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游長沙有感中學(xué)生篇一
自打我讀了《三國演義》后，我認(rèn)識了許許多多三國的英雄人物，列如：足智多謀的諸葛亮，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、張飛，一身是膽的趙子龍，還有曹操、周瑜、劉備等人，其中，我最喜歡的就是那英勇善戰(zhàn)，講義氣的關(guān)羽了。
關(guān)羽、字：云長。是桃園三結(jié)義中的老二。再一次戰(zhàn)斗中他的手臂被曹兵的亂箭射中了，手臂又紅又腫不能活動，華佗知道了，前來幫他療毒，華佗先將手臂的肉割開，然后用小刀小心翼翼的刮骨頭上的毒，血流了一地，正在和馬良下棋的關(guān)羽，卻一直在談笑風(fēng)生，周圍的人都不禁大驚失色。做完手術(shù)后，華佗稱贊道：“關(guān)將軍真是一位天神??！”多么堅(jiān)強(qiáng)的關(guān)羽啊，我要向他學(xué)習(xí)。
當(dāng)然，還有我最討厭的蔡瑁。蔡瑁先是投奔了劉表，劉備在那里時(shí)，他一直反對接納劉備，還曾多次想殺害劉備，卻一直都未成功。他后來又投奔了曹操，因?yàn)椴懿僦辛酥荑さ挠?jì)，才得以錯(cuò)殺了蔡瑁，從此，他的一生便結(jié)束了。
讀完了第一遍，再讀第二遍時(shí)。有了許多收獲：諸葛亮三氣周瑜、張飛智取瓦隘口、黃忠計(jì)奪天蕩山……這一類靠的不都是智慧嗎？別以為打仗要得都是四肢發(fā)達(dá)的人，不然要謀士干嘛？所以我們要切記：“不要光四肢發(fā)達(dá)，要手腦并用才能打造出一片新天地！”。
游長沙有感中學(xué)生篇二
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)魚樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。――《三國演義》。
放假時(shí)，媽媽給我定了一個(gè)計(jì)劃，那就是看《三國演義》。《三國演義》是中國的古典名著之一，雖然我已經(jīng)六年級了，可是初看時(shí)的感覺只有兩個(gè)字——痛苦。里面那么多生僻的字，難懂的詞，復(fù)雜的政治紛爭，看得我頭昏眼花?？催^之后，我的腦子里一片空白，那些繁多的人物故事，復(fù)雜的故事情節(jié)，就象一陣風(fēng)刮過，沒有在我腦子里留下一點(diǎn)痕跡。而且內(nèi)容艱深難懂，枯燥無味。哎，真沒意思啊。
真想把它燒了。。。無奈母命難違，只好硬著頭皮，咬緊牙關(guān)繼續(xù)看下去?！懊刻炜次迨?”這是老媽的死命令?！皥?jiān)持到底!加油!”我給自己打氣。為了防止打盹，只好動用嘴吧了。一頁一頁的念，內(nèi)容倒是記住了一點(diǎn)，可是慢極了，一天只能看那么十幾頁，這可怎么辦呢?正當(dāng)我的耐心到了極限的時(shí)候，，諸葛亮出現(xiàn)了。他的出現(xiàn)，使我興致勃勃，精神抖擻，就像酷熱的夏天突然嘗到了冰鎮(zhèn)西瓜。我以前就知道諸葛亮神通廣大，現(xiàn)在，我可要好好見識一番了。
“劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對策?！彼怀鰣?，我就對他佩服得五體投地。他隱居在山中，竟然對天下大局了如指掌。對天下的英雄人物，就像鄰居一樣熟悉。這是多么神奇啊!他未出茅廬，已知三分天下，真是千古奇才。正如劉備所說“先生之言，頓開茅塞，使備如撥云霧而睹青天?！敝T葛亮初出茅廬，小試牛刀，就屢屢獲勝：博望坡用兵，火燒新野，給了曹軍極大的打擊。緊接著他舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜，奇謀借箭，七星壇祭風(fēng)。。。。。。每個(gè)故事都顯示出了他非凡的智慧。
諸葛亮草船借箭，令我吃驚不已。這個(gè)故事以經(jīng)是家喻戶曉了，他能算出三天后必有大霧，還料定曹操生性多疑，必不敢出兵，因此輕而易舉的借到了十萬支箭。他真是神人啊!赤壁之戰(zhàn)時(shí)，周瑜想破曹軍，可是在江上又很有難度攻破，于是一次想起這事竟口吐鮮血，不省人事。孔明早知周瑜心事，密書十六字：“欲破曹公，宜用火攻，萬事具備，只欠東風(fēng)?！敝荑ご篌@，心想：“孔明真是神人呀!”于是便說：“先生已知我病源，將用何藥治之?事在危急，望即賜教?！敝T葛亮說，要建一個(gè)“七星壇”他在壇上作法借東南大風(fēng)，幫助周瑜用兵。不一會兒，東南風(fēng)就大起?？吹竭@里，我不得不又一次驚嘆諸葛亮的神通。
他知天時(shí)，懂地利，曉人和。無所不知，無所不曉。神通廣大，非比同人。連他自己都說：“為將而不通天文，不時(shí)地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也?！卑?我都不知道用什么詞語來形容他了!我這本書只看到這兒，也只能說這么多了，我現(xiàn)在已被這本書深深的吸引住了，放都放不下。
媽媽對我說：“可以睡了沒?以前叫你看不看，現(xiàn)在，叫你放你都放不下!快睡吧!”可是，當(dāng)我放下書，靠在枕邊時(shí)，又想起了諸葛亮。我已無數(shù)次驚嘆：諸葛亮真神啊!這世上誰與爭峰!
