讀后感是讀完一本書之后對書中內(nèi)容的一種個人感受和思考。怎樣運用合適的語言表達和文學(xué)修辭手法，使讀后感更具有藝術(shù)性和表現(xiàn)力？接下來是一些觸動心靈的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)韱⑹竞退伎肌?/p>
雙城記人物形象讀后感篇一
我讀過許多書，其中《草房子》是我覺得最精彩的一本書。這本書是作家曹文軒所寫的。
書中主要講述了在油麻地發(fā)生的種種趣事奇事，書中有許許多多的人物，有聰明調(diào)皮的`桑桑、溫柔賢淑的紙月、頭上無發(fā)的禿鶴所有的趣事奇事都在他們的身上發(fā)生。
在這些人物中，我對禿鶴的印象較深。他本名叫陸鶴，因他的頭上沒有頭發(fā)，是個十足的小禿子，所以大家叫他禿鶴，也常常嘲笑，可他毫不在意。一次，校里舉行文藝匯演，已定好許多角色，唯獨一個角色是演偽軍連長。本定好柳三下演，因這角色是個禿子，想了很多辦法都沒用，最后只能給柳三下剃光頭，柳三下知道了就不愿演了。禿鶴得知，去找老師問：“老師我可不可以試演一下?”老師和校長商量了一下同意了。禿鶴沒有演過戲，這次他下定決心要演好，令人意外的是，他是花了一上午的時間就擔(dān)起了這個角色。演的那一天，禿鶴演得最好,把角色演得活靈活現(xiàn)。
到這兒時，我想到我的一個好朋友，她自幼就喜愛唱歌。不管在哪里，不管在什么時候，她總是哼著小曲，臉上總洋溢著快樂的笑容。一次，我們幾個朋友出去玩耍。她唱了一首歌，唱完后，大家都說他是個噪音大王，她毫不在意?；厝サ臅r候，她還是哼著自己編的小曲。星期天到了，她打電話和我說：“我報了一個歌唱班，從今天起，我就開始學(xué)唱歌了。”我心里默默地想，她竟然愛唱歌愛到這種地步。之后每個星期天她都不在家，都去學(xué)唱歌了。過了一段時日，她唱歌給我們聽，竟然能唱出非常美妙的歌聲了，我們都陶醉在她的歌聲中了。她可真是厲害呀!真佩服她。
每個人都有自己的目標(biāo)，只有你下定決心，一直堅持不懈的努力，去學(xué)去做，這樣你就能有一番大大的成就。
雙城記人物形象讀后感篇二
寒假看了《受戒》一書，受益匪淺。
汪曾祺是沈從文的學(xué)生，《受戒》一篇和沈從文的《邊城》，都是飽含詩情的小說，歌頌了人性之美。秋水般的文字，纖塵不然的意境，汪曾祺的《受戒》一篇與沈從文一脈相承。都是讓人感動的名篇。
小說描寫的內(nèi)容包括和尚們的宗教生活和民間的世俗生活兩部分。和尚們的宗教生活是充滿著人間煙火氣或者說世俗性的。聰明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是從小就確定要出家的。他的家鄉(xiāng)出和尚。當(dāng)和尚對當(dāng)?shù)厝藖碚f是一種謀生的職業(yè)，因為當(dāng)和尚有很多好處，可以吃現(xiàn)成飯，可以攢錢，將來還可以還俗娶親。不僅出家的目的是世俗的，寺廟里的生活方式也如此，充滿了塵世的氣氛。
荸薺庵的小和尚過著很清閑的日子，連早課、晚課也不做，只是敲幾聲磐，然后挑水、喂豬。在為數(shù)不多的幾個和尚中，大概只有一個老和尚最守規(guī)矩，他是吃齋的，但過年時也破戒。明子的舅舅仁山是"當(dāng)家的"，掌管寺廟里里外外的俗務(wù)。二師父仁海是有老婆的，夫妻倆在廟里過起了逍遙自在的小日子。三師父精明能干，風(fēng)流倜儻，能玩牌，會"飛鐃"，還長于唱山歌小調(diào)。這個廟里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒有人提起。他們吃肉不瞞人，年下也殺豬。他們也舉行宗教儀式，可那歡快的場面更像是人生的舞蹈。有時，"一場大焰口過后，也像一個好戲班子過后一樣，會有一個兩個大姑娘、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了"。
對和尚們的生活習(xí)俗作了充分的鋪敘后，作品又以小英子家為中心，展開了明麗的田園牧歌式的水鄉(xiāng)世俗生活畫卷。這是一個自給自足的農(nóng)業(yè)文明社會，人與環(huán)境自然和諧。小英子一家4口人，盡管性格不同，但都稟承了勞動人民的優(yōu)秀品格。小英子熱情潑辣，心靈手巧，熱愛勞動。她和常往她家跑的明海青梅竹馬，兩小無猜。明海會畫花，小英子就把它們繡出來。他們共同勞動，一起薅草，車水，"扌歪"荸薺隨著歲月流逝，春去秋來，他們的心田里漸漸長出了愛情的苗子。
《受戒》這個題目是帶有反諷性的，"受戒"本來是和尚表明接受佛門戒律的儀式，而就在明海受戒的同時，兩個小主人公的愛情也走向成熟。明海在受完戒與小英子劃船回家時，兩人表白愛情，把船劃進了蘆葦蕩。小說結(jié)尾處以寫景暗示了性的成熟。
這是一個個性的作品，從資料上看，簡單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時代下的產(chǎn)物，確實如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛(wèi)視宮的上演開啟古裝穿越劇的高潮時代，這讓我不禁啞然于受戒的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時空感情故事。仿佛室外桃源，估計這是一個連陶淵明都傾羨的世外"園林"吧！
從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當(dāng)然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個小和尚，英子，一個小村姑。多么簡單的兩個名字，很有中國風(fēng)的感覺，英明，似乎是天造地設(shè)的一對呢。
讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那"巧奪天工"的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子；那里，村姑善良又質(zhì)樸，甚至助人為樂不求功。那里的生活仿佛是把現(xiàn)實世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會被認(rèn)為大逆不道的事變成了理所當(dāng)然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫里有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個是用帶有點點悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調(diào)告訴給我們完美的結(jié)局。
但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點的層次挖掘這篇文章的亮點，就應(yīng)是作家的寫作手法吧！
我個人認(rèn)為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長的反諷手法，用這種點睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的完美其實是不存在的，不現(xiàn)實的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的道德觀，更是對在中國如此盛行的佛教的諷刺與反觀。
諷刺，諷于外，更諷于內(nèi)，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，能夠在瞬間變得毫無好處，很難理解，那滅人欲的時代竟有如此自由完美的愛戀。在那里，當(dāng)和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生手段。有時候，我會想，此刻的旅游景點，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點可悲的，雖然，受戒中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，但是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢，甚至能夠不折手段，不禁心生悲涼。
很顯然，我們世俗的社會很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的自由燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。
作品中兩個部分的內(nèi)容是相通的，具體的聯(lián)結(jié)就是明海的行動；不僅如此，兩個部分還互相印證，流貫著共通的精神——中國人的求生意志?！妒芙洹酚兄环N內(nèi)在的歡樂，浸潤著深受儒家思想影響的現(xiàn)世主義精神，令人想起《詩經(jīng)》和古代樂府中那些歡快的民歌。這是一首人生的贊歌，贊頌了純樸健康的人性之美。
正所謂"腹有詩書氣自華"，多讀書，提高個人內(nèi)涵，定會有一番收獲。
雙城記人物形象讀后感篇三
當(dāng)細細地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編給大家分享的受戒人物形象讀后感，希望對大家能有所幫助。
書，就是一把鑰匙，讓我們打開文學(xué)之門；書，就是一葉小舟，載著我在知識海洋里遨游；書，就是一位慈祥的老人，告訴我做人的道理。
最近，我讀了《葉森格倫受戒》一文。課文主要講了：雄狼葉森格倫（朋友都叫它老狼）到了列那狐家門口，聞見魚肉味、喝奶酪的味道。老狼很想走到列那狐家里去，這樣就可以直接偷魚肉和奶酪了。老狼把鼻子貼在門上，那魚味和奶酪味使它如癡如醉。狡猾的列那狐識破了老狼的計劃。見老狼可憐巴巴，就給了它一塊最小的?？衫侠浅缘锰爝B魚腥味都沒嘗出來。
老狼不甘心，想在列那家要點奶酪。餓得饑腸轆轆的老狼，被列那家的奶酪香圍得團團轉(zhuǎn)。老狼把頭伸進門窗，列那拿了一盆熱氣騰騰的開水潑到了老狼頭上。列那一邊笑一邊鼓勵老狼修成道士。可憐的老狼到了這般地步還沒有識破列那的鬼把戲。
讀了這篇課文后使我深深地懂得：做人不能太愚蠢，知道人家聰明，千萬不要任意讓別人擺布。這個故事與《安拿生和傻子的故事》差不多。安拿生本來很聰明，傻子也不傻。只是安拿生的貪心，讓自己無家可歸。所以大家一定要記住：人要做有用的人，善于識別真假，不斷提高自己。
“我與我周旋，寧做我，我與我比我第一?！边@是汪曾祺晚年時說過的一句話。
汪老先生是我十分喜歡的一個老人，喜歡汪老文字中流露出來的一派天真，喜歡他對世間尋常萬物的憐惜珍愛之情。他的文字很淡，所寫的小說不大有跌宕曲折的情節(jié)，但有的是意境之美，如青橄欖，如蘆花蕩，十分耐嚼，回味甘甜綿長。讀他的文字，時常會激起我對平凡世俗煙火生活的感激欣賞之心，是一遍一遍重讀亦不覺厭倦的好文字。
曾經(jīng)，不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，那是一片理想的樂土。
小說的標(biāo)題叫《受戒》，開頭的第一句話是“明海出家已經(jīng)四年了”，讀者一開始就會以為這是一篇寫佛門生活的作品。它也確實描述的是出家人的故事。只是讀著讀著，你會漸漸覺得小說中的人與事雖然未離佛門，但讀者感受到的并非佛寺的森嚴(yán)和佛徒生活的單調(diào)與清冷，而是與之相反的濃郁的世俗生活的情致與意趣。
人們實在看不出作為小說主人公的明海在這里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴們在這里盡情享受著日常世俗日子的溫馨與快樂。與其他職業(yè)相比，當(dāng)和尚的好處一是可以吃現(xiàn)成飯，二是可以攢錢。因此，明海之所以去當(dāng)和尚并且還有望當(dāng)一個好和尚，就是非常好理解的事情了。他不僅嗓子好，而且記性好、相貌也好。更值得提及的是，他出家以后連名字也不用改，還叫“明?！?。出家了的明海被大家喜歡著，但似乎從來不因為他當(dāng)和尚的“本職工作”做得好，而是因為會畫畫、會唱歌、幫人干農(nóng)活?！澳罱?jīng)，一要板眼準(zhǔn)，二要合工尺?！闭f的都是不關(guān)內(nèi)容的形式方面的要求，因此小明海念經(jīng)又怎么會去關(guān)心經(jīng)文本身的涵義？值得注意的，倒是他看見小英子的腳印，“身上有一種從來沒有過的感覺，覺得心里癢癢的?！蹦敲刻毂緛砭统鲇趹?yīng)付而不得不敷衍的經(jīng)文恐怕早就忘到九霄云外去了。
小說的最后，作者是把這種日常生活的詩情和溫馨渲染到了極致，那就是明海和小英子的戀情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段優(yōu)美的文字令所有的讀者讀后無不悠然神往。本來，明海剛剛受了戒，等于在出家人的人生中完成了一個重要儀式，沙彌頭、沙彌尾的前景開始在他的眼前浮現(xiàn)。殊不料小英子對所謂的沙彌頭、沙彌尾毫無興趣，她所想的，是給明海當(dāng)老婆，而且要他馬上回答要不要。明海頭上的戒疤余痛未消，此刻卻要馬上回答這樣的問題。但明海似乎很快就被小英子給俘虜了，回答了“要”以后，兩人的小船就劃進了既充滿詩意、又引起人不盡聯(lián)想的蘆蕩，小和尚這會兒頭上的戒疤恐怕是什么感覺也沒有了吧。
上班路上聽許子?xùn)|講《20世紀(jì)的中國小說》，講到汪曾祺，是個耳熟能詳?shù)拿?，但我之前并不了解。談到一個短篇《受戒》，講的是一個男孩小明子和一個女孩小英子的故事，小明子家里排行老四，生下來父母就決定讓他去當(dāng)和尚，因為做和尚包吃住，能養(yǎng)活自己。這故事便是講了和尚在頭上燒戒疤的故事前后。
故事不長，十多分鐘就看完了，看完后心頭先是一甜，再是一酸，后是一苦。甜，因是結(jié)尾處小英子說要給小明子作媳婦；酸，因是兩小無猜的感情再難尋覓；苦，因是他們的命運自小已注定，沒有太多選擇的余地。
