總結(jié)通常涉及回顧過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)關(guān)鍵問(wèn)題以及提出改進(jìn)和發(fā)展的建議?？偨Y(jié)是一種重要的思考方式，通過(guò)總結(jié)我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和不足。以下是小編為大家整理的教育經(jīng)典名言，和大家一起反思教育的重要性。
高中獲獎(jiǎng)?wù)谓虒W(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解“蟬、螳螂、黃雀，它們都一心想得到眼前的利益，卻沒(méi)有顧到自己身后正隱伏著禍患”，明白吳王打消攻打楚國(guó)念頭的原因。
2、明白不能只看重眼前利益而忽視身后隱患的道理，懂得勸說(shuō)別人應(yīng)講究方式方法。
3、有感情朗讀課文，會(huì)創(chuàng)造性地復(fù)述課文，能選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式表現(xiàn)課文內(nèi)容、表達(dá)對(duì)課文的理解。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、理解螳螂捕蟬這個(gè)故事內(nèi)容，并領(lǐng)會(huì)故事所蘊(yùn)含的深刻道理。
2、通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言文字的朗讀體會(huì)，了解吳王為什么會(huì)聽(tīng)了少年的話，同時(shí)體會(huì)少年的計(jì)謀巧妙在哪里。
教學(xué)準(zhǔn)備：ppt課件。
教學(xué)過(guò)程：
一、談話導(dǎo)入：
二、引導(dǎo)學(xué)生研讀故事的前因后果。
1、(ppt出示課文1節(jié))。
(1)指名朗讀，思考：
從這句話里，你們讀懂了什么?你從哪些詞中看出來(lái)的?
指導(dǎo)有感情的讀。
(2)如果吳王是個(gè)理智的、開(kāi)明的、民主的君王，他可能會(huì)怎么做?會(huì)怎么想?
(3)可事實(shí)上吳王是怎么說(shuō)的?(出示相關(guān)句子)你從中看到了什么?
2、結(jié)果怎樣呢?(出示課文12節(jié))指名讀。
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們將故事的“前因后果”對(duì)照起來(lái)看：你有怎樣的疑問(wèn)呢?
三、研討故事的經(jīng)過(guò)。
1、請(qǐng)同學(xué)們自由學(xué)習(xí)課文第二至十一自然段，想想少年勸說(shuō)究竟妙在何處，他說(shuō)了那些話?可以圈圈畫(huà)畫(huà)，并簡(jiǎn)單地寫(xiě)上你的感受。
2、交流：
(1)妙在少年用了一個(gè)螳螂捕蟬的故事讓吳王懂得了道理。
出示圖文，指導(dǎo)學(xué)生觀察。
這些話對(duì)于蟬、螳螂、黃雀的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)得非常形象，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x一讀，相信你會(huì)有很深的感受。指名同學(xué)再來(lái)讀，師生評(píng)析。
(2)交流：
“蟬”：高高在上，悠閑、自由自在;蟬的心情如何，練讀體會(huì)蟬的心情。
“螳螂”：“拱”、“舉”;螳螂心里怎樣想，讀一讀。
“黃雀”：“伸長(zhǎng)”，黃雀心里怎樣想，讀一讀。
(3)現(xiàn)在，你覺(jué)得這件事有意思嗎?有意思在哪里?
(5)下面老師給你們看一幅地圖，如果你是吳王，聽(tīng)了這個(gè)故事，看了這幅地圖，會(huì)明白什么道理?引導(dǎo)學(xué)生與故事結(jié)合起來(lái)體會(huì)其中的道理。ppt出示。
這兩個(gè)事情之間有什么聯(lián)系嗎?
蟬(捕)螳螂(啄食)黃雀(打)少年。
楚國(guó)(攻打)吳國(guó)(乘虛而入)其他諸侯。
(6)指導(dǎo)分角色朗讀課文。(ppt出示)。
四、合作探究。
2、“螳螂捕蟬”的確是少年那三天中看到的趣事嗎?
3、舉例說(shuō)一說(shuō)，生活中你見(jiàn)到類(lèi)似的現(xiàn)象嗎?
五、總結(jié)課文，鞏固練習(xí)。
1、今天通過(guò)我們共同的學(xué)習(xí)，我們不僅知道了《螳螂捕蟬，黃雀在后》的故事，還認(rèn)識(shí)了一位有勇有謀，智勸吳王的少年，我想此時(shí)此刻同學(xué)們心里一定都有很多想說(shuō)的話，老師就給你一個(gè)一吐為快的機(jī)會(huì)吧!
(ppt出示練習(xí))。
我從吳王身上體會(huì)到了。
我從少年身上體會(huì)到了。
螳螂捕蟬這個(gè)故事讓我想到了。
少年智勸吳王這件事讓我想到了。
3、那么如果請(qǐng)你給課文換一個(gè)題目，你會(huì)換什么題目?
六、布置拓展小練筆。
(ppt出示練習(xí))。
1、我來(lái)編故事：
第二天，上早朝時(shí)吳王當(dāng)即宣布：“攻打楚國(guó)一事暫緩不議?！北姶蟪悸?tīng)了大驚不已，議論紛紛。吳王掃視了一眼群臣，微笑著說(shuō)：“事情是這樣的……”
你知道吳王會(huì)怎么和大家說(shuō)嗎?動(dòng)動(dòng)你的小腦袋，回家把故事寫(xiě)完吧。
2、我會(huì)演節(jié)目：
一個(gè)好主意要想成功，還得選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境、恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，這就是計(jì)謀。我們可以看出這少年有勇有謀，充滿智慧的。利用課余時(shí)間我們把這個(gè)智慧少年演出來(lái)吧，相信你一定行!
板書(shū)設(shè)計(jì)：
螳螂捕蟬。
蟬(捕)螳螂(啄食)黃雀(打)少年。
楚國(guó)(攻打)吳國(guó)(乘虛而入)其他諸侯。
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高中獲獎(jiǎng)?wù)谓虒W(xué)設(shè)計(jì)篇二
首先，要充分認(rèn)識(shí)政治學(xué)科特有的價(jià)值。政治學(xué)科一個(gè)很重要的價(jià)值體現(xiàn)在，它是人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生活的思維方法，是思維的工具。這是其他課程不可替代的。
其次，要克服學(xué)習(xí)中實(shí)用主義的傾向?！靶枰笔峭瑢W(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動(dòng)力。現(xiàn)實(shí)狀況是受高考指揮棒的影響，有的同學(xué)不自覺(jué)地將學(xué)科分為三六九等，凡高考中必須要考的、分值高的科目就會(huì)下大力氣去抓，哪怕不喜歡也要強(qiáng)迫自己去學(xué)，反之對(duì)高考中不考、或者分值比較低的學(xué)科，不管有用沒(méi)用，就不愿意付出更多的精力去學(xué)習(xí)，而越學(xué)不進(jìn)去就越感到枯燥無(wú)味，形成了一種惡性循環(huán)。
最后，要消除現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)政治課的誤解?，F(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)政治學(xué)科的誤解大量存在。這種誤解主要是由于對(duì)政治課的不了解造成的。就高中的政治課而言，他本身包括經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)和政治常識(shí)三大板塊。一些人不了解政治課的學(xué)科體系和價(jià)值，本能地把政治課和行政工作或時(shí)事政治劃等號(hào)，和思想政治工作劃等號(hào)，認(rèn)為政治課就是說(shuō)教，只是憑自己的感覺(jué)想當(dāng)然的評(píng)價(jià)政治課。把政治課教學(xué)看成是傳統(tǒng)灌輸，使政治課處在一個(gè)不利的社會(huì)氛圍中，從而影響了同學(xué)們學(xué)習(xí)思想政治課的興趣。
高考錄取結(jié)果。
1.預(yù)習(xí)：就形式而言，預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等。搞好預(yù)習(xí)要求做到：
(1)列預(yù)習(xí)提要。
(2)做好筆記。
(3)勤思善想(發(fā)現(xiàn)問(wèn)題)。
(4)持之以恒。
2.專(zhuān)心上課，積極思考：即專(zhuān)心看(書(shū)，黑板，屏幕)、聽(tīng)(老師講解和同學(xué)們發(fā)言)，積極參與(積極動(dòng)腦，和老師形成零距離互動(dòng))，還要考慮你預(yù)習(xí)時(shí)所確定的聽(tīng)課重點(diǎn)?？础⒙?tīng)、參與等形式都必須動(dòng)腦，這是衡量專(zhuān)心與否的重要標(biāo)志。如果這點(diǎn)做不好，就不可能形成自己的知識(shí)。
3.課后及時(shí)復(fù)習(xí)之所以要及時(shí)復(fù)習(xí)，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛(ài)賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時(shí)復(fù)習(xí);及時(shí)復(fù)習(xí)還可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ)，使對(duì)知識(shí)的理解得到升華，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí)，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展。
有些同學(xué)說(shuō)，老師上課講到的概念和原理雖然聽(tīng)懂了，筆記也記了，但總是記不住學(xué)過(guò)的概念和原理。概念和原理是對(duì)同類(lèi)事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié)，具有較強(qiáng)的抽象性，記憶起來(lái)有一定的難度。如果只靠死記硬背，不僅記起來(lái)困難，而且只能形成短時(shí)記憶，不能形成長(zhǎng)久記憶。大家知道學(xué)習(xí)知識(shí)懂是基礎(chǔ)，記是手段，用是目的。在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：
(1)運(yùn)用記憶技巧。
(2)要做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí)。
(3)多思多用，熟能生巧。
(4)正確區(qū)分相近或相似的知識(shí)點(diǎn)。
(5)弄清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。
首先，要掌握教材基本知識(shí)，學(xué)會(huì)建構(gòu)知識(shí)體系和網(wǎng)絡(luò)，從宏觀上駕馭知識(shí)。
其次，要培養(yǎng)理解分析知識(shí)的能力。
最后，就是學(xué)會(huì)答題的方法和應(yīng)試的技巧。
高中獲獎(jiǎng)?wù)谓虒W(xué)設(shè)計(jì)篇三
1、試卷形式：本次考試試卷分為選擇題部分和非選擇題部分。選擇題25小題，共50分，主觀題部分共4小題，共50分?？荚嚂r(shí)間為90分鐘。
2、命題范圍：高一年級(jí)思想政治下冊(cè)。
1、考試情況。
從卷面批改過(guò)程中可以看出選擇題部分學(xué)生準(zhǔn)確率較高，分?jǐn)?shù)達(dá)到四十分以上的同學(xué)約20人以上，這就無(wú)形的保證了一部分及格的人數(shù)。但在幾個(gè)應(yīng)用基礎(chǔ)知識(shí)分析實(shí)際問(wèn)題的題目上學(xué)生錯(cuò)誤很多，可見(jiàn)，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握的并不夠牢固，同時(shí)也反映出學(xué)生的理解能力、分析能力亟待提高。
主觀題中，27、29考察的是關(guān)于消費(fèi)者權(quán)益及市場(chǎng)交易原則的相關(guān)知識(shí)，是書(shū)中的基礎(chǔ)知識(shí)，難度不大，但需要學(xué)生能夠有較好的分析能力，分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象，并用所學(xué)知識(shí)加以解釋。由于學(xué)生在這方面的欠缺，許多問(wèn)題知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有切合。26題考查的是財(cái)政的作用，大部分同學(xué)答得很好。本卷中比較難的是28題，考察的是對(duì)外貿(mào)易兩個(gè)方面的關(guān)系問(wèn)題，雖然此題在課上有反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)，但同學(xué)的掌握情況很不好。除了對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢固之外，也體現(xiàn)出學(xué)生沒(méi)有深入的理解課本知識(shí)。
2、原因分析。
從學(xué)生角度來(lái)看，主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題：
(1)學(xué)生雙基較差，最基礎(chǔ)的、最基本的主干知識(shí)把握不好，一些基本概念、基本公式識(shí)記不清。尤其和實(shí)際結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際的能力較差。由于初中實(shí)行開(kāi)卷考試直接影響學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶。其結(jié)果是識(shí)記不準(zhǔn)，再現(xiàn)困難。由于目前初中階段在我省是實(shí)行全開(kāi)卷的方式進(jìn)行考試，不少學(xué)生不大注意識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)概念和基本原理，這種現(xiàn)象在這次考試中就比較明顯地暴露出來(lái)。具體表現(xiàn)為有的學(xué)生未能準(zhǔn)確記憶書(shū)本知識(shí)，東拼西湊，表述雜亂，缺乏條理性。尤其是簡(jiǎn)答題的答卷中，由于考生對(duì)相關(guān)知識(shí)缺乏準(zhǔn)確的記憶，從而答不完整，甚至是錯(cuò)誤百出。
(2)審題不清或者根本不審題，做題跟著感覺(jué)走?，F(xiàn)在文科的主觀題題目往往是通過(guò)創(chuàng)設(shè)新情境，從新情境中限度地獲取有效信息，并對(duì)信息進(jìn)行分析和理解，因而材料較多。而學(xué)生在解題過(guò)程中根本不好好閱讀材料，僅僅就設(shè)問(wèn)來(lái)解題，常常答非所問(wèn)，文不對(duì)題。
(3)沒(méi)有緊緊扣住題干中的關(guān)鍵詞。
(4)死記硬背，不善綜合。不能靈活地提取知識(shí)、重組知識(shí)，只是單純的機(jī)械記憶，沒(méi)有提高自己的分析與綜合能力，這一方面應(yīng)在以后的教學(xué)中得到加強(qiáng)。
從教師角度看：
(1)對(duì)學(xué)生不能有先入為主的印象。我們不要一味地怪我們的學(xué)生差，怪了，我們學(xué)生的素質(zhì)也不會(huì)好，我們不能歧視我們的學(xué)生。你心目中已經(jīng)認(rèn)定了你的學(xué)生不好了，那你還會(huì)有多大的耐心與你的學(xué)生友好相處，你還會(huì)有多大的耐心教育你的學(xué)生。如果學(xué)生感覺(jué)不到老師的愛(ài)，他(她)還會(huì)相信老師嗎?古語(yǔ)云：“親其師，信其道”，此乃至理名言也。
(2)嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)策略：“低起點(diǎn)，小坡度，分層次，勤反饋，重落實(shí)”。我們要立足課堂、正視差異、分類(lèi)施教,達(dá)到減少后進(jìn)生、推進(jìn)中等生、提高尖子生的目的,培育了一批批優(yōu)秀、合格的高中畢業(yè)生。教師從最后一名學(xué)生抓起，從最簡(jiǎn)單、最淺顯的問(wèn)題入手，面向全體學(xué)生，調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和積極性，特別是待進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作抓得緊，抓得實(shí)。
(3)我們要進(jìn)一步重視集體備課，力求老師上課要大同小異，同中求異，上出自己的個(gè)性同時(shí)又要適合于我們的學(xué)情。
(4)要重視教學(xué)反思，要有“農(nóng)民種田”的意識(shí)?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》中說(shuō)：“吾日三省吾身?！泵绹?guó)學(xué)者波斯納認(rèn)為沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能是膚淺的知識(shí)。教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。有論者認(rèn)為反思是教師產(chǎn)生教學(xué)靈感與教學(xué)智慧的關(guān)鍵所在，通過(guò)對(duì)教學(xué)實(shí)踐重新咀嚼和回味來(lái)審視和分析自己的教學(xué)實(shí)踐，體會(huì)自己教學(xué)的成敗得失，從而獲得更清晰的感悟和啟迪。因此課后做教學(xué)反思是提升教學(xué)效果，促使教師教學(xué)能力增強(qiáng)的必要手段。教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)除了教育理論的指導(dǎo)作用，更多的則來(lái)自于對(duì)自身具體的或長(zhǎng)期的教學(xué)效果的反思，在反思中摸索積累個(gè)性化的經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)反思中形成實(shí)踐智慧。葉瀾教授說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師?！?/p>
高中獲獎(jiǎng)?wù)谓虒W(xué)設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解“蟬、螳螂、黃雀，它們都一心想得到眼前的利益，卻沒(méi)有顧到自己身后正隱伏著禍患”，明白吳王打消攻打楚國(guó)念頭的原因。
2、明白不能只看重眼前利益而忽視身后隱患的道理，懂得勸說(shuō)別人應(yīng)講究方式方法。
3、有感情朗讀課文，會(huì)創(chuàng)造性地復(fù)述課文，能選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式表現(xiàn)課文內(nèi)容、表達(dá)對(duì)課文的理解。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、理解螳螂捕蟬這個(gè)故事內(nèi)容，并領(lǐng)會(huì)故事所蘊(yùn)含的深刻道理。
2、通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言文字的朗讀體會(huì)，了解吳王為什么會(huì)聽(tīng)了少年的話，同時(shí)體會(huì)少年的計(jì)謀巧妙在哪里。
教學(xué)準(zhǔn)備：ppt課件。
教學(xué)過(guò)程：
一、談話導(dǎo)入：
二、引導(dǎo)學(xué)生研讀故事的前因后果。
1、(ppt出示課文1節(jié))。
(1)指名朗讀，思考：
從這句話里，你們讀懂了什么?你從哪些詞中看出來(lái)的?
