讀后感是一種思維的延伸和拓展，可以促使讀者深入思考書中的主題和問題。在寫讀后感之前，可以先做一些閱讀筆記，以幫助整理思路和回憶細(xì)節(jié)。以下是小編為大家提供的讀后感范文，供大家參考和借鑒，相信會對寫讀后感有所幫助。
名著讀后感童年的秘密篇一
童年，一個(gè)充滿美好回憶的年齡，也讓許多人對他抱有幻想和批判，因?yàn)樗x我們遙不可及?！丁肥乾旣悂?蒙臺梭利的作品，在這本書中，她仍然強(qiáng)調(diào)重視兒童的早期教育，遵守兒童敏感期的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)兒童潛能，為兒童打造一個(gè)寬松愉快的成長環(huán)境。身為人母的我深有感觸，不得不承認(rèn)兒童在一定時(shí)期是成人的老師。
記得初為人母時(shí)，我只在醫(yī)院待了一個(gè)晚上，第二天就出院了。當(dāng)媽媽時(shí)的喜悅與興奮，也連同嚴(yán)重的睡眠不足摻雜的。身體的虛弱，迫切想好好休息一下，可是聽到孩子的哭鬧又是那么揪心，于是一個(gè)個(gè)日日夜夜的陪伴，讓孩子與我漸漸熟悉起來。孩子三四個(gè)月時(shí)，只要我換一件衣服，她都會一邊吃著母乳，一邊仔細(xì)觀察，小手還不停的觸摸著衣服，一副若有所思的樣子。讓我印象最深刻的莫過于孩子四個(gè)多月時(shí)的一天，我打算洗頭，于是，孩子的姑姑幫我照看一會兒，長長的頭發(fā)，洗起來費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，孩子一邊看一邊在旁邊玩耍，總算洗好了。這時(shí)，孩子也餓了，我抱起孩子準(zhǔn)備喂奶，誰知，孩子充滿委屈地哭喊，就是不吃，無論怎樣哄就是不停地哭，盯著我的臉，越哭越兇……家里一直都沒有什么陌生人，也很安靜，怎么回事呢？姑姑觀察半天試探著說：“你把頭發(fā)扎起來試試，她是不是不熟悉你頭發(fā)披散下來的樣子？”我趕緊把頭發(fā)扎起來，孩子望著我的臉漸漸平靜下來，在我的懷里安靜地吃著母乳……。
當(dāng)時(shí)誰曾想到，一個(gè)小小的嬰兒，竟然會有如此強(qiáng)大的辨別力，一個(gè)小小的有異常態(tài)的打扮，她竟如此大的反應(yīng)。可見，外部的秩序感已經(jīng)早早地植入她的內(nèi)心，不得不承認(rèn)，我被她——我的小小的孩兒打敗了，而且我敗得是那么開心！
蒙臺梭利認(rèn)為，兒童感覺的秩序可以分為外部秩序和內(nèi)部秩序。上面的事例是我所說的外部秩序，是兒童的敏感期的表現(xiàn)之一。兒童敏感期還有許多表現(xiàn)，如果成年人能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真培養(yǎng)他們的能力，兒童必定會像雨后的春筍般茁壯成長，愿你我共勉！
名著讀后感童年的秘密篇二
寒假里看了《童年的秘密》這本書，讓我對孩子的很多問題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問題并不是現(xiàn)在造成的，而是在敏感期時(shí)造成的。童年的秘密是什么？蒙臺梭利認(rèn)為體現(xiàn)在：兒童是一個(gè)“精神（心理）的胚胎”，只有通過人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全健康的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”。
本書一共分成三大部分：
第一部分：精神胚胎。
第二部分：新教育。
第三部分：兒童與社會。
譯者的話里里這樣說：“兒童觀是對兒童的本質(zhì)看法，它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ)，是開展教育實(shí)踐的前提。蒙臺梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想，集當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類學(xué)和教育學(xué)科之大成，結(jié)合自己在兒童之家對兒童的觀察和研究，提出了自己對兒童的獨(dú)特看法，形成了獨(dú)具特色的蒙臺梭利兒童觀，從而奠定了蒙臺梭利教育法的理論基礎(chǔ)?！苯?gòu)教育理論曾經(jīng)聽說過并且自己在課堂中實(shí)際應(yīng)用過，這個(gè)敏感期和其他專家不謀而合。
在第一部分精神胚胎中，作者認(rèn)為再小的孩子都是有思想和獨(dú)特的感受的，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過試驗(yàn)和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期，原來在幾十年前國外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時(shí)代。
相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
名著讀后感童年的秘密篇三
在讀全書的過程中，有一種情感一直在深深地吸引著我：成人對兒童缺乏理解?！敖逃蜕畋旧淼哪康木褪且粋€(gè)理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅因?yàn)楦泄俚拇碳ざ灸艿貞?yīng)用，而是受理性本身的控制。如果一個(gè)人無法達(dá)到這個(gè)目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一。”成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具。
作為教師，我們無疑是深愛著自己的學(xué)生的。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計(jì)名利，而學(xué)生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛過于武斷、包辦與專制。對學(xué)生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。
名著讀后感童年的秘密篇四
讀了意大利教育家和醫(yī)生瑪利亞?蒙臺梭利的《童年的秘密》，總覺得這本書特別的難以理解，有一些觀點(diǎn)非常非常新穎，之前從來沒有接觸過，總感覺這本書特別深奧，但是這本書中一些觀點(diǎn)我非常贊同，確實(shí)值得我們?nèi)ド钊肓私饧罢莆?。雖然我還沒有完全理解其中的意義，但是書中的幾個(gè)觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。
第一，本書中講到兒童成長的障礙，成年人應(yīng)該努力去理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個(gè)適宜的生長環(huán)境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開辟教育的新紀(jì)元，才能真正給人類帶來幫助。
第二，書中講到的人物角色的替換，成人能夠以兒童的身份去替代兒童做某件事，但絕不可把自己的意志微妙地強(qiáng)加于兒童，而應(yīng)該讓兒童自己去做。一旦發(fā)生成人替代兒童做事的情形，就不是兒童自愿去做，而是成人借助兒童去做某件事了。
名著讀后感童年的秘密篇五
《童年的秘密》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
剛開始閱讀的時(shí)候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點(diǎn)夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識及兒童的心理，似乎把人類人生的成敗都?xì)w結(jié)到了兒童期，未免將兒童期成長的`作用有點(diǎn)太夸大化了，可是經(jīng)過后面內(nèi)容的閱讀才明白，這是一個(gè)必不可少的鋪墊。
在后面的講述中，蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行蒙氏工作，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我知識的提升！試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會不快樂，我想這是孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎？所以作為一個(gè)孩子的教育者，首先對孩子的心理進(jìn)行一定的揣摩與研究是十分有必要的，這會讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味的對幼兒進(jìn)行死教育，從來也不考慮他們的心理狀態(tài)及需要，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說什么學(xué)習(xí)成果了！
所以作為教師，學(xué)習(xí)對幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎？而且我還有更深的理解，擁有一位“好”老師，不光是孩子的幸運(yùn)，更是家長的福氣，我相信教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給家長，從而影響到一代人的一生。
名著讀后感童年的秘密篇六
假期無趣，閑來信手翻開《童年的秘密》。未及細(xì)品，書名遍牽開了我的思緒，“你長大后想做什么?”仿佛是每個(gè)孩子都無法回避的問題。兒時(shí)，大街小巷花花綠綠的宣傳板上“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”的標(biāo)語讓我不假思索地回答：“當(dāng)科學(xué)家”。但隨著鱗次櫛比的高樓大廈如一把把利劍穿透城市腹地，巨大的廣告牌上囂張地寫到“世界在這里你在哪里”時(shí)，我又信誓旦旦要成為一名優(yōu)秀的企業(yè)家。我想，夢想之所以稱之為夢想就在于它可以包容少年人的不諳世事與恃才傲物直到被現(xiàn)實(shí)映照的支離破碎。在填寫高考志愿的時(shí)候，我意料之中的進(jìn)入了媽媽喜歡的師范專業(yè)，她說，女孩子當(dāng)個(gè)老師挺好。
眼中停泊萬家燈火，心情艷過酉時(shí)日落?！袄蠋煛边@個(gè)角色的擔(dān)子太重了，我站上了這個(gè)陌生又熟悉的地方成為了一名教師。回到了最初的起點(diǎn)。
