寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
毛毛讀后感800字小學(xué)篇一
如果，我告訴你，也許你的時(shí)間在被一些怪物殘忍地吞噬，汲取。如果，我告訴你，一個(gè)小女孩毛毛在為此和怪物做斗爭，并且勝利了。你肯定以為我瘋了。但是……噓!在《毛毛》里，是這么說的。
灰先生們是一群怪物，它們靠時(shí)間維持生命，并努力地去獲取更多的時(shí)間?；蚁壬鸁o處不在，無孔不入，它們神出鬼沒，但并不一定所向披靡。
小女孩毛毛成功了，她借助侯拉師傅和小烏龜?shù)膸椭?，讓灰先生的時(shí)間離它們而去。因此，灰先生消失了。
但灰先生并沒有因此滅亡。他們可能在靜謐的月夜敲著你的門;他們可能躲在電話、電腦、手機(jī)的另一頭暗暗地冷笑;他們可能在你上班時(shí)推開你的辦公室門;他們可能換了個(gè)名字，叫金錢，叫財(cái)富，叫榮譽(yù)，甚至叫……試卷。
當(dāng)然啦，我并沒有說工作，學(xué)習(xí)等等是無益的。這些只要適當(dāng)，對我們是有好處的。但是你在一天的繁忙中抬起頭，驚訝著窗外的景色怎么從嬌媚的朝霞變成繁星點(diǎn)點(diǎn)，月華如水時(shí)。改了名的灰先生正在貪婪地吮吸著時(shí)間，大笑著策劃下一個(gè)目標(biāo)的計(jì)謀。
也許你沒有毛毛的勇氣，也許你對付不了所有的灰先生。但沒關(guān)系，只要你不把人類美好的感情，比如友情，親情丟棄，那么灰先生就失去了一個(gè)食物來源。如果所有人都這么做，灰先生就會真的滅絕。
也許你不是毛毛，但你可以參加一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗。
敵方，是化了妝的灰先生!
毛毛讀后感800字小學(xué)篇二
“時(shí)間就是生命，生命在人心中。”——米切爾·恩德
我認(rèn)為《毛毛》是在反諷所謂的“虛無主義”。而什么是“虛無主義”呢?便為總是思考毫無意義的觀點(diǎn)與爭論、追求一定的結(jié)果和本質(zhì)的思想主義敗落精神。
如果金錢是人類的貨幣，那么時(shí)間就是虛無主義者的貨幣。
說到時(shí)間，我想很多人從小就被灌輸了這樣一種概念：“節(jié)約時(shí)間”必定是好的。但很可惜，這不一定是正確的。
為什么說是不然呢?就像《毛毛》里說的一樣，大家都渴望做好工作，想著只要遵守規(guī)定，那么便會過的正常、過的舒坦。但是過于機(jī)械與合理化，只會本末倒置讓所謂的理念結(jié)果變成了反義詞。這必然是錯(cuò)誤的。
就像吃菜是好事、是健康的。但如果天天吃蔬菜，不吃飯與肉，最終還是會得出毛病。
言歸正傳，“虛無主義”和這種合理化的概念有很大的關(guān)聯(lián)，那就是過于追求理論，想著只要做完就可以做自己想做的事這樣的觀點(diǎn)去執(zhí)行。失去了美好的回憶與快樂，將身心全部投入工作或者學(xué)習(xí)中，但，這樣，真的就可以獲得你想要的嗎?
