手記是一種用來(lái)記錄、記述和評(píng)價(jià)個(gè)人經(jīng)歷、心情和感受的一種文學(xué)形式。可以借鑒他人的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，但要保持個(gè)人風(fēng)格。通過閱讀總結(jié)范文，我們可以拓寬思路，豐富寫作的內(nèi)容和形式。
中華傳統(tǒng)美德自我鑒定篇一
我們偉大的`中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長(zhǎng)河中，中華美德熠熠生輝。
中華美德體現(xiàn)了矢志愛國(guó)，體現(xiàn)了善待自然，體現(xiàn)了寬以待人，體現(xiàn)了尊師重道。
愛國(guó)是高于一切的美德，正是如此，我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛國(guó)英雄，他們的英雄事跡成為中華美德的最高音。邱少云就是最好的例子。在他埋伏在茅草堆的時(shí)候，敵人使用了燃燒彈，火苗隨著風(fēng)由茅草燒到了邱少云的身上。這個(gè)時(shí)候，只要他從火里跳出來(lái)，在地上打幾個(gè)滾，就可以把火撲滅，可是他卻沒有這么做，他為了戰(zhàn)斗的勝利，為了國(guó)家的安危，他卻任火在他身上亂躥。
是什么使他做如此舉動(dòng)？是愛國(guó)的美德，是一種深切的情感，是一種振興中華的責(zé)任感。
善待自然同矢志愛國(guó)一樣，一直被人們所推崇，也是中華美德的重要體現(xiàn)。我們青少年要從我做起，改進(jìn)個(gè)人的環(huán)境觀念和環(huán)境行為，齊心協(xié)力，使我們這顆美麗的藍(lán)色星球永遠(yuǎn)有清潔的河流，茂密的樹林，湛藍(lán)的天空，清新的空氣和悅耳的鳥鳴所環(huán)繞。
寬以待人也是中國(guó)人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。在我國(guó)，有不少詩(shī)人，學(xué)者用富有哲理的名言佳句來(lái)贊美寬以待人這一美德。
“見人之過如已有過”、“不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，不苦人所不知”，由此可見，寬以待人是人與人相處時(shí)的重要問題。
寬以待人是我們民族美德的精華之一，而尊師重道義何嘗不是呢？
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，我們要發(fā)揚(yáng)中華民族的閃光點(diǎn)——美德！
傳承導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)素來(lái)就有“禮儀之邦”的稱號(hào)，五千年來(lái)一代傳一代。今年，一個(gè)對(duì)全中國(guó)人民來(lái)說具有特殊意義的年度，更應(yīng)該向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)......
傳承中華民族五千年來(lái)的文明，孕育和滋潤(rùn)著一代又一代的中華兒女，悠久的文化積淀，形成了中國(guó)人特有的文化內(nèi)涵與德行氣質(zhì)。中華民族的傳統(tǒng)美德始終都是屹立于世......
2000字【第一篇】立足今天，回看歷史，流轉(zhuǎn)的五千年時(shí)光如在眼前。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，也是唯一未中斷的偉大文明。在這五千年中，我們偉大的祖先創(chuàng)造了無(wú)數(shù)輝......