指導(dǎo)有感情的讀。
(2)如果吳王是個(gè)理智的、開(kāi)明的、民主的君王，他可能會(huì)怎么做?會(huì)怎么想?
(3)可事實(shí)上吳王是怎么說(shuō)的?(出示相關(guān)句子)你從中看到了什么?
2、結(jié)果怎樣呢?(出示課文12節(jié))指名讀。
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們將故事的“前因后果”對(duì)照起來(lái)看：你有怎樣的疑問(wèn)呢?
三、研討故事的經(jīng)過(guò)。
1、請(qǐng)同學(xué)們自由學(xué)習(xí)課文第二至十一自然段，想想少年勸說(shuō)究竟妙在何處，他說(shuō)了那些話?可以圈圈畫(huà)畫(huà)，并簡(jiǎn)單地寫(xiě)上你的感受。
2、交流：
(1)妙在少年用了一個(gè)螳螂捕蟬的故事讓吳王懂得了道理。
出示圖文，指導(dǎo)學(xué)生觀察。
這些話對(duì)于蟬、螳螂、黃雀的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)得非常形象，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x一讀，相信你會(huì)有很深的感受。指名同學(xué)再來(lái)讀，師生評(píng)析。
(2)交流：
“蟬”：高高在上，悠閑、自由自在;蟬的心情如何，練讀體會(huì)蟬的心情。
“螳螂”：“拱”、“舉”;螳螂心里怎樣想，讀一讀。
“黃雀”：“伸長(zhǎng)”，黃雀心里怎樣想，讀一讀。
(3)現(xiàn)在，你覺(jué)得這件事有意思嗎?有意思在哪里?
(5)下面老師給你們看一幅地圖，如果你是吳王，聽(tīng)了這個(gè)故事，看了這幅地圖，會(huì)明白什么道理?引導(dǎo)學(xué)生與故事結(jié)合起來(lái)體會(huì)其中的道理。ppt出示。
這兩個(gè)事情之間有什么聯(lián)系嗎?
蟬(捕)螳螂(啄食)黃雀(打)少年。
楚國(guó)(攻打)吳國(guó)(乘虛而入)其他諸侯。
(6)指導(dǎo)分角色朗讀課文。(ppt出示)。
四、合作探究。
2、“螳螂捕蟬”的確是少年那三天中看到的趣事嗎?
3、舉例說(shuō)一說(shuō)，生活中你見(jiàn)到類(lèi)似的現(xiàn)象嗎?
五、總結(jié)課文，鞏固練習(xí)。
1、今天通過(guò)我們共同的學(xué)習(xí)，我們不僅知道了《螳螂捕蟬，黃雀在后》的故事，還認(rèn)識(shí)了一位有勇有謀，智勸吳王的少年，我想此時(shí)此刻同學(xué)們心里一定都有很多想說(shuō)的話，老師就給你一個(gè)一吐為快的機(jī)會(huì)吧!
(ppt出示練習(xí))。
我從吳王身上體會(huì)到了。
我從少年身上體會(huì)到了。
螳螂捕蟬這個(gè)故事讓我想到了。
少年智勸吳王這件事讓我想到了。
3、那么如果請(qǐng)你給課文換一個(gè)題目，你會(huì)換什么題目?
六、布置拓展小練筆。
(ppt出示練習(xí))。
1、我來(lái)編故事：
第二天，上早朝時(shí)吳王當(dāng)即宣布：“攻打楚國(guó)一事暫緩不議?！北姶蟪悸?tīng)了大驚不已，議論紛紛。吳王掃視了一眼群臣，微笑著說(shuō)：“事情是這樣的……”
你知道吳王會(huì)怎么和大家說(shuō)嗎?動(dòng)動(dòng)你的小腦袋，回家把故事寫(xiě)完吧。
2、我會(huì)演節(jié)目：
一個(gè)好主意要想成功，還得選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境、恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，這就是計(jì)謀。我們可以看出這少年有勇有謀，充滿智慧的。利用課余時(shí)間我們把這個(gè)智慧少年演出來(lái)吧，相信你一定行!
板書(shū)設(shè)計(jì)：
螳螂捕蟬。
蟬(捕)螳螂(啄食)黃雀(打)少年。
楚國(guó)(攻打)吳國(guó)(乘虛而入)其他諸侯。
高中獲獎(jiǎng)?wù)谓虒W(xué)設(shè)計(jì)篇五
通過(guò)本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生明確立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑、“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”、“面向世界，博采眾長(zhǎng)”是文化創(chuàng)新的重要途徑，進(jìn)而樹(shù)立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生文化創(chuàng)新的意識(shí)和能力。
根據(jù)高中思想政治教學(xué)大綱，國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，融合了徐州市教育局提出的“學(xué)講方式”以及我校提出的“做學(xué)教”合作學(xué)習(xí)模式的教學(xué)理念，在遵循本學(xué)科學(xué)習(xí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，采取恰當(dāng)而靈活的教學(xué)方法而設(shè)計(jì)本框教學(xué)。
在“自主先學(xué)”環(huán)節(jié)，根據(jù)本框教學(xué)內(nèi)容和需要，設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題，即：1.文化創(chuàng)新與實(shí)踐的關(guān)系；2.文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系；3.文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系；4.文化創(chuàng)新要克服的錯(cuò)誤。學(xué)生根據(jù)“自主學(xué)習(xí)任務(wù)單”通讀教材，把握本課學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容、框架，標(biāo)記重要的概念、原理，列舉出已知內(nèi)容和疑難問(wèn)題。在“小組討論”和“交流展示”環(huán)節(jié)，出現(xiàn)課堂上的第一個(gè)小高潮，小組合作完成任務(wù)單，并通過(guò)投影、小黑板、展板等形式展示小組合作學(xué)習(xí)成果，重點(diǎn)展示對(duì)本組討論問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、理解，并提出尚存疑問(wèn)。學(xué)生聽(tīng)取各小組交流展示，鞏固對(duì)已知內(nèi)容的理解；思考、發(fā)現(xiàn)小組展示中存在的疏漏，提出質(zhì)疑、補(bǔ)充回答；參與疑難問(wèn)題的解決。教師肯定學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)展示中疏漏之處，提請(qǐng)其他小組補(bǔ)充、糾正，并將知識(shí)成果通過(guò)ppt呈現(xiàn)給學(xué)生。最終達(dá)到把教材知識(shí)看準(zhǔn)吃透的目標(biāo)。ppt展示如下：
在“質(zhì)疑拓展”環(huán)節(jié)，首先為學(xué)生播放視頻：2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式精彩片段。在此基礎(chǔ)上請(qǐng)各小組討論并展示：中外文化創(chuàng)新成功事例，并說(shuō)明其理由。此環(huán)節(jié)是課堂最熱鬧的時(shí)候，學(xué)生爭(zhēng)先恐后發(fā)表自己的看法，把古今中外他們認(rèn)為最好的事例展示給全班。這往往是課堂的高潮部分，學(xué)生拓展和運(yùn)用知識(shí)，進(jìn)行發(fā)散型思維，升華情感、態(tài)度、價(jià)值觀。在“檢測(cè)反饋”環(huán)節(jié)，教師根據(jù)課堂學(xué)習(xí)情況，布置或展示適當(dāng)題型和數(shù)量的課堂檢測(cè)試題，根據(jù)學(xué)生掌握情況的反饋，及時(shí)矯正學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題?！靶〗Y(jié)反思”環(huán)節(jié)，學(xué)生以多種形式概括、小結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，自主構(gòu)建本節(jié)課知識(shí)結(jié)構(gòu)，建立知識(shí)之間聯(lián)系，并在全班交流展示。教師評(píng)價(jià)學(xué)生小結(jié)反思情況，并對(duì)本課學(xué)習(xí)在內(nèi)容、方法、思維模式等方面加以總結(jié)性指導(dǎo)。ppt展示如下：
一、成功之處：
1、教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)明清晰，環(huán)環(huán)相扣，充分遵循“學(xué)講方式”教學(xué)理念，體現(xiàn)學(xué)講精神和高考要求。立足于教材，緊密結(jié)合考綱，講和練有機(jī)結(jié)合，將教學(xué)內(nèi)容落到實(shí)處。
2、根據(jù)教學(xué)需要，采取恰當(dāng)方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。
在本節(jié)課中，有動(dòng)有靜、有張有弛，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的理解記憶能力、解讀信息能力、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力等，做到了充實(shí)、有序、有效。
3、充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。
一節(jié)課的好壞，可以直接從學(xué)生身上反映出來(lái)：學(xué)生對(duì)問(wèn)題的提出、討論，以及整個(gè)課堂中學(xué)生對(duì)知識(shí)接受能力的表現(xiàn)等。一節(jié)好課能夠帶動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生真正融入課堂。本節(jié)課通過(guò)自主學(xué)習(xí)和合作探究問(wèn)題的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中積極參與教材的內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解，帶動(dòng)學(xué)生輕松進(jìn)入課堂，設(shè)置的視頻以及對(duì)相關(guān)問(wèn)題的討論，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，使他們有了深入課堂的強(qiáng)烈愿望。在本節(jié)課結(jié)束前，本課內(nèi)容和整本書(shū)的總結(jié)歸納，既鞏固了知識(shí)又使學(xué)生感覺(jué)到這節(jié)課很完整，有頭有尾。
二、不足之處：
1、本人在授課過(guò)程中節(jié)奏和語(yǔ)速還有些偏快，還需加以注意。
2、課件制作還不夠精細(xì)、美觀，需繼續(xù)改進(jìn)。
3、最好讓學(xué)生完成整理歸納所學(xué)內(nèi)容，而不是由教師直接呈現(xiàn)。
總之，每一次認(rèn)真深入上好一節(jié)課，無(wú)論是課件制作還是課堂教學(xué)，都有不同程度的提高。這正是：一分耕耘一分收獲，付出總會(huì)有回報(bào)！
竇老師具有較高的學(xué)科素養(yǎng)，有靈活的教學(xué)方法，過(guò)程機(jī)智靈活，凸顯了一定的教學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)目標(biāo)能依據(jù)課標(biāo)和教材要求確定；尊重學(xué)生，把握學(xué)生水平實(shí)際，在設(shè)計(jì)問(wèn)題、引導(dǎo)討論、提升總結(jié)環(huán)節(jié)上始終關(guān)注學(xué)生發(fā)展，遵循了先學(xué)后教、以學(xué)定教、當(dāng)堂訓(xùn)練原則。能?chē)@課時(shí)主題問(wèn)題，通過(guò)“情境串”+“問(wèn)題串”方式，由淺入深設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，通過(guò)移步換景，逐一解決問(wèn)題，收水到渠成之效。
教學(xué)氣氛活躍，課堂輕松靈動(dòng)，師生和諧，教師具很強(qiáng)的親和力，教學(xué)效果良好！
：第七課7.1處理民族關(guān)系的原則四川省樂(lè)至縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)呂聰2013年7月一、教材分析普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)及浙江省普通高中新課程實(shí)驗(yàn)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意......