這讓我想到了費孝通描繪的鄉(xiāng)土中國，“鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯，長于斯，死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動”。于是我們看到汪曾祺筆下的小明子在出生時被安排去當(dāng)和尚：
小說中雖然一些人有專門的職業(yè)，但還是免不了自己種地的，小明子只是在有空的時候才去“當(dāng)和尚”。另外，和尚也是可以娶妻生子的，到了炎熱的季節(jié)還能把老婆孩子接到廟里避暑。而和尚這個職業(yè)的需求在于做法事。
和尚要做法事，做法事要收錢，——要不，當(dāng)和尚干什么？常做的法事是放焰口。正規(guī)的焰口是十個人。一個正座，一個敲鼓的，兩邊一邊四個。
而說到小明子去受戒，其實也是為了吃上口飯，看這段小英子問的話：
“不受戒不行嗎？”“不受戒的是野和尚?！薄笆芰私溆猩逗锰?？”“受了戒就可以到處云游，逢寺掛褡?！薄笆裁唇小畳祚住?？”“就是在廟里住。有齋就吃?！?/p>
我們每天去上班和小明子去寺廟當(dāng)和尚，是不是一樣的動機？
我覺得發(fā)展的驅(qū)動力在于人與人之間的競爭思維，并且這種競爭是沒有目的的，競爭只是為了讓自己更多地攝取他人的勞動力。
但如果一個人想脫離這種沒有目的的競爭，現(xiàn)代社會還有一個角落能讓他去自在的生活嗎？我們是不是回不到以前封閉而又純樸的社會了？馬克思預(yù)言不同社會階段的發(fā)展是歷史的必然規(guī)律，如果是真的，那么我們只能從汪曾祺的筆下再回味舊社會“美好”的一面。
寒假看了《受戒》一書，受益匪淺。
汪曾祺是沈從文的學(xué)生，《受戒》一篇和沈從文的《邊城》，都是飽含詩情的小說，歌頌了人性之美。秋水般的文字，纖塵不然的意境，汪曾祺的《受戒》一篇與沈從文一脈相承。都是讓人感動的名篇。
小說描寫的內(nèi)容包括和尚們的宗教生活和民間的世俗生活兩部分。和尚們的宗教生活是充滿著人間煙火氣或者說世俗性的。聰明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是從小就確定要出家的。他的家鄉(xiāng)出和尚。當(dāng)和尚對當(dāng)?shù)厝藖碚f是一種謀生的職業(yè)，因為當(dāng)和尚有很多好處，可以吃現(xiàn)成飯，可以攢錢，將來還可以還俗娶親。不僅出家的目的是世俗的，寺廟里的生活方式也如此，充滿了塵世的氣氛。
荸薺庵的小和尚過著很清閑的日子，連早課、晚課也不做，只是敲幾聲磐，然后挑水、喂豬。在為數(shù)不多的幾個和尚中，大概只有一個老和尚最守規(guī)矩，他是吃齋的，但過年時也破戒。明子的舅舅仁山是"當(dāng)家的"，掌管寺廟里里外外的俗務(wù)。二師父仁海是有老婆的，夫妻倆在廟里過起了逍遙自在的小日子。三師父精明能干，風(fēng)流倜儻，能玩牌，會"飛鐃"，還長于唱山歌小調(diào)。這個廟里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒有人提起。他們吃肉不瞞人，年下也殺豬。他們也舉行宗教儀式，可那歡快的場面更像是人生的舞蹈。有時，"一場大焰口過后，也像一個好戲班子過后一樣，會有一個兩個大姑娘、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了"。
對和尚們的生活習(xí)俗作了充分的鋪敘后，作品又以小英子家為中心，展開了明麗的田園牧歌式的水鄉(xiāng)世俗生活畫卷。這是一個自給自足的農(nóng)業(yè)文明社會，人與環(huán)境自然和諧。小英子一家4口人，盡管性格不同，但都稟承了勞動人民的優(yōu)秀品格。小英子熱情潑辣，心靈手巧，熱愛勞動。她和常往她家跑的明海青梅竹馬，兩小無猜。明海會畫花，小英子就把它們繡出來。他們共同勞動，一起薅草，車水，"扌歪"荸薺隨著歲月流逝，春去秋來，他們的心田里漸漸長出了愛情的苗子。
《受戒》這個題目是帶有反諷性的，"受戒"本來是和尚表明接受佛門戒律的儀式，而就在明海受戒的同時，兩個小主人公的愛情也走向成熟。明海在受完戒與小英子劃船回家時，兩人表白愛情，把船劃進了蘆葦蕩。小說結(jié)尾處以寫景暗示了性的成熟。
這是一個個性的作品，從資料上看，簡單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時代下的產(chǎn)物，確實如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛(wèi)視宮的上演開啟古裝穿越劇的高潮時代，這讓我不禁啞然于受戒的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時空感情故事。仿佛室外桃源，估計這是一個連陶淵明都傾羨的世外"園林"吧！
從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當(dāng)然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個小和尚，英子，一個小村姑。多么簡單的兩個名字，很有中國風(fēng)的感覺，英明，似乎是天造地設(shè)的一對呢。
讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那"巧奪天工"的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子；那里，村姑善良又質(zhì)樸，甚至助人為樂不求功。那里的生活仿佛是把現(xiàn)實世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會被認(rèn)為大逆不道的事變成了理所當(dāng)然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫里有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個是用帶有點點悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調(diào)告訴給我們完美的結(jié)局。
但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點的層次挖掘這篇文章的亮點，就應(yīng)是作家的寫作手法吧！
我個人認(rèn)為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長的反諷手法，用這種點睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的完美其實是不存在的，不現(xiàn)實的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的道德觀，更是對在中國如此盛行的佛教的諷刺與反觀。
諷刺，諷于外，更諷于內(nèi)，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，能夠在瞬間變得毫無好處，很難理解，那滅人欲的時代竟有如此自由完美的愛戀。在那里，當(dāng)和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生手段。有時候，我會想，此刻的旅游景點，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點可悲的，雖然，受戒中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，但是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢，甚至能夠不折手段，不禁心生悲涼。
很顯然，我們世俗的社會很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的自由燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。
作品中兩個部分的內(nèi)容是相通的，具體的聯(lián)結(jié)就是明海的行動；不僅如此，兩個部分還互相印證，流貫著共通的精神——中國人的求生意志?！妒芙洹酚兄环N內(nèi)在的歡樂，浸潤著深受儒家思想影響的現(xiàn)世主義精神，令人想起《詩經(jīng)》和古代樂府中那些歡快的民歌。這是一首人生的贊歌，贊頌了純樸健康的人性之美。
正所謂"腹有詩書氣自華"，多讀書，提高個人內(nèi)涵，定會有一番收獲。
這次換書，我們組每人拿到的都是不一樣的書，我拿了一本名叫《受戒我的家鄉(xiāng)》的書，我隨便翻看了幾頁，沒想到僅看得入迷了。
其中讓我印象深刻的文章就是“異秉”了，主要講了一條街的發(fā)展，生動的寫出了好幾個主要人物的生活，工作。我很喜歡文中寫到的王二這個人，他生活樸素，每一天早早的就要起床，去保全堂藥店門口擺一個熏燒攤子，一只擺到晚上很晚。中途他妻子還來給他送飯吃，他也是急急忙忙吃的。其他好多小攤都開不下去了，唯有他的攤子越鋪越大，賣的東西也越來越多，來買的人也越來越多，他甚至明白什么時候會有什么人來買什么。我也應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，做什么事都要堅持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功盡棄，半途而廢，我經(jīng)常寫作業(yè)寫到一半就覺得累了，就去休息一會兒，休息一會兒之后看看作業(yè)，看著還有那么多作業(yè)，心煩意亂，又去休息去了。
我推薦大家也看看。
這本書，是作者地域文集寫高郵，是作者的故鄉(xiāng)。位置江蘇省揚州市在京杭大運河下面，作者的作品大多受故鄉(xiāng)的影響，小說總是有水感覺。作者的家長是一個水鄉(xiāng)，在水邊長大，耳目之所接，無非是水，水影響作者的性格，也影響作者的作品風(fēng)格。每個人的故鄉(xiāng)都會對個人有直接或間接的影響，每個地方的人性格都與地方有關(guān)，在外拼搏的游子都有故鄉(xiāng)情懷。
作者為什么用《受戒》作為主題？他主要寫家長人物事件，其中寫到寺廟尼姑庵比較多，寺廟就會有和尚，在那個年代窮人家的孩子養(yǎng)不活了都會要孩子們另外自己謀生。作者家鄉(xiāng)的人另外謀生就是送去當(dāng)和尚吧。作者祖父父親也經(jīng)常去寺廟，祖母也經(jīng)常去尼姑庵還吃齋飯。家里有人去世也會請和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺廟請愿還愿。
家鄉(xiāng)最難忘的就是人和事物、食物。
首先就是自己的家人，和家人生活在一起點點滴滴，作者家庭在當(dāng)時是還算殷實之家，家里有田產(chǎn)鋪面，人口也不單薄沒有分家，住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母，過繼在二伯母名下。這對作者也是影響不小。那時候能上的了學(xué)的都是家境不錯的，作者就上了幼稚園、小學(xué)、初中，后來去外地求學(xué)。老師的啟蒙教育對他有深刻影響的，初中學(xué)了畫畫，國文老師對他看好，數(shù)學(xué)不太好，幼稚園那時候就教唱歌跳舞了。家鄉(xiāng)的其他人豐富作者的生活。
高郵也是多水災(zāi)的地方，作者記憶中就經(jīng)常發(fā)大水，現(xiàn)在修了水壩解決了水災(zāi)問題，作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古跡秦少游臺、高郵八大景，寺廟眾多。
家鄉(xiāng)美食大家都最懷念，母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉(xiāng)野菜多，祖母做的野菜齋菜。
現(xiàn)如今，大家小時候的家鄉(xiāng)記憶和現(xiàn)在家鄉(xiāng)樣子是否一樣呢？家鄉(xiāng)的人和事還記得多少呢？
《受戒》篇幅不長，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場景，故事性很強。雖然沒有什么驚人的場面描述，沒有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時，有一個山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了！”簡直就是村野俗夫！這和尚的反應(yīng)讓人覺得十分的真實，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個世外桃源過得瀟灑，能夠自給自足，靠著自己的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨村獨落，有田沒有全拿來種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會生活，在當(dāng)時就應(yīng)是有些超凡的。
《受戒》主要描寫了農(nóng)家孩子小明子當(dāng)和尚及菩提庵和尚的日常生活，同時展開了小和尚與小英子間朦朦朧朧的愛情故事。小英子活潑膽大，話多的像喜鵲，不經(jīng)意間把小和尚明海的心弄亂了。明海出家四年后去善因寺“受戒”，是小英子陪他去的，也是小英子劃船來接他，回程路上的簡單對話達到小說的高潮，處處滲透著少男少女初戀般的美好。
小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說：
“我給你當(dāng)老婆，你要不要？”
明子眼睛鼓得大大的。
“你說話呀！”
明子說：“嗯?！?/p>
“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”
明子大聲地說：“要！”
“你喊什么！”
明子小小聲說：“要——！”