中華傳統(tǒng)美德自我鑒定篇二
147、學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z(yǔ)·述而》。
148、敏而好學(xué)，不恥下問?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。
149、篤信好學(xué)，守死善道。——《論語(yǔ)·泰伯》。
150、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
151、博學(xué)而篤志，切問而近思?！墩撜Z(yǔ)·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的提問并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。
152、博學(xué)而詳說之，將以反說約也?！睹献印るx婁下》。
153、盡信《書》，則不如無(wú)《書》?！睹献印けM心下》。
154、學(xué)至乎沒而后止?！盾髯印駥W(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
155、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記·學(xué)記》。
156、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記·中庸》。
157、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)·述而》。
158、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)·里仁》。
159、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短?！秴问洗呵铩び帽姟?。
160、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》。
161、行成于思，毀于隨。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162、圣人無(wú)常師。——韓愈《師說》。
163、學(xué)貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學(xué)》。
164、少壯不努力，老大徒傷悲?！獫h樂府古辭《長(zhǎng)歌行》。
166、莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w《滿江紅·寫懷》。
167、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學(xué)》。
168、明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！募巍睹魅崭琛?。
中華傳統(tǒng)美德自我鑒定篇三
1、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
3、誠(chéng)信是心靈與心靈間最默契的對(duì)話。
4、誠(chéng)無(wú)老幼，有誠(chéng)可嘉；信無(wú)大小，有信則譽(yù)。
5、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。
6、誠(chéng)信鑄就申城之美，世界共享玉蘭之香。
7、誠(chéng)信檔案是最大的財(cái)富，失信記錄是最痛的恥辱。
8、勇敢對(duì)于保持美德是十分必要的一種氣質(zhì)。
9、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
10、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。
中華傳統(tǒng)美德自我鑒定篇四
1、裝飾也與美德相對(duì)立，因?yàn)槊赖率庆`魂和憤怒的力量。
2、人而不仁，如禮？如果一個(gè)人不友善，快樂是什么？——《論語(yǔ)》。
3、為我的父母哀慟，求你們領(lǐng)我出來(lái)。——《詩(shī)經(jīng)》。
4、精神的道德力量發(fā)揮了它的潛力，豎起了它的旗幟，使我們的愛國(guó)熱情和現(xiàn)實(shí)的正義感得以發(fā)揮它的力量和作用。
5、壞脾氣是人性中比較卑劣的一種，如果人們失去了脾氣，就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
7、不這樣做的人不會(huì)有智慧。
8、喜歡別人就是喜歡自己；別人擔(dān)心的事，別人也會(huì)擔(dān)心。白居易的《字林》。
9、禮貌往往代替了最高尚的感情。
10、一個(gè)好的學(xué)者，一個(gè)笨蛋的力量彌補(bǔ)了他的弱點(diǎn)。魯氏的春秋使用。
11、在哪里建立成就，就在哪里開始生產(chǎn)產(chǎn)品。凡是有學(xué)問的人，凡是有能力做大事的人，必須先立身于行。
12、一言既出，駟馬難追。增強(qiáng)良性散文。
14、希望是依附于存在的，有希望，就有希望，就有光明。
15、拿學(xué)位和學(xué)位段來(lái)說，經(jīng)常是足夠的?！皻v史是一面鏡子”
中華傳統(tǒng)美德自我鑒定篇五
1、少壯不努力，老大徒傷悲。
2、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
3、業(yè)精于勤，荒于嬉。
4、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟。
5、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
6、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
7、志不強(qiáng)者智不達(dá)。
8、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。
9、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
10、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。
11、有志者事竟成。
12、欲窮千里目，更上一層樓。
13、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
14、夫人必知禮后恭敬，恭敬然后尊讓。
15、不以規(guī)矩，不能成方圓。
16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
17、凡人之所以貴獸者，以有禮也。
19、貧而無(wú)謅，富而無(wú)驕。
20、與朋友交，言而有信。
21、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。
22、富貴不能淫，貧奸賤不能移，威武不能屈。
23、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
24、源潔則流清，形端則影直。
25、出淤泥而染，濯清連而不妖。
26、清水出芙蓉，天然去雕飾。
27、一言既出，駟馬難追。
28、已所不欲，勿施于人。
29、躬自厚而薄責(zé)于人。
30、責(zé)人之心責(zé)已，恕已之心恕人。
中華傳統(tǒng)美德自我鑒定篇六
注釋：用羞恥之心來(lái)約束自己的行為。
2.無(wú)羞惡之心，非人也?！睹献印す珜O丑上》。
3.人必自侮，然后人侮之?！睹献印るx婁上》。
注釋：人一定是先有自取其辱的行為，別人才會(huì)侮辱他。
4.人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣?！睹献印けM心上》。
注釋：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥??！
5.知恥近乎勇?！抖Y記·中庸》。
6.人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》。
7.人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z(yǔ)類》倦十三。
8.五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語(yǔ)·治道》。
9.士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。——龔自珍《明良論二》。
中華傳統(tǒng)美德自我鑒定篇七
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘寸草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲?！祆洹秳駥W(xué)》。
業(yè)精于勤，荒于嬉?！n愈《進(jìn)學(xué)解》。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易-乾-象》。
志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌?修身》。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水?！盾髯?勸學(xué)》。