游長沙有感中學(xué)生篇三
《三國演義》才發(fā)現(xiàn)它的魅力，裁紙刀中國古典文學(xué)名著讀的次數(shù)越多才能發(fā)現(xiàn)自己理解的越膚淺。讀完這本書，我的心情久久不能平靜。書中的情節(jié)就像電影一樣一幕幕有呈現(xiàn)在眼前。既為曹操“挾天子以令諸侯”而竊喜，有為司馬家族篡謀曹魏而忿忿不平;既為曹操官渡之戰(zhàn)以少勝多而喝彩，又為周瑜赤壁之戰(zhàn)大敗曹兵而惋惜……《三國演義》與《水滸傳》一樣，有許多形象鮮明的英雄豪杰，其中我最喜歡的曹操。我認(rèn)為他才是真正能稱得上“英雄”的人，連他自己也這樣說。像羅貫中所說的都太帶有個(gè)人感情色彩。正因?yàn)榱_貫中心里偏向西蜀，所以塑造了一個(gè)又一個(gè)類似關(guān)羽、諸葛亮這樣的“神人”，而卻編織了一個(gè)又一個(gè)故事來丑化曹操。用他的話來評價(jià)曹操就是奸詐。但我卻可以說他是睿智的，但都陳述了一個(gè)曹操富有智慧的事實(shí)。并且他狠豁達(dá)，每次自己兵敗時(shí)，他都會“一笑而過”:“勝敗乃兵家常事。”絕不是那種“拿不起放不下”的人。他還很有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范，該狠心的時(shí)候絕不心軟，有人認(rèn)為他殘忍，非也!相遇倒是“仁慈”，錯(cuò)過了鴻門宴這么好的殺劉邦的機(jī)會，導(dǎo)致他得了天下，自己“別姬自刎”;蔣介石倒是“仁慈”，幾次心存僥幸讓毛澤東溜走，成立新中國，自己灰溜溜逃進(jìn)臺灣，這足以說明天下英雄，曹操也!當(dāng)然還有司馬懿、許褚、典韋也狠令人欽佩。正如《三國演義》開篇詩所吟:“古今多少事，都付笑談中?！?/p>
可歌可嘆的曹魏。
忠臣諸葛亮、姜維。
《三國演義》中，有許多忠臣，他們一心為百姓、為國家，令人贊嘆。其中給我印象最深的是諸葛亮及姜維。
諸葛亮當(dāng)然沒有書中的所后所的那么神了，但他卻盡心盡力地工作，大大小小的事物都親自處理，連身邊的人都勸他一些小事就不必躬親了，這么累傷身體。這是孔明哭著說:吾非不知，但受先帝托孤之重，唯恐他人不似我盡力也!”他畢生就像《出師表》中寫的那樣“鞠躬盡瘁死而后已”，令人感動。他的徒弟姜維也像師傅一樣忠心。諸葛亮死后，整個(gè)蜀漢就靠他維持。為了實(shí)現(xiàn)諸葛亮未了的心愿，他連續(xù)九次請兵討伐中原，也許是太心急了，他從未成功。但他卻一如既往，執(zhí)著地追求。當(dāng)時(shí)奸臣當(dāng)?shù)?，后主聽信讒言，幾次姜維的請求都無法得到允許;就連最后整個(gè)蜀都降魏了，他還心存希望，企圖力挽狂瀾，最終自刎而死。他們赤膽忠誠，是每一個(gè)中國人學(xué)習(xí)的榜樣，我們每個(gè)人都應(yīng)該心系祖國，執(zhí)著付出，為把祖國建設(shè)得更美好而不懈努力。
《三國演義》是一部很有哲理的名著。盡管我們現(xiàn)在不是戰(zhàn)亂年代，但本書中的道理卻仍能到給我們啟發(fā)。()例如其中一回中，曹操，派人賄賂敵軍張魯身邊的楊松，讓他進(jìn)讒言，使得曹操兵勝。但最后曹操卻殺了楊松。因?yàn)樗J(rèn)為留這種人對自己來說是禍害。正如小品《送禮》中郭達(dá)所說的:“你這是污染社會風(fēng)氣知道嗎?……”貪官對于這個(gè)社會來說是毒瘤，危害社會，他們只關(guān)心自己利益、貪婪、破壞社會公平，老百姓人人唾棄注定沒有好下場。生活中經(jīng)常有這樣的事情:當(dāng)人們敲“領(lǐng)導(dǎo)人”的家門時(shí)，他總是閉門不出;但當(dāng)來訪者道明自己只是領(lǐng)居或朋友，只來探望一下而已，他猜放心地打開門:“你早說啊!”不過要是被領(lǐng)導(dǎo)看到來訪者帶東西來了就立即變了臉色:“現(xiàn)在事情不好辦了，我只是歌小官，具體結(jié)果還不得領(lǐng)導(dǎo)小組決定?！薄轮鹂土盍恕＿@些領(lǐng)導(dǎo)人為什么這么怕“送禮”的?答案不言而喻。
游長沙有感中學(xué)生篇四