第1篇：高一政治樹(shù)立正確的消費(fèi)觀教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)布:佚名時(shí)間:2009-9-219:01:00來(lái)源:京翰教育中心錄入:malajia人氣:600【文字：大小】高一政治樹(shù)立正確的消費(fèi)觀教......
高中獲獎(jiǎng)?wù)谓虒W(xué)設(shè)計(jì)篇六
本課是人教版第四冊(cè)《生活與哲學(xué)》第四單元第十二課第一框題。本課內(nèi)容主要分為兩目：人的價(jià)值;價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第一目在介紹價(jià)值的基本含義的基礎(chǔ)上說(shuō)明人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者，人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，以及對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要看他的貢獻(xiàn)。第二目主要介紹價(jià)值觀的基本含義以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)與技能：
(1)掌握價(jià)值與價(jià)值觀的含義。
(2)理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用;理解人的價(jià)值是什么。聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
(3)在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力以及透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、過(guò)程與方法：
(1)結(jié)合具體領(lǐng)域事物的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。
(2)搜集歷史人物的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在。
(3)運(yùn)用目擊者的沉默和已故文人的氣節(jié)事例，感悟價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
(4)運(yùn)用課堂討論等形式，深化對(duì)人生價(jià)值的理解，樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
樹(shù)立在對(duì)他人、集體和社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確價(jià)值觀。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1.教學(xué)重點(diǎn)：(1)聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(2)理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
2.教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)價(jià)值和人的價(jià)值的含義的理解。
教學(xué)策略。
實(shí)例分析與文本解讀。
教學(xué)過(guò)程。
生活中，我們時(shí)常面臨著價(jià)值選擇，也會(huì)產(chǎn)生各種煩惱與困惑。人為什么要活著?應(yīng)該怎樣活著?人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)?為了回答這些問(wèn)題，我們要對(duì)人生觀和價(jià)值觀有個(gè)了解。
(一)價(jià)值的含義。
教師：當(dāng)同學(xué)們外出旅行時(shí)，要帶哪些東西呢?
學(xué)生：一個(gè)小組依次回答。
教師：為什么要帶這些東西呢?換洗的衣物是為了干凈和清潔而帶的，相機(jī)是為了捕捉美好瞬間、日后的回憶而帶的，雜志是為了旅途的消磨時(shí)光而帶的，手機(jī)是為了通訊聯(lián)系而帶的，水是為了解渴，而干糧是為了充饑而帶的，錢(qián)是為了購(gòu)物消費(fèi)，身份證是為了登記注冊(cè)而帶的。(板書(shū)“干凈、清潔、回憶、消磨時(shí)光、通訊聯(lián)系、解渴、充饑”)。這些詞我們概括一下，它們都代表著我的“需要”，而換洗的衣物、相機(jī)、雜志等有滿足我這些需要的屬性和功能，那么我們稱(chēng)這些東西是有價(jià)值的。
學(xué)生：在教材中劃出價(jià)值的含義。
學(xué)生：一般和個(gè)別的關(guān)系。
教師：也就是說(shuō)價(jià)值的含義放在這些具體的領(lǐng)域上都能成立，同學(xué)們把教材上的“概括性”和“普遍性”兩個(gè)詞圈起來(lái)。
教師：在價(jià)值的含義里有個(gè)詞，是主體，在哲學(xué)上，主體通常是指人。與主體相對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞是客體。所以，我們可以說(shuō)價(jià)值所反映的是客體和主體之間的一種關(guān)系。(板書(shū)“關(guān)系”)。而我們前面所舉的那些例子中的客體都是一般的事物，反映的是我們?nèi)撕鸵话闶聞?wù)的關(guān)系，但生活中除了面對(duì)人和一般事物的關(guān)系外，還要涉及到人與人的關(guān)系。所以，當(dāng)我們把客體具體化為人的時(shí)候，就出現(xiàn)了人的價(jià)值這一概念。
(二)人的價(jià)值。
教師：人的價(jià)值是指什么呢?譬如說(shuō)“我”，我的價(jià)值是什么呢?套用概念，是我所具有的能夠滿足主體，主體當(dāng)然是你們嘍，的需要的屬性和功能。這個(gè)屬性和功能是指?培育祖國(guó)未來(lái)的花朵，具有“燃燒自己，照亮他人”的精神。另一方面，我畢竟不是蠟燭，當(dāng)我天天在工作的時(shí)候，也需要補(bǔ)充能量，所以，在每個(gè)月的某個(gè)日子里，工資卡上的數(shù)字必定會(huì)多點(diǎn)出來(lái)，而且在節(jié)日的時(shí)候，也必定會(huì)收到一些學(xué)生的短信問(wèn)候。所以，我們可以說(shuō)人的價(jià)值就在于通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬社會(huì)、他人和自己的需要。
學(xué)生：劃出人的價(jià)值的含義。
學(xué)生：思考、回答。
教師總結(jié)：如果只有奉獻(xiàn)而沒(méi)有索取，那么沒(méi)有人有能力進(jìn)行持續(xù)的奉獻(xiàn);如果只有索取而沒(méi)有奉獻(xiàn)，那么最后連索取的對(duì)象都將不復(fù)存在了。所以，貢獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的。
學(xué)生：從第二段的第三句開(kāi)始朗讀。
教師：是的，像我們父母在為我們付出辛勤勞動(dòng)的時(shí)候，我們現(xiàn)在雖然不能以同樣的勞動(dòng)來(lái)回報(bào)，但是可以對(duì)父母多一些微笑、多一些問(wèn)候。
(三)對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)。
學(xué)生：在折舊，磨損。
教師：是的，它自己只是在滿足主體的需要，而自己不是享受者。但人的價(jià)值卻與此不同，我除了滿足社會(huì)及他人的需要，同樣的也要獲得社會(huì)及他人的回報(bào)，無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的，所以人的價(jià)值是一種雙向的關(guān)系。大家把這點(diǎn)記在課本96頁(yè)的虛框的問(wèn)題下面。
學(xué)生：記筆記。
教師：這是二者的區(qū)別。那么二者的共同點(diǎn)呢?某樣?xùn)|西對(duì)我越有用，那么它的價(jià)值就越大，我越離不開(kāi)它;所以某個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，也就越有價(jià)值，社會(huì)及他人就越離不開(kāi)他。因此，二者的共同點(diǎn)在于評(píng)價(jià)都是主要看他們對(duì)主體的貢獻(xiàn)。
學(xué)生：劃出“對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)”。
學(xué)生：依次回答。
(四)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
學(xué)生：請(qǐng)3位同學(xué)討論，發(fā)言。
學(xué)生：請(qǐng)3位同學(xué)討論，發(fā)言。
教師：引導(dǎo)到同情的立場(chǎng)上，但絕對(duì)不提倡學(xué)習(xí)和效仿。問(wèn)題3：目擊者的沉默，誰(shuí)之過(guò)?
學(xué)生：討論。
教師：這是事發(fā)校方的錯(cuò)誤。為什么你認(rèn)為他是錯(cuò)的?
學(xué)生：討論。這是把正義公平真相生命屈從于面子。
教師：當(dāng)某人認(rèn)為正義公平真相的價(jià)值比面子形象等要高的時(shí)候，他會(huì)選擇說(shuō)出事實(shí)，不再沉默，反之，則會(huì)低調(diào)處理不做解釋。這就涉及到了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。先找出價(jià)值觀的含義。
學(xué)生：劃出價(jià)值觀的含義。
教師：價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在有一個(gè)反作用。由于價(jià)值觀是人的價(jià)值觀，所以這個(gè)反作用是通過(guò)影響人而完成的。因此，我們著重要探討的是價(jià)值觀對(duì)人的影響。剛才通過(guò)對(duì)材料的分析已經(jīng)看出了，價(jià)值觀會(huì)影響人們對(duì)某些事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)從而影響改造世界的活動(dòng)。這是第一方面。
學(xué)生：劃出“價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。”
教師：正義公平真相生命高于面子，這其實(shí)說(shuō)明在人的一生當(dāng)中，有些東西是天經(jīng)地義的，是不可回避不可丟棄的，像就讀書(shū)人而言，知識(shí)氣節(jié)人格等也是無(wú)法回避和丟棄的，(出示材料)講述價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇的導(dǎo)向作用。
學(xué)生：劃出“價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇的導(dǎo)向作用”。
教師：歸納原理方法論。
(五)總結(jié)。
《課時(shí)訓(xùn)練》第十二課第一框。
高中獲獎(jiǎng)?wù)谓虒W(xué)設(shè)計(jì)篇七
本框題是本課乃至于本單元教學(xué)的落腳點(diǎn)。讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)消費(fèi)，最終是為了使其以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待消費(fèi)，崇尚健康的消費(fèi)方式，選擇正確的消費(fèi)行為，用正確消費(fèi)觀指導(dǎo)自己的消費(fèi)，所以對(duì)學(xué)生的生活選擇具有重要的意義。據(jù)此在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用活動(dòng)教學(xué)法，教師通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在做中學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)正確消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的認(rèn)知圖式。鼓勵(lì)學(xué)生在合作探究、角色扮演、思考、辯論中澄清認(rèn)識(shí)，在社會(huì)實(shí)踐中自主探索、領(lǐng)會(huì)有關(guān)經(jīng)濟(jì)生活中包含的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，學(xué)會(huì)獨(dú)立分析，增強(qiáng)參與經(jīng)濟(jì)生活的能力。
【教材分析】。
1、知識(shí)分析。
從地位看：《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》是人教版教材高一政治必修1第一單元的三課的第2個(gè)框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了消費(fèi)的影響因素、類(lèi)型和結(jié)構(gòu)，而讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的目的之一就是幫助其正確消費(fèi)，因此，本框題在經(jīng)濟(jì)生活中具有不容忽視的重要的地位。本框題主要從學(xué)生個(gè)人認(rèn)知的角度，了解各種消費(fèi)心理的基礎(chǔ)上，自覺(jué)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。因此，它在整課書(shū)中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，是教學(xué)的關(guān)鍵部分。
從具體內(nèi)容看：本框題包括兩目?jī)?nèi)容，“消費(fèi)心理面面觀”、“做理智的消費(fèi)者”兩個(gè)問(wèn)題，其內(nèi)在聯(lián)系是先分析由于受各種因素的影響而形成的各種消費(fèi)心理和消費(fèi)行為，對(duì)其進(jìn)行具體分析，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生踐行正確的消費(fèi)原則，做合理的消費(fèi)者。
2、知識(shí)發(fā)生發(fā)展過(guò)程分析。
(1)關(guān)于消費(fèi)心理認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，但是只有正確認(rèn)識(shí)才能幫助人們進(jìn)行正確的行為選擇。認(rèn)識(shí)源于實(shí)際但又具有相對(duì)獨(dú)立性，正確認(rèn)識(shí)的形成受到主客觀因素的影響。在經(jīng)濟(jì)生活中，人們的消費(fèi)心理往往指導(dǎo)著人們的消費(fèi)行為。各種消費(fèi)心理的形成是主客觀因素共同作用的結(jié)果，而且一旦形成必然會(huì)影響自己的行為選擇。所以在教學(xué)中要從生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境或提供典型案例，去分析各種消費(fèi)心理的特點(diǎn)，呈現(xiàn)不良消費(fèi)心理導(dǎo)致的不良后果，讓學(xué)生體會(huì)、感悟、認(rèn)同正確消費(fèi)心理有利于自己的健康成長(zhǎng)。
(2)關(guān)于理智消費(fèi)者應(yīng)踐行的原則認(rèn)識(shí)對(duì)行為有指導(dǎo)作用但不會(huì)直接導(dǎo)致該行為的發(fā)生，所以即使人們有同樣的認(rèn)識(shí)也不一定必然選擇同樣的行為。在經(jīng)濟(jì)生活中，人們的消費(fèi)行為往往具有多樣性，消費(fèi)多姿多彩，導(dǎo)致的后果也多種多樣。有的消費(fèi)行為只考慮了眼前利益忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，如過(guò)度消費(fèi)、盲目消費(fèi)等，不僅可能使自己背上沉重的債務(wù)，而且造成資源浪費(fèi);有些行為只考慮了自己的局部利益而忽視了他人、國(guó)家乃至與人類(lèi)的共同利益，破壞了人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境等等不一而足。所以就因該廠到多樣化的消費(fèi)遵循一些共同的原則，這些原則應(yīng)該是利國(guó)、利民、利己的，應(yīng)該是能夠把個(gè)人利益、他人利益、國(guó)家利益、人類(lèi)共同利益統(tǒng)一在一起的。所以在教學(xué)中力求從多樣化的行為選擇導(dǎo)致的多樣化后果中讓學(xué)生認(rèn)同個(gè)人消費(fèi)應(yīng)該該遵循的基本原則。
3、知識(shí)學(xué)習(xí)意義分析。
(1)通過(guò)從眾心理、求異心理、攀比心理以及求實(shí)心理的基本特征的探究，有利于培養(yǎng)其思維的批判性，樹(shù)立正確消費(fèi)觀，以科學(xué)求實(shí)的態(tài)度對(duì)待消費(fèi)。
(2)通過(guò)量入為出、適度消費(fèi)，避免盲從、理性消費(fèi)，保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等基本消費(fèi)原則的理解和建構(gòu)，有利于幫助學(xué)生選擇正確的消費(fèi)行為，特別是有利于繼承和發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，實(shí)力和增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，自覺(jué)落實(shí)環(huán)保行動(dòng)。
4、教學(xué)建議與學(xué)法指導(dǎo)說(shuō)明。
(1)活動(dòng)教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。
【學(xué)情分析】。
1、原有認(rèn)知發(fā)展分析。