我認(rèn)為，他們所謂追求的“活著”，可能就是追求合理化吧(個(gè)人猜測)。
但我認(rèn)為光是為了活著的自由與光彩，拼命追求所謂合理化、機(jī)械化的生活，還不如靜下心來好好思考自己的一生，而不是思考一些毫無意義的東西，那些都是無所謂的。
講到這里，我想大家應(yīng)該聽過“勿忘初心”吧?沒錯(cuò)，這就是典型的忘記了初心，一心只知道一面發(fā)展導(dǎo)致的成果。
時(shí)間，還是要節(jié)約的。但一定不要忘記了什么叫做“初心”。
這就是我看完這本書的感受。
毛毛讀后感800字小學(xué)篇三
在寒假期間，借著空閑，我讀閱了《明朝那些事》第六卷《日落西山》。雖談不上精讀，本書也不算是史書，但對我對這段歷史的了解已經(jīng)有了很大的幫助。
《明朝那些事兒》作者是當(dāng)年明月，這一系列書是圍繞明朝的歷史，從明朝創(chuàng)建者朱元璋談起，到末代皇帝崇禎自縊后滅亡，講述了明朝三百年的歷史。不同于一般的歷史方面的書籍，作者當(dāng)年明月語言詼諧幽默，但又不失對歷史的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，使得這段歷史能真切地展示在人們面前，使我們能夠更好地了解歷史，拓寬我們的視野。而《明朝那些事兒》第六部《日落西山》從萬歷皇帝開始，到最后的袁崇煥和努爾哈赤，主要對萬歷，申時(shí)行，王錫爵，楊漣，魏忠賢，努爾哈赤和袁崇煥等人和東林黨有了很詳細(xì)的介紹，展示了明朝衰退和朝廷里黑暗的斗爭。
書中讓我印象深刻的片段有兩個(gè)，而這兩個(gè)片段也讓我有了很多思考。
第一個(gè)片段就是書的前半部分申時(shí)行的朝廷經(jīng)歷。申時(shí)行身世不詳，中了狀元后從張居正身旁慢慢向上爬，他隱忍過，苦熬過，和言官斗爭過，通過自己的努力和謹(jǐn)慎做到了首輔，期間他經(jīng)歷了很多的大風(fēng)大浪，他都一一化解，并且很好地輔佐了幸運(yùn)的萬歷皇帝，處理好皇帝和大臣之間的關(guān)系，控制住了朝廷里的亂勢，但卻最終栽倒了。他付出了艱辛，他的生活是很痛苦很疲勞的，在朝廷中一邊混，一邊替皇帝做事，但還是黯然離開，得到的與所付出的完全沒法比。而我們卻不用活得如此累，我們的生活比起那個(gè)年代已經(jīng)是幸福的多了，不用那般操勞，擔(dān)憂那么多，也沒有那樣的兵荒馬亂。所以，我們應(yīng)當(dāng)把握好現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在的生活。
不同于上面這個(gè)，袁崇煥守衛(wèi)寧遠(yuǎn)的片段則給了我更深的印象和巨大的震撼。僅僅一萬守軍，一座孤城，面對六萬精兵和戰(zhàn)無不勝的努爾哈赤，我無法想象能夠做到這般勇敢需要多大的勇氣。書中有一處令我印象深刻：袁崇煥叫來手下傳令時(shí)，并未是向逃跑的上級求援，而是說道：”請你轉(zhuǎn)告高大人，我不要他的援軍，只要他做一件事。如果發(fā)現(xiàn)任何自寧遠(yuǎn)逃回的士兵或?qū)㈩I(lǐng)，格殺勿論!”我佩服袁崇煥，他有著驚人理智和勇氣，在面對努爾哈赤的后金兵時(shí)，炮轟、“萬人敵”、弓箭火槍，各種招數(shù)用來防御，到最后甚至自己親自上陣，才保住城門不失，并讓最后后金軍嚇破了膽，再也不敢進(jìn)攻。努爾哈赤的一句我自二十五歲起兵以來，攻無不破，戰(zhàn)無不勝，小小的寧遠(yuǎn)，竟然攻不下來，這是命啊!”可以讓我感受到袁崇煥堅(jiān)守時(shí)的無比的決心和堅(jiān)定的信念。它也激勵(lì)了我在面對挫折和困難時(shí)能夠保持信心，勇敢前進(jìn)!
歷史就是讓我們用來反思，從而更好地前進(jìn)的。
毛毛讀后感800字小學(xué)篇四
《毛毛》這本書作者是德國的米切爾·恩德，它是一本科幻書，很厚，有200多頁呢!這本書也是校信通送給我的獎品!