《三國演義》中“劉關(guān)張三上臥龍崗”一節(jié)講的是劉備、關(guān)羽和張飛在送走徐庶之后，去臥龍崗上請諸葛亮。前兩次去請諸葛亮，不湊巧的諸葛亮卻兩次都不在家。脾氣暴躁的張飛認(rèn)為諸葛亮只是個(gè)鄉(xiāng)下草包罷了，可不是徐庶和司馬微說的什么“圣賢”，只是徒有虛名。但是劉備卻不這么認(rèn)為，第三次去請了諸葛亮，最終請到了諸葛亮，這才有了以后三分天下的格局。
這個(gè)故事告訴我們“有志者事竟成”，也告訴我們做事要有恒心，堅(jiān)持到底才會勝利。
現(xiàn)實(shí)中這類事情也非常多，我媽媽的同事想去給她的孩子報(bào)個(gè)繪畫班，經(jīng)過考察，最終選擇了一個(gè)名氣比較大的繪畫班。但是幾次去，繪畫班的人數(shù)都是滿的。媽媽的同事認(rèn)為這個(gè)繪畫班每次都是滿的，太耽誤時(shí)間了，建議她女兒換一個(gè)繪畫班比較好?？墒撬呐畠簠s不同意，堅(jiān)持等待，最后終于在那個(gè)繪畫班報(bào)上名了。而且那個(gè)小姑娘也因?yàn)檫x擇了好的繪畫班，繪畫水平進(jìn)步很快。
還有一件發(fā)生在我媽媽身上的事。我媽媽是一名研究生，但她是在工作了一年后才考得研究生。本來媽媽在上大學(xué)時(shí)就想考研究生，可是因?yàn)榉N種原因，媽媽只好忍痛放棄了考研究生。工作以后，媽媽一直都沒有放棄考研究生的念頭。工作一年后，媽媽終于有機(jī)會報(bào)名參加研究生考試。雖然當(dāng)時(shí)媽媽的工作環(huán)境、居住條件都非常差，但媽媽咬牙堅(jiān)持，抓緊一切時(shí)間復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)。在媽媽的努力下，終于考上了研究生，這又一次見證了“有志者事竟成”的道理。
愿我們每個(gè)人都做有志者，不怕困難，堅(jiān)持到底，最終會取得我們想要的成績。
游長沙有感中學(xué)生篇五
合上這本《三國演義》，我的心情難以平靜下來。一場場無比精彩的戰(zhàn)斗與故事；極有個(gè)性的人物，使我的大腦久久地難以忘掉。
《三國演義》這部小說里有很多大大小小的戰(zhàn)役，其中最的還要數(shù)“赤壁之戰(zhàn)”與“夷陵之戰(zhàn)”這兩大戰(zhàn)役了。
在這兩大戰(zhàn)役中，曹操與劉備的兵力都占優(yōu)勢，可雙方都敗了，曹操是被周瑜火燒了戰(zhàn)船，而劉備則是被陸遜火燒了營地。雖然結(jié)果都失敗了，但相比之下，劉備卻遠(yuǎn)不如曹操樂觀。想當(dāng)初曹操在回城的路程中受到劉備手下的阻攔，但他卻在危難時(shí)刻哈哈大笑，還笑著說：“北方還是我的。”而劉備在回去的路上沒有人阻攔他，他卻覺得自己無顏回到都城內(nèi)，最后病死在了白帝城。這兩個(gè)人都是失敗，可結(jié)果為什么不一樣呢？因?yàn)椴懿俚南敕ㄊ菢酚^的，劉備的想法是悲觀的。就像兩個(gè)人走在沙漠里，兩人同時(shí)看到了半瓶水，悲觀的人心想：“就半瓶水，還不夠我喝呢！”便走開了。而樂觀的人卻想：“這可是珍貴的半瓶水呀！這么多的水應(yīng)該足夠我走出沙漠了?！比缓?，他開心地喝了下水。結(jié)果沒喝水的那個(gè)人渴死在了沙漠里，而喝下水的人則走出了沙漠。
讀了這本書，我明白了一個(gè)道理：樂觀往往會給生活帶來陽光，而悲觀卻讓你對生活充滿絕望。
游長沙有感中學(xué)生篇六
媽媽給我買了一本書，很好看，書名叫《三國演義》。我感興趣的是《三英戰(zhàn)呂布》。三英指的是劉備、關(guān)羽和張飛。他們大戰(zhàn)呂布戰(zhàn)了100多回合，呂布戰(zhàn)敗。
我最喜歡關(guān)羽，他手拿青龍偃月刀，非常威武。他長得非常高，勇敢有義氣。起先人們不相信關(guān)羽能殺掉華雄，但是關(guān)羽在一杯酒還熱的時(shí)候就砍了華雄的腦袋?？吹剿麛∽啕湷?，我很傷心。
媽媽說他被稱為“義絕”，我特意在普陀山買了關(guān)羽的大刀，留作紀(jì)念。
游長沙有感中學(xué)生篇七
韉南贛暌廊幌倫牛我們在雨中訓(xùn)練，我們用渴望的眼神望著教官，但他用堅(jiān)定的目光告訴我們“堅(jiān)持”，在軍營里找不出“辛苦、疲勞、勞累……”這些抱怨的話。
雨中我們的腳已開始發(fā)麻，發(fā)酸，風(fēng)吹過，我們搖搖欲墜。教官看到我們抱怨的`眼神，還是告訴我們“堅(jiān)持”。
