經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)的聯(lián)系更加緊密，但也帶來(lái)了一系列的挑戰(zhàn)。寫作時(shí)，我們要注重邏輯性和條理性，確保文章表達(dá)清楚明確。請(qǐng)仔細(xì)閱讀下面的總結(jié)案例，相信會(huì)給您寫總結(jié)帶來(lái)一些啟示。
春節(jié)記趣賞析篇一
除夕夜，全家人吃過(guò)豐盛的年夜飯，領(lǐng)到爸爸、媽媽和奶奶的壓歲錢后，一家人就開始守歲。
過(guò)了午夜十二點(diǎn)，我和爸爸媽媽踩著腳踏車，騎過(guò)大街、經(jīng)過(guò)小巷，最后來(lái)到神廟附近。震耳欲聾的鞭炮聲響徹云霄，原來(lái)廟會(huì)的重頭戲正要開始。
過(guò)了午夜就是大年初一，此時(shí)正是開廟門的良辰吉時(shí)。只見信徒大排長(zhǎng)龍，男男女女、老老少少，大家蓄勢(shì)待發(fā)準(zhǔn)備搶頭香，聽說(shuō)搶到頭香可以帶來(lái)一整年的好運(yùn)。
我們停好腳踏車，雖然不準(zhǔn)備搶頭香，但是也穿梭在人群中，觀賞俄羅斯雜技表演秀。接著又享用廟方提供的甜湯圓，媽媽說(shuō)：“吃甜湯圓，代表著家人感情甜蜜、事事圓滿?！蔽乙豢跉獬粤藘赏?，也參與開廟門的盛會(huì)。最后還耐心的排隊(duì)，領(lǐng)到會(huì)帶來(lái)好運(yùn)的轉(zhuǎn)運(yùn)錢。
春節(jié)記趣賞析篇二
嶰管變青律，帝里陽(yáng)和新布。
晴景回輕煦。
慶佳節(jié)、當(dāng)三五。
列華燈、千門萬(wàn)戶。
遍九陌、羅綺香風(fēng)微度。
十里然絳樹。
鰲山聳、喧天瀟鼓。
漸天如水，素月當(dāng)午。
香徑里、絕纓擲果無(wú)數(shù)。
更闌燭影花陰下，少年人、往往奇遇。
太平時(shí)、朝野多歡民康阜。
隨分良聚。
堪對(duì)此景，爭(zhēng)忍獨(dú)醒歸去。
春節(jié)記趣賞析篇三
寒假里，我們迎來(lái)了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日—春節(jié)，今年我們拋棄了狗年，迎來(lái)了豬年，在這辭舊迎新之際，我的身邊也發(fā)生了許多的趣事。
除夕晚上，天空中月亮皎潔明亮，我們一家四口坐在客廳里玩起了手機(jī)。突然小舅爺爺發(fā)了一個(gè)紅包，我以迅雷不及掩耳之勢(shì)點(diǎn)了開來(lái)。嗯？為什么只有0.64元，一會(huì)兒統(tǒng)計(jì)結(jié)果出來(lái)了，搶得最多的人竟然是最后一個(gè)搶到紅包的人，有13.97元呢！和我搶到的相差13.33元，怎么會(huì)這樣？不公平！
不一會(huì)兒，又一個(gè)紅包出來(lái)了，我點(diǎn)開，竟然沒搶到，怎么回事？我很失望。不過(guò)，后來(lái)的幾個(gè)紅包我都搶到了，而且還把我的好運(yùn)找了回來(lái)，我很開心。
是啊，搶紅包游戲是近兩年來(lái)新出現(xiàn)的一個(gè)新興手機(jī)玩法，它玩的是全家人其樂融融的樂趣，拼的就是手速，如果速度不快，就搶不到了。
正月初二的下午，外面刮起了大風(fēng)，從天空中飄落下來(lái)幾個(gè)小小的雨滴，大家都覺得沒什么事做，于是我們來(lái)到一家ktv里飆歌。
該輪到我唱了，我點(diǎn)了一首《同桌的你》，只聽到那熟悉的旋律想了起來(lái)，我跟在后面輕輕地唱起來(lái)：“明天你是否會(huì)想起，昨日你寫的日記。明天你是否還會(huì)惦記，曾經(jīng)最愛哭的你。”
“張怡，你說(shuō)的這是什么詩(shī)？我怎么不知道？”
“哈哈，這是毛澤東的《卜算子。詠梅》里的詩(shī)句。”
“我竟然沒聽過(guò)這首詩(shī)，看來(lái)我還有很多不會(huì)的，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)一些中國(guó)的古詩(shī)文?！?/p>
春節(jié)已經(jīng)過(guò)去了，在春節(jié)中發(fā)生了很多有趣的事，這些趣事將在我的記憶長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)留存。
春節(jié)記趣賞析篇四
在北方的寒冷里苦苦煎熬，盡管在春二月的某一天一棵緘默很久的草芽向我表達(dá)了羞答答的心事，但我厚實(shí)的棉衣依舊在身。
驚蟄過(guò)后，沉默寡言的田野里聽到了一些聲響，我發(fā)現(xiàn)一些臃腫的'麻雀羽毛漸漸開始柔順，他們不再拘泥于在打谷場(chǎng)上談情說(shuō)愛，而是飛向田野，在那尋找一些陽(yáng)光帶來(lái)的纖柔夢(mèng)境。
驚蟄過(guò)后，小河正式開始?xì)g唱，歌聲如絲絲縷縷的詩(shī)緒。
驚蟄過(guò)后，父親開始倒騰犁鏵和鋤頭，一遍又一遍將其擦拭的锃亮，站在田間地頭，構(gòu)思今年的一茬莊稼。
驚蟄過(guò)后，母親走進(jìn)倉(cāng)房，拿起簸箕，收拾種子和與春耕有關(guān)的一切希望。
驚蟄過(guò)后，我走進(jìn)村子，聞到了泥土的氣息，陽(yáng)光如此溫暖，草堆里俊美的黑狗正在凝視著我，想要給我表達(dá)一些什么，但他終究還是用溫存的小爪子表達(dá)了想法。
驚蟄過(guò)后，心海里有一只充滿希望的帆，依舊在朵朵浪花的歡唱聲里啟航。
春節(jié)記趣賞析篇五
只要到了春節(jié)這個(gè)節(jié)日，就是孩子們最快樂的時(shí)候，每次過(guò)年，父母都會(huì)給我們添制新衣、帽子、襪子和鞋子，讓我們又可痛快的玩幾天了！
除夕夜，全家開心的團(tuán)聚在一起，吃著豐富又美味的年夜飯，飯后，爸爸媽媽分給我們很多壓歲錢，我小心翼翼的把壓歲錢放在存錢筒里，之后，我興高采烈的上床睡覺了。
過(guò)年當(dāng)天，門外傳來(lái)一陣陣的爆竹聲，把我從夢(mèng)中叫醒，起床后，我把自己打扮的漂漂亮亮以后，在去向爸爸媽媽拜年，接著，我看到家家戶戶的門上，都貼著紅。
對(duì)聯(lián)。
還有許多的舞龍舞獅正在開心的跳舞呢！這個(gè)場(chǎng)面真是熱鬧晚上時(shí)媽媽帶我去夜市逛逛每個(gè)攤販都擺著各式各樣的物品回家時(shí)我對(duì)這里依依不舍真希望下次可以再來(lái)這里。
春節(jié)記趣賞析篇六
大年初四的早晨，再也按耐不住出去走走的迫切心情，自駕出發(fā)了！第一站，洪洞老槐樹尋根祭祖。一路翻山越嶺，來(lái)到洪洞縣祭祖園，心中頓時(shí)就有了回到家鄉(xiāng)的感覺，看著先祖移民的介紹，當(dāng)時(shí)的背井離鄉(xiāng)，妻離子散，生離死別，內(nèi)心充滿悲涼；嘆中華民族炎黃子孫，生生不息的偉大與艱辛，深悟沒有大移民，哪有今天中華民族的繁榮昌盛，萬(wàn)里河山。在今天看來(lái)，這次大遷徙移民，是中華民族乃至人類發(fā)展史上最偉大的壯舉，功在千秋！
“就是說(shuō)到黃河邊上再說(shuō)！果然和我們想法一樣的大有人在，景區(qū)關(guān)閉的牌子沒有阻擋住我們的腳步，付100元小費(fèi)，便有當(dāng)?shù)厝藥覀兝@行四公里，到了對(duì)岸陜西延安地界壺口，相對(duì)近距離的觀看壺口的冰雪，聽那黃河的咆哮！黃河依然像脫韁野馬奔騰向前，壺口瀑布聲如雷鳴，濺起高高水霧，黃河河道里堆積如山一樣的泥冰，內(nèi)蒙那邊飛機(jī)炸冰了，當(dāng)?shù)厝诉@么說(shuō)。我也實(shí)實(shí)在在的把幾十年停留在課本記憶的凌汛，化作現(xiàn)實(shí)情景。黃河河面千里冰封雪花紛飛，加上河邊黃河人家的一碗熱騰騰香噴噴的臊子面，讓昨晚內(nèi)心糾結(jié)的陰霾一掃而光，走到路上，感覺雨雪打在臉上也沒有那么討厭了，發(fā)動(dòng)機(jī)的噪音仿佛也小了很多！
從壺口下來(lái)我們一路奔向千年古城平遙，第三站就是到平遙古城品味中國(guó)年。到平遙已經(jīng)下午一點(diǎn)多，各種小吃琳瑯滿目，但與別的景點(diǎn)又大同小異，文廟，票號(hào)，縣衙，很有特色。即領(lǐng)略了建筑風(fēng)格，文化底蘊(yùn)，更讓我知道了，山西人重商清官的獨(dú)特文化，學(xué)而優(yōu)則商在這里得到很好的體現(xiàn)，其次才是仕。
在平遙，還有一個(gè)現(xiàn)象，就是酒坊、醋坊比比皆是，走在大街上總會(huì)被一股股酒香一股i股醋香吸引、駐足，熱情的平遙商人會(huì)邀你品酒嘗醋，正宗的杏花村、竹葉青，杯杯香醇，清香四溢，入口綿軟，回味無(wú)窮。正應(yīng)力那句“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。
至于山西的醋更是古今中外有名，到平遙才知道醋也分好多種類，以及不同口味香型，通過(guò)品鑒才知道，醋也可以象酒一樣喝，才知道我們?cè)诩页缘拇啄蔷筒唤写住?因?yàn)橥瑢W(xué)聚會(huì)，我們提前結(jié)束了這次旅途，計(jì)劃中的喬家大院沒有去成，不免小有遺憾，留待下次吧！
這一路風(fēng)雨兼程，有老同學(xué)相伴，感觸頗深，收獲多多。你是行路人，我也是行路人，一條漫長(zhǎng)的路，兩顆赤誠(chéng)的心，我們從夜走到晨，從冬走到春，只要有你相伴相隨，再累也心甘！
春節(jié)記趣賞析篇七
隨著元宵佳節(jié)爆竹聲聲的落幕，緊張有序的工作接踵而來(lái)，想必大家都有一個(gè)問(wèn)題和一個(gè)煩惱就是：時(shí)間都去哪了?是的你的時(shí)間去哪了?他的時(shí)間去哪了?我的時(shí)間去哪了?值得我們深思，值得我們回味，更值得我們抓住現(xiàn)有的時(shí)間好好總結(jié)一下，好好規(guī)劃一下好好的做好以下工作。我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)，請(qǐng)大家予以審議：
一、過(guò)往的總結(jié)。
說(shuō)起總結(jié)大家都不陌生，總結(jié)不足查擺問(wèn)題，我覺得這就是要好好的：照照鏡子。
二、制定一份五年期的規(guī)劃。
談到這里對(duì)于做hr的我們這個(gè)并不陌生，因?yàn)榇蠹易隽艘恍┝械囊?guī)劃方案，借鑒一下政府的五年期規(guī)劃，然后進(jìn)行逐層分解優(yōu)化，予以實(shí)行，這個(gè)階段關(guān)鍵在于恒心。
三、做一份關(guān)于自己的職業(yè)生涯發(fā)展路徑規(guī)劃。
現(xiàn)階段分析一下各行各業(yè)的優(yōu)劣，然后做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，隨著行業(yè)分工的專業(yè)化，我們要做好深度分析什么樣的行業(yè)屬于剛性需求行業(yè)，什么樣的行業(yè)屬于朝陽(yáng)行業(yè)，什么樣的行業(yè)屬于雞肋...這些我想大家都很不陌生，我就不一一贅述。
四、做一份長(zhǎng)期堅(jiān)持的事業(yè)——公益事業(yè)。
現(xiàn)階段所欠缺的很多，人們的心靈在被重新喚醒，然后迸發(fā)出前所未有的正能量。愛心、責(zé)任心、恒心!
五、做好本崗位的本年度的工作對(duì)照與展望。
回顧過(guò)去，展望未來(lái)，重新定位，鎖定目標(biāo)，主動(dòng)出擊，勾勒未來(lái)!
春節(jié)記趣賞析篇八
天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和;。
歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多;。
屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
賞析：
這是一首寫喜慶春節(jié)的五律詩(shī)。
第一、二句，從氣候角度寫春節(jié)期間的祥和：無(wú)風(fēng)無(wú)霜，春意盎然。
第三、四句，日歷上又多了一歲，新春代替了舊年。
第五、六句，從樹木的角度寫春的到來(lái)，梅花、柳樹展現(xiàn)了新姿，顯得冬天不雕的松樹有了些老態(tài)。
最后兩句，寫春節(jié)中的人，因?yàn)楦吲d飲了過(guò)多的屠蘇酒，歡笑的聲音響徹了云霄。
除夜·旅館寒燈獨(dú)不眠。
旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然?