它講的是一個(gè)時(shí)間竊賊和一個(gè)小女孩不可思議的故事：毛毛是一個(gè)從孤兒院里跑出來的孤兒，奇怪的是她住在一個(gè)廢棄的露天劇場里，誰也不知道她幾歲了。她在這個(gè)小鎮(zhèn)里認(rèn)識了很多朋友，比如吉吉、老貝波……他們很喜歡毛毛，只要有什么心事兒都會去找毛毛說，毛毛就認(rèn)真地傾聽他們說話，他們說完就高高興興地回家了。沒過多久，毛毛就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人驚奇的秘密：原來‘灰先生’一直在神不知，鬼不覺地竊取別人的時(shí)間。只要見過‘灰先生’的人，他們就沒有笑容，天天就知道工作掙錢，把時(shí)間當(dāng)成財(cái)富，沒有時(shí)間和別人交談，也沒有快樂。有一天，毛毛跟著一只烏龜——卡西歐佩亞，來到了時(shí)光老人——候拉那里，毛毛認(rèn)識了時(shí)間花，知道了如何打敗‘灰先生’。毛毛和‘灰先生’的戰(zhàn)斗開始了，最后毛毛勝利了，她把被‘灰先生’搶走的時(shí)間又還給了人們，人們又像以前一樣快樂了。
這本書里我最喜歡毛毛，因?yàn)樗苌屏?，很會傾聽別人說話。我明白了，傾聽很重要，學(xué)會了傾聽，就會有好朋友。
讀了這本書，我明白了時(shí)間就是生命，時(shí)間就是快樂。如果我們沒有了時(shí)間，人生就會在忙碌中度過，如果我們有了時(shí)間，人生就會在快樂中度過。
這讓我想到了自己，總是浪費(fèi)時(shí)間。有時(shí)在課堂上不注意聽講，該學(xué)會的知識沒學(xué)會，回到家里還要再學(xué);有時(shí)寫作業(yè)時(shí)粗心，寫錯(cuò)了還要重寫;有時(shí)寫作業(yè)時(shí)做手工，作業(yè)沒做好，手工也沒做好。這時(shí)，‘灰先生’就輕易奪走了我的時(shí)間，我就沒時(shí)間玩了。以后我要上課認(rèn)真聽講，把該學(xué)會的知識都學(xué)會。寫作業(yè)的時(shí)候，不做手工，還要細(xì)心，爭取不出錯(cuò)。這樣，‘灰先生’就無機(jī)可乘了。
以后，我要珍惜時(shí)間，認(rèn)真地學(xué)習(xí)，快樂地玩耍，讓人生充滿樂趣!
毛毛讀后感800字小學(xué)篇五
《毛毛》是德國米切爾·恩德的作品。他的作品猶如穿梭在幻想世界和現(xiàn)實(shí)世界的巨鳥，理性的思考使他的腦袋，緊張曲折的是它的骨骼，奇思妙想是它的雙翼每個(gè)沉浸在她作品下的的人都不由自主的想飛，飛進(jìn)一個(gè)物我兩忘的境界。
《毛毛》講述的是從時(shí)間竊賊灰先生手中奪回時(shí)間的故事。毛毛這位主人公，她一貧如洗卻見義勇為，為挽救病入膏藥的人類而不顧安危的往復(fù)候拉和人類兩個(gè)世界。她不是為了自己而是為了人類在殊死搏斗。從深層意義來講，毛毛是我們?nèi)祟惖氖刈o(hù)天使。
故事是圍繞時(shí)間開始的。
我們振振有詞的是：時(shí)間就是金錢，而米切爾·恩德告訴我們的是時(shí)間就是生命，時(shí)間在我們心中早已拋棄了這種說法，在現(xiàn)代生活背景的重壓下，我們考慮的只有金錢：一個(gè)月的薪水，年薪……
在小說中抽象的時(shí)間概念被分解成一系列鮮明而具體的形象：時(shí)間竊賊，時(shí)間儲蓄銀行，烏龜及時(shí)間操縱者候拉……不錯(cuò)幾乎所有人都把《毛毛》當(dāng)做批判現(xiàn)實(shí)的讀物。她鞭撻現(xiàn)實(shí)，犀利的矛頭指向現(xiàn)實(shí)的弊病。字里行間，都透露了現(xiàn)代人的物欲，冷酷無情以及人性的泯滅都被刻得入木三分。它是一種警告，督促我們這些迷途的羔羊回頭是岸。
伴隨著進(jìn)擊的發(fā)展，在物質(zhì)主義的風(fēng)潮下，我們只是一味的追求效率，而喪失了最純美的人性。我們被物理的時(shí)間禁錮在一個(gè)漆黑的匣子里，孤獨(dú)的建造一個(gè)唯我獨(dú)尊的世界，我們拒絕愛，也拒絕付出愛，我們甚至忘記了明媚的陽光。我們幾乎被浪頭打沉，丟失了人性的我們就宛如走在一片荒廢的廢墟上，是的我們不知道自己正走向心靈的牢獄。
《毛毛》是現(xiàn)代人類詮釋時(shí)間的最佳底本，是一本現(xiàn)代物質(zhì)社會進(jìn)行尖銳批判的奇書。書中表達(dá)了的是無限的摯愛，對人性回歸的強(qiáng)烈渴望，是一本能同時(shí)感動大人和小孩的一本幻想文學(xué)的經(jīng)典著作。
