越階層的直通車。有人跟對(duì)了，功成名就;有人跟錯(cuò)了，其結(jié)果可想而知。哎，中國(guó)這個(gè)內(nèi)耗無(wú)比強(qiáng)大的民族！生氣！
可憐了那些鹿，莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫(xiě)出《容忍與自由》。
于是，我常常感恩，感恩生活于這個(gè)年代，生活于這個(gè)至少屁民可以選擇不參與政治爭(zhēng)斗，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動(dòng)蕩的年代，我是否也會(huì)被按一個(gè)莫須有的罪名被游街被示眾，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動(dòng)手義正視聽(tīng)。從前，聽(tīng)到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個(gè)人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺(jué)得這樣舒適，而又沒(méi)有妨礙別人，就好。
寫(xiě)了許多，卻不知道自己想要說(shuō)些什么。無(wú)力的吐槽~~。
我向往美好的生活，我相信生活越來(lái)越好！
終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開(kāi)，在中國(guó)大地上描寫(xiě)的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。
歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬?、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書(shū)中并無(wú)直接而露骨地描寫(xiě)兩大家族的斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫(xiě)照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)?。我覺(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來(lái)的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書(shū)達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫(huà)面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說(shuō)中的人物感染，這大概就是大師筆下寫(xiě)實(shí)筆觸的力量吧！
書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢？
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……。
白鹿原初中讀后感篇六
為什么一部關(guān)中風(fēng)情的小說(shuō)，能夠讓無(wú)數(shù)讀者受到心靈的震撼與共鳴？或許正是因?yàn)槟瞧滋N(yùn)厚重的土地，承載了太多的已經(jīng)融入了民族血脈的歷史記憶，而讓那里的家園更接近于傳統(tǒng)理想中的烏托邦，讓那家園里發(fā)生的故事，更能突顯為整個(gè)民族在風(fēng)雨飄搖中的震顫和激蕩。
鄉(xiāng)土人民，對(duì)傳統(tǒng)文化和它的“道”，是敬畏的，持有宗教般的虔誠(chéng)。他們難以完全尊從圣人訓(xùn)誡，但他們心目中無(wú)疑是潛移默化地接受它并奉為價(jià)值判斷的依據(jù)。因此這兩種文化規(guī)范如涇渭分明卻一道奔流一樣，因?yàn)槭馔就瑲w、互不逾矩，而在不同的社會(huì)層面上各自相安。
如果白嘉軒象征鄉(xiāng)土農(nóng)民身上的一種仁性的話，鹿子霖某種意義上象征的是一種劣性。他是旁支，祖上出身不高，沒(méi)有累世耕讀積累的祖德，所以更市儈、圓滑一些，自以為聰明，但卻沒(méi)有智慧，因?yàn)樘^(guò)短視，只顧眼前。（朱先生這樣的“圣人”看一丈，白嘉軒這樣的“仁人”看一尺，鹿子霖這樣的“凡人”便只能看一寸）鹿子霖對(duì)于族內(nèi)的地位、族長(zhǎng)的榮耀非常渴望，渴望出人頭地，能有到祖墳上放銃子、光宗耀祖的機(jī)會(huì)，所以城里“反正”（辛亥革命）以后，他是最積極的，也果然得到了“鄉(xiāng)約”的職位。有了權(quán)力地位，他身上的劣性被放大，他的短視、虛榮、貪婪、好色，將他一步步引向了災(zāi)禍。
如果要把這部小說(shuō)分為幾部分的話，我覺(jué)得第一部分便止于“反正”（辛亥革命）時(shí)期。此前的白鹿原，總體上一派淳樸祥和的景象，白、鹿兩家的明爭(zhēng)暗斗也不出鄉(xiāng)里，無(wú)非是爭(zhēng)爭(zhēng)土地，偶爾發(fā)生點(diǎn)拳腳。鄉(xiāng)人也被一種無(wú)形的文化力量（或者具象化為刻在了祠堂里的《鄉(xiāng)約》）凝聚下，過(guò)著平靜的生活。這一部分大概是作者所理想的鄉(xiāng)土吧。
朱先生謹(jǐn)守著“邦無(wú)道則隱”的圣訓(xùn)閉門修書(shū)，卻再無(wú)“有道則仕”的需要，甚至身后多年仍不免為俗世的瘋狂波及。或許是支撐底層鄉(xiāng)土社會(huì)的那些精神崩塌了，頂層社會(huì)又在洶涌而入的舶來(lái)文化面前將孔孟之道那一套棄若敝屣。他的悲劇，或許正在于看透世事而后無(wú)可奈何。所以我又想到了那個(gè)為文化殉葬的王國(guó)維。帶著文化信仰崩潰后的絕望，朱先生慨嘆離世，或許正象征著那種建立在農(nóng)耕文明之上的文化被時(shí)代舍棄的命運(yùn)。而我們今日邯鄲學(xué)步式的“復(fù)興”，因立足于完全不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而已完全走樣了。