故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
賞析：詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，油然而生孤寂的思鄉(xiāng)之情，但詩(shī)人撇開自己，從對(duì)方入手，想象故鄉(xiāng)親人思念千里之外的自己的情景。這種反客為主的寫法，即為反襯手法。
除夜·乾坤空落落。
乾坤空落落，歲月去堂堂;。
末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘;。
無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
賞析：《除夜》一詩(shī)，沒有雕琢之語(yǔ)，沒有瑣碎之句，更無(wú)高昂的口號(hào)式詠嘆?？墒?，我們?nèi)耘f感到心靈的一種強(qiáng)烈震撼。無(wú)論時(shí)光怎樣改變，無(wú)論民族構(gòu)成如何增容擴(kuò)大，無(wú)論道德是非觀念幾經(jīng)嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節(jié)義人格的偉大圖騰，萬(wàn)年不朽，顛撲不滅，仍會(huì)是在日后無(wú)數(shù)個(gè)世代激勵(lì)一輩又一輩人的'道德典范。
除夜宿石頭驛。
旅館誰(shuí)相問(wèn)?寒燈獨(dú)可親。
一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。
愁顏與衰鬢，明日又逢春。
賞析：長(zhǎng)期飄泊，客中寂寞，又值除夕之夜，還獨(dú)自滯跡在他鄉(xiāng)逆旅，此情此景，更何以堪。這首詩(shī)就真切地抒寫了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的際遇，蘊(yùn)蓄著無(wú)窮的感慨和凄涼之情。此詩(shī)當(dāng)作于詩(shī)人晚年任撫州(今屬江西)刺史時(shí)期。這時(shí)他正寄寓石頭驛(在今江西新建縣贛江西岸)，可能要取道長(zhǎng)江東歸故鄉(xiāng)金壇(今屬江蘇)?！奥灭^誰(shuí)相問(wèn)?寒燈獨(dú)可親。”起句突兀，卻在情理之中。除夕之夜，萬(wàn)家團(tuán)聚，自己卻還是浮沉宦海，奔走旅途，孤零零地在驛館中借宿。長(zhǎng)夜枯坐，舉目無(wú)親，又有誰(shuí)來(lái)問(wèn)寒問(wèn)暖。人無(wú)可親，眼下就只有寒燈一盞，搖曳作伴?！罢l(shuí)相問(wèn)”，用設(shè)問(wèn)的語(yǔ)氣，更能突出旅人凄苦不平之情?！昂疅簟?，點(diǎn)出歲暮天寒，更襯出詩(shī)人思家的孤苦冷落的心情。
歲除夜會(huì)樂城張少府宅。
疇昔通家好，相知無(wú)間然。
續(xù)明催畫燭，守歲接長(zhǎng)筵。
舊曲梅花唱，新正柏酒傳。
客行隨處樂，不見度年年。
賞析：這年的除夕，孟浩然就是在樂成張少府(子容)的官邸度過(guò)的。孟浩然與張子容，既有同鄉(xiāng)之誼，又是通家之好，更加兩人年青時(shí)曾同隱鹿門山，晨夕相處，親密無(wú)間，此次孟浩然專程遠(yuǎn)道來(lái)訪，張子容當(dāng)然熱情接待。除夕之夜，張子容的官邸，燈火輝煌，畫燭高燒，筵備珍饈，酒斟柏葉。他們一邊品嘗著新釀的柏葉酒，一邊暢敘著別后離情，當(dāng)時(shí)內(nèi)心的快樂，是難以言喻的。席間還有盧氏歌女演唱《梅花》古曲，她的婉轉(zhuǎn)歌喉，更增添了兩位詩(shī)人的興會(huì)。
春節(jié)記趣賞析篇九
我們是從小見到大，但不知大家是否清楚對(duì)聯(lián)的寓意呢?如果不清楚，那么接下來(lái)請(qǐng)大家跟隨小編一起來(lái)賞析以下對(duì)聯(lián)吧。
1、門迎四海千重福;戶納乾坤萬(wàn)里財(cái)。
賞析：福、財(cái)是喜慶詞語(yǔ)，四海、乾坤是借代，也是夸張的手法。主人用這副。
春聯(lián)。
希望能迎到四海很多的福祿納入乾坤很遠(yuǎn)的錢財(cái)。門、戶屬于代詞代表主人。
2、東成西就四季來(lái)財(cái)家興旺;南和北順八方進(jìn)寶福滿堂。
賞析：這是一副生意人家的對(duì)聯(lián)。表達(dá)了主人在新一年的心愿，希望能在新的一年做生意能夠東成西就，南和北順。和氣生財(cái)嘛，做每一宗商品交易都能。
成功。
順順利利就手生財(cái)。生意興旺了自然錢財(cái)?shù)绞指５撨M(jìn)門家業(yè)興隆。
3、東風(fēng)送暖。
文明。
第宅春常在;千祥云集琴瑟人家慶有余。
賞析：春天來(lái)了，暖暖的東風(fēng)頻頻吹來(lái)，給我文明富裕之家庭送來(lái)春的氣息，文明之家春天常駐。東風(fēng)隱喻了國(guó)家關(guān)注民生的政策，國(guó)富民強(qiáng)。千萬(wàn)種吉祥之彩云聚集的愛好音樂的人家，琴瑟和聲，社會(huì)和諧歌升平，吉祥人家用美好的音樂來(lái)慶祝年年豐衣足食，富足有余。福祿，納入乾坤很遠(yuǎn)的錢財(cái)。門、戶屬于代詞，代表主人。
4、上聯(lián)：冷冷暖暖方是年味;下聯(lián)：分分合合盡顯年意。橫批：團(tuán)圓暖春。
賞析：這幅春聯(lián)最好的地方在于冷冷暖暖，分分合合。意思相反，詮釋到位。冷冷暖暖將的是天氣冷，情意暖暖。分分合合指的是家人一年到頭相聚的喜悅。甚有年意。而橫批恰到好處，畫龍點(diǎn)睛。
5、酒狂稱圣草。
書道入神明落紙?jiān)茻熃窆鸥?jìng)傳八法。
酒狂稱圣草滿堂風(fēng)雨歲時(shí)宜奠三杯。
這是梁章鉅為江蘇常熟草圣祠寫的對(duì)聯(lián)(《楹聯(lián)續(xù)話》卷一)。唐張旭曾為常熟縣尉,善草書,嗜酒,每大醉呼叫狂走,乃下筆,世稱"草圣"。此聯(lián)將張旭的書酒風(fēng)格寫活了。如見其人,如觀其字。
6、橫批：盛景爭(zhēng)春。
樓外春陰鳩喚雨。
庭前日暖蝶翻風(fēng)。
賞析：‘喚’字用得神秘,而“翻”用得最為活潑,巧妙,把風(fēng)的活動(dòng)寫得很形象,再說(shuō)暖蝶如何‘翻’風(fēng),這倒有點(diǎn)意思,‘逐’字把春這一景象給擬人化,形象解釋了鳥聲因春‘逐’而來(lái)。
7、橫批：吉星高照。
新春富貴年年好。
佳歲平安步步高。
賞析：每聯(lián)都是三個(gè)詞組,即：新春—富貴—年年好,佳歲—平安—步步高。上下兩聯(lián)詞組相同。這副春聯(lián)里的“新”、“佳”都是形容詞?！按骸?、“歲”,“富貴”、“平安”都是名詞?！澳昴辍?、“步步”都是副詞,“好”和“高”都是動(dòng)詞。這種要求,主要是為了用對(duì)稱的藝術(shù)語(yǔ)言,更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。
8、橫批：前程似錦。
減負(fù)恤民,浩浩東風(fēng)常送暖。
扶貧解困,瀟瀟春雨總關(guān)情。
賞析：此聯(lián)橫批用“前程似錦”,則是與對(duì)聯(lián)相互補(bǔ)充,相輔相成,既揭示出百姓對(duì)黨中央“常送暖”和“總關(guān)情”的無(wú)比感激之情,也贊頌了黨前程遠(yuǎn)大,輝煌燦爛。
9、橫批：新春大吉。
春回大地百花爭(zhēng)艷。
日暖神州萬(wàn)物生輝。
好時(shí)代好風(fēng)光處處有好人好事。
新社會(huì)新氣象天天譜新曲新歌。
賞析：這類春聯(lián)概括了祖國(guó)百花爭(zhēng)艷,萬(wàn)物生輝的繁榮景象,謳歌了新時(shí)代的新面貌,透露出春聯(lián)的創(chuàng)作者對(duì)祖國(guó)日新月異的美好。
生活。
的贊頌。
春節(jié)記趣賞析篇十
在春節(jié)的諸多活動(dòng)中，“二十八貼花花”，就是指在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。以下是小編整理的經(jīng)典的春節(jié)對(duì)聯(lián)賞析，快來(lái)看看有哪些經(jīng)典春聯(lián)吧。
這是大軍閥閻錫山逃避臺(tái)灣后寫的一副春聯(lián)。春為四季之首，春節(jié)又為春季之端，人們對(duì)往事之回憶與未來(lái)之期望，往往在此時(shí)涌上心頭。春聯(lián)自然也就成為承載這些情緒的工具。閻氏統(tǒng)轄山西有年，其自感得意之事皆在其地。至于南京，乃六朝古都，文化繁興之地，閻氏久曾盤桓。而今雖想念不已，舊地已難重游，心中自然不樂。然既逢佳節(jié)，哀嘆不適合，故暫寓情山水，聊以解憂。此聯(lián)寫得頗為漂亮，其緣由在于其意境沖淡溫和。一般人若有閻氏之經(jīng)歷，所撰對(duì)聯(lián)免不了既哀又怨，此聯(lián)則大有往事如煙、以理遣之的意味。
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯(lián)意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發(fā)展?！耙辉?，凡指萬(wàn)事萬(wàn)物的開始。漢代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“謂一元者，大始也?！薄耙辉獜?fù)始”，指新的一年又要開始?！叭f(wàn)象”，指宇宙間的一切事物或景象。南朝宋謝靈運(yùn)《從游京口北固應(yīng)詔》詩(shī)“皇心美陽(yáng)澤，萬(wàn)象咸光昭。”“更新”，除舊布新。清代顧炎武《元日》詩(shī)“歲序一更新，陽(yáng)風(fēng)動(dòng)人寰?！甭?lián)語(yǔ)緊切新春佳節(jié)世人辭舊迎新的心態(tài)，簡(jiǎn)潔明快，言約意豐，凝煉工整。因此，人們除了單獨(dú)作春聯(lián)外，還常常以它為春聯(lián)的.基本詞組，構(gòu)成較長(zhǎng)的新春聯(lián)，如“一元復(fù)始春光好；萬(wàn)象更新喜氣多?！薄叭饸庥T，一元復(fù)始；春風(fēng)拂面，萬(wàn)象更新。”等。
這也是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。春為一歲之首。中國(guó)民俗，不論出生在哪個(gè)月份，大多以“過(guò)一年，長(zhǎng)一歲”推算，而健康長(zhǎng)壽又幾乎是所有人的愿望。此聯(lián)就是表達(dá)的這個(gè)祝福。“壽域”，指人人得盡天年的太平盛。語(yǔ)出《漢書·禮樂志》：“愿與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅(qū)一世之民，濟(jì)之仁壽之域，則俗何以不若成康？”“春臺(tái)”，春日登眺覽勝之處。《老子》：“荒兮其未央（無(wú)邊無(wú)際。高亨注：猶云茫茫元極耳），眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)?！背Ｗ魈绞⑹赖南笳?。聯(lián)語(yǔ)既切春節(jié)，又含祝福，言簡(jiǎn)而意深。
這也是一幅典型的傳統(tǒng)春聯(lián)。聯(lián)用二典：上聯(lián)“椒花獻(xiàn)頌”，典出《晉書·列女傳》：“劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦（正月初一）獻(xiàn)《椒花頌》。其詞曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青陽(yáng)散輝，澄景再煥。標(biāo)美靈葩，爰采爰獻(xiàn)。圣容映之，永壽于萬(wàn)。’”《椒花頌》后用來(lái)指代春節(jié)祝詞。下聯(lián)“柏酒”，即用柏葉浸制的水酒。按古代風(fēng)俗，春節(jié)期間飲柏葉酒，可以祝壽、避邪?！稘h官儀》卷下“正旦飲柏葉酒上壽?！薄肚G楚歲時(shí)記》：“正月一日……長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀，進(jìn)椒、柏酒，飲桃湯?！睆穆?lián)語(yǔ)內(nèi)容來(lái)看，緊切春節(jié)風(fēng)俗題旨，飽含祝福，言約而意豐。從形式上來(lái)看，“椒花”與“柏酒”，屬小類工對(duì)，為傳統(tǒng)春聯(lián)佳作。
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。此聯(lián)出典于王安石《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶幢幢日，總把新桃換舊符?！北?、桃符都是古代人們?cè)诖汗?jié)時(shí)用來(lái)驅(qū)除邪鬼的道具。現(xiàn)在春節(jié)燃放鞭炮，過(guò)去沒有發(fā)明火藥之時(shí)沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發(fā)聲，來(lái)驅(qū)除山鬼瘟神，稱之為“爆竹”?，F(xiàn)在鞭炮也俗稱“炮仗”、“爆仗”。直到今天，世界各地的華人仍沿此燃放鞭炮的風(fēng)俗。不少農(nóng)村以初一起床早，爆竹大而長(zhǎng)競(jìng)相攀比，燃放的時(shí)間早晚也有一比，以表示家庭興旺、生活幸福。上世紀(jì)90年代以來(lái)，部分城市考慮安全問(wèn)題，多以地方法規(guī)形式在一定范圍內(nèi)禁止燃放煙花爆竹，但若干年后，又紛紛“解禁”，可見這民俗影響之深遠(yuǎn)?！疤曳币彩枪艜r(shí)民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅(qū)鬼避邪，每年春節(jié)都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字（即春聯(lián)），但春聯(lián)稱“桃符”一直延續(xù)到清代。寫春聯(lián)以迎新春佳節(jié)，已是幾乎所有華人的習(xí)俗，長(zhǎng)盛不衰，只是隨著時(shí)代的變遷，內(nèi)容常有更新罷了。該聯(lián)選取春節(jié)期間傳統(tǒng)民俗中最富有代表性的2種典型物品——爆竹和桃符，遣詞組句，有聲（爆竹之響），有色（桃符之紅），形象鮮明，描繪生動(dòng)，十分準(zhǔn)確地表達(dá)了“除舊迎新”的主旨。聯(lián)句語(yǔ)言精練，聲、色俱備，對(duì)仗工整，歷來(lái)受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
這是一副使用了數(shù)字入聯(lián)和詞語(yǔ)典故的傳統(tǒng)春聯(lián)。上聯(lián)“一元”，指事物的開始，這里指一年之始?！豆騻鳌冯[公元年：“元者何？君之始年也。春者何？歲之始也?！薄岸狻保戈帤夂完?yáng)氣?！兑住は獭罚骸叭嵘隙鴦傁?，二氣感應(yīng)以相與。”“三陽(yáng)泰”，即三陽(yáng)開泰。《易》中，農(nóng)歷十月為坤卦，純陰之象；十一月冬至為復(fù)卦，一陽(yáng)生于下；十二月為臨卦，二陽(yáng)生于下；正月為泰卦，三陽(yáng)生于下。冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉亨之象。所以舊時(shí)以“三陽(yáng)開泰”或“三陽(yáng)交泰”為歲首稱頌之語(yǔ)。下聯(lián)“四序”，指春、夏、秋、冬四季?！段簳ぢ蓺v志上》：“四序遷流，五行變易。”“五?！保?種幸福。[］《尚書·洪范》：“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！被柑丁缎抡摗罚骸拔甯＃簤?、富、貴、安樂、子孫多?！薄傲稀?，指上下前后左右四方，凡指天地之間、整個(gè)天下。《莊子·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論（保留態(tài)度而不評(píng)價(jià)）；六合之內(nèi)，圣人論而不議（述說(shuō)而不加評(píng)議）。”聯(lián)語(yǔ)巧用數(shù)字，用典恰切，既合節(jié)日，又表達(dá)了對(duì)天下所有人的良好祝福。
