在工作和學(xué)習(xí)中，我們常常需要寫報(bào)告來向別人匯報(bào)工作進(jìn)展或研究成果。在報(bào)告中，我們可以借鑒其他相關(guān)研究和實(shí)例，但要保持原創(chuàng)性和獨(dú)立思考。最后，希望這些報(bào)告范文能夠?qū)δ阕珜懲昝赖膱?bào)告提供幫助和啟迪。
民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇一
本次社會實(shí)踐活動中，我學(xué)習(xí)了解了許多國家出臺的關(guān)于扶持農(nóng)村發(fā)展的政策，也通過社會實(shí)踐活動，了解了新農(nóng)村建設(shè)以來農(nóng)村生活的巨大變化。同時(shí)也了解了新農(nóng)村現(xiàn)在的面貌和農(nóng)村的生活情況。在了解了這些情況后也通過自己的思考提出了一些淺薄的見解，有些吹毛求疵地提出了一些新農(nóng)村建設(shè)中的問題。當(dāng)然就像采訪過程中幾乎所有人都會說的一句話，總體的還是好的，比以前還是強(qiáng)多了。新農(nóng)村建設(shè)以來，在國家政策的扶持下，各級鄉(xiāng)政府還是為農(nóng)村的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)的。要不然我們也無法看到今天的成果。
本次社會實(shí)踐活動中，感覺自己也有了很大的收獲吧。
我們從對農(nóng)村一點(diǎn)都不了解開始，通過上網(wǎng)查資料，以國家政策為背景，做出了一份調(diào)查問卷。在實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)，這樣的問卷時(shí)經(jīng)不住考驗(yàn)的，沒有人會耐心的回答完那些枯燥的問題。于是我們及時(shí)總結(jié)，重新刪選了問題，做到既是我們想了解的問題，也是農(nóng)民朋友們感興趣的話題，通過反復(fù)實(shí)踐和多次修改，我們終于選好了這樣一份滿意的問卷，這便是我第一次感覺到總結(jié)和反思在一次實(shí)踐中的重要作用，感覺自己離社會又進(jìn)了一步吧。
雖然很多時(shí)間在趕車，雖然很多時(shí)間在正中午的烈日下度過，雖然有的人是第一次離開家住在異鄉(xiāng)的賓館，雖然有些同學(xué)會說這是在燒自己父母的錢做一些沒有意義的事情。但沒有一個(gè)人中途放棄過，我們一直相互鼓勵(lì)著用盡可能節(jié)省的方式走完了全程。這便是團(tuán)隊(duì)的力量吧，本次社會實(shí)踐又一次讓我看到了團(tuán)隊(duì)的偉大。而我們也確實(shí)調(diào)查出來了我們想了解的東西。大家的努力也都應(yīng)此沒有白費(fèi)?；叵肴空{(diào)查歷程，我們也是在一直收獲著。從不知道怎么開口開始，到有了第一個(gè)聊天氣氛很好的被采訪者;從不知道該問哪些問題開始，到有了一份很完善的調(diào)查問卷;從在家很少曬太陽開始，到曬蛻皮然后又有了一身健康的古銅色。一路走下來，我們一直執(zhí)著調(diào)查著;而回首這幾天的實(shí)踐，卻突然發(fā)現(xiàn)自己成長了好多好多。
民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇二
輝煌年輕的時(shí)光。帶著朝氣蓬勃來到人民最需要的地方,驕陽沸騰了青春的熱血;無悔的選擇。奉獻(xiàn)我美麗青春，燃燒我激情歲月;微笑面龐和颯爽倩麗的英姿,伴隨著這短暫而充實(shí)的天社會實(shí)踐，定格在時(shí)間的長廊中，亙古不變。
讓我更多去關(guān)注社會，社會實(shí)踐。解形勢與政策的動態(tài)，認(rèn)識自身，認(rèn)識社會，一個(gè)提升自我鍛煉自我寶貴平臺。這個(gè)過程中，離開了大學(xué)這個(gè)象牙塔，來到現(xiàn)實(shí)的社會中體驗(yàn)社會，體驗(yàn)生活，體驗(yàn)人生;讓我更多貼近社會，去感受最真實(shí)的社會生活，體味最真實(shí)的人生。
滾燙灼人，烈日炙烤的大地。卻有這樣一群人，無論炎熱，無視辛勞，堅(jiān)持做戰(zhàn)于一線，就是義修隊(duì)的同學(xué)。用全面專業(yè)的知識與耐心細(xì)致的態(tài)度為人民解決困難，贏得了廣大人民的好評。一絲不茍地工作態(tài)度，讓他可以將工作最大限度地做到最好，讓人民最大限度地滿意。還有義教組的同學(xué)，用愛與知識在孩子們心里播撒希望和夢想的種子，用心捧起那些渴求知識的孩子們讓他看到湛藍(lán)的天空，看到夢想的高度。還有各種調(diào)研活動的成員，與群眾的接觸中，解到人民的需求，文化、經(jīng)濟(jì)、教育、衛(wèi)生等方面深入調(diào)查，通過以調(diào)查問卷的方式為媒介，互相交流溝通為主體，得到人民最寶貴、最真實(shí)的回答與反饋，并總結(jié)出最全面、最具說服力的信息。文娛匯演絢爛多姿，每個(gè)節(jié)目輝煌多彩，都深深吸引了當(dāng)?shù)厝嗣瘢瑢⑽掖髮W(xué)生意氣風(fēng)發(fā)，朝氣蓬勃的精神面貌完美呈現(xiàn)在面前，這一切的一切，都凝聚著文娛組每位成員的辛勤汗水，辛勤付出為社會實(shí)踐劃上絢爛的一筆。還在一群這樣的人，高調(diào)做人，低調(diào)做人，無論在什么場合，什么時(shí)候都能發(fā)現(xiàn)他忙碌的身影，就是通訊攝影組和后勤組。實(shí)踐之旅，多姿多彩，通訊攝影組見證每個(gè)寶貴的畫面，并把它定格下來，忙碌在活動的最前端。后勤組，無論在什么時(shí)候，都在默默的付出，為我提供一個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，隱藏在后端，卻提供最強(qiáng)有力的保障和信念，一群最可愛的人。
不僅僅得到提升與鍛煉，整個(gè)實(shí)踐過程中。更重要的收獲到許許多多最真誠的友誼，無論在什么時(shí)候，都能發(fā)現(xiàn)那一張張真誠的笑臉，給了莫大的支持與信心，讓我更堅(jiān)定前進(jìn)在社會實(shí)踐的道路上。小明的經(jīng)典口頭禪，玉蘭的經(jīng)典語錄，阿山的經(jīng)典身材，還有許許多多的人還有畫面，都定格在腦海中，亙古不變。
頌無悔青春”揮灑青春，社會實(shí)踐：傳服務(wù)火炬。收獲了精神上的升華和珍貴的友誼，將永遠(yuǎn)珍藏在記憶中，成為人生寶貴的一筆財(cái)富。
民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇三
近年來，隨著中國高校的擴(kuò)招和大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量的迅猛增加，大學(xué)生的就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻。根據(jù)人社部統(tǒng)計(jì)，“十二五”期間應(yīng)屆畢業(yè)生年平均規(guī)模將達(dá)到超過700萬人。那么，如何在百萬畢業(yè)生大軍中脫穎而出，未雨綢繆就顯得尤為重要。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢是亙古不變的真理。所以，在大三尚未面臨求職壓力之際，應(yīng)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課程的要求，也為了增加自己的求職經(jīng)驗(yàn)，我參加了浙江師范大學(xué)一年一度的師范生專場招聘會。求職前期也做了一些準(zhǔn)備，通過親身經(jīng)歷招聘會并觀察周圍求職者的求職過程，總結(jié)并得到自己的求職體驗(yàn)報(bào)告。
1、制定求職計(jì)劃。
機(jī)會都是留給有準(zhǔn)備的人的，這句話用在求職當(dāng)中再合適不過。求職前的第一步也是不可或缺的一步就是搜尋職業(yè)信息了。結(jié)合自己的性格特點(diǎn)和競爭優(yōu)勢，尋找適合自己的職業(yè)，確定自己的職業(yè)方向，制定詳細(xì)的求職計(jì)劃。如果不事先規(guī)劃好的自己的發(fā)展方向和職業(yè)規(guī)劃，必定會在求職過程中耗費(fèi)一些不必要的精力與資源。
由于我是通信工程專業(yè)的學(xué)生，大學(xué)學(xué)習(xí)四年的知識不想荒廢，而且感覺自己在理工科方面具備潛力與熱情，所以確定職業(yè)方向時(shí)主要和該專業(yè)相關(guān)為主。比如說教師，技術(shù)員和助理工程師等。另外，大學(xué)兩年來我也經(jīng)歷過課題的研究和競賽的訓(xùn)練，大多是以負(fù)責(zé)人的身份參加，感覺自身對項(xiàng)目經(jīng)理或主管方面的工作也有興趣和潛力，所以未來職場輸出方向是該方面的也可以考慮。
2、制作求職簡歷。
求職計(jì)劃制定完畢后，就是準(zhǔn)備求職簡歷了。周所周知，簡歷是我們給用人單位的一張簡要展示自我個(gè)性的名片，泛泛而談和隨波逐流的簡歷往往不能引起用人單位的.注意。那么，如何在簡明的介紹自身情況的同時(shí)，讓自己的簡歷與眾不同顯得相當(dāng)?shù)挠斜匾?。在如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，找到一個(gè)適合自己并且簡介大方的簡歷模板還是比較方便的。把一些條條框框的基本信息填好后，工作經(jīng)歷，獲獎(jiǎng)情況，求職意向和個(gè)人簡介等是可以發(fā)揮的地方。針對不同的企業(yè)，我們的簡歷一定是有針對性和側(cè)重點(diǎn)的，比方說it行業(yè)的技術(shù)崗，做過什么課題和競賽，有什么論文發(fā)表和專利是他們比較感興趣的，就可以多突出一些這方面的成果和能力。
3、招聘會實(shí)戰(zhàn)。
從小父母和老師就教育我們要有時(shí)間觀念，提前幾分鐘到達(dá)目的地就可以有應(yīng)對突發(fā)情況和準(zhǔn)備的時(shí)間。但對于這次的招聘會而言，提前個(gè)把小時(shí)到達(dá)都顯得太沒有時(shí)間觀念了。原定于八點(diǎn)開始的招聘會，五點(diǎn)多開始就陸陸續(xù)續(xù)有人在為進(jìn)場而排隊(duì)了。所以我覺得求職很重要的一點(diǎn)就是積極主動性，盡可能的通過正當(dāng)手段為自己創(chuàng)造競爭的優(yōu)勢。俗話說：早起的鳥兒有蟲吃，笨鳥要先飛。但是當(dāng)比你更優(yōu)秀的人比你還要努力的時(shí)候，你該拿什么去競爭。我們的現(xiàn)在的努力不光為了我們的父母和親人，也為了實(shí)現(xiàn)屬于我們自己的價(jià)值。要想求職順利并取得成功，平時(shí)的勤奮刻苦當(dāng)然必不可少。如果能讓用人單位感受到你的努力與勤奮，你比別人的希望自然就大了一些。
的言行。他們大多三倆成群，交談著一些工作意向和面試技巧等話題。不知為何，這種等待求職的氣氛總是會讓人莫名的感到緊張。
過了中午時(shí)分，才擠進(jìn)了招聘會的現(xiàn)場。用人單位的攤位設(shè)在四周，學(xué)生根據(jù)自己的需要排隊(duì)面試應(yīng)聘。由于不是師范生，我采取旁聽面試過程的方式來總結(jié)體驗(yàn)報(bào)告。聽了一些面試對話，我覺得事先準(zhǔn)備一個(gè)簡短而又展現(xiàn)自身特點(diǎn)和能力的自我介紹十分重要。通常情況下，自我介紹應(yīng)該是自己給面試官的第一印象，所以自我介紹的質(zhì)量直接影響著后面的面試過程。其次，面試時(shí)要對自己抱有信心，沉著應(yīng)對面試官的發(fā)問，給人一種積極樂觀的感覺。
不少面試官會采用壓力面試的方法，在面試開始時(shí)就用尖銳、咄咄逼人的言語逼問求職者。比如面試官會問：“你的相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)比較欠缺，你怎么看？”如果我們回答：“不見得吧”、“我看未必”或者“完全不是這么回事”，那么這樣的回答很可能落入面試官所設(shè)的陷阱當(dāng)中，因?yàn)樗肼牭降氖悄銓@個(gè)的看法和見解，而不是生硬的辯駁。如果用“這樣的說法可能有一定道理，但我恐怕不能完全認(rèn)同”為開場白，然后委婉的說出的自己的不同意見，可能效果會好很多。面試官有時(shí)還會哪壺不開提哪壺，提出讓求職者尷尬的問題。比如說：“你的學(xué)習(xí)成績并不是很優(yōu)秀，這是怎么回事？”碰到這樣的問題，很多人本能的會采取防御的姿態(tài)，甚至駁斥對方。這樣做難免招致狂妄自大，不能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的評價(jià)。我們采取的回答應(yīng)該坦誠自己的不足，用明談缺點(diǎn)實(shí)論優(yōu)點(diǎn)的方式巧妙的繞過這個(gè)問題。比如說，雖然我的成績之所以不是很優(yōu)秀，是因?yàn)槲以谛Ｆ陂g把較大的精力投入在學(xué)生會工作上，然后引出自己其他方面的成果。