《受戒》是汪曾祺1980年的作品，當(dāng)時汪老已經(jīng)60歲，真想不到寫出這樣青澀美好故事的卻是一個飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，這應(yīng)該源于他少年時期優(yōu)雅閑適的心態(tài)，心中一直保留著一片美好的天地。
他曾在采訪中坦言：“寫《受戒》主要想說明人是不能受壓抑的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘人身上美的、詩意的東西，肯定人的價值。我寫了人性的解放，像小英子這種鄉(xiāng)村女孩，她們感情的發(fā)育是非常健康的，沒有經(jīng)過扭曲，跟城市里受教育的女孩不同。她們比較純，在性的觀念上比較解放。這是思無邪，《詩經(jīng)》里的境界。”
雙城記人物形象讀后感篇四
當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么體會呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。我們讀一讀《圍城》，可以無處很多。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為你們精心整理好的圍城人物形象讀后感，希望能給你們帶來實質(zhì)性的幫助。
《圍城》是錢鐘書先生的一部經(jīng)典之作。在此書中，他以幽默的語調(diào)揭露了民國時期封建思想與崇洋思想盲目結(jié)合所帶來的弊端?！皣恰比∽詴腥宋锾K文紈所說的一句話：“城中的人想出去，城外的人想沖進來”。我們的生活也就像是一座大圍城，人永遠也逃不出無形的四堵墻下無盡的壓力和束縛。
錢老在這本書中把當(dāng)代社會的封建，留學(xué)生的傲氣，事業(yè)的爭斗以及朋友之間迂腐的恭維寫得淋漓盡致，讓我們看清了當(dāng)代社會的光明與黑暗。友誼、親情、學(xué)歷的重要給與了我們壓力，這些壓力又轉(zhuǎn)化到激烈的勾心斗角的社會競爭中去。我們不能逾越社會這座大圍城，我們只能盡全力，充滿自信地去拼搏，并始終保持一顆積極的心態(tài)。只有這樣，我們才能在這座圍城中創(chuàng)造屬于自己的價值。
我們的生活何嘗不是一堵城呢？小時候，我們就像一根線牽著的風(fēng)箏，可以自由地觀賞城外的風(fēng)光，肆無忌憚地做任何事，但始終都有一根線引導(dǎo)著我們，伴我們成長。后來，這根線越變越短，我們開始有了來自學(xué)習(xí)的壓力、父母的壓力還有責(zé)任的壓力。我們的內(nèi)心被壓抑在這四角冰冷的城里?？刹还茉鯓?，我們始終都要面對這種人生，面對這里面激烈的競爭，壓力的束縛。而我們需要做的，是在這座城里創(chuàng)造異彩，增添一些自己的光亮。
讀完《圍城》這本書，我的感悟就似書中的最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵了對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑。”
《圍城》是錢鐘書先生一生唯一的一部長篇小說，是中國近現(xiàn)代史一部經(jīng)典之作，這是一部以調(diào)侃的語調(diào)來極力諷刺人生的笑面悲劇，“圍城”中最讓人印象深刻的是這么一句“城里的人想出去，城外的人想進來”，這句話深刻的揭露了人物對于婚姻、事業(yè)的感悟。人們的生活就像圈在這圍城之中，想逃脫，想掙脫，卻怎么掙扎也無濟于事。
書中主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的情感糾葛，與其說是方鴻漸被孫柔嘉的計謀所敗，還不如說方鴻漸因為其自身的怯弱與言不由衷而自食婚姻的惡果。這座曾令方鴻漸無限神往的感情圍城，終止于主人公無奈地忍受城中的無聊。
同樣可以讓人給予無比輝煌的榮耀，也能讓人深陷泥潭的事業(yè)圍城，在作者的筆下也是充斥著爾虞我詐，明爭暗斗，壓抑著每個人的神經(jīng)，令本性善良而又怯弱的方鴻漸只能退縮，離開三閭大學(xué)這壓抑的事業(yè)圍城，本以為可以深吸一口自由空氣的方鴻漸，卻沒想到等待他的是一個更為復(fù)雜、更為混亂地社會大圍城，在這里封建制度、家庭責(zé)任、事業(yè)衰敗一切都排山倒海般的涌向他，讓他無所適從，所我這一切都像是被命運的大手無情的掌控著，任憑你做無謂的掙扎，最終只能屈服。
實際上這不僅僅是方鴻漸所處的圍城，我們每個人都生活在一座圍城里，如何身處其中，卻能樂于其中，讓圍城的生活變得更加豐富多彩，才是我們該積極面對的，一味的掙扎、逃脫只會讓自己在泥潭之中越陷越深。
人生就像圍城，城里的人想出去，城外的人想進來。這句耳熟能詳?shù)脑?，想必是《圍城》最好的概括。提起圍城，很多沒看過書的人，以為它會大勢圍繞婚姻來展開討論，其實不然。方鴻漸在回國船上的種種邂逅，在三閭大學(xué)教書的各種人際，在婚姻中遭遇的種種無奈，其實都是圍城。抽出身來，你會想到生活處處都是圍城。
有多少家庭是這樣的呢？人們常說，婚姻是愛情的墳?zāi)埂Ｎ矣X得很多情況下，是雙方?jīng)]有足夠的安全感為彼此改變，或者說不愿意改變，然后就是無窮無盡的抱怨，換來的是更多的冷漠和距離。世界上唯一不變的就是改變，家庭中有多少人希望另一半改變，女性偏多，這希望又有多少()可行性？在你想到這個問題的時候，你怎么知道對方不是這樣想的呢？我們總是希望別人改變成自己喜歡的樣子…換個角度去想，你為什么不先改變一下自己？鼓起勇氣去和解，放下面具去破冰…因為你的底線是不想放棄，否則這一切都沒意義。說放棄是最簡單的事！
話說回來，多年以后的我，我們，會不會也處于孫小姐的境地，而完全不自知？是完全有可能的。我只希望，自己記住，遇到問題時，要有寬容之心和解決問題的勇氣！無論在城內(nèi)還是城外，都做最好的自己，才有可能坦然得生活在你的圈中！
去年暑假，我就看過電視劇《圍城》，當(dāng)時還是被里面的一些情節(jié)吸引了，引起了我讀《圍城》原著的好奇心，只是一直沒有時間，手頭也沒有這本書。直到這個暑假，我從朋友那里借來這本書后，才慢慢讀著。
讀了這本書，印象最深刻的就是書中的主人公方鴻漸了。方鴻漸這個人，在錢鐘書的筆下似乎是一個除了會點舞文弄墨、缺有百般缺點、一無是處的人。他的文憑是買來的，志大才疏、胸?zé)o點墨、性格軟弱又好強要面子。在和朋友的交往中，表現(xiàn)出假裝清高、不通人情世故，有時還很虛偽。但是就是這樣一個人，給了我深深的印象。他做事小心、對愛情執(zhí)著，有時候往往透著一些可愛。
偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母親發(fā)現(xiàn)。
在愛情上，方鴻漸也透出他的可愛來。他同事和三個女性交往，既愛這個，又喜歡那個。后來結(jié)婚后，居然發(fā)出談戀愛無用的感慨。事業(yè)上，方鴻漸是不得志的。處處是別人的棋子，可是方鴻漸卻無奈接受，工作換了一個又一個，卻沒有放棄，表現(xiàn)出堅持的可愛來。
看《圍成》這本書的過程中，里面的幽默、諷刺的用語給了我歡樂;看完后，對主人公方鴻漸的悲劇有深深的感慨。
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。
確實，我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著。
作者用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞?，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識”。
最近我利用一些課余時間，拜讀了錢鐘書先生的名著《圍城》?！俺峭獾娜讼霙_進去，城里的人想逃出來”，這句話給我留下了刻骨銘心的感受。不僅在當(dāng)時，甚至現(xiàn)在，這句話也可以應(yīng)用于各個領(lǐng)域。
初看這本書時，我并沒有激動和歡呼雀躍，因為我當(dāng)時感覺到讀《圍城》的感受，肯定會跟讀一般的小說感覺不大會一樣特別是覺得這是錢大師的代表作，又發(fā)表于那個戰(zhàn)亂的年代，讀起來會是非常的生硬和晦澀，至少是很可能讀不懂。記得只看了十幾頁時我就發(fā)現(xiàn)它通俗和流暢，大都是從身邊的瑣事娓娓道來，總有那么一種撞擊到靈魂的感觸，讓你欲罷不能，希望盡快的看到事情的發(fā)生和結(jié)果，特別是書中詼諧的語言，幽默的對話，以及那些使人讀起來回味無窮的經(jīng)典詞句，使我一下子投入進去，深深的被它吸引住了。
《圍城》首先講述了主人公方鴻漸先生回國路上以及回國后在上海的生活，作者通過對舊上海當(dāng)時的中產(chǎn)階級的描繪，順帶也議論了留學(xué)生和老式的大家庭的生活;然后描寫了去三閭大學(xué)的路上，對當(dāng)時抗戰(zhàn)時期內(nèi)地的民生和風(fēng)情，對了解當(dāng)時的社會狀態(tài)可見一斑;第三段則是在三閭大學(xué)內(nèi)，通過作者對學(xué)術(shù)界狠狠的挖苦和諷刺，揭露出當(dāng)時舊中國的種種陋習(xí);最后是方鴻漸先生婚后生活的描寫。
雙城記人物形象讀后感篇五
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，比如《圍城》確實不錯。需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為你們精心整理好的圍城人物形象讀后感，希望能給你們帶來實質(zhì)性的幫助。
早就知道《圍城》是一部現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典小說，說的是有關(guān)男女婚姻的事，書中最經(jīng)典的就是那句“婚姻就像一座圍城，城里的人想出來，城外的人想進去。第一次了解《圍城》，知道有這么一本書，知道中國文學(xué)有位叫錢鐘書的作家，是大哥推薦了錢鐘書的《圍城》，其他的就不怎么記得了。不知那時是因為什么原因竟然未讀?，F(xiàn)在想來真是可惜??！說到錢鐘書，我覺得有點對不起他老人家，因為我一直把他和錢學(xué)森搞混淆。現(xiàn)在想起來覺得當(dāng)時是多么的幼稚和無知，一位是當(dāng)代的學(xué)者，作家，而一位是”導(dǎo)彈之父“，科學(xué)家。
我一向不太喜歡讀長篇小說，這也許跟我的性格有關(guān)系，總覺得太長了，沒耐心看下去，平時也只看些短篇或微型小說。這可能與我經(jīng)常喜歡寫些東西有關(guān)，我寫的最多的莫過于一些心情雜文了。我想當(dāng)初，如果多看些書，尤其是那些經(jīng)典名著，那時我的作文修為可能更高一些。我一直不看長篇小說，直到這個暑假，恰好妹妹從學(xué)校帶了本《圍城》，我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》，并一口氣讀完了。其實上網(wǎng)的時候，曾看過《圍城》，那時也只是在上網(wǎng)時斷斷續(xù)續(xù)讀過，不過不知怎么，也不知為什么，后來就沒有讀下去，所以直到這個暑假我不算真正讀過一部小說。盡管以前也曾翻閱過大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢鐘書的《圍城》，但我以為這個暑假所讀的《圍城》，才是我真正意義上讀的第一部長篇小說。
有一天你也會成為他的圍城，我也會成為她的圍城？
讀到方鴻漸聽到孫柔嘉姑母背著他講一些話時，意識到接下來的吵鬧刺耳，我實在熬不過去，深深睡了下去直到第二天晚上才繼續(xù)故事，卻沒想到錢先生將故事戛然而止，容我試想，故事的后來，方鴻漸慢慢被潛意識中的自己逼迫著尋找孫小姐，求得原諒，兩人吵吵鬧鬧，愛意若有若無的度過一生，或是他一心記掛唐小姐，不曾有過的勇氣占據(jù)了他，白月光貌似也緊握在手中；可故事的故事，還是停在了那個大吵過后的夜晚，楊絳先生說，錢老寫圍城時是他本癡人的狀態(tài)，有人說，圍城的真義一定要最后沉在唐小姐身上才極好，要我說，如若錢老有一點點他考究學(xué)者的樣貌，要有多少人像我一般不再偏好方鴻漸更不再偏愛唐小姐，沒有這些偏，那故事又如何存在。
有些人，總是不太相信愛情，可當(dāng)它真的來臨那天，相信我你要張開雙臂，用盡全力去擁抱，如果，我也會的唐小姐。
看過許多曲折磨人故事，講愛情，講初戀與婚姻，心中無不是戚戚然。因著人性丑陋的一面：虛偽、猜疑、嫉妒、不坦誠、沖動易怒、反復(fù)多變，導(dǎo)致了愛情與婚姻的不幸，不幸福。
看過錢鐘書的《圍城》，看過楊絳的《我們仨》，心中想著：錢鐘書先生該是一個學(xué)識淵博卻又幼稚伶俐的孩子，楊絳女士就是一個可親可敬的大孩子。他們二人的婚姻并非自由戀愛而來，卻美滿的讓人艷羨。
若愛情與婚姻不似方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉那般糾纏錯雜，心神俱傷，而是像錢楊二人那般美好，大抵，也值得期待一番罷。
《圍城》書名顧名思義，城被包圍起來。被包圍的城里有家庭，各種人口，有物品，有人精神的愿望。城，小而言之是一個城市，大而言之是社會。圍城體現(xiàn)城內(nèi)人與物，人與人，人與社會的關(guān)系。
但城絕不是一個固定的地點，由于人精神的愿望在追求理想中，人在不同夢想的城市輾轉(zhuǎn)?？缭椒N族國籍，為了各自不同的夢想走入各自神往的城市。
有城墻房屋街道，有人群商場各種機構(gòu)與場所之地謂城。但也有無形的城，功名利祿之地，親情友愛之所，愛情婚戀之鄉(xiāng)，謂之另一種城。精神上的城鄉(xiāng)，靈魂上前進之地。
人們奔這個地方前去，學(xué)習(xí)，工作，交友，戀愛，以期在各個理想之城實現(xiàn)。有自己在城里安身立命，理想在城里扎根。能像將軍攻城掠地，突破一處處城池，成為勝利之者。
但一番孫猴子上山學(xué)藝連蹦帶跳，以為會了七十二變下來。一入人群之中，卻是最難攻的是人心，不是學(xué)習(xí)，事業(yè)，而是人與人相處之難。在人心之城，所有美麗的夢想如高天的云彩，美而抓不住。天空有烏云，有閃電，有雷雨，使頭頂?shù)奶炜詹皇怯肋h光明與寧靜。云怎么變幻形狀裹不住月亮，月亮圓了又缺。在香桂的枝頭，飄然而落。情泛傷，人難做。仰望大海的豪情變得低在塵埃里。以低姿態(tài)在城市生存，帆降落似的靠岸，以跳動的眼前的彼岸生活。又似流水翻動不止。