鹿子霖歷盡挫折，滄海桑田之后，似乎對(duì)世事有了難得的頓悟，他的人生也似乎有了轉(zhuǎn)向別樣結(jié)局的可能。但那劣性最終仍然不可避免地吞噬了他。
我想，仁性和劣性是互生的兩面，超凡入圣的畢竟是少數(shù)。真正的問(wèn)題是，在今天的中國(guó)農(nóng)村，當(dāng)傳統(tǒng)文化斷層、舊的價(jià)值觀崩裂而新的文化和價(jià)值觀僅停留在口號(hào)標(biāo)語(yǔ)層面的情況下，失去了敬畏心和宗族社團(tuán)約束的鄉(xiāng)人，還能不能尋回那些仁性的精神要素？還能不能重建民風(fēng)淳樸的理想社會(huì)？這是值得思考的問(wèn)題?；蛟S，支撐傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)早已不存在了，那種“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的衛(wèi)道式的尋索已無(wú)必要，但總不可以放任精神空白，以使庸俗的文化和價(jià)值觀趁虛而入，去放大那些劣性吧。
白鹿原初中讀后感篇七
他懷揣著恩師的“砥柱人間是此峰”與“白鹿精魂”走出中條山，去守護(hù)潼關(guān)的最后一道屏障。
他是鹿兆海對(duì)于鹿兆海，最可悲的或許不是死在內(nèi)戰(zhàn)中，而是是他被運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬，到了最后，他的墓碑上居然有人蓄意去拉屎撒尿。這不免讓我想到魯迅《藥》里面的夏瑜，夏瑜為了拯救民族犧牲，換來(lái)的只是鄉(xiāng)黨的嘲弄與華老栓清晨起來(lái)購(gòu)買的人血饅頭。時(shí)間推逝十年，民眾依舊冷血麻木至此。
粉墨登場(chǎng)的人物太多太多。還有朱先生最得意弟子黑娃鹿兆謙，最好的長(zhǎng)工鹿三，革命斗士鹿兆鵬，傳統(tǒng)賢妻仙草……太多太多可說(shuō)，真說(shuō)時(shí)卻又語(yǔ)凝。
若說(shuō)仙草是良妻，我認(rèn)為田小娥也當(dāng)是，雖說(shuō)她前半段生活不算光采，但是她也敢于革命，并當(dāng)上了婦女辦首創(chuàng)，她被宗族排擠卻依舊執(zhí)著地跟著黑娃，當(dāng)黑娃被通緝時(shí)她卻保車貞潔。
白鹿原，一幅傳奇之畫(huà)，畫(huà)上的人們千姿百態(tài)，如詩(shī)。
白鹿原初中讀后感篇八
最近看了《白鹿原》的電視劇版，對(duì)于其中部分情節(jié)又專門從微信讀書(shū)找到小說(shuō)原版“核對(duì)”一遍。最早看《白鹿原》，是高中，那時(shí)候手機(jī)還沒(méi)有普及，鎮(zhèn)上學(xué)校都是放學(xué)后才能出校門，學(xué)校大門對(duì)面有間小書(shū)鋪，押金幾塊，五毛錢可以借一本書(shū)看一整天。
那時(shí)候看完了幾本矛盾文學(xué)獎(jiǎng)作品，其中就包括《白鹿原》。當(dāng)時(shí)看書(shū)為了趕時(shí)間都有點(diǎn)囫圇吞棗，對(duì)于書(shū)中印象深刻的情節(jié)之一，就是描述田小娥被人們發(fā)現(xiàn)死在窯洞里的場(chǎng)景，非常有畫(huà)面感，慘烈，觸目驚心。
電視劇里，李沁演的田小娥和電影版張雨綺，是兩個(gè)風(fēng)格，但都演出原著中這個(gè)人物形象的一部分悲劇特點(diǎn)。小說(shuō)中，另一個(gè)女性悲劇形象是鹿兆鵬的妻子冷家大女兒，第三個(gè)女性悲劇形象是白孝文妻子。
男性的悲劇形象，最突出的就是白孝文了。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，黑娃不算悲劇角色。電視劇里的演員很成功的塑造了白孝文這個(gè)人物，尤其是最后其父白嘉軒把他騙至家里，讓鹿兆鵬抓捕他的時(shí)候，“這輩子，這輩子……”重復(fù)了好幾遍，這個(gè)場(chǎng)景特別令人惻隱。
這篇觀影感或讀后感，主要想分析分析白孝文這個(gè)角色。
分析白孝文，不得不先說(shuō)說(shuō)他的“老子”白嘉軒。劇中有一個(gè)很有深意的對(duì)話場(chǎng)景。
白孝文在縣城當(dāng)了保衛(wèi)團(tuán)的官之后，回到村里，通過(guò)自我批評(píng)和檢討獲得了他父親白嘉軒的認(rèn)可，終于被允許進(jìn)了“祠堂”。之后晚上，白嘉軒帶著他來(lái)到田小娥慘死的窯洞旁，那上面豎著一座白嘉軒特意花錢花人力造的塔，目的是“壓制”人都已經(jīng)死了的田小娥——只是為了安撫人心。
白孝文哭暈在塔前，是因?yàn)樗赣H告訴他，這個(gè)女人懷著他的孩子，并且“該死”。（小說(shuō)中，是他獨(dú)自一人刨開(kāi)破窯洞前堆積的土堆，從天窗進(jìn)入窯洞，在田小娥的尸骨旁哭暈過(guò)去，沒(méi)人知道，然后第二天獨(dú)自一人出來(lái)，重新封好那個(gè)天窗。）。
所謂“殺人誅心”，白嘉軒是一個(gè)代表了過(guò)去社會(huì)壓制和束縛人性的封建禮教的化身，是一個(gè)非常典型的人物形象。其身上有正面積極的部分，但是小說(shuō)中也成功塑造了這個(gè)人物的復(fù)雜性。
次日，白孝文準(zhǔn)備起身回縣城，電視劇里這個(gè)時(shí)候的白孝文經(jīng)過(guò)前一晚被其父的“誅心”，面容慘白，臉上掛著違心的麻木的笑容。白嘉軒叫住他，說(shuō)了句“你還是踏實(shí)回村里種地吧，你不是當(dāng)官的料?！卑仔⑽膯?wèn)他父親“為啥”，白嘉軒回答“你太能裝了”，白孝文說(shuō)“大，你當(dāng)了一輩子族長(zhǎng)，你不也是裝過(guò)來(lái)的嗎？當(dāng)官不就是跟上面的人要裝，跟下面的人也要裝”白嘉軒又說(shuō)“我那是裝給別人看的，你呢？別到最后裝的‘自己’都沒(méi)了”。
這番對(duì)話其實(shí)有幾層含義：
白孝文從小被其父寄予“厚望”，被訓(xùn)得非常聽(tīng)話，老實(shí)，滿口仁義道德。小說(shuō)中描述過(guò)這個(gè)人小時(shí)候的幾件事和他成親后不懂男女之事的一些情節(jié)，足以說(shuō)明白孝文長(zhǎng)到十六歲娶妻后，都是一個(gè)“沒(méi)有自我”沒(méi)有得到真正自我認(rèn)識(shí)和成長(zhǎng)的人。