4、總結(jié)與體會。
細(xì)節(jié)決定成敗。要想求得一份滿意的工作，各個(gè)方面的細(xì)節(jié)都要考慮周全。從求職簡歷到面試的心態(tài)和技巧，都是需要我們花時(shí)間好好準(zhǔn)備的。我認(rèn)為，我們大學(xué)生要想在龐大的中國人才市場中占據(jù)優(yōu)勢地位，必須發(fā)揮人的主觀能動性。
在大學(xué)期間，我們其實(shí)可以做很多事情。首先，有意識的培養(yǎng)自己各方面的良好素質(zhì)。比如智育和德育的素質(zhì)，身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等等。然后，培養(yǎng)自己的興趣和鍛煉自己的能力，全面的認(rèn)識自己，有針對性的鍛煉和發(fā)揮自己的長處。其次，要有居安思危的競爭意識，才能促進(jìn)自己不斷前進(jìn)。
我個(gè)人認(rèn)為樹立正確的擇業(yè)觀也是十分重要的。眼高手低，是當(dāng)今高校大學(xué)生經(jīng)常會犯的一些問題。我們應(yīng)該正確認(rèn)識自己的能力，并實(shí)時(shí)關(guān)注人力市場現(xiàn)狀。在擇業(yè)時(shí)，我們最關(guān)心的應(yīng)該是自己在這個(gè)用人單位的未來發(fā)展空間和晉升機(jī)會，而不僅僅只是糾結(jié)在剛就業(yè)時(shí)的職位和薪酬上。是金子終會閃光，我們現(xiàn)在需要做的就是不斷提高自身素質(zhì)，積極鍛煉專業(yè)技能。在艱苦中鍛煉，在實(shí)踐中成才。只要我們足夠優(yōu)秀，面對就業(yè)，我們就會變得從容。
民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇四
宿州是安徽的北門，與蘇魯豫3省接壤。公元809年，唐始置宿州，1999年建市，轄碭山、蕭縣、靈璧、泗縣、埇橋區(qū)，人口600萬人，面積9800平方千米。
2、區(qū)域特征。
宿州市的商圈集中在汴河中路與淮海中路以及勝利路與淮海中路的周邊地帶，這一帶主要以百貨店、專賣店、專業(yè)店為主，零星分布有休閑場所，如茶餐廳、ktv、美容院等。就目前宿州市的商業(yè)市場來看，是有發(fā)展?jié)摿Φ摹?/p>
從我們的市場調(diào)查來看，宿州市的人地域觀念很強(qiáng)，主要購物地點(diǎn)集中在老城區(qū)附近，也就是華夏、金貿(mào)商城與城隍廟的周邊地帶，此地段人流量大，人口集中，稱為黃金地帶。我們對此區(qū)域的主要商鋪及樓盤進(jìn)行了調(diào)查研究，金貿(mào)商城務(wù)必是此商區(qū)的黃金地帶，里面包括有個(gè)商業(yè)步行街及小吃街，以及周邊有環(huán)宇·銀河綠苑等樓盤更為此地段帶來了客流量。城隍廟的周邊交通方便，環(huán)境好，在此地帶有水明月及紀(jì)念日等連鎖飾品店，以后加上麥當(dāng)勞的加盟，更加為城隍廟帶來了客流量。
3、項(xiàng)目情況。
現(xiàn)在將要在汴河路與人民路以及宿蒙路的三角地帶建一個(gè)大型的世貿(mào)廣場，其目標(biāo)地帶的周邊有百貨店、小區(qū)及學(xué)校，而且是一個(gè)三角地帶，四面環(huán)路，所以說此地帶還是占有優(yōu)勢的。我們針對此地帶的策劃對周邊及老城區(qū)一帶進(jìn)行調(diào)查，90%的人都只在老城區(qū)附近的商鋪投資，10%的人有意向往外投資經(jīng)營，前提是此商業(yè)中心的人流量多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景好。
此地帶的周邊均以飯店、百貨為主，人流量少，如果在此地帶新建一個(gè)大型的商場，照現(xiàn)狀看來并不能帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益，加上宿州人的地域觀念強(qiáng)，主要集中在老城區(qū)一帶，這樣看來更加不能為此帶來效益。
但是如果此大型商場建成后，能對當(dāng)前市場做出具體的分析，并對自身做出分析，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，加大廣告的宣傳力度，勢必能使其帶來一定的客流量，加大經(jīng)濟(jì)效益。
宿州市民的地域觀念強(qiáng)，要想吸引更多的人往老城區(qū)外的商鋪進(jìn)行投資，政府應(yīng)當(dāng)采取策略，。我們必須積極應(yīng)對當(dāng)前的市場形式，加強(qiáng)自身的定位分析，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，加大廣告的宣傳力度，設(shè)計(jì)適合的商業(yè)規(guī)劃，定位明確。綜上所述，商業(yè)市場是有發(fā)展?jié)摿Φ?，我們要?guī)劃明確，加大宣傳，以此吸引。
民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇五
一、“放飛孩子的夢想，托起明天的太陽”主題班會。
在班會上，我主持的專題叫“美麗照片，精彩北京”，做這個(gè)活動我的初衷是想借照片展示給沒到過北京的山村孩子們一個(gè)感性的認(rèn)識，那些照片都是我去下鄉(xiāng)之前親自到北京各大景點(diǎn)拍攝的(包括******、人民大會堂、歷史博物館、人民英雄紀(jì)念碑、故宮、新華門、中央電視塔、中華世紀(jì)壇、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)等)。
我的這個(gè)專題在班會上是第一部分。當(dāng)我給孩子們一張張地做講解的時(shí)候，孩子們那種渴望知識的眼神深深的打動著我、震撼著我，勤奮、刻苦、努力、上進(jìn)是在場的每一個(gè)孩子都具備的，從他們那雙充滿求知欲的眼睛里，我可以清清楚楚的看到。
和孩子們一起的幾個(gè)小時(shí)里，我過得快樂而充實(shí)，仿佛又回到了自己的童年，當(dāng)學(xué)生代表給我們佩帶紅領(lǐng)巾的時(shí)候，我真的很激動，激動的程度不比我第一次帶紅領(lǐng)巾的時(shí)候差;當(dāng)孩子們用洪亮的聲音唱著《好一朵茉莉花》時(shí)，我不知為什么，也許是一種沖動。我的眼睛開始模糊了，我想我真的是被他們感動了，被他們的純真、活潑、樸實(shí)感動了。
在這些孩子的身上，我真正到了“從絕望中尋找希望”這句話的深刻含義，讓我感覺到我的做法是對的，如果這次活動能增強(qiáng)他們對未來美好的憧憬，那我們的這個(gè)活動就算是成功了!
我們的這次活動得到了當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)的一致好評。其實(shí)我們的活動時(shí)間是有所改變的，不是嚴(yán)格按照計(jì)劃的。計(jì)劃是到達(dá)的第二天開展這個(gè)主題班會的，但我們到達(dá)的那天已經(jīng)是晚上六點(diǎn)了，食宿問題還沒有安排妥當(dāng)，所以第二天開展活動的條件根本不具備，我們就馬上開會，一致通過決定第三天再做。實(shí)際證明，我們的調(diào)整很正確，主題班會因?yàn)闇?zhǔn)備的充分，所以開的很成功。這也告訴了我們在以后的中，根據(jù)實(shí)際情況，適當(dāng)調(diào)整計(jì)劃是很必要的。
二、走訪農(nóng)民，尋找科技帶頭人。
為了盡快了解舊堡村，我們第二天一大早就和村干部進(jìn)行了座談，座談會的地點(diǎn)就在村委會，形式很簡單，但內(nèi)容卻很充實(shí)。
村干部介紹說：“舊堡村共一萬三千畝耕地，二十六眼機(jī)井，平均三、四畝地就有一眼井，不算缺水。種植的主要作物是玉米，其他還種一些蔬菜，象豆角，西紅柿什么的。養(yǎng)殖業(yè)也不算發(fā)達(dá)，正處在剛剛起步的階段，還沒有形成什么規(guī)模，主要品種比較單一，就豬、牛、雞等傳統(tǒng)品種，特種養(yǎng)殖還沒有。”
我是農(nóng)大東區(qū)學(xué)機(jī)械的學(xué)生，這次下鄉(xiāng)的目的有一個(gè)就是調(diào)查一下農(nóng)業(yè)機(jī)械在農(nóng)村的普及程度和農(nóng)民需要什么樣的機(jī)械。但當(dāng)我問到這個(gè)問題時(shí)，村干部很干脆的回答：“我們村根本不存在農(nóng)業(yè)機(jī)械化，一切農(nóng)活全部由農(nóng)民手工去做，完全是原始的東西，不存在什么機(jī)械化?！碑?dāng)時(shí)我真的很驚訝，問他們?yōu)槭裁床挥靡恍C(jī)械代替人來做這些重復(fù)性很強(qiáng)有很繁重的時(shí)，他們是這樣回答的：“如果都機(jī)械化了，那不就有更多的剩余勞動力了?”我想農(nóng)民他們是有自己的想法的，也許他們就是這么認(rèn)識的，我們的任務(wù)是來調(diào)查的，在短短的幾天里，我們不可能改變他們的，就沒有在往下追問。
于是我就轉(zhuǎn)換話題，說：“在現(xiàn)在的這種耕作過程中，有沒有哪種是農(nóng)民認(rèn)為比較繁重的，希望由機(jī)械代替的?”村干部想了想說：“現(xiàn)在有一個(gè)問題就是玉米桿被收割后，剩余的部分，一部分在地里，一部分在地上，農(nóng)民處理起來比較費(fèi)勁，現(xiàn)在全憑農(nóng)民用鋤頭一棵一棵的往出挖，又費(fèi)時(shí)又費(fèi)力。希望能有一種機(jī)器代勞。”
我個(gè)人認(rèn)為，市場上應(yīng)當(dāng)有這種機(jī)器，只不過當(dāng)?shù)氐牟皇呛茇S富。打算回來在網(wǎng)上或者從別的渠道幫農(nóng)民們找找，如果真的沒有的賣，那下次學(xué)校再舉辦創(chuàng)新大賽，我就做這個(gè)機(jī)器了。
其他的隊(duì)員也就他們自己的專業(yè)問了些問題，例如，學(xué)的就比較關(guān)心農(nóng)業(yè)的法規(guī)政策等問題，像稅費(fèi)改革什么的;學(xué)化肥的就問的是作物的一些疾病。在他們問的時(shí)候，我就仔細(xì)地聽，然后認(rèn)真地作筆記，我想雖然這些跟我的專業(yè)不相關(guān)，但是多知道一些總沒有壞處。
座談大概持續(xù)了兩個(gè)小時(shí)，我們對舊堡的總體情況有了個(gè)整體的認(rèn)識，但光聽村干部講，是絕對不能完全了解的，所以我們決定下午親自到農(nóng)民家里去看一看。
吃過午飯，我們來到一家養(yǎng)羊的專業(yè)戶，它是全村開始養(yǎng)羊較早的一家，直到今年已經(jīng)5年了。我們?nèi)サ哪翘焓窍挛纾盟煞蜈s著羊群去放羊了，家中只有女主人和3歲的小女兒在，15歲的大女兒今年開學(xué)上初二，放假去學(xué)校補(bǔ)課了。
她家養(yǎng)羊的數(shù)目是全村最多的，現(xiàn)在有70只大羊，30只小羊，最多的時(shí)候有140只呢;總共有8畝半地，除了七分種的是胡蘿卜，其余種的都是玉米，每年收獲的胡蘿卜和玉米都用來喂羊，但據(jù)她所說，這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要一定量的放牧。雖然國家現(xiàn)在正在實(shí)施“退耕還林”政策，明令禁止放牧，但如果不放牧，只讓羊吃飼料是根本吃不起的，起早貪黑的干上一年，說不定還會賠上一、兩千呢，所以他們不得不偷著放。
她家家有一只母羊的肚子右側(cè)偏下的地方有一軟的疙瘩，是去年冬天發(fā)現(xiàn)的，請獸醫(yī)來看過，做過一次手術(shù)，打開后疙瘩里邊是小腸，沒敢動，又給縫上了，其間，這只母羊還生育了小羊，這個(gè)疙瘩也沒有遺傳給小羊，小羊現(xiàn)在很健康。為了趕在他們放羊之前看到那只母羊，第二天我們起了個(gè)大早，對他們家進(jìn)行了回訪，并給那只羊拍了照，打算回來向?qū)W校的有關(guān)專家教授請教一下。
民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇六
在企事業(yè)單位的辦公室學(xué)習(xí)處理日常的行政事務(wù)，熟悉整個(gè)企事業(yè)單位工作的過程，透過實(shí)踐學(xué)習(xí)，使所學(xué)理論知識得到驗(yàn)證，培養(yǎng)靈活運(yùn)用書本知識的潛力，并且學(xué)到許多書本上學(xué)不到的東西，增長和擴(kuò)充知識面，增加對社會的接觸，為在畢業(yè)后能快速地融入社會打下基礎(chǔ)。
20xx年3月1日至5月31日三個(gè)月。
博興縣文化館。