人生存難，生活更難。為了種種目標(biāo)入城，掙扎一番，在精神物質(zhì)的城里不堪，又想出城。沖出種種欲望之城。
人生快事，莫如讀書。《圍城》是一本現(xiàn)實主義諷刺長篇小說，也是一副市井百態(tài)圖。作者用辛辣的筆鋒，一針見血地將二十世紀(jì)三十年代末的中國人展現(xiàn)出來。主人公方鴻漸是一位留學(xué)回國的學(xué)生。他在婚戀的圍城中兩逃三進。方鴻漸這個人既不高大又不渺小，游走于善良與丑惡毒邊緣。用趙辛楣的話來說，就是一顆“墻頭草”隨風(fēng)倒。
他的性格充滿了矛盾。對李梅亭的厭惡，對韓學(xué)愈的懷疑，在他的內(nèi)心獨白與趙辛楣談話中淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，這是他正直的一面；在學(xué)習(xí)中，他的虛榮心又促使他想方設(shè)法偽造了一張假博士文憑。他有時對待愛情玩世不恭，就像他跟唐小姐；有時他又十分認(rèn)真，就像他十分喜愛唐小姐。他的一生就是陷入了愛情與事業(yè)兩大圍城中。迷失了方向，找不到出口，最終變得一無所有。雖然方鴻漸與我們生活的時代不同，但是他生活的世界的人物性格與我們生活的世界的人物性格大同小異。
我們每個人一生都在奮斗，從上學(xué)開始。小學(xué)時渴望考上一所好的初中；初中時渴望考上一所好的高中；高中時渴望考上一所好大學(xué)；大學(xué)時又想找到一份薪水高的工作，然后組件幸福的家庭……一次次興奮地進入所期待的地方，不久后又覺得乏味，想要跳出去，但是最終總是被困到了城中，迷失了方向。希望我們的一生不要總在一座圍城里度過。像《平凡的世界》中的孫少平那樣，雖然也是進出圍城，但是堅守著自己的信念，平凡而又偉大地度過一生。
“城中的人想出去，城外的人想沖進來。”——蘇文紈。
人人都在一座圍城之中，并且無法逃脫他的束縛。書中男主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉產(chǎn)生的感情糾紛，一次次因自己的懦弱，剛張開嘴，卻又欲言又止。自己卻毫不知情，自己掙一步步落入孫柔嘉所設(shè)計的圈套，最終自食惡果。感情這座美麗的城池，曾使方鴻漸無限向往，但進入之后，卻又無奈與城中的無聊。當(dāng)他離開自己所在的大學(xué)時，迎來的卻是父母的封建思想，家庭的責(zé)任等許許多多構(gòu)成的混雜的圍城，使他感覺力不從心，似乎自己正在被一股力量操控著，只能無奈的面對各種生活的壓力，卻又無法沖破。唯獨他對唐曉芙的追求，能看出他似乎有一點想沖破命運囚牢的思作文/想，剩下的只有他對命運的屈服和軟弱無能而已。
書中另一位男角色也希望能夠進入蘇文紈這座圍城，他就是趙辛楣，可卻又無法離開結(jié)婚生子這座城池。每個人的心中都有一個圍城，都只是為了一個面子，但也沒有人能夠沖破城墻，呼吸到城外的新鮮空氣，最終只能等待這些封建思想和盲目結(jié)合所帶來的弊端。
《圍城》這部小說，凝聚了錢鐘書本人對社會腐敗，人們思想封建，老人迂腐，學(xué)生傲氣的感嘆。人生就是一座最大的圍城，沒有人能夠逃脫他的束縛，所有人必定在冰冷的城墻下度完一生，既然無法逃脫命運的控制，那么就看你在城墻下活的是否快樂，生活是否精彩。那些想沖破城墻的人，只會失去生活的意義和生命的價值。
在書中，“待人接物高貴人，起心動念惡心人”，這是很大的諷刺吧。后面他們結(jié)婚以后的情節(jié)故事，將夫妻倆的“勾心斗角”表現(xiàn)的很突出，我感覺很難受，一對結(jié)了婚的夫妻，何以非至此，想到小時候我的父母也經(jīng)常如此這般，心里有說不出的滋味，我就想，他們?yōu)槭裁炊疾荒芨拥睦斫獗舜?，關(guān)愛彼此，都做一個寬容的，包容的人，這不就更好嗎？現(xiàn)實總是殘酷的，大部分人都是普通人，普通人大部分都有這樣那樣的缺點，所以是關(guān)鍵在個人吧，關(guān)鍵在自己愿不愿意看到自己的“丑惡嘴臉”。
文章的結(jié)尾我個人感覺還可以寫下去的，有些戛然而止的感覺，作者就是想給讀者留下更大的想象空間吧，我是蠻希望故事會有個好結(jié)局。在走到某種境地之后，他們都幡然醒悟，其實自己都可以做一個更好的人；不僅僅是書中人物，也更是現(xiàn)實中人。
有的書讀了，不用思考什么，就權(quán)當(dāng)是娛樂消遣；有的書讀了，確實得思考些什么，當(dāng)我看著書中人物的生活，我也會想到我的生活，當(dāng)我為書中的人物感到悲哀的時候，更重要的，是我的現(xiàn)實生活能不能少些悲哀，多些快樂。
“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”從書中，我不僅僅領(lǐng)略了大家的文筆，更讓我從中體會到了關(guān)于人性的更深層次的感悟。
“城外的人想進去，城內(nèi)的人想出來”，推薦大家去閱讀這本經(jīng)典小說——《圍城》。在書中，能夠使自己追尋更高境界。讓我們一起來讀書，共同體會書的博大，體會文的樂趣！
雙城記人物形象讀后感篇六
在這個快樂的暑期，讀了了曹文軒大伯的《草房子》。這本書令我印像十分刻骨銘心，很長時間不能忘記。
草房子的主人翁叫桑桑，這一部著作便是緊緊圍繞他寫的，寫了他難以忘懷，終生難忘的六年小學(xué)生活。這六年，是他接納人生道路早期教育的六年。六年中，他親眼看到了高傲的杜小康對運勢的頑強。在這其中，我體會到杜小康和惡運斗爭時的悲滄和雅致，更體會到他對專業(yè)知識的期盼。
在這里里邊，令我體會深刻的人是秦大奶奶，她一直遭受院校里的的眼白，但是，最終卻為了更好地油麻地小學(xué)的一只冬瓜而獻上了性命。這就是秦大奶奶在性命的最后一刻所閃亮的人格特質(zhì)風(fēng)彩。
在里面，我認(rèn)為我很像里邊的桑桑一樣，十分的頑皮，有時候也會心胸狹隘。在我念書的情況下，看見了一個同學(xué)的朋友十分多，因此就很妒忌他。他常常送一些小玩具或糖塊給其他小孩子，我認(rèn)為他是拿東西來收賣盆友。找到他不對的地區(qū)，因為我逐漸仿效他并后悔莫及，取出自身的零花錢和信用卡小玩具去收購她們，讓別人不必跟他玩。實際上因為我了解那樣的友情是創(chuàng)建在物質(zhì)條件上的，并不是真正的友誼。這和桑桑與杜小康十分像，讓我明白了為人處事不必心胸狹隘。真正的友誼是要對他人真心實意投入無私奉獻，他人也會真心實意對你。
看完了這本書以后，我認(rèn)為大家應(yīng)當(dāng)愛惜童年時光，用真心去體會身邊的人和事。
雙城記人物形象讀后感篇七
上班路上聽許子?xùn)|講《20世紀(jì)的中國小說》，講到汪曾祺，是個耳熟能詳?shù)拿?，但我之前并不了解。談到一個短篇《受戒》，講的是一個男孩小明子和一個女孩小英子的故事，小明子家里排行老四，生下來父母就決定讓他去當(dāng)和尚，因為做和尚包吃住，能養(yǎng)活自己。這故事便是講了和尚在頭上燒戒疤的故事前后。
故事不長，十多分鐘就看完了，看完后心頭先是一甜，再是一酸，后是一苦。甜，因是結(jié)尾處小英子說要給小明子作媳婦；酸，因是兩小無猜的感情再難尋覓；苦，因是他們的命運自小已注定，沒有太多選擇的余地。
這讓我想到了費孝通描繪的鄉(xiāng)土中國，“鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯，長于斯，死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動”。于是我們看到汪曾祺筆下的小明子在出生時被安排去當(dāng)和尚：
小說中雖然一些人有專門的職業(yè)，但還是免不了自己種地的，小明子只是在有空的時候才去“當(dāng)和尚”。另外，和尚也是可以娶妻生子的，到了炎熱的季節(jié)還能把老婆孩子接到廟里避暑。而和尚這個職業(yè)的需求在于做法事。
和尚要做法事，做法事要收錢，——要不，當(dāng)和尚干什么？常做的法事是放焰口。正規(guī)的焰口是十個人。一個正座，一個敲鼓的，兩邊一邊四個。
而說到小明子去受戒，其實也是為了吃上口飯，看這段小英子問的話：
“不受戒不行嗎？”“不受戒的是野和尚。”“受了戒有啥好處？”“受了戒就可以到處云游，逢寺掛褡。”“什么叫‘掛褡’？”“就是在廟里住。有齋就吃。”
我們每天去上班和小明子去寺廟當(dāng)和尚，是不是一樣的動機？
我覺得發(fā)展的驅(qū)動力在于人與人之間的競爭思維，并且這種競爭是沒有目的的，競爭只是為了讓自己更多地攝取他人的勞動力。
但如果一個人想脫離這種沒有目的的競爭，現(xiàn)代社會還有一個角落能讓他去自在的生活嗎？我們是不是回不到以前封閉而又純樸的社會了？馬克思預(yù)言不同社會階段的發(fā)展是歷史的必然規(guī)律，如果是真的，那么我們只能從汪曾祺的筆下再回味舊社會“美好”的一面。
雙城記人物形象讀后感篇八
在里，我看了《草房子》這本書，書里敘述了主角桑桑難以忘懷的六年小學(xué)生活。六年中，桑桑經(jīng)歷了很多，長大以后很多，成熟了很多。他往往成長，是由于在這里六年里，他親眼看到了一串串撼動人的內(nèi)心的小故事，這種小故事使他沉積，使他發(fā)展?？偠灾@本書要我終身難忘。
現(xiàn)在我也是中小學(xué)環(huán)節(jié)，我仍在這里啟蒙教育六年中，但大家早已漸漸地“完善”，人的一生就從這里開始，很多亮點從此問世。例如與學(xué)生們交往的一點一滴、我們之間珍貴的友情，都使我們難以忘懷，就算是在日趨生疏、日趨淡漠的全球中，也足夠我使們難以忘懷、愛惜。
對啊，大家始終是最天真、最無邪的，成年人不明白大家，由于大家天不怕，地不害怕，大家勇于去造就。由于大家未滿十八歲，做很多事兒都有一種“初生牛犢不怕虎”的闖勁兒。我只有說：“《草房子》要我動之以情，讓我懂得要在厄運中相扶、在窘境中相幫，在孤單中了解、在冷淡中的脈脈溫暖和殷殷情愛?？偟脕碚f，《草房子》帶來我的打動還遠遠地不僅，他讓我明白，我們要愛惜兒時、愛惜友情。
對啊，書里的角色比大家更艱難，但也比大家更頑強。尤其是一個看起來文弱的小女孩——紙月，她長期和姥姥一起不離不棄，在離家10公里念書中途翻山，我覺得，這就是我們當(dāng)代人最缺乏的物品——頑強和不錯的恒心。
這本書還告知我要做一個鍥而不舍的人。我們要在日常生活中助人為樂、永不放棄、嚴(yán)于律己，僅有那樣，才可以使大家更為愛惜大家珍貴的友情。
雙城記人物形象讀后感篇九
當(dāng)閱讀完一本名著，把書合上之后，你有什么體會呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編給大家分享的父與子人物形象讀后感，希望對大家能有所幫助。
《父與子》這本書的作者是德國的埃。奧·卜勞恩。講的是禿頭、大胡子、和藹、幽默的爸爸和刺猬頭、調(diào)皮、可愛的兒子之間發(fā)生的許多有趣的故事。在暑假里，它讓我愛不釋手，哈哈大笑，回味無窮。
《父與子》的漫畫中雖然沒有文字，但是特別容易讀懂，里面所講的小故事，都是生活中的點點滴滴，比如，車子壞了便用腳蹬；蛋糕忘放葡萄干了，便用槍射過去；爸爸和兒子剛要睡覺，突然闖進來一個強盜，爸爸和強盜用槍對打，他們中間只隔了一座墻，機靈的兒子在地上灑了一個圖釘，便都跑了，強盜見他們跑走了，趕緊追上去，結(jié)果踩到了釘子，趁他倒地時，爸爸用繩子綁住了他。
《父與子》不但豐富了我的課外知識，而且也給我?guī)砹藲g樂。
歌德曾經(jīng)說過“讀一本好書，就像在與許多高尚的人談話”。我最近就在讀一本漫畫,叫《父與子》。
這本書的.作者是德國人，他以漫畫的形式畫出了一個又一個幽默風(fēng)趣的小故事，但他在讓我們捧腹大笑的同時，又通過一個個深刻卻又是生活中隨處可見的例子，讓我們明白了一個個的道理并深深感受到了那濃濃的父愛。
書中的爸爸講信用，胸懷開闊，經(jīng)常與兒子做游戲，總是以理服人。兒子雖然淘氣，卻十分誠實，有責(zé)任感。雖然書的標(biāo)題叫做《父與子》，可在我心中父親與兒子卻是朋友關(guān)系。父親悄悄的將最好的東西奉獻給兒子，兒子又悄悄的將它回饋給父親。
父親陪兒子一起搗蛋的那個情節(jié)我永遠也忘不了：父親和兒子玩戰(zhàn)爭游戲，瘋狂的跑來跑去，那礙事的槍突然碰倒了花瓶，碎片割傷了爸爸的手，留了許多血，兒子馬上飛奔向爸爸，爸爸卻抱緊了兒子。
這濃濃的父子情不正如我和爸爸嗎?爸爸一直無私的為我奉獻著，把最好的愛都給了我。
爸爸與我不正如文中的兒子和父親嗎?爸爸風(fēng)趣幽默，而我靜靜的感受著父愛。我想天下所有的父子都與此相同吧!父子的情義，將在這世間永遠的傳遞下去!我也要說一聲：爸爸，我愛您!
暑假到了，媽媽帶我去森林書屋借了一本叫做《父與子》的漫畫書。這本書特別有趣，我拿回家就迫不及待的看了起來。
書里有很多很多有趣的漫畫故事，總讓我忍不住哈哈大笑。
記得里面有一個最有趣的漫畫故事叫“一誤再誤”。講的是父親和兒子一起踢球，父親踢給兒子，兒子踢給父親，玩的不亦樂乎。因為兒子踢的太用力，不小心把球踢到下水道里去了，父親只好爬下去撿球。當(dāng)兒子看到球露出地面一半時，著急的一腳踢上去，砰!只見父親的頭上鼓起了一個大包，原來踢中的是父親的光頭!兒子傷心的哭著說：“爸爸對不起”!父親說：“沒關(guān)系”。父親抱起了兒子和球到別的地方去玩兒去了。
這篇故事告訴我們，不管我們犯了多大的錯誤，父親都會原諒我們，繼續(xù)愛著我們的。
還有一個好玩的漫畫故事是“駭目驚心”。父親和兒子突發(fā)奇想，要搞個特別引人注目的裝扮。兒子看著地球儀，想到了一個好主意，把地球儀刷成肉色，粘上胡子、眉毛，畫上眼睛，做了一個和爸爸的頭一模一樣的模型。父親用紙做了一個高領(lǐng)的襯衫領(lǐng)，領(lǐng)子剛好可以把頭和脖子遮住。做好后，父親就把襯衫領(lǐng)套在衣服里就好像一個沒有頭的人在走路。兒子把這個地球儀套在了自己的頭和身體上，只露二只腳好像頭在走。路旁的人都驚訝不已，說：“天啊，這是真的嗎?”
這篇故事告訴我們，不要被假象所迷惑，看到的不一定都是真的。
我很喜愛這本有趣的漫畫書，書中有很多很多有趣的故事等著我們?nèi)テ纷x。我們一起去讀讀吧!