這是一副朱姓人家所用的傳統(tǒng)春聯(lián)。舊時(shí)讀書人家對(duì)春聯(lián)非常講究，對(duì)聯(lián)內(nèi)容往往切合本家的姓氏，選取本姓歷史名人的故事，以壯門楣；又含激勵(lì)子孫、繼往開來(lái)之意。該聯(lián)用的就是南宋理學(xué)思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博覽群書，廣注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文字、樂律及自然科學(xué)都有不同程度的貢獻(xiàn)，在明、清兩代被提到儒學(xué)正宗的地位。其博覽和精密分析的學(xué)風(fēng)，對(duì)后世學(xué)者影響很大。著作有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩(shī)集傳》、《楚辭集注》及后人所編《晦庵先生朱文公文集》等?！奥苟础?，即白鹿洞書院，宋初4大書院之一，在今江西廬山五老峰東南。朱熹任職南康軍守時(shí)，曾親自制定學(xué)規(guī)，并在此講學(xué)。“鵝湖”，也是書院名稱，在今江西鉛山縣北鵝湖山。南宋淳熙年間，朱嘉與呂祖謙、陸九淵兄弟在鵝湖寺講學(xué)，后人立四賢堂以紀(jì)念，稱為“鵝湖書院”。聯(lián)語(yǔ)簡(jiǎn)練而極為切題，既用朱熹故事，又切春節(jié)時(shí)令，非常恰當(dāng)?！奥苟础迸c“鵝湖“、“春風(fēng)”與“化日”以及“暖”與“長(zhǎng)”之對(duì)，無(wú)不工穩(wěn)。形式與內(nèi)容俱佳，堪稱名聯(lián)。
這是一副謝姓人家可通用的春聯(lián)。上聯(lián)用東晉大臣謝安典故。謝安，字安石，陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人。士族出身，少年時(shí)就負(fù)重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辭”（《晉書·謝安傳》）。從此隱居會(huì)稽（今浙江紹興）的東山，縱情山水間，以絲竹（音樂）陶冶情操，并與友人暢游，與王羲之等人著名的“蘭亭之會(huì)”就在此時(shí)。40多歲時(shí)，經(jīng)朝廷屢次征聘，方從東山復(fù)出，官至宰相。曾成功指揮了著名的“淝水之戰(zhàn)”，人望極重。成語(yǔ)“東山再起”一詞即源出于此。下聯(lián)用南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)典故。謝靈運(yùn)是東晉謝玄之孫。入宋后任官之余，游歷山川，吟哦不輟，其詩(shī)描寫山水名勝，刻畫自然景物，開創(chuàng)山水詩(shī)派?！按翰莩靥痢?，典出謝靈運(yùn)《登池上樓》一詩(shī)名句“池塘生春草，園柳變嗚禽?！痹撀?lián)選取歷史上一武一文兩位謝姓名人，既有史實(shí)，又有韻事，生動(dòng)有趣，又切“春”字，為人稱道。
五福，即壽、富、康寧、好德、老終命。見《尚書·洪范》。三多，即多福、多壽、多男子。見《莊子·天地》。聯(lián)寫冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意緒豐富，又用詞簡(jiǎn)練，對(duì)仗工穩(wěn)，此春聯(lián)遂廣為應(yīng)用。
這是舊時(shí)上海一位名叫程道周的醫(yī)生在過(guò)年時(shí)貼出的一副春聯(lián)。既為醫(yī)生，自然以治病為生。人若“皆健”，醫(yī)生自“貧”。上下聯(lián)意想補(bǔ)充乃完整，屬流水對(duì)。程氏撰春聯(lián)，為天下眾生祈福，而獨(dú)忘卻自己，其克己為人的情懷，令人起敬。
此聯(lián)的妙處，在于能以時(shí)政入聯(lián)，又不乏古思古韻。《詩(shī)經(jīng)》以《關(guān)雎》為首章，端在于男女居室乃人倫根基。春日為一年之始，春聯(lián)中表達(dá)的期盼，自然是此年的要事。上聯(lián)言婚姻，頗有《詩(shī)經(jīng)》遺意。下聯(lián)言子女，遵國(guó)家政策。新婚家庭可以用此春聯(lián)。
元代詩(shī)人魏初《送楊季海詩(shī)》有句“交親零落鬢如絲，兩袖清風(fēng)一束詩(shī)”，以“兩袖清風(fēng)”喻楊季海為官廉正，囊空如洗。后世沿襲，成慣用語(yǔ)。此種春聯(lián)，并非隨處可用，一如衣飾，須量體而服。此聯(lián)只宜于政府機(jī)關(guān)。
聯(lián)之用，有其限制，一為時(shí)間，一為空間。所謂“時(shí)間”，指聯(lián)中所敘或?yàn)橐粫r(shí)之事，前此固不能作，后此亦不能用。所謂“空間”，指聯(lián)中所敘僅合於特定處所之用，異地殊方則不適合。此聯(lián)即有時(shí)限也。
此聯(lián)神韻在其含蓄，以海峽云開，暗指兩岸統(tǒng)一；以波平浪靜，喻家國(guó)安泰。明寫自然景觀，暗表人情世故，借自然之變化，用以表達(dá)心中所想。未著一字，意思全出，實(shí)為佳對(duì)。王國(guó)維《人間詞話》評(píng)詩(shī)詞有2種境界：有我之境與無(wú)我之境，倘不計(jì)其余，套用至此，此聯(lián)亦屬“無(wú)我之境”者。
詞人李清照十分贊賞歐陽(yáng)修《蝶戀花》一詞“庭院深深深幾許”之句，蓋以為三“深”字連用，其用不同，殊為奇妙。此聯(lián)“春”“喜”二字亦各連用，前后詞性不同，頗與其相類。兼之一“迎”一“見”，前者有意，后者無(wú)意；前者“有我”，后者“無(wú)我”，對(duì)舉工整且意緒豐美，此針頂聯(lián)實(shí)為佳對(duì)。
此聯(lián)暗含時(shí)限，春聯(lián)自當(dāng)用于春節(jié)，此無(wú)須贅言。聯(lián)中曰“馬到成功”，應(yīng)為迎馬年之時(shí)所撰。既可點(diǎn)明其年，又取成語(yǔ)，渾然一體，此其可賞之處。
聯(lián)中敘四事。市場(chǎng)改革，科技興邦，城鄉(xiāng)建設(shè)，三者皆為國(guó)家大政方針，結(jié)聯(lián)點(diǎn)明春節(jié)來(lái)臨，字字有聲，幾無(wú)贅語(yǔ)。聯(lián)共十六字，涵括甚廣，此其長(zhǎng)也。
《太平御覽》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰發(fā)生、芳春、青春、陽(yáng)春、三春、九春；風(fēng)曰陽(yáng)風(fēng)、暄風(fēng)、柔風(fēng)、惠風(fēng)；景曰媚景、和景、韶景；時(shí)曰良時(shí)、嘉時(shí)；辰曰良辰、嘉辰、芳辰；節(jié)曰芳節(jié)、嘉節(jié)、韶節(jié)、淑節(jié)；草曰弱草、芳草；木曰華木、華樹、芳林、芳樹；林曰茂林；鳥曰陽(yáng)鳥、時(shí)鳥、陽(yáng)禽、候鳥、時(shí)禽、好禽?！比藗儗?duì)春日懷有好感，嘉辭美語(yǔ)貫于其前，遂有上列種種稱呼。簡(jiǎn)而言之，陽(yáng)風(fēng)也罷，惠風(fēng)也罷，其實(shí)都是指春風(fēng)而已。此聯(lián)亦是贊美春日之意。
富于文采，意境清幽，文人雅士喜用?！皾M室”“一窗”之對(duì)，“半庭”“三徑”之對(duì)，切近工整。不論意境，還是形式，皆是對(duì)聯(lián)中的佳作。
聯(lián)中含字謎，拆字且合字，以“正”對(duì)“才”，用“政”對(duì)“財(cái)”，“財(cái)”字右半邊為“才”，“政”字左半邊為“政”，兼字音相同，兩者相對(duì)，渾然天成。
搖錢樹，舊時(shí)傳說(shuō)1種樹會(huì)結(jié)金錢，搖落之，可再生。西南地區(qū)漢墓出土的明器中，有搖錢樹。又北京舊俗，歲暮取松柏枝的大者，插于瓶中，綴以古錢、元寶、石榴花，稱為搖錢樹。酒泉郡，漢代所置，以城有金泉，水味如酒，故名?！皳u錢樹”與“酒泉”皆是成語(yǔ)，此聯(lián)點(diǎn)化其中，有人文存焉。青山綠水，固為自然之物。有“天”有“人”，天人合一。
此聯(lián)妙在以“一清二白”對(duì)“萬(wàn)紫千紅”，“清”暗借為“青”，數(shù)目對(duì)數(shù)目，顏色對(duì)顏色，堪稱美匹。
這是幅廣為流傳的春聯(lián)。上聯(lián)舉冬季代表性的3種植物，下聯(lián)則列春日繁盛的3種果樹，以表辭舊迎新之意。“松”、“梅”、“桃”、“李”與“杏”五者皆為形聲字，皆從“木”，“竹”字乃象形字，大體言之，頗類似。至于“歲寒”與“春風(fēng)”之對(duì)，“三友”與“一家”之對(duì)，也十分工整，無(wú)怪乎廣為流行。
多數(shù)春聯(lián)并不止于刻畫景觀之變換，往往承載有祈福的功能，此聯(lián)就屬于此類。論起流傳之廣泛，此聯(lián)恐怕絲毫不減于“一元復(fù)始”與“萬(wàn)象更新”之對(duì)。
此聯(lián)是抗日時(shí)淪陷區(qū)人民四處流亡逃難的辛酸寫照。春節(jié)，俗稱過(guò)年，此聯(lián)緊切這個(gè)詞眼，發(fā)出了悲哀無(wú)奈的情緒，令人唏噓不已。從形式上講，上下聯(lián)各七字，僅用三字，十四字之聯(lián)，實(shí)用六字，難度十分高。
這是日本侵占臺(tái)灣時(shí)，臺(tái)灣名人洪月樵寫的一副春聯(lián)。因聯(lián)中的“日”喻日本，“年”是古代的兇惡猛獸，洪氏遭日寇殺害。此聯(lián)以問(wèn)為對(duì)，發(fā)問(wèn)之時(shí)恰為更換新歲的春節(jié)，所以顯得分外緊切。用“如此”與“是何”二詞，使得情感表達(dá)的分外強(qiáng)烈。洪氏才情之富，于此可見一斑。
此聯(lián)的妙處在于上下聯(lián)中各有自對(duì)者。上聯(lián)中“山明”可以與“水秀”成對(duì)，下聯(lián)中“鳥語(yǔ)”可與“花香”相匹，兼之上下聯(lián)本來(lái)對(duì)舉，十分有意思?！熬凭G燈紅辭舊歲；鶯歌燕舞慶新春”也與此相似的對(duì)聯(lián)，“酒綠”與“燈紅”、“鶯歌”與“燕舞”自對(duì)。這種對(duì)聯(lián)講求了特殊的形式，其美也端在于其特殊。
此聯(lián)的三元，含雙重意蘊(yùn)。其一，指天、地、人，謂三者呈吉象。同時(shí)，三元即為農(nóng)歷正月初一。何以有此稱呼？因?yàn)榇巳諡椤皻q之元，時(shí)之元，月之元”。從而上聯(lián)又點(diǎn)明了時(shí)辰。九域即是九州，由于現(xiàn)存先秦古籍載歷史上中國(guó)曾被化分為9個(gè)州，后世遂以九州泛稱中國(guó)。
觀此聯(lián)可知用此聯(lián)者是“下?！敝?，其胸襟自可窺見。一些春聯(lián)猶如衣服，須量體而服，肥瘦高矮不同，衣服自當(dāng)改易。行業(yè)身份不同，所用春聯(lián)亦有不同寓意。至如專寫景觀更換的春聯(lián)，則處處可用。此聯(lián)氣勢(shì)不凡，饒有意味。
上聯(lián)化杜甫《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”句，下聯(lián)化賀知章《詠柳》“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”句。雖意緒有些簡(jiǎn)單，專寫春日綠色，好在能化古人佳句，對(duì)仗也還算工穩(wěn)，不妨賞之。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，楊柳依依；既我來(lái)思，雨雪霏霏”。依依，寫不舍之狀。“財(cái)源滾滾涌三江”或“財(cái)源滾滾達(dá)四?！敝悾瑸橐庥l(fā)財(cái)致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，賞其得失。
《韓詩(shī)外傳》曰：“凡草木之花多五出，雪花獨(dú)六出。”蓋雪花為六角形的晶體，遂以“六出”“六曲”形容之。此聯(lián)方位對(duì)方位，數(shù)目對(duì)數(shù)目，也算工穩(wěn)。
三尺劍，劍長(zhǎng)約三尺，故名?！妒酚洝じ咦婕o(jì)》：“吾以布衣提三尺劍取天下。”劉邦的豪情于此流露。大江東，即蘇東坡詞《念奴嬌·赤壁懷古》，由于首句為“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，故稱。據(jù)載，蘇軾欲知自己與詞人柳永相較如何，遂問(wèn)之，人言：柳詞行于市井，而關(guān)西大漢喜手執(zhí)鐵板高唱“大江東去”。聯(lián)中其實(shí)暗用了這個(gè)典故。此聯(lián)對(duì)仗雖略欠工穩(wěn)，然志意雄勁，亦可賞之。
上聯(lián)化杜甫七律《登樓》“錦江春色來(lái)天地”句，“來(lái)”字自然神奇。下聯(lián)以“上筆端”對(duì)，雖然顯得勉強(qiáng)，氣勢(shì)也大為衰減，然而添了不少柔媚之氣，正所謂一張一弛，頗為奇妙。兼之下聯(lián)用“江山”，上聯(lián)用“桃李”，前者氣勢(shì)壯于后者，故而此聯(lián)顯得錯(cuò)落有致，意蘊(yùn)相融，且對(duì)舉也工穩(wěn)，亦屬佳對(duì)。
“革”“鼎”本為《周易》二卦，革為變革之意，鼎為鼎立之意?！坝淼椤北境鲎浴渡袝び碡暋?，甸服是五服之一，此處代指中華大地。兩者同為六經(jīng)典故，相對(duì)十分妥帖。以“倡廉”對(duì)“革故”，以“反腐”對(duì)“鼎新”，相反相成，雖僅八字，天道流行隱然居乎其間，此其可賞之處。
此聯(lián)仿照顧憲成東林書院名聯(lián)“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲在耳；家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心”而成。相較而言，顧聯(lián)適用的對(duì)象是讀書人，此聯(lián)則普遍可用；顧聯(lián)滿心境沉郁，此聯(lián)則心緒歡快。明季之風(fēng)雨如晦，今日之國(guó)泰民安，于此可見。
潘岳，西晉文學(xué)家，即乃世人所謂的美男子潘安。他才華橫溢，文筆美艷，鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)價(jià)說(shuō)“潘才如江”。凌云，高入云霄。《史記·司馬相如列傳》曰：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間意?！焙笫浪煲浴傲柙啤庇髦練飧叱蚬P力矯健。此聯(lián)曰“南國(guó)”，曰“楚天”，曰“洞庭”，應(yīng)該是湖南北部地區(qū)所用的春聯(lián)。
三陽(yáng)交泰或三陽(yáng)開泰，衍生自《周易》象數(shù)的成語(yǔ)?！兑住肥聻槔へ?，純陰之象。十一月為復(fù)卦，一陽(yáng)生于下；十二月為臨卦，二陽(yáng)生于下；正月為泰卦，三陽(yáng)生于下；冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉亨之象。故舊時(shí)以“三陽(yáng)開泰”或“三陽(yáng)交泰”為一年開頭的吉祥語(yǔ)。三春，即春季，春季有3個(gè)月，故稱。
雞豚之畜，毋失其時(shí)，可以致富矣；梨桔之苗，廣栽其圃，安得愁窮哉。
《孟子·梁惠王上》曰：“雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。”上聯(lián)正借用了此典，化入聯(lián)中，另起新意。
春節(jié)記趣賞析篇十一
春節(jié)是個(gè)歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的`日子，離家在外的孩子在過(guò)春節(jié)時(shí)都要回家歡聚。
元旦口占用柳亞子懷人韻。
近代：董必武。
共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花。
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂土可為家。
陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華。
喜春來(lái)·泰定三年丙寅歲除夜玉山舟中賦。
元代：張雨。
江梅的的依茅舍，石漱濺濺漱玉沙。
瓦甌篷底送年華。問(wèn)暮鴉：何處阿戎家?