實(shí)習(xí)剛開始時(shí)，我的指導(dǎo)教師根據(jù)我的專業(yè)特點(diǎn)，給我分配了辦公室日常工作以及初步學(xué)習(xí)會計(jì)實(shí)踐。從學(xué)校到社會的大環(huán)境的轉(zhuǎn)變，身邊接觸的人也完全換了主角，教師轉(zhuǎn)成老板，同學(xué)轉(zhuǎn)成同事，相處之道完全不一樣。在這巨大的轉(zhuǎn)變中，我們可能彷徨，迷茫，無法立刻適應(yīng)新的環(huán)境。我們也許看不慣企業(yè)之間殘酷的競爭，無法忍受同事之間漠不關(guān)心的眼神和言語。很多時(shí)候覺得自己沒有受到領(lǐng)導(dǎo)重用，所干的只是一些無關(guān)重要的雜活。我們就應(yīng)從小事做起，一步一個(gè)腳印，逐步積累起經(jīng)驗(yàn)。在大學(xué)里學(xué)的不是知識，而是一種叫做自學(xué)的潛力。參加工作后才能深刻體會這句話的含義。除了英語和計(jì)算機(jī)操作外，課本上學(xué)的理論知識用到的很少很少。我負(fù)責(zé)的辦公室工作，平時(shí)在工作只是打打電話處理文件，幾乎沒用上所學(xué)的專業(yè)知識。就連以前學(xué)過的會計(jì)基礎(chǔ)知識也不能很好的應(yīng)用。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，知識更新太快，靠原有的一點(diǎn)知識肯定是不行的。我們務(wù)必在工作中勤于動手。由于此刻還住校，所以每一天7點(diǎn)不到就得起床去擠公交車，就算再寒冷再差的天氣，只要不是周末，都得去上班，我們務(wù)必克制自我，不能隨心所欲地不想上班就不來，而在學(xué)校能夠睡睡懶覺，實(shí)在不想上課的時(shí)候能夠逃課，自由許多。
每日重復(fù)單調(diào)繁瑣的工作，時(shí)間久了容易厭倦。象我就是每一天就是坐著對著電腦打打字，顯得枯燥乏味?？墒枪ぷ骱唵我膊荒荞R虎，務(wù)必具備堅(jiān)忍不拔的個(gè)性，遭遇挫折時(shí)絕不能就此放棄，犯錯(cuò)遭領(lǐng)導(dǎo)。一向以來，我們都是依靠父母的收入，而有些人則是大手大腳的花錢。也許工作以后，我們才能體會父母掙錢的來之不易。并且要開始有意識地培養(yǎng)自己的理財(cái)潛力。
踏上社會，我們與形形色色的人打交道。由于存在著利益關(guān)系，又工作繁忙，很多時(shí)候同事不會象同學(xué)一樣對你噓寒問暖。而有些同事表面笑臉相迎，背地里卻勾心斗角不擇手段，踩著別人的肩膀不斷地往上爬，所以剛出校門的我們很多時(shí)候無法適應(yīng)。影響一個(gè)人的工作態(tài)度。每一天只是在等待著下班，早點(diǎn)回去陪家人。生病時(shí)的輕輕一句慰問，都有助于營造一個(gè)齊樂融融的工作環(huán)境。情緒好，大家工作開心，效率高。在電視上不止一次的看到職場的險(xiǎn)惡，公司里同事之間的是非，我想我能做的就是多工作，少閑話。且在離畢業(yè)走人僅剩的幾個(gè)月，更加珍惜與同學(xué)之間的相處。
我是學(xué)管理的，在書本上學(xué)過很多套經(jīng)典管理理論，似乎通俗易懂，但從未付諸實(shí)踐過，即使在辦公室中也很難處理一些令人措手不及的事情。也許等到真正管理一個(gè)公司時(shí)，才會體會到難度有多大;我們在教師那里或書本上看到過很多精彩的談判案例，似乎輕而易舉，也許親臨其境或親自上陣才能意識到自己潛力的欠缺和知識的匱乏。實(shí)習(xí)這兩個(gè)月期間，我拓寬了視野，增長了見識，體驗(yàn)到社會競爭的殘酷，而更多的是期望在工作中積累各方面的經(jīng)驗(yàn)，為將來走上工作崗位做好準(zhǔn)備。
民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇七
今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，國家也將舉行大規(guī)模的慶?；顒?，河間暑期社會實(shí)踐隊(duì)借此契機(jī)，來到河間市光榮院采訪了孟慶玉老人，聽他講述了他的“中國故事”。
孟慶玉老人1943年參軍，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利做出了自己的貢獻(xiàn)。他16歲參軍，懷著“打倒侵略者、解放全中國”的一腔熱血參加了我黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日游擊隊(duì)，成為了一名偵查員?？谷諔?zhàn)爭勝利后跟隨著第四野戰(zhàn)軍第三縱隊(duì)第八師參加?xùn)|北戰(zhàn)役，在四平戰(zhàn)役中負(fù)傷復(fù)員。他說，當(dāng)時(shí)參軍的最大動機(jī)就是對日本侵略者的國仇家恨，中國人民為了打跑日本侵略者付出了慘痛的代價(jià)，“妻子送郎上戰(zhàn)場，娘親送兒打東洋”——就是在這樣的精神鼓舞下，抗日戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上不怕犧牲、不怕流血、決不后退，一個(gè)子彈消滅一個(gè)敵人，最終贏得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。
孟慶玉老人認(rèn)為，人民的支持是共產(chǎn)黨能打敗國民政府的根本原因，軍民魚水情什么時(shí)候都扔不得、丟不得、忘不得?！笆组L說，蔣是獨(dú)夫的民賊，人民反對他，我們只要贏得了人民的信任和支持，我們就一定能打敗國民政府、解放全中國”，孟慶玉老人說到。
孟慶玉老人因戰(zhàn)爭而殘疾，卻從未后悔。他說，我是為了全中國的解放、全人類的解放而戰(zhàn)斗，因?yàn)閼?zhàn)斗而負(fù)傷，我是光榮的、無悔的。在部隊(duì)他是新兵的時(shí)候，老兵為他洗腳為他背槍，等到他成了老兵的時(shí)候也為新兵洗腳、背槍，這種互相照顧、共同奮斗的高尚同志情誼讓他終身難忘。
孟慶玉老人所體現(xiàn)的無比熱忱的愛國主義精神、對黨和人民無比忠誠的精神教育正是革命先烈、社會主義事業(yè)的先行者們、社會主義事業(yè)的建設(shè)者們所講的“中國故事”的內(nèi)涵與精髓。相信，在這種精神的指引下，未來的中華兒女將把“中國故事”講的更精彩、更動人，將中國的聲音傳遍世界。
尋訪道德典范，傳播高尚道德
河間社會實(shí)踐隊(duì)圍繞“善行河北立德樹人”宣傳教育活動，尋訪大學(xué)生眼中的“河北好人”。圍繞培育和弘揚(yáng)社會主義和建價(jià)值觀，進(jìn)行了廣泛深入探訪，傾聽燕趙兒女講道德、尊道德、守道德的故事，尋求高尚道德理想的心語。
孫正開：平生不喜富貴事，惟愿丹心寫汗青
xx年7月23日下午，河間社會實(shí)踐隊(duì)在共青團(tuán)河間市委的協(xié)調(diào)下，采訪到了在抗戰(zhàn)影像資料方面卓有成績的孫正開老人。
孫正開老人原先是一名通訊兵，復(fù)員后進(jìn)入中央電視臺工作。退休后回到河間，利用自己的工作技能在地方政府從事歷史資料的搜集整理工作。孫正開發(fā)現(xiàn)，政府檔案館大多只有文字資料，圖像資料較少，錄音錄像更是沒有，這引起了老先生的興趣，從此著重整理一些關(guān)于抗戰(zhàn)的音像資料。老先生自己出資購買單反相機(jī)、攝像機(jī)、掃描儀、錄音筆，奔赴省內(nèi)外各地采訪知情者或見證者，收集到許多了關(guān)于抗戰(zhàn)歷史的第一手資料。他還通過私人關(guān)系聯(lián)絡(luò)各地檔案館、圖書館，在廢紙堆中翻出了許多珍貴的歷史影像資料?；氐郊抑?，他通過現(xiàn)代化的非線性流媒體編輯技術(shù)和各種設(shè)備，把采錄到的資料分類整理并轉(zhuǎn)成光盤、硬盤永久保存。
孫正開老人語重心長地對實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們說，當(dāng)代大學(xué)生要注意兩點(diǎn)：一是堅(jiān)持學(xué)習(xí)，要活到老學(xué)到老，只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)才不會被社會淘汰。孫正開自己始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)，尤其在影像技術(shù)發(fā)展飛快的今天，自己只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)最新的知識和技術(shù)，才能更好地搜集、整理和儲存這些寶貴的歷史資料。二是懂得奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)精神是當(dāng)今時(shí)代最缺乏的精神。當(dāng)初革命先烈為了民族獨(dú)立和人民解放，拋頭顱灑熱血，奉獻(xiàn)了自己的生命換來了今天的強(qiáng)大中國;人民為了支援抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭，也付出了很大的代價(jià)，這樣的奉獻(xiàn)同樣為今天的盛世做出了貢獻(xiàn)。在市場經(jīng)濟(jì)的今天，更要將奉獻(xiàn)精神，不能只講商品和交換，更要講奉獻(xiàn)和貢獻(xiàn);不能拘泥于蠅頭小利，要著眼于民族大利。
王志強(qiáng)：感念鄉(xiāng)情二十里，無愧黨恩六十年
民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇八
本文目錄。
河間社會實(shí)踐隊(duì)借在河間市實(shí)踐之機(jī)，深入河間社會，尋訪河間市的中國故事、道德典范與河北精神，領(lǐng)略優(yōu)秀民族文化。實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們走向田間地頭、走向基層群眾、走向道德典范。
今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，國家也將舉行大規(guī)模的慶?；顒?，河間暑期社會實(shí)踐隊(duì)借此契機(jī)，來到河間市光榮院采訪了孟慶玉老人，聽他講述了他的“中國故事”。
孟慶玉老人1943年參軍，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利做出了自己的貢獻(xiàn)。他16歲參軍，懷著“打倒侵略者、解放全中國”的一腔熱血參加了我黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日游擊隊(duì)，成為了一名偵查員?？谷諔?zhàn)爭勝利后跟隨著第四野戰(zhàn)軍第三縱隊(duì)第八師參加?xùn)|北戰(zhàn)役，在四平戰(zhàn)役中負(fù)傷復(fù)員。他說，當(dāng)時(shí)參軍的最大動機(jī)就是對日本侵略者的國仇家恨，中國人民為了打跑日本侵略者付出了慘痛的代價(jià)，“妻子送郎上戰(zhàn)場，娘親送兒打東洋”——就是在這樣的精神鼓舞下，抗日戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上不怕犧牲、不怕流血、決不后退，一個(gè)子彈消滅一個(gè)敵人，最終贏得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。
孟慶玉老人認(rèn)為，人民的支持是共產(chǎn)黨能打敗國民黨的根本原因，軍民魚水情什么時(shí)候都扔不得、丟不得、忘不得?！笆组L說，蔣介石是獨(dú)夫民賊，人民反對他，我們只要贏得了人民的信任和支持，我們就一定能打敗國民黨、解放全中國”，孟慶玉老人說到。
孟慶玉老人因戰(zhàn)爭而殘疾，卻從未后悔。他說，我是為了全中國的解放、全人類的解放而戰(zhàn)斗，因?yàn)閼?zhàn)斗而負(fù)傷，我是光榮的、無悔的。在部隊(duì)他是新兵的時(shí)候，老兵為他洗腳為他背槍，等到他成了老兵的時(shí)候也為新兵洗腳、背槍，這種互相照顧、共同奮斗的高尚同志情誼讓他終身難忘。
孟慶玉老人所體現(xiàn)的無比熱忱的愛國主義精神、對黨和人民無比忠誠的精神教育正是革命先烈、社會主義事業(yè)的先行者們、社會主義事業(yè)的建設(shè)者們所講的“中國故事”的內(nèi)涵與精髓。相信，在這種精神的指引下，未來的中華兒女將把“中國故事”講的更精彩、更動人，將中國的聲音傳遍世界。
河間社會實(shí)踐隊(duì)圍繞“善行河北?立德樹人”宣傳教育活動，尋訪大學(xué)生眼中的“河北好人”。圍繞培育和弘揚(yáng)社會主義和建價(jià)值觀，進(jìn)行了廣泛深入探訪，傾聽燕趙兒女講道德、尊道德、守道德的故事，尋求高尚道德理想的心語。
xx年7月23日下午，河間社會實(shí)踐隊(duì)在共青團(tuán)河間市委的協(xié)調(diào)下，采訪到了在抗戰(zhàn)影像資料方面卓有成績的孫正開老人。