很多與我同齡的孩子們都讀過《父與子》。雖然整本書沒有一句話，但作者簡單易懂的畫面使我們覺得十分清新，有趣，一翻開它，就迫不及待的想讀完整本書，馬上就上癮了，實在很好看！它的作者一定是一位非常幽默可親的人。
書中講述了一對父子之間發(fā)生的趣事，有時候有趣的故事不一定要用文字來表達，用美麗的畫面更使我們?nèi)朊?。慈祥、又令人發(fā)笑的父親，調(diào)皮、特別會動歪腦筋的兒子，他們的形象全都展現(xiàn)在我們眼前，我特別想感嘆一句：父子情深??！這對怪異的父子的性格也十分相近，他們有著對事情不同的看法，不同的處理方式，使讀者們看著看著就不禁大笑起來。書中有講到一個故事，父子倆在一次乘船旅行時救了一個“人”，結(jié)果救上的卻是一個指路標(biāo)，卻不幸使自己漂流到了一個小島上。面對困難，父子倆還是相依為命，他們甚至都沒有感到絕望，這種心態(tài)令人佩服??！他們努力在小島上開辟了一片屬于自己的小天地，父子倆不但沒有頹廢，還過得十分有樂趣。讀著這個故事，我甚至也希望有一次這樣的漂流經(jīng)歷了！
兒子的調(diào)皮使我們歡笑陣陣，他為了不做作業(yè)、不上學(xué)，想了許多有趣的辦法。一次失火，他順便把自己的作業(yè)全都扔進火里燒了，還有一次裝病，父親為他請假，但他其實活力十足，還在床上蕩起秋千了呢！
是的，這是一位奇怪的父親，這是一位奇怪的兒子，合起來就是超級奇怪父與子！這是一本讓人忍俊不禁的書，這也是一本講述父子倆真摯感情的書，一翻開，便喜歡上，這是我最喜歡的漫畫書！
這一本書應(yīng)該邀請爸爸和孩子一起閱讀，讓現(xiàn)實生活中的爸爸對比一下書中的爸爸，看看自己是否像書中的爸爸那么親近寵愛孩子。看了這一本書，我很喜歡書中的爸爸，有嚴(yán)厲也有慈愛，有睿智也有低能，有幽默也有古板……這是一個多面的惹人喜愛的爸爸，每一個小孩都希望自己的爸爸和書中的爸爸一個樣。
書里的爸爸是像個孩子似的，兩父子一起做了一件又件讓人捧腹大笑的傻事，別人眼里的傻事，父子倆卻樂此不疲津津有味。書里的爸爸和孩子相處時就把自己變成孩子，他是孩子的朋友，懷著孩子的好奇沖動，一起策劃一件件搞笑的事情。特別是父子倆一起騎馬的情景一直在我的腦海里浮現(xiàn)，為爸爸的童心未泯而感動。
最讓自己印象深刻的是父子倆困在荒島的畫面，雖然身處荒島他們卻沒有怨天尤人坐以待斃，而是想方設(shè)法在荒島求生。他們即使在荒島也同樣充滿了歡樂，馴服野馬，猴子穿爸爸的衣服，用音樂制服猴子……父子倆遇到的種種困難都沒有摧毀心底的樂觀和堅強，身處絕境卻不絕望這是一種何等強大的精神境界。
成長中有爸爸陪伴的孩子是幸福的，是快樂的，也有研究證明爸爸陪伴成長的孩子智商更高，父親對于孩子的成長像媽媽一樣重要?，F(xiàn)實生活中的爸爸卻往往忙著為一家生計奔波，根本無心育兒之事。但是我相信時間是擠出來的，只要有心去做就一定能做到。我們8090這些孩子的童年幾乎都是沒有父親陪伴的，讓我們?nèi)笔Я撕芏嗫鞓?，也拉遠了父與子彼此的距離。我希望我們孩子的成長有爸爸陪伴的身影，讓父愛不再深沉厚重，而是讓孩子沐浴在父愛中成長。
最近幾天我在家里看了一本書叫做《父與子》，書里面有很多個小故事。今天我就給大家分享其中幾個小故事。
故事1——《夢游》。
故事中的兒子很想吃糖，于是他就假裝夢游好讓大人給自己買糖吃，最后他的辦法成功了，他吃到了糖。
通過這個故事我認(rèn)為，想得到自己的東西就必須付出勞動，不能投機取巧。雖然兒子最后吃到了糖，但是這個方法一點也不好，會讓他養(yǎng)成不勞而獲的習(xí)慣。
故事2——《想逃學(xué)的兒子》。
故事中的兒子為了逃避上學(xué)，就假裝頭疼，當(dāng)他爸爸識破他的計謀后十分的生氣，最后還是讓他去上學(xué)。
現(xiàn)在其實很多小朋友為了不想上學(xué)也想出了很多辦法，其中就包括在家里裝病。如果家長發(fā)現(xiàn)我們裝病不上學(xué)，以后就算是我們真的生病了，爸爸媽媽也會認(rèn)為我們的在裝病，最后吃虧的還是我們自己。
我覺得從小我們就應(yīng)該做個誠實的孩子，如果養(yǎng)成撒謊這個習(xí)慣，身邊的人會認(rèn)為我們是騙子，以后無論我們說什么話做什么事情都不會被人相信的。當(dāng)大家不再相信我們，我們就會交不到朋友，沒有朋友的生活會讓我們很可憐的。
故事3——《領(lǐng)帶還是領(lǐng)結(jié)》。
故事中的兒子不小心把鏡子打破了，他怕被父母罵，就畫了一幅領(lǐng)結(jié)的畫掛在鏡框上面。當(dāng)他爸爸打著領(lǐng)帶去照鏡子時，發(fā)現(xiàn)鏡子里面的領(lǐng)帶變成了領(lǐng)結(jié)時，嚇了一大跳。
雖然這是個好笑的故事，但我從故事中也學(xué)到了一個道理，做錯了事情就應(yīng)該去道歉，不能怕挨罵就隱瞞。打破鏡子是個小事情，如果我們不能坦誠的面對，以后更大的事情我們也會如此對待。我們從小就要學(xué)習(xí)勇于擔(dān)當(dāng)，做錯事情我們改正就好了，古人云“知錯能改善莫大焉”也是這個道理。
這個書是一個幽默風(fēng)趣的書，我建議大家也看看這本書，可以讓你放松放松。
在我上三年級的時候，媽媽就給我買了《父與子》全集，里面的一個個故事幽默搞笑，充滿溫情，我經(jīng)常一邊看一邊忍不住哈哈大笑。
書里的父親是一個胖乎乎的人，禿著頭，慈愛而親切，還有點童心未泯，兒子留著刺猬頭，調(diào)皮而可愛。父與子之間發(fā)生的故事處處蘊含著父親與兒子之間深深的愛。而我更喜歡那個頑皮，有點愛搗亂，卻又透著機靈的兒子。在漫畫《繪畫的局限》中兒子的頑皮搗蛋和機靈就表現(xiàn)的淋漓盡致。
一天，兒子在家里打曲棍球，一不小心打破了鏡子，幾塊碎片掉在了地上。兒子害怕父親批評，焦急的坐在地上冥思苦想。終于，他想出了一個好辦法，先用曲棍球棒把鏡面全部打碎，再用顏料在原來的在原先掛鏡子的墻壁上畫上父親的樣子。畫好后，父親正好來照鏡子，兒子看著父親，生怕他看出破綻。父親一邊照“鏡子”里的自己，一邊打著長長的領(lǐng)帶，當(dāng)他身時，突然發(fā)現(xiàn)“鏡子”里的自己是帶著領(lǐng)結(jié)的，可他剛才明明是打領(lǐng)帶的呀！兒子觀察到父親疑惑的表情，急忙溜走了。
“瞧，文中的兒子機靈吧！”
還有一集特別好玩，父親帶著孩子去拾破爛，被門前的管家攔住了，管家氣憤的說道：“唉，唉這不是你們該來的地方！”父親憤怒的拉著孩子走掉，換了一件新衣服。大搖大擺的走了進來。管家見了忙說：“貴賓，你請?！钡搅死锩娓赣H說了一句：“這下可以安心撿破爛了吧！”
其實這篇小說沒有說明什么，它也沒有什么特殊含義。只是記錄了一對父子的美好生活，記錄了這位父親對孩子的付出，父親對孩子的期盼。他帶領(lǐng)著孩子跨向了成功的道路！
《父與子》是德國漫畫家埃。奧。普拉恩的作品。
當(dāng)我拿到這本書一口氣就看完了，其中把鯨魚當(dāng)成金魚養(yǎng)、偷偷在表演者屁屁上釘上釘子的兒子，躲雨蹭傘把別人舉到肩上、喝醉酒買了四張兒童票的父親，以及把父子屁屁的照片改成頭像的攝影師……都讓我笑得前仰后合。
《父與子》講的是一個禿頭、大胡子、慈祥、和藹、幽默的爸爸和一個留著刺頭、淘氣、聰明、可愛的兒子發(fā)生的有趣又搞笑的生活故事，一個個出乎意料之外，又在情理之中。
書中我看到了一對像朋友一樣的父與子，他們這種善良、幽默、積極樂觀的生活態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。
父與子像一束陽光，始終照耀在人們心靈的最深處，因為在那里，孕育著一顆愛的種子。
雙城記人物形象讀后感篇十
歌德曾經(jīng)說過“讀一本好書，就像在與許多高尚的人談話”。我最近就在讀一本漫畫,叫《父與子》。
這本書的.作者是德國人，他以漫畫的形式畫出了一個又一個幽默風(fēng)趣的小故事，但他在讓我們捧腹大笑的同時，又通過一個個深刻卻又是生活中隨處可見的例子，讓我們明白了一個個的道理并深深感受到了那濃濃的父愛。
書中的爸爸講信用，胸懷開闊，經(jīng)常與兒子做游戲，總是以理服人。兒子雖然淘氣，卻十分誠實，有責(zé)任感。雖然書的標(biāo)題叫做《父與子》，可在我心中父親與兒子卻是朋友關(guān)系。父親悄悄的將最好的東西奉獻給兒子，兒子又悄悄的將它回饋給父親。
父親陪兒子一起搗蛋的那個情節(jié)我永遠也忘不了：父親和兒子玩戰(zhàn)爭游戲，瘋狂的跑來跑去，那礙事的槍突然碰倒了花瓶，碎片割傷了爸爸的手，留了許多血，兒子馬上飛奔向爸爸，爸爸卻抱緊了兒子。
這濃濃的父子情不正如我和爸爸嗎?爸爸一直無私的為我奉獻著，把最好的愛都給了我。
爸爸與我不正如文中的兒子和父親嗎?爸爸風(fēng)趣幽默，而我靜靜的感受著父愛。我想天下所有的父子都與此相同吧!父子的情義，將在這世間永遠的傳遞下去!我也要說一聲：爸爸，我愛您!
雙城記人物形象讀后感篇十一
高爾基說：“書籍是人類進步的階梯?！倍嘧x書，會讓你增長見識；多讀書，會豐富你的課外知識；多讀書，會豐富你的內(nèi)心世界。我很愛讀書。這幾天利用課余時間我又讀了一本新書，就如同交了一個新的朋友，它的名字叫做《黑駿馬》。我對這篇小說十分有體會和感受。
《黑駿馬》是一部十九世紀(jì)轟動歐洲文壇的經(jīng)典小說。本書的作者是安娜·西韋爾，她從小就對小動物有強烈的愛心。尤其是對馬兒。十四歲她落下了殘疾，還堅持創(chuàng)作了這部書。為的是讓人們對動物像對待人一樣去對待。這部書很詳細地介紹了一匹血統(tǒng)高貴、純正的黑駿馬如何在人類家庭里度過一生的。它遇到過好人，也遇到過馬的壞人?？梢韵胂袼鼜男【褪艿饺祟惖墓芙?，天天被關(guān)在馬廄里，一點兒也不自由。
更壞的事情還在后面，主人家里有了變故，家里人因病得去國外，它只好隨著它的伙伴一塊被主人賣掉。它的厄運現(xiàn)在才剛剛開始。它住的馬廄被燒、折斷了腿、淪為出租馬車，時刻都在為自己的命運而擔(dān)憂。它在這段時間里，換過很多次家，接觸過許多種人：有一喝多酒就拿馬撒氣的醉漢，有不會駕駛馬車的外行人，還有只會讓馬受盡折磨的一些無理的人。他們一點兒也沒考慮到馬的感受，根本不把馬當(dāng)回事兒。對于他們那些無理的行為，也有很多愛馬的人士去阻止他們。這些人士之所以去這么做，是因為他們懂得馬心里的想法，他們痛恨這種虐馬的行為。
在黑駿馬眼里和心里，對每一個人都有自己的感受和看法。它消極過，失落過，可它卻從未失去過生存的希望！最后，終于被賣給了一個好人家，從此終于過上了幸福、安寧的生活。
馬也是一種動物，也是一條生命，也需要保護，我們是有義務(wù)和責(zé)任去愛護它們的。我們和動物是共同屬于一個家園。在同一片藍天白云之下，為什么要自己的同伴呢？我們應(yīng)該善待它們，一直共享這美麗而又充滿情趣和歡樂的世界吧！
雙城記人物形象讀后感篇十二
當(dāng)細細品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編給大家分享的《復(fù)活》人物形象讀后感，希望對大家能有所幫助。
中國的傳統(tǒng)文化首先引起托爾斯泰注意的，是孔子。從英譯《四書》(理雅各(一譯萊格)所譯《四書》《五經(jīng)》，在西方廣為流傳，英文名《中國經(jīng)典》)中，托翁接觸了孔子的著作，他曾寫信給好友說：“我坐在家里，發(fā)著高燒，得了重感冒，第二天讀孔子，很難想象，這是多么不同尋常的道德高峰，看到這一學(xué)說有時竟達到基督學(xué)說的高度，你會感到快慰”。他有提到“我認(rèn)為我的道德狀況是因為讀孔子，主要是讀老子的結(jié)果”，更表示：“應(yīng)該使這一學(xué)說成為公共財富”。托翁研究孔子寫了《論孔子的著作》、《論大學(xué)》等，并摘編孔子的語錄，成為《孔子生平及其學(xué)說》一書。托爾斯泰身上的人道主義，使他同孔子的學(xué)說相呼應(yīng)，并以“仁者愛人”這樣的思想去規(guī)范自己和要求他人。在行動中他以身作則，厲行“平民化”，并以各種形式去譴責(zé)壓榨人、殘酷對待下層人的丑行，暴露俄國官吏和社會的黑暗，為民眾的疾苦而呼。托爾斯泰一向關(guān)懷民眾，主張博愛，他熱衷于孔子的“仁學(xué)”，即“仁者愛人”的思想，在這一點上，托翁和孔子的思想相通。托翁對包括孔子在內(nèi)的諸子百家的印象極佳，他曾經(jīng)多次用文字表達對中國的熱愛與尊敬：“很久以來，我就相當(dāng)熟悉中國的宗教學(xué)說和哲學(xué);更不用說孔子、老子和他們著作的注疏了。我對于中國人民經(jīng)常懷有深厚的尊敬……”。據(jù)戈寶權(quán)先生統(tǒng)計，托翁閱讀的有關(guān)中國的專著和譯本有三十二種，他查證，托翁研讀孔子和老子極下功夫，直至把諸子百家的言論編選成冊，形成“每日賢人語錄”專輯。
托爾斯泰是這樣介紹老子的：“他(老子)教導(dǎo)人們從肉體的生活轉(zhuǎn)化為靈魂的生活。他稱自己的學(xué)說為‘道’，因為全部學(xué)說就在于指出這一轉(zhuǎn)化的道路，也正因此老子的全部學(xué)說叫做《道德經(jīng)》”。有次，托爾斯泰在一份不足50部“給我留下印象的作品”中，記錄了一生閱讀并留下印象的作品，根據(jù)閱讀印象，分為強烈;非常深;很深三種程度。書目中，涉及中國的作品，有孔子以及老子數(shù)種，“老子”，是列在印象“強烈”這個項目中的。列入這個程度的作品，僅不過十部左右。托翁接觸老子是在已創(chuàng)作出贏得了世界聲譽的《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜卡列尼娜》后，思想出現(xiàn)了巨大困惑，他在探索生命意義的精神活動中，遇到了前所未有的難題：“在探索生命問題的答案過程中，我的感受和一個在森林中迷路的人的感覺完全相同。”就在這時，托爾斯泰遇見了老子，他在日記里寫著：“我在翻譯老子，結(jié)果不如我意”。托翁閱讀了老子《道德經(jīng)》，后來，他與波波夫一起，將《道德經(jīng)》翻譯成俄文。同年，他寫了《中國的賢哲》文章，分為三個部分：孔子的著作、《大學(xué)》、中國先哲老子所著《道德經(jīng)》。在其中，他摘譯了“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母……”等原文，而自己未發(fā)議論或引申。在托翁筆下，老子是很難表述的。老子對托翁的處世產(chǎn)生了影響。托翁說：“我重新閱讀了老子，我想寫一本關(guān)于中國智慧的書，特別是關(guān)于人性善和人性惡的問題的討論……”。他曾在日記里記載：“一早起身，收拾了房間。安德留沙打翻了墨水瓶。我于是責(zé)備他。我臉上的表情一定是惡狠狠的……做人應(yīng)該像老子所說的如水一般。沒有障礙，它向前流去;遇到堤壩，停下來;堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形;容器是圓的，它成圓形。因此它比一切都重要，比一切都強?！蓖袪査固┡c中國圣哲老子，真可謂時距千年，相隔萬里，與老子的相遇，為其增加了一個參照系統(tǒng)，使其獲得了“良好的精神狀態(tài)”，這種精神境界交觸現(xiàn)象極其難能可貴。
在這里先要感謝我的好友，清理自己的書錄時想到了我，便從中挑選了幾本本應(yīng)在高中最遲大學(xué)應(yīng)該啃完的世界名著，其中之一即此書。
看版本已是很久的了，我還調(diào)侃他停留在中學(xué)起點，因為不甚喜歡這類題材，外加他的厚度，趣味性低又遠離現(xiàn)代生活又不太能辯辨出名著價值的個人能力，這次讀下來也是持續(xù)了好多天。
先看了導(dǎo)讀，還有名聲效應(yīng)的影響，畢竟它成名之時對我已是歷史，鄙人又恰恰對歷史不甚感興趣。但除了它的歷史意義，作者其他方面的功力也是讓人望其項背的，對我來說，這么龐大的結(jié)構(gòu)，鮮明的人物特征很考驗功力。盡管有很多借助背景及旁白的介紹，大篇幅的描述皆是環(huán)境景物的描寫，很多交待的語句，監(jiān)獄的描寫很多，但沒有從表現(xiàn)上反映出人物的性格，很多場面都略過了，但官場的現(xiàn)行記比較逼真，在主人公的奔波中一個個的顯露，讓人感嘆那吃人的社會，又見證了社會的力量，而如今我們這和平安定的社會是多么的來之不易，改變又是何等的艱辛!