白孝文并沒(méi)有按照白嘉軒既定的方向發(fā)展，白嘉軒認(rèn)定他“本性”如此，當(dāng)官更會(huì)迷失自我，甚至走上歧途危害百姓。
白孝文因?yàn)閺男∧７缕涓秆孕信e止，把其父當(dāng)做模范，卻很難得到其父認(rèn)可。一直想要證明自己。到最后發(fā)展為一種執(zhí)念。
白鹿原初中讀后感篇九
這是我畢業(yè)以來(lái)好好讀的第一本書(shū)，讀書(shū)讓人安靜平和，陳老的去世激發(fā)我讀這本書(shū)的欲望，可惜讀的太晚！
__是在推翻封建王朝、國(guó)共合作、斗爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等背景下開(kāi)展的，把中國(guó)社會(huì)的變遷濃縮到白鹿原上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以一個(gè)小的視角展開(kāi)一個(gè)大的宏圖，沒(méi)有歷史書(shū)上直接的大事記，就從最實(shí)際的小老百姓的`生活中展示，隨時(shí)故事情節(jié)的發(fā)展，又把中國(guó)近代史復(fù)習(xí)了一遍，或者說(shuō)對(duì)某些事件又有了新的看法，不管是人物的刻畫(huà)，還是故事的描述，語(yǔ)言的藝術(shù)，政治意圖都非常的深刻、到位，至今感覺(jué)都沒(méi)有把本書(shū)的精華完全的消化和領(lǐng)會(huì)。
白嘉軒娶了七房女人，從人們的流言蜚語(yǔ)中成長(zhǎng)起來(lái)，成為白鹿原德高望重的族長(zhǎng)，在他一步步踐行祖宗的家訓(xùn)時(shí)，時(shí)代在巨變，他只是埋頭踩好眼前的棉花機(jī)，他的子女卻投身于革命，每一個(gè)都執(zhí)拗的像他，他對(duì)于子女的錯(cuò)誤表現(xiàn)出近乎冷漠的原則，而鹿家和白家的恩恩怨怨也隨時(shí)時(shí)代在變化，鹿子霖終為他的卑鄙陰險(xiǎn)付出了代價(jià)，而兩個(gè)兒子投身不同黨派的的結(jié)局也令人唏噓，黑娃從土匪到儒士的歷程也頗為精彩，在本書(shū)中神人朱先生是最高的精神楷模，智慧、深明大義的冷先生也是兩家恩怨的一個(gè)重要紐帶，而被封建思想毒害壓制的女性形象也很多，比如無(wú)法約束自己，被男人利用的小娥，每個(gè)都像仙草一樣辛苦勞作家庭地位依舊很低，每個(gè)人物都特別飽滿，有血有肉，故事有起有伏，情節(jié)緊扣，蕩氣回腸。
這本書(shū)不僅讓我看到兩黨斗爭(zhēng)的一些真實(shí)歷史，更是從不同的人物身上學(xué)到不同的為人處事，是本歷史書(shū)，也是本教科書(shū)，希望日后再讀起這本書(shū)，有著更深刻的看法！
白鹿原初中讀后感篇十
第一次看這種帶歷史性的紀(jì)實(shí)類小說(shuō)，文章不長(zhǎng)，但我卻花了很久的時(shí)間去看，可能是，一部好的書(shū)，往往都愿意讓你去，慢慢走，慢慢品讀，不愿錯(cuò)過(guò)任何的細(xì)節(jié)，不管是全篇的記述方式還是敘述角度，時(shí)而順序時(shí)而插敘亦或倒敘，在讀的過(guò)程，腦子就像在放電影。
本書(shū)說(shuō)的是辛亥革命后30幾年的時(shí)間里發(fā)生在白鹿原上的故事，也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)全國(guó)的`一個(gè)現(xiàn)象：女性地位底下，被當(dāng)成是一個(gè)生產(chǎn)的工具，迷信思想嚴(yán)重，人們的生活水平質(zhì)量低下。全書(shū)描述了白鹿兩家，在白鹿原上，兩代人之間的恩怨故事，里面要說(shuō)最喜歡的一個(gè)人物，應(yīng)當(dāng)要說(shuō)白嘉軒了，這個(gè)白鹿原的族長(zhǎng)，封建思想最堅(jiān)固，最不喜歡湊熱鬧，卻也最有人情味，生活的也最透徹，能分清什么是好什么是壞，什么可以做，什么不可以，人活一輩子能跟他一樣，真是不簡(jiǎn)單。老族長(zhǎng)能堅(jiān)守自己的原則，一輩子不做違背自己良心的事，對(duì)于設(shè)計(jì)算計(jì)他兒子白孝文，給他家摸黑的鹿子霖，在其入獄后替他說(shuō)情；當(dāng)黑娃學(xué)為好人原諒他的種種破壞族規(guī)的劣跡，最后還去擔(dān)保黑娃，的真的是以德抱怨。這樣的氣度，不得不讓我佩服。
在那個(gè)時(shí)候，是時(shí)局造人，還是人造時(shí)局已不太分清楚，總之動(dòng)蕩年代，總會(huì)出現(xiàn)一些所謂的英雄一些所謂的反派。
白鹿原初中讀后感篇十一
白家、鹿家的歷史其實(shí)就是當(dāng)時(shí)年代最好的代表，透過(guò)兩家的起起伏伏，也可以看出當(dāng)時(shí)年代的起起伏伏，歷史不能一帆風(fēng)順的進(jìn)行，也不可能永遠(yuǎn)的倒退，也不可能超越任何一代人，都是一代一代的發(fā)展，早晚有一天會(huì)交如你的手中，千萬(wàn)不要辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代賦予你的任務(wù)，賦予你難得的機(jī)會(huì)，大好時(shí)光，好好的干一場(chǎng)。
遵守承諾，問(wèn)心無(wú)愧，頂天立地的是白嘉軒;。
忍辱負(fù)重，有仇必報(bào)，好色貪?rùn)?quán)的是鹿子霖;。
敢于反抗，敢說(shuō)敢闖，大徹大悟的是黑娃;。
追求理想，反抗社會(huì)，敢于舍棄的是鹿兆鵬;。
自我放棄，追求自足，時(shí)代悲情的是田小娥;。
智慧正直，受人敬仰，一生楷模的是朱先生;。
遵守父命，勤懇肯干，守家護(hù)業(yè)的是白孝武。
心狠手辣，見(jiàn)風(fēng)使舵，內(nèi)心陰險(xiǎn)的是白孝文。
……。
人物鮮活，真實(shí)，這是一部因?yàn)殡娪岸鸬囊徊棵芪膶W(xué)獎(jiǎng)作品，值得一讀。
尊重這段歷史!