孫正開老人原先是一名通訊兵，復(fù)員后進(jìn)入中央電視臺工作。退休后回到河間，利用自己的工作技能在地方政府從事歷史資料的搜集整理工作。孫正開發(fā)現(xiàn)，政府檔案館大多只有文資料，圖像資料較少，錄音錄像更是沒有，這引起了老先生的興趣，從此著重整理一些關(guān)于抗戰(zhàn)的音像資料。老先生自己出資購買單反相機(jī)、攝像機(jī)、掃描儀、錄音筆，奔赴省內(nèi)外各地采訪知情者或見證者，收集到許多了關(guān)于抗戰(zhàn)歷史的第一手資料。他還通過私人關(guān)系聯(lián)絡(luò)各地檔案館、圖書館，在廢紙堆中翻出了許多珍貴的歷史影像資料?；氐郊抑?，他通過現(xiàn)代化的非線性流媒體編輯技術(shù)和各種設(shè)備，把采錄到的資料分類整理并轉(zhuǎn)成光盤、硬盤永久保存。
孫正開老人語重心長地對實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們說，當(dāng)代大學(xué)生要注意兩點(diǎn)：一是堅(jiān)持學(xué)習(xí)，要活到老學(xué)到老，只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)才不會被社會淘汰。孫正開自己始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)，尤其在影像技術(shù)發(fā)展飛快的今天，自己只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)最新的知識和技術(shù)，才能更好地搜集、整理和儲存這些寶貴的歷史資料。二是懂得奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)精神是當(dāng)今時(shí)代最缺乏的精神。當(dāng)初革命先烈為了民族獨(dú)立和人民解放，拋頭顱灑熱血，奉獻(xiàn)了自己的生命換來了今天的強(qiáng)大中國;人民為了支援抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭，也付出了很大的代價(jià)，這樣的奉獻(xiàn)同樣為今天的盛世做出了貢獻(xiàn)。在市場經(jīng)濟(jì)的今天，更要將奉獻(xiàn)精神，不能只講商品和交換，更要講奉獻(xiàn)和貢獻(xiàn);不能拘泥于蠅頭小利，要著眼于民族大利。
xx年7月28日上午，在二十里鋪村黨總支會議室，實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們見到了早就在此等候的王志強(qiáng)書記。
王志強(qiáng)在1985年便擔(dān)任北二十里鋪村黨支部書記，1998年因業(yè)績突出被破格提拔，先后在鄉(xiāng)、縣兩級黨政部門擔(dān)任職務(wù)。但與王志強(qiáng)的升遷形成鮮明對比的是他調(diào)任離村后的北二十里鋪，“兩委”班子日漸渙散，干群關(guān)系緊張，行路難、吃水難、排水難等一系列問題導(dǎo)致村內(nèi)矛盾日益突出。
xx年4月，該村黨員聯(lián)名寫下懇請書，請王志強(qiáng)回村任職。同年5月1日，在組織安排下，王志強(qiáng)正式回村任北二十里鋪村黨支部書記。
據(jù)王志強(qiáng)回憶，他剛回到村里時(shí)，村里的面貌簡直令人痛心——道路狹窄泥濘，坑塘填滿垃圾，就連村支部也因?yàn)槌Ｄ隂]人前來辦公而破舊不堪，門窗破碎，蛛網(wǎng)遍布。主路上的路燈也好多年沒亮過了?？吹竭@一幕，他當(dāng)晚便找來電工修好了路燈。上任第一天，路燈亮了，照亮了村里的路，也照亮了村民的心。
在任五年時(shí)間里，王志強(qiáng)多次向有關(guān)部門爭取跑辦。他向回民集中工作的華北石油公司爭取資金，修繕了村里有著百年歷史的伊斯蘭教大殿;向市水務(wù)局爭取物資，改造了全村自來水系統(tǒng);他還硬化了2800多米道路，鋪設(shè)了1000多米排水管道，架起了119盞太陽能路燈，103個(gè)監(jiān)控?cái)z像頭，使得村里宗教、給排水、出行、治安各方面都得到了極大改善。
王志強(qiáng)說，一個(gè)共產(chǎn)黨員，特別是一個(gè)在基層農(nóng)村工作的共產(chǎn)黨員，必須要樹立良好的黨員形象，說到做到、為民服務(wù)，才能贏得村民的信賴、同事的支持、上級的肯定。他說，村民的幸福才是村干部的幸福，村民的日子過好了，干部的好日子才能來。他獲得過很多獎(jiǎng)項(xiàng)，但在他的眼中最有意義的榮譽(yù)是今年7月剛由省委頒發(fā)的“百姓喜愛的好官”，在他看來，金杯銀杯比不上百姓的口碑，再多的獎(jiǎng)也比不上百姓的認(rèn)可。
河間社會實(shí)踐隊(duì)以代表性人物為關(guān)鍵點(diǎn)，深化對以“堅(jiān)毅樸實(shí)、重信尚義、寬厚包容、求實(shí)創(chuàng)新”為核心的新時(shí)期河北人文精神的認(rèn)識，通過采訪具有“河北精神”的燕趙兒女，弘揚(yáng)河北精神，引領(lǐng)青年學(xué)生培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，為推進(jìn)河北“綠色崛起、科學(xué)發(fā)展”提供強(qiáng)大的精神動力。
xx年7月22日，河北師范大學(xué)法政學(xué)院赴河間暑期社會實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們有幸采訪到了河間市文化館館長、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)西河大鼓的傳承人張領(lǐng)娣。
據(jù)張領(lǐng)娣介紹，西河大鼓發(fā)源于河間，早在清朝康乾時(shí)期就有了一定的發(fā)展，早期叫做河間大鼓或者梅花調(diào)，后期在天津演出時(shí)經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展，最終成為了現(xiàn)在的西河大鼓。
在談及學(xué)習(xí)西河大鼓的經(jīng)歷時(shí)，她表示，家中世代相傳，父母都是從事西河大鼓演藝事業(yè)的老一輩藝術(shù)家，自小耳濡目染，所以對這門獨(dú)特的民間藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。她八歲便登臺演出，師從趙派西河大鼓的第三代弟子田云章，十五歲便獲得地方文藝演出金獎(jiǎng)。后期，張領(lǐng)娣又集其家傳朱派一脈之所長，結(jié)合新的時(shí)代特色和多種曲藝的特點(diǎn)，創(chuàng)造出了新的唱腔，開創(chuàng)了屬于西河大鼓的新時(shí)代。
張領(lǐng)娣表示，縱然西河大鼓歷史悠久、影響廣泛，但其發(fā)展傳承的現(xiàn)狀卻不容樂觀。上世紀(jì)八十年代河間第一期西河大鼓培訓(xùn)班培養(yǎng)了許多老藝人，但是至今仍能堅(jiān)持演出的僅有十一人，且都面臨退休，西河大鼓這一珍貴民間地方曲種頻臨失傳。一方面很多老藝人相繼離世，大量中青年藝人改行離開舞臺，西河大鼓成熟的表演者越來越少;另一方面，現(xiàn)在的青少年對中國民間音樂基本不感興趣，認(rèn)為這些不過是陳年老調(diào)，沒前景、不洋氣、不掙錢、不好玩，西河大鼓因此又難尋繼承人。盡管西河大鼓在xx年被評選為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家政策也明確表示要加以保護(hù)，但是張領(lǐng)娣認(rèn)為，政府的扶持政策很好，行動的決心和扶持的力度卻不夠。河間市文化館為青少年在暑期開設(shè)學(xué)習(xí)西河大鼓的興趣班，但暑期一過，青少年需要繼續(xù)全日制的文化課學(xué)習(xí)，沒有時(shí)間進(jìn)行更為專業(yè)的訓(xùn)練。而且現(xiàn)在的青少年學(xué)習(xí)西河大鼓的態(tài)度與張領(lǐng)娣小時(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度大不相同，“當(dāng)年我們學(xué)，學(xué)不好家長就是打;現(xiàn)在這孩子們，都得我們求著學(xué)，給買文具、買吃的哄著才能學(xué)。”張領(lǐng)娣如是說，“等到這些孩子們考學(xué)升學(xué)，已經(jīng)學(xué)到的一些功底也大多都會荒廢?！?/p>
當(dāng)前，她更加希望能夠面向社會招收一部分愛好傳統(tǒng)曲藝的成年人進(jìn)行長時(shí)間的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，只有這樣才能培養(yǎng)出起碼合格的西河大鼓表演者，因?yàn)椤熬退闶翘焯鞂W(xué)，想登臺唱好一段也得三年功夫”。她希望有關(guān)部門能夠切實(shí)解決這個(gè)問題，簡化特別是財(cái)政審批在內(nèi)的一系列審批流程，把保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專項(xiàng)資金給到位、給夠數(shù)，不要“遠(yuǎn)處風(fēng)光大好，腳下荊棘遍地”。而張領(lǐng)娣本人對于培養(yǎng)西河大鼓的傳承人具有很強(qiáng)烈的意愿，她說：“只要他們來，我肯定教，全部掏出來的教?！?/p>
此外，在采訪張領(lǐng)娣的過程中，實(shí)踐隊(duì)的成員也采訪了她的老搭檔王偉清老師，王老師也有類似的想法，作為三弦的演奏者，他同樣有著年紀(jì)已大卻后繼無人的尷尬。他和張老師都到了臨近退休的年齡，如果再不解決這一問題，可能這一項(xiàng)傳統(tǒng)曲藝真的要就此衰落。
在訪談中，張領(lǐng)娣老師透露，當(dāng)前傳統(tǒng)文藝工作者的經(jīng)濟(jì)來源非常不穩(wěn)定，演出所得的報(bào)酬根本不能維持生計(jì)。所以，他們也能夠理解青年一代不愿意從事傳統(tǒng)曲藝項(xiàng)目的客觀原因，畢竟人人都要維持生計(jì)，專職從事演出很難養(yǎng)家糊口。
在此，河北師范大學(xué)法政學(xué)院xx年河間暑期社會實(shí)踐隊(duì)向仍然奮戰(zhàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)一線的老藝術(shù)家、文化工作者致以崇高的敬意;希望國家能夠加大對相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金扶持力度，做到有專人傳承并保障傳承人的正當(dāng)權(quán)益，滿足他們的合理訴求;呼吁全社會能夠把目光投向這些曾經(jīng)給中國人帶來歡樂，今天卻似乎要成為歷史的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
歷史記載著文化興衰，歷史也譜寫著中國故事。我們只有人性地對待歷史，歷史才能微笑著見證我們走向未來。
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富陽市富春街道作為富陽市政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。全境地域總面積103.95平方公里，行政村33個(gè)，社區(qū)19個(gè)。近年來，富春街道已成為全國最大的通信器材生產(chǎn)基地之一。社會服務(wù)功能不斷完善，水平持續(xù)提升。
1、召集有興趣的親朋好友陪同前往，保障安全。
2、列出詳細(xì)計(jì)劃，使實(shí)踐當(dāng)天的活動有條不紊。
8月7日，一大早，我們一行人從家中出發(fā)。來到比較繁華的桂花路。
由于是早晨，天氣涼爽，街上行人也不少。我們以參加社會實(shí)踐的學(xué)生身份，隨機(jī)向幾位路人進(jìn)行了采訪。
一位年逾古稀的老爺爺非常熱情，聽完我們的問題后，認(rèn)真的向我們講述了他所了解的富陽的一些傳統(tǒng)民俗。例如喪葬、上梁之類的過程。
我們又采訪了幾位二十歲左右的路人，但他們對富陽的傳統(tǒng)民俗似乎知道的并不多。在采訪過程中，有部分人對我們的訪問顯得很不耐煩，有的甚至毫不理睬。但我們不氣餒，還是在越來越高的溫度下堅(jiān)持著。
到了中午，大家已是汗流浹背，太陽逐漸變得毒辣，街上的行人也很稀少了。于是我們商量后決定結(jié)束今天的實(shí)踐活動，回家整理收集到的材料。
在市民的配合下，我們收集到以下材料：
1、喪葬：自死者臨終之日起，每個(gè)七日祭奠一次，稱為“做七”。至七七四十九日才畢，稱為“滿七”。
2、生育：婦女臨產(chǎn)前夕，娘家饋送雞蛋、紅糖、索面和嬰兒毛衫等物，叫做“催生”。滿月時(shí)，要剃去嬰兒的胎發(fā)，親戚家送來以粳米制成的大湯圓，稱作“剃頭湯圓”。
3、祝壽：祝賀老人的壽辰以五十歲開始，壽越高慶典越隆重，也有提前一年逢九祝壽的。賀壽時(shí)在家中設(shè)壽堂，懸掛壽幛、壽聯(lián)，高燒壽燭。壽星居中上坐，本家及親友晚輩依次行禮參拜。
4、上梁：新房落成后一定會選吉日上梁。事前，房主向親友贈送粽子、饅頭、果品等。上梁時(shí)，備“三牲”酬神，木工于大梁正中懸紅布一方，并上屋頂向四周拋擲粽子、饅頭、甘蔗、糖果等，讓小孩競相爭取。晚宴時(shí)，請木工、泥工坐首座，幫工、親友次之，以示感謝。