只是作者的缺處我等無資格與地位評價，只覺主人公的思想到最后還是有些模糊，甚至所謂的革命者也未見出異常的信仰，難道真的就只著重于平凡的大眾的人類?主人公的思想是什么啟迪的起點?其他人為什么根深蒂固的沒有?洛娃又如何能夠轉(zhuǎn)變得徹底?任何隊伍中都是良莠不齊?仔細想想也是能夠理解，卻不不甚深刻。
還是汲取所需，忽略不求甚解。
這個寒假，我讀了《復(fù)活》這本書?！稄?fù)活》是俄國作家列夫托爾斯泰晚年寫的代表作品?！稄?fù)活》是他長期探索的總結(jié)，代表著托爾斯泰文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。
小說里的女主人公叫瑪絲洛娃，他是一個被壓迫、被踐踏的下層婦女。他先被男主人公聶赫留朵夫拋棄后，接著又被她的主人趕出了莊園。在經(jīng)歷了一系列不公平的遭遇后，她看清了社會的黑暗，不再相信愛和善，結(jié)果一步步淪落為妓女。但瑪絲洛娃的苦難還遠遠沒結(jié)束，她又被人誣陷犯有殺人罪，被告上了法庭，服了四年苦役。這本書雖然虛構(gòu)，但真實反映了俄國社會壓迫摧殘下層人民的真實些照，揭露了沙皇俄國的黑暗。
在對瑪絲洛娃進行審判的法庭上，法官們簡直昏庸無能，不管案情，直接定瑪絲洛娃有罪。如此如同兒戲的審判方式，導(dǎo)致監(jiān)獄里管著大量被無限的“犯人”，而真正的罪犯卻逍遙法外。及其諷刺了沙俄發(fā)露的反動本質(zhì)。
在聶赫留朵夫上訴的過程中，無論是外省還是京城，無論是下級官吏還是上級人員，到處充滿了腐敗和黑暗。暴露了其中的丑惡!
《復(fù)活》這個作品其實托爾斯泰想通過這一部小說西安各國人說明，無論是貴族還是平民，壓迫者還是被壓迫者，都要改惡從善，就可以消除社會中的丑惡。
所以，通過這本書，我覺得我很慶幸自己生活在中國，中國大部分人民都能吃飽穿暖。而且我們還受到法律的保護，有冤屈還可以申訴。我為我是中國人而感到驕傲與自豪!
書中男女主人公復(fù)活的道路是不同的，但他們的精神歸宿卻是一致的。及博愛與寬恕。當(dāng)時最求理想階段的聶赫留朵夫真誠的愛著馬絲洛娃，這種感情據(jù)有純潔和詩意的特點，但受習(xí)慣和日常生活的影響，一個公爵和一個丫鬟在當(dāng)時是不被人們所提倡看好的。聶赫留朵夫日益萎縮、空虛飄渺，并最終raped了馬絲洛娃。就這樣一個犯下了罪惡，一個開始墮落，開始了他們各自道路的復(fù)活。
之所以是這樣的一個開始，這樣的一個結(jié)局，是當(dāng)時社會的污濁，還是人們都失去了真善美，心靈上的純凈，不但沒有了，缺增添了不少思想上的污濁。物競天擇，適者生存，人們都順應(yīng)著時代的步伐，順應(yīng)著潮流，順應(yīng)著“心安理得”很少人會像聶赫留朵夫那樣為了別人而改變(從內(nèi)向外的)，為了自己的過錯而改過，為了苦難的人們而改過，為了心靈上的安逸而改過。生活舒適，無憂無慮在上層社會進進出出，風(fēng)風(fēng)光光，體體面面的生活，是如此的奢華，是如此的浪費，更是如此虛偽。無人問津那些苦難的大眾，“上層社會的人”卻把他們認(rèn)為是格格不入的一份子，認(rèn)為這種不公平的生活是很公平的，沒有付出，卻又豐厚的回報，不用勞動就可以繼承大量的土地，生下來就是上等人，他們不需要奮斗，不需要努力，不需要等價的交換，就可以衣食無憂，生活安逸。反過來他們還要輕視，藐視這些苦難的'大眾，就在流放的路上他們把犯人的生命當(dāng)成草芥，任意的鞭笞，任意的殘害，這讓聶赫留朵夫在流放的途中看到了幾十俱尸體，真是慘不忍睹，同時也讓他的心靈為之震駭。
這些“上層社會”的人們其精神生活并未能與之物質(zhì)生活成正比，相反他們的精神生活卻是非常骯臟的，無法想象的不同。他們只是按部就班，安于現(xiàn)狀，雖身處高職卻沒有盡忠盡職。這使得法庭、監(jiān)獄失去了正義，失去了公正。冤假錯案是再普通不過了，這其中也誤判了馬絲洛娃的案子，原因就是沒有錢去到一個律師，沒有社會地位，這些所謂的法官陪審員認(rèn)為你是下等人就會干出下等事的思想，武斷的斷案。這也是社會污濁的更本原因吧!
這樣的統(tǒng)治會停滯不前，而且也不會長治久安的總有一天會被推翻的。所以這是沙皇統(tǒng)治的晚期，也是革命起義的早期。不少先進的思想，不少善良的人，藏在苦難的人民大眾之中，他們在無畏的尋求真理。同時他們不僅僅是需要安逸的生活，而且還要公正大的對待。
這樣壓抑了多年的大眾都紛紛起來抗議，這也給監(jiān)獄帶來了不少政治犯，使得監(jiān)獄人滿為患不得不發(fā)配倒荒涼的西伯利亞。而這些擁有進步思想的人們才是真正的上層社會。所以女主人公在監(jiān)獄的生活才是她一生度過的最美好的時光：在監(jiān)獄流放的日子，她結(jié)交了好多政治犯，同他們一起生活，一起幫助人，使她也逐漸的找回了尊嚴(yán)和快樂，在這里雖然生活的艱苦，但是她覺得這是最“自由”的地方。
這種勢力的也讓聶赫留朵夫感同深受，他越來越發(fā)覺他現(xiàn)在所處的社會的黑暗、虛偽和奢侈。這樣讓他再次回到他的原來生活卻有點不自在?！案哔F”的人原來是那么的自私，他們只關(guān)心自己的利益，不管不顧他人的死活，草菅人命也算是正常的。身處高職卻不謀其政，這讓聶赫留朵夫為營救馬絲洛娃，費勁了周折，不過還是憑借著自己的地位、身份終于為馬絲洛娃減了刑。在此過程中聶赫留朵夫也扮演著一個慈善家，為了監(jiān)獄好多無辜的人們而奔走，這也是他心靈上復(fù)活的原因。
寫于19世紀(jì)末的長篇小說《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被世人認(rèn)為是其創(chuàng)作作品中的“最高峰”。
《復(fù)活》是以一個農(nóng)民的眼光來描寫俄國資產(chǎn)階級社會，是列夫·托爾斯泰與當(dāng)時社會徹底的決裂，對其完全否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，社會的現(xiàn)實，把聶赫留朵夫變成了一個與其他貴族一樣的人，從而使他把瑪斯洛娃逼良為娼。他是一位名氣很高的法庭陪審員，在上帝布置的充滿黑暗的“陷阱”里，他在審理一件殺人案件的時候，他見到了一位被指控為“殺人犯”的女子，而這位女子正是曾經(jīng)被他給侮辱和踐踏過后，又拋棄她為妓女的瑪斯洛娃。他看到瑪斯洛娃被宣判后失聲痛哭，大呼冤枉的慘狀。他決心去找庭長，律師設(shè)法補救。他的內(nèi)心受到譴責(zé)，開始懺悔自己，想方設(shè)法地彌補自己的過去，他逐漸走上“靈魂進化”的道路，他開始發(fā)覺自己與周圍的人都是可恥、又可憎的惡人。同時，他也親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族們無情的壓迫。
由于瑪斯洛娃被陷害，聶赫留朵夫為她伸冤、奔走、上述。甚至在判決后，放棄了家庭和財產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓院老鴇在法庭上的供詞，和對在法庭上的法官、院長、律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議的描寫，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，即使這樣，結(jié)果依舊令人失望。當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意與瑪斯洛娃結(jié)婚時，她拒絕了，為了不阻礙他的錦繡前程，后來，她在西伯利亞的流放之旅上結(jié)識一位革命者，并與革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪斯洛娃，她的遭遇與種種不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當(dāng)時的社會風(fēng)氣厭惡和痛恨?，斔孤逋奘且粋€農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作。父親是流浪的吉卜賽人。在她3歲時，母親便歸天堂了。女主人索菲亞看她長的清秀，便把她收養(yǎng)了下來，因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。16歲時，與女地主的侄兒聶赫留朵夫陷入了深阱，無法釋救。那時，聶赫留朵夫是個“正兒八經(jīng)”的大學(xué)生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，順路經(jīng)過姑姑家，索性就住了4天，在一個復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪斯洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊里去了。此后，聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是令人憤怒的是瑪斯洛娃懷上了他的孩子。當(dāng)被女地主索菲亞發(fā)現(xiàn)時，她被無情地驅(qū)趕了出去，她為了生存，受盡了凌辱與調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達葉娃妓院，成了一名供人玩賞的“妓女”。她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位高高在上的貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信任何人，認(rèn)為一切都是欺騙與謊言。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年，但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無處不在地沖擊著我的心靈。
草管人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄，金碧輝煌的教堂與衣衫襤褸憔悴的犯人，荒蕪落魄的農(nóng)村與豪華奢侈的京都，茫茫西伯利亞與手銬腳鐐的政治犯，突出了列夫·托爾斯泰對現(xiàn)實社會做的激烈的打擊，揭露了社會制度的腐朽問題。
作為世界經(jīng)典名著《復(fù)活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人的良心問題，也是人類最美好的感情生活。書中體現(xiàn)了卑劣的德行，鎮(zhèn)靜的智慧和博愛的憐憫。全部是生活的本身，它把人心里最骯臟的東西拿出來了。人心很復(fù)雜，好人與壞人，善與惡都很復(fù)雜，而《復(fù)活》詮釋了他們。
“精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反地，有的人雖已死去上百年，然而即便再過千萬年，他的精神依舊存于世間，受到世人敬仰”。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活，名曰“復(fù)活”。
雙城記人物形象讀后感篇十三
我聽到老師說我們要讀水滸傳的時候，心里非常激動。心想，終于可以讀到傳說中的四大名著之一——水滸傳了。
但事實沒有那么簡單?？赡芤驗橘I這本書的人太多，所以開始讀水滸傳好幾天了，書還沒來到我手里，我只好借其他同學(xué)的書來讀。
我印象最深刻的一件事是，有一次，宋江出兵攻打淮西，宋江故意把軍隊駐扎在樹林里讓敵方燒。結(jié)果燒完后敵方才發(fā)現(xiàn)中計，可已經(jīng)晚了。宋江的軍隊殺了出來，把淮西打敗了。為什么我覺得這件事印象最深刻呢？因為宋江辦法很多，先把敵方引過來，再趁他們不注意的時候攻擊，很容易就取勝了。
我最喜歡這本書中的宋江，因為我很喜歡他疾惡如仇的性格。我印象最深刻的一件事就是宋江寫了反詩，結(jié)果被人發(fā)現(xiàn)了，馬上就要被斬首。梁山好漢們聽說了，都要來救宋江。成功救下宋江，以后，宋江讓梁山好漢再幫他一次忙。這次宋江要讓梁山好漢幫他干什么呢？原來，宋江本來沒有想造反，結(jié)果差點被黃文炳害死，宋江要報仇，想把黃文炳殺了。
我非常佩服這本書里面的“智多星”吳用，他能想出那么多的點子。一次，宋江攻不下祝家莊，愁眉苦臉的。吳用獻上了一條計策，讓人假裝拜訪，潛入祝家莊，然后用里應(yīng)外合攻破祝家莊。一切按照吳用的計劃進行，非常順利。
我們王老師開了一個走班課，叫做一起讀水滸。在那里，王老師會給你講解水滸傳的原著。聽說后，我非常想知道水滸傳的原著是什么樣的。
雙城記人物形象讀后感篇十四
我們常常會不由自主地想，活著的意義是什么？進一步來說，活著的定義是什么？在當(dāng)今這個年代，我們所想的是如何讓自己的生活更有意義，如何讓自己的人生更有價值，這是我們對活著的理解。然而，當(dāng)活著都成了一種奢望，當(dāng)自己生命都不能把握的時候，正如本書作者余華所說，人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
01故事從這里開始。