學(xué)生通過(guò)上一節(jié)的學(xué)習(xí)已經(jīng)理解了有關(guān)影響消費(fèi)的因素，消費(fèi)類(lèi)型和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的知識(shí)，同時(shí)形成了一定的思維能力。同時(shí)學(xué)生應(yīng)該形成了關(guān)于消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的初步認(rèn)識(shí)，但是比較模糊具體這些是教師進(jìn)行教學(xué)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。
2、原有知識(shí)結(jié)構(gòu)分析。
從知識(shí)邏輯的生長(zhǎng)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生已經(jīng)有了一些消費(fèi)心理和消費(fèi)行為方面的知識(shí)，具備初步的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力。
3、非認(rèn)知因素分析。
由于教學(xué)設(shè)施的制約和其他因素的影響，學(xué)生先期建立的知識(shí)有缺陷和不完善。受學(xué)生的年齡、身心發(fā)展等因素的影響，有不少學(xué)生分析問(wèn)題時(shí)容易走極端在教學(xué)時(shí)要做好相關(guān)的預(yù)設(shè)，并有準(zhǔn)備地對(duì)待課堂上實(shí)際生成的問(wèn)題。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識(shí)與技能。
通過(guò)教學(xué)，在知識(shí)上使學(xué)生能夠識(shí)記主要的消費(fèi)心理;理解，正確理解四大消費(fèi)原則，評(píng)價(jià)各種消費(fèi)心理;運(yùn)用所學(xué)知識(shí)聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題，例如根據(jù)理智消費(fèi)原則，模擬家庭消費(fèi)計(jì)劃，說(shuō)明怎樣才算一個(gè)理智的消費(fèi)者。通過(guò)教學(xué)，在能力上使學(xué)生能夠進(jìn)行初步的理論抽象思維，能夠參與生活實(shí)踐，培養(yǎng)其在抽象理論指導(dǎo)下分析具體現(xiàn)象的能力，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，培養(yǎng)其關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活及動(dòng)手能力。
2、過(guò)程與方法。
通過(guò)模擬或創(chuàng)設(shè)一定的情境，組織引導(dǎo)學(xué)生在一定的情境去探索、思考、自我建構(gòu)相關(guān)的事實(shí)和知識(shí)如主要的消費(fèi)心理，理智消費(fèi)四原則等，充分利用各種資源，在生生合作、師生合作的過(guò)程中培養(yǎng)并提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、思維能力等。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，明確在新時(shí)代要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神;通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生樹(shù)立環(huán)保和綠色消費(fèi)的理念，培養(yǎng)其可持續(xù)發(fā)展思想，形成適度消費(fèi)、量入為出以及避免盲從等消費(fèi)觀念，從而成為理性消費(fèi)者。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
1.教學(xué)重點(diǎn)作理智的消費(fèi)者。
2.教學(xué)難點(diǎn)作理智的消費(fèi)者。
【教學(xué)方法】活動(dòng)教學(xué)法、案例法、情境教學(xué)法、比較法、歸納法等。
【教學(xué)環(huán)境】。
學(xué)生可能獲得的學(xué)習(xí)環(huán)境——網(wǎng)絡(luò)教室。(多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)教室、或?qū)嵉乜疾飙h(huán)境等);。
【教學(xué)思路】。
高中獲獎(jiǎng)?wù)谓虒W(xué)設(shè)計(jì)篇八
八仙過(guò)海，鷸蚌相爭(zhēng)()，百尺竿頭()。
2、學(xué)生根據(jù)平時(shí)積累說(shuō)說(shuō)還有哪些類(lèi)似的成語(yǔ)。
3、根據(jù)學(xué)生所說(shuō)板書(shū)課題：螳螂捕蟬、黃雀在后。
(此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，通過(guò)學(xué)生展示自己的積累成績(jī)，達(dá)到學(xué)習(xí)的成就感，從而提高學(xué)習(xí)的積極性。)。
二、著力集中，品讀主體。
(本文結(jié)構(gòu)特別，故事中套著故事，應(yīng)找準(zhǔn)切合點(diǎn)，直奔中心，使其形散神聚。而“螳螂捕蟬、黃雀在后”的故事，與題目文意間的距離最小，所以應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生快捷迅速地把注意力指向第9、11自然段)。
1、自由朗讀，圈畫(huà)故事中涉及到了哪幾個(gè)具體對(duì)象，它們之間存在怎樣的關(guān)系(教師以簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式板書(shū)并顯示三者關(guān)系)。
2、找出描寫(xiě)動(dòng)作、神態(tài)的詞語(yǔ)朗讀體會(huì)。
4、如果你遇見(jiàn)這種狀況，你打算怎樣告誡它呢!
(有了體驗(yàn)隨后再指導(dǎo)學(xué)生練讀故事自然水到渠成。)。
三、參照對(duì)比，探究寓意。
1、組織小組討論，隨機(jī)總結(jié)名言，齊讀加深感受。
師：聽(tīng)了少年這番話，吳王——恍然大悟。
a.“恍然大悟”什么意思?(一下子明白了。)吳王一下子明白了什么?
自己也象蟬、螳螂、黃雀一樣，只顧著眼前的利益，沒(méi)有想到……。
明白了自己想到攻打楚國(guó)的事，如果其他諸侯國(guó)乘虛而入，后果將不堪設(shè)想。
吳王還明白了大臣們的勸說(shuō)是有道理的，心里一定很后悔。
b.讀到這里，老師還想知道，那個(gè)少年為什么不在大庭廣眾之下講這個(gè)故事呢?
吳王已經(jīng)下了死命令，誰(shuí)再勸說(shuō)就殺誰(shuí)。
少年在大庭廣眾之下講這個(gè)故事，用意就是勸說(shuō)吳王，吳王一定不會(huì)聽(tīng)的。
如果少年真那樣做的話吳王可能就回殺了他。
如果在大臣們面前講這個(gè)故事，吳王一定不會(huì)相信這個(gè)故事是真的，以為是少年編出來(lái)的。
那少年在花園里一連站了三天，為的就是等吳王，少年裝出打鳥(niǎo)的樣子，是讓吳王相信螳螂捕蟬這件事是真的，這樣，少年就可以讓吳王自己明白其中的道理。
師：少年表面上是講故事，實(shí)際上是——。
所以說(shuō)少年的勸與大臣們的勸是有所不同的，如果大臣們的勸是“直勸”“力勸”的話，少年的勸稱(chēng)得上是——智勸，巧勸。
對(duì)呀，少年選擇了一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境、恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，這就是計(jì)謀。
2、出示有關(guān)福禍聯(lián)系的警句。
禍兮，福之所倚;福兮，禍之所福。
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
4、體會(huì)人物的性格特點(diǎn)。
5、指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀。
四、再讀探究，感受智慧。
1、在這里圍繞少年身上哪些閃光點(diǎn)給學(xué)生提供了一個(gè)評(píng)價(jià)人物的機(jī)會(huì)，閱讀課文2——8自然節(jié)，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，揣摩品味，做到有理有據(jù)。
教師適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生以讀促悟，使學(xué)生在言語(yǔ)實(shí)踐中真正“動(dòng)”起來(lái)。
2、激趣：想不想當(dāng)一回智慧的少年?又想不想做一回“權(quán)傾天下”的大王呢?
學(xué)生一定興趣盎然，此時(shí)友情提醒大家：注意人物的身份、談吐;抓住人物的神態(tài)、語(yǔ)言。
3、指導(dǎo)分角色朗讀，配上古箏曲，同學(xué)們應(yīng)該會(huì)讀的有生有色。
五、創(chuàng)設(shè)復(fù)述、升華情感。
(“作者胸有境，入境始覺(jué)親?！弊髡邔?xiě)文章，胸中有境才能妙筆生花;孩子學(xué)課文只有入境才能情真一切。)。
情境一：模擬吳王早朝，面對(duì)眾臣解釋與少年的這段趣事，獎(jiǎng)勵(lì)少年，學(xué)生一定會(huì)說(shuō)的百花綻放，并讓學(xué)生在不知不覺(jué)輕松愉悅之中就完成了本課的一個(gè)重要任務(wù)：復(fù)述。
情境二：生活中也有許多當(dāng)代吳王，比如小明同學(xué)每天不問(wèn)學(xué)習(xí)，只顧沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，怎樣規(guī)勸他既內(nèi)化了寓意，學(xué)以致用，又在潛移默化中進(jìn)行了說(shuō)服別人的口語(yǔ)交際訓(xùn)練。
六、作業(yè)布置，延伸課外。
本著新課標(biāo)中語(yǔ)文作業(yè)的布置應(yīng)加強(qiáng)課內(nèi)與課外的結(jié)合，無(wú)限延伸課堂，加強(qiáng)實(shí)踐性的宗旨與大閱讀的精神，布置以下作業(yè)：
1、排演課本劇《螳螂捕蟬》，評(píng)選優(yōu)秀導(dǎo)演、演員。
2、收集寓言故事，在班級(jí)舉行一次寓言故事賞析會(huì)。
高中獲獎(jiǎng)?wù)谓虒W(xué)設(shè)計(jì)篇九
【授課時(shí)數(shù)】2課時(shí)。
【學(xué)生分析】。
高中學(xué)生身心迅速發(fā)展，自我意識(shí)和獨(dú)立性日漸增強(qiáng)，開(kāi)始理性的思考社會(huì)和人生的重大問(wèn)題，處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。引導(dǎo)他們領(lǐng)略不同的民族文化精華，學(xué)會(huì)珍惜中華優(yōu)秀文化的價(jià)值，弘揚(yáng)民族精神，尊重世界文化的差異，“取其精華，棄其糟粕”，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，提升自身文化素養(yǎng)和追求更高的思想道德目標(biāo)，對(duì)于豐富其精神世界、增強(qiáng)其精神力量、促進(jìn)其全面發(fā)展，具有十分重要的作用。
【教材分析】。
“世界文化多樣性”這一框題包括了三個(gè)目——第一目：異彩紛呈，交相輝映;第二目：透視文化的多樣性;第三目：尊重文化的多樣性。
第一目“異彩紛呈，交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容，主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解豐富的文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹，讓學(xué)生對(duì)民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣。
第二目“透視文化的多樣性”重點(diǎn)是提高學(xué)生對(duì)文化多樣性的理論分析和認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文化是民族的，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。
第三目“尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價(jià)值觀，樹(shù)立不同民族相互尊重，發(fā)展本民族文化的同時(shí)，促進(jìn)文化的多樣性。尊重和保存不同文化的民族文化是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識(shí)目標(biāo)。
(2)透過(guò)民歌、服飾、飲食民族文化分析，了解世界文化多樣性主要指民族文化多樣性;。
(3)通過(guò)不同國(guó)家和民族的文化對(duì)比，理解世界文化與民族文化的關(guān)系，運(yùn)用實(shí)例分析尊重文化多樣性的態(tài)度、意義和原則。
2、能力目標(biāo)。
(2)通過(guò)課前的自主學(xué)習(xí)和上課的分析討論，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生自我教育、持續(xù)發(fā)展的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
(1)尊重不同民族的文化，促進(jìn)文化的多樣性;。
(2)歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，自覺(jué)推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，做文化傳播使者。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
本課的教學(xué)重點(diǎn)是“民族文化的多樣性”。豐富的世界文化表現(xiàn)在文字、建筑、服飾、飲食、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等眾多方面。世界有許多輝煌的文化成就和著稱(chēng)于世的文化遺產(chǎn)。在教材內(nèi)容中有許多關(guān)于文化的論述和概念，其中“民族文化的多樣性”起著關(guān)鍵性的作用。本課教學(xué)要抓住這一重點(diǎn)，講深講透。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需要”和“尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然需要”是本課教學(xué)內(nèi)容中的難點(diǎn)。要結(jié)合教材、配合探究性活動(dòng)，采用小組討論、資料分析、拓展內(nèi)容以及思考題、作業(yè)等多種教學(xué)手段共同突破教學(xué)難點(diǎn)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
1、教師準(zhǔn)備。
教師準(zhǔn)備好教材和備課本，課前梳理邏輯知識(shí)，分配好課堂時(shí)間。
2、學(xué)生準(zhǔn)備。
根據(jù)教材內(nèi)容，預(yù)習(xí)教材，
【教學(xué)過(guò)程】。
1、復(fù)習(xí)舊課，梳理第二單元的知識(shí)脈絡(luò)。
教師概括梳理：通過(guò)第一單元《文化與生活》的學(xué)習(xí)，我們了解了豐富多彩的文化現(xiàn)象，感受到文化對(duì)社會(huì)發(fā)展、對(duì)經(jīng)濟(jì)政治、對(duì)國(guó)家綜合國(guó)力的增強(qiáng)和對(duì)人的全面發(fā)展所具有的重要作用，學(xué)會(huì)了自覺(jué)參加積極向上的文化生活，提高文化素養(yǎng)，用文化的眼光觀察生活。
本單元我們將深入文化現(xiàn)象的內(nèi)部，對(duì)文化的傳播、繼承和創(chuàng)新進(jìn)行分析，讓同學(xué)們了解三者的關(guān)系。文化傳播和文化繼承合稱(chēng)文化傳承。文化的多樣性是文化交流和傳播的前提，文化在交流中傳播。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求，文化的傳播和繼承的過(guò)程滲透著文化創(chuàng)新的精神。因此，本單元中所談到的文化傳播、繼承與創(chuàng)新是三位一體，緊密聯(lián)系的。接下來(lái)的兩節(jié)課我們將共同探討第三課第一框題“世界文化的多樣性”。
導(dǎo)入新課——。
播放視頻《舌尖上的中國(guó)》。
學(xué)生：我知道《舌尖上的中國(guó)》這部綜藝節(jié)目拍攝了中華豐富多彩的飲食文化。體現(xiàn)了中華群眾的創(chuàng)造力和凝聚力，展示了我們中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩，又表現(xiàn)出我們的與時(shí)俱進(jìn)，與世界優(yōu)秀文化的融合。
學(xué)生：該紀(jì)錄片僅僅介紹飲食文化從而讓我們領(lǐng)略到豐富多彩的中華文化，短小精悍，極具沖擊力和感染力。在這些飲食文化中就讓我們看到中國(guó)文化鮮明的文化色彩，可以快速感染了中華兒女。
教師肯定、點(diǎn)評(píng)：該紀(jì)錄片中我們不僅僅看到了豐富多彩的飲食文化而且也看到各地方的風(fēng)土人情，和各種的民族節(jié)日，和各民族的建筑風(fēng)格，……其目的就是為了介紹古老的中華民族文化，讓世界對(duì)中國(guó)的文化感興趣，對(duì)中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)感興趣。體育和文化有著密切的聯(lián)系。中國(guó)文化對(duì)世界文明有推動(dòng)作用。
3、新課學(xué)習(xí)。
第三課文化的多樣性與文化傳播(板書(shū))。
第一框世界文化的多樣性(板書(shū))。
異彩紛呈，交相輝映(板書(shū))。
探究：看課本28—29頁(yè)三個(gè)鏡頭。三個(gè)鏡頭共同說(shuō)明了什么?