在部隊(duì)里，我們學(xué)到了很多：團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持、節(jié)約、自立、堅(jiān)強(qiáng)。
在家里，父母無時(shí)無刻不在全心全意呵護(hù)我們，我們就像溫室里的花朵。長輩們，請你們以信任的目光為我們送行，不要再擔(dān)心我們會在前面不遠(yuǎn)處摔倒，多給我們幾次獨(dú)立經(jīng)受風(fēng)雨的機(jī)會吧！你們走過的路，已經(jīng)給了我們許多關(guān)于人生、命運(yùn)的啟迪。你們應(yīng)該把你們肩上扛著的重?fù)?dān)卸一點(diǎn)到我們肩上來，因?yàn)槲覀兊募缣浱邸０褦v扶我們的手收回去吧！經(jīng)歷了這次軍訓(xùn)，我們長大了，不再是小孩子了，請讓我們用自己的雙腳去支撐漸漸長大的身軀。
最后，我還是想說：“站立著，我們是一棵樹，一棵腳踏實(shí)地的樹”。
游長沙有感中學(xué)生篇八
來時(shí)還是一種盼望，走是卻是一種依戀，雖然只是短暫的幾天，但我們明白了許多人生中的道理。在那里，我們有過苦、有過淚、有過委屈、有過喜悅，我們知道了團(tuán)結(jié)就是力量，我們知道了挖掘前能，戰(zhàn)勝自我。我們知道照顧自己，我們知道關(guān)心同學(xué)，這一切都是我們在家中體會不到的。
在這里我們得到過教官的批評，在這里我們得到過老師的關(guān)愛，在這里的微笑是我們終生難以忘卻的紀(jì)念！
幾天的時(shí)間是那么短暫而又珍貴，剛剛開始軍訓(xùn)的我們像一只充滿稚氣頑皮的'小鳥，我們并沒有按照教官的真正要求進(jìn)行練習(xí)，反而常常嬉笑、常常打鬧，澆灌不責(zé)怪我們，在與老師對我們進(jìn)行教育后對我們更加呵護(hù)。人是充滿感情的動物，你們對我們的良苦用心我們也在一天天的訓(xùn)練中體會出來，我們知道你們付出了所有。
我們一起來烈日下站軍姿，汗珠從額頭流下，身上的衣服早已濕透，我們沒有怨言，我們知道，這是為班級爭光的唯一方法，我們要用行動證明“我們能行”！
秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄飛，云彩在天上舞動曼妙的身姿，偶爾一架飛機(jī)劃過，留下一道絢麗的長虹，在收獲的季節(jié)里，我們踏著堅(jiān)實(shí)的步伐走過主席臺，喊出了我們響亮的口號：“同心協(xié)力，共創(chuàng)奇跡”，我們是最好的，我們是最優(yōu)秀的，我們通過不懈的努力創(chuàng)造出了奇跡。
晚霞美麗，卻又無限傷感。離別之際，教官的眼中飽含淚水，仰頭望天，努力不讓它滑落，我們不想哭，可是眼淚忍不住落了下來，我們的心在說：我們不哭，我們要學(xué)會長大，學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)。
經(jīng)過軍訓(xùn)，我們真的長大了，我們的心緊緊連在了一起，我們是一個(gè)集體，是一個(gè)家庭，我們都有責(zé)任去維護(hù)這個(gè)集體，使它茁壯，使它成長。同時(shí)，我們還磨練了意志，增強(qiáng)了同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)和友誼，提高了自身的素質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)了流血流汗不流淚、掉皮掉肉不掉隊(duì)的口號，發(fā)揚(yáng)了我們學(xué)習(xí)到的偉大精神。
我們堅(jiān)信，以后的我們一定會做的更好！
游長沙有感中學(xué)生篇九
《中學(xué)生守則》發(fā)布于1991年和1994年，對中小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，以及學(xué)校形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等都起到了重要作用。
俗話說:"沒有規(guī)矩,不成方圓."作為中學(xué)生的我們正直青春年少,意氣風(fēng)發(fā),難免"活潑過頭".
