這本書(shū)不僅僅是一部小說(shuō)，更是一次心靈的洗禮。需要通過(guò)讀后感來(lái)展示自己的閱讀和思考能力。接下來(lái)請(qǐng)大家閱讀一些優(yōu)秀的讀后感范文，相信會(huì)給你帶來(lái)一些啟示和靈感。
核心價(jià)值觀讀后感篇一
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建立在中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上，吸收借鑒了世界優(yōu)秀文明成果，放映了社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南，也是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟。
改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝了政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，特別是近年，什么青海大地震，舟曲泥石流的，不正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)體驗(yàn)和生動(dòng)寫(xiě)照嗎?之所以我們能夠成功戰(zhàn)勝這些困難，其內(nèi)在原因就在于我們處變不驚，遇難不懼，從容應(yīng)對(duì)，化危為機(jī)，在于我們有統(tǒng)一的意志和堅(jiān)強(qiáng)的信念，更因?yàn)槭俏覀冎袊?guó)人的團(tuán)結(jié)互助的精神。
“八榮八恥”中曾經(jīng)提到：以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。這句話深刻的教育了我，何為利何為弊，何為榮何為恥。我們這個(gè)華夏民族一直本著團(tuán)結(jié)互助的宗旨，因?yàn)檫^(guò)往的歷史使大家深受教育。在半封建半殖民地的舊中國(guó)，由于清朝的腐朽，連年內(nèi)戰(zhàn)。因?yàn)橹袊?guó)人之間的不團(tuán)結(jié)，帝國(guó)主義列強(qiáng)才敢欺上門(mén)來(lái)，不斷挑釁。他們不僅從中國(guó)掠奪了大量的財(cái)寶，而且肆意侮辱中國(guó)人的民族自尊心和自信心。每當(dāng)回憶起這段歷史，不由得使人想起上海租界地某公園門(mén)口那個(gè)“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子。
對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這是一段恥辱的歷史，也是一段值得每一個(gè)中國(guó)人民反思的歷史。歷史的鑒證告訴我們，不團(tuán)結(jié)就會(huì)被人打，不團(tuán)結(jié)友善就會(huì)被人欺負(fù)，只有讓全體中國(guó)人民加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，友善相處，才能抵抗風(fēng)風(fēng)雨雨，才能復(fù)興中華。同時(shí)，在我們的社會(huì)生活中也應(yīng)該如此，因?yàn)橹挥袌F(tuán)結(jié)，才有力量，才有進(jìn)步，才有發(fā)展。無(wú)數(shù)的經(jīng)驗(yàn)證明，無(wú)論是一個(gè)家庭，一個(gè)社會(huì)，還是一個(gè)國(guó)家，只有大家都重視團(tuán)結(jié)，珍惜團(tuán)結(jié)，維護(hù)團(tuán)結(jié)，才能使人心情舒暢，才能實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。如果不重視團(tuán)結(jié)，不互助友愛(ài)，那么，必然使人心渙散，人際分裂，就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)耗，影響安定團(tuán)結(jié)，阻礙經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。
我每天面對(duì)繁忙的學(xué)習(xí)，緊張的精神壓力，有時(shí)候也會(huì)迷茫，也會(huì)有迷失，不知道自己的忙碌是否有意義，這時(shí)候，就需要不斷的自我學(xué)習(xí)自我完善。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，讓我有了神圣的精神力量，使我頓悟：偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐推動(dòng)著偉大的事業(yè)。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。我們要在前進(jìn)的道路中不斷的學(xué)習(xí)，自我修煉，自我完善，時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這樣我們的人生才會(huì)被賦予真正的意義，成為正面影響為社會(huì)和他人的人。
作為共青團(tuán)員的我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代?，F(xiàn)在，正是國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們要努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書(shū)?！安粧仐?、不放棄”，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們只有始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，才能最大限度的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大群眾的積極性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力形成團(tuán)結(jié)和睦，萬(wàn)眾一心，共創(chuàng)和諧的生動(dòng)局面，共同推進(jìn)我們的偉大事業(yè)。
我們要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于進(jìn)一步凝聚民心，鼓舞斗志，有利于提高經(jīng)濟(jì)全球化條件下的民族凝聚力，國(guó)家向心力，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家和民族的根本利益，使中國(guó)永遠(yuǎn)立于不敗之地。
核心價(jià)值觀讀后感篇二
周四聽(tīng)了李老師關(guān)于當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的報(bào)告，感觸良多，建立當(dāng)代軍人的核心價(jià)值觀無(wú)疑是黨中央的英明決策，也是現(xiàn)實(shí)狀況的客觀要求。
新世紀(jì)新階段，人民軍隊(duì)建設(shè)和發(fā)展的歷史條件發(fā)生了深刻變化：處在大變革大調(diào)整之中的當(dāng)今世界，國(guó)際政治和思想文化領(lǐng)域斗爭(zhēng)日趨激烈;隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，國(guó)際國(guó)內(nèi)各種思想文化相互激蕩……在這樣的時(shí)代背景下，如何從思想上、政治上、組織上確保我軍始終成為黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，確保國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展，確保有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命?黨中央、中央軍委縱覽人民軍隊(duì)成長(zhǎng)壯大的歷史和當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)，明確提出：必須把大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀作為思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程抓緊抓好，使我軍聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到傳承和發(fā)揚(yáng)，為官兵全面發(fā)展和履行使命提供強(qiáng)大精神力量。
培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，需要與塑造當(dāng)代軍人的世界觀、人生觀聯(lián)系起來(lái)思考，用軍人正確的世界觀、人生觀支撐其核心價(jià)值觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)三者的高度統(tǒng)一、有機(jī)融合。世界觀，是人們對(duì)世界總的看法和根本觀點(diǎn)，即觀察和處理問(wèn)題的“總開(kāi)關(guān)”。世界觀是人類社會(huì)存在和社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，派生和決定著人們的人生觀、價(jià)值觀等。一直以來(lái)，馬克思主義世界觀就是我黨我軍指導(dǎo)一切實(shí)踐活動(dòng)的唯一科學(xué)的世界觀，它不僅為中國(guó)人民的革命、解放和建設(shè)事業(yè)提供了強(qiáng)大的思想武裝，而且也為我軍的發(fā)展、壯大指明了前進(jìn)方向。因此，當(dāng)代革命軍人的世界觀必須是以馬克思主義為思想基礎(chǔ)的，以與之一脈相承的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為思想指針的世界觀，而不能是任何別的什么世界觀。人生觀，是世界觀密不可分的一部分，是人們的世界觀在人生問(wèn)題上的具體表現(xiàn)，是關(guān)于人生目的、態(tài)度、意義、理想和道路的根本看法和態(tài)度，包括苦樂(lè)觀、榮譽(yù)觀、生死觀等。可以說(shuō)，人生觀直接決定著人對(duì)社會(huì)方向和生活道路的選擇。價(jià)值觀，也是世界觀的重要組成部分，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，軍人核心價(jià)值觀從根本上回答了“為誰(shuí)當(dāng)兵、為誰(shuí)打仗”的問(wèn)題。同時(shí)，價(jià)值觀還與人生觀密切相關(guān)，人生的意義本來(lái)就是一個(gè)價(jià)值問(wèn)題，故而人們有時(shí)將它們合稱為人生價(jià)值觀。人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題，同時(shí)也就是世界觀的問(wèn)題。有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。反過(guò)來(lái)，人生觀、價(jià)值觀一旦形成，也會(huì)制約與影響一定的世界觀。世界觀、人生觀、價(jià)值觀不是割裂開(kāi)來(lái)的三個(gè)東西，而是相互聯(lián)結(jié)、內(nèi)在統(tǒng)一的。所以，我黨我軍歷來(lái)重視將“三觀”統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行教育，并收到了很好的成效。用價(jià)值觀與世界觀、人生觀高度統(tǒng)一的要求審視當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的培育工作，我們就應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，要真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)代革命軍人的核心價(jià)值觀與世界觀、人生觀的高度統(tǒng)一，就應(yīng)從端正世界觀入手，堅(jiān)持不懈地用黨的創(chuàng)新理論武裝官兵頭腦，引導(dǎo)官兵聯(lián)系實(shí)際深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，特別是掌握蘊(yùn)含其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，校正軍旅人生的航向，打牢自覺(jué)踐行革命軍人核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)。
忠誠(chéng)于黨——當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的根本要求;聽(tīng)黨指揮、對(duì)黨忠誠(chéng)，是黨和人民對(duì)全軍官兵的最高政治要求，也是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的靈魂與基石。作為一名革命軍人，必須把忠誠(chéng)于黨作為堅(jiān)定的政治信念、作為永恒的價(jià)值追求，使之深深融入血脈，自覺(jué)做到永遠(yuǎn)聽(tīng)黨話、鐵心跟黨走。熱愛(ài)人民——當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的本質(zhì)特征;我軍是人民的軍隊(duì)，全心全意為人民服務(wù)是我軍的唯一宗旨?！败婈?duì)打勝仗，人民是靠山”、“虧了我一個(gè)，幸福十億人”、“服務(wù)人民情最真，為了人民敢獻(xiàn)身”等，早已內(nèi)化為我軍的基本道德準(zhǔn)則，升華為官兵的崇高價(jià)值追求。只有發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)人民、全心全意地服務(wù)人民，才能永葆我軍的性質(zhì)、宗旨和本色，無(wú)愧于人民子弟兵的光榮稱號(hào)。報(bào)效國(guó)家——當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的目標(biāo)指向;軍隊(duì)與國(guó)家密不可分，漢字“國(guó)”的繁體為“國(guó)”，就是一個(gè)大“口”里裝一個(gè)“或”，“口”表示一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)土和疆域，“戈”表示手執(zhí)武器保衛(wèi)國(guó)家的軍人和軍隊(duì)。這是一個(gè)典型的會(huì)意字，生動(dòng)表達(dá)了“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”的意思?？梢哉f(shuō)，報(bào)效國(guó)家是軍人共同的價(jià)值追求，也是軍人義不容辭的神圣職責(zé)。我們只有高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟，以奉獻(xiàn)祖國(guó)為榮，以報(bào)效祖國(guó)為責(zé)，才能在不懈奮斗和刻苦磨礪中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，書(shū)寫(xiě)壯美人生。獻(xiàn)身使命——當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的最高境界;使命，是一個(gè)神圣的字眼，一份厚重的責(zé)任。軍人的光榮，來(lái)自肩負(fù)使命的神圣;軍人的價(jià)值，來(lái)自獻(xiàn)身使命的壯舉。翻開(kāi)我軍歷史，“使命在身，萬(wàn)死不辭”的英雄壯舉數(shù)不勝數(shù)，“矢志不渝，不辱使命”的模范篇章比比皆是，無(wú)數(shù)革命先輩和英模人物正是有了忠誠(chéng)使命獻(xiàn)身使命不辱使命的崇高追求，才始終保持了堅(jiān)貞不渝的革命氣節(jié)，視死如歸的革命精神，創(chuàng)造出不朽的光輝業(yè)績(jī)。