客中除夕。
明代：袁凱。
今夕為何夕，他鄉(xiāng)說(shuō)故鄉(xiāng)。
看人兒女大，為客歲年長(zhǎng)。
戎馬無(wú)休歇，關(guān)山正渺茫。
一杯椒葉酒，未敵淚千行。
除夜。
宋代：戴復(fù)古。
掃除茅舍滌塵囂，一炷清香拜九霄。
萬(wàn)物迎春送殘臘，一年結(jié)局在今宵。
生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開聽頌椒。
野客預(yù)知農(nóng)事好，三冬瑞雪未全消。
元日。
宋代：王安石。
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。
拜年。
明代：文征明。
不求見面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。
我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。
除夜雪。
宋代：陸游。
北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
除夜作。
唐代：高適。
旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。
故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。(霜鬢一作：愁鬢)。
田家元日。
唐代：孟浩然。
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐。
除夜。
宋代：文天祥。
乾坤空落落，歲月去堂堂;。
末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘;。
無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
新年作。
唐代：劉長(zhǎng)卿。
鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。
已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。
歲夜詠懷。
唐代：劉禹錫。
彌年不得意，新歲又如何?
念昔同游者，而今有幾多?
以閑為自在，將壽補(bǔ)蹉跎。
春色無(wú)情故，幽居亦見過(guò)。
浣溪沙·庚申除夜。
清代：納蘭性德。
收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰(shuí)家刻燭待春風(fēng)。
竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲。風(fēng)流端合倚天公。
思佳客·癸卯除夜。
宋代：吳文英。
自唱新詞送歲華。鬢絲添得老生涯。十年舊夢(mèng)無(wú)尋處，幾度新春不在家。
衣懶換，酒難賒。可憐此夕看梅花。隔年昨夜青燈在，無(wú)限妝樓盡醉嘩。
歲除夜會(huì)樂城張少府宅。
唐代：孟浩然。
疇昔通家好，相知無(wú)間然。續(xù)明催畫燭，守歲接長(zhǎng)筵。
舊曲梅花唱，新正柏酒傳?？托须S處樂，不見度年年。
除夜對(duì)酒贈(zèng)少章。
宋代：陳師道。
歲晚身何托，燈前客未空。
半生憂患里，一夢(mèng)有無(wú)中。
發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。
我歌君起舞，潦倒略相同。
醉桃源·元日。
宋代：吳文英。
五更櫪馬靜無(wú)聲。鄰雞猶怕驚。日華平曉弄春明。暮寒愁翳生。
新歲夢(mèng)，去年情。殘宵半酒醒。春風(fēng)無(wú)定落梅輕。斷鴻長(zhǎng)短亭。
祝英臺(tái)近·除夜立春。
宋代：吳文英。
翦紅情，裁綠意，花信上釵股。殘日東風(fēng)，不放歲華去。有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉(zhuǎn)、新年鶯語(yǔ)。
舊尊俎。玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。歸夢(mèng)湖邊，還迷鏡中路。可憐千點(diǎn)吳霜，寒銷不盡，又相對(duì)、落梅如雨。
蝶戀花·戊申元日立春席間作。
宋代：辛棄疾。
誰(shuí)向椒盤簪彩勝。整整韶華，爭(zhēng)上春風(fēng)鬢。往日不堪重記省。為花長(zhǎng)把新春恨。
春未來(lái)時(shí)先借問(wèn)。晚恨開遲，早又飄零近。今歲花期消息定。只愁風(fēng)雨無(wú)憑準(zhǔn)。
春節(jié)記趣賞析篇十二
孟子。
·梁惠王上》曰：“雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣?！鄙下?lián)正借用了此典，化入聯(lián)中，另起新意。
這是日本侵占中國(guó)臺(tái)灣時(shí)，中國(guó)臺(tái)灣名人洪月樵寫的一副春聯(lián)。因聯(lián)中的“日”喻日本，“年”是古代的兇惡猛獸，洪氏遭日寇殺害。此聯(lián)以問(wèn)為對(duì)，發(fā)問(wèn)之時(shí)恰為更換新歲的春節(jié)，所以顯得分外緊切。用“如此”與“是何”二詞，使得情感表達(dá)的分外強(qiáng)烈。洪氏才情之富，于此可見一斑。
上聯(lián)化杜甫七律《登樓》“錦江春色來(lái)天地”句，“來(lái)”字自然神奇。下聯(lián)以“上筆端”對(duì)，雖然顯得勉強(qiáng)，氣勢(shì)也大為衰減，然而添了不少柔媚之氣，正所謂一張一弛，頗為奇妙。兼之下聯(lián)用“江山”，上聯(lián)用“桃李”，前者氣勢(shì)壯于后者，故而此聯(lián)顯得錯(cuò)落有致，意蘊(yùn)相融，且對(duì)舉也工穩(wěn)，亦屬佳對(duì)。
這也是一幅典型的。
傳統(tǒng)春聯(lián)。
聯(lián)用二典：上聯(lián)“椒花獻(xiàn)頌”，典出《晉書·列女傳》：“劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦(正月初一)獻(xiàn)《椒花頌》其詞曰：‘旋穹周回，三朝肇建青陽(yáng)散輝，澄景再煥標(biāo)美靈葩，爰采爰獻(xiàn)圣容映之，永壽于萬(wàn)’”《椒花頌》后用來(lái)指代春節(jié)祝詞下聯(lián)“柏酒”，即用柏葉浸制的水酒按古代風(fēng)俗，春節(jié)期間飲柏葉酒，可以祝壽、避邪《漢官儀》卷下“正旦飲柏葉酒上壽”《荊楚歲時(shí)記》：“正月一日……長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀，進(jìn)椒、柏酒，飲桃湯”從聯(lián)語(yǔ)內(nèi)容來(lái)看，緊切春節(jié)風(fēng)俗題旨，飽含祝福，言約而意豐從形式上來(lái)看，“椒花”與“柏酒”，屬小類工對(duì)，為傳統(tǒng)春聯(lián)佳作。
元代詩(shī)人魏初《送楊季海詩(shī)》有句“交親零落鬢如絲，兩袖清風(fēng)一束詩(shī)”，以“兩袖清風(fēng)”喻楊季海為官廉正，囊空如洗。后世沿襲，成慣用語(yǔ)。此種春聯(lián)，并非隨處可用，一如衣飾，須量體而服。此聯(lián)只宜于政府機(jī)關(guān)。
聯(lián)之用，有其限制，一為。
時(shí)間。
一為空間。所謂“時(shí)間”指聯(lián)中所敘或?yàn)橐粫r(shí)之事前此固不能作后此亦不能用。所謂“空間”指聯(lián)中所敘僅合於特定處所之用異地殊方則不宜。此聯(lián)即有時(shí)限也。
此聯(lián)是抗日時(shí)淪陷區(qū)人民四處流亡逃難的辛酸寫照。春節(jié)，俗稱過(guò)年，此聯(lián)緊切這個(gè)詞眼，發(fā)出了悲哀無(wú)奈的情緒，令人唏噓不已。從形式上講，上下聯(lián)各七字，僅用三字，十四字之聯(lián)，實(shí)用六字，難度十分高。
此聯(lián)神韻在其含蓄，以海峽云開，暗指兩岸統(tǒng)一;以波平浪靜，喻家國(guó)安泰。明寫自然景觀，暗表人情世故，借自然之變化，用以表達(dá)心中所想。未著一字，意思全出，實(shí)為佳對(duì)。王國(guó)維《人間詞話》評(píng)。
詩(shī)詞。
有兩種境界：有我之境與無(wú)我之境，倘不計(jì)其余，套用至此，此聯(lián)亦屬“無(wú)我之境”者。
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。此聯(lián)出典于王安石《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶幢幢日，總把新桃換舊符?！北?、桃符都是古代人們?cè)诖汗?jié)時(shí)用來(lái)驅(qū)除邪鬼的道具?，F(xiàn)在春節(jié)燃放鞭炮，過(guò)去沒有發(fā)明火藥之時(shí)沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發(fā)聲，來(lái)驅(qū)除山鬼瘟神，稱之為“爆竹”。現(xiàn)在鞭炮也俗稱“炮仗”、“爆仗”。直到今天，世界各地的華人仍沿此燃放鞭炮的風(fēng)俗。不少農(nóng)村以初一起床早，爆竹大而長(zhǎng)競(jìng)相攀比，燃放的時(shí)間早晚也有一比，以表示家庭興旺、生活幸福。上世紀(jì)90年代以來(lái)，部分城市考慮安全問(wèn)題，多以地方法規(guī)形式在一定范圍內(nèi)禁止燃放煙花爆竹，但若干年后，又紛紛“解禁”，可見這民俗影響之深遠(yuǎn)?！疤曳币彩枪艜r(shí)民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅(qū)鬼避邪，每年春節(jié)都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯(lián))，但春聯(lián)稱“桃符”一直延續(xù)到清代。寫春聯(lián)以迎新春佳節(jié)，已是幾乎所有華人的習(xí)俗，長(zhǎng)盛不衰，只是隨著時(shí)代的變遷，內(nèi)容常有更新罷了。該聯(lián)選取春節(jié)期間傳統(tǒng)民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣詞組句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動(dòng)，十分準(zhǔn)確地表達(dá)了“除舊迎新”的主旨。聯(lián)句語(yǔ)言精練，聲、色俱備，對(duì)仗工整，歷來(lái)受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
這是一副使用了數(shù)字入聯(lián)和詞語(yǔ)典故的傳統(tǒng)春聯(lián)。上聯(lián)“一元”，指事物的開始，這里指一年之始?！豆騻鳌冯[公元年：“元者何?君之始年也。春者何?歲之始也?！薄岸狻保戈帤夂完?yáng)氣?！兑住は獭罚骸叭嵘隙鴦傁?，二氣感應(yīng)以相與?！薄叭?yáng)泰”，即三陽(yáng)開泰。《易》中，農(nóng)歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復(fù)卦，一陽(yáng)生于下;十二月為臨卦，二陽(yáng)生于下;正月為泰卦，三陽(yáng)生于下。冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉亨之象。所以舊時(shí)以“三陽(yáng)開泰”或“三陽(yáng)交泰”為歲首稱頌之語(yǔ)。下聯(lián)“四序”，指春、夏、秋、冬四季?！段簳ぢ蓺v志上》：“四序遷流，五行變易。”“五?！保宸N幸福?！渡袝ず榉丁罚骸拔甯?，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！被柑丁缎抡摗罚骸拔甯＃簤?、富、貴、安樂、子孫多?！薄傲稀?，指上下前后左右四方，凡指天地之間、整個(gè)天下?！丁?/p>
莊子。
·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論(保留態(tài)度而不評(píng)價(jià));六合之內(nèi)，圣人論而不議(述說(shuō)而不加評(píng)議)?！甭?lián)語(yǔ)巧用數(shù)字，用典恰切，既合節(jié)日，又表達(dá)了對(duì)天下所有人的良好祝福。
春節(jié)記趣賞析篇十三
1.萬(wàn)事平安幸福年，吉祥如意拜年順。
2.人和家順百事興，富貴平安福滿堂。
3.新春福旺鴻運(yùn)開，佳節(jié)吉祥如意來(lái)。
4.日子紅火喜迎門，天隨人意福星照。
5.門迎百福福星照，戶納千祥祥云開。
6.開門迎春春滿院，抬頭見喜喜事多。
7.迎新春年年如意，接鴻福步步登高。
8.好日子舒心如意，美生活幸福平安。
9.富貴雙全人如意，財(cái)喜兩旺家和睦。
10.合家歡樂迎富貴，滿堂歡喜永平安。
11.春日祥和幸福年，彩燈高照平安門。
12.春紅柳發(fā)歲更新，爆竹花開燈結(jié)彩。
13.張燈結(jié)彩迎新春，歡天喜地慶佳節(jié)。
14.春回大地風(fēng)光好，福滿人間喜事多。
15.花開富貴家家樂，燈照吉祥歲歲歡。
16.迎新春萬(wàn)事如意，賀佳節(jié)財(cái)源廣進(jìn)。
17.春風(fēng)得意財(cái)源廣，平安富貴家業(yè)興。
18.展鴻圖事事順心，創(chuàng)大業(yè)年年得意。
19.天賜寶地財(cái)源廣，地助富門吉祥家。
20.迎春迎喜迎富貴，接財(cái)接福接平安。
21.天賜良機(jī)前程錦，事業(yè)騰飛永順心。
22.和順滿門添百福，平安二字值千金。
23.風(fēng)水寶地千財(cái)旺，天順人和萬(wàn)事興。
24.展鴻圖興旺發(fā)達(dá)，創(chuàng)大業(yè)萬(wàn)星生輝。
25.平安富貴財(cái)源進(jìn)，發(fā)達(dá)榮華事業(yè)興。