為了使中學(xué)生們能夠德智體全面發(fā)展,政府部門就根據(jù)《中共中央國務(wù)院進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》以及《公民道德實(shí)施綱要》的要求新修訂了上?！吨袑W(xué)生守則》.
這些可是我們的薄弱環(huán)節(jié),如果沒有一個(gè)很好的制度來約束一下自己,稍有不慎,就會踏上歧途.總之,《中學(xué)生守則》可以說是我們的良師益友,使我們邁向人生路的一位優(yōu)秀的導(dǎo)航,讓我們從《中學(xué)生守則》開始,買好青春的第一步!
"國有國法,家有家規(guī)",作為一名合格的中學(xué)生除了要遵守學(xué)校的規(guī)章制度外,更應(yīng)該遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》.古人云：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
我們要從身邊的每一件小事做起，尊師守紀(jì)，尊老愛幼，盡自身的最大努力做到《規(guī)范》中要求的所有項(xiàng)目。
《中學(xué)生行為規(guī)范守則》從多個(gè)方面要求我們這新一代的中學(xué)生們，它不僅在我們的本職工作——學(xué)習(xí)，這一領(lǐng)域有著詳細(xì)的規(guī)范和要求，更是以發(fā)展的眼光關(guān)注個(gè)人道德修養(yǎng)的完善。
將自己的日常行為與《守則》上的要求一一對照，覺得自己在有些方面做得不錯(cuò)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)自己仍有許多方面做得不足，仍待改善的。
《守則》中有這樣的要求“關(guān)心集體，維護(hù)集體榮譽(yù)，善于合作，樂于助人，熱心公益勞動。
我覺得自己有時(shí)候會只顧自己學(xué)習(xí)上的是而不夠熱心參加班級里的活動，對班級里的事不怎么主動，沒有出到自己的一份力。
我覺得“人是社會的人”而班級就是一個(gè)小社會，在通過參與班級工作的過程中其實(shí)也是一個(gè)實(shí)踐自己的機(jī)會。
我會在今后的學(xué)習(xí)生活中積極投入到力所能及的各項(xiàng)事情。
在“勤于思考，勇于探索”這方面我也是需進(jìn)一步努力的。
我常常只是將老師的筆記抄好，“只知其然”但卻“不知其所以然”。
在課后，沒有過多的對老師上課的內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。
因此，我也將會在學(xué)習(xí)上不斷地改善這一陋習(xí)。
《守則》上有要求我們要“禮貌待人”我們中華民族一貫注重禮儀，是一個(gè)“禮儀之邦”，禮貌待人也是我們優(yōu)秀的民族精神之一。
我覺得自己在這一方面做得還是不錯(cuò)的。
在校園里遇見老師，我能問好;進(jìn)出辦公室，也會先敲門問好，關(guān)門道別。
我也會在今后的日子里繼續(xù)將這一優(yōu)點(diǎn)保持下去的。
勤奮刻苦是中學(xué)生必須具備的學(xué)習(xí)態(tài)度。
大家都很清楚，學(xué)子莘莘，你追我趕，競爭激烈，互不相讓。
在如此態(tài)勢之下，如果誰稍有怠慢，誰就必將被淘汰出局。
曾經(jīng)有的兩個(gè)成功的'公式，一是愛因斯坦的a=x+y+z，即成功=艱苦的努力+正確的方法+少說廢話;另一個(gè)是成才=遺傳因素+個(gè)人努力+環(huán)境與機(jī)遇。
這兩個(gè)公式都強(qiáng)調(diào)了艱苦的努力是成功或成才的必不可少的重要條件。
因?yàn)槭挛镒兓臎Q定性因素是內(nèi)因，刻苦就是人對學(xué)習(xí)的態(tài)度，就是主觀努力，就是決定學(xué)習(xí)優(yōu)異的內(nèi)在因素。
《中學(xué)生日常行為規(guī)范》是對每一個(gè)中學(xué)生提出的最起碼的要求，同時(shí)也是我們在中學(xué)階段做好人、讀好書的最根本的保障!是我們創(chuàng)造幸福人生、實(shí)現(xiàn)人生社會價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的前提和基礎(chǔ)。
希望全校的每一個(gè)同學(xué)都能夠變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，把自覺遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》作為塑造自己健康人格、創(chuàng)造自己美好人生的重要途徑，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為把自己培養(yǎng)成為一個(gè)名符其實(shí)的省級重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生、一個(gè)名符其實(shí)的雷鋒式的學(xué)生、一個(gè)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的文明的中學(xué)生而作出自己最大的努力!