志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮《誡外生書》。
志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)?！獜堓d《經(jīng)學(xué)理窟-學(xué)大原下》。
丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。——曹植《贈(zèng)白馬王彪》。
有志者事竟成?！逗鬂h書》。
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登黃鶴樓》。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈贰?/p>
夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓?！豆茏?五輔》。
不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印?。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》。
凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸?！秳裥⒏琛?。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語(yǔ)-學(xué)而》。
貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。——《論語(yǔ)-學(xué)而》。
與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)-學(xué)而》。
誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也?！抖Y記-中庸》。
富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移?！睹献?騰公天下》。
人必先自愛也，然后人愛諸;人必先自敬也，然后人敬諸?！獡P(yáng)雄《法言-君子》。
源潔則流清，行端則影直?！醪渡蟿⒂蚁鄷?。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》。
清水出芙蓉，天然去雕飾?！畎?。
一言既出，駟馬難追?！对鰪V賢文》。
己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)-顏淵》。
躬自厚而薄責(zé)于人?！墩撜Z(yǔ)-衛(wèi)靈公》。
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)-述而》。
人之有德與我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也?！稇?zhàn)國(guó)策-魏策》。
愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之?！睹献印?。
海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高?！豆茏印贰?/p>
獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林?！背瘶犯窀?。
水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。
樂人之樂，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂?！拙右?。
滿招損，謙受益。——《尚書》。
不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)?！独献印贰?/p>
他山之石，可以攻玉?！对?shī)經(jīng)-小雅》。
尺有所短，寸有所長(zhǎng)。——屈原《卜居》。
善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之短?！秴问洗呵?用眾》。
知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)-為政》。
三人行，必有我?guī)熝?，則其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)-述而》。
敏而好學(xué)，不恥下問?！墩撜Z(yǔ)》。
人誰(shuí)無(wú)過?過而能改，善莫大焉。——《左轉(zhuǎn)》。
見善則遷，見過則改?！吨芤住贰?/p>
過而不改，是謂過矣。——《論語(yǔ)-衛(wèi)靈公》。
人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》。
知恥近乎勇。——《禮記-中庸》。
千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子-喻老》。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志》。
為善則預(yù)，為惡則去?！佒?。
歲寒，然后知松柏之凋也?！墩撜Z(yǔ)》。
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯?勸學(xué)》。
石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可破也，而不可奪赤。——《呂氏春秋》。
精誠(chéng)所至，金石為開?！逗鬂h書》。
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！K軾。
合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下?！独献印?。
士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌?修身》。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。
不登高山，不知天之高也;不臨深淵，不知地之厚也。——《荀子-勸學(xué)》。
不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！盾髯?勸學(xué)》。
百聞不如一見?！逗鬂h書》。
才以用而日生，思以引而不竭?！醴蛑吨芤淄鈧鳌贰?/p>
民生在勤，勤則不匱?！蹲髠鳌?。
取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》。
歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史》。
由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光。
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。
樂以天下，憂以天下?！睹献?梁惠王下》。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R光《報(bào)任安書》。
鞠躬盡力，死而后已。——諸葛亮《后出師表》。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸?yáng)樓記》。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》。
風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心。
天下興亡，匹夫有責(zé)。
中華傳統(tǒng)美德自我鑒定篇八
中國(guó)乃世界四大文明古國(guó)之一，唐詩(shī)宋詞元曲，是中華文明寶庫(kù)中的一支奇葩;四大發(fā)明，更是讓中國(guó)惠澤世界人民，讓世界走近中國(guó)。而華夏子孫一脈相傳的，也是中華文明最精髓之處，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而那些傳統(tǒng)美德，卻一點(diǎn)一點(diǎn)被人丟卻。
一次，我坐公交車回家，車上擠滿了形形色色的人，有二十出頭大學(xué)生模樣打扮時(shí)髦的年輕人，有身強(qiáng)體壯的中年漢子，也有濃妝艷抹的婦女。突然，我掃見了一位老者，七十上下的年紀(jì)，背微駝，頭發(fā)花白，他額頭的皺紋上刻滿了被歲月碾過的痕跡，皮膚像被水泡過了的樹皮一樣松弛。老人扶不穩(wěn)扶手，身子隨著公交車的一開一停猛烈地晃動(dòng)著。但是，坐著的人，有的在與同伴談笑風(fēng)生;有的在低頭看著手機(jī);有的干脆成了“暫時(shí)性失明”和“暫時(shí)性耳聾”，任憑廣播里一邊又一遍的播放著“請(qǐng)給老人、孕婦以及抱小孩的乘客讓座”的話，依然無(wú)動(dòng)于衷。老人站了一路，我想，即使是在七月盛夏，老人的心里也會(huì)有幾分寒意吧。
魯迅先生曾經(jīng)說過;“人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步;能說話了，自然又是一大進(jìn)步;能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說空話”。有的人平時(shí)大張旗鼓的喊著尊老愛幼的口號(hào)，而在真正需要履行實(shí)際行動(dòng)時(shí)而視而不見。這不僅是個(gè)人的悲哀，而是整個(gè)中華民族的悲哀!