白鹿原初中讀后感篇十二
讀完這本書(shū)，意猶未盡，好想知道鹿兆鵬的情況。他是書(shū)中參加革命的幸存者。或許，他像千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命幸存者一樣，又投入了新中國(guó)的建設(shè)。書(shū)中地道的方言勾起了我在西安上大學(xué)的回憶。書(shū)中栩栩如生的人物形象，在腦海里久久不能揮去。白嘉軒作為最后封建制度下莊稼人，雖然不明白革命的意義，但他恪守著人在做天在看事事都有輪回的理念，不卑不亢，得勢(shì)時(shí)不張揚(yáng)跋扈，沒(méi)落時(shí)不自暴自棄。安分守己地經(jīng)營(yíng)著自己的家族。而鹿子霖就是他得翻版了。況且鹿子霖的私生活以及乘人之危占女人便宜，甚至對(duì)自己的兒媳都不放過(guò)的'做法，暗中作梗的行為，其就是一個(gè)不折不扣的小人。
可他的兩個(gè)兒子卻都是真正的大丈夫，為了抵御倭寇，為了人民大眾的新生活，鋌而走險(xiǎn)，死里逃生，不惜獻(xiàn)出生命。而白靈更是反封建勢(shì)利，為了自由，理想，而放棄本可能優(yōu)越殷實(shí)的大家小姐的生活，她的大膽果敢，堅(jiān)持不懈，很多原上男人都不及?？傻髞?lái)卻成了黨內(nèi)斗爭(zhēng)的犧牲品，真是可惜！小娥是原上的另類，卻活了幾天自由快活舒心的日子，但扔逃脫不了底層勞苦婦女的悲慘命運(yùn)，比如鹿兆鵬的第一任妻子，比如白孝文的第一任妻子，比如芒兒的車匠的女兒。她們都命如草芥！書(shū)中的朱先生真的稱得上先生。雖然是清末秀才，雖然足不出戶，但他胸懷天下，對(duì)世事把握分析準(zhǔn)確無(wú)誤。正直無(wú)私，學(xué)富五車，才高八斗，可謂原上的教父級(jí)人物。黑娃的蛻變也說(shuō)明了浪子回頭金不換的至理名言?？砂仔⑽膮s不如父親那么寬宏大量，以得抱怨，他處死黑娃真說(shuō)明他對(duì)黑娃的一切恩怨都一直埋在心里，總覺(jué)得黑娃是他的威脅，可他不知道黑娃早就學(xué)為好人，不計(jì)前嫌，真是以小人之心，度君子之腹！
白鹿原初中讀后感篇十三
讀《白鹿原》是斷斷續(xù)續(xù)的，前后花了一個(gè)多月的時(shí)間。好幾次讀不下去，但堅(jiān)持讀下去之后，便捧著書(shū)放不下了。
巴爾扎克說(shuō)：“小說(shuō)被以為是一個(gè)民族的秘史?！薄栋茁乖芬粫?shū)講述了渭河平原上白鹿村兩戶人家三代人的故事。以此率領(lǐng)讀者走進(jìn)那個(gè)時(shí)期、那座村莊、那些人的生活。或許是時(shí)期鑄“人物”，這些人在忠實(shí)先生筆下有了特殊的時(shí)期烙印。
族長(zhǎng)——白嘉軒，六娶六喪，急壞了老父親，直至父親過(guò)世都未完成傳宗接代的任務(wù)。多次失敗之后事情呈現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)——他在雪地里發(fā)現(xiàn)了“白鹿”，即白鹿原的“神獸”，相傳只需原上呈現(xiàn)這只鹿，一切的事情都會(huì)變好。但是，有趣的是白鹿呈現(xiàn)的地點(diǎn)恰恰是在他的對(duì)頭鹿子霖的地里，于是他立馬著手方案如何一步一步把這塊地置換到本人名下，這也是后文中老去的白嘉軒回憶本人終身后覺(jué)得獨(dú)一一件有愧于心的事兒。作者筆下的白嘉軒一直是一個(gè)腰板又硬又直的威嚴(yán)長(zhǎng)者，辦學(xué)院、訂鄉(xiāng)約、盡仁義。哪怕看待傷害過(guò)本人或家人的人也能做到完整饒恕。因而，白鹿村之所以為仁義白鹿村有一半以上能夠歸功于他。同時(shí)，他也是幾個(gè)主要主人公中數(shù)次有時(shí)機(jī)但都主動(dòng)防止入仕，盡量與動(dòng)亂的社會(huì)堅(jiān)持一定間隔的人物之一，除此之外，朱先生也算一位。
朱先生，白嘉軒的姐夫，也是原上被大家尊稱的神人，即便是誰(shuí)都不信服的白嘉軒對(duì)他也是由衷地觀賞。以致于在朱先生去世后，白說(shuō)道：“世上再也出不了這樣的好先生了。”他勸退20萬(wàn)清兵、回絕為官、賑濟(jì)災(zāi)民、掌管修縣志等等行為都為他的人格添加許多高尚的顏色?；蛟S是理想生活中短少這樣的人，我眼中的朱先生是代表著對(duì)生活乃至世間萬(wàn)物的一種美妙夢(mèng)想或寄語(yǔ)，他潔凈純真，是人而非人。