這次的實(shí)踐讓我發(fā)現(xiàn)自己對于家鄉(xiāng)的風(fēng)俗了解甚少，遠(yuǎn)不如老人們知道的詳細(xì)。還有些年輕人對這些習(xí)俗一無所知。雖然現(xiàn)在提倡婚葬從簡，人們的生活節(jié)奏也很快，年輕人很少會去舉行這些儀式，但我們也不能忘記這些祖先們傳承下來的文化。
民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇九
“56個(gè)民族，56朵花”。每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應(yīng)了一句話“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。
而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。
旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點(diǎn)是立領(lǐng).右大襟.緊腰身.下擺開衩。古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟.滾邊或鑲邊等。二十世紀(jì)二十年代后，經(jīng)改進(jìn)，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現(xiàn)短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認(rèn)為是表現(xiàn)女性美的典型民族服裝。稱譽(yù)世界。
婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強(qiáng)。領(lǐng)子.前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。
滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯(cuò)。
歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。
三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖?，F(xiàn)在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風(fēng)寒。
滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青.藍(lán).棕等色的棉.絲.綢.緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)。
滿族，是我國56個(gè)民族中的一個(gè)少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風(fēng)俗，不同的特色，需要我們?nèi)ヂ私猓恼J(rèn)識。
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。每個(gè)地方都有不同的特色。今天，就讓我?guī)Т蠹易哌M(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀園吧！
涼茶。
廣東人最愛飲涼茶，認(rèn)為涼茶是身體的保險(xiǎn)公司，有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個(gè)月內(nèi)不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認(rèn)為身體健康沒保障。
竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。
幾片陳皮去苦。
廣東迎春花市。
廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天。各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。
廣州種花為業(yè)，已有100o多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。
每年臘月初，市面上有從福建漳州運(yùn)來的大批水仙頭，人們買回后，精心培植，通過對水溫和日照的調(diào)節(jié)來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團(tuán)圓飯時(shí)，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。
當(dāng)然，廣東還有好多民風(fēng)民俗。比如：煲湯。
舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的??每個(gè)地方的民風(fēng)民俗都有不同的特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它呢！
過年時(shí)的民風(fēng)民俗過年時(shí)的民風(fēng)民俗春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，其它的少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)慣，我只介紹漢族的。農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱過年，新年。這是我國民間最隆重，最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源與殷商時(shí)期。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日，元辰，元正，元朔，元旦等，俗稱年初一，到了民國時(shí)期，改用公歷，公歷一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷一月一日叫春節(jié)。在春節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)，比如我家今年的對聯(lián)是由書法家親自書寫在紅紙上的。有的門前掛大紅燈籠或貼福字即財(cái)神，門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，這些都是要為節(jié)日增添喜慶氣氛。
春節(jié)是個(gè)歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的日子，離家在外，常年在外打工的人都趕在春節(jié)前回家團(tuán)聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團(tuán)圓夜，在這新舊交替的時(shí)候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂。聽說媽媽單位的一個(gè)北方阿姨介紹，他們在除夕有吃餃子的習(xí)俗，并且在十二點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)吃的。餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。而在南方我們有過年吃年糕、包粽子的習(xí)慣，甜甜的粘粘的年糕和粽子，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。說了這么多，你也大致了解了吧，當(dāng)然，少不了一家人聚在一起開心的看春節(jié)聯(lián)歡晚會。
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會。
“那達(dá)慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。每年六月初四開始?！澳沁_(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的部隊(duì)，每年7——8月間舉行“大忽力革臺”，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項(xiàng)運(yùn)動為那達(dá)慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達(dá)慕最早的活動內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期長年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
那達(dá)慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。
泱泱夏日，盛開著56朵民族之花。不同的地區(qū)、不同的民族，都有自己獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。
我的家鄉(xiāng)在安徽省淮北市濉溪縣，那是個(gè)有趣的地方。每逢除夕早上，店鋪早早的開了門，并放著喜慶的樂曲，人們也早早地出門逛街。但最有趣的還是我們這的集會，老師說我們這的集會原來叫做廟會，集會開3天。
在農(nóng)歷三月十七，集會前一天。小販們在家就把自己的商品放在車上，開到自己的指定位置，然后在空地上搭個(gè)棚，把商品擺在棚里，再把棚的四周用布圍上，這時(shí)準(zhǔn)備工作就做好了。集會前一天就在人們迫不及待的心情中過去了。
農(nóng)歷三月十八，集會第一天，早上7點(diǎn)，小販把棚上的布拉開，準(zhǔn)備開張。半小時(shí)后，一些老人家就來了，他們都在給自己的子女買什么。八點(diǎn)半了，人漸漸多了起來，那叫個(gè)人山人海??！我最喜歡逛集會，為的是有機(jī)會買到那些稀奇古怪的玩意兒。從北往南，最北邊是賣各個(gè)地方的食物—香氣撲鼻！往南一點(diǎn)，是小孩子們喜歡的娛樂游戲，再往南走，就是賣日常用品和衣服的了，最南邊是賣杯子、碗的。十一點(diǎn)人還是那么多，原來5分鐘走的路，現(xiàn)在15分鐘也走不完！小販們在攤位上吆喝：“看一看了，我的鍋炒菜不冒煙、不粘鍋、不費(fèi)油，買一個(gè)吧！”另一邊就是買主和賣主為了價(jià)錢在爭吵著什么。
農(nóng)歷十。
九、二十，人就沒有第一天那么多了，可還是很熱鬧，每逢這3天，如果是假日的話，我就會在這呆一整天，我真希望每一天都有集會。
“百里不同風(fēng)，千里不同俗?！鄙钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著民族文化的獨(dú)特特色。
民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十
這個(gè)寒假告別了匆匆的大學(xué)第一學(xué)期，同時(shí)也迎來了大學(xué)中的第一次“寒假社會實(shí)踐活動”。
從我家到敬老院大約需要半個(gè)多小時(shí)的車程，敬老院在學(xué)校的西南方向。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，周圍沒有多少人家。敬老院大門面北而開，挨著馬路。當(dāng)我和另一個(gè)小伙伴邁入大門，就看到爺爺奶奶們坐在庭院中曬太陽。打過招呼后，我打量了一下這個(gè)大院。院子有四排平房，南三排主要是爺爺奶奶們的臥室。北邊挨著大門的是一排平房，是敬老院工作人員的休息區(qū)，中間的院子收拾得干干凈凈，院子中的花壇里種著一些時(shí)令蔬菜和一些花花草草。這樣不僅能為敬老院提供一些無公害的綠色蔬菜還能增加老人一些日常活動。
由于接到這家敬老院接受大多是五保老人，所以很多老人沒有子女陪伴或身體有些許不適，對這些老人首先要做的就是尊重老人。也許他們頭腦不清醒，也許他們耳朵不好使，也許他們對我們有點(diǎn)冷漠，但是我們唯一要做的就是耐心地和他們慢慢地說，關(guān)切地問他們的生活狀況，讓我記憶最深的是一個(gè)70多歲的老奶奶，他在敬老院已生活很長時(shí)間，她的腿有些殘疾，行動有些不方便，但是卻十分和藹可親，還特別愛干凈，我?guī)退帐白雷訒r(shí)發(fā)現(xiàn)他的桌子特備的干凈，看著他的桌子我都有些慚愧了，我的桌子可能都沒她干凈。
還有一名老人患有老年癡呆癥，他現(xiàn)在已經(jīng)無法辨識自己以前認(rèn)識的人，但是看到我們?nèi)ニ匀贿种煨?，雖然他不認(rèn)識我們，看著他發(fā)自內(nèi)心的笑容，我也十分的開心。在敬老院里，我和另一個(gè)小伙伴耐著心和老人們聊天，幫老人整理衣物，聽老人講自己的過去，也與老人分享自己的校園生活。還為老人們表演了小節(jié)目，讓這些在孤獨(dú)中生活著的老人又一次露出了開心的笑容.