《活著》以一個老人的視角娓娓講述故事，講述的是一段關(guān)于命運與死亡的斗爭史。這位經(jīng)歷了親人相繼離世的老人，他內(nèi)心微小的希望一次次地在現(xiàn)實中破滅，他生命中的溫情一次次地被現(xiàn)實所剝奪，直到他唯一的外孫也離開了人世，活著成為了他人生最大的奢侈，他從此和一頭垂危的老牛相依為命，故事也至此結(jié)束。他的活著是一種結(jié)局，同樣是一種新的開始。在我看來，這位老人在人世經(jīng)歷了這般遭遇之后，他的靈魂早已沒有了生命力，只剩下一個空蕩蕩的軀殼，活著僅僅是在維持肉體的生命力。他看淡了世間所有活著之外的事，沒有什么能再喚起他的靈魂。他甚至倦于死亡，只是靜靜地以一種活著的方式度日，不用思考，不用擔(dān)憂，只是靜靜等候。我們很難想象與理解主人公當(dāng)時的心境，但透過文字我們能感受他對生活的無力感，所有的感情融為了一種緩慢的活著方式，一種為了活著本身而活著的生存方式。這種結(jié)果的出現(xiàn)必然與當(dāng)時的社會背景密不可分，而主人公福貴正是大部分勞動人民在那個時代的縮影。一個兵荒馬亂的時代總會給老百姓帶來巨大的生存壓力，為了活著，人們經(jīng)歷著層出不窮的逃亡和失去。為了活著，人們一次次失去了底線。我不禁認(rèn)為，人本身一定是懼怕死亡的，人本身就是自私的，人越是活得艱苦，就越是艱苦的活著。
02我們一直在路上。
聯(lián)系實際生活，我們生活在一個和平的年代，我們不用為生存而過分擔(dān)憂，因而我們很少提到“活著”這個詞，似乎“活著”僅僅是一種維持生命的方式。相反在當(dāng)今這個物欲橫流的社會里，人們都在拼命地想讓自己的生活更加美好，我們提到更多的是“生活”，我們往往忽視了生命的脆弱性，往往會忘記活著本身就是一種幸福。世人總說“人生不如意之事，十之。
”可是我想說，不正是這些困難險阻讓我們不斷成長了嗎？無論身在何處，我們都在與周圍的世界接觸周旋，明爭暗斗，我們都有著自己的掙扎，當(dāng)我們開始抱怨社會越來越不近人情，世界越來越冷漠之時，我們不曾想過其實是自己的能力越來越差了你貪于安逸，貪欲享樂，才會在受到一點傷害時覺得世界不公，活成了自己曾經(jīng)最討厭的樣子，活得離主流越來越遠但請記得，活著本身就是一種幸福，在一個和平年代里活著更是一種幸福無論我們將來會遇到什么不如意之事，最起碼我們手里握著活著的幸福而接下來，我們需要做的是保護好這最基本的幸福，之后用自己的雙手去打拼，獲得更大的幸福。
03愿你活出自我。
最初我們來到這個世界，是因為不得不來。最終我們離開這個世界，是因為不得不走。所以在這個美好奇妙的過程中，讓我們把握美好青春年華，努力讓自己的人生熠熠生輝！
雙城記人物形象讀后感篇十五
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，不一樣的，像他們呈現(xiàn)出來，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編為你們精心整理好的昆蟲記人物形象讀后感范文，希望能給你們帶來實質(zhì)性的幫助。
隨著“唰啦，唰啦”的聲音，法布爾的《昆蟲記》在一點一點地被我吸收。在法布爾筆下的昆蟲個個栩栩如生，我仿佛聽到昆蟲們那優(yōu)美的歌聲，看見它們在勤勞的工作，我仿佛看見它們就在我面前玩耍。
閱讀這本書時，要有有一顆寧靜的心，在寧靜中進入奇妙的昆蟲世界。你會和圣甲蟲、隧蜂、灰蝗蟲、大孔雀蝶、蟬等昆蟲一起玩耍，成為昆蟲家族的成員。閱讀《昆蟲記》，你會被法布爾所感染，你會懂得要去尊重生命，去發(fā)現(xiàn)和感受生命，學(xué)習(xí)他追求真理、探求真相的求真精神。你也會知道萬物都有它存在的道理。一個物種消失，引來的是整個生態(tài)系統(tǒng)的崩塌。尊重渺小，是我們該做的。
不過，有一個人卻這樣仔細的觀察、研究昆蟲，他就是法國昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾，他的《昆蟲記》被譽為“昆蟲的史詩”。
法布爾在他的《昆蟲記》中，根據(jù)親自觀察而得來的資料，將昆蟲的生活與習(xí)性寫出來，讓我們大家可以更加深入地了解昆蟲生活的情景。在我讀它之前，我以為和其他的科普書一樣，當(dāng)我認(rèn)真讀完這本書之后，我的觀點發(fā)生了三百六十度的大改變。這本書的語言生動活潑，我仿佛身臨其境，親眼所見作者所描述的美妙世界。
讀完《昆蟲記》后，我發(fā)現(xiàn)自己對生活的細微之處也留意不少。我想到法布爾在書中記錄昆蟲的生活、本能、習(xí)性、繁衍和死亡，無不滲透者對人類社會的關(guān)照，充滿了對生命的關(guān)愛之情。
現(xiàn)在我可以回答，我留過那只蝴蝶，注意了那群螞蟻，觀察了那只毛毛蟲，發(fā)現(xiàn)了那只蜘蛛。
是《昆蟲記》引領(lǐng)我走進昆蟲的世界，帶給我對事物細微之處的觀察之心，讓我對生命充滿了熱愛，并真誠地探索著身邊的世界。
《昆蟲記》前前后后讀了一個月，今天終于看完。好吧，我好像跳過了最后關(guān)于蜘蛛的幾章。我討厭蜘蛛。
作者寫的很有意思，看的時候輕松又有趣，還學(xué)到不少知識。例如螢火蟲吃蝸牛，它會非常溫和、平靜地殺死蝸牛，顯然蝸牛的殼根本沒用。想到螢火蟲食肉，而且吃的是看起來攻擊力是零的蝸牛，我總覺得怪怪的。
我養(yǎng)了一只烏龜，是妹妹從小攤上買的，原本想在她的宿舍，但是龜?shù)挠已塾辛税c，她拿到了我家。
經(jīng)過一周左右的治療，白點消失了，可是它還是不怎么吃東西。
它不吃魚，不吃蝦，吃火腿腸，我在電腦上查了吃火腿腸對她不好，可是這個小家伙很挑食，而且火腿腸它也沒吃多少。
養(yǎng)個小動物很有意思，我很想養(yǎng)一只貓，萌萌的貓，可是家里不讓養(yǎng)。
說回昆蟲記，這本書我希望以后讀給小朋友。
就在這個暑假，我看了法國著名昆蟲學(xué)家法布爾寫的《昆蟲記》這本書，這讓我對昆蟲有了進一步的了解。
原來昆蟲世界也有這么多的奧妙。同時也讓我認(rèn)識了許多的昆蟲，它們有昆蟲之王的螳螂、大自然的歌唱家蟬等等。
其中最讓我感興趣的就是螳螂，別看它身材纖細，其實是個殘忍的昆蟲，它連它自己的丈夫都吃，看到這里我不禁打了個寒顫，真是知人知面不知心。
隨后我又看了幾篇，如：螢火蟲、紅螞蟻、蝴蝶等等，不管看到哪一篇文章，我都能體會到作者法布爾對昆蟲的喜愛。
以前我很害怕昆蟲，可自從我看了法布爾的《昆蟲記》之后，我就慢慢的不再害怕昆蟲了，因為有植物地方就會有昆蟲，只要你不去碰它，它就不會咬你。
同時從《昆蟲記》的作者法布爾身上也讓我得到很大的啟發(fā)，讓我知道了在以后的生活中和學(xué)習(xí)中，不管遇到什么事情只要堅持不懈的做下去，都會成功。
曾經(jīng)有一個人，他有一塊地，一塊打拼了40年來之不易的地，他沒有用這塊地打造豪華的房屋，讓自己得以平靜；沒有用這塊地蓋高聳入云的大樓，讓自己得到回報。
他用這塊地保護了大自然的一切生物，同時探索著昆蟲的奧秘，寫下了一部作品————《昆蟲記》，而那個人就是亨利。法布爾。
法布爾先生用他那雙細致入微的眼睛和擁有想象力的手，把一個個不起眼的昆蟲寫成了和人一樣靈動的生物。
似乎這些昆蟲也會哭，也能笑，也能過著和人一樣的生活，都有著自己的生命價值和個性。如：勤勞能干的蟬、樂觀陽光的蟋蟀、兇殘的螳螂。
這本書讓我明白了蟬是怎么脫殼，屎殼郎是如何滾糞球，螞蟻是如何吃蚜蟲的分泌物…。
最讓我印象深刻的是螳螂產(chǎn)卵。我驚呆了，雌性螳螂需要吃掉自己的丈夫才能產(chǎn)卵，因此小螳螂一出生就沒有父親，只能在“單親家庭”中成長，真是可憐??！
《昆蟲記》讓我了解了昆蟲，也知道了生命。《昆蟲記》雖然看起來平平淡淡的，但是卻蘊含了作者對生命的尊重，對大自然的愛和向往。
今天，我閱讀了《昆蟲記》中的《螢火蟲》，深有感想。說到螢火蟲，我想大部分人對它的印象很單一，認(rèn)為它僅僅是一種會發(fā)光的昆蟲，但實際上，它可是一種非常有趣的昆蟲。或許大家不知道，螢火蟲是一名優(yōu)秀的“外科醫(yī)生”，它善用于麻醉，而且速度快。這是螢火蟲捕食必備的技能。螢火蟲捕食的獵物有很多，就拿蝸牛來說，當(dāng)螢火蟲發(fā)現(xiàn)它們時，便會悄悄地靠近，再以迅雷不及掩耳之勢飛過蝸牛身邊，看似什么也沒有發(fā)生，但實際上，螢火蟲已經(jīng)對蝸牛進行了麻醉。這時的蝸牛已經(jīng)動不了了，但是沒有死去，如果就這樣待上兩天，麻醉感便消失了。但是到嘴的獵物螢火蟲怎么會放過，所以它會用消化素將蝸牛變成“蝸牛湯”，樂于分享的螢火蟲也會叫上其他伙伴共同食用。不久，蝸牛便成了一個沒有生命的空殼。
螢火蟲，它又是一種比較懶的物種。如果它捕捉到了食物，但是食物卻掉到了地上，那么它也不會費力氣去尋找了，只是會再尋找新的獵物。所以，做為一種懶的昆蟲，就連殺死獵物都是點到為止?？傮w來說，螢火蟲真是一種有趣的昆蟲。它能夠熟練運用自身能力，做事仔仔細細，小心翼翼，是一種樂于與別人分享的昆蟲，在這幾個方面，它是一種值得讓我們學(xué)習(xí)的有利昆蟲。
前些天，看了法布爾的《昆蟲記》，我覺得我們身邊的昆蟲也有許多優(yōu)點，許多優(yōu)點是我們?nèi)祟悜?yīng)該去學(xué)習(xí)的。
比如，就拿最不起眼的蜘蛛來說，我們通常所知道的蜘蛛，都是選擇一個合適的位置結(jié)一個大網(wǎng)，等待食物"自投羅網(wǎng)"。所以，這些蜘蛛總是把網(wǎng)結(jié)在小昆蟲經(jīng)常飛過的地方，它們也要學(xué)會觀察。有時，就算許多天沒有捕捉到食物，蜘蛛仍然一動不動，它們知道，在這個過程中，需要的是忍耐和等待。
忍耐和等待，就是要嚴(yán)格約束和管理自己，這是我們每一個小朋友都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
妖面蛛也是一種蜘蛛，它個子矮小，可捕食生存的本領(lǐng)一點都不亞于其它大型動物。它結(jié)的網(wǎng)很小，所以妖面蛛自己知道"守株待兔"的可能性也小，于是它把自己的網(wǎng)用四肢舉起，等待獵物從旁邊經(jīng)過時，就用力罩下去，這樣就增加了捕食的可能性，有時甚至還要追上一段距離。一天下來，如果還是沒有捕到食物，妖面蛛就吃掉自己的網(wǎng)，這樣可以減少浪費，增加能量。到第二天又重新織一個小網(wǎng)，重新捕食獵物。
減少浪費，節(jié)約能量，連小昆蟲都知道，我們?nèi)祟惉F(xiàn)在浪費的東西實在太多，真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)這些小昆蟲。
我們不像這個天真爛漫的昆蟲學(xué)家那樣了解大自然和生活在森林和草地中的小昆蟲。讓我們跟隨法布爾的腳步走進五彩繽紛的昆蟲。
當(dāng)我們第一次看到這本書的標(biāo)題時，也許我們大多數(shù)人都認(rèn)為這是關(guān)于昆蟲習(xí)性的無聊論述。但當(dāng)你融入到密密麻麻的文本中，你會發(fā)現(xiàn)，作者就像優(yōu)美的散文、輕快的詩歌一樣，用輕松幽默的語氣完美地展現(xiàn)了昆蟲的未知世界。讓我們在快樂的氛圍中不知不覺地了解昆蟲的知識。
小昆蟲也有自己的想法，螳螂會用心理戰(zhàn)術(shù)迷惑敵人，蟋蟀選擇最好的家址，寄生蜂在母蜂產(chǎn)卵時利用它他們在嘆氣的同時，也因智商有限而苦于敵人無法應(yīng)對突發(fā)問題，成為獵人的一道菜。也許這就是為什么他們不能成為著名的自然人物的原因。和作者一樣，在犯人被無情吞噬，只剩下殘骸的時候，我也為這點小生命感到惋惜。
正如作者所說，本能是天才，它們捕捉獵物、建造家園的能力，是連人類都做不到的，不是來自于刻苦訓(xùn)練，而是與生俱來的，整個家庭都是一樣的。這就像有一個奇妙的創(chuàng)造者巧妙地安排一切，這是科學(xué)無法解釋的。啊，難以捉摸的大自然，你包含了多少神秘！
在這部昆蟲史詩中，昆蟲也有自己的快樂天堂。
我讀了《昆蟲記》后，我知道世界上有許多許多的昆蟲，有很多昆蟲我特別喜歡。田野中有很多鮮活的生命，他們活潑可愛，勤勞聰明，這些微不足道的小昆蟲有許多神奇的本領(lǐng)，所以我們應(yīng)該愛護和尊重各種小生命，親近大自然。
這本書里寫了很多昆蟲的知識，其中我對螢火蟲最感興趣，每到夏天的夜晚經(jīng)?？吹接性S多閃閃發(fā)亮的螢火蟲，感覺特別漂亮和神奇，就特別想去抓幾只，看看它是怎么發(fā)亮的？原來他們長著發(fā)光器官，真是神奇。
另外我一直以為他們是吃葉子和花草之類的東西，沒想到他們是很兇猛的肉食動物，它們最喜歡吃很小很小的蝸牛。
它們在捕捉食物時先要給他們打麻醉針，使小獵物失去知覺，然后才捕捉它們。
讀了昆蟲記，我知道了很多關(guān)于昆蟲的知識和大自然的奧秘。
我非常喜歡《昆蟲記》這本書。
讀了這本書讓我學(xué)到了很多知識，好像走進了大自然里去探索奧秘。以前我不是很喜歡昆蟲，見了它們就害怕，自從我讀了這本書，就慢慢地喜歡上了它們。昆蟲記里面把每種昆蟲都描寫的十分詳細，栩栩如生。
昆蟲也有生命，所以我們要愛護它們，保護它們。我們要做個熱愛昆蟲的人，不讓它們受到傷害。盡管昆蟲是個非常龐大的群體，也是十分常見的大家族，但在以前，我卻很少去留意它們。
讀了《昆蟲記》，它不但讓我喜歡上了昆蟲，還讓我勇敢地和它們接觸。