學(xué)生：不同國(guó)家的文化是不一樣的，世界文化具有多樣性。
老師：世界上每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。課本上舉了兩個(gè)例子，進(jìn)一步說(shuō)明世界文化的多樣性。
1、民族節(jié)日。
老師：中國(guó)人和西方人的民族節(jié)日是不一樣的。
問(wèn)題：中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些?西方歐美國(guó)家的節(jié)日有哪些?
學(xué)生：春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等。
學(xué)生：圣誕節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等。
問(wèn)題：中國(guó)最重要的節(jié)日是春節(jié)，西方最重要的節(jié)日是圣誕節(jié)，這兩個(gè)節(jié)日有什么不同?(由學(xué)生自由發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)間、由來(lái)、習(xí)俗三方面比較)。
學(xué)生：時(shí)間：春節(jié)從臘月二十三過(guò)小年開(kāi)始，經(jīng)過(guò)除夕、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束;圣誕節(jié)從陽(yáng)歷12月24日開(kāi)始到第二年1月6日。
起源：春節(jié)源于原始社會(huì)的臘祭，當(dāng)時(shí)每逢臘盡春來(lái)，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，免去災(zāi)禍;12月25日，是__徒紀(jì)念耶穌誕生的日子，稱(chēng)為圣誕節(jié)。圣誕節(jié)本來(lái)是__徒的節(jié)日，由于人們格外重視。它便成了一個(gè)全民性的節(jié)日。
風(fēng)俗：春節(jié)：辦年貨、貼春聯(lián)、放鞭炮、放煙花、吃水餃、除夕守歲、拜年磕頭、壓歲錢(qián)、上墳拜祖宗、逛廟會(huì)、趕年集等。圣誕節(jié)：裝飾圣誕樹(shù)，點(diǎn)燃圣誕蠟燭，唱圣誕歌，吃圣誕大餐，送圣誕禮物。
老師：從以上的討論中我們可以體會(huì)到，民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族的哪些文化因素?
學(xué)生：民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。(形成)。
老師：中秋節(jié)就要到了，我們?yōu)槭裁匆^(guò)民族節(jié)日?慶祝民族節(jié)日有什么意義?
學(xué)生：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。2、文化遺產(chǎn)。
探究：看課本30頁(yè)虛線框材料。
1、民族節(jié)日——民族文化的集中展示(板書(shū))。
(1)民族節(jié)日，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀;(板書(shū))。
(2)慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá);(板書(shū))。
(3)透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同文化的韻味。(板書(shū))。
問(wèn)題：這些世界文化遺產(chǎn)各有什么特點(diǎn)?給人的感覺(jué)有什么不同?
學(xué)生：麗江古城：古樸的風(fēng)貌、淳樸的民風(fēng);復(fù)活節(jié)島巨石人像：奇特、神秘;阿布辛拜勒神廟：雄偉、神奇。
老師：不同國(guó)家的文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出不同的特色，體現(xiàn)了世界文化的多樣性。
問(wèn)題：你知道中國(guó)還有哪些世界文化遺產(chǎn)?
高中獲獎(jiǎng)?wù)谓虒W(xué)設(shè)計(jì)篇十
一、教學(xué)內(nèi)容分析：
《世界文化的多樣性》是人教版高中《文化生活》第二單元第三課《文化的多樣性與文化傳播》第一框題的內(nèi)容。
本課時(shí)主要教學(xué)內(nèi)容是教材28頁(yè)至33頁(yè)，包括了“1、異彩紛呈，交相輝映2、透視文化的多樣化3、尊重文化的多樣性”三個(gè)小標(biāo)題教材內(nèi)容。
1、“異彩紛呈，交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容，主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解豐富的文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹，讓學(xué)生對(duì)民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣。
2、“透視文化的多樣性”重點(diǎn)是提高學(xué)生對(duì)文化多樣性的理論分析和認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文化是民族的，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。
3、“尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價(jià)值觀，樹(shù)立不同民族相互尊重，發(fā)展本民族文化同時(shí)，促進(jìn)文化的多樣性。
二、學(xué)情分析：
經(jīng)過(guò)《文化生活》前兩課的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了什么是文化、文化對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用，為本課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。如今的高中學(xué)生思想活躍，思想靈敏，獨(dú)立性強(qiáng)，他們通過(guò)報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道關(guān)注社會(huì)、特別是我們荔波本身有豐富的少數(shù)民族文化，他們對(duì)文化的感覺(jué)也越來(lái)越劇烈。本課主要談文化的多樣性，對(duì)此，學(xué)生比較感興趣。但學(xué)生對(duì)理論基礎(chǔ)知識(shí)的把握和運(yùn)用水平還不夠，缺乏框架性的認(rèn)識(shí);另外，一部分學(xué)生的活動(dòng)能力、自主探究能力還不高，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
了解不同民族文化的精粹及其差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值。
2、能力目標(biāo);。
(1)從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。
(2)認(rèn)同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化。
四、重點(diǎn)與難點(diǎn)。
1.重點(diǎn)：世界文化的多樣性的主要表現(xiàn)。
2.難點(diǎn)：尊重文化多樣性。
五、教學(xué)環(huán)境與教具準(zhǔn)備：多媒體。
六、教學(xué)思想和方法：
情景導(dǎo)入法、合作探究、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法、講授法等。
七、教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課：
多媒體展示“世界那么大我想去看看”并播放本課背景音樂(lè)《世界那么大我想去看看》。
學(xué)生聆聽(tīng)。
教師：“廣袤的蒙古草原，一眼望不到邊?？邕^(guò)黃河長(zhǎng)江，江南風(fēng)景無(wú)限。美麗的羅馬假日，威尼斯的船。巴黎的埃菲爾鐵塔，劍橋的校園?？邕^(guò)太平洋海岸，桑巴舞姿翩翩”?！妒澜缒敲创笪蚁肴タ纯础愤@首歌讓我們通過(guò)彭三的視角去了解世界之大，自然景色之美，也領(lǐng)略到了世界各地文化之美。
設(shè)計(jì)意圖：(創(chuàng)設(shè)情境、引入課題)引用時(shí)下網(wǎng)絡(luò)上很火的一封辭職信并結(jié)合歌曲來(lái)導(dǎo)入，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。
下面，我們共同來(lái)探討第三課第一框《世界文化的多樣性》。請(qǐng)同學(xué)們翻到課本第28頁(yè)。
新課教學(xué)過(guò)程：
第一框世界文化的多樣性(板書(shū))。
(一)、異彩紛呈，交相輝映(板書(shū))。
教師：多媒體展示圖片。(世界文化之旅第一站：民族節(jié)日)。
第一小組的同學(xué)介紹我國(guó)的一些民族節(jié)日。
第二小組的同學(xué)介紹外國(guó)的一些民族節(jié)日。
第三小組的同學(xué)介紹水族卯節(jié)的一些情況。
探究活動(dòng)：你能說(shuō)說(shuō)水族“卯節(jié)”蘊(yùn)含著怎樣的文化內(nèi)涵嗎?
設(shè)計(jì)意圖：“世界文化之旅第一站：民族節(jié)日”設(shè)置情境，特別是結(jié)合了當(dāng)?shù)刎S富的民族文化資源來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)集體合作意識(shí)、以體驗(yàn)教學(xué)法突破重點(diǎn)也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛(ài)之情。
學(xué)生思考、討論、發(fā)言：
教師總結(jié)：
1、民族節(jié)日(板書(shū))。
(1)形成：民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。
(2)作用：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
(3)功能：透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同文化的韻味。
教師：多媒體展示圖片。(世界文化之旅第二站：文化遺產(chǎn))。
第一小組的同學(xué)介紹我國(guó)的一些文化遺產(chǎn)。
第二小組的同學(xué)介紹外國(guó)的一些文化遺產(chǎn)。
第三小組的同學(xué)介紹水族水書(shū)的一些情況。
探究活動(dòng)：貴州省為什么要就水書(shū)習(xí)俗積極申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。
設(shè)計(jì)意圖：“世界文化之旅第二站：文化遺產(chǎn)”設(shè)置情境，特別是結(jié)合了當(dāng)?shù)刎S富的民族文化資源來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)集體合作意識(shí)、以體驗(yàn)教學(xué)法突破重點(diǎn)也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛(ài)之情。
高中獲獎(jiǎng)?wù)谓虒W(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1.知道北宋的建立，列舉北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，了解宋朝重文輕武的特點(diǎn)，分析政治上重文輕武，給北宋帶來(lái)的影響。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.了解陳橋兵變及北宋的建立。
2，正確認(rèn)識(shí)陳橋兵變。
3了解宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的具體措施。
4.是正確理解宋朝的重文輕武政策及其影響。
教學(xué)過(guò)程。
第一、導(dǎo)入新課。
欣賞豫劇穆桂英掛帥片段，向同學(xué)們介紹這個(gè)人物。
提問(wèn)：誰(shuí)能說(shuō)一下這個(gè)故事發(fā)生在什么朝代？
老師提示：在唱詞中大家注意到了嗎？又披戰(zhàn)甲又管三軍，這說(shuō)明她以前就是一名戰(zhàn)將，而且是元帥。
提問(wèn)：那是什么原因使她中斷了軍旅生涯了呢？這和北宋當(dāng)時(shí)的政治有何關(guān)系？
好，讓我們帶著這樣的疑問(wèn)，一起走進(jìn)北宋，去了解北宋的歷史，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本28頁(yè)，今天我們一起學(xué)習(xí)第六課，北宋的政治。
老師出示圖片本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，大家齊讀.