26.堆金積玉創(chuàng)富貴，安居樂業(yè)創(chuàng)前程。
27.事業(yè)有成步步高，財(cái)源廣進(jìn)年年發(fā)。
28.展鴻圖年年得意，創(chuàng)偉業(yè)事事順心。
29.迎新春平安如意，賀佳節(jié)富貴平安。
30.寶地財(cái)源逐日增，吉門生意連年好。
31.四海財(cái)源通寶地，九州鴻運(yùn)進(jìn)福門。
32.順風(fēng)順?biāo)樔艘猓美秘?cái)?shù)锰鞎r(shí)。
33.生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江。
34.天時(shí)地利興偉業(yè)，富貴平安大發(fā)財(cái)。
35.慶佳節(jié)萬(wàn)事如意，賀新年八方來(lái)財(cái)。
36.四海來(lái)財(cái)富貴地，九州進(jìn)寶吉祥地。
37.新春大吉鴻運(yùn)開，遍地流金廣財(cái)進(jìn)。
38.盛世和諧添錦繡，偉業(yè)騰飛更輝煌。
39.宏圖大展奔前程，財(cái)運(yùn)亨通創(chuàng)大業(yè)。
40.鴻運(yùn)當(dāng)頭迎百福，吉星高照納千祥。
41.事業(yè)輝煌年年好，財(cái)源廣進(jìn)步步高。
42.迎新春前程似錦，賀佳節(jié)事業(yè)輝煌。
43.福門家業(yè)騰云起，寶地財(cái)源乘風(fēng)來(lái)。
44.四海來(lái)財(cái)興駿業(yè)，九州進(jìn)寶鑄輝煌。
45.事事順心創(chuàng)大業(yè)，年年得意展鴻圖。
春節(jié)記趣賞析篇十四
隨處可見，但你了解這些春聯(lián)的意思嗎?小編整理了一些春節(jié)對(duì)聯(lián)的賞析，大家一起來(lái)學(xué)習(xí)下。
1.門迎四海千重福;戶納乾坤萬(wàn)里財(cái)。
福、財(cái)是喜慶詞語(yǔ)，四海、乾坤是借代，也是夸張的手法。主人用這副春聯(lián)，希望能迎到四海很多的福祿，納入乾坤很遠(yuǎn)的錢財(cái)。門、戶屬于代詞，代表主人。
2.東成西就四季來(lái)財(cái)家興旺;南和北順八方進(jìn)寶福滿堂。
這是一副生意人家的對(duì)聯(lián)。表達(dá)了主人在新一年的心愿，希望能在新的一年做生意能夠東成西就，南和北順。和氣生財(cái)嘛，做每一宗商品交易都能成功，順順利利，就手，生財(cái)。生意興旺了，自然錢財(cái)?shù)绞?，福祿進(jìn)門，家業(yè)興隆。
3.東風(fēng)送暖文明第宅春常在;千祥云集琴瑟人家慶有余。
春天來(lái)了，暖暖的東風(fēng)頻頻吹來(lái)，給我文明富裕之家庭送來(lái)春的氣息，文明之家春天常駐。東風(fēng)隱喻了國(guó)家關(guān)注民生的政策，國(guó)富民強(qiáng)。千萬(wàn)種吉祥之彩云聚集的愛好音樂的人家，琴瑟和聲，社會(huì)和諧歌升平，吉祥人家用美好的音樂來(lái)慶祝年年豐衣足食，富足有余。福祿，納入乾坤很遠(yuǎn)的錢財(cái)。門、戶屬于代詞，代表主人。
4.上聯(lián)：冷冷暖暖方是年味;。
下聯(lián)：分分合合盡顯年意。
橫批：團(tuán)圓暖春。
評(píng)價(jià)：這幅春聯(lián)最好的地方在于冷冷暖暖，分分合合。意思相反，詮釋到位。冷冷暖暖將的是天氣冷，情意暖暖。分分合合指的是家人一年到頭相聚的喜悅。甚有年意。而橫批恰到好處，畫龍點(diǎn)睛。
5.新春富貴年年好;佳歲平安步步高。
橫批：吉星高照。
賞析：每聯(lián)都是三個(gè)詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯(lián)詞組相同。這副春聯(lián)里的“新”、“佳”都是形容詞?！按骸?、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞?！澳昴辍?、“步步”都是副詞，“好”和“高”都是動(dòng)詞。這種要求，主要是為了用對(duì)稱的藝術(shù)語(yǔ)言，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。
6.春回大地百花爭(zhēng)艷;日暖神州萬(wàn)物生輝。
橫批：新春大吉。
賞析：這類春聯(lián)概括了祖國(guó)百花爭(zhēng)艷，萬(wàn)物生輝的繁榮景象，謳歌了新時(shí)代的新面貌，透露出春聯(lián)的創(chuàng)作者對(duì)祖國(guó)日新月異的美好生活的贊頌。
這是一副。
傳統(tǒng)春聯(lián)。
春為一歲之首。中國(guó)民俗不論出生在哪個(gè)月份大多以“過(guò)一年長(zhǎng)一歲”推算而健康長(zhǎng)壽又幾乎是所有人的愿望。此聯(lián)就是表達(dá)的這個(gè)祝福。“壽域”指人人得盡天年的太平盛。語(yǔ)出《漢書·禮樂志》：“愿與大臣延及儒生述舊禮明王制驅(qū)一世之民濟(jì)之仁壽之域則俗何以不若成康?”“春臺(tái)”春日登眺覽勝之處?！?。
老子。
》：“荒兮其未央(無(wú)邊無(wú)際。高亨注：猶云茫茫元極耳)，眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)?！背Ｗ魈绞⑹赖南笳鳌Ｂ?lián)語(yǔ)既切春節(jié)，又含祝福，言簡(jiǎn)而意深。
這也是一幅典型的傳統(tǒng)春聯(lián)。聯(lián)用二典：上聯(lián)“椒花獻(xiàn)頌”，典出《晉書·列女傳》：“劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦(正月初一)獻(xiàn)《椒花頌》。其詞曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青陽(yáng)散輝，澄景再煥。標(biāo)美靈葩，爰采爰獻(xiàn)。圣容映之，永壽于萬(wàn)?！薄督坊灐泛笥脕?lái)指代春節(jié)祝詞。下聯(lián)“柏酒”，即用柏葉浸制的水酒。按古代風(fēng)俗，春節(jié)期間飲柏葉酒，可以祝壽、避邪?！稘h官儀》卷下“正旦飲柏葉酒上壽。”《荊楚歲時(shí)記》：“正月一日……長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀，進(jìn)椒、柏酒，飲桃湯。”從聯(lián)語(yǔ)內(nèi)容來(lái)看，緊切春節(jié)風(fēng)俗題旨，飽含祝福，言約而意豐。從形式上來(lái)看，“椒花”與“柏酒”，屬小類工對(duì)，為傳統(tǒng)春聯(lián)佳作。
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。此聯(lián)出典于王安石《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶幢幢日，總把新桃換舊符?！北瘛⑻曳际枪糯藗?cè)诖汗?jié)時(shí)用來(lái)驅(qū)除邪鬼的道具?，F(xiàn)在春節(jié)燃放鞭炮，過(guò)去沒有發(fā)明火藥之時(shí)沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發(fā)聲，來(lái)驅(qū)除山鬼瘟神，稱之為“爆竹”?，F(xiàn)在鞭炮也俗稱“炮仗”、“爆仗”。直到今天，世界各地的華人仍沿此燃放鞭炮的風(fēng)俗。不少農(nóng)村以初一起床早，爆竹大而長(zhǎng)競(jìng)相攀比，燃放的時(shí)間早晚也有一比，以表示家庭興旺、生活幸福。上世紀(jì)90年代以來(lái)，部分城市考慮安全問(wèn)題，多以地方法規(guī)形式在一定范圍內(nèi)禁止燃放煙花爆竹，但若干年后，又紛紛“解禁”，可見這民俗影響之深遠(yuǎn)?！疤曳币彩枪艜r(shí)民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅(qū)鬼避邪，每年春節(jié)都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯(lián))，但春聯(lián)稱“桃符”一直延續(xù)到清代。寫春聯(lián)以迎新春佳節(jié)，已是幾乎所有華人的習(xí)俗，長(zhǎng)盛不衰，只是隨著時(shí)代的變遷，內(nèi)容常有更新罷了。該聯(lián)選取春節(jié)期間傳統(tǒng)民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣詞組句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動(dòng)，十分準(zhǔn)確地表達(dá)了“除舊迎新”的主旨。聯(lián)句語(yǔ)言精練，聲、色俱備，對(duì)仗工整，歷來(lái)受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
這是一副使用了數(shù)字入聯(lián)和詞語(yǔ)典故的傳統(tǒng)春聯(lián)。上聯(lián)“一元”，指事物的開始，這里指一年之始?！豆騻鳌冯[公元年：“元者何?君之始年也。春者何?歲之始也?！薄岸狻?，指陰氣和陽(yáng)氣?！兑住は獭罚骸叭嵘隙鴦傁?，二氣感應(yīng)以相與?！薄叭?yáng)泰”，即三陽(yáng)開泰。《易》中，農(nóng)歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復(fù)卦，一陽(yáng)生于下;十二月為臨卦，二陽(yáng)生于下;正月為泰卦，三陽(yáng)生于下。冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉亨之象。所以舊時(shí)以“三陽(yáng)開泰”或“三陽(yáng)交泰”為歲首稱頌之語(yǔ)。下聯(lián)“四序”，指春、夏、秋、冬四季?！段簳ぢ蓺v志上》：“四序遷流，五行變易。”“五?！保宸N幸福?！渡袝ず榉丁罚骸拔甯＃辉粔?，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！被柑丁缎抡摗罚骸拔甯＃簤邸⒏?、貴、安樂、子孫多?！薄傲稀?，指上下前后左右四方，凡指天地之間、整個(gè)天下?！?。
莊子。
·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論(保留態(tài)度而不評(píng)價(jià));六合之內(nèi)，圣人論而不議(述說(shuō)而不加評(píng)議)。”聯(lián)語(yǔ)巧用數(shù)字，用典恰切，既合節(jié)日，又表達(dá)了對(duì)天下所有人的良好祝福。
這是一副朱姓人家所用的傳統(tǒng)春聯(lián)。舊時(shí)讀書人家對(duì)春聯(lián)非常講究，對(duì)聯(lián)內(nèi)容往往切合本家的姓氏，選取本姓歷史名人的故事，以壯門楣;又含激勵(lì)子孫、繼往開來(lái)之意。該聯(lián)用的就是南宋理學(xué)思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博覽群書，廣注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文字、樂律及自然科學(xué)都有不同程度的貢獻(xiàn)，在明、清兩代被提到儒學(xué)正宗的地位。其博覽和精密分析的學(xué)風(fēng)，對(duì)后世學(xué)者影響很大。著作有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩(shī)集傳》、《楚辭集注》及后人所編《晦庵先生朱文公文集》等。“鹿洞”，即白鹿洞書院，宋初四大書院之一，在今江西廬山五老峰東南。朱熹任職南康軍守時(shí)，曾親自制定學(xué)規(guī)，并在此講學(xué)?！谤Z湖”，也是書院名稱，在今江西鉛山縣北鵝湖山。南宋淳熙年間，朱嘉與呂祖謙、陸九淵兄弟在鵝湖寺講學(xué)，后人立四賢堂以紀(jì)念，稱為“鵝湖書院”。聯(lián)語(yǔ)簡(jiǎn)練而極為切題，既用朱熹故事，又切春節(jié)時(shí)令，非常恰當(dāng)。“鹿洞”與“鵝湖“、“春風(fēng)”與“化日”以及“暖”與“長(zhǎng)”之對(duì)，無(wú)不工穩(wěn)。形式與內(nèi)容俱佳，堪稱名聯(lián)。
這是一副謝姓人家可通用的春聯(lián)。上聯(lián)用東晉大臣謝安典故。謝安，字安石，陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人。士族出身，少年時(shí)就負(fù)重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辭”(《晉書·謝安傳》)。從此隱居會(huì)稽(今浙江紹興)的東山，縱情山水間，以絲竹(音樂)陶冶情操，并與友人暢游，與王羲之等人著名的“蘭亭之會(huì)”就在此時(shí)。40多歲時(shí)，經(jīng)朝廷屢次征聘，方從東山復(fù)出，官至宰相。曾成功指揮了著名的“淝水之戰(zhàn)”，人望極重。
成語(yǔ)。
“東山再起”一詞即源出于此。下聯(lián)用南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)典故。謝靈運(yùn)是東晉謝玄之孫。入宋后任官之余，游歷山川，吟哦不輟，其詩(shī)描寫山水名勝，刻畫自然景物，開創(chuàng)山水詩(shī)派?！按翰莩靥痢保涑鲋x靈運(yùn)《登池上樓》一詩(shī)名句“池塘生春草，園柳變嗚禽?！痹撀?lián)選取歷史上一武一文兩位謝姓名人，既有史實(shí)，又有韻事，生動(dòng)有趣，又切“春”字，為人稱道。
春節(jié)記趣賞析篇十五
中國(guó)人過(guò)春節(jié)有著悠久的歷史，這是我們傳統(tǒng)的一個(gè)節(jié)日!下面是小編為大家收集的關(guān)于描寫春節(jié)的詩(shī)句賞析，歡迎大家閱讀!