如果把軍事軟實(shí)力比作一柄利劍，核心價(jià)值觀就是劍魂、劍膽和劍氣。軍人核心價(jià)值觀在軍事軟實(shí)力中居于基礎(chǔ)和支配地位，具有強(qiáng)基固本、凝神聚氣的巨大作用，而軍事軟實(shí)力在很大程度上是軍人核心價(jià)值觀培塑的集中表現(xiàn)。在當(dāng)前世界新軍事變革加速推進(jìn)之際，以胡錦濤同志提出的培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，創(chuàng)新發(fā)展具有鮮明中國(guó)特色的先進(jìn)軍事文化，全面提升軍事軟實(shí)力，有效履行新世紀(jì)新階段軍隊(duì)歷史使命，是我們這一代共和國(guó)軍人無(wú)可推卸的歷史擔(dān)當(dāng)。世界觀、人生觀是價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
軍人核心價(jià)值觀是軍事軟實(shí)力的旗幟，決定一支軍隊(duì)建設(shè)的方向。軍隊(duì)是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，軍事軟實(shí)力具有鮮明的階級(jí)性、政治性和民族性，在由政治、文化、精神和機(jī)制等因素構(gòu)成的軍事軟實(shí)力大體系中，軍人核心價(jià)值觀的地位作用最基礎(chǔ)、最核心并最穩(wěn)定，對(duì)政治本質(zhì)的體現(xiàn)也最直接、最集中、最鮮明。作為一支軍隊(duì)的共同思想基礎(chǔ)，它恒久地滲透于官兵的一切價(jià)值活動(dòng)之中，制約著所有的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，從根本上反映著軍人的政治立場(chǎng)、理想信念和價(jià)值追求，是一支軍隊(duì)代表哪個(gè)階級(jí)、聽(tīng)從誰(shuí)的指揮、履行何種使命的根本性問(wèn)題，解決的是官兵為誰(shuí)扛槍、為誰(shuí)打仗這一根本性問(wèn)題。因此，軍人核心價(jià)值觀是軍事軟實(shí)力的一面旗幟。旗幟鮮明官兵就知所趨赴。在這一意義上，軍人核心價(jià)值觀是一種特有的政治文化標(biāo)識(shí)，它不僅制約和影響軍事軟實(shí)力其它要素作用的發(fā)揮，決定著軍事軟實(shí)力的總方向總特征，更決定著一支軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展的性質(zhì)宗旨和前途命運(yùn)。軍人核心價(jià)值觀是軍事軟實(shí)力的靈魂，塑造一支軍隊(duì)的形象。軍事軟實(shí)力在社會(huì)中具有強(qiáng)大的感召力、影響力和對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的瓦解力。這種力量是一個(gè)軍人內(nèi)在氣質(zhì)的外化，是一支軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨、品質(zhì)的傳揚(yáng)，用什么樣的核心價(jià)值觀養(yǎng)兵教戰(zhàn)，軍隊(duì)就有什么樣的形象。軍人核心價(jià)值觀是軍事軟實(shí)力的血脈，促進(jìn)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提升。一支軍隊(duì)的軍人核心價(jià)值觀，既關(guān)系到這支軍隊(duì)的發(fā)展方向，也關(guān)系到這支軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。
在全球化的背景下，各國(guó)越來(lái)越把發(fā)展軍事文化視為增強(qiáng)軟實(shí)力、贏得軍事競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要方面，越來(lái)越看重軍事理論、軍心士氣、軍隊(duì)形象等“軟實(shí)力”的較量。在國(guó)際文化傳播格局西強(qiáng)東弱、特別是一極獨(dú)霸的文化帝國(guó)主義盛行的狀況下，國(guó)際間軍事軟實(shí)力的博弈雖然多層次展開(kāi)，但最深層次的仍然是軍人核心價(jià)值觀的博弈;各國(guó)軍事軟實(shí)力建設(shè)雖然涉及方方面面，但其中最核心的仍然是軍人核心價(jià)值觀的培育。這種“核心”軍事軟實(shí)力的比拼，是真正戰(zhàn)略意義上的“信息化戰(zhàn)爭(zhēng)”，既一如既往地表現(xiàn)出鮮明的意識(shí)形態(tài)色彩，又與時(shí)俱進(jìn)地打著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的高科技印記。
軍事軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家和民族的文化在軍事領(lǐng)域的集中體現(xiàn)和生動(dòng)展開(kāi)。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀由先進(jìn)軍事文化孕育生成，還需要先進(jìn)軍事文化的積蓄、滋養(yǎng)和創(chuàng)造。一種價(jià)值觀念只有成為文化血脈中流淌的基因，才能真正成為文化的“靈魂”和“核心”而恒久相傳。“觀乎人文，以化成天下”。我們要以推進(jìn)先進(jìn)軍事文化大繁榮大發(fā)展的“大文化”觀，下大力抓緊抓好培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀這一思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程。用中國(guó)特色的馬克思主義軍事文化培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，為我軍軟實(shí)力鑄魂。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義軍事文化在中國(guó)的新發(fā)展。毛澤東軍事思想、鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想、江澤民國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想和胡錦濤關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的重要論述是與時(shí)俱進(jìn)的黨的軍事指導(dǎo)理論，是中國(guó)特色馬克思主義軍事文化的“魂”和“魄”，是我們培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的思想理論基礎(chǔ)。我們要在推進(jìn)先進(jìn)軍事文化創(chuàng)新發(fā)展中，用科學(xué)理論培育官兵核心價(jià)值觀，為增強(qiáng)我軍軟實(shí)力鑄造靈魂。用優(yōu)秀傳統(tǒng)武德文化特別是我軍革命道德傳統(tǒng)文化培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，為我軍軟實(shí)力固本。離開(kāi)一定傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，是無(wú)源之水、無(wú)本之木。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)武德文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，集中體現(xiàn)為精忠報(bào)國(guó)、貴仁尚義、尚武精藝、禮智信勇等價(jià)值理想。特別是黨領(lǐng)導(dǎo)我軍在長(zhǎng)期的革命建設(shè)斗爭(zhēng)中，先后創(chuàng)造了“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“雷鋒精神”、“兩彈一星精神”等精神，培育和形成了聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。這些優(yōu)良的革命道德傳統(tǒng)文化，是我軍從小到大、從弱到強(qiáng)、從勝利走向勝利的政治優(yōu)勢(shì)，是培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀取之不竭、用之不盡的寶貴資源，我們要努力傳承發(fā)揚(yáng)，為增強(qiáng)我軍軟實(shí)力強(qiáng)基固本。
作為東北大學(xué)的國(guó)防生，中國(guó)人民解放軍后備軍官，中國(guó)人民解放軍準(zhǔn)軍官的我們，在新的形勢(shì)下，在黨中央決定培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)刻，我們應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的內(nèi)容和深刻的含義，真正領(lǐng)會(huì)這些內(nèi)容的真正含義，切實(shí)提高自己的文化修養(yǎng)和擺正自己的核心價(jià)值觀，在當(dāng)今時(shí)代背景之下切實(shí)履行軍人義務(wù)，維護(hù)軍人威嚴(yán)形象，為我國(guó)的軍事現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己的力量，為完成新時(shí)期中國(guó)人民解放軍的歷史使命奮斗終生。
深切的體會(huì)了這簡(jiǎn)單的二十個(gè)字你才能真切的體會(huì)到中國(guó)人民解放軍的偉大，才能正確擺正作為國(guó)防生的我們的心態(tài)和未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)，我們是中國(guó)人民解放軍準(zhǔn)軍官，這并不是一種榮譽(yù)，相反，它是一種責(zé)任，以前提到國(guó)防生我想到的都是無(wú)上的榮譽(yù)，現(xiàn)在我開(kāi)始靜靜的思考自己應(yīng)該負(fù)的責(zé)任。
核心價(jià)值觀讀后感篇三
何為發(fā)展？富強(qiáng)、民主、文明及和諧是目標(biāo)，是當(dāng)今時(shí)代中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)。
站在二十一世紀(jì)的今天，我們回首往昔，觸目所及，無(wú)論是硝煙戰(zhàn)火里的血流成河，還是沒(méi)有硝煙的文化革命，亦或是“路有凍死骨”的饑荒年代，我們要做的永遠(yuǎn)都是發(fā)展，不斷地發(fā)展，在發(fā)展里實(shí)現(xiàn)文明的富強(qiáng)，和諧的民主。
那么，何為責(zé)任感？二十四字方針中“公正、平等、法治、敬業(yè)”即為責(zé)任感的體現(xiàn)。
回憶那些歷史性的榜樣，沈浩疲憊卻甘之如飴的.身影，那些因維護(hù)司法公正而喪失生命的法官浩然正氣的面容;維和部隊(duì)輾轉(zhuǎn)在戰(zhàn)火里的背影震撼了人民，他們用生命演繹了責(zé)任的真諦。
三者品德，何為品德？“愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善、自由”便是我們身為新時(shí)代人民所必須擁有的高尚卻是最基本的品德。
縱觀中華上下五千年的歷史，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的民族氣概;“萬(wàn)里云入浩歌，一任旁人笑我”的自由豪邁;“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的友善好客;“人而無(wú)信，不知其可”的以誠(chéng)為本不經(jīng)意地投進(jìn)了平靜的腦海，激起了千層浪花。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化將引發(fā)社會(huì)關(guān)于品德的一場(chǎng)文化“血戰(zhàn)”！
扶老人反被訛，誠(chéng)信在哪？被網(wǎng)絡(luò)“綁架”，自由在哪？為自身前途，出賣(mài)國(guó)家機(jī)密，愛(ài)過(guò)品質(zhì)在哪？人若有求，退避三舍，友善在哪？“血淋淋”的現(xiàn)實(shí)無(wú)聲的戳著我們的脊梁骨，在其它國(guó)家運(yùn)用我們國(guó)家文化不斷進(jìn)化的時(shí)候，我們國(guó)家卻在面臨著品德的挑戰(zhàn)！何其悲哀！
“愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、自由、友善”八字方針是我們基本的道德修養(yǎng)。
接下歷史性的火炬，我在中學(xué)的校門(mén)虔誠(chéng)地對(duì)著“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的二十四字方針敬禮。在它的注目下，努力地完成德、智、體、美、勞的培養(yǎng)。十?dāng)?shù)年的學(xué)海沉浮，我從不退縮，因?yàn)槲矣胸?zé)任去投入祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展，中國(guó)優(yōu)秀的品德我該去傳承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀注入了我的血液，澎湃了我的心臟，我相信終有一天，新一代的希望會(huì)攜帶著二十四字方針屹立在世界的巔峰。
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。追夢(mèng)使，志不移，風(fēng)雨兼程，億萬(wàn)藍(lán)夢(mèng)豈難成;價(jià)值觀，心牢記，積極落實(shí)，四六方針終成就。
核心價(jià)值觀讀后感篇四
從“士可殺不可辱”的君子之風(fēng)，到“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹青照汗青!”的愛(ài)國(guó)之情，句句時(shí)代的口號(hào)喊出了中國(guó)軍人的錚錚鐵骨。時(shí)代走到了社會(huì)主義的今天，同樣，在中國(guó)人民解放軍的偉大隊(duì)伍中，當(dāng)代革命軍人正彰顯時(shí)代英雄本色。
“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀使我想起了美國(guó)西點(diǎn)軍?！柏?zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家”，它所傳達(dá)出的精神、思想、準(zhǔn)則不僅是眾多美國(guó)士兵教育訓(xùn)練的內(nèi)容，更促進(jìn)了官兵品格的形成和戰(zhàn)斗精神培養(yǎng);軍人核心價(jià)值觀特質(zhì)的基本內(nèi)容，集中反映了我軍的性質(zhì)、宗旨和歷史使命。
我軍作為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型人民軍隊(duì)，從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)和宗旨的革命軍人核心價(jià)值觀。著名的長(zhǎng)征精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神和抗震救災(zāi)精神等，都是這種核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。正是靠著這種精神的支撐，我軍官兵始終保持著高昂的士氣，旺盛的斗志，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)敵人，從勝利走向勝利。
73083部隊(duì)坦克4連指導(dǎo)員李曉鈺,他把黨的形象化作一言一行，把黨的理論化作絲絲春雨，悄然融入官兵心靈。他用知識(shí)和青春的魅力，展現(xiàn)了新時(shí)期基層“黨代表”的風(fēng)采，讓?xiě)?zhàn)友真切地感受到：真理就在眼前，旗幟就在身邊。他把黨的思想，黨的主張用自己的方式傳播到基層，用實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)了對(duì)黨的忠誠(chéng)。
成都軍區(qū)云南省軍區(qū)迪慶軍分區(qū)原副司令員龔曲此里，從翻身農(nóng)奴的后代到世人稱頌的英模，他始終懷揣感恩的心，走遍迪慶高原的藏鄉(xiāng)村寨。走到哪，哪里就撒滿黨的陽(yáng)光，播下民族團(tuán)結(jié)的種子。走遠(yuǎn)了，那陽(yáng)光還留著恒溫，那種子已深深扎根。作為一名來(lái)自人民中的軍人，他將自己的生命奉獻(xiàn)給黨，奉獻(xiàn)給人民，親身去到藏族同胞的家中噓寒問(wèn)暖，傳達(dá)黨的溫暖。