第二、講授新課。
1、北宋是怎樣建立的呢？請(qǐng)閱讀，28頁(yè)，第一段第二段。
請(qǐng)同學(xué)描述一下過(guò)程，陳橋兵變，黃袍加身，老師出示圖片講解，陳橋兵變，黃袍加身。老師出示北宋建立的圖片，（時(shí)間建立者定都），分別找同學(xué)回答。
2、統(tǒng)一以后，宋太祖吸取唐末末武將專(zhuān)權(quán)的教訓(xùn)，為加強(qiáng)中央集權(quán)，采取了一系列的措施，分別是什么？請(qǐng)同學(xué)們閱讀29，30頁(yè)第一段。
老師提問(wèn)：29頁(yè)重點(diǎn)是什么？生齊答：兵權(quán)，
那么采取什么措施？分別找同學(xué)回答，最后老師總結(jié)，收兵權(quán)。
老師問(wèn)：同學(xué)們除了兵權(quán)，在中央還有什么職位（僅次于皇帝）權(quán)力最大呢？學(xué)生回答，宰相。
那他又采取了什么措施呢？學(xué)生回答；老師總結(jié)，分相權(quán)。
老師提問(wèn)：在中央宋太祖解決了兵權(quán)相權(quán)，那么在地方上有采取了什么措施呢？
請(qǐng)閱讀，30頁(yè)第二段，老師出示圖片，分別找同學(xué)回答問(wèn)題。最后老師總結(jié)，分政權(quán)。
老師提問(wèn)：除了地方的政權(quán)，還有什么措施呢？生回答：收財(cái)權(quán)。老師出示圖片，讓同學(xué)分別回答問(wèn)題。
老師總結(jié)：這樣通過(guò)從中央到地方這一系列的措施，中央集權(quán)達(dá)到了前所未有的程度，皇權(quán)大大加強(qiáng),。
3、宋太祖收了兵權(quán)，那么應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)掌管呢？那么帶著這個(gè)問(wèn)題，我們學(xué)習(xí)第二個(gè)板塊，請(qǐng)同學(xué)們閱讀30頁(yè)第四段，重文輕武的政策，看看都采取了什么措施？老師出示圖片，讓學(xué)生根據(jù)課文總結(jié)回答問(wèn)題。
老師出示圖片，讓同學(xué)們根據(jù)課文回答問(wèn)題科舉制的發(fā)展及影響是什么？
老師出示圖片，讓同學(xué)們根據(jù)課文總結(jié)回答宋朝的重文輕武的政策的影響。出示宋朝大將的一首詩(shī)，來(lái)描述當(dāng)時(shí)武將的待遇和狀況，并回答下面兩個(gè)問(wèn)題。
最后問(wèn)：誰(shuí)能總結(jié)一下宋朝重文輕武政策的影響，老師出示圖片讓同學(xué)根據(jù)課文總結(jié)回答.。
第三、本課小結(jié)。
從宋的建立，中央集權(quán)的措施，重文輕武政策的影響。
第四、正確理解重文輕武的弊端是什么。
第五、做課堂小練布置課后作業(yè)。
高中獲獎(jiǎng)?wù)谓虒W(xué)設(shè)計(jì)篇十二
識(shí)記：(1)唯物主義及其表現(xiàn)形式；(3)唯心主義及其表現(xiàn)形式。
理解：（1)正確認(rèn)識(shí)唯物主義的三種基本形態(tài)；(2)）區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。
唯物主義、唯心主義的兩種基本形態(tài)及主要代表觀點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：“學(xué)生講壇”提前布置，由2名學(xué)生在收集資料，認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上分別講解唯物主義和唯心主義的相關(guān)知識(shí)，教師在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充。
（提示：觀點(diǎn)介紹中要把握基本觀點(diǎn)、觀點(diǎn)的局限性、代表人物或是著名命題舉例等三個(gè)方面）。
（一）唯物主義。
1、基本觀點(diǎn)――唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
2、三種基本形態(tài)。
（1）古代樸素唯物主義。
a.基本觀點(diǎn)――否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。
b.局限性。
a.這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)；
b.它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。
c.代表人物――古希臘的泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、德謨克利特（集大成者）；在中國(guó)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其代表人物是王夫之、范縝、張載等。舉例：泰勒斯認(rèn)為“水”是世界的本原；阿那克西米尼認(rèn)為“空氣”是世界的本原；赫拉克利特認(rèn)為“火”是世界的本原；德謨克利特認(rèn)為“原子”是世界的本原。西周時(shí)已形成的“五行學(xué)說(shuō)”，把世界的物質(zhì)本原歸結(jié)為“金、木、水、火、土”五種元素，到后來(lái)宋明時(shí)期張載、王夫之等哲學(xué)家提出的“元?dú)鈱W(xué)說(shuō)”，把世界的物質(zhì)本原歸結(jié)為“元?dú)狻?。萬(wàn)物氣聚則生，氣散則死。
（2）近代形而上學(xué)唯物主義。
a.基本觀點(diǎn)――在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。從而豐富和發(fā)展了唯物主義。它克服了樸素唯物主義物質(zhì)觀直觀猜測(cè)的缺陷，有了科學(xué)的根據(jù)，并用這種物質(zhì)觀批判宗教唯心主義，具有歷史的進(jìn)步意義。
b.局限性。
a.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性。
b.歷史觀上的唯心主義，認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展并不是唯物的（“意見(jiàn)支配世界”）。
c.代表人物――霍布斯、培根、洛克、狄德羅、霍爾巴赫、費(fèi)爾巴哈等人。
舉例：這種機(jī)械性的特點(diǎn)典型地表現(xiàn)在關(guān)于“人是機(jī)器”的論述之中，他們的分析方式是：是就是是，不是就是不是，除此之外都是鬼話。英國(guó)哲學(xué)家霍布斯《利維坦》“物質(zhì)世界是一個(gè)大機(jī)器，是各種機(jī)械的集合，一個(gè)活生生的人也不過(guò)是一架完全按力學(xué)規(guī)律運(yùn)動(dòng)的機(jī)器而已，心臟不過(guò)是發(fā)條，神經(jīng)不過(guò)是游絲，關(guān)節(jié)不過(guò)是些齒輪，甚至連欲望、忿怒、愛(ài)情、恐懼等情感活動(dòng)，也是純粹機(jī)械原因引起的?！?/p>
（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義。
高中獲獎(jiǎng)?wù)谓虒W(xué)設(shè)計(jì)篇十三
一、教學(xué)目標(biāo)：
幫助學(xué)生了解自我評(píng)價(jià)的重要，引導(dǎo)學(xué)生全面、客觀、發(fā)展地認(rèn)識(shí)自己，從而形成比較清晰的自我整體形象。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
使學(xué)生能用發(fā)展的全面的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)自己。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
正確的認(rèn)識(shí)內(nèi)在美與外在美的關(guān)系。
四、學(xué)生分析：
隨著自我意識(shí)的迅速發(fā)展，學(xué)生對(duì)自我的關(guān)注極為迫切，對(duì)認(rèn)識(shí)自我極為趕興趣，但如何正確的了解自己、認(rèn)識(shí)自己、從而發(fā)展自己又顯得無(wú)能為力，往往受到同齡人的影響而產(chǎn)生錯(cuò)誤的看法，以至于不能很好的處理和把握好真正的自我。所以教師需要恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使他們逐步學(xué)會(huì)用全面的發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)自我。
五、教學(xué)媒體：
多媒體。
六、教學(xué)方法：
講解法;談話法;討論法。
七、教學(xué)過(guò)程：
一、日新又新我常新(板書(shū))。
(一)自我新認(rèn)識(shí)(板書(shū))。
也許很多同學(xué)會(huì)說(shuō)，世上最了解自己的莫過(guò)于自己，我當(dāng)然認(rèn)識(shí)自己了。但事實(shí)是否如此呢?文學(xué)家蘇軾寫(xiě)到“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！闭J(rèn)識(shí)自己有時(shí)比認(rèn)識(shí)別人可能更要困難。
那么，怎樣才能正確認(rèn)識(shí)自己呢?
1、要全面認(rèn)識(shí)自己。(板書(shū))。
學(xué)生活動(dòng)：聯(lián)系教材上的事例及電影《巴黎圣母院》片段，進(jìn)行如下討論：
你判斷一個(gè)人“美”的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
人的內(nèi)在美與外在美有什么聯(lián)系嗎?
通過(guò)討論，總結(jié)出一個(gè)人的美應(yīng)是外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在美對(duì)外在美起促進(jìn)作用。
每個(gè)人的外在形象與內(nèi)在素質(zhì)都存在著自己的優(yōu)勢(shì)與不足，全面認(rèn)識(shí)自己，既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)，也要看到自己的缺點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：填表。
正所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，但同時(shí)，每個(gè)人也都有自己的閃光點(diǎn)。當(dāng)然，我們不必為此沮喪，也不必為此沾沾自喜。同學(xué)們可以看看下面兩個(gè)故事，體會(huì)一下應(yīng)該如何對(duì)待自己的優(yōu)缺點(diǎn)。
投影：《孔雀和朱娜》、《橄欖樹(shù)和無(wú)花果》的故事，引出：
2、用發(fā)展的眼光看待自己。(板書(shū))。
故事：《白紙黑點(diǎn)與黑紙白點(diǎn)》。
學(xué)生討論(略)。
總結(jié)出：每個(gè)人都是不斷變化發(fā)展的，自身的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)也不是一成不變的。我們要用發(fā)展的眼光看待自己，通過(guò)不斷改正缺點(diǎn)來(lái)完善自己。
(二)認(rèn)識(shí)自我的途徑(板書(shū))。
學(xué)生活動(dòng)：先分組活動(dòng)，各組由一名同學(xué)負(fù)責(zé)，每位同學(xué)先將前面填過(guò)的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)表格展示給大家，其他同學(xué)在此基礎(chǔ)上提出自己的意見(jiàn)。每位同學(xué)對(duì)比自己眼中的“我”和別人眼中的“我”有何不同。然后各組將結(jié)果在全班內(nèi)交流，再由其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過(guò)此活動(dòng)，讓學(xué)生了解正確認(rèn)識(shí)自己的途徑。
1、通過(guò)自我觀察認(rèn)識(shí)自己。
2、通過(guò)他人了解自己。
3、通過(guò)集體了解自己。
每位同學(xué)記錄活動(dòng)結(jié)果，全面認(rèn)識(shí)自己。并以此為參考，經(jīng)常自我檢查，努力保持和發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，改進(jìn)不足，不斷更新和完善自我。請(qǐng)記住，認(rèn)識(shí)自我，你就是一座金礦，擁有自信、自主、自愛(ài)，你就一定能夠在自己的人生中展出現(xiàn)應(yīng)有的風(fēng)采。
小結(jié)。
詩(shī)朗誦《我就是我》。
高中獲獎(jiǎng)?wù)谓虒W(xué)設(shè)計(jì)篇十四
時(shí)間:2009-9-219:01:00。
來(lái)源:京翰教育中心。
錄入:malajia。
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【文字：大小】。
課標(biāo)分析:。
1.新課標(biāo)整體要求：高中思想政治課要引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，逐步樹(shù)立共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
2.新課標(biāo)對(duì)本課的具體要求：要了解幾種消費(fèi)心理，辨析消費(fèi)觀念的變化，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。特別提出：要針對(duì)消費(fèi)觀念的變化和沖突，討論“艱苦奮斗精神的時(shí)代意義”；要重視主張“量入為出，理性選擇、轉(zhuǎn)變觀念的意義”。
3.分析新課標(biāo)：新課標(biāo)重視學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮，重視探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)，重視回歸生活，重視生活實(shí)踐能力的提高，重視人性養(yǎng)育。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性、時(shí)代感、主動(dòng)性，在教學(xué)設(shè)計(jì)中要充分體現(xiàn)這些變化與要求。既要針對(duì)學(xué)生與教材特點(diǎn),設(shè)計(jì)豐富的有時(shí)代感的學(xué)生活動(dòng)，又要不流于形式，使課堂教學(xué)落到實(shí)處,切實(shí)提高學(xué)生綜合素質(zhì),進(jìn)行人性養(yǎng)育。
教材分析:。
1．教學(xué)目標(biāo):。
在課堂教學(xué)中，要切實(shí)做到三維目標(biāo)相結(jié)合，以情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)為主導(dǎo)，使課堂既成為師生共同學(xué)習(xí)知識(shí)的殿堂，更成為人性養(yǎng)育的殿堂。
2．地位:。
(1)本課是全書(shū)的切入點(diǎn)。
消費(fèi)是再生產(chǎn)過(guò)程的第四個(gè)環(huán)節(jié)（舊教材把它放到最后來(lái)講），但是消費(fèi)卻是中學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活最直接、最主要的形式。新教材之所以把它放在第一單元來(lái)講，正是要把“與中學(xué)生關(guān)系最為密切、最為直接的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”作為切入點(diǎn)，這充分體現(xiàn)了新教材蘊(yùn)涵的“以學(xué)生為本”的理念。
(2)本課是第三課《多彩的消費(fèi)》---的重點(diǎn)、落腳點(diǎn)。
因?yàn)椋褐袑W(xué)生作為消費(fèi)者，學(xué)習(xí)消費(fèi)的有關(guān)知識(shí)，其目的就在于要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，做到科學(xué)、合理地消費(fèi)。
3．結(jié)構(gòu)：
本課共兩個(gè)部分：第一部分“消費(fèi)心理面面觀”，第二部分“消費(fèi)要踐行的正確原則”。
兩者之間關(guān)系：前者是因，后者是果。后者是前者的落腳點(diǎn)，也是重點(diǎn)。（正因?yàn)槎鄻踊南M(fèi)心理中存在錯(cuò)誤觀點(diǎn)，因此要強(qiáng)調(diào)踐行正確的消費(fèi)原則。）。
教學(xué)設(shè)計(jì)：第一部分通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、自學(xué)、討論等形式，主要讓學(xué)生自己完成；第二部分首先讓學(xué)生課前收集生活中有關(guān)的感性材料；在這之后引導(dǎo)學(xué)生從分析身邊材料入手，引出主題、并認(rèn)識(shí)其重要性；然后引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，在思考、討論中澄清問(wèn)題，提高認(rèn)識(shí)；最后，由教師補(bǔ)充、歸納，進(jìn)一步加深、提高認(rèn)識(shí)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程即不灌輸，也不空洞說(shuō)教。在這一過(guò)程中，對(duì)一些內(nèi)容要進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳钊肱c拓展。