優(yōu)秀的老師好比甘草，性溫，包容，善調(diào)和。這不禁讓我想到我的初中班主任—劉懷齡老師。在我印象里劉老師跟甘草可真真不貼合，她是典型的北方人，性格直爽愛憎坦然，會在早自習(xí)前熱火朝天地跟我們討論早餐吃什么有營養(yǎng)，會趁學(xué)校在山上拉練時(shí)教我們認(rèn)野菜，會偷偷用電動車馱著我這個(gè)跑不動元旦長跑的小胖子。后來我想。大概這也是甘草吧，溫柔歲月。
初中三年，耳邊總伴隨著她風(fēng)風(fēng)火火地“數(shù)落”聲，讀書、掃除、集合但凡稍有差池就能聽到，絮絮叨叨像極了家里的長輩。她是不輕易批評學(xué)生的，大多能絮叨過去的事兒她都很少動怒。就像我們班一個(gè)一直遲到的女生，整整三年都是踏著早自習(xí)的歌聲與老班的笑罵合奏一起進(jìn)入教室，這樣我們班才算是拉開了新一天的序幕。直到畢業(yè)之后才依稀聽聞那個(gè)女孩家里的難處。我想，這就是甘草吧，包容慈悲。
她不喜歡講一些大道理，作為一名理科老師總喜歡用事例表達(dá)情感。她是一個(gè)有生活的人，柴米油鹽醬醋茶劉老師總是不停給我們講那些真實(shí)發(fā)生在她身邊的故事。她會買很多份同一天的報(bào)紙，因?yàn)楹L(fēng)凌冽的傍晚不想讓路口賣報(bào)紙的大爺受罪;給我們發(fā)的獎品是小勺子小叉子，那是鳳凰書城門口年逾耄耋的老阿婆賴以生存的活計(jì)。初中很多的知識我甚至都記不清了，但那些故事卻一直深深影響著我。我想，這才是甘草吧，沁潤靈魂。
我也已經(jīng)站在這講臺兩年半了。見識過各色的學(xué)生，也欣賞過許多名師的風(fēng)采，但至今依然不能清晰地定義何為“學(xué)生喜歡的老師”。在上課時(shí)盡量用生動有趣的故事去引導(dǎo)學(xué)生的情緒波動，我希望他們覺得上課是有趣的。也正因?yàn)檫@樣，大部分的學(xué)生上課還是很開心的，這種情緒上的相互感染讓我也充滿了干勁。像劉老師一樣，我喜歡和學(xué)生分享彼此看過的風(fēng)景、聽到的趣聞、看法。這個(gè)年齡的孩子自我意識覺醒，一堂真正有趣的課不僅是老師要上得精彩學(xué)生同樣也要講得盡興。期中考試結(jié)束，我表揚(yáng)了幾個(gè)進(jìn)步很大的學(xué)生，其中一個(gè)小姑娘各科成績都不理想，只有音樂考得非常好，我忍不住問她原由。她眨著閃亮的眼睛說：“老師我喜歡上音樂課，我喜歡你”。那一瞬間的喜悅和幸福一度讓我覺得比蓋幾座摩天大樓都要開心。我想，我真的非常喜歡這份工作了。
現(xiàn)在的我真切地理解了“甘草”。它性溫，清潤心靈、溫潤品性、包容個(gè)性、調(diào)和相協(xié)，作為老師要有包容的心，有立足的根，有調(diào)和的技巧，有善察的警覺，這一點(diǎn)都不比做一個(gè)科學(xué)家容易。“科技是第一生產(chǎn)力”但教育是科技之本。做一個(gè)社會需要的、學(xué)生喜歡的、自我認(rèn)可的老師我還需要不斷地學(xué)習(xí)。如果說我的教育事業(yè)好比一座荒園，我來之前寸草不生，我走之后遍地荒蕪。但希望當(dāng)我回首往事時(shí)，能夠想起那座荒原也曾開滿千樹萬樹的花。
名著讀后感童年的秘密篇七
蒙臺梭利在“導(dǎo)論”中指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的。”
讀了蒙臺梭利《童年的秘密》之后我才意識到，原來自己童年乃至剛剛來到世界的那一刻起，教育就無時(shí)不刻在影響著我的成長，而且很大程度上塑造了現(xiàn)在的自己。其實(shí)童年時(shí)期的教育，相比與成年人的教育，更加是一個(gè)復(fù)雜的過程。某種意義上說，成年人接受教育更多的是知識上的增長，科學(xué)知識的復(fù)雜并不代表教學(xué)過程的復(fù)雜；而童年時(shí)期的教育相比與成年時(shí)期，知識層面并不顯得那么重要，更重要的是對一個(gè)人性格的塑造、影響與思維上的開發(fā)。不得不說兒童其實(shí)比我們想象的要復(fù)雜的多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因?yàn)橛捉趟鎸Φ氖且粋€(gè)無論從生理還是心理都生機(jī)勃勃，充滿動力的，卻又不善于以成年人的方式表達(dá)自己的個(gè)體。
很多時(shí)候，我們對兒童的行為很難理解，甚至無法理解，也往往會對兒童的行為作出不合適的教育方法。正如蒙臺梭利指出“兒童和成年人之間的工作還存在有一個(gè)明顯的差異。那就是兒童并不尋求獲利或是幫助”。在成年人眼中，往往意識不到這個(gè)層面，記得在我們小學(xué)的教育中，“自己的事情自己做”仍然記憶猶新，這樣的一句話就好像暗示了兒童是懶惰的，沒有主動能力的一樣。我認(rèn)為這樣的教育是不對的，蒙臺梭利指出：兒童擁有一種趨動力，它不同于成年人的趨動力。成年人總是為了某些外在的目的而行動，這種目的要求他奮發(fā)努力和艱苦犧牲。是的，兒童時(shí)期的活躍，或者說“調(diào)皮”都是發(fā)源于內(nèi)心的，這是兒童“工作”的動力，然而成年人并不了解，也沒有做到很好的對兒童進(jìn)行引導(dǎo)，反而更加誤解了兒童。
蒙臺梭利進(jìn)一步指出：如果成年人不理解這個(gè)秘密，他們對兒童的工作的理解就永遠(yuǎn)不可能比過去理解得更多一些。他們在兒童工作的范圍設(shè)置障礙，認(rèn)為休息將是他適宜的生長的最大幫助。成年人為兒童做每件事，而不讓兒童按他所應(yīng)該遵循的規(guī)律活動。成年人感興趣于花費(fèi)最少的精力和節(jié)省時(shí)間。由于成年人更有經(jīng)驗(yàn)和更敏捷，他們就試圖給小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推車帶著他們到處轉(zhuǎn)。重新整理兒童的房間而不讓兒童插手。
兒童的世界非常復(fù)雜，成年人對兒童有太多的誤解，但是，讀了蒙臺梭利的書，讓我收獲了很多，我相信，只要我們成年人多一點(diǎn)留心，認(rèn)真的揣摩兒童的成長過程，總會探索出最好的兒童教育方式。這樣我們?nèi)祟愒趦和瘯r(shí)期的成長發(fā)育更加順利，不知不覺中，當(dāng)一個(gè)兒童成長為一個(gè)成年人，就會變得更加健康更加貼近與自然文明，更加富有活力與創(chuàng)造力。社會的文明也會向著更加自然與和諧的方向發(fā)展。
名著讀后感童年的秘密篇八
《童年的秘密》中蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
蒙臺梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。第一、成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長時(shí)間睡覺。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己。第二、蒙臺索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。第三、蒙臺索利表示，當(dāng)我們評價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)言語的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動作的出現(xiàn)來考慮幼兒的心理發(fā)展。第四、蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動。第五、蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現(xiàn)在行動方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。第六、蒙臺索利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比耳聾的人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。第七、蒙臺索利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會頹廢。
看本書時(shí)。讓我想起趙嶺老師在課堂上說起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。
1、有生存權(quán)——每個(gè)兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán)；
2、受保護(hù)的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護(hù)的權(quán)利；
4、參與權(quán)——參與家庭、文化和社會生活的權(quán)利。兒童利益的原則；尊重兒童尊嚴(yán)的原則；尊重兒童的觀點(diǎn)與意見的原則；無歧視原則。
給我的啟示：面對兒童的成長，我們應(yīng)該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會觀察、學(xué)會引導(dǎo)、學(xué)會等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴(yán)重后果。
名著讀后感童年的秘密篇九
愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個(gè)定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人對愛的理解不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
讀到《愛的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動是非常大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，因?yàn)樵谖液团畠褐g也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很討厭呢？我們來聽聽蒙臺梭利是怎么說的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極討厭的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會使一個(gè)小家伙一醒來就去尋找他的父母呢？黎明，當(dāng)一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說：“天已經(jīng)亮了！是早晨了！”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人?？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動？蒙特梭利對兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么？我們真該適時(shí)的轉(zhuǎn)換一下角色進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。