四川省軍區(qū)甘孜軍分區(qū)獨(dú)立營(yíng)撲救山火15烈士，他們?yōu)槿嗣窀蕿嵫?，?zhàn)火魔不懼艱險(xiǎn)。15個(gè)不朽的英名鐫刻青山，15個(gè)蓬勃的青春擁抱草原，15個(gè)年輕的生命奏響出軍民魚(yú)水交融的“康定情歌”，永不褪色的軍旗上增添了一抹血染的鮮紅。他們用生命去完成了一名軍人的使命，譜寫(xiě)出人民子弟兵的雄雄壯歌。
解放軍軍事體育運(yùn)動(dòng)大隊(duì)軍事五項(xiàng)隊(duì)英雄群體，他們把賽場(chǎng)當(dāng)作沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，敢打必勝，闖關(guān)奪隘，在跑道泳道上飛揚(yáng)起中國(guó)軍人的豪邁與剛強(qiáng)。30年拼搏，82次折桂，使命和榮譽(yù)一次次托舉起五星紅旗，在國(guó)際舞臺(tái)上高高飄揚(yáng)。他們將國(guó)家的榮譽(yù)看的比自己生命還重要，在賽場(chǎng)上用盡全力，甚至拼出性命去爭(zhēng)奪屬于我們的驕傲。
他們個(gè)個(gè)都是好樣的，個(gè)個(gè)懷著報(bào)效國(guó)家的忠心，用生命的價(jià)值去詮釋當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，無(wú)不是我們國(guó)防生，一名準(zhǔn)軍官學(xué)習(xí)的楷模。
當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是先進(jìn)軍事文化的靈魂，是當(dāng)代軍事價(jià)值觀的精髓，軍人價(jià)值觀是軍人在實(shí)踐中形成的對(duì)于各種價(jià)值關(guān)系的基本觀點(diǎn)和理念，是處理各種價(jià)值問(wèn)題的基本態(tài)度和準(zhǔn)則，依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一般要求以及我軍性質(zhì)宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)和使命任務(wù)的特殊要求，當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了我軍的性質(zhì)宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)和精神風(fēng)貌，是我軍履行使命任務(wù)的必然要求，是當(dāng)代軍人的最高價(jià)值追求。
作為準(zhǔn)軍官，我們身肩科技強(qiáng)軍、獻(xiàn)身國(guó)防的歷史使命。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀不僅為我們未來(lái)的軍旅生涯指明了道路，更是我們強(qiáng)大的精神支柱、思想武器。通過(guò)對(duì)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的深入學(xué)習(xí)，我們更深刻地認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的使命任務(wù)，亦堅(jiān)定我們前進(jìn)的腳步。
核心價(jià)值觀讀后感篇五
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)社會(huì)思潮的強(qiáng)大思想武器，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。以下是小編為大家整理相關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
觀后感。
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核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。不同的國(guó)家、不同的民族、不同的社會(huì)，各有不同的核心價(jià)值觀，這些價(jià)值觀深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟。這種精神是一種理想、一種信仰，也是一種凝聚力和向心力。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)社會(huì)思潮的強(qiáng)大思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。我們進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會(huì)大變革、生活大變化的時(shí)代，也進(jìn)入了一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，多種矛盾交織，多種思潮涌動(dòng)，多種信仰并存，也是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要是以理想信念、民主法治、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)和改革創(chuàng)新來(lái)寫(xiě)的。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括：馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)拓進(jìn)取的旗幟和主心骨。
中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值體系，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值體系與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的社會(huì)主義價(jià)值體系。這種價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和個(gè)體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝結(jié)人心。必須樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。
任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思維觀念深刻變化。我們?cè)跇?shù)立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來(lái)一些不容忽視的負(fù)面影響：理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱難奮斗精神淡化等問(wèn)題。
我們同學(xué)們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。而我們要做的，是牢記“八榮八恥”，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品得高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代?，F(xiàn)在，正是國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們要努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書(shū)。“不拋棄、不放棄”，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。目標(biāo)明確了，肩上的責(zé)任更重了，我們要在建設(shè)的舞臺(tái)上奮力揮鏟，讓祖國(guó)的未來(lái)灑滿陽(yáng)光!
這幾天，學(xué)校組織我們?nèi)w學(xué)生讀《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》，里面有整整100個(gè)愛(ài)國(guó)，社會(huì)主義的例子，讓我讀后深有感觸。
在這100個(gè)例子里贊頌了不同的愛(ài)國(guó)精神，例如：理想信念、民主法治、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó).以人為本、公平正義、和諧文明等等。讀了這些故事，讓我認(rèn)識(shí)了許許多多的愛(ài)國(guó)英雄，例如朱德、李大釗、吳大觀等等。他們都為了我們偉大的祖國(guó)做了好多貢獻(xiàn)于付出，這才讓我覺(jué)得我們現(xiàn)在的，美好和平生活的來(lái)之不易，讓我學(xué)會(huì)了珍惜現(xiàn)在的生活。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟。這種精神是一種理想、一種信仰、也是一種凝聚力和向心力。如果沒(méi)有自己的精神支柱，就沒(méi)有靈魂，論文參考就會(huì)失去凝聚力和生命力。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。我們進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，社會(huì)大變革，生活大變化的時(shí)代。也進(jìn)入了一個(gè)思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代有多種矛盾交織，多種思想涌動(dòng)，多種信仰并存著。在這樣紛繁復(fù)雜的多樣性背后，必須要有一個(gè)統(tǒng)一價(jià)值的導(dǎo)向。
而樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于進(jìn)一步堅(jiān)定人們對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化的信心、對(duì)黨和政府的信任，促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，都具有重大的意義和作用。
書(shū)中有許多奉獻(xiàn)精神支撐著英雄們前行。這些精神像是寬的深海，澎湃著心中的火焰，燃燒著無(wú)盡的力量，讓他們前行。面對(duì)多元多變的現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，我們只有始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神。才能努力形成團(tuán)結(jié)和睦，萬(wàn)眾一心，共創(chuàng)和諧的生動(dòng)局面，共同推進(jìn)我國(guó)的偉大事業(yè)。
作為高中生的我看完這本書(shū)后，被這種社會(huì)主義核心價(jià)值觀大為感動(dòng)。讓我明白現(xiàn)在生活的來(lái)之不易。我們也要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，為偉大的中國(guó)獻(xiàn)出一分力。
這幾天，學(xué)校組織我們?nèi)w學(xué)生讀《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》，里面有整整100個(gè)愛(ài)國(guó)，社會(huì)主義的例子，讓我讀后深有感觸。
在這100個(gè)例子里贊頌了不同的愛(ài)國(guó)精神，例如：理想信念、民主法治、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)。以人為本、公平正義、和諧文明等等。讀了這些故事，讓我認(rèn)識(shí)了許許多多的愛(ài)國(guó)英雄，例如朱德、李大釗、吳大觀等等。他們都為了我們偉大的祖國(guó)做了好多貢獻(xiàn)于付出，這才讓我覺(jué)得我們現(xiàn)在的，美好和平生活的來(lái)之不易，讓我學(xué)會(huì)了珍惜現(xiàn)在的生活。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟。這種精神是一種理想、一種信仰、也是一種凝聚力和向心力。如果沒(méi)有自己的精神支柱，就沒(méi)有靈魂，論文參考就會(huì)失去凝聚力和生命力。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。我們進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，社會(huì)大變革，生活大變化的時(shí)代。也進(jìn)入了一個(gè)思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代有多種矛盾交織，多種思想涌動(dòng)，多種信仰并存著。在這樣紛繁復(fù)雜的多樣性背后，必須要有一個(gè)統(tǒng)一價(jià)值的導(dǎo)向。
而樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于進(jìn)一步堅(jiān)定人們對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化的信心、對(duì)黨和政府的信任，促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，都具有重大的意義和作用。
書(shū)中有許多奉獻(xiàn)精神支撐著英雄們前行。這些精神像是寬的深海，澎湃著心中的火焰，燃燒著無(wú)盡的力量，讓他們前行。面對(duì)多元多變的現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，我們只有始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神。才能努力形成團(tuán)結(jié)和睦，萬(wàn)眾一心，共創(chuàng)和諧的生動(dòng)局面，共同推進(jìn)我國(guó)的偉大事業(yè)。
作為高中生的我看完這本書(shū)后，被這種社會(huì)主義核心價(jià)值觀大為感動(dòng)。讓我明白現(xiàn)在生活的來(lái)之不易。我們也要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，為偉大的中國(guó)獻(xiàn)出一分力。
“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年，少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步?！泵棵课乙髌疬@一回腸蕩肚的話語(yǔ)，心里便記起那本散發(fā)著墨香的書(shū)，當(dāng)我打開(kāi)這本書(shū)時(shí)，我的心戛然變成一塊磁鐵了，心甘情愿的被它所吸住。
生命對(duì)人只有一次，唯有激流勇進(jìn)，才能到達(dá)彼岸，毛澤東囑咐我們：“你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像八九點(diǎn)的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上?！睂?duì)啊，面對(duì)這變幻莫測(cè)的時(shí)代風(fēng)云中，只有把著時(shí)代潮流，積極投身到中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中，應(yīng)當(dāng)是我們正確的抉擇。
我們少年是黨和國(guó)家未來(lái)的希望，只有愛(ài)國(guó)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)同胞要有一種深沉的摯愛(ài)力量就會(huì)凝聚，民族就會(huì)團(tuán)結(jié)，我們就會(huì)像數(shù)十根筷子，難以折斷，我們的國(guó)家也會(huì)矗立在世界之上。魯迅說(shuō)：“我以我血薦軒轅?！鼻f(shuō)：“雖九死其猶未悔?！敝灰詯?ài)國(guó)主義為核心，我們社會(huì)奔入小康就會(huì)大大提高。
先祖?zhèn)儼炎约哼€沒(méi)有完成的留給我們這些充滿激情的我們，讓我們?nèi)ラ_(kāi)拓，讓我們?nèi)?chuàng)新，讓我們?nèi)ヱY騁，更是讓我們?nèi)ラ_(kāi)辟一個(gè)嶄新的時(shí)代!啊，祖國(guó)的未來(lái)是一片陽(yáng)光!