4.本課重點(diǎn):。
(1)本課重點(diǎn)：理性消費(fèi)要踐行的正確原則。（四個(gè)原則：量入為出,適度消費(fèi)；避免盲從,理性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境,綠色消費(fèi)；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗）。
因?yàn)椋褐挥雄`行了正確的消費(fèi)原則，才能做到科學(xué)、合理地消費(fèi)，“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”
(2)重點(diǎn)突出：
時(shí)間上的突出：計(jì)劃用近30分鐘的時(shí)間來(lái)完成此內(nèi)容的教學(xué)。
教學(xué)手段、過(guò)程上的突出：首先讓學(xué)生課前收集生活中有關(guān)的感性材料；在這之后引導(dǎo)學(xué)生從分析身邊材料入手，引出主題、并認(rèn)識(shí)其重要性；然后引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，在思考、討論中澄清問(wèn)題，提高認(rèn)識(shí)；最后，由教師補(bǔ)充、歸納，進(jìn)一步加深、提高認(rèn)識(shí)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程即不灌輸，也不空洞說(shuō)教。在這一過(guò)程中，對(duì)一些內(nèi)容要進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳钊肱c拓展?？傊?，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師起好引導(dǎo)作用。
5.本課難點(diǎn)：
(1)本課難點(diǎn)：勤儉節(jié)約,艱苦奮斗。
因?yàn)椋弘y，不在于知識(shí)有多深?yuàn)W，而在于：深圳物質(zhì)條件優(yōu)越，再加上家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女“全情付出”“有求必應(yīng)”，浪費(fèi)之風(fēng)在學(xué)生中大有市場(chǎng)，而“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”成為中學(xué)生陌生的名詞。在這種現(xiàn)實(shí)條件下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”教育，容易流于形式，成為空洞說(shuō)教，落不到實(shí)處。因此是教學(xué)中的難點(diǎn)。
(2)難點(diǎn)解決：
首先，讓學(xué)生課前實(shí)地拍攝中學(xué)生浪費(fèi)紀(jì)實(shí)片，引出主題，并通過(guò)直觀材料，充分認(rèn)識(shí)到“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”的必要性；然后組織學(xué)生辯論“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗過(guò)不過(guò)時(shí)?”，進(jìn)一步澄清認(rèn)識(shí)；之后，由學(xué)生展示古今中外勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的故事諺語(yǔ)（課前收集準(zhǔn)備），加深理解；最后，教師用富有感染力的語(yǔ)言，聲情并茂地講述有說(shuō)服力的故事，讓學(xué)生心靈受到震撼與洗禮，在潛移默化中升華認(rèn)識(shí)，并在生活中自覺(jué)踐行這一原則。
學(xué)生分析。
要做到“以學(xué)生學(xué)為主”，而非教師的教為主進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),就要了解學(xué)生特點(diǎn).高一學(xué)生普遍具有如下特點(diǎn):。
樹(shù)立正確消費(fèi)觀。
2.優(yōu)點(diǎn):(1).思維敏捷,知識(shí)面廣,可塑性強(qiáng)。(2).性格活潑,容易激活。(3).電腦操作水平較高,而且不泛高手。(4).樂(lè)于實(shí)踐。
3.不足:(1).是非不明,價(jià)值觀需要修正。(2).在學(xué)習(xí)上習(xí)慣于“被動(dòng)接受“,探究精神較差。(3).追求個(gè)性,喜歡以自我為中心,合作精神不強(qiáng)。(4).注重書(shū)本,實(shí)踐能力較弱。(5).在學(xué)校與家庭之間奔波,與社會(huì)接觸較少,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足。(6).生活條件優(yōu)越,勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神缺失。
針對(duì)此，在教學(xué)中，我力求進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生優(yōu)勢(shì)，修正劣勢(shì)，以學(xué)生的全面發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。（如：針對(duì)“電腦操作水平較高、樂(lè)于實(shí)踐”，但“合作精神不強(qiáng)、實(shí)踐能力較弱、與社會(huì)接觸較少”的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了探究式學(xué)習(xí)。）。
教法分析。
針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)、教材特點(diǎn)，我主要采用如下幾種教學(xué)方法：
1.多媒體教學(xué)法。利用多媒體展現(xiàn)大量圖文資料，使教學(xué)更直觀、更感性。
2.討論教學(xué)法。針對(duì)教材重點(diǎn)、難點(diǎn)，開(kāi)展討論，發(fā)揮學(xué)生主體作用。（為豐富課堂教學(xué)，多種討論法穿插）。
3.啟發(fā)式教學(xué)法。通過(guò)啟發(fā)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生思考，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)科學(xué)思維的能力。（為豐富課堂教學(xué)，多種提問(wèn)方式穿插）。
4.時(shí)事教學(xué)法。結(jié)合時(shí)事：“胡錦濤講話、中國(guó)國(guó)情等”進(jìn)行教學(xué)，開(kāi)拓學(xué)生視野，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，聯(lián)系實(shí)際。
學(xué)法分析。
針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)、教材特點(diǎn)，教師引導(dǎo)學(xué)生主要采用如下幾種學(xué)習(xí)方法：
1.問(wèn)卷調(diào)查法。課前布置相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生調(diào)查。讓學(xué)生在調(diào)查中，親自接觸事物本身，了解現(xiàn)實(shí)，引發(fā)思考。
2.探究性學(xué)習(xí)法。組織學(xué)生課后分小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在探究性學(xué)習(xí)中還進(jìn)行：“自。
愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)”，并培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力；讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的目的是：在小組分工合作中，在生生互動(dòng)（學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)）中，促使學(xué)生克服“以自我為中心，合作精神差，實(shí)踐能力弱“等不足，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。
3.理論聯(lián)系實(shí)際法。關(guān)注生活，理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用。
設(shè)計(jì)意圖。
1.“以學(xué)生為本”。以學(xué)生的全面發(fā)展為本，以學(xué)生的需要和狀況為主進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。（1）教學(xué)中所采用材料均選與學(xué)生生活、思想實(shí)際緊密相關(guān)的內(nèi)容。（新教材本身也是圖文并茂、緊密聯(lián)系生活實(shí)際）（2）教學(xué)過(guò)程也從學(xué)生的需要和狀況來(lái)設(shè)計(jì)：第一部分通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、自學(xué)、討論等形式，主要讓學(xué)生自己完成；第二部分首先讓學(xué)生課前收集生活中有關(guān)的感性材料；在這之后引導(dǎo)學(xué)生從分析身邊材料入手，引出主題、并認(rèn)識(shí)其重要性；然后組織學(xué)生討論，在討論中澄清問(wèn)題，提高認(rèn)識(shí)；最后，由教師補(bǔ)充、歸納，進(jìn)一步加深、提高認(rèn)識(shí)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程即不灌輸，也不空洞說(shuō)教。
2.充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。把課堂還給學(xué)生。學(xué)生自己能解決的問(wèn)題，盡量讓學(xué)生自己解決。讓學(xué)生在課堂上多想、多說(shuō)、多做，在想、說(shuō)、做中學(xué)習(xí)知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)能力。教師起好引導(dǎo)作用。
3．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。因課堂開(kāi)展了大量學(xué)生活動(dòng)，時(shí)間較緊，適當(dāng)?shù)貙⒁恍┯型卣箍臻g和拓展必要的內(nèi)容，如“綠色消費(fèi)”，交給學(xué)生課后進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)：分組活動(dòng)，上網(wǎng)查詢、調(diào)查研究、撰寫(xiě)小論文。以達(dá)到一節(jié)約課堂時(shí)間，二延伸課堂教學(xué)，三發(fā)揮學(xué)生主體作用，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的多維目標(biāo)。
4.引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)方面和諧發(fā)展。突出情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的主導(dǎo)地位，突出人性養(yǎng)育。
5.回歸生活:（1）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活。教學(xué)中所采用材料均選與學(xué)生生活、思想實(shí)際緊密相關(guān)的內(nèi)容。（新教材本身也是圖文并茂、緊密聯(lián)系生活實(shí)際生活）;(2)重視生活實(shí)踐能力的提高。引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的生活，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，教學(xué)過(guò)程（時(shí)間分配：課堂時(shí)間共40分鐘。教師用18分鐘，學(xué)生用22分鐘）。
(一)課前探究:將學(xué)生分為四個(gè)大組，進(jìn)行探究。
1．布置學(xué)生設(shè)計(jì)問(wèn)卷，分組深入學(xué)校與社區(qū)，調(diào)查深圳中學(xué)生消費(fèi)觀現(xiàn)狀，并撰寫(xiě)調(diào)查小報(bào)告。
2．布置學(xué)生收集、準(zhǔn)備資料。（有些資料可在調(diào)查時(shí)收集）。
（1）方法:上網(wǎng)收集、實(shí)地拍攝、演繹小品、自繪漫畫(huà)等。
（2）主題：中學(xué)生奢侈浪費(fèi)紀(jì)實(shí)片（建議：實(shí)地拍攝）。
中學(xué)生盲目從眾實(shí)例（建議：演繹并拍攝小品）。
中學(xué)生消費(fèi)破壞環(huán)境實(shí)例（建議：實(shí)地拍攝）。
古今中外勤儉節(jié)約艱苦奮斗故事諺語(yǔ)等（建議：上網(wǎng)收集）。
（注：學(xué)生根據(jù)自己特長(zhǎng)、愛(ài)好，選擇主題與小組以及準(zhǔn)備資料的方式）。
（設(shè)計(jì)意圖：a以學(xué)生為本?；顒?dòng)內(nèi)容均選與學(xué)生生活、思想實(shí)際緊密相關(guān)的主題，選擇學(xué)生喜歡的方式來(lái)開(kāi)展。調(diào)動(dòng)積極性，增強(qiáng)針對(duì)性，增強(qiáng)說(shuō)服力，提高實(shí)效性。b充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生多思、多說(shuō)、多做。c全面塑造人才，培養(yǎng)綜合能力。通過(guò)形式多樣的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力；整合知識(shí)的能力；社會(huì)實(shí)踐能力；理論聯(lián)系實(shí)際的能力；運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)的能力；表達(dá)表演等能力。d回歸生活。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，剖析生活事例，切實(shí)提高學(xué)生參與社會(huì)生活的能力，使政治教學(xué)回歸生活。）。
(二)導(dǎo)入新課:2分鐘。
學(xué)生代表用多媒體展示:問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果及分析（表格、文字）。
教師點(diǎn)評(píng)：略。
教師導(dǎo)入新課:調(diào)查表明:中學(xué)生消費(fèi)存在許多誤區(qū),樹(shù)立正。
確的消費(fèi)觀十分必要，今天我們一起來(lái)探討。
這一主題。
板書(shū):樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。
(三)新課教學(xué)35分鐘。
回放:問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果（表格、文字）。
提問(wèn)：深圳中學(xué)生的多彩的消費(fèi)方式是由什么樣的消費(fèi)心理引發(fā)的?
學(xué)生回答：略。
教師歸納：由四種消費(fèi)心理引發(fā)。
教師用多媒體展示:。
1.消費(fèi)心理面面觀。
（1）從眾心理引發(fā)的消費(fèi)。
（2）求異心理引發(fā)的消費(fèi)。
（3）攀比心理引發(fā)的消費(fèi)。
（4）求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)。
布置學(xué)生閱讀教材，了解詳細(xì)內(nèi)容，并思考相關(guān)提問(wèn)：
提問(wèn)：這四種消費(fèi)方式有何正（負(fù)）面影響？
學(xué)生回答：略。
教師歸納：（1）從眾心理引發(fā)的消費(fèi)（正、負(fù)面影響）（強(qiáng)調(diào)適度）。
（2）求異心理引發(fā)的消費(fèi)（正、負(fù)面影響）（強(qiáng)調(diào)適度）。
（3）攀比心理引發(fā)的消費(fèi)（負(fù)面影響）。
（4）求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)（正面影響）。
（設(shè)計(jì)意圖：本塊內(nèi)容簡(jiǎn)單，交給學(xué)生自學(xué)，簡(jiǎn)單提問(wèn)、歸納即可）。
教師轉(zhuǎn)承:綜上可知,消費(fèi)是否正確影響自己、他人、社會(huì)。
因此，我們要踐行正確的消費(fèi)原則。
板書(shū):2.正確的消費(fèi)原則（重點(diǎn)）。
學(xué)生代表展示:深圳中學(xué)生奢侈浪費(fèi)紀(jì)實(shí)片（實(shí)地拍攝）。
提問(wèn):上述事例給我們什么啟示?