暑假我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本非常顛覆性的書籍。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會最深，學(xué)外語現(xiàn)在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對秩序的敏感。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛到處走動，只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不同于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不同了。它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。
不過這一點(diǎn)，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個(gè)環(huán)境，也是會經(jīng)歷很不適應(yīng)的時(shí)期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會生氣的地步。而兒童的這個(gè)敏感期，據(jù)說一直會持續(xù)到五歲。
一直以來在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時(shí)，對成人來說，有一條自然法則，即最大效益法則，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。過早地強(qiáng)求他們通過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點(diǎn)，在松居直的《圖畫書論》里也有所涉及。
每一個(gè)在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應(yīng)該來閱讀這本書。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當(dāng)他感覺到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆?，充滿精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識我們自己。
那我們應(yīng)該如何去做呢？《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)。即學(xué)會克制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書提高了我的思想境界和認(rèn)識水平，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
《童年的秘密》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
蒙臺梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。
首先：成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長時(shí)間睡覺。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己。
第二：蒙臺索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。
第三：蒙臺索利表示，當(dāng)我們評價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)言語的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動作的出現(xiàn)來考慮幼兒的心理發(fā)展。
第四：蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動。
第五：蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現(xiàn)在行動方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。
第六：蒙臺索利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。
第七：蒙臺索利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會頹廢。
看本書時(shí)。讓我想起趙嶺老師在課堂上說起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。
1.有生存權(quán)——每個(gè)兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán)；
2.受保護(hù)的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護(hù)的權(quán)利。
3.發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。
兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。
4.參與權(quán)——參與家庭、文化和社會生活的權(quán)利。
兒童最佳利益的原則。
尊重兒童尊嚴(yán)的原則。
尊重兒童的觀點(diǎn)與意見的原則。
無歧視原則。
名著讀后感童年的秘密篇十
炎炎暑假，捧起一本《童年的秘密》，靜靜品讀，忽然發(fā)現(xiàn)這是一種不錯(cuò)的休閑方式，仿佛在品嘗一份精神大餐，余味無窮！
這本《童年的秘密》真的讓我了解了很多，特別是書中講到我們成人對兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過程中，成人會慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應(yīng)該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對自己的行為多做自我反省。
書里還提到：我們無論多么熱愛自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開始對他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最后一切事務(wù)全部由父母代勞。
兒童成長的步伐需要成人的等待，書中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來的時(shí)候，大人也應(yīng)該停下腳步等待孩子，可是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會因?yàn)樽约翰辉傅却?，不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬?，我們?nèi)诉€是動物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來時(shí)，大象也會停下來等待?？吹竭@里我想到了曾經(jīng)看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長步伐。
我覺得成人真的應(yīng)該承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，對兒童的成長我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀”，對于兒童未嘗不是一種好的選擇。
看這本書，解開了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺讓自己也成長了不少。
名著讀后感童年的秘密篇十一
《童年的秘密》全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展;兒童的教育;愛的智慧;成人與兒童的沖突等等。
《童年的秘密》不但批評了一些成年人對待兒童的錯(cuò)誤態(tài)度，譴責(zé)了對兒童的忽視和不尊重;還呼吁教師和父母應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，了解他們的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)童年的秘密，從而激發(fā)他們的內(nèi)在潛力。我開始重新反思工作中的一些理念和做法，并試著去改變。然而，這種改變比我想象得要困難得多。一般傳統(tǒng)的教育，老師只是認(rèn)識學(xué)生的行為，知道要引導(dǎo)他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么;而具備蒙特梭利教育思想的老師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說，教師要追隨兒童。讓他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。
現(xiàn)在，盡管人們已經(jīng)從一個(gè)新的角度來看待兒童的生活。但現(xiàn)實(shí)生活還是告訴我們，在兒童與成人(父母或教師)之間往往會存在著一種潛意識的沖突。這種情況表明，如何看待兒童，如何對待兒童的生活，如何處理兒童與成人的關(guān)系，至今仍然是值得重視和思考的問題。蒙臺梭利在《兒童的秘密》一書中所列舉的許多例子，實(shí)際上在現(xiàn)實(shí)生活中都能見到。因此，在對“兒童之謎”的思考與探索上，父母、教師以及所有關(guān)注兒童及兒童教育的人們肯定能從這本生動通俗而不乏真知灼見的書中得到很多有益的啟示。
讀一本好書，就是和許多高尚的人對話。感謝蒙臺梭利，這位意大利偉大的教育家，是她和她的那本《童年的秘密》走進(jìn)了我的生活，充實(shí)著我的教育觀念，指導(dǎo)著我的教育行為，更堅(jiān)定了我的教育信念。