一、半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符?！懹巍冻寡?。
二、蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠?！咨腥巍都孜缭?。
三、鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然?！?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《新年作》。
四、生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開聽頌椒?！鲝?fù)古《除夜》。
五、陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華?！匚洹对┛谡加昧鴣喿討讶隧崱?。
六、兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！K軾《守歲》。
七、況欲系其尾，雖勤知奈何?！K軾《守歲》。
八、我來(lái)屬芳節(jié)，解榻時(shí)相悅。——李白《春陪商州裴使君游石娥溪》。
九、今年元夜時(shí)，月與燈依舊?！?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》。
十、年年此夕費(fèi)吟呻，兒女燈前竊笑頻?！S景仁《癸巳除夕偶成》。
十一、一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居?！X謙益《丁卯元日》。
十二、一年滴盡蓮花漏。——毛滂《玉樓春·己卯歲元日》。
十三、除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲?！冻纱蟆顿u癡呆詞》。
十四、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！醢彩对铡贰?/p>
十五、昨夜斗回北，今朝歲起東?！虾迫弧短锛以铡?。
十六、事關(guān)休戚已成空，萬(wàn)里相思一夜中。——來(lái)鵠《除夜》。
十七、入春才七日，離家已二年。——薛道衡《人日思?xì)w》。
十八、命隨年欲盡，身與世俱忘?！奶煜椤冻埂?。
十九、海日生殘夜，江春入舊年?！鯙场洞伪惫躺较隆?。
二十、共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花。——董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》。
二十一、明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎?！K軾《守歲》。
二十二、歷添新歲月，春滿舊山河?！~颙《已酉新正》。
二十三、蠟鵝花下燭如銀?！畲茹憽杜R江仙·癸未除夕作》。
二十四、八神奉命調(diào)金鼎，一氣回春滿降囊。——瞿佑《屠蘇酒》。
二十五、故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。——高適《除夜作》。
二十六、晨雞且勿唱，更鼓畏添?yè)搿！K軾《守歲》。
二十七、調(diào)露初迎綺春節(jié)，承云遽踐蒼霄馭?！督紡R歌辭。五郊樂章。舒和》。
二十八、不求見面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬?！恼髅鳌栋菽辍贰?/p>
二十九、千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！醢彩对铡贰?/p>
三十、萬(wàn)物迎春送殘臘，一年結(jié)局在今宵?！鲝?fù)古《除夜》。
三十一、病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。——白居易《除夜》。
三十二、天上風(fēng)云慶會(huì)時(shí)——陳獻(xiàn)章《元旦試筆(選一)》。
三十三、鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千。——皇甫冉《春思》。
春節(jié)記趣賞析篇十六
春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選大紅春聯(lián)貼于門上，辭舊迎新，下面本站小編整理了。
賞析，歡迎大家閱讀。
冬去山明水秀;春來(lái)鳥語(yǔ)花香。
此聯(lián)的妙處在于上下聯(lián)中各有自對(duì)者。上聯(lián)中“山明”可以與“水秀”成對(duì)，下聯(lián)中“鳥語(yǔ)”可與“花香”相匹，兼之上下聯(lián)本來(lái)對(duì)舉，十分有意思?！熬凭G燈紅辭舊歲;鶯歌燕舞慶新春”也與此相似的對(duì)聯(lián)，“酒綠”與“燈紅”、“鶯歌”與“燕舞”自對(duì)。這種對(duì)聯(lián)講求了特殊的形式，其美也端在于其特殊。
澤沾雨潤(rùn)，楊柳依依親萬(wàn)戶;民富物豐，財(cái)源滾滾涌三江。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，楊柳依依;既我來(lái)思，雨雪霏霏”。依依，寫不舍之狀?！柏?cái)源滾滾涌三江”或“財(cái)源滾滾達(dá)四?！敝悾瑸橐庥l(fā)財(cái)致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，賞其得失。
秦嶺東西，梅放千枝報(bào)春早;大江南北，雪飛六曲兆年豐。
《韓詩(shī)外傳》曰：“凡草木之花多五出，雪花獨(dú)六出?！鄙w雪花為六角形的晶體，遂以“六出”“六曲”形容之。此聯(lián)方位對(duì)方位，數(shù)目對(duì)數(shù)目，也算工穩(wěn)。
百年大計(jì)，樹人為本;萬(wàn)里長(zhǎng)征，立志當(dāng)先。
鹿洞春風(fēng)暖;鵝湖化日長(zhǎng)。
這是一副朱姓人家所用的。
傳統(tǒng)春聯(lián)。
舊時(shí)讀書人家對(duì)春聯(lián)非常講究，對(duì)聯(lián)內(nèi)容往往切合本家的姓氏，選取本姓歷史名人的故事，以壯門楣;又含激勵(lì)子孫、繼往開來(lái)之意該聯(lián)用的就是南宋理學(xué)思想家、教育家朱熹的典故朱熹博覽群書，廣注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文字、樂律及自然科學(xué)都有不同程度的貢獻(xiàn)，在明、清兩代被提到儒學(xué)正宗的地位其博覽和精密分析的學(xué)風(fēng)，對(duì)后世學(xué)者影響很大著作有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩(shī)集傳》、《楚辭集注》及后人所編《晦庵先生朱文公文集》等“鹿洞”，即白鹿洞書院，宋初四大書院之一，在今江西廬山五老峰東南朱熹任職南康軍守時(shí)，曾親自制定學(xué)規(guī)，并在此講學(xué)“鵝湖”，也是書院名稱，在今江西鉛山縣北鵝湖山南宋淳熙年間，朱嘉與呂祖謙、陸九淵兄弟在鵝湖寺講學(xué)，后人立四賢堂以紀(jì)念，稱為“鵝湖書院”聯(lián)語(yǔ)簡(jiǎn)練而極為切題，既用朱熹故事，又切春節(jié)時(shí)令，非常恰當(dāng)“鹿洞”與“鵝湖“、“春風(fēng)”與“化日”以及“暖”與“長(zhǎng)”之對(duì)，無(wú)不工穩(wěn)形式與內(nèi)容俱佳，堪稱名聯(lián)。
市場(chǎng)興邦，城鄉(xiāng)共富;科技振國(guó)，山海同春。
聯(lián)中敘四事。市場(chǎng)改革，科技興邦，城鄉(xiāng)建設(shè)，三者皆為國(guó)家大政方針，結(jié)聯(lián)點(diǎn)明春節(jié)來(lái)臨，字字有聲，幾無(wú)贅語(yǔ)。聯(lián)共十六字，涵括甚廣，此其長(zhǎng)也。
奮斗畢生，
勵(lì)志。
勤磨三尺劍;縱觀今古，豪情雄唱大江東。
三尺劍，劍長(zhǎng)約三尺，故名?！妒酚洝じ咦婕o(jì)》：“吾以布衣提三尺劍取天下?！眲畹暮狼橛诖肆髀丁４蠼瓥|，即蘇東坡詞《念奴嬌·赤壁懷古》，由于首句為“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，故稱。據(jù)載，蘇軾欲知自己與詞人柳永相較如何，遂問(wèn)之，人言：柳詞行于市井，而關(guān)西大漢喜手執(zhí)鐵板高唱“大江東去”。聯(lián)中其實(shí)暗用了這個(gè)典故。此聯(lián)對(duì)仗雖略欠工穩(wěn)，然志意雄勁，亦可賞之。
東山絲竹陶情早;春草池塘得句新。
這是一副謝姓人家可通用的春聯(lián)。上聯(lián)用東晉大臣謝安典故。謝安，字安石，陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人。士族出身，少年時(shí)就負(fù)重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辭”(《晉書·謝安傳》)。從此隱居會(huì)稽(今浙江紹興)的東山，縱情山水間，以絲竹(音樂)陶冶情操，并與友人暢游，與王羲之等人著名的“蘭亭之會(huì)”就在此時(shí)。40多歲時(shí)，經(jīng)朝廷屢次征聘，方從東山復(fù)出，官至宰相。曾成功指揮了著名的“淝水之戰(zhàn)”，人望極重。
成語(yǔ)。
“東山再起”一詞即源出于此。下聯(lián)用南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)典故。謝靈運(yùn)是東晉謝玄之孫。入宋后任官之余，游歷山川，吟哦不輟，其詩(shī)描寫山水名勝，刻畫自然景物，開創(chuàng)山水詩(shī)派?！按翰莩靥痢?，典出謝靈運(yùn)《登池上樓》一詩(shī)名句“池塘生春草，園柳變嗚禽?！痹撀?lián)選取歷史上一武一文兩位謝姓名人，既有史實(shí)，又有韻事，生動(dòng)有趣，又切“春”字，為人稱道。
梅呈五福;竹報(bào)三多。
五福，即壽、富、康寧、好德、老終命。見《尚書·洪范》。三多，即多福、多壽、多男子。見《。
莊子。
·天地》。聯(lián)寫冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意緒豐富，又用詞簡(jiǎn)練，對(duì)仗工穩(wěn)，此春聯(lián)遂廣為應(yīng)用。
邁步迎春，春風(fēng)撲面;。
抬頭見喜，喜氣盈門。
詞人李清照十分贊賞歐陽(yáng)修《蝶戀花》一詞“庭院深深深幾許”之句，蓋以為三“深”字連用，其用不同，殊為奇妙。此聯(lián)“春”“喜”二字亦各連用，前后詞性不同，頗與其相類。兼之一“迎”一“見”，前者有意，后者無(wú)意;前者“有我”，后者“無(wú)我”，對(duì)舉工整且意緒豐美，此針頂聯(lián)實(shí)為佳對(duì)。
開拓財(cái)源，春來(lái)茂盛;改革經(jīng)濟(jì)，馬到成功。
此聯(lián)暗含時(shí)限，春聯(lián)自當(dāng)用于春節(jié)，此無(wú)須贅言。聯(lián)中曰“馬到成功”，應(yīng)為迎虎年之時(shí)所撰。既可點(diǎn)明其年，又取成語(yǔ)，渾然一體，此其可賞之處。
一元復(fù)始;萬(wàn)象更新。
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯(lián)意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發(fā)展?！耙辉保仓溉f(wàn)事萬(wàn)物的開始。漢代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“謂一元者，大始也?！薄耙辉獜?fù)始”，指新的一年又要開始?！叭f(wàn)象”，指宇宙間的一切事物或景象。南朝宋謝靈運(yùn)《從游京口北固應(yīng)詔》詩(shī)“皇心美陽(yáng)澤，萬(wàn)象咸光昭?！薄案隆?，除舊布新。清代顧炎武《元日》詩(shī)“歲序一更新，陽(yáng)風(fēng)動(dòng)人寰?！甭?lián)語(yǔ)緊切新春佳節(jié)世人辭舊迎新的心態(tài)，簡(jiǎn)潔明快，言約意豐，凝煉工整。因此，人們除了單獨(dú)作春聯(lián)外，還常常以它為春聯(lián)的基本詞組，構(gòu)成較長(zhǎng)的新春聯(lián)，如“一元復(fù)始春光好;萬(wàn)象更新喜氣多。”“瑞氣盈門，一元復(fù)始;春風(fēng)拂面，萬(wàn)象更新。”等。
人登壽域;世躋春臺(tái)。
這也是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。春為一歲之首。中國(guó)民俗，不論出生在哪個(gè)月份，大多以“過(guò)一年，長(zhǎng)一歲”推算，而健康長(zhǎng)壽又幾乎是所有人的愿望。此聯(lián)就是表達(dá)的這個(gè)祝福。“壽域”，指人人得盡天年的太平盛。語(yǔ)出《漢書·禮樂志》：“愿與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅(qū)一世之民，濟(jì)之仁壽之域，則俗何以不若成康?”“春臺(tái)”，春日登眺覽勝之處?！独献印罚骸盎馁馄湮囱?無(wú)邊無(wú)際。高亨注：猶云茫茫元極耳)，眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)。”常作太平盛世的象征。聯(lián)語(yǔ)既切春節(jié)，又含祝福，言簡(jiǎn)而意深。
春節(jié)記趣賞析篇十七
新的一年又到了，家家戶戶忙著大掃除換上新的。
春聯(lián)。
準(zhǔn)備美味可口的菜肴而每個(gè)人也都穿上新衣裳準(zhǔn)備過(guò)好年。
“恭喜發(fā)財(cái)，新年快樂”是每人見面常說(shuō)的話，商家們也都放著應(yīng)景的新年歌，鞭炮聲當(dāng)然也不絕與耳，而我們小朋友總是頑皮見到長(zhǎng)輩，喜歡在后面加上“紅包拿來(lái)”每回被媽媽聽到了，媽媽會(huì)馬上說(shuō)小孩愛開玩笑，其實(shí)這真的是我的內(nèi)心話。
爸爸也是游子，每到過(guò)年我們?nèi)叶紩?huì)陪著爸爸一起回老家，去看爺爺奶奶及二伯父全家，其實(shí)每次開車回去都會(huì)遇到塞車，因?yàn)槎鄶?shù)人像爸爸一樣趕著回老家吃團(tuán)圓飯，吃過(guò)除夕的團(tuán)圓飯后，長(zhǎng)輩們就會(huì)發(fā)紅包給我們，而堂哥們就會(huì)到外面買一些抽抽樂來(lái)賺錢，而大人們也是會(huì)跟我們一起玩，結(jié)果我跟弟弟每次都大豐收呢。
每次我跟弟弟高興的數(shù)著紅包，心想著買什么禮物呢？，這時(shí)媽媽伸手來(lái)把我們的紅包拿走，說(shuō)爸爸辛苦賺錢，今天爸爸付的紅包的錢有多少，就要從我們的紅包里扣我跟弟弟的紅包當(dāng)然就沒有了。
春節(jié)記趣賞析篇十八
春節(jié)指農(nóng)歷正月初一，這一天古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，為年初“歲首”，即一年的開始，俗稱“大年”;又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”。春節(jié)，是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于三千多年前殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。古代的春節(jié)，是指農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的“立春”時(shí)節(jié)，南北朝以后才將春節(jié)改在一年歲末，并泛指整個(gè)春季，這時(shí)大地回春，萬(wàn)象更新，人們便把它作為新的一年的開始。春節(jié)期間，傳統(tǒng)風(fēng)俗豐富多彩，民間諺語(yǔ)有所謂：“二十三過(guò)小年，二十四掃房日，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七去宰雞，二十八貼花花，二十九蒸饅頭(去打酒)，年三十包餃子。三十晚上熬一宿，大年初一拱拱手。”另外還有舞獅子、耍龍燈、演社火、游花市、逛廟會(huì)、走親戚等習(xí)俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過(guò)后，春節(jié)才算真正結(jié)束了。辛亥革命后的民國(guó)初年，改農(nóng)歷(陰歷)為公歷(陽(yáng)歷)后，便將農(nóng)歷正月初一定為春節(jié)，公歷一月一日定為元旦。
在春節(jié)的諸多活動(dòng)中，“二十八貼花花”，就是指在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財(cái)神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動(dòng)都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。
一元復(fù)始;。
萬(wàn)象更新。