現(xiàn)在中國已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會，敬老，永遠(yuǎn)是一個(gè)不容忽視卻總是被忽視的社會問題。這不僅需要國家的財(cái)政扶持，更需要整個(gè)社會關(guān)注與重視。中國古語有云“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，我們更應(yīng)秉持著百善孝為先的思想，孝敬老人。
老人們也曾年輕過，而我們也終將老去，終將會有需要年輕人照顧的時(shí)候，正如春晚上王崢亮演唱的時(shí)間都去哪了中說到的，時(shí)間都去哪了，還沒好好感受年輕就變老了，還沒好好看你眼睛就花了。是啊，每一位父母，每一位老人都為家庭，為社會，為國家貢獻(xiàn)自己的歲月，我們不能因?yàn)樗麄兝狭耍瑹o法在為我們服務(wù)就將他們從這個(gè)社會拋棄，這時(shí)不知感恩的行為，我們有義務(wù)有責(zé)任關(guān)愛我我們身邊的老人為他們帶去快樂與晚年的幸福時(shí)光。
宮靜 2015、2、25
摘要：為了進(jìn)一步提升大學(xué)生的實(shí)際生存能力和團(tuán)隊(duì)合作意識，我組織參加了這次以生存體驗(yàn)為主題的社會實(shí)踐活動。通過在異地求生存的方式，在每位隊(duì)員只有十元錢的情況下，成功在蘇州靠打工生存七天，并將結(jié)余的265.7元用來購買玩具、文具、食品，捐贈給蘇州市社會福利院。
活動時(shí)間：2011-7-8至2011-7-15
活動地點(diǎn)：蘇州市
團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人：張廣研
參與人員：黃明珠、瞿雨舟、杜昱劼、馬春雨、金通、黎杰、張廣研、陳申。
一、實(shí)踐目的：
本次活動以大學(xué)生生存體驗(yàn)為主題，目的是為了提高大學(xué)生的實(shí)際生存能力和解決實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞的精神和團(tuán)隊(duì)意識。同時(shí)該項(xiàng)目做到了大學(xué)生社會實(shí)踐與素質(zhì)教育相結(jié)合、與就業(yè)實(shí)踐相結(jié)合、與資貧幫困相結(jié)合。
二、前期準(zhǔn)備：
動安全順利的進(jìn)行。另外，我們將有一人負(fù)責(zé)管理一定金額的“不動產(chǎn)”，以備應(yīng)對突發(fā)狀況。此外，我們對在生存體驗(yàn)中可以從事的工作進(jìn)行了分析，認(rèn)為我們可以在活動期間通過自己的勞動滿足生存的需求。我們還對活動期間可能遇到的一些困難進(jìn)行了討論，商討出可行的解決辦法，做到準(zhǔn)備充分，有備無患。
三、實(shí)踐過程：
活動第一天，大家早早來到校門口集合，拍集體照留念后出發(fā)前往南京站，上午8:30踏上開往蘇州的火車。11:38到達(dá)蘇州后，立即開始活動，我們花10元買了3張地圖，沿著人民路來到蘇州主城區(qū)。
首先我們前往觀前街商業(yè)區(qū)去找工作。由于我們?nèi)繛榇笠粚W(xué)生，缺乏專業(yè)知識與技能，所以只能著重找餐廳服務(wù)員，商店促銷員等容易上手的工作，但是由于不招短工或者已經(jīng)招滿了，我們經(jīng)歷了無數(shù)次碰壁。下午在觀前街碰到幾名也在搞社會實(shí)踐的蘇大學(xué)生，與他們聊了一會兒，并互留聯(lián)系方式，成為朋友。
晚飯時(shí)間，八個(gè)人共吃促銷實(shí)心饅頭12個(gè)，6毛一個(gè)，同時(shí)為了防止體內(nèi)缺鹽，我們買了一元一袋的榨菜。晚飯后我們向石路商業(yè)區(qū)轉(zhuǎn)移，為明天做準(zhǔn)備。一路上我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并安排下一步計(jì)劃。
晚上九點(diǎn)半左右到達(dá)石路商業(yè)區(qū)，找到一家24小時(shí)的麥當(dāng)勞店。怕影響人家做生意，我們十一點(diǎn)才進(jìn)門。后來看到一位好心的值班經(jīng)理，還讓我們到有空調(diào)的地方坐，甚是感激。奔走了一天，大家十分疲憊。這一晚就是在這麥當(dāng)勞里度過的。
第二天，大家醒得比較早。研究決定將隊(duì)伍分成兩組：張廣研，杜昱劼，馬春雨，金通前往附近的一家國美電器（因?yàn)樽蛱炫既豢吹竭@家國美今天開業(yè)，打算去試試運(yùn)氣，看看是否能找到活動現(xiàn)場促銷的工作）。黎杰，陳申，黃明珠，瞿雨舟一組繼續(xù)在石路商業(yè)區(qū)找工作。
張廣研組在等待開業(yè)的同時(shí)找到了一份發(fā)傳單的工作，在蘇州工業(yè)園區(qū)，大家匯合前往。到達(dá)后與該機(jī)構(gòu)主管談妥相應(yīng)事宜，8元1小時(shí)。陳申、金通留在工業(yè)園區(qū)工作，其余人前往相城區(qū)工作。其余人到達(dá)相城區(qū)分校后，和該主管講明我們的情況，主管很是佩服我們的行動，于是請我們6人吃午飯——每人一份蓋澆飯。我們于下午開始工作，到各小區(qū)和各大賣場發(fā)傳單，大家干得很都賣力。一天的戰(zhàn)果是8人共收入245元。
這天的晚飯沒吃，在相城區(qū)匯合后決定返回市區(qū)休息。大家費(fèi)盡周折才找到一家旅店，和前臺講明情況后，善良的前臺服務(wù)員低價(jià)給我們開了一間標(biāo)準(zhǔn)間。大家高興的同時(shí)，心情也因?yàn)檫@掃去了一些疲憊。隊(duì)員們洗澡后，男生睡地上，女生睡床上。在簡單的幾句嬉笑之后相繼進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。
的通宵自習(xí)教室里，隊(duì)員們安排好下一步的計(jì)劃后，紛紛躺在教室的椅子上睡著了。
七月十一號，這是活動的第四天。女生由于有特殊情況，暫時(shí)休息一天。大家商議后，決定將男生分為兩組：張廣研，杜昱劼，馬春雨去金雞湖照相（由于金雞湖是免費(fèi)景區(qū)，且距蘇大較近）。其他男生在工業(yè)園區(qū)內(nèi)找工作。由于金雞湖景區(qū)在蘇州不具有代表性，且游人較少，所以照相進(jìn)展不順。迫于生計(jì)，我們不得不在休息時(shí)繼續(xù)找下一天的工作，很快我們又找到一份發(fā)傳單的工作；另一組無收獲。這天唯一讓人能興奮的是晚上與現(xiàn)代快報(bào)，金陵晚報(bào)記者取得聯(lián)系，接受了媒體的'采訪，媒體對我們的活動很感興趣。這天也許有些空虛，大家?guī)е唤z郁悶又在蘇大自習(xí)教室里度過了一個(gè)晚上。
活動第五天，早上大家有沒有吃早飯。為了趕時(shí)間，一行8人匆匆到蘇州工業(yè)園區(qū)車坊鎮(zhèn)發(fā)單。蘇州的氣溫開始上升，對于隊(duì)員們來說這是漫長的一天，每位隊(duì)員一天下來平均跑了40棟樓。悶熱的天氣讓隊(duì)員們的衣服都濕透了。到了下午收工時(shí)分，大家基本沒了體力。這也許是這幾天里最難熬的一天了。但是大家沒有忘了相互鼓勵(lì)，在隊(duì)長的鼓舞下，團(tuán)隊(duì)又煥發(fā)出新的朝氣。這天共收入256元。晚上返回觀前街后已是深夜。黃明珠、瞿雨舟、黎杰、金通、陳申五名隊(duì)員在肯德基店里過夜，其余三名隊(duì)員在 平江路邊涼亭內(nèi)，搭起自帶的帳篷過夜。這一天就在極度的疲憊中過去了。
蘇州樂園等地探路，考察情況，其余人去農(nóng)貿(mào)市場賣水果，洗凈后用保鮮袋包裝。隊(duì)員們在11:00左右前往蘇州樂園匯合，開始了“小販”的生涯。具體的價(jià)格是：黃瓜2元一根，水蜜桃3元一個(gè)，小番茄10元一袋。為了避免與城-管發(fā)生接觸，我們開始向周圍買水小販“取經(jīng)”躲避城-管的辦法。我們采取了“敵進(jìn)我退，敵退我進(jìn)”的戰(zhàn)術(shù)，與城-管展開了周旋。賣水果的工作雖然沒有發(fā)傳單那么辛苦，但是頂著蘇州七月悶熱的天氣，一天下來僅僅收入了88元。不過這種從未有過的體驗(yàn)還是讓隊(duì)員們非常興奮。晚上，隊(duì)伍返回石路。睡覺的安排同前一天一樣，一組住肯德基，一組住帳篷住帳篷的三位隊(duì)員在休息之余，還在蘇州護(hù)城河邊的桃樹上摘到小桃子吃，也為艱難的生存體驗(yàn)增添了一些別樣的樂趣。
活動最后一天，按照之前的計(jì)劃，打算做一些公益活動。早上隊(duì)員們和蘇州社會福利院取得聯(lián)系，準(zhǔn)備前往看望小朋友們。我們用活動的結(jié)余款項(xiàng)，265.7元為小朋友們買了文具，玩具和食品。中午時(shí)分，我們接待了現(xiàn)代快報(bào)金記者來訪，并與我們共同體驗(yàn)公益活動。下午，團(tuán)隊(duì)從石路向蘇州社會福利院進(jìn)發(fā)，在路上期間一直與記者進(jìn)行交流。 到達(dá)福利院后，隊(duì)員們與小朋友們進(jìn)行了深入的互動。看著小孩子們天真的微笑，所有隊(duì)員都感到了無比的欣慰。臨走的時(shí)候，隊(duì)員們將買來的物品贈給了小朋友們。公益活動做完，也了卻了大家的一件心事。 回來后，隊(duì)員們繼續(xù)與記者進(jìn)行著交流。隨行的金記者在得知這是我們活動的最后一天后，決定與我們同吃同住。住宿的形式與前一天一樣沒有改變。
七月十五日，這是團(tuán)隊(duì)返程的日子。在送走金記者后，大家于中午踏上了返回南京的列車，結(jié)束了為期一星期的生存體驗(yàn)活動。
四、實(shí)踐總結(jié)：
通過這次生存體驗(yàn)活動，我的收獲是相當(dāng)豐富的：
“不拋棄，不放棄”
這七天在蘇州的生活經(jīng)歷，拓寬了我的視野，增加了我的社會經(jīng)驗(yàn)，豐富了我的人生閱歷，也深刻理解了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”的深刻內(nèi)涵。實(shí)踐活動培養(yǎng)了我吃苦耐勞，勇闖敢拼的精神以及在困難面前不低頭不氣餒的堅(jiān)強(qiáng)毅力。就拿找工作來說，我們幾乎問遍了所有觀前街門前貼招聘告示的店家，卻都遭到了拒絕。一天下來什么工作都沒有。最記憶猶新的便是第一天晚上8個(gè)人吃12個(gè)饅頭和一袋榨菜的事。那時(shí)才真正感受到如果沒有什么本領(lǐng)，初入社會時(shí)的無奈，內(nèi)心非常的辛酸和焦急，以至于有些心灰意冷，有不想干下去的沖動。但是我們并沒有放棄，反而越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)晚就根據(jù)情況商量對策，也正是由于我們的不氣不餒，第二天我們就碰巧找到了發(fā)傳單的工作，形勢有了轉(zhuǎn)機(jī)，這才使我們得到一點(diǎn)安慰。
學(xué)不完的社會
老板們就和變色龍一樣，工作前是那么的溫和體貼，工作后又是那么的奸詐，想盡辦法扣我們的錢，我們后來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，明白以后一定要在工作之前先與雇主談好一切問題，以免被人算計(jì)，吃“啞巴虧”。與此同時(shí)，我們也認(rèn)識到了學(xué)習(xí)的重要性，要多學(xué)一些技能，這樣才能多一些工作的資本，為自己的將來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但讓我們欣慰的是社會上更多的是理解我們、支持我們的人，就如石路商業(yè)街上麥當(dāng)勞的經(jīng)理，他留我們在店里住宿并給予我們鼓勵(lì)，雖然這只是一個(gè)很小的舉動，但對于正身處困境中的我們，卻倍感溫暖，也正是這許許多多的小事，使我們的心靈感到絲絲慰藉，鼓舞著我們不斷地走下去。更重要的是，通過這次活動，我們更深刻地學(xué)會了感恩，也正是基于此，在活動結(jié)束后，我們把自己所剩余的錢，進(jìn)行了義務(wù)捐助，讓愛長存于世間。
這次社會實(shí)踐活動結(jié)束了，我們不僅領(lǐng)略了蘇州的美景，更多的是收獲了社會經(jīng)驗(yàn)，隊(duì)員之間的友情以及獲得成功后的喜悅之情。我只想說“我們贏了，我們成功了！”
最后，我們還要感謝一路上給予我們幫助的單位和個(gè)人，沒有你們，也沒有我們活動的圓滿成功。
未曾清貧難成人，不經(jīng)打擊老天真。
自古英雄出煉獄，從來富貴入凡塵。
醉生夢死誰成器，破馬長槍定乾坤。
我們知道，我們的路，還有很長……
大學(xué)的第一個(gè)暑假到來了，應(yīng)社會對大學(xué)生的要求和學(xué)校的提議，我參加了這次暑期社會實(shí)踐，在這次活動中我學(xué)到了很多，感悟了很多！下面是我在這次實(shí)踐中的心得體會！
暑期社會實(shí)踐是我們大學(xué)生充分利用暑期時(shí)間，以各種方式參加實(shí)踐，深入社會，提高自我的活動！積極參加社會實(shí)踐，有利于我們大學(xué)生了解社會的現(xiàn)實(shí)，為以后 更好的融入社會，貢獻(xiàn)社會有很好的奠基作用！有利于將我們的書本知識運(yùn)用到實(shí)踐中去，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合!是大學(xué)生成長成才的一條重要途徑！ 暑期社會實(shí)踐給我們提供了這樣一個(gè)平臺，讓我們踏入社會，發(fā)展自我，展現(xiàn)自我。經(jīng)過這次實(shí)踐，我們了解了社會，發(fā)展了自我，實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐中檢驗(yàn)自我！為我 們以后步入社會打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！