有中國(guó)特色的社會(huì)主義價(jià)值觀建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為人民群眾是社會(huì)主義社會(huì)的主人，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。因此把人民群眾確立為最高的價(jià)值主體。
當(dāng)今，在現(xiàn)實(shí)生活中，由于在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響還在，在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變改革的時(shí)代，新舊道德觀念的沖突，西方道德觀念的影響，出現(xiàn)社會(huì)道德風(fēng)氣不盡如人意，各級(jí)官員道德水平下降甚至部分官員不知廉恥的貪污受賄、包二奶、損害黨和人民的利益、慷國(guó)家之利益以慨個(gè)人之私欲、不說(shuō)人話等現(xiàn)象大量出現(xiàn)，人們的恥感下降，從枉、不正的行為無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域都不同程度地存在和在很大程度上影響了青少年。使他們的價(jià)值觀出現(xiàn)如下問(wèn)題：首先價(jià)值觀顛倒。拋棄正當(dāng)?shù)氖欠巧茞河^念，以膨脹的個(gè)人主義為榮辱標(biāo)準(zhǔn)。于是，一些官員不以勤勞、節(jié)儉、敬業(yè)為榮，不以懶惰、奢侈、游手好閑、厭學(xué)為恥，反而把辛勤勞動(dòng)的人譏為“不懂生活”，把節(jié)儉的人譏為“摳門(mén)”“守財(cái)奴”等等。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。由于榮辱觀念顛倒，社會(huì)上的制毒販毒、搶劫盜竊、坑蒙拐騙、出賣(mài)肉體、傍大款、倚高官，不一而足。其次，價(jià)值觀扭曲。以不該恥者為恥，不以恥者為恥，是非、善惡、榮辱觀念上發(fā)生了不同程度的扭曲。原因是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本性驅(qū)使部分官吏注重追逐個(gè)人利益最大化和來(lái)自西方價(jià)值多元化思潮的影響。再次，價(jià)值觀辨別能力差。人是環(huán)境的產(chǎn)物，近朱者赤、近墨者黑。從眾、上行下效、從枉走邪的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，從而導(dǎo)致社會(huì)羞恥感的普遍下降。放棄自律，追隨無(wú)恥，對(duì)于不正之風(fēng)和無(wú)恥現(xiàn)象麻木、容忍。
中國(guó)共產(chǎn)黨人一直在為堅(jiān)持以人為本、人民利益高于一切的價(jià)值觀而奮斗。毛澤東曾強(qiáng)調(diào)指出：“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益?！币蠊伯a(chǎn)黨人“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)，向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。
在鄧小平看來(lái)，社會(huì)價(jià)值主體是人民群眾，”一切為了人民“、”一切著眼于為人民謀利益“是鄧小平價(jià)值觀的首要觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)猶如一根紅線貫穿與鄧小平的全部理論和實(shí)踐活動(dòng)之中。但是可惜，社會(huì)上用權(quán)力為自己謀私利的事情每天都在發(fā)生，因此應(yīng)當(dāng)在思想上用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)加強(qiáng)武裝頭腦。
核心價(jià)值觀讀后感篇六
作為一名國(guó)防生(nationaldefensestudent),我們通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,在思想上與覺(jué)悟上都有了很大的提高,以下就是我學(xué)習(xí)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的一些感想:。
軍人核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，又體現(xiàn)了人民軍隊(duì)愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、無(wú)私奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)履職的政治責(zé)任。忠誠(chéng)于黨是基石，熱愛(ài)人民是根本，報(bào)效國(guó)家是夙愿，獻(xiàn)身使命是信仰，崇尚榮譽(yù)是追求。
作為一名國(guó)防生,中國(guó)人民解放軍的一名后備軍官,我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。
我軍作為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型人民軍隊(duì)，從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)和宗旨的革命軍人核心價(jià)值觀。著名的長(zhǎng)征精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神和抗震救災(zāi)精神等，都是這種核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。正是靠著這種精神的支撐，我軍官兵始終保持著高昂的士氣，旺盛的斗志，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)敵人，從勝利走向勝利。
當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀為我們指明了前進(jìn)的方向，至于理論如何落到實(shí)處，這要求我們?cè)谏钪卸嗨级嘞攵嘧觥?/p>
作為準(zhǔn)軍官，我們身肩科技強(qiáng)軍、獻(xiàn)身國(guó)防的歷史使命。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的提出，不僅為我們未來(lái)的軍旅生涯指明了道路，更是我們強(qiáng)大的精神支柱、思想武器。通過(guò)對(duì)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的深入學(xué)習(xí)，我們更深刻地認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的使命任務(wù)，亦堅(jiān)定我們前進(jìn)的腳步。
核心價(jià)值觀讀后感篇七
作為新時(shí)期的革命軍人，樹(shù)立、培育革命軍人核心價(jià)值觀利在必行;培育革命軍人核心價(jià)值觀是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在需要。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支持。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事等領(lǐng)域的文化反映和價(jià)值要求，又是這些領(lǐng)域健康發(fā)展的思想引領(lǐng)和精神動(dòng)力。黨的十七大明確提出國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中占有重要地位。對(duì)于軍隊(duì)來(lái)說(shuō)全面履行新世紀(jì)新階段歷史使命，有效應(yīng)對(duì)多種安全威脅和完成多樣化軍事任務(wù)，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整，必須依靠社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝聚力。
首先，我感覺(jué)良好品行是踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，也是做好帶兵工作的基本要求，“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”。一個(gè)人品德高尚，才令人敬仰，讓人折服，個(gè)人才有凝聚力，言行才有號(hào)召力，作為基層帶兵人，應(yīng)該以“德”為先，把修養(yǎng)良好的道德品行作為首要任務(wù)來(lái)完成，因?yàn)椤案呱械牡赖驴梢詮浹a(bǔ)能力的不足，而能力和健康向上的生活情操，不仁之事不為，不正之風(fēng)不染，遵守社會(huì)公德，凈化生活圈，純潔娛樂(lè)圈，規(guī)范交往圈，不在酒綠燈紅中流連忘返，不在糖衣炮彈面前束手就擒，成為踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的楷模。
作為標(biāo)兵班，大隊(duì)窗口單位的一名骨干，我感覺(jué)對(duì)領(lǐng)會(huì)上級(jí)重大決策、重要思想、指示精神要有“少看手指，多看所指”的意識(shí)。許多重大決策，重要思想和指示精神往往都是原則性的、方向性、指導(dǎo)性的、不可能規(guī)定得那么細(xì)致，也不可能面面懼到，這就需要我們要能看到“所指”，而非手指，比如，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是以人為本，這是一個(gè)內(nèi)容十分豐富的概念。我們不能指望具體規(guī)定哪些事。怎么做是以人為本，哪些事不怎么做是以人為本，應(yīng)該說(shuō)一切以人為根本的有利于人的全面發(fā)展的做法都是以人為本。
能從手指看到所指，關(guān)鍵是要悟性。而悟性則離不開(kāi)理論和科學(xué)知識(shí)武裝。所以我們必須加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論特別是科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，用科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題，這樣就不僅能認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的根本，而且更加辨證，全面和長(zhǎng)遠(yuǎn)。同時(shí)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)也非常重要，科學(xué)知識(shí)是認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的鑰匙。眼光看不遠(yuǎn)，科學(xué)知識(shí)能幫助我們看遠(yuǎn)，問(wèn)題看不透，科學(xué)知識(shí)能幫助我們看透。“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)?！?/p>