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯(lián)意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發(fā)展?！耙辉?，凡指萬(wàn)事萬(wàn)物的開始。漢代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“謂一元者，大始也?！薄耙辉獜?fù)始”，指新的一年又要開始。“萬(wàn)象”，指宇宙間的一切事物或景象。南朝宋謝靈運(yùn)《從游京口北固應(yīng)詔》詩(shī)“皇心美陽(yáng)澤，萬(wàn)象咸光昭?！薄案隆保f布新。清代顧炎武《元日》詩(shī)“歲序一更新，陽(yáng)風(fēng)動(dòng)人寰?！甭?lián)語(yǔ)緊切新春佳節(jié)世人辭舊迎新的心態(tài)，簡(jiǎn)潔明快，言約意豐，凝煉工整。因此，人們除了單獨(dú)作春聯(lián)外，還常常以它為春聯(lián)的基本詞組，構(gòu)成較長(zhǎng)的新春聯(lián)，如“一元復(fù)始春光好;萬(wàn)象更新喜氣多?！薄叭饸庥T，一元復(fù)始;春風(fēng)拂面，萬(wàn)象更新。”等。
人登壽域;。
世躋春臺(tái)。
這也是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。春為一歲之首。中國(guó)民俗，不論出生在哪個(gè)月份，大多以“過(guò)一年，長(zhǎng)一歲”推算，而健康長(zhǎng)壽又幾乎是所有人的愿望。此聯(lián)就是表達(dá)的這個(gè)祝福?！皦塾颉?，指人人得盡天年的太平盛。語(yǔ)出《漢書·禮樂志》：“愿與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅(qū)一世之民，濟(jì)之仁壽之域，則俗何以不若成康?”“春臺(tái)”，春日登眺覽勝之處?！独献印罚骸盎馁馄湮囱?無(wú)邊無(wú)際。高亨注：猶云茫茫元極耳)，眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)?！背Ｗ魈绞⑹赖南笳?。聯(lián)語(yǔ)既切春節(jié)，又含祝福，言簡(jiǎn)而意深。
椒花獻(xiàn)頌;。
柏酒浮春。
這也是一幅典型的傳統(tǒng)春聯(lián)。聯(lián)用二典：上聯(lián)“椒花獻(xiàn)頌”，典出《晉書·列女傳》：“劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦(正月初一)獻(xiàn)《椒花頌》。其詞曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青陽(yáng)散輝，澄景再煥。標(biāo)美靈葩，爰采爰獻(xiàn)。圣容映之，永壽于萬(wàn)?！薄督坊灐泛笥脕?lái)指代春節(jié)祝詞。下聯(lián)“柏酒”，即用柏葉浸制的水酒。按古代風(fēng)俗，春節(jié)期間飲柏葉酒，可以祝壽、避邪。《漢官儀》卷下“正旦飲柏葉酒上壽?！薄肚G楚歲時(shí)記》：“正月一日……長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀，進(jìn)椒、柏酒，飲桃湯?！睆穆?lián)語(yǔ)內(nèi)容來(lái)看，緊切春節(jié)風(fēng)俗題旨，飽含祝福，言約而意豐。從形式上來(lái)看，“椒花”與“柏酒”，屬小類工對(duì)，為傳統(tǒng)春聯(lián)佳作。
爆竹一聲除舊;。
桃符萬(wàn)戶更新。
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。此聯(lián)出典于王安石《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶幢幢日，總把新桃換舊符?！北瘛⑻曳际枪糯藗?cè)诖汗?jié)時(shí)用來(lái)驅(qū)除邪鬼的道具?，F(xiàn)在春節(jié)燃放鞭炮，過(guò)去沒有發(fā)明火藥之時(shí)沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發(fā)聲，來(lái)驅(qū)除山鬼瘟神，稱之為“爆竹”?，F(xiàn)在鞭炮也俗稱“炮仗”、“爆仗”。直到今天，世界各地的華人仍沿此燃放鞭炮的風(fēng)俗。不少農(nóng)村以初一起床早，爆竹大而長(zhǎng)競(jìng)相攀比，燃放的時(shí)間早晚也有一比，以表示家庭興旺、生活幸福。上世紀(jì)90年代以來(lái)，部分城市考慮安全問(wèn)題，多以地方法規(guī)形式在一定范圍內(nèi)禁止燃放煙花爆竹，但若干年后，又紛紛“解禁”，可見這民俗影響之深遠(yuǎn)。“桃符”也是古時(shí)民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅(qū)鬼避邪，每年春節(jié)都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯(lián))，但春聯(lián)稱“桃符”一直延續(xù)到清代。寫春聯(lián)以迎新春佳節(jié)，已是幾乎所有華人的習(xí)俗，長(zhǎng)盛不衰，只是隨著時(shí)代的變遷，內(nèi)容常有更新罷了。該聯(lián)選取春節(jié)期間傳統(tǒng)民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣詞組句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動(dòng)，十分準(zhǔn)確地表達(dá)了“除舊迎新”的主旨。聯(lián)句語(yǔ)言精練，聲、色俱備，對(duì)仗工整，歷來(lái)受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
一元二氣三陽(yáng)泰;。
四序五福六合春。
這是一副使用了數(shù)字入聯(lián)和詞語(yǔ)典故的傳統(tǒng)春聯(lián)。上聯(lián)“一元”，指事物的開始，這里指一年之始?！豆騻鳌冯[公元年：“元者何?君之始年也。春者何?歲之始也。”“二氣”，指陰氣和陽(yáng)氣?！兑住は獭罚骸叭嵘隙鴦傁?，二氣感應(yīng)以相與。”“三陽(yáng)泰”，即三陽(yáng)開泰。《易》中，農(nóng)歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復(fù)卦，一陽(yáng)生于下;十二月為臨卦，二陽(yáng)生于下;正月為泰卦，三陽(yáng)生于下。冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉亨之象。所以舊時(shí)以“三陽(yáng)開泰”或“三陽(yáng)交泰”為歲首稱頌之語(yǔ)。下聯(lián)“四序”，指春、夏、秋、冬四季。《魏書·律歷志上》：“四序遷流，五行變易?！薄拔甯！?，五種幸福?！渡袝ず榉丁罚骸拔甯?，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”桓潭《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之間、整個(gè)天下?！肚f子·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論(保留態(tài)度而不評(píng)價(jià));六合之內(nèi)，圣人論而不議(述說(shuō)而不加評(píng)議)?！甭?lián)語(yǔ)巧用數(shù)字，用典恰切，既合節(jié)日，又表達(dá)了對(duì)天下所有人的良好祝福。
鹿洞春風(fēng)暖;。
鵝湖化日長(zhǎng)。
這是一副朱姓人家所用的傳統(tǒng)春聯(lián)。舊時(shí)讀書人家對(duì)春聯(lián)非常講究，對(duì)聯(lián)內(nèi)容往往切合本家的姓氏，選取本姓歷史名人的故事，以壯門楣;又含激勵(lì)子孫、繼往開來(lái)之意。該聯(lián)用的就是南宋理學(xué)思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博覽群書，廣注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文字、樂律及自然科學(xué)都有不同程度的貢獻(xiàn)，在明、清兩代被提到儒學(xué)正宗的地位。其博覽和精密分析的學(xué)風(fēng)，對(duì)后世學(xué)者影響很大。著作有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩(shī)集傳》、《楚辭集注》及后人所編《晦庵先生朱文公文集》等。“鹿洞”，即白鹿洞書院，宋初四大書院之一，在今江西廬山五老峰東南。朱熹任職南康軍守時(shí)，曾親自制定學(xué)規(guī)，并在此講學(xué)?！谤Z湖”，也是書院名稱，在今江西鉛山縣北鵝湖山。南宋淳熙年間，朱嘉與呂祖謙、陸九淵兄弟在鵝湖寺講學(xué)，后人立四賢堂以紀(jì)念，稱為“鵝湖書院”。聯(lián)語(yǔ)簡(jiǎn)練而極為切題，既用朱熹故事，又切春節(jié)時(shí)令，非常恰當(dāng)?！奥苟础迸c“鵝湖“、“春風(fēng)”與“化日”以及“暖”與“長(zhǎng)”之對(duì)，無(wú)不工穩(wěn)。形式與內(nèi)容俱佳，堪稱名聯(lián)。
東山絲竹陶情早;。
春草池塘得句新。
這是一副謝姓人家可通用的春聯(lián)。上聯(lián)用東晉大臣謝安典故。謝安，字安石，陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人。士族出身，少年時(shí)就負(fù)重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辭”(《晉書·謝安傳》)。從此隱居會(huì)稽(今浙江紹興)的東山，縱情山水間，以絲竹(音樂)陶冶情操，并與友人暢游，與王羲之等人著名的“蘭亭之會(huì)”就在此時(shí)。40多歲時(shí)，經(jīng)朝廷屢次征聘，方從東山復(fù)出，官至宰相。曾成功指揮了著名的“淝水之戰(zhàn)”，人望極重。成語(yǔ)“東山再起”一詞即源出于此。下聯(lián)用南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)典故。謝靈運(yùn)是東晉謝玄之孫。入宋后任官之余，游歷山川，吟哦不輟，其詩(shī)描寫山水名勝，刻畫自然景物，開創(chuàng)山水詩(shī)派?！按翰莩靥痢?，典出謝靈運(yùn)《登池上樓》一詩(shī)名句“池塘生春草，園柳變嗚禽?！痹撀?lián)選取歷史上一武一文兩位謝姓名人，既有史實(shí)，又有韻事，生動(dòng)有趣，又切“春”字，為人稱道。
梅呈五福;。
竹報(bào)三多。
五福，即壽、富、康寧、好德、老終命。見《尚書·洪范》。三多，即多福、多壽、多男子。見《莊子·天地》。聯(lián)寫冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意緒豐富，又用詞簡(jiǎn)練，對(duì)仗工穩(wěn)，此春聯(lián)遂廣為應(yīng)用。
但愿人皆健;。
何妨我獨(dú)貧。
這是舊時(shí)上海一位名叫程道周的醫(yī)生在過(guò)年時(shí)貼出的一副春聯(lián)。既為醫(yī)生，自然以治病為生。人若“皆健”，醫(yī)生自“貧”。上下聯(lián)意想補(bǔ)充乃完整，屬流水對(duì)。程氏撰春聯(lián)，為天下眾生祈福，而獨(dú)忘卻自己，其克己為人的情懷，令人起敬。
嫁女婚男，兩家情愿;。
生男育女，一個(gè)相宜。
此聯(lián)的妙處，在于能以時(shí)政入聯(lián)，又不乏古思古韻?！对?shī)經(jīng)》以《關(guān)雎》為首章，端在于男女居室乃人倫根基。春日為一年之始，春聯(lián)中表達(dá)的期盼，自然是此年的要事。上聯(lián)言婚姻，頗有《詩(shī)經(jīng)》遺意。下聯(lián)言子女，遵國(guó)家政策。新婚家庭可以用此春聯(lián)。
兩袖清風(fēng)，造福大眾;。
一身正氣，振興中華。
元代詩(shī)人魏初《送楊季海詩(shī)》有句“交親零落鬢如絲，兩袖清風(fēng)一束詩(shī)”，以“兩袖清風(fēng)”喻楊季海為官廉正，囊空如洗。后世沿襲，成慣用語(yǔ)。此種春聯(lián)，并非隨處可用，一如衣飾，須量體而服。此聯(lián)只宜于政府機(jī)關(guān)。
迎新春，盼江山一統(tǒng);。
送舊歲，期骨肉重圓。
聯(lián)之用，有其限制，一為時(shí)間，一為空間。所謂“時(shí)間”，指聯(lián)中所敘或?yàn)橐粫r(shí)之事，前此固不能作，后此亦不能用。所謂“空間”，指聯(lián)中所敘僅合於特定處所之用，異地殊方則不宜。此聯(lián)即有時(shí)限也。
日麗風(fēng)和，神州雨霽;。
波平浪靜，海峽云開。
此聯(lián)神韻在其含蓄，以海峽云開，暗指兩岸統(tǒng)一;以波平浪靜，喻家國(guó)安泰。明寫自然景觀，暗表人情世故，借自然之變化，用以表達(dá)心中所想。未著一字，意思全出，實(shí)為佳對(duì)。王國(guó)維《人間詞話》評(píng)詩(shī)詞有兩種境界：有我之境與無(wú)我之境，倘不計(jì)其余，套用至此，此聯(lián)亦屬“無(wú)我之境”者。
百年大計(jì)，樹人為本;。
萬(wàn)里長(zhǎng)征，立志當(dāng)先。
邁步迎春，春風(fēng)撲面;。
抬頭見喜，喜氣盈門。
詞人李清照十分贊賞歐陽(yáng)修《蝶戀花》一詞“庭院深深深幾許”之句，蓋以為三“深”字連用，其用不同，殊為奇妙。此聯(lián)“春”“喜”二字亦各連用，前后詞性不同，頗與其相類。兼之一“迎”一“見”，前者有意，后者無(wú)意;前者“有我”，后者“無(wú)我”，對(duì)舉工整且意緒豐美，此針頂聯(lián)實(shí)為佳對(duì)。
開拓財(cái)源，春來(lái)茂盛;。
改革經(jīng)濟(jì)，馬到成功。
此聯(lián)暗含時(shí)限，春聯(lián)自當(dāng)用于春節(jié)，此無(wú)須贅言。聯(lián)中曰“馬到成功”，應(yīng)為迎馬年之時(shí)所撰。既可點(diǎn)明其年，又取成語(yǔ)，渾然一體，此其可賞之處。
市場(chǎng)興邦，城鄉(xiāng)共富;。
科技振國(guó)，山海同春。
聯(lián)中敘四事。市場(chǎng)改革，科技興邦，城鄉(xiāng)建設(shè)，三者皆為國(guó)家大政方針，結(jié)聯(lián)點(diǎn)明春節(jié)來(lái)臨，字字有聲，幾無(wú)贅語(yǔ)。聯(lián)共十六字，涵括甚廣，此其長(zhǎng)也。
惠風(fēng)遠(yuǎn)拂，神州溢彩;。
麗日高懸，大地生輝。
《太平御覽》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰發(fā)生、芳春、青春、陽(yáng)春、三春、九春;風(fēng)曰陽(yáng)風(fēng)、暄風(fēng)、柔風(fēng)、惠風(fēng);景曰媚景、和景、韶景;時(shí)曰良時(shí)、嘉時(shí);辰曰良辰、嘉辰、芳辰;節(jié)曰芳節(jié)、嘉節(jié)、韶節(jié)、淑節(jié);草曰弱草、芳草;木曰華木、華樹、芳林、芳樹;林曰茂林;鳥曰陽(yáng)鳥、時(shí)鳥、陽(yáng)禽、候鳥、時(shí)禽、好禽?！比藗儗?duì)春日懷有好感，嘉辭美語(yǔ)貫于其前，遂有上列種種稱呼。簡(jiǎn)而言之，陽(yáng)風(fēng)也罷，惠風(fēng)也罷，其實(shí)都是指春風(fēng)而已。此聯(lián)亦是贊美春日之意。
滿室春風(fēng)，半庭月色;。
一窗竹影，三徑梅香。
富于文采，意境清幽，文人雅士喜用。“滿室”“一窗”之對(duì)，“半庭”“三徑”之對(duì)，切近工整。不論意境，還是形式，皆是對(duì)聯(lián)中的佳作。
借才發(fā)財(cái)，財(cái)由才出;。
憑正理政，政從正興。
聯(lián)中含字謎，拆字且合字，以“正”對(duì)“才”，用“政”對(duì)“財(cái)”，“財(cái)”字右半邊為“才”，“政”字左半邊為“政”，兼字音相同，兩者相對(duì)，渾然天成。
樹盡搖錢，青山送寶;。
泉皆化酒，綠水流香。
搖錢樹，舊時(shí)傳說(shuō)一種樹會(huì)結(jié)金錢，搖落之，可再生。西南地區(qū)漢墓出土的明器中，有搖錢樹。又北京舊俗，歲暮取松柏枝的大者，插于瓶中，綴以古錢、元寶、石榴花，稱為搖錢樹。酒泉郡，漢代所置，以城有金泉，水味如酒，故名?！皳u錢樹”與“酒泉”皆是成語(yǔ)，此聯(lián)點(diǎn)化其中，有人文存焉。青山綠水，固為自然之物。有“天”有“人”，天人合一。
走萬(wàn)紫千紅，特色路;。
發(fā)一清二白，正經(jīng)財(cái)。
此聯(lián)妙在以“一清二白”對(duì)“萬(wàn)紫千紅”，“清”暗借為“青”，數(shù)目對(duì)數(shù)目，顏色對(duì)顏色，堪稱美匹。
松竹梅歲寒三友;。
桃李杏春風(fēng)一家。
這是幅廣為流傳的春聯(lián)。上聯(lián)舉冬季代表性的三種植物，下聯(lián)則列春日繁盛的三種果樹，以表辭舊迎新之意?！八伞?、“梅”、“桃”、“李”與“杏”五者皆為形聲字，皆從“木”，“竹”字乃象形字，大體言之，頗類似。至于“歲寒”與“春風(fēng)”之對(duì)，“三友”與“一家”之對(duì)，也十分工整，無(wú)怪乎廣為流行。
天增歲月人增壽;。
春滿乾坤福滿門。
多數(shù)春聯(lián)并不止于刻畫景觀之變換，往往承載有祈福的功能，此聯(lián)就屬于此類。論起流傳之廣泛，此聯(lián)恐怕絲毫不減于“一元復(fù)始”與“萬(wàn)象更新”之對(duì)。
年年難過(guò)年年過(guò);。
處處無(wú)家處處家。
此聯(lián)是抗日時(shí)淪陷區(qū)人民四處流亡逃難的辛酸寫照。春節(jié)，俗稱過(guò)年，此聯(lián)緊切這個(gè)詞眼，發(fā)出了悲哀無(wú)奈的情緒，令人唏噓不已。從形式上講，上下聯(lián)各七字，僅用三字，十四字之聯(lián)，實(shí)用六字，難度十分高。
如此江山如此日;。
是何世界是何年?