鹿子霖，白鹿村鄉(xiāng)約，書(shū)中典型的背面人物。從文中得知白、鹿兩家得以發(fā)家的故事及不同的發(fā)家之路招致根基能否結(jié)實(shí)。心眼多、貪心、貪色、陷害別人，作者簡(jiǎn)直把人性一切的弱點(diǎn)都集中在這一個(gè)人的身上。結(jié)局也是落個(gè)記憶喪失、生活無(wú)法自理、孤單地凍死在自家馬號(hào)里的下場(chǎng)。
白靈，具有女主屬性卻未攜帶女主光環(huán)。她是白嘉軒的小女兒，在她前面還有三位哥哥，因而白父看待這個(gè)女兒可謂是百般心疼，不舍打罵。在當(dāng)時(shí)女娃無(wú)才便是德的年代，看待白靈提進(jìn)來(lái)縣里上學(xué)且非去不可的請(qǐng)求，白父無(wú)法之下只能同意，從此與親人別離，踏上了反動(dòng)的道路。說(shuō)她具有女主屬性是她眼里有靈氣，頭腦有思想，是反動(dòng)的先驅(qū)分子，還不測(cè)地取得了瑪麗蘇的愛(ài)情——與鹿子霖的兩個(gè)兒子，鹿兆鵬、鹿兆海，一段是初戀的苦澀與美妙，另一段是反動(dòng)情感的升華。而未攜帶女主光環(huán)則是在土地反動(dòng)期間的肅反行動(dòng)中被小人畢政委用活埋的方式謀害。在整本書(shū)里，白靈算不上主角，但卻是讓我最喜歡又最心疼的一個(gè)角色。
田小娥，她的終身并不光榮，遭到一切人的辱罵，代表著封建社會(huì)里的糟粕。她沒(méi)有自我，出賣自我，依附男人，三番兩次選擇蛻化，與幾個(gè)男人的命運(yùn)糾纏在一同。黑娃因她做了土匪，白孝文因她孤家寡人失去族長(zhǎng)的位置，以至到要慘死的地步，鹿三在殺了她之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里被其鬼混附體，招致身體被拖垮。在田小娥的身上印證了一句話：“不幸之人必有可恨之處。”
故事中的人物還有很多，懸壺濟(jì)世的冷先生，忠厚誠(chéng)實(shí)的鹿三，多次投機(jī)生存的白孝文，反動(dòng)先驅(qū)鹿兆鵬等等。每個(gè)人物的個(gè)性在時(shí)期背景下都被描寫(xiě)地非常鮮明，故事架構(gòu)也得以支撐。當(dāng)你以上帝視角閱讀的時(shí)分，有那么一霎時(shí)你會(huì)覺(jué)得這些人和事就發(fā)作在本人身邊，你也是白鹿村的普通村民。
白鹿原初中讀后感篇十四
讀完這本書(shū)已有數(shù)日，然而一直沒(méi)敢下筆，直到在電腦前敲字時(shí)還在糾結(jié)。原因我總結(jié)有這么兩點(diǎn)：一來(lái)是自己最近還在寫(xiě)連載中的小說(shuō)，未來(lái)得及執(zhí)筆;二來(lái)是自己確實(shí)心里沒(méi)底，主要原因還是后一點(diǎn)。其實(shí)自己是個(gè)很喜歡寫(xiě)讀后感的人，尤其是在看完好的著作時(shí)必定會(huì)敲上幾行文字。然而這次真心的不敢下筆，像《白鹿原》這樣的一部巨作，很害怕自己的文墨還不夠會(huì)寫(xiě)不好，于身邊的朋友觀后，對(duì)于這樣的一部巨作，都不愿意再去觀看，錯(cuò)失與這樣的精神食糧思想交融的機(jī)會(huì)，那我就是個(gè)真真的罪人了。
不過(guò)心里總有這樣的聲音在涌動(dòng)、回響，那索性就隨心吧，聽(tīng)之任之。
首先從故事本身而言，在某種程度上是將一些兒時(shí)從爺爺奶奶記憶中聽(tīng)來(lái)的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量歷史信息灌輸在我的腦海里，讓我再一次有機(jī)會(huì)在閱讀的過(guò)程中，一次次試著去體會(huì)那種時(shí)日的生活，那種時(shí)日人們面對(duì)生活的舉措，面對(duì)生活時(shí)日的那種態(tài)度，面對(duì)世代變遷、歷史更替、思潮變化的時(shí)候做出的選擇，面對(duì)曾經(jīng)與自己最親的人在革命中走上了不同的道路有著不同的命運(yùn)的時(shí)候的心境。
仿佛自己就是故事里的某個(gè)平凡的角色，是這個(gè)角色是那個(gè)人物，卻怎么都覺(jué)得自己作不好。
畢竟我不是那個(gè)時(shí)代的人，也確實(shí)不曾親身經(jīng)歷，雖曾聽(tīng)我爺爺奶奶說(shuō)起，那也是點(diǎn)滴片段，并不見(jiàn)得有多少體會(huì)，更何況那時(shí)年紀(jì)尚小，又怎知?dú)q月酸甜苦辣、千姿百態(tài)!