名著讀后感童年的秘密篇十二
《童年的秘密》有一段是這么說的：“人們對兒童心靈上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，當(dāng)然我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，可是用錯(cuò)了方法。這造成了相反的后果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙臺梭利或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，所以這本書對我們教育工作者個(gè)性是學(xué)前教育工作者來說十分值得一看。
這本書里的好的觀點(diǎn)是在太多，我此刻就講幾個(gè)對我感觸比較深的片段吧。
敏感期，這是蒙臺梭利理論體系中的重要一點(diǎn)，我們明白，蜜蜂的幼蟲都要經(jīng)過一個(gè)階段，在這個(gè)階段里所有的雌幼蟲都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選取一只雌幼蟲作為蜂皇。工蜂為她準(zhǔn)備一種稱為“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了這種極美的食物之后，這個(gè)被選中的雌幼蟲就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時(shí)，她已經(jīng)年歲較大，就不可能成為一只蜂皇，正因她已經(jīng)不再會有貪婪的食欲，她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇。這些例子能夠使我們意識到兒童發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內(nèi)含著生機(jī)勃勃的沖動力，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動。不能跟隨這些沖動力，意味著他們軟弱和無活力。
然而當(dāng)敏感期兒童的需要未得到滿足時(shí)，這是就會有一種外部表現(xiàn)，成人稱之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無理取鬧嗎？當(dāng)然不是，是正因我們成人不明白不了解兒童這種反應(yīng)背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱。我們把任何沒有明顯動機(jī)的行為，任何固執(zhí)或無理性的行為當(dāng)做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會更加惡化。很多任性的行為只是人們過去錯(cuò)誤地對待兒童并由此惡化而導(dǎo)致不正常的結(jié)果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。
所以，我們務(wù)必尋找兒童每種任性背后的原因，這完全是正因這些原因就是我們尚未明白的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神秘幽深處，并為我們明白兒童及跟兒童和諧相處帶給了基礎(chǔ)。
一向以來在成人的腦海中，保護(hù)自我的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。所以，我們經(jīng)常會阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時(shí)，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)刻內(nèi)到達(dá)他的目的。于是，當(dāng)孩子想自我倒杯水喝的時(shí)候，他往往不能自我來完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，于是，成人自我來代替孩子來快速地完成這些。他們可能會斥責(zé)兒童正因他們心疼那個(gè)被打碎的杯子，可是，如果是一位客人來他家做客不小打碎了這個(gè)杯子，成人立刻會對客人說：“沒事，沒事，一個(gè)杯子值不了幾個(gè)錢的”在那里，兒童的身份地位顯然被看輕了，沒有得到重視，同樣是人就是正因我年紀(jì)小就能夠有這么大的差別嗎。
請把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的附屬品，兒童就應(yīng)是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會在生活的好處上，要做到兒童與成人的平等。
蒙臺梭利的《童年的秘密》這本書讓我也意識到自我對待兒童那些錯(cuò)誤的態(tài)度。書本上的每一句話我都覺得富有哲理，意味深長，可是，這天，在此刻的這個(gè)社會，不會像蒙臺梭利那個(gè)時(shí)期那樣忽視兒童，而是有點(diǎn)溺愛兒童，但愛的方式還是不適用于兒童，用哪種方式才能真正了解兒童，才能使兒童更好地發(fā)展，還是我們要思考的話題。
名著讀后感童年的秘密篇十三
《童年的秘密》是一本關(guān)于兒童教育的書籍。作者是一位教育學(xué)家，亦是一位充滿溫情關(guān)愛的女性學(xué)者，在書中以熱情的筆調(diào)記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究成果。
《童年的秘密》提出了“敏感期”這一理念，在當(dāng)時(shí)是具有開創(chuàng)性的。兒童在多方面的發(fā)展擁有一個(gè)特殊的敏感時(shí)期，尤其是精神心理發(fā)育，如果錯(cuò)過，就無法重現(xiàn)和挽回。兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，需要得到教育者的尊重。
感覺是心理的第一個(gè)沖動，嬰兒通過感官來獲取外界信息、表達(dá)自身的需求。作者認(rèn)為嬰兒對于秩序感也有要求，特別是在室內(nèi)，有些孩子看似沒有原因的哭鬧，是因?yàn)橹刃蚋袥]有得到滿足。孩子熟悉的環(huán)境遭到破壞，也會給他們帶來不安的感受，這是因?yàn)閶雰耗軌蜃⒁獾江h(huán)境當(dāng)中細(xì)微的改變。但這一點(diǎn)并沒有實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)作為佐證，作者只是舉出了一些語焉不詳?shù)睦印Ｎ覍@一點(diǎn)持有懷疑的態(tài)度。而皮亞杰的實(shí)驗(yàn)對于兒童的固定位置感或許有一定意義，但對嬰兒不見得有參考價(jià)值。
早在19世紀(jì)，作者就已經(jīng)意識到了兒童的獨(dú)立性，并且批判性地指出，成年人把自己看作是判斷兒童善與惡的標(biāo)尺，把兒童視為自己的私有財(cái)產(chǎn)，在無形之中壓抑了兒童的個(gè)性，并且“洋洋得意于自己對兒童所謂的熱愛和犧牲”，認(rèn)為這就是教育孩子的正確途徑。
可是，這種帶有啟蒙性質(zhì)的新思想?yún)s沒有出現(xiàn)在同時(shí)代的中國。彼時(shí)的中國父母是多么喜歡控制孩子，把孩子當(dāng)成自己的附屬品。童年的我是多么想要一點(diǎn)自由，哪怕是微不足道的穿衣打扮的選擇權(quán)，哪怕是獨(dú)自出門的時(shí)間。人和人之間的鴻溝可以有多深多遠(yuǎn)，這樣的事情縱使說出來也沒有多少人能夠相信和理解，我也不想一次又一次去開口訴說。
無論是這本書還是精神分析流派，都認(rèn)為成人的幸福和一個(gè)人童年時(shí)期的生活有著緊密的聯(lián)系。的確，童年與成年生活一一對應(yīng)的歸因縱使困難，其千絲萬縷的關(guān)聯(lián)也無法被割裂無視。倘若世間多一些理智與熱愛并存的父母，這世界上也會多一些生活快樂、心靈溫暖的孩子。當(dāng)美好被代代傳承，和暖的風(fēng)也將吹開緊閉的心扉，讓微笑綻放在每一張面龐。
名著讀后感童年的秘密篇十四
你的童年是有秘密的嗎?每個(gè)人的童年都會有一些不可告人的小秘密吧?大家看過童年的秘密有著怎樣的想法呢?下面是小編為大家整理的關(guān)于童年的秘密的讀后感。
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“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個(gè)定義卻是十分困難的。
正因我們每個(gè)人對愛的明白不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的明白是:愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
讀到《愛的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。
例如:星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很厭惡呢?我們來聽聽蒙臺梭利是怎樣說的:早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。
但是，如果不是愛，還有什么東西會使一個(gè)小家伙一醒來就去尋找他的父母呢?黎明，當(dāng)一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說:“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人。
看到這些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動?蒙特梭利對兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。
也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時(shí)的轉(zhuǎn)換一下主角進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地明白兒童的世界，了解童年的秘密。
《童年的秘密》，其中一段是這么說的:人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。
這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本十分顛覆性的書籍。
說說心情其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。