不僅僅是這些，當(dāng)我們?cè)陲堊郎?，是否遵循了長(zhǎng)者先，幼者后的禮儀?當(dāng)我們出門和回家時(shí)，是否做到了出必告，反必面呢?當(dāng)我們與大人交談時(shí)，有沒有做到長(zhǎng)著立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐呢?如今，年青一代習(xí)慣了隨性，在他們的眼里這些不過是一些煩人的枷鎖，趁早丟掉，孰不知，他們丟掉的正是老祖宗流傳、沉淀下來(lái)的寶貴的精神文明啊。
醒醒吧，不屑的中國(guó)國(guó)民，不要讓我們寶貴的中華傳統(tǒng)在消逝了，不要讓我們?cè)僦氐笟v史的覆轍，不要等到我們已經(jīng)丟失時(shí)才懂得珍惜!
中華傳統(tǒng)美德自我鑒定篇九
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。《荀子·勸學(xué)》
為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。朱熹《朱子語(yǔ)類》卷八
欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛鵲樓》
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
中華傳統(tǒng)美德自我鑒定篇十
俗話說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@也許就是道德的宗旨吧！
今天我聽到一條新聞：一個(gè)反黑暗分子8年打倒一名官員。8年??！整整8年才打倒一名官員，他歷盡了千辛萬(wàn)苦，甚至妻離子散。只為人民服務(wù)，在采訪他的時(shí)候他說：“我身為一名共產(chǎn)黨員，我應(yīng)該以身作則，為人民服務(wù)，讓人民過上好日子?！边@便是反黑暗與黑暗之間的道德差距。
就象莎士比亞說的：“僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生下我們只要把我們當(dāng)作火炬不是照亮自己，而是普照世界，因?yàn)槲覀兊牡滦猩胁荒芡萍八?，那就是等于沒有一樣?！?/p>
中國(guó)的傳統(tǒng)美德是中國(guó)古代社會(huì)形成的以儒家為主，以孔孟為代表的道德。人自我完善的過程是：自我——格物——致知——誠(chéng)意——正心——修身——齊家——治國(guó)——平天下。
作為炎黃子孫，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德是義不容辭的責(zé)任，當(dāng)中國(guó)這條巨龍騰飛在世界的天空，我們會(huì)讓全世界仰望！
中華傳統(tǒng)美德自我鑒定篇十一
九嶷山舜源峰的北邊有一個(gè)孤單的小石山，石山下面有一個(gè)小巖洞，因?yàn)檫@個(gè)小山其形如象，故名“象巖”。傳說這座象形石山，就是舜的弟弟象變成的。
象是舜的后母生的，后母為了讓她的親生兒子得到娥皇、女英，多次指使象去陷害舜，都沒有成功。舜雖然知道了其中內(nèi)情，但是對(duì)父母還是很孝敬，對(duì)象也如同胞手足一樣親熱。這樣就使象感動(dòng)得又后悔，又慚愧。
后來(lái)舜帝要南巡，象便對(duì)舜說：“哥哥，讓我跟你去吧！”舜帝想到弟弟從小嬌生慣養(yǎng)，肩不能挑，手不能提，吹不得風(fēng)，淋不得雨”怎能吃得苦？便對(duì)象說：“弟弟，我這一去不知有多長(zhǎng)日子，而且到南方那種荒涼的地方去，道路遙遠(yuǎn)，你怎么受得了？還是留在家里好?！?/p>
象說：“我再也不愿跟母親在一起了，我過去對(duì)你不起，我現(xiàn)在愿意分擔(dān)你的艱苦。”
舜帝見弟弟態(tài)度誠(chéng)懇，便答應(yīng)下來(lái)。