故事主要以白鹿原上白家與鹿家兩大家族為中心，到白鹿村白鹿兩姓人，以及白鹿村周邊的村落也就是整個(gè)茲水縣的村落的人，歷代爭(zhēng)奪在白鹿原的地位，在清末朝代更替歷史文化變遷影響的下有著完全不同的命運(yùn)。
白家是白鹿村大家族，白嘉軒、白嘉軒的父親、爺爺?shù)纫恢倍际前茁勾宓淖彘L(zhǎng)，在白鹿村德高望重，在白鹿原也是如此。
鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父親、鹿子霖爺爺?shù)?，在白鹿原村一直都是非常有地位，在白鹿原也是一樣?/p>
然而清的滅亡，民國(guó)的興起，革命必然會(huì)給生活在那樣的年代里的人們帶去影響，尤其是在革命盛行的茲水縣，白鹿原作為共產(chǎn)黨革命發(fā)展的起源地之一，影響怎么可能會(huì)小。
國(guó)共合作時(shí)期到抗日時(shí)期到解放前期，白嘉軒鹿子霖的兒女都紛紛投身革命，在政治對(duì)立中，面對(duì)兒女情長(zhǎng)、手足情誼，真想不出會(huì)是怎樣的情形。當(dāng)他們每次在某個(gè)熟悉或不熟悉的場(chǎng)合相遇，彼此會(huì)以怎樣的心情開(kāi)口說(shuō)出第一句話。
例一：鹿兆鵬(共產(chǎn)黨員)與鹿兆海(鹿兆鵬的親弟弟)私定終身的人靈靈(白稼軒的女兒)最后走在一起，剛剛接受新思想的年輕人，還有靈靈怎樣去面對(duì)鹿兆海，而鹿兆海又以怎樣的心情去面對(duì)自己的親哥，自己私定終身的人靈靈。原本美好的一切只是因?yàn)槁拐缀Ｍ顺霎a(chǎn)共產(chǎn)黨加入了民黨，與加入共產(chǎn)黨的靈靈政治立場(chǎng)不同，固執(zhí)的兩個(gè)彼此都無(wú)法做出退步，最后都為革命獻(xiàn)出生命。
例二：白孝文(白嘉軒的長(zhǎng)子)與小額(黑娃的老婆)在黑娃被迫逃離白鹿原的時(shí)候，度過(guò)了最開(kāi)心瀟灑的一段光景，后來(lái)自甘墮落幾乎走到生命的盡頭，在饑饉年狗已經(jīng)在等待著他咽下最后一口氣吃他的肉。最后加入民黨，解放后成為了茲水縣的縣長(zhǎng)，而與白孝文一起光著屁股長(zhǎng)大情同手足的黑娃，在被逼逃離后輾轉(zhuǎn)當(dāng)了土匪之后又加入民黨，學(xué)為好人，解放后成了副縣長(zhǎng)，最后卻被白孝文謀害。
他們只是小說(shuō)中幾個(gè)突出的角色，只是白鹿原上幾個(gè)不平凡的人物，只是歷史變遷朝代更替文化教條脫枷的幾位先行者，然而這樣這樣的角色人物先行者在當(dāng)時(shí)是面對(duì)著風(fēng)云變幻重重困難，思想在做著一次又一次的斗爭(zhēng)，那種火藥味，現(xiàn)在的我們卻是無(wú)法體會(huì)!
第二個(gè)從寫(xiě)這部小說(shuō)的作者陳忠實(shí)前輩而言，陳前輩為文學(xué)的付出精神，對(duì)文學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)的毅力，在文學(xué)方面的素養(yǎng)，是小生我萬(wàn)萬(wàn)不能及。唯有敬仰學(xué)習(xí)之。當(dāng)然這部小說(shuō)文學(xué)底蘊(yùn)史料信息以及寫(xiě)作方法，于我這等小生也是大有益處，如獲至寶。尤其是于我這腦海似沙漠的人來(lái)說(shuō)，陳前輩這部小說(shuō)就是一股淵源深厚的清泉。
《白鹿原》是一部50多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，先不提小說(shuō)的質(zhì)量如何，從草擬1988。4——1989。1年，成稿1989。4——1992。3年，歷經(jīng)總共4年時(shí)間。摸著腳趾頭想想，那是陳前輩付出了多少心血。我在看書(shū)的過(guò)程中腦海里多次有浮現(xiàn)這樣的畫(huà)面：陳前輩挑燈執(zhí)筆端坐于案前，帶著老花鏡，微弱的燈光下，兩鬢已爬有縷縷銀絲，正在翻閱著歷史資料典籍，一本接一本，翻過(guò)書(shū)桌上的書(shū)堆，又去翻找書(shū)架，直到找到滿意的答案，才欣喜若狂的在紙上寫(xiě)下。多少個(gè)這樣的日日夜夜，陳前輩花了整整四年時(shí)間，心中萬(wàn)千思想在筆尖游走，每次都是寫(xiě)到雞鳴三更，還意猶未盡。
陳前輩這樣的人，那是一個(gè)為了文學(xué)付出光歲的文者，心中只有一個(gè)念想為了民族的文化發(fā)展付出自己的熱血在所不惜的文學(xué)界的偉人。
在此先說(shuō)聲抱歉，我其實(shí)不懂寫(xiě)作方面的知識(shí)，在這里評(píng)頭論足，如有不對(duì)處，還望各位文友、前輩指正。
從整部小說(shuō)的寫(xiě)作功力而言，無(wú)論是寫(xiě)作手法、還是整個(gè)故事結(jié)構(gòu)的駕馭能力，都是不可多得學(xué)習(xí)資料典籍。
這部小說(shuō)是以一種凝重的氣氛貫穿始終，寫(xiě)得深沉而嚴(yán)謹(jǐn)，詞句酣暢凝練。從手法看故事，是以一個(gè)冷靜理性鎮(zhèn)定思維活躍的局外人去述說(shuō)一個(gè)個(gè)情節(jié)，超出白嘉軒的那種干練冷靜鎮(zhèn)定，娓娓道來(lái)看似平淡無(wú)奇，實(shí)則蘊(yùn)藏層層韻意，看一遍怎么都不覺(jué)過(guò)癮。再?gòu)恼鎮(zhèn)€小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上以及對(duì)小說(shuō)的情節(jié)的發(fā)展來(lái)講，每個(gè)章節(jié)說(shuō)什么人說(shuō)什么事，每個(gè)短故事發(fā)展起伏次序，每個(gè)人物之間的前因后條理都非常的清晰，輕重拿捏得當(dāng)，松弛把握有度。不得不令人欽佩、自嘆不如。
最后說(shuō)說(shuō)自己的一點(diǎn)感慨，對(duì)于評(píng)論這樣的巨作，感覺(jué)甚是慚愧。在現(xiàn)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)迅猛發(fā)展、人心躁動(dòng)輕浮、精神文明開(kāi)始缺乏的時(shí)代，文化已經(jīng)被當(dāng)成一種產(chǎn)品，許多人被文化產(chǎn)品后的利益沖昏了頭腦，活在一個(gè)感覺(jué)不到自己存在的城市的一個(gè)角落，每當(dāng)黑夜降臨心靈對(duì)那種寧?kù)o的渴望、那種孤獨(dú)寂寞，讓自己覺(jué)得可憐!