這是日本侵占臺(tái)灣時(shí)，臺(tái)灣名人洪月樵寫的一副春聯(lián)。因聯(lián)中的“日”喻日本，“年”是古代的兇惡猛獸，洪氏遭日寇殺害。此聯(lián)以問(wèn)為對(duì)，發(fā)問(wèn)之時(shí)恰為更換新歲的春節(jié)，所以顯得分外緊切。用“如此”與“是何”二詞，使得情感表達(dá)的分外強(qiáng)烈。洪氏才情之富，于此可見一斑。
冬去山明水秀;。
春來(lái)鳥語(yǔ)花香。
此聯(lián)的妙處在于上下聯(lián)中各有自對(duì)者。上聯(lián)中“山明”可以與“水秀”成對(duì)，下聯(lián)中“鳥語(yǔ)”可與“花香”相匹，兼之上下聯(lián)本來(lái)對(duì)舉，十分有意思?！熬凭G燈紅辭舊歲;鶯歌燕舞慶新春”也與此相似的對(duì)聯(lián)，“酒綠”與“燈紅”、“鶯歌”與“燕舞”自對(duì)。這種對(duì)聯(lián)講求了特殊的形式，其美也端在于其特殊。
國(guó)泰民安，三元呈吉象;。
人和政善，九域繞祥云。
此聯(lián)的三元，含雙重意蘊(yùn)。其一，指天、地、人，謂三者呈吉象。同時(shí)，三元即為農(nóng)歷正月初一。何以有此稱呼?因?yàn)榇巳諡椤皻q之元，時(shí)之元，月之元”。從而上聯(lián)又點(diǎn)明了時(shí)辰。九域即是九州，由于現(xiàn)存先秦古籍載歷史上中國(guó)曾被化分為九個(gè)州，后世遂以九州泛稱中國(guó)。
識(shí)時(shí)機(jī)，拋開近利謀遠(yuǎn)利;。
顧大局，走出官場(chǎng)奔市場(chǎng)。
觀此聯(lián)可知用此聯(lián)者是“下?！敝?，其胸襟自可窺見。一些春聯(lián)猶如衣服，須量體而服，肥瘦高矮不同，衣服自當(dāng)改易。行業(yè)身份不同，所用春聯(lián)亦有不同寓意。至如專寫景觀更換的春聯(lián)，則處處可用。此聯(lián)氣勢(shì)不凡，饒有意味。
細(xì)雨無(wú)聲，滋潤(rùn)滿園錦繡;。
春風(fēng)有意，妝成一樹玲瓏。
上聯(lián)化杜甫《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”句，下聯(lián)化賀知章《詠柳》“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”句。雖意緒有些簡(jiǎn)單，專寫春日綠色，好在能化古人佳句，對(duì)仗也還算工穩(wěn)，不妨賞之。
澤沾雨潤(rùn)，楊柳依依親萬(wàn)戶;。
民富物豐，財(cái)源滾滾涌三江。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，楊柳依依;既我來(lái)思，雨雪霏霏”。依依，寫不舍之狀?！柏?cái)源滾滾涌三江”或“財(cái)源滾滾達(dá)四?！敝?，為意欲發(fā)財(cái)致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，賞其得失。
秦嶺東西，梅放千枝報(bào)春早;。
大江南北，雪飛六曲兆年豐。
《韓詩(shī)外傳》曰：“凡草木之花多五出，雪花獨(dú)六出。”蓋雪花為六角形的晶體，遂以“六出”“六曲”形容之。此聯(lián)方位對(duì)方位，數(shù)目對(duì)數(shù)目，也算工穩(wěn)。
奮斗畢生，勵(lì)志勤磨三尺劍;。
縱觀今古，豪情雄唱大江東。
三尺劍，劍長(zhǎng)約三尺，故名。《史記·高祖紀(jì)》：“吾以布衣提三尺劍取天下?！眲畹暮狼橛诖肆髀?。大江東，即蘇東坡詞《念奴嬌·赤壁懷古》，由于首句為“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，故稱。據(jù)載，蘇軾欲知自己與詞人柳永相較如何，遂問(wèn)之，人言：柳詞行于市井，而關(guān)西大漢喜手執(zhí)鐵板高唱“大江東去”。聯(lián)中其實(shí)暗用了這個(gè)典故。此聯(lián)對(duì)仗雖略欠工穩(wěn)，然志意雄勁，亦可賞之。
桃李迎春，無(wú)邊景色來(lái)天地;。
江山入畫，萬(wàn)縷詩(shī)情上筆端。
上聯(lián)化杜甫七律《登樓》“錦江春色來(lái)天地”句，“來(lái)”字自然神奇。下聯(lián)以“上筆端”對(duì)，雖然顯得勉強(qiáng)，氣勢(shì)也大為衰減，然而添了不少柔媚之氣，正所謂一張一弛，頗為奇妙。兼之下聯(lián)用“江山”，上聯(lián)用“桃李”，前者氣勢(shì)壯于后者，故而此聯(lián)顯得錯(cuò)落有致，意蘊(yùn)相融，且對(duì)舉也工穩(wěn)，亦屬佳對(duì)。
革故鼎新，十億神州歌盛世;。
倡廉反腐，千秋禹甸慶興邦。
“革”“鼎”本為《周易》二卦，革為變革之意，鼎為鼎立之意。“禹甸”本出自《尚書·禹貢》，甸服是五服之一，此處代指中華大地。兩者同為六經(jīng)典故，相對(duì)十分妥帖。以“倡廉”對(duì)“革故”，以“反腐”對(duì)“鼎新”，相反相成，雖僅八字，天道流行隱然居乎其間，此其可賞之處。
報(bào)曉雞聲，拂曉鐘聲，聲聲悅耳;。
賞心國(guó)事，舒心家事，事事關(guān)情。
此聯(lián)仿照顧憲成東林書院名聯(lián)“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲在耳;家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心”而成。相較而言，顧聯(lián)適用的對(duì)象是讀書人，此聯(lián)則普遍可用;顧聯(lián)滿心境沉郁，此聯(lián)則心緒歡快。明季之風(fēng)雨如晦，今日之國(guó)泰民安，于此可見。
喜看南國(guó)花繁，紅透洞庭波映日;。
緊握楚天筆健，才追潘岳氣凌云。
潘岳，西晉文學(xué)家，即乃世人所謂的美男子潘安。他才華橫溢，文筆美艷，鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)價(jià)說(shuō)“潘才如江”。凌云，高入云霄。《史記·司馬相如列傳》曰：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間意?！焙笫浪煲浴傲柙啤庇髦練飧叱蚬P力矯健。此聯(lián)曰“南國(guó)”，曰“楚天”，曰“洞庭”，應(yīng)該是湖南北部地區(qū)所用的春聯(lián)。
兩岸民情，歡迎兩地同心行兩制;。
三通眾望，贏得三陽(yáng)交泰賀三春。
三陽(yáng)交泰或三陽(yáng)開泰，衍生自《周易》象數(shù)的成語(yǔ)。《易》十月為坤卦，純陰之象。十一月為復(fù)卦，一陽(yáng)生于下;十二月為臨卦，二陽(yáng)生于下;正月為泰卦，三陽(yáng)生于下;冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉亨之象。故舊時(shí)以“三陽(yáng)開泰”或“三陽(yáng)交泰”為一年開頭的吉祥語(yǔ)。三春，即春季，春季有三個(gè)月，故稱。
雞豚之畜，毋失其時(shí)，可以致富矣;。
梨桔之苗，廣栽其圃，安得愁窮哉。
《孟子·梁惠王上》曰：“雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。”上聯(lián)正借用了此典，化入聯(lián)中，另起新意。
頻年遷播異鄉(xiāng)，最難忘三晉云山，六朝城郭;。
今日歡欣佳節(jié)，且來(lái)看淡江春水，橫海樓船。
這是大軍閥閻錫山逃避臺(tái)灣后寫的一副春聯(lián)。春為四季之首，春節(jié)又為春季之端，人們對(duì)往事之回憶與未來(lái)之期望，往往在此時(shí)涌上心頭。春聯(lián)自然也就成為承載這些情緒的工具。閻氏統(tǒng)轄山西有年，其自感得意之事皆在其地。至于南京，乃六朝古都，文化繁興之地，閻氏久曾盤桓。而今雖想念不已，舊地已難重游，心中自然不樂。然既逢佳節(jié)，哀嘆不宜，故暫寓情山水，聊以解憂。此聯(lián)寫得頗為漂亮，其緣由在于其意境沖淡溫和。一般人若有閻氏之經(jīng)歷，所撰對(duì)聯(lián)免不了既哀又怨，此聯(lián)則大有往事如煙、以理遣之的意味。
春節(jié)記趣賞析篇十九
朝代：唐代。
作者：孟浩然。
昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐。
賞析：這首五言律詩(shī)寫作者的親身經(jīng)歷，作于他去長(zhǎng)安應(yīng)試的那年春節(jié)。詩(shī)中首尾兩聯(lián)反映了我國(guó)古代農(nóng)民非常重視觀測(cè)天象，注意氣候、節(jié)令與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，其中雖有某種程度的迷信色彩，但更多的是從生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，有一定的科學(xué)價(jià)值。中間兩聯(lián)敘寫了自已的隱居生活內(nèi)容，其中隱隱透露了作者不甘隱居躬耕的心情，說(shuō)明他的鹿門隱居只是為了取得清高的聲望，以便得到引薦達(dá)到入仕的目的。
除夜。
朝代：宋代。
作者：文天祥。
乾坤空落落，歲月去堂堂;。
末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘;。
無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
賞析：此詩(shī)作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過(guò)的最后一個(gè)除夕夜。這一首詩(shī)，詩(shī)句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的'豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現(xiàn)出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過(guò)元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實(shí)性，這種因親情牽扯萌發(fā)的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的不朽人格。
除夜作。
朝代：唐代。
作者：高適。
旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。
故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
賞析：“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將“思”到新的一年，這漫漫無(wú)邊的思念之苦，又要為詩(shī)人增添新的白發(fā)。清代沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)：“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味?！?《唐詩(shī)別裁》)之所以“愈有意味”，就是因?yàn)樵?shī)人巧妙地運(yùn)用“對(duì)寫法”，把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蘊(yùn)。這在古典詩(shī)歌中也是一種常見的表現(xiàn)手法，如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看?！痹?shī)中寫的是妻子思念丈夫，其實(shí)恰恰是詩(shī)人自己感情的折射。
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