這本手冊記載了每個(gè)中學(xué)生在學(xué)校,家庭和社會活動各方面應(yīng)當(dāng)遵守的一些基本的做人準(zhǔn)則和行為規(guī)范,是我們青少年學(xué)生邁好青春每一步的生活坐標(biāo).
正如教育家夸美紐斯所說:"德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,不是由文字."道德的養(yǎng)成最重要的還是要靠自己自覺地將做人的準(zhǔn)則,道德的規(guī)范化作實(shí)踐方向和實(shí)際行動.而最好的實(shí)踐就是從現(xiàn)在做起,從身邊做起,打下扎實(shí)的思想基礎(chǔ),學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會思考,學(xué)會生活,學(xué)會做人。
我們所要做的就是以之為鑒，改掉自身的缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。
以之為契機(jī)，在不斷的實(shí)踐中完善自己，并且學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會長大，學(xué)會做人。
要珍惜今天來之不易的寶貴學(xué)習(xí)機(jī)會，努力學(xué)習(xí)，提高自己的科學(xué)文化水平，牢牢記住入團(tuán)宣言，做一個(gè)有理想，有道德，有文化 ，有紀(jì)律的“四有”青年，邁好青春的步伐，爭做一個(gè)符合新時(shí)代要求的合格公民。
1、愛中國共產(chǎn)黨。
2、遵守法律法規(guī)，增強(qiáng)法律意識，遵守校規(guī)校紀(jì)，遵守社會公德。
3、熱愛科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勤思好問，樂于探究，積極參加社會實(shí)踐和有益的活動。
4、珍愛生命，注意安全，鍛煉身體，講究衛(wèi)生。
5、自尊自愛，自信自強(qiáng)，生活習(xí)慣文明健康。
6、積極參加勞動，勤儉樸素，自己能做的事自己做。
7、孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人。
8、熱愛集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互相幫助，關(guān)心他人。
9、誠實(shí)守信，言行一致，知錯(cuò)就改，有責(zé)任心。
10、熱愛大自然，愛護(hù)生活環(huán)境。
游長沙有感中學(xué)生篇十
這本書描寫了重慶解放前夕嚴(yán)酷的地下斗爭，真實(shí)記錄了中國革命在取得勝利的歷史關(guān)頭，國民黨與共產(chǎn)黨的一系列斗爭。揭露了國民黨的慘無人道與共產(chǎn)黨的英勇堅(jiān)強(qiáng)。
我印象最深的是江姐被抓去實(shí)行嚴(yán)刑拷打的時(shí)候，并沒有招出口供。我從書上后來描寫江姐的樣子，不難看出江姐受刑是有多么嚴(yán)苛她面對敵人的折磨，手指都被特務(wù)用粗長的竹簽釘入指甲縫間，但是她非常勇敢，絕不透露一點(diǎn)黨的秘密，反而大聲呵斥敵人的卑鄙可恥行為。她以一個(gè)共產(chǎn)黨黨員的鋼鐵般的意志戰(zhàn)勝了特務(wù)們的威逼和利誘等種種折磨。保守了黨的機(jī)密。
我們要學(xué)習(xí)江姐那勇敢的精神。江姐還是一個(gè)穩(wěn)重，事事為共產(chǎn)黨著想的人。體現(xiàn)出了共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的真善美。莊嚴(yán)地實(shí)踐了自己的世界觀和人生觀。再比如說在去川北的路上，她看到掛在城頭的丈夫的頭顱，頓時(shí)熱淚盈眶，禁不住要痛哭出聲。卻想著為黨奉獻(xiàn)出一切。除此之外還有許許多多的革命烈士。
這本書告訴了我們的美好生活是那么多的烈士換來的，我們得珍惜。只要有堅(jiān)定的信念就沒有戰(zhàn)勝不了的困難。一個(gè)人要有你不變的目標(biāo)，并且要向著目標(biāo)努力，堅(jiān)持不懈，就能成功!