在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語言是十分驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個(gè)字。
這點(diǎn)成人體會最深，學(xué)外語此刻對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠。
但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對秩序的敏感。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一向持續(xù)到第二年。
蒙臺梭利說?這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)狀況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西就應(yīng)放在哪里。
這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。
心靈的適宜環(huán)境是這樣的:一個(gè)人能閉著眼睛到處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。
這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。
很明顯，兒童對秩序的熱愛不一樣于成人對秩序的熱愛。
秩序給成人某種外在的快樂。
但對幼兒來講就完全不一樣了。
它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。
《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀。
最近，在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。
讀完此書，使自己受益匪淺，進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自己原有知識架構(gòu)中的錯(cuò)誤的觀念及錯(cuò)誤的知識建構(gòu)，得到進(jìn)一步的修正和完善。
下方我將自己讀《童年的秘密》的心得體會，做一整理。
讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。
第一:幼兒生理和心里的發(fā)展。
從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。
在不斷地生長和發(fā)展變化過程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過程。
透過這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實(shí)踐中，自己堅(jiān)定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。
在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動性和用心性來發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過程，包括教學(xué)資料、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。
在閱讀《童年的秘密》一書時(shí)，我對蒙臺梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身擁有一種探求外界的沖動和本能，這種主動性賦予了兒童用心發(fā)展的生命力，兒童正是透過主動地探索來使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，正因每一個(gè)環(huán)境都是由不一樣的因素組成，不一樣因素組成的環(huán)境，都會對處于此環(huán)境中的個(gè)體提出必須的適應(yīng)要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會針對相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)潛質(zhì)，當(dāng)然了，此時(shí)教師就應(yīng)作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對兒童的適應(yīng)動力予以持續(xù)和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫忙，以保證兒童在此環(huán)境中構(gòu)成必須自己能夠憑借主觀能動性他駕馭的潛質(zhì)。
這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。
第二:幼兒教育的原則及環(huán)境。
蒙臺梭利認(rèn)為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時(shí)，同時(shí)，幼兒教育就應(yīng)遵循以下兩個(gè)原則:一是重復(fù)練習(xí)。
在兒童對外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。
由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(蒙臺梭利稱之為“工作”)時(shí)，他們就能聚精會神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為到達(dá)其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。
之因此強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不就應(yīng)限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其帶給環(huán)境，這樣幼兒就會獲得更多的感興趣的事物，兒童透過對一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會為兒童今后的發(fā)展帶給更多的可能的空間，即使由敏感性構(gòu)成的個(gè)體潛質(zhì)，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對兒童的'綜合潛質(zhì)的提高是會有幫忙的。
總之，教師要盡可多的為兒童帶給能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。
二是自由選取。
幼兒會根據(jù)自己的興趣和心理需要來選取所要感知的事物。
因此，作為幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的自由選取性，需要做的是盡可能多的為幼兒帶給發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選取。
第三:幼兒心理歧變的分析。
幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會引起兒童心理發(fā)展歧變。
蒙臺梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn):心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。
在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。
因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。
心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。
由此，作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現(xiàn)這些問題，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問題。
當(dāng)然了，對于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不一樣，也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。
因此要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識和實(shí)踐潛質(zhì)。
第四:成人與兒童沖突的克服。
在兒童發(fā)展的過程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童必須能夠發(fā)展的很好，正因成人只是從他的角度出發(fā)來認(rèn)為兒童就應(yīng)怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會更好。
這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫忙來發(fā)展。
當(dāng)然，家長也不期望自己的付出會給孩子的發(fā)展其副作用，只是正因他們的無意識行為會影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。
以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會。
讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的秘密》，覺得這本書真的讓我了解了很多，個(gè)性是書中講到我們成人對兒童缺乏明白，在與兒童打交道的過程中，成人會慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會越積越多。
兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人就應(yīng)站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對自己的行為多做自我反省。
書里還提到:我們無論多么熱愛自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開始對他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無價(jià)值的破爛。