頭七天，他們遇到了暴火日頭，茅草曬得要冒煙，石板上能燙熟魚蝦。
象被曬得火燒火燎，起了一身水泡。舜帝勸他：“弟弟，這日頭你受不了，快轉(zhuǎn)回去吧！”象說：“哥哥，我不怕！”
第二個(gè)七天，他們遇上了一場(chǎng)暴風(fēng)雨，茅草打得爬了地，飛鳥打得斷了翅膀。象一身淋得透濕透濕。舜帝勸他：“弟弟，這么大的風(fēng)雨你受不了，還是轉(zhuǎn)回去吧！”象說：“哥哥，我不怕！”
第三個(gè)七天，他們遇到一座大山，懸崖峭壁，連猴子也難得攀上去。舜帝又勸他：“弟弟呀，這山高路遠(yuǎn)，你受不了，還是趕快轉(zhuǎn)回去吧！”象沒有說話，卻第一個(gè)向山上爬去。
這樣走啊，走??！一直走了七七四十九天。這一天來(lái)到了洞庭湖邊，只見波浪滾滾，天水相連，湖面百鳥飛翔，湖中魚群戲水。舜帝見了不禁贊嘆道：“好一個(gè)魚米之鄉(xiāng)！”
這時(shí)象指著湖水說道：“哥哥，你看這水多清多明，我真想下去洗個(gè)澡！”
舜點(diǎn)頭說：“去吧，洗去一身污垢，會(huì)更有精神。可不要走遠(yuǎn)了，洗一會(huì)就上來(lái)。”
象下到湖里，洗了一會(huì)就上了岸。說也奇怪，象的皮膚變得油黑發(fā)亮，四肢變得又粗又結(jié)實(shí)了，一下成了一個(gè)身高八尺，腰圓體壯的大漢子。舜帝看了，心中好不高興！
又走了七七四十九天，他們來(lái)到一個(gè)大山前。剛剛爬上一個(gè)山坳，突然聽得一陣呼呼的風(fēng)聲從右邊的崖石里傳來(lái)，接著一只吊睛白額猛虎出現(xiàn)在不遠(yuǎn)的山路上。象說：“哥哥，你到那石頭后面去，讓我去收拾那大蟲！”說著折了一根大樹枝，迎面向那老虎走去，舜帝哪里阻攔得了！那老虎吼了一聲，就朝象猛撲過來(lái)，象急忙閃身躲過；老虎又將尾巴一掃，象又閃開；這樣閃來(lái)躲去，老虎幾番撲空，漸漸地減了威風(fēng)。這時(shí)只聽象大吼一聲，乘個(gè)空兒舉棒向老虎的后腿打去，老虎慘叫一聲，兩條后腿被打斷，一個(gè)翻身，骨碌碌滾下了萬(wàn)丈深溝。
舜帝這才放下心來(lái)，對(duì)象說：“好險(xiǎn)呀！想不到你有這般大的膽量，這般大的力氣?！?/p>
不久，他們來(lái)到九嶷山的消韶峰下。山下一塊大平地，長(zhǎng)滿了齊胸高的荒草，一條河水從九嶷山里流出來(lái)，穿過平地，向北流去。舜帝贊嘆道：“這是個(gè)水足土肥的好地方，如果開墾出來(lái)，老百姓就可種出好多糧食！”
象看到哥哥時(shí)時(shí)關(guān)心著老百姓，便說：“哥哥，你先走吧，我留在這里開墾荒地，給老百姓種莊稼，然后再去找你?！?/p>
舜帝聽了，高興地說：“好！”
“哥哥，你要多加小心，有什么危險(xiǎn)，你就返回來(lái)找我?！毕笥行┎环判?。
舜帝高興極了，親切地說道：“弟弟，你在這里開墾荒地，可要注意休息。至于我，你放心好了！”
舜帝離開了消韶峰，繼續(xù)向南，朝九嶷山的腹地進(jìn)發(fā)。
象就在消韶峰下辛勤開墾耕種，餓了吃些野果、燒只野兔、喝口山泉，累了就躺在枯草上歇息。日子一天天過去，象耕了九百九十九畝田地，從不叫聲苦，可心里老掛念著哥哥。
一天，忽然傳來(lái)一陣轟隆嘩啦的巨響，只見一股股黑水從九嶷山中洶涌而來(lái)，眨眼間小河兩岸就被黑水淹蓋了。這股黑水一直流了三天三夜才消退。
原來(lái)舜帝在九崖山里與一條作惡多端的巨蟒搏斗了三天三夜。那黑水便是巨蟒的污血。舜帝殺死了巨蟒，消除了大害，自己也不幸身亡。
消息傳來(lái)，象悲痛萬(wàn)分。想起自己過去對(duì)哥哥不起，想起哥哥對(duì)自己的寬容和教導(dǎo)，一邊痛哭，一邊向九嶷山里奔去。由于過度勞累和悲痛，他沒能到達(dá)目的地，便倒在路上再也沒有起來(lái)。
象死后，化成了一個(gè)石象。他前肢跪下，低著頭，長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子直插地里，朝著遠(yuǎn)處的舜源峰伏拜。