游長沙有感中學(xué)生篇十一
《三國演義》中的民俗文化不僅為整部小說增添了別樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想，有君主，就會有文臣武將，《三國演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是當(dāng)時(shí)不可多得的人才，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們渴望社會安定，渴望生活幸福美滿的愿望。
說到袁紹兄弟(袁紹、袁術(shù))想必會歷史的人都會偷笑。因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)人一個(gè)比一個(gè)傻，一個(gè)比一個(gè)牛。
先說說倆兄弟小時(shí)候吧!袁紹是婢出，袁術(shù)是嫡出。但袁紹品行裝得很好，而袁術(shù)卻原形畢露。所以，大家對袁紹很好，但總好像看不起袁術(shù)。袁術(shù)對這一點(diǎn)深感不滿，便指責(zé)大家說，你們不鳥吾，反而理吾家之?dāng)∽?大家說他傻不傻?傻，這當(dāng)然是傻。傻到什么程度呢?傻到讓大家從此與他更疏遠(yuǎn)，還常在背后說其壞話。而袁紹呢?有點(diǎn)牛。在兄弟相處的時(shí)候，袁紹常當(dāng)眾諷刺袁術(shù)。兄弟倆的童年就如此飄過。也不免埋下仇恨。
到他們大了以后，一個(gè)叫董卓的梟雄稱帝，想“廢立”。但他失敗了，只好將皇帝踩于足下，使其聽話。這給了人們一個(gè)忠告——現(xiàn)在皇帝雖是弱不禁風(fēng)，但要從名義上正面打擊，仍然是不大容易的。但袁紹夠牛，沒有吸取到這個(gè)教訓(xùn)。他竟在不久之后，提出了“另立”。當(dāng)然，沒人傻到會去搶做這個(gè)皇帝，個(gè)個(gè)拒絕。而袁術(shù)呢?更牛，還帶著點(diǎn)傻乎乎的。袁術(shù)很快表態(tài)——反對!為什么呢?因?yàn)樗瓜搿白粤ⅰ?對于此“冤家對頭”要“自立”，袁紹當(dāng)然不會給予支持。于是，袁術(shù)終于忍不住了，便自己“單身一人”，爭當(dāng)皇帝。沒料，竟還真成立了一個(gè)新的政府。但當(dāng)然，下面是一片反對!開始袁術(shù)還洋洋得意呢，來一個(gè)，鏟一個(gè)。但到了最后，這位“吃飽了撐著”的家伙終于撐不下去了，被人鏟光了，地盤也被移為廢墟……袁術(shù)見大勢不好，只好帶著殘兵敗將落荒而逃至深山老林。袁術(shù)那邊，就先告一段落了。
袁紹看著弟弟“自立”失敗，一邊偷笑，一邊就打消了“另立”的念頭。后來袁紹的謀士沮授與田豐提出了“挾天子以令諸侯”。這什么話?我們把他謀士的話與曹操謀士的話比較一下。曹方那邊的話是這樣的：“奉天子以令不臣。”什么意思?就是為皇上作出奉獻(xiàn)，供奉皇帝，以統(tǒng)一天下，使那些叛國者不得好死。而袁紹的呢?他那邊的話是說，要利用好皇上，使全天下的人都屈服于他們手下。多么罪惡的人啊!惡到連手下都那么惡!其實(shí)袁紹只是說說這建議好而已，但一直沒實(shí)施(大概舍不得軍糧吧)?？梢?，袁紹還是一個(gè)名符其實(shí)的吝嗇鬼。
隨后，曹操與袁紹反目發(fā)生了渡官河一戰(zhàn)。袁紹在這戰(zhàn)役時(shí)，兵力賽過曹操的三倍。但他輸了，并被殺了。因?yàn)樗源?，步步逼退曹操，不料使曹操補(bǔ)給更快，使自己的軍糧越來越少……而后，袁紹幾個(gè)兒子都被殺了。而袁術(shù)不攻自破，發(fā)病吐血，病死他鄉(xiāng)。
大家都佩服袁紹兩兄弟——真夠傻夠牛吧?
游長沙有感中學(xué)生篇十二
《彷徨》一書貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對人物命運(yùn)的敘述參透感情，豐滿的人物形象具有典型的意義。
彷徨讀后感字。
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門第，原名周樹人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他在中國是一位地位獨(dú)特的作家，大多數(shù)人都承認(rèn)他是最重要的現(xiàn)代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他的小說使用富有創(chuàng)造力的形式對中國人的國民小生，中國社會的弊端予認(rèn)深刻的闡釋，是具有批判精神的知識分子。他一生作品很多，有小說，散文詩，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》,《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調(diào)》。。。。。。。
他前期的小說沒有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細(xì)節(jié)描寫，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日?，嵤潞退勊校约皩ν碌囊恍┳窇?，通過文字表達(dá)了作者對生活的看法，對當(dāng)時(shí)社會的評論，無形中也對未來寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個(gè)理想的世界。
《祝?！分v的是作者在年底回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)，在拜訪老朋友時(shí)偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂當(dāng)時(shí)的凄慘現(xiàn)狀導(dǎo)致了死亡，又介紹了祥林嫂的背景以及悲慘命運(yùn)，心中產(chǎn)生了一些疑慮，后來在朦朧中，隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲連綿不斷，這“祝?！甭曀坪醭梢惶煲繇懙臐庠疲瑠A著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。在蘩響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