慶幸的是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)最近在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表了對(duì)文藝創(chuàng)作的講話，深刻具體，讓我感觸頗深，讓我對(duì)文藝工作創(chuàng)作有了信心。
白鹿原初中讀后感篇十五
生活的真諦就是生活。
《白鹿原》是主要描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前到解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利這段時(shí)間白鹿原的歷史。總地來(lái)說(shuō)寫(xiě)了白鹿原上白家和鹿家的故事，書(shū)中涉及幾種類型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨，以為岳維山、田福賢為代表的另一個(gè)黨派，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪（雖說(shuō)后來(lái)黑娃投靠了另一個(gè)黨派），以及以朱先生為代表的中庸派（有愛(ài)國(guó)情懷，但不參與任何黨派）等。
《白鹿原》，人完全被攪進(jìn)了各種天災(zāi)人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無(wú)際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開(kāi)本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無(wú)法讓人生生不息。
生活的真諦其實(shí)就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對(duì)一切生物個(gè)體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個(gè)天旨，就是天之?dāng)?，人之?dāng)?，自然之?dāng)场?/p>
白鹿原初中讀后感篇十六
剛上大學(xué)時(shí)有朋友送了一本我們陜西本土作家陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，我卻沒(méi)有瞅它一眼！直到偶然間看到劇版《白鹿原》在某電視臺(tái)重播時(shí)，由于比較喜歡二叔張嘉譯，也正是因?yàn)槲覀冴兾餮輪T張嘉譯飾演白嘉軒，我這才想起書(shū)柜里的那本塵封多年的《白鹿原》。
朱先生給我的印象極其深刻，在我看來(lái)他就是白嘉軒的人生導(dǎo)師，在極其迷茫而又遇難不決時(shí)，他總是會(huì)簡(jiǎn)單的幾句話就能點(diǎn)醒夢(mèng)中人。朱先生秉承著“仁、義、禮、智、信”的美德，他開(kāi)辦書(shū)院，傳道授業(yè)并保持桃李不言的謙和；撰寫(xiě)縣志不虛美，不隱惡；并試圖用大仁大義去感化教育變亂中的民眾，以求達(dá)到精神上的大同，實(shí)現(xiàn)儒家的最高理想。在二十萬(wàn)清兵準(zhǔn)備血洗西安城時(shí)，朱先生帶著滿腔大義走進(jìn)危機(jī)四伏的兵營(yíng)僅因“不要再為枯死的樹(shù)澆水”勸退這支大軍，白嘉軒至此更加尊敬愛(ài)戴他的姐夫朱先生。
白嘉軒有朱先生這樣的人生導(dǎo)師為他帶來(lái)了榜樣的力量。他把“仁、義、禮、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行為為村民樹(shù)起了一個(gè)楷模。一個(gè)人可以改變另一個(gè)人，一個(gè)也可以改變?cè)S多人！這或許就是榜樣的力量！用美好的事物引導(dǎo)自己，我們將會(huì)變得更加優(yōu)秀！
就像四川涼山森林火災(zāi)中31位逆火而行用生命捍衛(wèi)守護(hù)他們腳下土地的英雄，我相信他們已是楷模，已然成為了更多武警消防官兵的榜樣，已然成為了更多中國(guó)人的.榜樣，已然成為了極具感動(dòng)中國(guó)的榜樣的力量！或許他們用行動(dòng)已經(jīng)感染很多人，感動(dòng)了更多人，他們將成為更多人的人生導(dǎo)師，更多人的榜樣。
在這個(gè)偉大的時(shí)代，讓我們一起尋找自己的人生導(dǎo)師，尋找足以支撐自己靈魂的力量，尋找榜樣的力量！武裝自己，努力為這偉大的時(shí)代付出自己的努力，付出自己的微薄之力。滴水可匯江河，努力吧朋友們！
白鹿原初中讀后感篇十七
簡(jiǎn)介：該小說(shuō)以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，通過(guò)講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀(jì)七八十年代長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史變化。
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說(shuō)的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫(xiě)到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺(jué)是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì)的歷史變遷。