當(dāng)代中國(guó)軍人雖然不像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣在炮火連天，槍林彈雨中出生入死、浴血奮戰(zhàn)，但同樣要時(shí)刻準(zhǔn)備在信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)和完成多樣化軍事任務(wù)中英勇奮戰(zhàn)不怕?tīng)奚?雖然軍人職業(yè)享有很高的社會(huì)地位，軍人待遇和社會(huì)保障水平不斷提高，但在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，軍人仍然要勇于吃苦、甘于奉獻(xiàn)，當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀正是從當(dāng)代軍人的職業(yè)要求出發(fā)，提出了軍人應(yīng)該有的精神境界和道德風(fēng)范，表明了當(dāng)代中國(guó)軍人崇高的責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)和革命精神。
當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的踐行實(shí)際上就是樹(shù)立正確的道德觀念，加強(qiáng)制度落實(shí)，提高個(gè)人工作責(zé)任心的問(wèn)題，踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，處理好基本價(jià)值關(guān)系中所確立的核心價(jià)值規(guī)范，正確認(rèn)識(shí)和處理與黨、國(guó)家和人民的基本關(guān)系，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，樹(shù)立正確的榮辱觀，視批評(píng)是塊“磨刀石”，激發(fā)為部隊(duì)全面建設(shè)作貢獻(xiàn)的高度責(zé)任感。
核心價(jià)值觀讀后感篇八
百年中國(guó)近代史，是什么讓一代仁人志士前赴后繼，建立起偉大的新中國(guó)？70年的艱辛歲月，是什么讓建設(shè)者們創(chuàng)造出中國(guó)奇跡？在進(jìn)一步深化改革，全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們又依靠什么奪取中國(guó)特色社會(huì)主義的新勝利？黨的十八大給出我門(mén)響亮的回答——社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。正是這簡(jiǎn)短的24個(gè)字，引領(lǐng)者中國(guó)從困難走向輝煌，從輝煌走向更加美好的未來(lái)。
而作為青少年的我，正是人生的關(guān)鍵時(shí)期，既渴望成才、憧憬成功，也面臨著諸多成長(zhǎng)的煩惱。在這樣的重要時(shí)期，正需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長(zhǎng)。那踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一件難事嗎？我能做到嗎？曾經(jīng)我被這樣問(wèn)題困擾過(guò)，卻又被耳聞目睹的感人事跡一一解答。
杭州“最美媽媽”吳菊萍面對(duì)從10層高樓墜落的兩歲女孩果斷地伸出了雙手，以自己手臂骨折為代價(jià)換回了素不相識(shí)的孩子的生命，她用近乎本能的舉動(dòng)折射出一個(gè)母親的善良和勇氣。黑龍江佳木斯市第四中學(xué)門(mén)前，一輛客車在等待師生上車時(shí)，因駕駛員誤碰操作桿致使車輛失控撞向?qū)W生，危急之下，教師張麗莉?qū)W(xué)生推向一旁，自己卻被碾在車下，導(dǎo)致雙腿高位截肢，他是當(dāng)之無(wú)愧的“最美教師”。杭州“最美司機(jī)”吳斌駕駛大客車途中，突然被一塊從高空飛來(lái)的鐵塊砸中了腹部和手臂。導(dǎo)致肝臟破裂及肋骨多處骨折，在這生命攸關(guān)的危急關(guān)頭，她強(qiáng)忍疼痛仍然完成了一系列安全停車動(dòng)作，最后還不忘掙扎著告訴乘客“別亂跑，注意安全”，而自己卻因傷勢(shì)過(guò)重倒在了座位上，后經(jīng)搶救無(wú)效光榮殉職，以犧牲生命換回了24名乘客的安全。守墓老兵陳俊貴，只為風(fēng)雪之夜一次生死相托，他信守諾言，為戰(zhàn)友守墓幾十載。雪下了又融，草黃了又青，他以自己的行動(dòng)告訴我們什么是誠(chéng)信。
一個(gè)社會(huì)只會(huì)凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治；一個(gè)人只會(huì)凝聚正能量才能變的自信、積極、樂(lè)觀、向上。
核心價(jià)值觀讀后感篇九
這幾天，學(xué)校組織我們?nèi)w學(xué)生讀《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》，里面有整整100個(gè)愛(ài)國(guó)，社會(huì)主義的例子，讓我讀后深有感觸。
在這100個(gè)例子里贊頌了不同的愛(ài)國(guó)精神，例如：理想信念、民主法治、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)。以人為本、公平正義、和諧文明等等。讀了這些故事，讓我認(rèn)識(shí)了許許多多的愛(ài)國(guó)英雄，例如朱德、李大釗、吳大觀等等。他們都為了我們偉大的祖國(guó)做了好多貢獻(xiàn)于付出，這才讓我覺(jué)得我們現(xiàn)在的，美好和平生活的來(lái)之不易，讓我學(xué)會(huì)了珍惜現(xiàn)在的生活。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟。這種精神是一種理想、一種信仰、也是一種凝聚力和向心力。如果沒(méi)有自己的精神支柱，就沒(méi)有靈魂，論文參考就會(huì)失去凝聚力和生命力。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。我們進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，社會(huì)大變革，生活大變化的時(shí)代。也進(jìn)入了一個(gè)思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代有多種矛盾交織，多種思想涌動(dòng)，多種信仰并存著。在這樣紛繁復(fù)雜的多樣性背后，必須要有一個(gè)統(tǒng)一價(jià)值的導(dǎo)向。
而樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于進(jìn)一步堅(jiān)定人們對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化的信心、對(duì)黨和政府的信任，促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，都具有重大的意義和作用。
書(shū)中有許多奉獻(xiàn)精神支撐著英雄們前行。這些精神像是寬的深海，澎湃著心中的火焰，燃燒著無(wú)盡的力量，讓他們前行。面對(duì)多元多變的現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，我們只有始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神。才能努力形成團(tuán)結(jié)和睦，萬(wàn)眾一心，共創(chuàng)和諧的生動(dòng)局面，共同推進(jìn)我國(guó)的偉大事業(yè)。
作為高中生的我看完這本書(shū)后，被這種社會(huì)主義核心價(jià)值觀大為感動(dòng)。讓我明白現(xiàn)在生活的來(lái)之不易。我們也要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，為偉大的中國(guó)獻(xiàn)出一分力。
這篇，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對(duì)大家有所幫助，希望大家暑假過(guò)的開(kāi)心。
核心價(jià)值觀讀后感篇十
上課時(shí)，語(yǔ)文老師抱著一摞書(shū)走進(jìn)教室，是《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》。我拿到書(shū)，摸著嶄新的封面，很是高興?？筛吲d的勁頭還沒(méi)緩過(guò)來(lái)，老師的一盆冷水已然澆了下來(lái)：“同學(xué)們，這是一本愛(ài)國(guó)教育讀本，你們要好好品讀，然后寫(xiě)篇讀后感。”
從小我就怕寫(xiě)作文，聽(tīng)了老師的話，我的頭慢慢膨脹開(kāi)來(lái)，苦思冥想中，仿佛看到了……。
那是一個(gè)大雪紛飛的寒冬，一位四十歲左右的男子，頂著平發(fā)，身穿中山裝，他來(lái)到一所敬老院，看到一個(gè)叫瓊宗的老人穿著一雙破鞋，大腳趾露在外面，已被凍得紅腫。男子心疼地將老人的腳放進(jìn)自己的懷里，為老人暖腳。老人一生貧苦，哪受過(guò)如此待遇，他搓著龜裂的雙手，極為不好意思。男子說(shuō)：“老人家，你別動(dòng)!讓我為您暖一暖，您就當(dāng)是自己的兒子為您做點(diǎn)事!”剎時(shí)，老人一顆真情的淚滴在冰冷的地面上，鏗鏘有聲。
聲音震醒了我，原來(lái)是個(gè)夢(mèng)。我睜開(kāi)雙眼，翻開(kāi)書(shū)，看到《孔繁森為撫養(yǎng)孤兒三次獻(xiàn)血》，知道這男子就是孔繁森，當(dāng)時(shí)他是拉薩市副市長(zhǎng)，除了為老人暖腳外，他還三次獻(xiàn)血，只為撫養(yǎng)三個(gè)與他素不相識(shí)、無(wú)家可歸的藏族孤兒。
孔繁森一生善良，為新中國(guó)的建設(shè)做出了杰出貢獻(xiàn)，而他自己卻因公殉職，死時(shí)身上只有8元6角錢(qián)。
“做一個(gè)善良的人，為群眾去謀幸福?！边@是俄國(guó)作家高爾基所留下的名言，就讓它來(lái)贊揚(yáng)孔繁森，作為我讀后感的結(jié)束語(yǔ)吧!