暑假工作兼職了27天，回望過去，時(shí)間過得真快，自己竟然能熬過來，就這樣一個(gè)月了，可過程卻異常艱難，特別是最后幾天，簡直度日如年。其實(shí)任何 事，過程中的感覺都是漫長的，時(shí)間仿佛停滯不前，每天都盼著那個(gè)點(diǎn)下班，天天面對同樣的事，無聊，辛苦，可事后回望，也不過如此。任何人都是從平凡的崗位 做起，重復(fù)是在所難免的事，哪個(gè)工作又不重復(fù)呢，要用心，有所獲，貴在堅(jiān)持。原來，只要我們堅(jiān)持下來，一切艱難困苦不過爾爾，沒有什么大不了，堅(jiān)持就是勝 利，挺過來，任何事都顯得那么渺小，甚至蒼白，不值一提。
剛開始，那是與世隔絕的日子，從早忙到晚，幾乎沒有多余的時(shí)間去關(guān)注外面的世 界。沒有報(bào)紙，沒有新聞，天天背菜譜，背價(jià)格，站崗，迎客。后來，我認(rèn)識到，我們獲取信息的渠道有很多，不僅僅限于報(bào)紙，電視。每個(gè)人，或者說每個(gè)顧客都 是活生生的新聞直播，從他們的穿著，你可以了解最新的時(shí)尚潮流，從他們的言談，你可以了解最新的新聞資訊。世界上沒有封閉的新聞，只有封閉的嘴巴，只要你 會交流，會溝通，沒有什么事你會不知道。
在做這個(gè)工作時(shí)，因?yàn)橐郧皬奈唇佑|過，什么都不懂，一問三不知，眼看著別人忙前忙后，自己只能 傻傻的站在旁邊干看著，幫不上忙，最怕的是幫倒忙，別人煩，自己也煩，恨這樣的自己。所謂師-父領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人，這話一點(diǎn)不假，師-父沒有義務(wù)為你的錯(cuò)誤 負(fù)責(zé)，也沒有義務(wù)對你傾囊相授，他有他的脾氣，修為在個(gè)人，很多時(shí)候需要我們自己慢慢探索。任何一個(gè)人進(jìn)入任何一家公司，都是從新員工起步，一個(gè)公司的工 作流程并不是從一開始就能掌握跟了解，必須多向別人學(xué)習(xí)，三人行，必有我?guī)?，善于觀察，看別人怎么做，而不是等別人來告訴你怎么做，不要依靠任何人，相信 自己，最最重要的是相信自己能搞定。勤動手，勤動口，不斷琢磨，不斷學(xué)習(xí)和不斷積累，吃得苦中苦，方為人上人，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，相信自 己，依靠自己。
如果我們不能去改變什么，我們就要采用各種方法去適應(yīng)。要知道，他們的出現(xiàn)和存在是為了讓你了解，原來世界上有這種人，而幸好，你 不是這種人。
許多人說娛樂圈是個(gè)大染缸，各形各色的人都有，其實(shí)餐飲業(yè)又何嘗不是呢，或者可以說，又有哪個(gè)行業(yè)不是呢，無論是什么地 方，什么樣的人都會有，大家為了工作，為了生活，為了不同的目的走到一起，每個(gè)人都有自己的思想，個(gè)性，脾氣，要想與他們搞好關(guān)系，需要許多技巧，為人處 世之道在于隱忍，少說話，多做事，管好自己，盡量不做有損他人利益的事。我信奉人之初，性本善，也不否認(rèn)人都是自私，關(guān)鍵在于如何把握一個(gè)度。不可忽視， 小覷身邊的任何一個(gè)人，無論是什么時(shí)候，任何情況，都要真誠對人，熱誠待人，不要求別人有所回報(bào)，只要求自己問心無愧，只要自己是真誠的，我們的心就會是 殷實(shí)的。 這一個(gè)月的兼職生活讓整日呆在象牙塔的我，嘗到了社會的現(xiàn)實(shí)，生活的不易，或許，這種真切的體會，才是最寶貴的收獲。
這次實(shí)踐讓我們深入了社會，體驗(yàn)了社會，豐富了自己的大學(xué)生活。步入大學(xué)就等于步入令人半個(gè)社會，我們積極參加社會實(shí)踐，在實(shí)踐中鍛煉自己，積累經(jīng)驗(yàn)，為 以后自身的發(fā)展有十分重大的意義！我覺得通過這次實(shí)踐我真的學(xué)到可很多，學(xué)到怎樣去體驗(yàn)生活，學(xué)會了怎樣去服務(wù)他人，關(guān)愛弱勢群體!總之，這次實(shí)踐讓我受益匪淺！
以下就是我這個(gè)暑假個(gè)人所明白的一些道理：
二：努力.不用我說我們也知道什么事情都要努力，就連追女孩子也要努力。對于工作更是如此，有付出就會有回報(bào)。當(dāng)我們選擇了一個(gè)單位，我們就應(yīng)該在這個(gè)單 位里好好工作，別的不說，至少我們應(yīng)該干好自己分內(nèi)的事。因?yàn)槭悄氵x擇的工作，你既然選這個(gè)工作說你至少你不討厭他，否則你干嘛選擇這個(gè)工作。所以我們應(yīng) 該好好做好手中的每一件事。 努力和回報(bào)成正比，高付出才有高回報(bào)。作為你一個(gè)員工，公司經(jīng)理不可能每天都跟蹤你，觀察你的功能工作能力，但是他們有他們的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，他們會 看在眼里，否則你也可以做經(jīng)理了。很多公司用業(yè)績考核，雖然我不太贊同這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也從某個(gè)程度上反映了你工作的努力情況，如果沒有努力有業(yè)績 的話好像是不太可能，除非你有神力。如人云：運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。所以，努力永遠(yuǎn)不會有錯(cuò)！
總結(jié)：
的增多，社會閱歷的豐富，學(xué)到的東西也就越多，感悟到的東西也就越多。開始慢慢的發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識自我、認(rèn)清自我，認(rèn)清社會。真正開始了慢慢的人生道路。
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陳遙
民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十一
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，世界上有許許多多個(gè)國家，每個(gè)國家的風(fēng)俗習(xí)慣是不同的，不同的國家喜歡的衣著也是不同的。大家不妨來看看xx推送的民俗民風(fēng)社會實(shí)踐報(bào)告，希望給大家?guī)韼椭?/p>
興國禪寺位于濟(jì)南市南約公里處的千佛山上，坐落在千佛山陰山半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主體建筑。創(chuàng)建于隋開皇年間，時(shí)稱“千佛寺”。唐貞觀年間，經(jīng)擴(kuò)建，改稱為“興國禪寺”。自元代始，“三月三”，“九九”重陽節(jié)均舉辦廟會。明代寺院擴(kuò)建，遂成香火勝地。建寺初期原有佛像一千尊，這是濟(jì)南較早的佛教造像群，對研究我國隋代佛教文化，頗有價(jià)值。
一、調(diào)查目的增進(jìn)對家鄉(xiāng)文物與民俗的認(rèn)識與了解，加強(qiáng)對文物的保護(hù)意識。
二、調(diào)查方式。
訪談、照相、圖書文獻(xiàn)。
三、
調(diào)查時(shí)間。
四、調(diào)查內(nèi)容。
通過寺內(nèi)主持的講解及各種記載資料，了解佛像的發(fā)展歷史、保護(hù)情況和興國禪寺的民俗風(fēng)情：
1、興國禪寺的發(fā)展歷史。
興國禪寺創(chuàng)建于隋開皇年間，時(shí)稱“千佛寺”。唐貞觀年間，經(jīng)擴(kuò)建，改稱為“興國禪寺”。宋末明初，因連年戰(zhàn)亂，寺院“殿堂蓁蕪，無存一磚一瓦”。明成化四年(公元1468年)，蘇賢捐資重建，大雄寶殿、天王殿及僧寮、庫房等全部予以重修，殿內(nèi)塑釋迦牟尼、地藏王菩薩、十八羅漢、四大天王等像。清朝嘉慶至咸豐年間(公元1796一1860年)又加以修葺，并增建觀音殿等建筑?，F(xiàn)存寺廟主要是明清時(shí)格局和規(guī)模?！拔幕蟾锩敝校鹣裨獾饺藶槠茐?。1979年3月，市政府撥?？?，本著“修舊如舊”的原則，組織專業(yè)人員按原樣進(jìn)行修復(fù)，再度生輝。近幾年來，全體僧眾在佛底方丈的帶領(lǐng)下，積極籌款維修寺廟，保護(hù)文物古跡。1983年，興國禪寺被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。1984年10月交給僧人管理使用，1985年1月，在這里成立了濟(jì)南市佛教協(xié)會籌備辦公室。1月20日，興國禪寺僧人及周圍信徒約六十人在這里舉行了“文化大革命”后第一次佛教活動，4月20日開始對外開放，接待四方信眾及中外來賓。1987年開始修復(fù)鐘、鼓樓及大雄寶殿，現(xiàn)已全部竣工，殿內(nèi)佛像也得到修整，恢復(fù)原貌。
作為一近千年的古剎，興國寺在歷史的考驗(yàn)下，依然保持著最初的模樣。走入其內(nèi)，古樹佛像經(jīng)歷時(shí)間的洗禮，煥發(fā)出了歲月唯有的魅力。身在其中，總不自覺的被時(shí)間的厚重所吸引，不禁感嘆：歷史的光彩是無以倫比的，這種獨(dú)特性一經(jīng)破壞就無法恢復(fù)，保護(hù)文物是我們每個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)。興國寺雖經(jīng)修復(fù)，基本恢復(fù)原貌，但后期的加工與燦爛文化相比總是格格不入。還記得寺口售票人員不經(jīng)意向我說起，原有的一千尊佛現(xiàn)在只剩一百多個(gè)，可悲啊!不知他是懷著怎樣的心情說起這句話，但我卻體會到話語中無盡的無奈，即使我們現(xiàn)在努力，那也只是后期的恢復(fù)，原有的破壞無法復(fù)原。一個(gè)文物記載了近千年的歷史，這筆財(cái)富無可估量，就像寺內(nèi)師傅所說：這是全人類的寶藏，我們都應(yīng)該用盡畢生心血珍愛它。
2、興國禪寺具體文物保護(hù)情況。
千佛崖，在興國禪寺院內(nèi)南側(cè)，崖上有隋開皇七年至開皇十五年(公元587～595年)所鐫刻的佛像。各佛像有的高居壁頂，有的舉手可及，有的一二尊成窟，有的三五尊成區(qū)，參差錯(cuò)落。據(jù)記載，這些佛像雕刻精致，刀法純熟，線條流暢，體態(tài)豐腴，栩栩如生。有的身著錦衣，有的手拈蓮花，有的凝神蹙眉，有的結(jié)跏趺坐，有的合掌禪定，神態(tài)各異，惟妙惟肖?，F(xiàn)尚存的佛像只有少數(shù)可以看清面貌。
極樂洞是其中的主窟，“文化大革命”中，佛像遭到人為破壞。壁中原刻有佛像一百多個(gè)，至今大多佛像已模糊不清。(見照片3)。
寺內(nèi)刻有金剛經(jīng)、般若經(jīng)等的石碑在多次破壞及風(fēng)吹日曬后也已字跡模糊。
據(jù)興國禪寺的主持心現(xiàn)大師說，興國寺原有佛像九百余個(gè)，現(xiàn)只剩一百三十多個(gè)。心現(xiàn)師傅在三十年前來到興國寺，從此就將保護(hù)佛像看做在自己的使命。臨行時(shí)大師感慨道，如果每個(gè)人都像你一樣來了解一下我們的文物，或許歷史留給我們的財(cái)富就會流傳下去。按心現(xiàn)大師的理解，佛教只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的時(shí)候才會得到發(fā)展，我們可以欣慰的是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，佛教文化會得到越來越多人的重視。
3、興國禪寺的民俗文化。
自元代始，興國寺在“三月三”，“九九”重陽節(jié)均舉辦廟會。屆時(shí)四方信眾來廟參拜，與寺內(nèi)大師討論佛法。寺內(nèi)的大雄寶殿、觀音堂、彌勒殿、對華亭、千佛崖、龍泉洞、極樂洞、黔婁洞、呂祖洞都是人們必游之地。(見照片5)每年廟會我們都可以欣賞到風(fēng)箏扎制、木版年畫的制作、陶瓷加工及剪紙、魯繡、面塑甚至織布紡紗、打鐵這些工藝制作，在體會民俗風(fēng)情的同時(shí)，還會有千佛山說書會民俗表演。地方特色的小吃也成廟會的另外一個(gè)特點(diǎn)。
千佛山“三月三”廟會歷史悠久，古時(shí)是人們踏春賞花、瞻拜趕會的節(jié)日，后演變?yōu)榧姓故久袼孜幕?、頗具鄉(xiāng)土氣息的民間盛會，以展示民俗魅力、體現(xiàn)民俗精彩為使命，蘊(yùn)含著此地由來已久的民俗風(fēng)情。
重陽節(jié)千佛山廟會也是歷史悠久。深秋季節(jié)，滿山紅葉流丹，黃花撒金，松柏瀉翠，于山巔“賞菊崖”上正可欣賞宜人美景，所以每年“九九”重陽節(jié)，便有大批文人騷客，攜茱萸酒，拎菊花糕來登山賞菊。元代曾定三月三、九月九于各州縣通告祭祀三皇——伏羲、燧人、神農(nóng)。此間，寺內(nèi)僧人舉辦佛事活動，香煙繚繞，經(jīng)聲佛號，鐘磬揚(yáng)韻。是日，達(dá)官貴人，善男信女，咸來焚香叩拜，然后游山賞景，平民百姓也來虔誠禱告，乞求神靈庇佑。為應(yīng)祭祀需要，商賈便帶著應(yīng)時(shí)的商品進(jìn)山來。從此，千佛山也就由單純的文人登高，變成了各階層群集的廟會了。
五、調(diào)查體會。
興國禪寺創(chuàng)建于隋唐時(shí)期，每一處歷史文化遺存，都承載著這個(gè)城市的歷史信息，是城市的歷史記憶，可以說，它是城市的文脈和靈魂，起著標(biāo)識城市歷史，詮釋城市發(fā)展進(jìn)程的作用。保護(hù)好這些歷史文化遺存，對于體現(xiàn)城市的歷史底蘊(yùn)和文化品位，具有特殊的意義。歷史文化遺存也是一種資源，保護(hù)好它，進(jìn)而利用它推動城市的旅游事業(yè)以及經(jīng)濟(jì)、文化與社會的發(fā)展，有著不可替代的作用。這一點(diǎn)，隨著對外開放的日益深化會越來越明顯。