我從這本書中明白了：每個昆蟲都是一個值得我們留意的生命，還有就是對事物的熱愛以及孜孜不倦的追求是取得某種成就的前提件。
我要向法布爾學(xué)習(xí)，做個善于觀察，善于思考的好孩子。
雙城記人物形象讀后感篇十六
品味名著后，我們會記住書中那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅!下面是小編為你們精心整理好的昆蟲記人物形象讀后感，希望能給你們帶來實質(zhì)性的幫助。
法布爾不僅是個昆蟲學(xué)家，還是一個文學(xué)家。我想，這本書之所以耐讀正和他那細膩風(fēng)趣的文筆有關(guān)。很顯然，在他的眼里，這個昆蟲的世界是如此有趣，他是那么地?zé)釔圻@些昆蟲，所以筆下的昆蟲都是生機勃勃、充滿生命力的。他對昆蟲充滿了感情，在這里，昆蟲就是他的朋友。
當(dāng)他想去挖黃蜂的窠巢時，選擇早上動手，因為這時候“我希望清晨的冷氣多少可以為它們降降火氣，削弱它們的惱怒和氣焰?！彼f“螳螂天生就有著一副嫻美且優(yōu)雅的身材?！闭f到蜜蜂的寄生蟲，法布爾憤憤不平：“這些心狠手辣的強盜鳩占鵲巢，把別人的家占為己有，卻毫無羞愧之心。到了來年，巢穴的主人早已慘遭不幸，而壞事做盡的惡棍卻順利地迎來了自己的幼蟲?！鼻宓赖募紫x犀頭母親時時刻刻照顧自己的孩子，連續(xù)四個月不吃不喝，實在困了就在旁邊睡上一小會兒，打個小盹。法布爾對這樣的犧牲精神贊賞有加：“這位母親就是這樣辛苦地看守它的卵，為后代做出無私的奉獻，為兒女真是操碎了一顆心?！边@樣的文字，讀起來會是覺得在讀科普文章嗎？不，這就是文學(xué)作品，有趣神奇的文學(xué)作品。
讀著《昆蟲記》，我不得不為法布爾對昆蟲的癡迷和犧牲精神所震撼。他可以為了觀察捕蠅蜂，站在烈日下半天不動；他可以為了了解蜣螂的做球過程，躺在地上與蜣螂為伍，臟？那算什么；他可以冒著被黃蜂蜇傷的危險（實際上經(jīng)常被蜇），無遮無擋地站在蜂窩旁看蜜蜂如何喂養(yǎng)它們的孩子；他可以在松樹林里和松毛蟲相伴到深夜；他可以整天整天地呆在昆蟲室，眼睛不敢眨一下地觀察那些幼蟲的孵化過程……也許任何人的人生都該這樣吧，一生只做好一件事，為之付出，為之犧牲，才能最終達到自己的目標(biāo)，實現(xiàn)自己的理想。當(dāng)然，我相信他是快樂的，做自己喜歡的事，吃再多的苦，也是一種樂趣。
讀完這本書，我想說，感謝法布爾，因為這世界有這么個奇人，有他一輩子的觀察和研究，我們才可以讀到這本奇特的書。
《昆蟲記》是一本描寫昆蟲生活習(xí)性的書。這本書的作者通過仔細觀察，多次實驗，細致描寫了各種昆蟲的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個奇妙的昆蟲世界。
我驚嘆于作者細致入微的觀察和細膩的寫作手法。這些小昆蟲在作者的筆下像人一樣有靈性，肚子餓了它是悶聲不響，捕到昆蟲吃起來又風(fēng)卷殘云一掃而光，吃飽了它又會高興地“瞿瞿瞿”地高唱起來。最讓我印象深刻的是對孔雀蛾的描寫，只見它“全身披著紅棕色的絨毛，脖子上有白色的領(lǐng)結(jié)，翅膀上有灰色和褐色的小點兒”。這些細致描寫，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。
我想到了英國生物學(xué)家達爾文，他在貝格爾號艦上旅行了5年，一路仔細地觀察和記錄，采集了大量多的珍貴的樣本。他就是通過仔細地觀察，最終才得出了偉大的結(jié)論——《生物進化論》。我又想到了新中國初期，地質(zhì)學(xué)家李四光也是通過千山萬水對多地地質(zhì)的采樣，仔細地觀察和研究，預(yù)測到中國60年內(nèi)將有4次特大地震，且都一一應(yīng)驗。
聯(lián)想到自己，我是一個不太會觀察生活的人，每次老師叫我寫作文時，總是想不到好的題材。有一次，我在小區(qū)里，一陣風(fēng)吹過，樹枝被吹得歪歪斜斜，一只螞蟻摔倒媽媽的衣服上，地上也有多個摔下的螞蟻。哦，螞蟻是被大風(fēng)從樹上吹下來的，經(jīng)過仔細觀察，螞蟻們在搬家，它們都急急忙忙的排著隊搬著東西往樹上趕。媽媽說：“看這情況，螞蟻往樹上搬家，是天要下大雨了?！惫蝗?，天氣預(yù)報明天有大到暴雨。想不到小小昆蟲也蘊含著大學(xué)問呢！
生活，需要細心觀察，更需要理性思考，從而獲取鮮活而豐富的生活經(jīng)驗和寫作素材，這是我讀完《昆蟲記》后的感想。
相信大家都見過昆蟲吧，昆蟲在大千世界無處不在和我們一起生活在這個五彩斑斕的星球上，它們大小不同，形態(tài)各異，顏色各異，習(xí)性各異，有益蟲也有害蟲，形形色色成千上萬種。
正是因為昆蟲種類實在是太多了，所以法國昆蟲學(xué)家法布爾花費了足足三十年的時間和精力，對昆蟲進行了深入細致研究，終于寫成了共十卷的昆蟲巨作——《昆蟲記》。書中記載了各種各樣昆蟲的一些鮮為人知的奧秘。像禪在地下“潛伏”四年才鉆出地面，卻只能在陽光下活五個多星期；螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”心理戰(zhàn)術(shù)制服敵人；切葉蜂能夠不憑借任何工具，精準(zhǔn)地剪下大小適當(dāng)?shù)膱A葉片來做巢穴de蓋子：食糞蟲的糞球的奧秘所在……為了研究這些昆蟲的獨特習(xí)性，法布爾長期堅持追蹤昆蟲才知道的。一般的昆蟲學(xué)家是把昆蟲關(guān)在木盒里，浸在酒精里，然后觀察昆蟲的樣子，或是開膛破肚進行研究，而不去注意去思考它們的生活習(xí)性和本能。但是法布爾則和他們不同，他不是簡單的把昆蟲抓來放在實驗室進行研究，而是到大自然中去觀察昆蟲，長年累月和它們朝夕相處、耐心細致的觀察它們的生活規(guī)律、習(xí)性愛好，把對昆蟲的了解做到了極致，對昆蟲的了解就好像他是它們其中的一份子。正是他對自己理想和信念的堅持、執(zhí)著使他的這本《昆蟲記》獲得了大家的喜歡和認(rèn)可，讓這本書成為人們了解昆蟲的窗口。
作者法布爾對每種昆蟲都觀察的非常細致入微，描寫的手法也令我們耳目一新，把原本百無聊賴的昆蟲介紹描寫的生動有趣，他對昆蟲的形態(tài)、習(xí)性、勞作、繁衍和死亡無不顯的讓我們普通讀者一下子就了解了看似普普通通的昆蟲其實在它們的世界里也是豐富多彩的、生機無限，使我們突然就喜歡上了這些平淡無奇的昆蟲，昆蟲的世界也是精彩的！在書中處處洋溢著對生命的尊重，對自然萬物的贊美，正是這些可愛的昆蟲給我們的世界帶來了生機與活力。
今天我偶然讀到了《昆蟲記》這本書，剛讀完第一個故事，我立刻被書中各種各樣的充滿傳奇色彩的昆蟲深深吸引了，嘴中不由驚嘆：“大自然是多么奇妙無窮啊”!
在法布爾的筆下，勤勞的蜜蜂，威武的螳螂，唱歌的蟈蟈，兇猛的狼蛛……這些昆蟲仿佛都活了過來。在你面前嬉戲、捕食，讓你身臨其境，留戀忘返。
糞金龜是大自然的清潔工，關(guān)于他的故事法布爾費了不少心思，當(dāng)糞金龜搬運它的圓球時，作者用他那豐富的想象力與出色的觀察力為我們描繪出這樣一幅畫面：它用后腿抓緊這個圓球，再用前腿行走，倒退著前進，每次他都選擇走險峻的斜坡，攀登那些簡直不可能上去的地方。他一步一步艱苦的到了相當(dāng)高的高度。一不小心，努力便成為泡影。此時一個固執(zhí)勤勞的形象，躍然紙上，我欽佩不已。
我不禁想到，作者能用筆將昆蟲們的一舉一動記錄的如此詳細，難道不是依靠他日復(fù)一日、年復(fù)一年的觀察嗎?看來《昆蟲記》不僅教會了我眾多的昆蟲知識，還有發(fā)現(xiàn)昆蟲的秘密的訣竅---耐心和觀察。當(dāng)你對昆蟲看久了，再回憶起來昆蟲的樣子，名稱、生活習(xí)性都已爛熟于心，水到渠成了。
我又想到，昆蟲記這本名著，是建立在“有昆蟲”這一層面上的，如果人類肆意破壞森林、河流、田地，那么昆蟲變成了化石，往昔一切不復(fù)存在，那還怎么觀察昆蟲?《昆蟲記》中各式各樣的昆蟲，包括法布爾在內(nèi)，他們都不想讓這部著作消失吧!
昆蟲記用那奇幻的語言帶我走進昆蟲們的世界，它包含了各式各樣生機勃勃的昆蟲，讓我懂得珍惜自然的可貴;他記述了昆蟲復(fù)雜多變的生活習(xí)性，使我學(xué)到了知識、明白耐心觀察的重要性。讀到它，真是我的幸運。
有那樣一本書，它即是一本認(rèn)真細致的科普書，也是一部唯美的文學(xué)類經(jīng)典著作。也許你猜猜到，它便是“蟲類薩?！狈ú紶柕募炎鳌独ハx記》。
法布爾從小鐘愛親近大自然，他不管不顧別人諷刺，一心一意地科學(xué)研究這些小昆蟲和各種各樣花草植物———日夜不停的演唱家蟬，田園風(fēng)光中的鋼琴家蟈蟈，自然界的舞姬孔雀蝶……在他眼里全是最親密無間的盆友，在他唯美的語言表達上都看起來那麼活潑開朗。
大家總把要鍥而不舍啦，求真務(wù)實啦，仔細觀察啦掛在嘴上，可真真正正切切實實去貫徹落實的人卻非常少，可是法布爾卻保證了。從書中的希望之弦都能反映出他觀察的專心致志、細膩，把小寶貝們敘述得這般謹(jǐn)小入微。想來是沒見過的人，也可以根據(jù)惟妙惟肖的描繪對蟲類有很品牌形象的掌握吧。它從隨便得出結(jié)論一直歷經(jīng)了不計其數(shù)次試驗，要到鐵證如山，才肯罷手。這種觀察試驗也是極其艱辛又艱辛的，他的這一份毅力是多么的極大啊，可以說前空后絕，過去沒人做了，以后也許也沒有人敢想敢干吧！
以前，爸爸給我買來植物種籽，規(guī)定寫觀察紀(jì)錄。最初，深厚的興趣愛好支撐點了我一個星期，求知欲一過，我便懶散起來了。這植物一天、二天不都一個樣嗎？每日不全是只高了一點點，變大一丟丟，何苦在意這若有若無的一丁點呢？再加上循環(huán)往復(fù)的澆灌、照陽，使我十分煩厭。便把管理方法植物的重?fù)?dān)卸給了母親，日記也就估計著胡寫一通做為適應(yīng)。一天，讀了到《昆蟲記》中的一個精彩片段。書中說法布爾在“荒石園”廢盡思緒培養(yǎng)出來了一種植物，平常常去觀察、搬石，忽然，我想起了家里的那盆植物，禁不住后悔莫及起自身對它的不承擔(dān)，也感受到堅持不懈這個詞說說非常容易，做一做難，這更為深了我對法布爾優(yōu)秀品格的欽佩。
說《昆蟲記》是科普小知識的一部優(yōu)秀作品絕不算過，而法布爾唯美簡約語言表達的應(yīng)用和啟發(fā)性的討論也是將這一部書推上去了文學(xué)類寶殿的頂峰，變成人們中國文學(xué)史上的燦爛耀眼明珠！
雙城記人物形象讀后感篇十七
《水滸傳》講的是一群民間農(nóng)民與地方官吏在現(xiàn)實的逼迫下，陸續(xù)被逼上梁山，隨后又進行了一次起義。
《水滸傳》的情節(jié)跌宕起伏，振奮人心，蕩氣回腸，使讀者不由自主的想下去，而我也是其中之一，所以我讀完了它。
《水滸傳》中的每一個故事都能將每個小人物描寫的栩栩如生，書寫了一場壯烈的起義。在書中我最喜歡的一個文章就是《武松打虎》了。這篇文章寫的就是武二郎武松要回家，探望它的哥哥，路過景陽岡喝醉酒上山時遇到了一只老虎，然后他憑借高超的武藝及醉酒后強大的膽量戰(zhàn)勝了老虎，我覺得這個文章用各種描寫把武松和老虎的特點。由“泰山壓頂”“撲上去”等等的詞突顯出了老虎的兇猛饑餓和強壯；由“迎上去”“揮一棒”等等的詞反襯出武松的英勇無畏和本領(lǐng)高超。看見書里描寫的老虎，我腦海里不禁幻想出來了一副鏡像：老虎在草叢里尋找獵物，它一邊“嗷嗷”叫，一邊朝我慢慢走來。我不禁倒吸了一口涼氣。
這么看來武松這本領(lǐng)真是高強，這么兇猛的老虎都能戰(zhàn)勝，真不負(fù)他八十萬禁軍教頭的名號。怪不得這一事被世人所傳頌?zāi)兀?/p>
由這個故事也教會了我一個深刻的道理：人在面對困難時，要迎難而上，不懼心中的害怕，為達到自己期望的目標(biāo)而努力解決困難，重新出發(fā)，離自己的目標(biāo)更進一步。
雙城記人物形象讀后感篇十八
一縷風(fēng)柔柔地拂過窗前，一抹斜陽淡淡地灑在桌面。我靜靜地坐著，捧著《海蒂》，去邂逅那個善良、真誠的姑娘——海蒂。
海蒂是一個善良活潑的小女孩，我記得最深的是在高山牧場，彼得因為見到了“金翅鳥”逃跑到懸崖邊差點掉下去，很是生氣，拿起鞭子去打“金翅鳥”。它的身上立馬起了血印子，“金翅鳥”疼得咩咩直叫，真誠地、可憐地看著彼得，請他手下留情，海蒂見了，很是心疼，沖上去說：“不可以，不要，你不要打它，你看它現(xiàn)在怕成什么樣了！”在海蒂地勸阻下，彼得只好放棄了，不過，要海蒂能給他吃一些東西，海蒂答應(yīng)了。
后來，在海蒂善良的影響下，彼得的心也像被春雨滋潤過一樣，充滿了溫暖和善意。如果沒有海蒂，羊兒可能會被彼得打得傷痕累累，如果沒有海蒂，彼得的脾氣也會越來越壞，當(dāng)然他的收獲也會越來越少，可知善良是多么的可貴！
合上了《海蒂》，我的腦海中浮現(xiàn)了那個善良的畫面。在一場傾盆大雨中，我趕車回家，沒有帶傘，雨水從我的臉頰流過，我渾身濕透了。在我已經(jīng)絕望時，一個高年級的姐姐把傘我這邊遞，我看著她，心里突然溫暖不已，雖然我不知道她的姓名，但我很感謝她，因為她讓我明白善良無處不在。
也許，善良是一個朋友的安慰，也許，善良是一句簡單的話語，也許，安慰只是一個小小的舉動。但身邊有這樣的人，足令我深感驕傲！我希望世界上多一些善良的人，讓我們的心像“沐浴”在春風(fēng)中一樣舒服，讓美好遍布每一個角落！
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