教師引導(dǎo)，學(xué)生回答：略。
教師轉(zhuǎn)承：?jiǎn)⑹荆何覀円獔?jiān)持“量入為出,適度消費(fèi)”的原則。
板書(shū):(1)量入為出,適度消費(fèi)。
拓展提問(wèn)：適度消費(fèi)是否是要求“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年？”
學(xué)生回答：略。
教師歸納：不是。適度消費(fèi)不是不適當(dāng)?shù)匾种葡M(fèi)。
深度討論:如何把握消費(fèi)的度?（引導(dǎo)：不浪費(fèi)、不抑制）。
學(xué)生回答：略。
教師展示:過(guò)度消費(fèi)、抑制消費(fèi)、適度消費(fèi)（圖片、漫畫(huà)）。
教師歸納:適度消費(fèi)要與家情、國(guó)情相適應(yīng)，不浪費(fèi)、不抑制。
拓展提問(wèn)：適度消費(fèi)與國(guó)家鼓勵(lì)消費(fèi)的政策矛盾嗎？
學(xué)生回答：略。
教師歸納：不矛盾。國(guó)家鼓勵(lì)適度消費(fèi)，而不是過(guò)度消費(fèi)。
（設(shè)計(jì)“深度討論”、“拓展提問(wèn)”意圖：適度挖掘教材，加深。
理解；適度聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，拓寬知識(shí)面）。
學(xué)生代表展示：學(xué)生自導(dǎo)、自演、自拍小品:從眾消費(fèi)。
（注：若時(shí)間不夠，可隨堂改為由教師展示有關(guān)內(nèi)容）。
教師提問(wèn):從眾消費(fèi)給我們什么啟示？
教師引導(dǎo)，學(xué)生回答：略。
教師歸納：?jiǎn)⑹荆何覀円獔?jiān)持“避免盲從,理性消費(fèi)”的原則。
板書(shū):(2)避免盲從,理性消費(fèi)。
布置學(xué)生觀看課本上的漫畫(huà):精神、物質(zhì)消費(fèi)不協(xié)調(diào)。
提問(wèn):重視這一問(wèn)題有何現(xiàn)實(shí)意義？
學(xué)生回答：略。
教師歸納：物質(zhì)文明與精神文明關(guān)系（略）。
（注：此提問(wèn)為深化拓展內(nèi)容，若時(shí)間不夠，可改課堂回答為課后探究。）。
（設(shè)計(jì)意圖：因課堂安排了較多的學(xué)生活動(dòng)，而活動(dòng)時(shí)間無(wú)法精確控制，因此，課堂設(shè)計(jì)一定要有機(jī)動(dòng)性。做到“活而不亂”。教師不能被學(xué)生的活動(dòng)牽著鼻子走。）。
教師展示:中學(xué)生消費(fèi)破壞環(huán)境實(shí)例（學(xué)生實(shí)地拍攝）。
學(xué)生回答：略。
教師歸納：?jiǎn)⑹荆何覀円獔?jiān)持“保護(hù)環(huán)境,綠色消費(fèi)”的原則。
板書(shū):(3)保護(hù)環(huán)境,綠色消費(fèi)。
提問(wèn):什么是綠色消費(fèi)？
學(xué)生閱讀教材：綠色消費(fèi)的含義；內(nèi)容(5r)。
布置課后作業(yè):課后分組活動(dòng)，利用電腦,就綠色消費(fèi)進(jìn)行探究學(xué)習(xí),撰寫(xiě)論文.(設(shè)計(jì)意圖：綠色消費(fèi)為課本新加內(nèi)容，可拓展空間很大，而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此把它設(shè)計(jì)為課后拓展內(nèi)容。一可節(jié)約課堂時(shí)間，二可延伸課堂教學(xué)，三可發(fā)揮學(xué)生主體作用，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，四可督促學(xué)生更好地踐行這一原則，使教育更好地落到實(shí)處)。
回放:深圳中學(xué)生奢侈浪費(fèi)紀(jì)實(shí)片（實(shí)地拍攝）。
教師提問(wèn):這些觸目驚心的照片給我們什么啟示？
教師引導(dǎo)，學(xué)生回答：略。
教師歸納：?jiǎn)⑹荆何覀円獔?jiān)持“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”的原則。
板書(shū):(4)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。
深度辯論:勤儉節(jié)約、艱苦奮斗過(guò)不過(guò)時(shí)?5分鐘？
（注：引導(dǎo)學(xué)生比較中外國(guó)情，從正反方展開(kāi)辯論，加深理解）。
學(xué)生回答：略。
教師歸納：勤儉節(jié)約、艱苦奮斗永不過(guò)時(shí)。
學(xué)生展示：古今中外勤儉節(jié)約艱苦奮斗故事諺語(yǔ)。
教師展示:外國(guó)億萬(wàn)富翁、我國(guó)清華學(xué)子、我市中學(xué)生節(jié)約艱苦奮斗故事。
教師展示:毛澤東、胡錦濤（節(jié)約艱苦奮斗的共識(shí)）。
教師歸納:加深、提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化人性養(yǎng)育。
（設(shè)計(jì)意圖：此內(nèi)容是教學(xué)中的難點(diǎn)。因教育容易流于形式，成為空洞說(shuō)教，落不到實(shí)處。為解決此難點(diǎn)，首先，回放學(xué)生課前實(shí)的拍攝中學(xué)生浪費(fèi)紀(jì)實(shí)片，引出主題，并通過(guò)直觀材料，充分認(rèn)識(shí)到“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”的必要性；然后組織學(xué)生辯論“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗過(guò)不過(guò)時(shí)?”，進(jìn)一步澄清認(rèn)識(shí)；之后，由學(xué)生展示古今中外勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的故事諺語(yǔ)（課前收集準(zhǔn)備），加深理解；最后，教師用富有感染力的語(yǔ)言，聲情并茂地講述有說(shuō)服力的故事，讓學(xué)生心靈受到震撼與洗禮，在潛移默化中升華認(rèn)識(shí)，并在生活中自覺(jué)踐行這一原則。
(四)課堂總結(jié)：
2.教師展示知識(shí)結(jié)構(gòu)圖表，直觀、系統(tǒng)。
3.以設(shè)問(wèn)方式，引導(dǎo)學(xué)生升華認(rèn)識(shí)，落實(shí)人性養(yǎng)育。本節(jié)課重點(diǎn)是什么？你最大的收獲是什么？（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合思想實(shí)際，談?wù)J識(shí)、談轉(zhuǎn)變）。
(五)課堂練習(xí):。
1.知識(shí)檢測(cè):(選擇題)。
2.情景檢測(cè):德育考核。
(六)課后作業(yè):綜合探究。
1.分組活動(dòng)，就綠色消費(fèi)進(jìn)行探究學(xué)習(xí),撰寫(xiě)小論文。
2.在問(wèn)卷調(diào)查深圳中學(xué)生消費(fèi)觀現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析問(wèn)題所在,并提出可行性調(diào)整方案,撰寫(xiě)成文。
教學(xué)反思:。
1.教學(xué)效果:。
學(xué)生積極參與,課堂活躍、輕松、有序，教學(xué)目標(biāo)能落到實(shí)出。特別是在“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”這一教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生受到震撼極大染，人性養(yǎng)育非常成功。
2．教學(xué)不足：
（1）語(yǔ)速較快。
（2）學(xué)生辯論時(shí)，還可更加深入，更加透徹。
（3）學(xué)生活動(dòng)時(shí)，有些地方銜接不夠緊密，浪費(fèi)了一些時(shí)間。
3．教學(xué)心得：
在本堂課中,我力求做到“以學(xué)生為本”,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的結(jié)合，突出情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的主導(dǎo)地位，突出人性養(yǎng)育，收到了好的效果。教學(xué)過(guò)程師生輕松愉快，互動(dòng)良好，效果不錯(cuò)。
高中獲獎(jiǎng)?wù)谓虒W(xué)設(shè)計(jì)篇十五
通過(guò)“聰明來(lái)自勤奮”主題班會(huì)，使同學(xué)們深深地認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)勤奮努力，才會(huì)使自己更加聰明起來(lái)。虛心學(xué)習(xí)身邊伙伴的典型學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)——課前預(yù)習(xí)法、創(chuàng)辦個(gè)人文集、不動(dòng)筆墨不讀書(shū)、制作剪報(bào)、把精彩的語(yǔ)段背下來(lái)。
請(qǐng)五位同學(xué)做好發(fā)言準(zhǔn)備，向全體同學(xué)介紹自己的典型學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)——課前預(yù)習(xí)法、創(chuàng)辦個(gè)人文集、不動(dòng)筆墨不讀書(shū)、制作剪報(bào)、把精彩的語(yǔ)段背下來(lái)。
快樂(lè)大比拼。
（學(xué)生進(jìn)行拼圖。）。
主持人：讀讀你們拼出的詞語(yǔ)。
（教師將學(xué)生拼出的“聰明”與“勤奮”貼在黑板上。）。
主持人：這就是今天班會(huì)課的主題：聰明來(lái)自勤奮。
（板書(shū)：來(lái)自）。
快樂(lè)一點(diǎn)通。
主持人：聰明來(lái)自勤奮。我想：每一位同學(xué)都想成為聰明的孩子，都想有一個(gè)聰明的頭腦。但只有勤奮努力，才能使自己聰明起來(lái)。曾記得，從《成長(zhǎng)》班刊第十二期開(kāi)始，陸續(xù)刊登了《全面發(fā)展點(diǎn)滴做起——精英小學(xué)二年一班學(xué)生典型經(jīng)驗(yàn)介紹》的文章。今天，我們把文章中的主人公請(qǐng)到了臺(tái)前，與這些勇于開(kāi)動(dòng)腦筋，勤奮努力的小伙伴面對(duì)面。
（請(qǐng)五位小伙伴上臺(tái)介紹自己的典型經(jīng)驗(yàn)。）。
主持人：要說(shuō)“聰明”，其實(shí)我們每一位小伙伴都具有聰明的條件，知道為什么嗎？
高中獲獎(jiǎng)?wù)谓虒W(xué)設(shè)計(jì)篇十六
本框題是思想政治必修4生活與哲學(xué)第一單元“生活智慧與時(shí)代精神”第一課“美好生活的向?qū)А钡谝豢虻慕虒W(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中，本框是哲學(xué)板塊的第一課，是哲學(xué)教學(xué)的入門(mén)框節(jié)，為了達(dá)到讓學(xué)生初步的了解哲學(xué)，對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的目的，本框在生活與哲學(xué)的教學(xué)過(guò)程中有著至關(guān)重要的地位。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中我將引用一部分成語(yǔ)故事、富有哲理的小故事以及一些學(xué)生身邊的事情供學(xué)生討論，讓學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生想要更深一步更進(jìn)一步探索的求知欲，實(shí)現(xiàn)教學(xué)三維目標(biāo)。
理解哲學(xué)智慧生成于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，源于人類(lèi)對(duì)世界的追問(wèn)和思考;哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn);可以使人們正確對(duì)待宇宙和人生。聯(lián)系生活和實(shí)踐，說(shuō)明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周?chē)纳詈蛯?shí)踐中。提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。
通過(guò)探究活動(dòng)，使學(xué)生初步具有能夠理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的能力。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)、熱愛(ài)哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人們要想生活得有意義和有價(jià)值，就不能沒(méi)有哲學(xué)。
哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
情景導(dǎo)入活動(dòng)一：
生：各抒己見(jiàn)
師：智能手機(jī)給我們的生活帶來(lái)了很大的變化，我們不能絕對(duì)的說(shuō)他好或者不好，這個(gè)需要具體問(wèn)題具體分析。結(jié)合同學(xué)們剛才的分析，每個(gè)同學(xué)由于所處的立場(chǎng)不同，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法和分析角度也是有所差別的。所以，同學(xué)們，哲學(xué)是不是很神秘呢?不是的。因?yàn)槲覀冊(cè)诮鉀Q很多問(wèn)題的時(shí)候，會(huì)不自覺(jué)的使用到一些哲學(xué)的觀點(diǎn)以及方法。所以，哲學(xué)就在我們身邊。
自主討論：有學(xué)生列舉一些生活中有哲理的小故事
1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)(板書(shū))
活動(dòng)二：時(shí)間都去哪了?
小結(jié)：同學(xué)們，咱們剛才所列舉出來(lái)的所有問(wèn)題，其實(shí)多多少少都蘊(yùn)含著一些哲學(xué)道理，所以說(shuō)，哲學(xué)離我們并不遙遠(yuǎn)，頁(yè)沒(méi)有想象中那么神秘，他在無(wú)形當(dāng)中就已經(jīng)影響到了我們的生活和學(xué)習(xí)，在認(rèn)識(shí)世界改造世界的活動(dòng)當(dāng)中，我們會(huì)不自覺(jué)的產(chǎn)生很多疑問(wèn)，我們會(huì)思考這些問(wèn)題并且解決這些問(wèn)題，所以，哲學(xué)源于哪里?哲學(xué)就源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
2、哲學(xué)源于人們對(duì)時(shí)間的追問(wèn)和對(duì)世界的思考(板書(shū))
過(guò)渡：剛才我們說(shuō)了，哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)對(duì)我們的生活有很大的影響，而學(xué)好真正的哲學(xué)，還能使我們變的.更加智慧，使我們生活的更好。同學(xué)們自己看“燭光照亮小屋”，我們來(lái)學(xué)習(xí)第二目。
1、哲學(xué)是一門(mén)給人智慧，使人聰明的學(xué)說(shuō)(板書(shū))
學(xué)生看課本，由學(xué)生進(jìn)行概括
師：有一個(gè)成語(yǔ)叫“揠苗助長(zhǎng)”，同學(xué)們應(yīng)該知道吧?你怎么評(píng)價(jià)這件事情?
2、真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界(板書(shū))
生：可以這么想:下雨的時(shí)候，大女兒家可以賣(mài)傘。晴天的時(shí)候，小女兒家可以洗衣服。這樣，不管晴天還是雨天，都可以賺到錢(qián)，我們都有個(gè)好心態(tài)。
小結(jié)：萬(wàn)事都沒(méi)有絕對(duì)的完美，我們要懷著樂(lè)觀的心態(tài)，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。所以，從哲學(xué)的任務(wù)上來(lái)說(shuō)的話，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界、改造世界。
哲學(xué)在哪里?——生活中處處有哲學(xué)
1、哲學(xué)的智慧源產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng);
2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考
我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)哲學(xué)?——哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。
1、從哲學(xué)的本意來(lái)看，哲學(xué)是一門(mén)給人智慧使人聰明的學(xué)問(wèn)
2、從哲學(xué)的功能上看，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界改造世界。
本課時(shí)要掌握的內(nèi)容不易過(guò)深且內(nèi)容量比較少，所以教學(xué)重點(diǎn)定在了讓學(xué)生感悟、體驗(yàn)古人對(duì)實(shí)踐中問(wèn)題的思考和追問(wèn)。教學(xué)方法就是通過(guò)一系列與學(xué)生生活聯(lián)系比較緊密的事例，不斷發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考他們實(shí)踐中碰到的問(wèn)題。這個(gè)設(shè)計(jì)是比較成功的，通過(guò)實(shí)際教學(xué)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的熱情。
高中獲獎(jiǎng)?wù)谓虒W(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)依賴(lài)于實(shí)踐。
(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的歸宿)。
2.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有巨大的推動(dòng)作用。
首先要重視參加實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)發(fā)展真理性認(rèn)識(shí)。
重視發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體地歷史地統(tǒng)一。
認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程：反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是個(gè)過(guò)程。
反復(fù)性：由于受主客觀條件的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
無(wú)限性：認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限發(fā)展變化的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)的主體人類(lèi)是世代延續(xù)的，認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，他在發(fā)展中不斷超越自身。
與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
其他相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：
1.實(shí)踐的含義：人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。
2.實(shí)踐的特征：客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。
3.真理的含義：標(biāo)志著主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
4.真理的特點(diǎn)：
具體性：任何真理都有自己的使用范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，真理就會(huì)變成謬論。
條件性：任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
5.真理最基本的屬性：客觀性。
6.認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)：反復(fù)性、條件性(主體、客體)、上升性和無(wú)限性。
條件性：從認(rèn)識(shí)的主體看：人們的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理因素等條件的限制。
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