中華傳統(tǒng)美德自我鑒定篇十二
5、人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩。
6、唯有心靈能使人高貴。法國(guó)
7、義，志以天下為芬?！赌印そ?jīng)說上》
8、與朋友交，言而有信?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
9、精誠(chéng)所至，金石為開?！逗鬂h書》
10、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。盧梭
11、率義之為勇?！蹲髠鳌ぐЧ辍?/p>
12、禮之用，和為貴。《論語(yǔ)·學(xué)而》
13、一言既出，駟馬難追。《增廣賢文》
14、土扶可城墻，積德為厚地。李白
15、二人同心，其利斷金?！吨芤住は缔o上》
16、知人者智，自知者明?！独献印?/p>
17、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)·述而》
18、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》
19、見義不為，無(wú)勇也?！墩撜Z(yǔ)·為政》
20、日新之謂盛德。《周易·系辭上》
21、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？《論語(yǔ)·學(xué)而》
22、他山之石，可以攻玉。《詩(shī)經(jīng)·小雅》
23、業(yè)精于勤，荒于嬉。韓愈《進(jìn)學(xué)解》
24、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z(yǔ)·里仁》
25、事父母，能竭其力。《論語(yǔ)·學(xué)而》
26、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子·魚父》
27、親仁善鄰，國(guó)之寶也。《左傳·隱公六年》
28、生于憂患而死于安樂?！睹献印じ孀酉隆?/p>
29、學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z(yǔ)·述而》
30、篤信好學(xué)，守死善道?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》
31、茍利國(guó)家，不求富貴。《禮記·儒行》
32、鞠躬盡力，死而后已。諸葛亮《后出師表》
33、過而不改，是謂過矣。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
34、與人不求備，檢身若不及?！渡袝ひ劣?xùn)》
35、茍日新，日日新，又日新?！抖Y記·大學(xué)》
36、父慈而教?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>
37、君子恥其言而過其行?！墩撜Z(yǔ)·憲問》
38、精誠(chéng)所加，金石為虧。王充《論衡·感虛》
39、樂以天下，憂以天下?！睹献印ち夯萃跸隆?/p>
40、惟仁者能好人，能惡人?！墩撜Z(yǔ)·里仁》
41、修辭立其誠(chéng)?！吨芤住での难浴?/p>
42、有幾樣惡習(xí)便足以使許多美德黯然失色。歐洲
43、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
44、臨患不忘國(guó)，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>
45、人必自侮，然后人侮之。《孟子·離婁上》
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