從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。
在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。
但對于孩子來說，這些探索是可喜、搞笑的，他們從中得到了滿足感。
比如，孩子會要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單但是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最后一切事務(wù)全部由父母代勞。
兒童成長的步伐需要成人的等待，書中舉例:帶孩子出去散步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來的時(shí)候，大人也就應(yīng)停下腳步等待孩子，但是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會正因自己不愿等待，不斷的催著孩子往前走。
有時(shí)候?qū)和淖鹬兀覀內(nèi)诉€是動物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來時(shí)，大象也會停下來等待。
看到那里我想到了以前看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長步伐。
我覺得成人真的就應(yīng)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，對兒童的成長我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀”，對于兒童未嘗不是一種好的選取。
看這本書，解開了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺讓自己的理論知識也增加了不少，看來多看書真的還是有這個(gè)必要的。
《童年的秘密》這本書的作者瑪利亞蒙臺梭利，是享譽(yù)全球的幼兒專家，意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。
她獨(dú)創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻的影響著世界各國，她還反思了成人對兒童的教育，指出兒童的很多問題源于成人對兒童的錯(cuò)誤方式以及對他們產(chǎn)生的壓抑，向成人提出了警示。
本書的資料共有30章，好的觀點(diǎn)實(shí)在很多，我就對我感受比較深的幾點(diǎn)闡述一下吧。
1、成人就應(yīng)受到控告—在成人中進(jìn)行徹底的變革在與兒童相處的過程中，成人會慢慢變得自私自利、以自我為中心。
即使他們能夠說服自己這是出于對兒童的愛和自我犧牲，但實(shí)際上他們卻在無意識中壓抑了兒童個(gè)性的發(fā)展。
2、兒童發(fā)展的秘密兒童在敏感期擁有一種特殊的內(nèi)在活力，能夠以驚人的方式自然而然的吸收和學(xué)習(xí)。
當(dāng)兒童的敏感性受到外界的干擾和阻礙時(shí)，他們就會產(chǎn)生抑郁或憤怒的情緒。
我們不能漠視兒童的心里發(fā)展，就應(yīng)去幫忙他們。
這種幫忙并不在于塑造兒童，在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，為兒童的心靈成長帶給支持。
3、睡眠失調(diào)是兒童成長的障礙成人就應(yīng)發(fā)奮去了解兒童的需要，這樣才能給兒童帶給一個(gè)適宜的生長環(huán)境，滿足兒童內(nèi)在的需求。
不好把兒童當(dāng)做沒有生命的個(gè)體，不好在他們年幼的時(shí)候隨心所欲地支配他們，在他們長大以后還要求他們惟命是從。
成人務(wù)必認(rèn)識到:在兒童成長中，成人只能起一種次要作用;成人務(wù)必盡可能地了解兒童，這樣才能給兒童帶給適當(dāng)?shù)膸兔Α?/p>
正因兒童比成人弱小的多，要想讓兒童充分發(fā)展自己的個(gè)性，成人就必須要控制自己，學(xué)著傾聽孩子的心聲，并把孩子和傾聽孩子的心聲當(dāng)成一項(xiàng)神圣的職責(zé)。
請把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的附屬品，兒童就應(yīng)是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會在生活的好處上，要做到兒童與成人的平等。
4、兒童的教育—“兒童之家”的三條準(zhǔn)則兒童只有生活在一個(gè)不受約束的環(huán)境中，即在一個(gè)與他們的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，才能使他們的心理生活自然而然地獲得發(fā)展，并展現(xiàn)他們內(nèi)心的秘密。
兒童對活動的需要幾乎比食物的需要更為強(qiáng)烈。
教育所要求的只有一項(xiàng):透過孩子的內(nèi)在力量來到達(dá)自我的學(xué)習(xí)。
兒童就應(yīng)得到成人的愛，而不是成人忙于生活所殘余的愛。
兒童心靈上的許多烙印，都是成人無意間烙下的。
5、偏離正軌的兒童(神游、抵觸、依附、占有欲、支配欲、自卑感、恐懼、說謊)當(dāng)游移不定的心靈找不到能夠?？康膶ο髸r(shí)，就容易被圖像和符號所吸引，一旦兒童發(fā)生這種心理失調(diào)，就會坐立不安、到處亂動等表現(xiàn)。
這些孩子看上去活力充沛、難以控制，但他們進(jìn)行的活動卻毫無目的。
他們可能剛剛著手做一件事情，但沒過一會就將其拋之腦后，又開始干新的事情，正因他們的心思分散到許多不一樣的事物上，無法集中在某個(gè)對象上。
對于兒童由于心理失調(diào)表現(xiàn)出的這種散漫和不守規(guī)矩，成人可能會進(jìn)行懲罰或者耐心地容忍對待，但實(shí)際上，對兒童的這種幻想，我們是持贊成和鼓勵(lì)的態(tài)度的，并把它視為兒童創(chuàng)造性的表現(xiàn)。
6、父母的使命父母不是孩子的創(chuàng)造者，只是他們的監(jiān)護(hù)人。
父母應(yīng)真摯地關(guān)懷孩子，將保護(hù)孩子作為崇高的使命來履行，為了這個(gè)使命，父母就應(yīng)將落到大自然賦予我們的愛孩子的本能上的灰塵洗滌干凈，發(fā)奮去明白這份愛的本質(zhì)。
父母對子女的愛，就應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的深刻情感的外露，而不應(yīng)存在有任何私心或懈怠。
這是一個(gè)嚴(yán)重的社會問題，應(yīng)引起父母的重視，父母也應(yīng)為了兒童的權(quán)利而抗?fàn)帯?/p>
透過讀閱《童年的秘密》這本書，讓我頗受感悟，從中認(rèn)真反思，自己在教育孩子方便有很多錯(cuò)誤的方面。
日常生活中運(yùn)用大人的權(quán)力去抑制了孩子的自發(fā)性活動，孩子是獨(dú)立而特殊的存在，他有權(quán)理解正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。
應(yīng)對孩子的成長，我們就應(yīng)像蒙臺梭利那樣，學(xué)會觀察、學(xué)會引導(dǎo)、學(xué)會等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境引導(dǎo)孩子的內(nèi)在生命力，并耐心的等待孩子完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對孩子好”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴(yán)重后果。
個(gè)性是在這天我們國家的教育環(huán)境下，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班、家教等等，試問小小的心靈是否能承受呢?我們是新一代的家長，我們中間很多人理解過高等教育，反思一下在我們的成長過程中有多少是父母之命?有多少是自主權(quán)利?因此當(dāng)我們?yōu)槿烁改傅臅r(shí)候，我們要給我們的孩子建立一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽孩子的心聲，把明白和傾聽孩子作為一種職責(zé)，使他們健康快樂地成長!
名著讀后感童年的秘密篇十五
《童年的秘密》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
剛開始閱讀的時(shí)候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點(diǎn)夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識及兒童的心理，似乎把人類人生的成敗都?xì)w結(jié)到了兒童期，未免將兒童期成長的作用有點(diǎn)太夸大化了，可是經(jīng)過后面內(nèi)容的閱讀才明白，這是一個(gè)必不可少的鋪墊。
在后面的講述中，蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行蒙氏工作，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我知識的提升！試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會不快樂，我想這是孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎？所以作為一個(gè)孩子的教育者，首先對孩子的心理進(jìn)行一定的揣摩與研究是十分有必要的，這會讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味的對幼兒進(jìn)行死教育，從來也不考慮他們的心理狀態(tài)及需要，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說什么學(xué)習(xí)成果了！
所以作為教師，學(xué)習(xí)對幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎？而且我還有更深的理解，擁有一位“好”老師，不光是孩子的幸運(yùn)，更是家長的福氣，我相信教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給家長，從而影響到一代人的一生。
【導(dǎo)語】的會員“可可囖”為你整理了“《童年秘密》讀后感”范文，希望對你的學(xué)習(xí)、工作有參考借鑒作用。推薦......