毛毛讀后感800字小學(xué)篇六
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
我讀了李紳的杰出代表作《憫農(nóng)》，這首古詩讓我深深地了解糧食是來之不義的，讓我懂得我們每一個(gè)人都應(yīng)該好好珍惜糧食，愛惜糧食。
在我的身邊就有一個(gè)不珍惜糧食的人，就是我的小表妹，平時(shí)在吃飯的時(shí)候總是吃一半掉一半。每次都要浪費(fèi)很多，我每次看在眼里急在心里。跟她說，她都會毫不在乎的說：“浪費(fèi)這一點(diǎn)沒關(guān)系”。
有一次，我又看見她在浪費(fèi)糧食，我馬上說道：“妹妹呀!你現(xiàn)在吃的香噴噴的白米飯可是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來的呀!每一粒白米飯呀，都飽含著農(nóng)民伯伯辛苦的汗水。他們頂著炎炎的烈日，不顧肚子嘰喱咕嚕地亂叫，堅(jiān)持給莊稼鋤草、澆水、施肥，身上的汗水啪噠啪噠不停地滴進(jìn)泥土里。你呀，以后不要再浪費(fèi)糧食了。”“姐姐，我……我以后一……一定不會再浪費(fèi)糧食了?！泵妹眉t著臉，不好意思地說。
糧食是用農(nóng)民伯伯辛勤的勞動換來的，它凝結(jié)著無數(shù)汗水。作為祖國花朵的我們，不要讓農(nóng)民伯伯的汗水和辛苦白白浪費(fèi)。來吧!讓我們一起行動起來，去珍惜糧食，愛惜糧食吧!
毛毛讀后感800字小學(xué)篇七
當(dāng)時(shí)，馬貢多是個(gè)二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開辟的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點(diǎn)點(diǎn)?！?/p>
這是馬爾克斯創(chuàng)造的神話，書中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬貢多總是呈現(xiàn)出奇怪的現(xiàn)象。不同的時(shí)刻總是在同一時(shí)間交匯在一起，既非過去亦非將來。如同布恩地壓家族沿著時(shí)間向前發(fā)展，但是他們還是會在不斷萎縮的輪回中，返回到時(shí)間的起點(diǎn)。
小說的結(jié)尾奧雷亮諾第二破譯了羊皮紙手稿，原來所有的一切早已被預(yù)言，時(shí)間順序被瞬間打亂。馬貢多小鎮(zhèn)以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運(yùn)的輪回里交織著凄美和哀傷。
在現(xiàn)實(shí)主義與魔幻主義之共同作用下，我們雖然看到了馬貢多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)現(xiàn)了，小說折射出了拉丁美洲不同國家的政治現(xiàn)狀。
從大屠殺這夜開始的雨，下了整整五年，馬貢多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個(gè)小鎮(zhèn)退縮到人們的腦海中，成為了永遠(yuǎn)的記憶。
自從馬貢多與周邊小鎮(zhèn)有了來往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬貢多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊(duì)對他們進(jìn)行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬貢多徹底沖向了毀滅。
正如同現(xiàn)實(shí)中的拉丁美洲一樣，歐洲的探險(xiǎn)者逐漸登上了這片土地，土著居民不得不開始適應(yīng)外來入侵者帶來的現(xiàn)代化技術(shù)和資本主義。拉丁美洲曾經(jīng)孕育的繁榮文明漸漸的消
當(dāng)然，《百年孤獨(dú)》不僅反映了拉丁美洲的社會現(xiàn)實(shí)，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問題。