從小說(shuō)的閱讀中，我還感到小說(shuō)中對(duì)人物的“死” 的結(jié)局的處理寫(xiě)的極具震憾力量，簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄!這對(duì)我的感受是最深的了。小說(shuō)中的黑娃，大號(hào)叫鹿兆謙的。其父鹿三一直是白嘉軒家的長(zhǎng)工，而且是極其幸福的長(zhǎng)工，他一直到死也是幸福著的。而黑娃卻具有一種反叛的性格，他不聽(tīng)老子的勸告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武舉人家做了長(zhǎng)工，并因此與武舉人的小老婆田小娥相好上了。倆口子回到白鹿原后，其真相被揭露后，黑娃與田小娥住進(jìn)了一口窯洞里，開(kāi)始他們的生活。大革命時(shí)，鬧農(nóng)協(xié)，鹿兆鵬鼓動(dòng)黑娃出來(lái)革命。革命失敗了，黑娃進(jìn)了習(xí)旅開(kāi)始當(dāng)兵。習(xí)旅失敗后，黑娃開(kāi)始了土匪生涯。我本以為黑娃當(dāng)土匪，應(yīng)該要死在這條道上，不想黑娃沒(méi)死。在土匪頭目大拇指死后，作為二拇指的黑娃領(lǐng)著百十號(hào)土匪接受了縣保安團(tuán)的招安，當(dāng)了第三營(yíng)也就是炮營(yíng)的營(yíng)長(zhǎng)。黑娃招呼的緊，炮營(yíng)的兵不但要炮，還要求佩槍，這都得到了滿足，這也說(shuō)明黑娃對(duì)招安后的一種心理，那是懷著深深的戒意的。本想，接受招安的土匪沒(méi)有好下場(chǎng)，黑娃該死了。誰(shuí)想黑娃還沒(méi)有死，營(yíng)長(zhǎng)當(dāng)?shù)暮煤玫?。而且，他還拜朱先生為師，暴戾之氣盡褪，簡(jiǎn)直脫胎換骨變成了另外一個(gè)人。這就出現(xiàn)了，黑娃讓手下的兵把自己綁在大炮筒上五天五夜戒掉了煙，娶了知書(shū)達(dá)禮的小姐為妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，屬于洗心革面，浪子回頭的那一種。最最不該死的時(shí)候，是黑娃聽(tīng)從鹿兆鵬的勸告，策動(dòng)了臨解放前的起義，黑娃是策劃起義的主要人物之一，對(duì)革命有了一定貢獻(xiàn)，還當(dāng)上了革命政權(quán)的副縣長(zhǎng)。然而，大難從此開(kāi)始，白孝文作為縣長(zhǎng)變成了革命功臣，而黑娃卻忽然之間變成了反革命，被捕坐監(jiān)槍斃，還是和*********的縣長(zhǎng)及總鄉(xiāng)約田福賢一起被槍斃掉。這真是黑娃該死的時(shí)候沒(méi)有死，不該死的時(shí)候卻死了。
作為田小娥，從武舉人的小老婆變成黑娃的老婆以后，我覺(jué)得最初田小娥也是想與黑娃一起安份守已地過(guò)日子的，誰(shuí)知黑娃革命了。革命的黑娃不在家了，當(dāng)土匪的黑娃也不回來(lái)了，這又給鹿子霖創(chuàng)造了條件。鹿子霖每月到田小娥住的窯洞去兩次，與田小娥廝混，不想差點(diǎn)兒敗露!雖然有一個(gè)替死鬼兒，鹿子霖躲過(guò)了這一劫。但是，鹿子霖卻咽不下這口窩囊氣兒，他設(shè)計(jì)了讓田小娥勾引白孝文，要出一口惡氣，也讓作為族長(zhǎng)的白嘉軒丟盡臉面。這計(jì)策果然成功，白孝文與田小娥也好上了。由此發(fā)生的是：白孝文在祠堂接受處罰，白嘉軒與兒子白孝文分家，白孝文由此開(kāi)始的迅速墮落，讓鹿子霖充分地滿足了報(bào)復(fù)白嘉軒的心理。而此時(shí)田小娥的壽限也到頭了，作為公公的鹿三，看到自己的主子白嘉軒一家由于被不肖兒黑娃娶的媳婦田小娥攪和成這樣，竟被深深地激怒了，他摸黑進(jìn)了田小娥住的窯洞，用磨得飛快的梭槍頭，一槍扎在了田小娥的后背心上。田小娥臨死前一回頭和一聲驚叫：“大呀!”其生命也由此定格。其后，白鹿原發(fā)生了一場(chǎng)溫疫，死了好多人，白嘉軒的媳婦仙草同樣是死于那場(chǎng)溫疫;而鹿三從殺死兒媳后，精神竟變得恍恍惚惚，似乎田小娥的鬼魂附身了，從此人也變得有時(shí)清醒有時(shí)糊涂。這一切仿佛都和田小娥的死和她的陰魂始終不散，一直在作祟有關(guān)系。于是，白鹿原的人在那座田小娥居住過(guò)的窯洞上造了一座六層的塔，以鎮(zhèn)田小娥的陰魂，不讓其出來(lái)害白鹿原的人們。
小說(shuō)中鹿兆海和白靈的死，很具有一種悲劇色彩。鹿兆海參加了革命軍，上了軍官學(xué)校，加入了*********，并且他一直深愛(ài)著白靈。中條山阻擊戰(zhàn)中，他殺死了四十五名鬼子。而且，他按照朱先生的請(qǐng)求，每殺死一個(gè)鬼子，就割下一綹頭發(fā)束好，放入一個(gè)鐵罐中?？墒锹拐缀Ｄ?悲就悲在沒(méi)有死在抗日前線，卻死在圍剿紅軍的戰(zhàn)斗中。死后，靈柩回鄉(xiāng)，師里卻說(shuō)鹿兆海——鹿團(tuán)長(zhǎng)是抗日犧牲的。白鹿原舉行的安葬儀式隆重之至!白靈在西安上學(xué)，她與鹿兆海一直相愛(ài)，卻由于黨派之爭(zhēng)，倆人不能相愛(ài)!白靈在西安加入了*********，作為知識(shí)青年，投入到轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)中。而又由于革命工作的需要，她與鹿兆海的大哥——鹿兆鵬假扮夫妻在西安城里做起了地下工作。因?yàn)楦锩缆返囊恢滦?，倆人終于相愛(ài)成了真正的夫妻。后來(lái)，白靈因?yàn)樵谝淮晤I(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)中，她一磚頭砸到了*********教育部長(zhǎng)的鼻梁上，由此身份暴露被迫轉(zhuǎn)入紅軍的根據(jù)地。在根據(jù)地，白靈滿腔革命熱情地工作，可是由于一名西安來(lái)根據(jù)地的學(xué)生叛變投敵，一場(chǎng)恐怖在根據(jù)地開(kāi)始了。抓內(nèi)奸抓特務(wù)，一大批革命同志被牽連。白靈也未能幸免于難，她也是作為“特務(wù)”被監(jiān)禁，最后被活埋。真是，沒(méi)有死在敵人的屠刀下，卻死在革命者自己的手里。解放后，白靈也是被作為革命烈士對(duì)待的，家里也掛上了革命烈士的牌牌。白嘉軒問(wèn)起白靈的死因時(shí)，幾位干部囁囁嚅嚅地?zé)o法回答。奇的是，白靈的死的那晚，白嘉軒做一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了白鹿也夢(mèng)見(jiàn)了白靈。這使得白嘉軒一大早冒著風(fēng)雪，跑了好遠(yuǎn)的路，來(lái)到朱先生住的地方——白鹿書(shū)院，要求朱先生解夢(mèng)。奇的是，白嘉軒的大姐也是做了一個(gè)同樣的夢(mèng)。朱先生心道，白靈出大禍?zhǔn)铝??？墒侵煜壬鷽](méi)有說(shuō)出來(lái)，只是寬慰他們姐弟倆!
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