名著讀后感童年的秘密篇十六
蒙臺梭利《童年的秘密》一書，闡述了揭開兒童成長奧秘的革命性觀念，是一個(gè)最富愛心的教育家對兒童發(fā)育于成長特征的最生動刻畫。正如蒙臺梭利所言：“兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密?！彼J(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因?yàn)槭艿搅顺扇说膲阂?，是社會賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。書中，蒙臺梭利博士詳細(xì)而生動的描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。
其中給我印象最深的就是：由于成人對兒童缺乏理解，阻礙了兒童的發(fā)展，帶給了兒童很大的傷害。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。此外，由于成年人“望子成龍，望女成鳳”的思想，他們總是從自己的角度出發(fā)來看待與孩子有關(guān)的一切，把自己的意志強(qiáng)加在兒童身上。因此，兒童從小就被戴上無形的枷鎖，被迫按照成人的意愿去執(zhí)行命令，生活在父母的期待中，久而久之，他們就缺乏了自主性。
所以，蒙臺梭利認(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育與成長，主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂帧?/p>
“成年人應(yīng)該受到控告”這樣一個(gè)觀點(diǎn)讓我覺得十分可悲?；蛟S，很多父母都打著“為了孩子”的旗號，卻不知，他們的行為正在一步一步地傷害孩子。兒童不僅僅是肉體的存在，還是精神的存在。我們正確地理解兒童，適應(yīng)孩子的思維，適應(yīng)他們的步伐，從他們的需要出發(fā)，真正地關(guān)注他們的成長。
今天，我們更應(yīng)該關(guān)注兒童的問題，在我們中國的應(yīng)試教育制度下，孩子的學(xué)習(xí)壓力越來越大，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班、家教等等，試問小小的心靈是否能承受呢？事實(shí)上，孩子們都在控訴這樣的生活，可家長卻一意孤行。如何才能讓兒童在如此殘酷的社會競爭環(huán)境中，仍能保持著最初的美好呢？這樣一個(gè)沉重的問題，值得我們每一個(gè)人去思考。
而作為未來的幼兒教師的我們，今后應(yīng)該盡最多的努力幫助孩子創(chuàng)建一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽孩子的心聲，把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé)，使他們健康快樂地成長，只有這樣才能維護(hù)兒童的權(quán)利，才能開辟教育的新紀(jì)元，才能真正給人類帶來幫助！
名著讀后感童年的秘密篇十七
《童年的秘密》一書，講述了童年時(shí)期是人生中的一個(gè)最重要時(shí)期，除生理發(fā)展外，幼兒的心理發(fā)展更需要得到重視。書中收集了許多生動而具體的例子，使人們更好的理解兒童，幫忙兒童的發(fā)展，使兒童的個(gè)體潛能最充分地得以實(shí)現(xiàn)。
書中有一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本顛覆常識的書籍。
《愛的智慧》這一章給我的觸動是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉。早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情?？墒牵绻皇菒?，還有什么東西會使一個(gè)小家伙一醒來就去尋找他的父母呢？黎明，當(dāng)一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”可是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人?？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動蒙特梭利對兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自我一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否明白他們的心里在想些什么？我們真該適時(shí)的轉(zhuǎn)換一下主角進(jìn)行思考，這樣才能讓自我更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。
每一個(gè)在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母，或者教授他們知識的教師才應(yīng)當(dāng)來閱讀這本書。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當(dāng)他感覺到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須構(gòu)成他的行為習(xí)慣，可是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。
那我們應(yīng)當(dāng)如何去做呢《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自我的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所異常制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最終是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和歡樂感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)。即學(xué)會克制自我、平靜地生活喜歡工作。
而作為師范生，我們今后應(yīng)當(dāng)盡最多的努力幫忙孩子創(chuàng)立一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽孩子的心聲，把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé)，使他們健康歡樂地成長，僅有這樣才能維護(hù)兒童的權(quán)利，才能開辟教育的新紀(jì)元，才能真正給人類帶來幫忙！
名著讀后感童年的秘密篇十八
題記：“在兒童的心靈中有著一種深不可測的秘密，隨著心靈的發(fā)展，它逐漸展現(xiàn)出來。這種隱藏的秘密像生殖細(xì)胞在發(fā)展中遵循某種模式一樣，也只能在發(fā)展的過程中才能被發(fā)現(xiàn)?！?/p>
小兒7歲，已是梅小一年級的小學(xué)生了。讀完《童年的秘密》一書，看到了蒙臺梭利所描述的很多各種情況下的兒童形象，我的感覺是作者很肯定的認(rèn)同：兒童不僅是個(gè)生物體，更是一個(gè)精神的胚胎，作為家長對孩子的教育應(yīng)該走進(jìn)孩子的精神世界，要尊重孩子的心靈，而不是更注重分?jǐn)?shù)。
正如蒙臺梭利所言：“兒童只有在一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密?！彼J(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂?，是社會賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權(quán)力決定兒童的教育和發(fā)展。由此聯(lián)想到在孩子教育的過程中，自己的教育所為有多少與此書所著相吻合呢?對比起來，似乎不多。