作為人類的代表，布恩地壓家族代表了人類孤獨(dú)的情感，不可避免的悲劇以及難以捉摸的幸福的可能性。布雷地亞家族仿佛在用孤獨(dú)來對抗時(shí)間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時(shí)間對他們來說仿佛不存在。布恩地壓家族染上雙重疾?。簯雅f和健忘。備受煎熬的布雷地亞家注定要在時(shí)間的循環(huán)中往復(fù)，直至滅亡。
于馬貢多居民的落后、愚昧更是注定小鎮(zhèn)的滅亡。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無意義的“制小金魚”“織裹尸布”“修破門窗”“洗澡”等等。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。
孤獨(dú)，每個(gè)人或多或少都會感覺到，可是，能以孤獨(dú)為主題，寫成一本暢銷但是實(shí)際上卻也“孤獨(dú)”的小說，這讓人實(shí)在嘆服。誰要想真正讀懂孤獨(dú)，《百年孤獨(dú)》必看。
我不敢說，我讀懂了孤獨(dú)。這本書，情節(jié)曲折跌宕起伏，事件密度大，而且離奇荒誕，夸張變形，令人應(yīng)接不暇。所以我一口氣讀完這本書，感到非常痛快，可是，連里面的人物關(guān)系也沒有理清。不過，外國人名字長還可以忍受，最難以忍受的是，幾代人都可以叫同一個(gè)名字。忽略混亂的人物關(guān)系對于讀小說的影響，我還是得到了一點(diǎn)點(diǎn)感悟。
《百年孤獨(dú)》以一個(gè)家庭為主線，時(shí)間跨度一百年，描寫了一家人與孤獨(dú)相關(guān)的種.種經(jīng)歷。
為愛瘋狂是因?yàn)楣陋?dú)嗎?因?yàn)橥瑫r(shí)愛上皮埃特羅，貝麗卡和阿瑪蘭妲展開愛的角逐，當(dāng)?shù)弥ぐＬ亓_和貝麗卡訂婚后，阿瑪蘭妲甚至不惜一切代價(jià)阻撓婚姻。奧雷里亞諾愛上蕾梅黛絲后，迫不及待希望將還是孩子的蕾梅黛絲娶回家。梅梅愛上巴比倫后，整個(gè)心思都掏空了，全都放在與情人的歡愛之中。庇拉爾年輕時(shí)，與無數(shù)男人歡愛，老年后，還為年輕人提供歡愛的場地。為愛瘋狂不是因?yàn)楣陋?dú)吧，是因?yàn)閻刍鹬袩?，是因?yàn)槿说挠Ｏ喾?，沒有愛的能力的人，從來不會愛上別人的人，才注定了一生的孤獨(dú)。奧雷里亞諾上校，從出生起，就不曾愛過任何人，晚年靠制作小金魚排遣孤獨(dú)。
還有一種人的孤獨(dú)，源于對愛的莫名的恐懼，阿瑪蘭妲錯(cuò)過皮埃特羅，又?jǐn)嗳痪芙^馬爾克斯上校，一個(gè)人晚年靠織一件精美的壽衣打發(fā)，準(zhǔn)確說是享受這份孤獨(dú)。究竟是什么原因，讓她始終拿不出愛的勇氣?又是什么原因，讓她在生命的盡頭終于放棄對于貝麗卡的怨恨?在生命的盡頭，她終于領(lǐng)悟了孤獨(dú)，看到因?yàn)楣陋?dú)，梅梅和貝麗卡遭受的苦難，文中說這不是出于愛或者恨。那是出于什么?出于同情心，出于悲憫的同理心，設(shè)身處地為他人著想。正是如此，她才終于能夠心平氣和地面對死神，才能夠與往事和解，才能夠獲得一份真正的心理上的寧靜與平和。
看得出，莫言的小說，深受這部小說的影響?！敦S乳肥臀》，同樣是以一個(gè)家庭為線索展開，寫愛情時(shí)，人物多是著魔的瘋狂的狀態(tài)。悲劇產(chǎn)生的原因，除了個(gè)人性格的嚴(yán)重缺陷外，又籠罩了一層若有若無的冥冥中注定的命運(yùn)的魔力?！栋倌旯陋?dú)》中，開頭的羊皮卷寫下的預(yù)言，在結(jié)尾處，完美地精準(zhǔn)地得到了驗(yàn)證，仿佛這一家族的孤獨(dú)是注定的無法逃脫的。而上官家的女兒們，一個(gè)個(gè)豐乳肥臀，但一個(gè)個(gè)都零落了，好像也是命運(yùn)的嘲弄?？此剖侨嗽诿\(yùn)面前無能為力，實(shí)際上是，人在自己性格的局限上的無能為力，個(gè)人性格導(dǎo)致悲劇。
人的性格，關(guān)乎人性，是一個(gè)說不盡又說不清的話題。將人性中的某一部分夸大，比如欲望，看似變形不真實(shí)，實(shí)際上有助于我們更好地認(rèn)識人性，因?yàn)槿诵灾械囊恍┎糠衷谌粘Ｉ钪斜容^隱蔽。從這個(gè)角度講，馬爾克斯和莫言都是把人性的思考和表達(dá)推到極致的大師。
這部小說中的孤獨(dú)，我還沒有讀懂。在這里談一談，只是經(jīng)典作品的一種誤讀。日后，再讀《百年孤獨(dú)》，恐怕又會有別樣的體會。
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