核心價(jià)值觀讀后感篇十一
人的生命是短暫的，人生當(dāng)中的.每一分、每一秒都是寶貴的。為此，為了讓我們的生命更有價(jià)值，我們應(yīng)該拋開(kāi)一切煩惱，扎扎實(shí)實(shí)干好自己手中的每一件事情，用坦誠(chéng)的心態(tài)去面對(duì)人生，笑對(duì)人生。這是我讀完《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》的切實(shí)感受！
“應(yīng)該笑著去面對(duì)人生，不管一切如何?！边@是名人伏契克說(shuō)的一句話，它提醒著人們要笑對(duì)人生，快樂(lè)地生活。確實(shí)，我們身邊有許多同學(xué)遇到困難時(shí)，不是去想著怎么解決，而是憂愁萬(wàn)分，總是抱怨上天不公平，總是抱怨自己的命運(yùn)太悲慘，總是抱怨……總之，許多美好的時(shí)光都浪費(fèi)在了抱怨聲中，失去了其人生的意義，快樂(lè)也離他越來(lái)越遠(yuǎn)。為此我們應(yīng)保持一個(gè)快樂(lè)的心態(tài)去面對(duì)生活，因?yàn)榭鞓?lè)能促使人更有上進(jìn)心，更有精力投身學(xué)習(xí)、工作之中。
在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》一書(shū)中，有許多笑對(duì)人生的例子，從他們身上可以看出，其實(shí)生活是多么的美好，人的生命原來(lái)是如此的絢麗多彩，生命的潛能是無(wú)止境的。
早些年，有一位老人患上了致命的絕癥――肺癌。當(dāng)老人得知自己命不久已時(shí)，不但沒(méi)有在病魔前退縮，反而更勇敢、更樂(lè)觀地活下去。他立下遺囑，騎著自行車外出四處游玩。僅僅幾個(gè)月，他游遍了很多早就想去卻一直沒(méi)有時(shí)間去的地方，游覽了許多名勝古跡，認(rèn)識(shí)了許多朋友，一路上，許多好心人幫助過(guò)他，他也幫助過(guò)許多不幸的人，甚至開(kāi)導(dǎo)過(guò)幾個(gè)像他一樣患絕癥的人?？赡芤?yàn)槔先诵木程貏e開(kāi)朗，他竟奇跡般地繼續(xù)活下去，病魔也似乎被他的樂(lè)觀嚇呆了，也退縮了。你說(shuō)，快樂(lè)對(duì)人的生命起的作用有多大。
核心價(jià)值觀讀后感篇十二
核心價(jià)值觀簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是某一社會(huì)群體判斷社會(huì)事務(wù)時(shí)依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)，遵循的行為準(zhǔn)則。核心價(jià)值觀(corevalues)是指企業(yè)必須擁有的終極信念，是企業(yè)哲學(xué)中起主導(dǎo)性作用的重要組成部分，它是解決企業(yè)在發(fā)展中如何處理內(nèi)外矛盾的一系列準(zhǔn)則，如企業(yè)對(duì)市場(chǎng)、對(duì)客戶、對(duì)員工等的看法或態(tài)度，它影響與表明企業(yè)如何生存的立場(chǎng);核心價(jià)值觀是企業(yè)相對(duì)性的自身絕對(duì)性，所以它又是不可改變性與不可發(fā)展性的?！耙粋€(gè)企業(yè)本質(zhì)的和持久的一整套”原則。它既不能被混淆于特定企業(yè)文化或經(jīng)營(yíng)實(shí)務(wù)，也不可以向企業(yè)的財(cái)務(wù)收益和短期目標(biāo)妥協(xié)。
價(jià)值觀深深根植于企業(yè)內(nèi)部，它們是沒(méi)有時(shí)限地引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)行一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的指導(dǎo)性原則，在某種程度上，它的重要性甚至要超越企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。
企業(yè)的目標(biāo)(幫助實(shí)現(xiàn)某個(gè)任務(wù)的特定目標(biāo))不是企業(yè)的價(jià)值觀、企業(yè)的使命和經(jīng)營(yíng)目的(企業(yè)生存的最基本原因)，也不是企業(yè)的價(jià)值觀。所謂價(jià)值觀也不應(yīng)該被混淆于企業(yè)的前景(關(guān)于設(shè)想中未來(lái)圖像的描繪)。所有這些詞在成功的企業(yè)中自有他們的位置。然而，價(jià)值觀是所有企業(yè)的目標(biāo)的先驅(qū)，是一切企業(yè)目標(biāo)為之奮斗的基礎(chǔ)。詹姆斯·c·科林斯和杰瑞·波拉斯在其廣受好評(píng)的《基業(yè)長(zhǎng)青》一書(shū)中寫(xiě)道：“能長(zhǎng)久享受成功的公司一定擁有能夠不斷地適應(yīng)世界變化的核心價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)實(shí)務(wù)?！?/p>
這一點(diǎn)是包括惠普、強(qiáng)生、寶潔、默克制藥和索尼等公司成功的關(guān)鍵因素。科林斯和波拉斯提出了一個(gè)能夠解決圍繞著企業(yè)價(jià)值觀問(wèn)題種種困擾的概念化框架。他們?cè)谶@個(gè)商業(yè)模型中，將對(duì)價(jià)值觀的解釋分為兩部分，即核心意識(shí)形態(tài)和預(yù)想的未來(lái)。核心意識(shí)形態(tài)，也就是他們所說(shuō)的“陰”，代表企業(yè)立足的根本和存在的原因?！瓣帯笔遣豢筛淖兊?，也可以與“陽(yáng)”——企業(yè)未來(lái)預(yù)想，進(jìn)行互補(bǔ)。企業(yè)對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)指企業(yè)愿望中對(duì)未來(lái)發(fā)展方向的設(shè)想及為實(shí)現(xiàn)這一設(shè)想而需進(jìn)行的巨大轉(zhuǎn)變。
核心意識(shí)形態(tài)使企業(yè)縱然歷經(jīng)時(shí)代的變遷也能夠保持其完整性，任何改變企業(yè)未來(lái)的嘗試都應(yīng)該遵循企業(yè)的核心意識(shí)形態(tài)要求。核心意識(shí)形態(tài)包括兩部分內(nèi)容：
1.核心價(jià)值觀，即一整套企業(yè)經(jīng)營(yíng)指導(dǎo)規(guī)律和原則;。
2.核心目標(biāo)，即企業(yè)存在的最基本原因。
核心價(jià)值觀是企業(yè)本質(zhì)和永恒的原則。作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的一套永恒的指導(dǎo)原則，核心價(jià)值觀不需要獲得外部的認(rèn)證;它們對(duì)企業(yè)內(nèi)部的員工具有內(nèi)在的重要價(jià)值。
核心價(jià)值觀讀后感篇十三
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值不可或缺的理念。讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容，大家的感悟是什么呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理社會(huì)主義核心價(jià)值觀讀后感，希望你喜歡。
人的生命是短暫的，人生當(dāng)中的每一分、每一秒都是寶貴的。為此，為了讓我們的生命更有價(jià)值，我們應(yīng)該拋開(kāi)一切煩惱，扎扎實(shí)實(shí)干好自己手中的每一件事情，用坦誠(chéng)的心態(tài)去面對(duì)人生，笑對(duì)人生。這是我讀完《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》的切實(shí)感受!
“應(yīng)該笑著去面對(duì)人生，不管一切如何?！边@是名人伏契克說(shuō)的一句話，它提醒著人們要笑對(duì)人生，快樂(lè)地生活。確實(shí)，我們身邊有許多同學(xué)遇到困難時(shí)，不是去想著怎么解決，而是憂愁萬(wàn)分，總是抱怨上天不公平，總是抱怨自己的命運(yùn)太悲慘，總是抱怨……總之，許多美好的時(shí)光都浪費(fèi)在了抱怨聲中，失去了其人生的意義，快樂(lè)也離他越來(lái)越遠(yuǎn)。為此我們應(yīng)保持一個(gè)快樂(lè)的心態(tài)去面對(duì)生活，因?yàn)榭鞓?lè)能促使人更有上進(jìn)心，更有精力投身學(xué)習(xí)、工作之中。
在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》一書(shū)中，有許多笑對(duì)人生的例子，從他們身上可以看出，其實(shí)生活是多么的美好，人的生命原來(lái)是如此的絢麗多彩，生命的潛能是無(wú)止境的。
早些年，有一位老人患上了致命的絕癥――肺癌。當(dāng)老人得知自己命不久已時(shí)，不但沒(méi)有在病魔前退縮，反而更勇敢、更樂(lè)觀地活下去。他立下遺囑，騎著自行車外出四處游玩。僅僅幾個(gè)月，他游遍了很多早就想去卻一直沒(méi)有時(shí)間去的地方，游覽了許多名勝古跡，認(rèn)識(shí)了許多朋友，一路上，許多好心人幫助過(guò)他，他也幫助過(guò)許多不幸的人，甚至開(kāi)導(dǎo)過(guò)幾個(gè)像他一樣患絕癥的人?？赡芤?yàn)槔先诵木程貏e開(kāi)朗，他竟奇跡般地繼續(xù)活下去，病魔也似乎被他的樂(lè)觀嚇呆了，也退縮了。你說(shuō)，快樂(lè)對(duì)人的生命起的作用有多大啊?老人不是用行動(dòng)證明了一個(gè)被病魔纏身的人，只要他愿意用樂(lè)觀與病魔作斗爭(zhēng)，快樂(lè)地面對(duì)自己，面對(duì)不幸，面對(duì)人生，那他肯定是個(gè)常勝將軍。
旭日東升，對(duì)于每一個(gè)人都是新一天的開(kāi)始，讓我們用整個(gè)胸襟去迎接太陽(yáng)或風(fēng)雨，與快樂(lè)做伴，走好生命旅程中的每一步。同友們!讓我們一起快樂(lè)地去過(guò)每一天，讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧，自己的航向由自己把握，珍惜生命中的美好光陰，在人生的旅程當(dāng)中快快樂(lè)樂(lè)，相信生命中會(huì)因有你的微笑而變得更加精彩!
任何一個(gè)社會(huì)都會(huì)出于自己的需要，提出自己的核心價(jià)值體系。在中國(guó)古代，就提出了“國(guó)之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨玻部善鹨玻瑴绮豢蓮?fù)錯(cuò)也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”后來(lái)，“禮義廉恥，國(guó)之四維”之說(shuō)融入儒家禮教思想之中，成為中國(guó)封建社會(huì)的核心價(jià)值體系。如今在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程之中我們也要有一個(gè)核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民自覺(jué)追求，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力?！蹲x本》從歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的視角，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代背景、基本內(nèi)容和重大意義，進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡述。一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代背景。任何一種理論都是在一定的歷史時(shí)代之下，適應(yīng)著一定的形勢(shì)和任務(wù)創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。如今國(guó)際局勢(shì)保持總體和平、緩和與穩(wěn)定態(tài)勢(shì)，但局部性的戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩與緊張有所加劇。此外當(dāng)今時(shí)代是世界經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持繁榮，但對(duì)戰(zhàn)略性資源的惡性競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)際貿(mào)易保護(hù)主義對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的不利影響趨于上升同時(shí)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)，對(duì)我國(guó)在全面建設(shè)小康社會(huì)過(guò)程中所面臨的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期具有十分重要的影響。二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四者是相互促進(jìn)、相輔相成的。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮社會(huì)主義文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義。首先社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)人們科學(xué)合理地行動(dòng)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，符合人類社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是古今中外治國(guó)理政、安民固邦的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)給我們的深刻啟示。其次核心價(jià)值體系是防止西化、分化重要的思想武器。在全面開(kāi)放與分裂主義不斷危害我國(guó)統(tǒng)一的當(dāng)今社會(huì)必須清醒認(rèn)識(shí)到全球化條件下西方敵對(duì)勢(shì)力的“西化”、“分化”圖謀對(duì)我國(guó)價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域造成的影響。只有建立以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核的先進(jìn)意識(shí)形態(tài)，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)筑起堅(jiān)不可摧的文化長(zhǎng)城。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是增強(qiáng)民族凝聚力、提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。所以我們應(yīng)該做到如下幾點(diǎn)：1、切實(shí)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)路引導(dǎo)，干部應(yīng)該先行一步?？鬃诱f(shuō)“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”就是這個(gè)道理。2、加大宣傳教育，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。論先后，知為先。正確的價(jià)值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)，才能為人們所自覺(jué)遵守和奉行。3、實(shí)踐養(yǎng)成，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到日常工作生活之中。我們不能做語(yǔ)言的巨人行動(dòng)的矮子。4、持之以恒、久久為功。羅馬不是一日建成的。要把核心價(jià)值體系建設(shè)作為關(guān)系中華民族千秋萬(wàn)代的基業(yè)工程、靈魂工程，建立經(jīng)?；?、長(zhǎng)效化的工作機(jī)制，保持連續(xù)性、穩(wěn)定性，保證這項(xiàng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的基本建設(shè)能夠一代一代地抓下去。
核心價(jià)值觀，是在繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果、吸收人類社會(huì)發(fā)展中各種先進(jìn)文化精華、總結(jié)現(xiàn)代以來(lái)我們民族自己奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上概括提煉出來(lái)的，要進(jìn)一步強(qiáng)化核心價(jià)值觀宣傳，在深入持久上下功夫，從思想、組織、內(nèi)容、傳播上進(jìn)一步深化。在增強(qiáng)效果上下功夫，更加注重結(jié)合融入、情感認(rèn)同、藝術(shù)表達(dá)。在提高隊(duì)伍素質(zhì)上下功夫，不斷強(qiáng)化知行合一、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、提升把關(guān)能力。要深深體會(huì)到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要堅(jiān)持不懈、持之以恒、善做善成，把宣傳核心價(jià)值觀工作做細(xì)做實(shí)、做出特色、做出經(jīng)驗(yàn)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貴在堅(jiān)持知行合一，堅(jiān)持行勝于言，在具體落實(shí)上下功夫。
作為一名黨員干部，應(yīng)在人民和權(quán)力面前，常懷敬畏之心，擺正位置，立身不忘做人之本、工作不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，切實(shí)做到古人講的“身有所正，言有所規(guī)，行有所止”，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，永葆黨員干部的良好形象，更好地發(fā)揮對(duì)積極培育和踐行核心價(jià)值觀的引領(lǐng)帶動(dòng)作用。
核心價(jià)值觀讀后感篇十四
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。你知道核心價(jià)值觀。
讀后感。
是什么嗎?接下來(lái)就是本站小編為大家整理的關(guān)于核心價(jià)值觀讀后感，供大家閱讀!