因?yàn)槲冶旧硪彩且幻處?，因而對于孩子的教育并沒有“與時(shí)俱進(jìn)”，也不曾想到“輸在起跑線上”，多年的教育告訴我所謂起跑線只是暫時(shí)現(xiàn)象，如果孩子的興趣、心理愛好不健全，即再多的超前教育也有落后的一天，因而我對孩子的教育更注重了孩子的興趣愛好，在游戲中鍛煉孩子，發(fā)現(xiàn)孩子培養(yǎng)孩子。與別的孩子不一樣，時(shí)至今日，他沒有上過一天與學(xué)習(xí)有關(guān)的興趣班——他不想我也不愿意。雖然成績在班級只是中等，但我沒有感覺到他差。因?yàn)槲野迅嗟臅r(shí)間放在了他喜歡的活動上，陪他玩，激發(fā)他在玩中體驗(yàn)成功、在玩中學(xué)習(xí)。我看到的是他每天快樂的笑臉，每天回來看到他的笑容，聽到他高興的介紹在學(xué)校發(fā)生的故事，積極的要求下去鍛煉，我覺得孩子就是應(yīng)該這樣享受生活，學(xué)習(xí)很重要，學(xué)習(xí)成績也很重要，但如果孩子是在我強(qiáng)迫下被動的去學(xué)，即使每次考試都得滿分又如何呢，經(jīng)驗(yàn)告訴我如果學(xué)習(xí)沒有興趣，分?jǐn)?shù)不會長久。
想當(dāng)初才開始學(xué)習(xí)跳繩時(shí)，總是跳不好，雖然我心里很著急，特別是看著別的小朋友跳得很好的時(shí)候更著急，但是我從來沒有放在臉上，沒有拿他與別的小朋友比較，而是從心理上去疏導(dǎo)他，如果你愿意，成功離你不遠(yuǎn)，如果你不愿意，再努力也沒有用，當(dāng)他一次一次主動要求我陪他練習(xí)跳繩的時(shí)候，我就知道成功不遠(yuǎn)了，慢慢在旁邊看，一次次示范給他看，在他有興趣的時(shí)候讓他觀察大孩子跳，終于自己逐步感悟，一天一天的進(jìn)步了，最后體育測試回來他很興奮的告訴我：爸爸，我跳繩跳了全班第一。在這時(shí)候我鼓勵(lì)他的同時(shí)幫助他回顧了自己幾個(gè)月來跳繩的經(jīng)歷，幫助他總結(jié)出自己成功的秘密。自己有興趣，自己動腦筋什么事都能夠成功。在高興之余，兒子很激動的`告訴我他下一步的目標(biāo)：期末考試的成績，要像跳繩一樣努力成為全班第一。
說實(shí)話我并不真正在意他當(dāng)下的成績，我更關(guān)注他自己的主張，無論是學(xué)習(xí)過程中對具體知識的獨(dú)特見解，還是對自己如何努力的看法，在這個(gè)過程中我所要做到的是盡可能配合他，幫助他體驗(yàn)成功，從而幫助他豎立起我能行的自信，使他不僅在學(xué)習(xí)過程中，在任何情況下都有自己獨(dú)立判斷的能力，當(dāng)然要實(shí)現(xiàn)在這一目標(biāo)還需要不斷的努力。雖然做到很難，但如果我們認(rèn)真思考《童年的秘密》一書中種種注意點(diǎn)，從兒童的角度出發(fā)，仔細(xì)觀察、認(rèn)真傾聽，與孩子平等交流，適時(shí)引導(dǎo)，那么成功就會不遠(yuǎn)。
名著讀后感童年的秘密篇十九
我手中的這本《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺梭利撰寫的，蒙臺梭利一開始研究智力缺陷的兒童的心理和教育問題，后來她創(chuàng)辦“教育之家”，致力于正常兒童的教育實(shí)驗(yàn)。
這本書中，蒙臺梭利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。
蒙臺梭利認(rèn)為，兒童的生長有其自然的規(guī)律，兒童的發(fā)展有其自然的進(jìn)程。這就好比孩子是一顆幼苗，幼苗是需要自己成長的，而我們所做的工作只需靜待觀之，需澆水時(shí)澆水，須施肥時(shí)施肥，而不能拔苗助長。教育兒童就應(yīng)該遵循這個(gè)自然規(guī)律，讓他們朝著該有的方向發(fā)展。成人應(yīng)該只是一個(gè)引導(dǎo)者，起著催化劑的作用，而不應(yīng)該幫他們畫好路線。這和夸美紐斯的教育必須“遵循自然”的觀點(diǎn)是一致的。
作為老師，我看到，當(dāng)今的社會家庭都是獨(dú)生子女，家長對他們寄予所有的期望。于是他們就讓自己的孩子很小就學(xué)東西，鋼琴，美術(shù)，乒乓球，毛筆字……不管孩子自身愿不愿意。
而蒙臺梭利為我們介紹了兒童的幾個(gè)敏感期。有一個(gè)敏感期就是兒童的語言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個(gè)字。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對秩序的敏感?！耙粋€(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年?！?/p>
蒙臺梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。所以兒童并不像我們想象中的那么簡單，他們與生俱來許多驚人的才能，而這些往往都是成年人所丟失的。比如說，他們對外界觀察入微，那種細(xì)致程度是大人所不能做到的。
由此，我想到了我的孩子。他總是能發(fā)現(xiàn)我們其實(shí)早已經(jīng)看到但是早已經(jīng)忽略的東西。記得有一次，一個(gè)和我們相處了十幾年的鄰居來我們家，我的孩子還很小，不認(rèn)識，我教孩子叫這位鄰居姑姑。孩子當(dāng)時(shí)沒有吭聲，當(dāng)時(shí)我還蠻尷尬的。后來問到原因，孩子說：“她不是我的姑姑，她眼睛下面有紅的東西，我的姑姑沒有?！遍_始我納悶，什么紅的東西？等我再一次看到這個(gè)鄰居的時(shí)候，我才明白了，原來孩子看到了她臉上有很小很小紅色的酒痣，而我跟她相處了十幾年，全然忽略了這一點(diǎn)。
另外，書中成人與兒童沖突這一部分談到了青春期叛逆的問題。
經(jīng)歷著青春期的我們是否有過叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖姴煌a(chǎn)生沖突呢？可以肯定的是，我有過。記得小時(shí)候，因?yàn)槟赣H不能滿足我一個(gè)愿望，我就在家里的圖畫本上畫一個(gè)人，上面寫上媽媽的名字，然后還在旁邊寫上“大壞蛋”三個(gè)字。
可是等我們長大了，孩子們也會叛逆我們呀。接觸到的很多家長，都是在按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己拿筷子夾菜吃飯，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后全是大人再喂。
而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具。
我的孩子在這段時(shí)間有一個(gè)很“奇怪”的習(xí)慣，就是喜歡拿剪刀剪紙，因?yàn)槲覀兗胰慷际谴笕擞玫?鋒利的大剪刀，孩子用起來很危險(xiǎn)，所以孩子的奶奶就把剪刀全部藏起來了。但是孩子一點(diǎn)都沒有罷休，他在家里千方百計(jì)的找。發(fā)展到后來，奶奶藏到哪里，孩子都能找到哪里。這可怎么辦？后來到超市一看，原來有專門孩子剪紙用的塑料剪刀。我才明白這其實(shí)都是我們錯(cuò)了，孩子在剪紙的過程中，并不是要故意和大人搗亂對著干，而是在充分享受這個(gè)有趣的過程，這個(gè)動作在充分運(yùn)用她的拇指與食指，對她的動作技巧訓(xùn)練幫助很大，從而對她的大腦發(fā)育也有很大幫助。
后來，我了解到，在很多幼托園有一個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目就是讓幼兒用拇指和食指拾小豆子?，F(xiàn)今，大人們想盡方法發(fā)展自己寶寶的智力，但無知的大人們卻失去了生活中很多可以鍛煉他們寶寶的機(jī)會，這些機(jī)會簡單、普通，但是卻讓家長完全忽視掉了。
成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺梭利認(rèn)為：成人需要一個(gè)新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們，成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。
最后提一點(diǎn)，既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個(gè)限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。
《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的幫助，對我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助。
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