中國的風(fēng)俗多種多樣，我參加的社會實(shí)踐只是其中的一個(gè)，在農(nóng)村的幾個(gè)鄉(xiāng)村中，有的扭秧歌，有的跑旱船，總之有多種方式。在過春節(jié)的時(shí)候，人們在準(zhǔn)備過年的同時(shí)，也在準(zhǔn)備著這種風(fēng)俗文化活動。有的村在臘月十五就開始訓(xùn)練，練上十來天，然后在年后的初八開始在村里練習(xí)一下，接著就出村去表演，這里我一打花棍為例來說明一下。
要上妝，帶上眼鏡，穿上統(tǒng)一定制的衣服，披上各自漂亮的綢子，然后挑選出一個(gè)領(lǐng)隊(duì)，一男一女皆可，還有兩個(gè)隊(duì)長，分別帶領(lǐng)男隊(duì)或女隊(duì)，而且隊(duì)長要會帶領(lǐng)隊(duì)伍跑“花”。所謂的“花”，是指跑出一定的隊(duì)形，比如“十”字形、“井”字形等而且要學(xué)會如何進(jìn)場如何退場。每個(gè)參加的人都要踩在鼓點(diǎn)上，就像音樂一樣，要在調(diào)上，才能跳出整齊好看的秧歌。說起來簡單，可是做起來就不那么簡單，一招一式要做到位，還要配合好，既要與男隊(duì)配合好，又要與女隊(duì)配合好，這就要求彼此之間協(xié)調(diào)好。
在這個(gè)過程中，每個(gè)人要服從隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)，服從隊(duì)長的領(lǐng)導(dǎo)，這就是人際關(guān)系問題。每個(gè)人必須與你所對應(yīng)的人要有所溝通，起碼要彼此配合好。在參與活動時(shí)，如何做人處事，與人溝通，是很重要的，見到長輩要遵稱，見到同輩的也要和氣的對待，還有一些問題要請教別人，要虛心謙卑的請教。在工作中，要學(xué)著去適應(yīng)它，而不是去改變它，人際關(guān)系也是如此，還要隨時(shí)隨地的請。
教學(xué)。
習(xí)，自己要積累經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的經(jīng)歷。
既然作為一個(gè)團(tuán)體，必須要進(jìn)行管理。在這樣一個(gè)團(tuán)體之中，不能用平常的管理方法進(jìn)行管理，必須以實(shí)際為標(biāo)準(zhǔn)，具體問題具體分析，在這樣的一個(gè)團(tuán)體中，年齡差別比較大，必須用平和的語氣，尋找各個(gè)年齡的契合點(diǎn)，以此讓人們能夠融合在一起，共同為表演而貢獻(xiàn)出自己的一份力量。但不是每個(gè)人都服從你的管理，你就得針對不同人，實(shí)施不同的管理方法，在書本上的知識實(shí)踐時(shí)顯得很脆弱，所以要把知識運(yùn)用到實(shí)際中必須認(rèn)真在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。
風(fēng)俗文化也是中華民族的一大文化，也需要進(jìn)行挖掘，然后讓它綻放出異彩。這個(gè)時(shí)代是經(jīng)濟(jì)為主，但文化也絕對是個(gè)重點(diǎn)?？赡苓@就是所謂的“經(jīng)濟(jì)搭臺，文化唱戲”。所以我們要認(rèn)真思考，解決這種文化問題。
首先，要想發(fā)展這種文化，必須讓這些文化活動有生命力，要文化活動旺盛，因?yàn)槲幕仨氁栏揭欢ǖ妮d體，只有保證了載體的良好發(fā)展，才能有文化的發(fā)展和繁榮。那么就要首先解決文化活動的繼承問題，一個(gè)迫切的擺在我們面前的問題就是參與這些風(fēng)俗文化活動的青少年越來越少，大多都是中老年人。我想必須讓風(fēng)俗文化活動進(jìn)入青少年的視野，然后在慢慢吸引他們的興趣，讓他們參與其中。我們可以在教科書中引進(jìn)這些風(fēng)俗文化活動，讓他們從小就了解這些活動；可以在體育中引進(jìn)，或是在大節(jié)目搞這種風(fēng)俗文化活動比賽，這樣既可以引起他們的興趣，又可以和學(xué)習(xí)互補(bǔ)，得到休息，又鍛煉了身體，又掌握了一種技藝，又使這些風(fēng)俗文化活動傳承了下去。另外，也可以在秋冬春三個(gè)季節(jié)多多開展這些活動，學(xué)校周六周日可以建立培訓(xùn)班，在農(nóng)村也可以讓幾個(gè)村聯(lián)合起來，大家一起學(xué)習(xí)，使這些風(fēng)俗文化活動得以較好的傳承下去。
另一個(gè)問題也是最重要的一個(gè)問題，就是如何使這些風(fēng)俗文化活動中表現(xiàn)的文化融入到當(dāng)代文化中來，共同促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展，創(chuàng)造出更優(yōu)秀的文化。首先，這些文化活動所使用的道具是與現(xiàn)代舞蹈或是音樂是有很大區(qū)別的，那么就可以從這些道具開始，從這些東西得到一些靈感，讓我們可以運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中。比如，在秧歌中會用到鼓、鑼等，這些東西發(fā)出的聲音很大，表現(xiàn)出一種大氣，一種磅礴之美，表現(xiàn)出一種氣勢，在2008年奧運(yùn)會中也有好幾千人共同擊缶，這也是從風(fēng)俗文化活動中提煉出來的。另外，在搖滾樂中，也與這些有著某些相同之處。在非洲，鼓文化很發(fā)達(dá)，我們也可以從中學(xué)到某些東西來發(fā)展我們自己。
在風(fēng)俗文化活動中，人們的衣著也是值得思考的。在風(fēng)俗文化活動中，人們衣著有同有異，既可以表現(xiàn)一種整齊美，表現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)意識，又可以表現(xiàn)出一種參差美，表現(xiàn)出個(gè)人不同的魅力。在大部分的舞蹈中，一般衣物和動作都是整齊劃一的，那我們就可以從中學(xué)到這些，去開創(chuàng)一種新的文化活動形式，表現(xiàn)出一種別樣的美麗。其實(shí)，要挖掘深層次的東西就是這些表演者身上所表現(xiàn)的一種精神，一種來自內(nèi)心的愉悅。俗話說：心誠則靈。在集體活動中，大家心往一處想，勁往一處使，還怕表演不好嗎？所以不管是農(nóng)村還是舞臺上的藝術(shù)，都要在個(gè)人中尋找共鳴，尋找從內(nèi)心散發(fā)的那種歡快的力量，用每個(gè)個(gè)體所凝聚產(chǎn)生的力量來感染大家，讓大家感受到這封凝聚力。這就需要那些大藝術(shù)家，從基層中尋找這些東西，從實(shí)踐中。
總結(jié)。
這些東西，來創(chuàng)新文化活動，創(chuàng)新文化。
民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十二
20xx年7月20日，十幾個(gè)小時(shí)的火車加通宵硬座，我們終于到達(dá)了此行的目的地--湖南省張家界市永順縣吊井鄉(xiāng)，隨后兵分三路，分別前往長光、天堂、團(tuán)結(jié)三個(gè)村莊的小學(xué)，開始了我們的支教生活。
苦&甜。
一棟平房，兩間教室，三個(gè)老師，舊舊的木質(zhì)課桌上已布滿歲月的痕跡，學(xué)生上課時(shí)坐的是簡陋的小板凳，陰雨天教室就會因沒有電燈而顯得昏暗，沒錢買教科書的學(xué)生上課時(shí)全憑看老師的板書，炎炎盛夏，教室儼然成了一個(gè)大蒸籠，教室前的場地上空空蕩蕩，表面凹凸不平，走起路來十分危險(xiǎn)，至于體育器材、多媒體設(shè)備、圖書館這些城里學(xué)校基本的設(shè)備更是嚴(yán)重缺乏。
酸
有一次放學(xué)時(shí)，有個(gè)孩子家長來接得比較晚，等了一會兒后仍不見家長身影，這時(shí)孩子揚(yáng)起了稚嫩的小臉：“老師，沒人來接可以自己回去嗎?”
“你家里沒有人來接你嗎?”
“媽媽在……在廣州”
“爸爸在福建開出租車”
“……那爺爺或奶奶能來嗎?”
“……”
四顧無言，心中一絲苦澀和辛酸蕩漾開來，我竟不知該如何安慰他……也許我們能做的事情只是給他們更多的關(guān)愛。
樂
夢想課上，孩子們盡情舒展天性，說出了他們的小小愿望：
“長大想當(dāng)美食家，去吃各種好吃的東西?！?/p>
“我要當(dāng)科學(xué)家!因?yàn)榘职终f我很聰明?！?/p>
“我要當(dāng)一個(gè)醫(yī)生，因?yàn)獒t(yī)生可以救人?！?/p>
這是一堂夢想課，一堂最夢幻的課，也是一堂最真實(shí)的課。說到自己的夢想和愿望，孩子們的臉上寫滿微笑、真誠和勇氣。
悠
走在上學(xué)的小路上，遠(yuǎn)望朝陽薄霧，山巒層疊，青樹翠木，近看是綠油油的農(nóng)田，田野間勤勞的耕牛，路邊小花上的朝露……孩子們和我們一起去上學(xué)，一路上聊的是天上的白云和地上的爬蟲，遠(yuǎn)離那些心心念念和瑣瑣碎碎，感謝能在湘西當(dāng)一名單純的老師，和天真無邪的孩子們一起度過了這段最美的時(shí)光。
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民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十三
在中國，幾乎每年過春節(jié)都要吃餃子，這已經(jīng)成了幾百年的歷史。我想通過觀察、調(diào)查親人的過節(jié)方式，體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的意義。
餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有"好吃不過餃子"的俗語。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時(shí)不可缺少的佳期肴。
據(jù)三國魏人張揖著的《廣雅》記載那時(shí)已有形如月牙稱為"餛飩"的食品，和現(xiàn)在的餃子形狀基本類似。
到南北朝時(shí)，餛飩"形如偃月，天下通食"。據(jù)推測，那時(shí)的餃子煮熟以后，不是撈出來單獨(dú)吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當(dāng)時(shí)的人們把餃子叫"餛飩"。這種吃法在我國的一些地區(qū)仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。
大約到了唐代，餃子已經(jīng)變得和現(xiàn)在的餃子一模一樣，而且是撈出來放在盤子里單獨(dú)吃。
宋代稱餃子為"角兒"，它是后世"餃子"一詞的詞源。這種寫法，在其后的`元、明、清及民國間仍可見到。
元朝稱餃子為"扁食"。明朝萬歷年間沈榜的《宛署雜記》記載："元旦拜年……作匾食"。劉若愚的《酌中志》載："初一日正旦節(jié)……吃水果點(diǎn)心，即匾食也。"元明朝"匾食"的"匾"，如今已通作"扁"。"扁食"一名，可能出自蒙古語。
清朝時(shí)，出現(xiàn)了諸如"餃兒"、"水點(diǎn)心"、"煮餑餑"等有關(guān)餃子的新的稱謂。餃子名稱的增多，說明其流傳的地域在不斷擴(kuò)大。
民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時(shí)已有相當(dāng)盛行。餃子一般要在年三十晚上12點(diǎn)以前包好，待到半夜子時(shí)吃，這時(shí)正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取"更歲交子"之意，"子"為"子時(shí)"，交與"餃"諧音，有"喜慶團(tuán)圓"和"吉祥如意"的意思。
過年吃餃子有很多傳說，一說是為了紀(jì)念盤古氏開天辟地，結(jié)束了混狀態(tài)，二是取其與"渾囤"的諧音，意為"糧食滿囤"。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語與女媧造人有關(guān)。女媧摶土造成人時(shí)，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女媧在人的耳朵上扎一個(gè)小眼，用細(xì)線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴里咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀(jì)念女媧的功績，就包起餃子來，用面捏成人耳朵的形狀，內(nèi)包有餡（線），用嘴咬吃。
餃子成為春節(jié)不可缺少的節(jié)目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們在春節(jié)吃餃子取"招財(cái)進(jìn)寶"之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的祈望。
在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人，來年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。
通過這些資料，可以認(rèn)識到，我國歷史的源遠(yuǎn)流長；也能使人知道，民間民俗的多樣化以及它們的意義。希望自己在以后過春節(jié)時(shí)，可以吃一口餃子，就多一份為我國的歷史驕傲的心意。
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