我分別看了三篇最令我感動(dòng)的。
作文。
;第一篇是孔繁森為撫養(yǎng)三個(gè)孤兒而鮮血，我讀完這篇文章后想到，我們身邊多一些象孔繁森這樣的人該多好!孔繁森在地震中收養(yǎng)了三個(gè)沒(méi)有父母的孤兒并讓他們有學(xué)上。有一次他來(lái)血庫(kù)獻(xiàn)血得了營(yíng)養(yǎng)費(fèi)900元，但他死后人們只在他身上整理出八元六角錢(qián)，可想而知孔繁森獻(xiàn)血的錢(qián)沒(méi)有自己拿來(lái)買(mǎi)補(bǔ)品吃，而是去幫助別人，這種舍己為人的精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。
第二篇是《甘將生命化清泉》，讀完這篇文章后讓我知道魚(yú)兒離開(kāi)水無(wú)法生存，麥苗兒離開(kāi)水也無(wú)法生存的道理，所以我們要珍惜水資源。現(xiàn)在有水全要感謝解放軍叔叔的幫助，因?yàn)樗麄兙璩鲎约簝H有的一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)來(lái)建造水井，所以我們也要像解放軍叔叔那樣多為別人著想，不要因自己的一絲利益破環(huán)水源，解放軍叔叔的偉大體現(xiàn)在為人民著想不會(huì)做出對(duì)人民有傷害的事。想到自己以前也曾有過(guò)浪費(fèi)水水的事情感到萬(wàn)分慚愧。
第三篇是《大山的女兒》，讀到第五自然段時(shí)我知道人間的真情是多么偉大。王瑛在自己生活極為困難的情況下竟然給別人3000元錢(qián)上大學(xué)，這可以看出她對(duì)別人是慷慨大方的，對(duì)自己和家人確是嚴(yán)格要求，省吃儉用。有一次王瑛出差她兒子想買(mǎi)一雙運(yùn)動(dòng)鞋，可是她只給兒子100元買(mǎi)了一雙很普通的運(yùn)動(dòng)鞋。不管自己多么貧困只要?jiǎng)e人有困難她都慷慨解鑲。她這種無(wú)私的行為和行動(dòng)體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員的高貴品格!這一品格就是：“做黨的好干部，當(dāng)群眾的貼心人!
讀完核心教育這本書(shū)讓我思想受到了震撼，我更明白了做人的要求、品格和精神。
這幾天，學(xué)校組織我們?nèi)w學(xué)生讀《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》，里面有整整100個(gè)愛(ài)國(guó)，社會(huì)主義的例子，讓我讀后深有感觸。
在這100個(gè)例子里贊頌了不同的愛(ài)國(guó)精神，例如：理想信念、民主法治、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó).以人為本、公平正義、和諧文明等等。讀了這些故事，讓我認(rèn)識(shí)了許許多多的愛(ài)國(guó)英雄，例如朱德、李大釗、吳大觀等等。他們都為了我們偉大的祖國(guó)做了好多貢獻(xiàn)于付出，這才讓我覺(jué)得我們現(xiàn)在的，美好和平生活的來(lái)之不易，讓我學(xué)會(huì)了珍惜現(xiàn)在的生活。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟。這種精神是一種理想、一種信仰、也是一種凝聚力和向心力。如果沒(méi)有自己的精神支柱，就沒(méi)有靈魂，論文參考就會(huì)失去凝聚力和生命力。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。我們進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，社會(huì)大變革，生活大變化的時(shí)代。也進(jìn)入了一個(gè)思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代有多種矛盾交織，多種思想涌動(dòng)，多種信仰并存著。在這樣紛繁復(fù)雜的多樣性背后，必須要有一個(gè)統(tǒng)一價(jià)值的導(dǎo)向。
而樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于進(jìn)一步堅(jiān)定人們對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化的信心、對(duì)黨和政府的信任，促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，都具有重大的意義和作用。
書(shū)中有許多奉獻(xiàn)精神支撐著英雄們前行。這些精神像是寬的深海，澎湃著心中的火焰，燃燒著無(wú)盡的力量，讓他們前行。面對(duì)多元多變的現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，我們只有始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神。才能努力形成團(tuán)結(jié)和睦，萬(wàn)眾一心，共創(chuàng)和諧的生動(dòng)局面，共同推進(jìn)我國(guó)的偉大事業(yè)。
作為高中生的我看完這本書(shū)后，被這種社會(huì)主義核心價(jià)值觀大為感動(dòng)。讓我明白現(xiàn)在生活的來(lái)之不易。我們也要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，為偉大的中國(guó)獻(xiàn)出一分力。
任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思維觀念深刻變化。我們?cè)跇?shù)立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來(lái)一些不容忽視的負(fù)面影響：理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱難奮斗精神淡化等問(wèn)題。
我們同學(xué)們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。而我們要做的，是牢記“八榮八恥”，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品得高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代?，F(xiàn)在，正是國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們要努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書(shū)?！安粧仐?、不放棄”，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。目標(biāo)明確了，肩上的責(zé)任更重了，我們要在建設(shè)的舞臺(tái)上奮力揮鏟，讓祖國(guó)的未來(lái)灑滿陽(yáng)光!
核心價(jià)值觀讀后感篇十五
“文明”是我國(guó)每個(gè)公民都要遵守得規(guī)定，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的文明關(guān)系到其他國(guó)家對(duì)我們國(guó)家的看法，文明其實(shí)就在我們的生活中在這個(gè)講文明的時(shí)代，我們要時(shí)刻提醒自己做個(gè)文明的人，要遵守交通規(guī)則，不亂闖紅燈，不隨地吐痰，亂扔垃圾，愛(ài)護(hù)公物，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，要尊老愛(ài)幼，節(jié)約用水用電，不在共公場(chǎng)合大聲喧嘩，不打架鬧事，這這都是我們要遵守的文明規(guī)定。
但有些人們沒(méi)有遵守文明的規(guī)定，在馬路上你偶爾會(huì)看見(jiàn)有人亂闖紅燈，闖紅燈是一件很危險(xiǎn)的事，因?yàn)槟阋魂J紅燈，別人的車開(kāi)過(guò)來(lái)，就很有可能會(huì)相撞到一起，造成受傷。你也會(huì)看見(jiàn)有人在馬路上隨地吐痰，口痰中含有1000個(gè)細(xì)菌，也會(huì)污染空氣，最好把口痰吐在紙巾上，再扔進(jìn)垃圾桶里。在洗手間里你也會(huì)看見(jiàn)有沒(méi)有關(guān)水龍頭，如果水龍頭一天滴50升水，那么一年要浪費(fèi)掉多少升水啊！
但也有很人遵守了文明的規(guī)定，在過(guò)馬路的時(shí)候看見(jiàn)有老奶奶或老爺爺要過(guò)馬路。就主動(dòng)扶老奶奶或老爺爺過(guò)馬路。在上洗手間的時(shí)候看見(jiàn)水龍頭沒(méi)有關(guān)好，就去把水龍頭關(guān)好，在校園里我看見(jiàn)有垃圾，就會(huì)想起老師說(shuō)的“彎彎腰腰，伸伸手”，我就會(huì)把垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶里。
文明從我做起，從身邊的事做起，做一個(gè)心中牢記文明的人。俗話說(shuō)得好“文明一小步，向前一大步”。同學(xué)們讓我們一起把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去吧！
核心價(jià)值觀讀后感篇十六
橫批：圓夢(mèng)中華。
作者：孫紹英。
上聯(lián)：核心聚眾心，萬(wàn)眾同興大業(yè)。
下聯(lián)：國(guó)夢(mèng)圓家夢(mèng)，千家共步小康。
橫批：國(guó)泰民安。
作者：肖德安。
上聯(lián)：四海逢春，河山壯麗宏圖展。
下聯(lián)：一元復(fù)始，社會(huì)繁榮大業(yè)興。
橫批：萬(wàn)眾同歡。
作者：楊勖。
上聯(lián)：地綠天藍(lán)，萬(wàn)紫千紅春永續(xù)。
下聯(lián)：民殷物阜，一年四季福長(zhǎng)臨。
橫批：福地長(zhǎng)春。
作者：張星。
上聯(lián)：四馬難追成金因諾。
下聯(lián)：三羊開(kāi)泰生華緣春。
橫批：辭舊迎新。
作者：呂亮。
上聯(lián)：誠(chéng)信和諧，構(gòu)筑富庶社會(huì)。
下聯(lián)：愛(ài)國(guó)敬業(yè)，創(chuàng)建美好家園。
橫批：和諧社會(huì)。
作者：王瑞璇。
上聯(lián)：萬(wàn)馬爭(zhēng)先，瑞雪豐年辭舊歲。
下聯(lián)：三羊開(kāi)泰，香茶美酒賀新春。
橫批：辭舊迎新。
作者：馮玉彥。
上聯(lián)：瑞雪翩翩潤(rùn)萬(wàn)物。
下聯(lián)：紅梅朵朵繡千山。
橫批：春滿人間。
作者：于強(qiáng)。
上聯(lián)：八駿飛馳，輕踏神州千里雪。
下聯(lián)：三羊信步，細(xì)嗅江山二月花。
橫批：萬(wàn)象更新。
作者：鄭繼彬。
上聯(lián)：廉政為民基永固。
下聯(lián)：治國(guó)依法業(yè)長(zhǎng)青。
橫批：江山永固。
作者：楊秀山。
上聯(lián)：民族騰飛圓美夢(mèng)。
下聯(lián)：神州巨變著輝煌。
橫批：祖國(guó)巨變。
作者：王作超。
上聯(lián)：萬(wàn)馬奔騰，追逐華夏復(fù)興夢(mèng)。
下聯(lián)：三羊開(kāi)泰，描繪新春錦繡圖。
橫批：圓夢(mèng)中華。
作者：伊輝旭。
上聯(lián)：神州江岳皆毓秀。
下聯(lián)：當(dāng)代英杰布惠風(fēng)。
橫批：神州萬(wàn)象。
作者：高樂(lè)貴。
上聯(lián)：馬年喜勝，清貪反腐，民心所向。
下聯(lián)：羊歲拼搏，揚(yáng)正樹(shù)威，眾望有歸。
橫批：萬(wàn)眾一心。
作者：周建。
上聯(lián)：萬(wàn)馬奔騰，騰飛共筑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。
下聯(lián)：三羊開(kāi)泰，泰運(yùn)同圓出彩心。
橫批：同愿同心。
作者：郭樹(shù)森。
上聯(lián)：三羊開(kāi)泰，清明執(zhí)政政風(fēng)朗。
下聯(lián)：五福臨門(mén)，依法治國(guó)國(guó)運(yùn)昌。
下聯(lián)：橫批:華夏共夢(mèng)。
作者：陳家德。
上聯(lián)：霾消天見(jiàn)日。
下聯(lián)：氣暖地回春。
橫批：乾坤朗朗。
作者：李文玖。
核心價(jià)值觀讀后感篇十七
“我們手拉手，我們心向前，堅(jiān)信社會(huì)主義核心價(jià)值觀……”我們是二十一世紀(jì)的小學(xué)生，是祖國(guó)的花朵，將來(lái)是祖國(guó)的建設(shè)者、祖國(guó)的棟梁。作為二十一世紀(jì)的新主人，“社會(huì)主我核心價(jià)值觀”應(yīng)該深深地記在我們的腦海里。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家生存的根本，是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，民族精神的靈魂。誠(chéng)信是做人的根本，基本道德，誠(chéng)信是珍貴的資源，比金子還貴重。言必行、行必果，誠(chéng)信會(huì)讓人擁有更多的朋友，取得信任，誠(chéng)信是經(jīng)商的靈魂，要童叟無(wú)欺，一諾千金。
愛(ài)國(guó)是個(gè)人的首要美德。我們要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，她是我們必須要倡導(dǎo)的精神，是祖國(guó)克服困難、實(shí)現(xiàn)發(fā)展精神能量。有國(guó)才有家，我們的國(guó)家像一位母親一樣養(yǎng)育了我們，給予我的豐富的資源，給予我們安定幸福的生活，我們應(yīng)該心存感恩，不能虛情假意。當(dāng)我們的祖國(guó)面臨危難時(shí)，應(yīng)共同面對(duì)，共同抵抗外族的入侵和破壞，盡自己最大的力量保衛(wèi)祖國(guó)的利益。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凈化社會(huì)風(fēng)氣，建設(shè)高素質(zhì)文明社會(huì)的指路明燈。我們要大力弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)，讓丑惡現(xiàn)象再也沒(méi)有容身之地，讓社會(huì)新風(fēng)吹遍社會(huì)每一個(gè)角落。同學(xué)們，讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀并自覺(jué)踐行祚會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力成為祖國(guó)的棟梁之材！
核心價(jià)值觀讀后感篇十八
暑假里，我讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》(青少年讀本)這本書(shū)。其中，小故事“神龍鎮(zhèn)運(yùn)動(dòng)會(huì)”中受邀嘉賓”“自備塑料袋裝垃圾”的文明舉動(dòng)，讓我非常震撼!生活中我也感同身受，我也曾經(jīng)目睹過(guò)周圍許多人不文明的行為。
一天，我來(lái)到學(xué)校?？匆?jiàn)一位同學(xué)正在用臟兮兮的手，去撫摸學(xué)校文化長(zhǎng)廊上的壁畫(huà)。我連忙跑過(guò)去對(duì)他說(shuō)：“你不要亂摸那些壁畫(huà)，壁畫(huà)會(huì)被你抹黑的。老師說(shuō)過(guò)壁畫(huà)只能看不能摸，這些壁畫(huà)都是老師辛辛苦苦畫(huà)出來(lái)讓我們欣賞的。請(qǐng)你珍惜老師的勞動(dòng)成果，講究文明好嗎?”那位同學(xué)很生氣的走了。
如果說(shuō)孩子是因?yàn)槟昙o(jì)小不懂事才犯的錯(cuò)，為何有些大人們也一樣不講究文明呢?他們的行為讓人費(fèi)解。
暑假里的一天，我到南寧游玩，在大猩猩園看猩猩的時(shí)候，一些家長(zhǎng)把自己攜帶的零食、水果亂扔給大猩猩，我忍不住大聲嚷道：“不要給動(dòng)物亂扔食物，難道你們沒(méi)看到提示牌上寫(xiě)著：不能給動(dòng)物亂喂食物嗎?”他們都被我的喊聲給鎮(zhèn)住了。
核心價(jià)值觀讀后感篇十九
“文明”是我國(guó)每個(gè)公民都要遵守得規(guī)定，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的文明關(guān)系到其他國(guó)家對(duì)我們國(guó)家的看法，文明其實(shí)就在我們的生活中在這個(gè)講文明的時(shí)代，我們要時(shí)刻提醒自己做個(gè)文明的人，要遵守交通規(guī)則，不亂闖紅燈，不隨地吐痰，亂扔垃圾，愛(ài)護(hù)公物，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，要尊老愛(ài)幼，節(jié)約用水用電，不在共公場(chǎng)合大聲喧嘩，不打架鬧事，這這都是我們要遵守的文明規(guī)定。
但有些人們沒(méi)有遵守文明的規(guī)定，在馬路上你偶爾會(huì)看見(jiàn)有人亂闖紅燈，闖紅燈是一件很危險(xiǎn)的事，因?yàn)槟阋魂J紅燈，別人的車開(kāi)過(guò)來(lái)，就很有可能會(huì)相撞到一起，造成受傷。你也會(huì)看見(jiàn)有人在馬路上隨地吐痰，口痰中含有1000個(gè)細(xì)菌，也會(huì)污染空氣，最好把口痰吐在紙巾上，再扔進(jìn)垃圾桶里。在洗手間里你也會(huì)看見(jiàn)有沒(méi)有關(guān)水龍頭，如果水龍頭一天滴50升水，那么一年要浪費(fèi)掉多少升水啊!
但也有很人遵守了文明的規(guī)定，在過(guò)馬路的時(shí)候看見(jiàn)有老奶奶或老爺爺要過(guò)馬路。就主動(dòng)扶老奶奶或老爺爺過(guò)馬路。在上洗手間的時(shí)候看見(jiàn)水龍頭沒(méi)有關(guān)好，就去把水龍頭關(guān)好，在校園里我看見(jiàn)有垃圾，就會(huì)想起老師說(shuō)的“彎彎腰腰，伸伸手”，我就會(huì)把垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶里。
文明從我做起，從身邊的事做起，做一個(gè)心中牢記文明的人。俗話說(shuō)得好“文明一小步，向前一大步”。同學(xué)們讓我們一起把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去吧!
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核心價(jià)值觀讀后感篇二十
[上聯(lián)]：社會(huì)和諧呈美景。
[下聯(lián)]：國(guó)家法治寫(xiě)新篇。
[上聯(lián)]：民主結(jié)出和諧果。
[下聯(lián)]：法治綻放公正花。
[上聯(lián)]：黨指富強(qiáng)民主路。
[下聯(lián)]：民懷敬業(yè)愛(ài)國(guó)心。
[上聯(lián)]：誠(chéng)信人家春永駐。
[下聯(lián)]：富強(qiáng)祖國(guó)夢(mèng)長(zhǎng)圓。
[上聯(lián)]：和諧花盛團(tuán)團(tuán)錦。
[下聯(lián)]：友善葉繁處處春。
[橫批]：安居樂(lè)業(yè)。
[上聯(lián)]：文明友善春風(fēng)拂綠水。
[下聯(lián)]：誠(chéng)信和諧瑞雪映丹東。
[上聯(lián)]：誠(chéng)信春風(fēng)可潤(rùn)千門(mén)柳。
[下聯(lián)]：和諧細(xì)雨能澤萬(wàn)徑花。
[上聯(lián)]：展宏圖，和諧社會(huì)圓夢(mèng)想。
[下聯(lián)]：創(chuàng)偉業(yè)，法治國(guó)家成現(xiàn)實(shí)。
[上聯(lián)]：盛世情濃，丹青彩繪和諧景。
[下聯(lián)]：東風(fēng)意暖，華夏長(zhǎng)傳友善詩(shī)。
[上聯(lián)]：社會(huì)文明，株株銀杏知時(shí)綠。
[下聯(lián)]：人民友善，朵朵杜鵑應(yīng)運(yùn)紅。
[上聯(lián)]：友善醉春風(fēng)，吹香江城萬(wàn)家夢(mèng)。
[下聯(lián)]：和諧施喜雨，潤(rùn)開(kāi)民心千束花。
[上聯(lián)]：公平正義自由平等江山萬(wàn)里如畫(huà)。
[下聯(lián)]：民主和諧法治文明華夏千年長(zhǎng)春。
[上聯(lián)]：敢當(dāng)追夢(mèng)人，看江城生輝，城鄉(xiāng)共拓富強(qiáng)路。
[下聯(lián)]：高舉凌云筆，為丹東灑墨，天地大書(shū)誠(chéng)信篇。
[上聯(lián)]：奏文明曲，詠誠(chéng)信篇，友善風(fēng)馨，萬(wàn)眾共行平等路。
[下聯(lián)]：擎民主旗，圓富強(qiáng)夢(mèng)，和諧雨潤(rùn)，九州遍種**。
[上聯(lián)]：庶黎友善文明，敬業(yè)愛(ài)國(guó)、公正心、富強(qiáng)圖，九州氣壯。
[下聯(lián)]：社會(huì)自由平等、和諧誠(chéng)信，抓法治、講民主，百載夢(mèng)圓。
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