《幸福的家庭》敘述的是作者想靠撈幾文稿費(fèi)來維持生活，他認(rèn)為做不做全由自己的便，那作品，像太陽的光一樣，從無量的光源中涌出來，不像石火，用鐵和石敲出來，這才是真藝術(shù)。那作者，也才是真的藝術(shù)家。于是，他擬定了“幸福的家庭”為題，開始寫文稿，他以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，進(jìn)行想象，將自己理想中的幸福家庭展現(xiàn)在文字間，不斷地將現(xiàn)實(shí)與想象進(jìn)行比較。
《傷逝》中回憶了涓生與子君熱烈且純真的愛情故事，記述了他們由相愛到同居，度過了一段幸福且忙碌的時(shí)光，可安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福，在無言中，似乎又都感到彼此的堅(jiān)韌倔強(qiáng)的精神，還看見從新萌芽起來的將來的希望。作者感慨：待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛，-------盲目的愛，--------而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并沒有為了奮斗者而開的活路;我也還未忘卻翅子的扇動，雖然比先前已經(jīng)頹唐得多。。。。。。。同時(shí)也覺得新的希望就只在他們的分離。后來分開沒多久，子君就死了，他既悲傷又后悔，于是，他寫下了他的悔恨和悲哀，為了子君，也為了自己，他要遺忘，要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，要將真實(shí)深深的藏在新的創(chuàng)傷中，默默的前行，用遺忘和說謊做他的前導(dǎo)。。。。。。
總之，《彷徨》一書貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對人物命運(yùn)的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會;有理想，有目標(biāo)，有行動;要敢于奮斗，要敢面對和承受現(xiàn)實(shí)，更要敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。其實(shí)，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
可惜的是，在很長一個(gè)時(shí)期里，我們的主流評論體系中，對于魯迅的解讀僅僅停留于對黑暗社會和國民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當(dāng)時(shí)或現(xiàn)在，對于中國社會發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映，并以此來確定其在文學(xué)史上的地位。假如魯迅的作品只有政治意義或社會批判意義，只是針對彼時(shí)彼境某一人群生存狀態(tài)的書寫，那么當(dāng)時(shí)過境遷，階段作品或偉大作品只能成為博物館藝術(shù)，而不可能成為穿透漫長時(shí)光而絲毫不減其光彩的長河作品。而我們的中小學(xué)教科書或教科書式的所謂權(quán)威評論似乎正在做著這樣的事，對魯迅作品的解讀和闡釋僅止于階段作品，卻將魯迅其人捧至神圣而不可撼動的地位，于是神壇上的魯迅變成了一幅刻板的木刻像，黑白分明沒有血肉。而在這樣集體強(qiáng)迫性的膜拜之后，當(dāng)我們重新構(gòu)建自我價(jià)值體系和評判體系的時(shí)候，對魯迅的態(tài)度便有了兩極分化的趨勢：奉若神靈越捧越高，或視為垃圾踏上一萬只腳。魯迅早在幾十年前便提出了“罵殺”“捧殺”之說，卻在身后無數(shù)追隨者和抨擊者的捧與罵中愈顯面目模糊;《燈下漫筆》中說中國人從來沒有爭取到作為人的價(jià)格，而當(dāng)今天越來越多的中國人被越來越當(dāng)成人看待的時(shí)候，魯迅本人反而越來越不被當(dāng)成人看。
所以，在這一篇的閱讀筆記中，請?jiān)试S我把魯迅扔進(jìn)垃圾筒。此刻我們要的只是《彷徨》，是那一群人的生存狀態(tài)中所映射出人類的種.種不堪和困境，而不是以敘事內(nèi)容去鑒定敘事者骨頭的硬度思想的深度批判的力度從而給敘事者冠以帶了一個(gè)又一個(gè)“家”的冗長頭銜。
我們永遠(yuǎn)無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的。灰暗陰冷的調(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。
游長沙有感中學(xué)生篇十三
我深刻認(rèn)識到第一單元所學(xué)的文章都是經(jīng)典，它們的文學(xué)意境與精髓讓我不禁感慨。其中《沁園春長沙》讓我有許多感觸。
這首詞上半闋著重寫景?！蔼?dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?！币婚_始，作者便把自己置于秋水長天的.廣闊背景之中。同時(shí)也把讀者帶進(jìn)了一個(gè)高遠(yuǎn)的深秋境界里。遠(yuǎn)看：“萬山紅遍，層林盡染?！弊髡卟粌H看到了眼前岳山的楓林，也可能聯(lián)想到了北京香山的黃櫨，和祖國無數(shù)山岳中由綠變紅的烏柏、水杉、槭樹、槲樹、黃連木…那一重重山，一層層樹，讓自然之神彩筆一抹，暈染得一片嫣紅，比二月笑放的春花還要艷麗，比六月,飄舞的彩霞更加瑰奇。近觀：“漫江碧透，百舸爭流。”秋水澄澈，秋江碧波，腳下的湘江，在秋天更加清澈晶瑩，如碧綠的翡翠，如透明的水晶。
江面上，千帆競發(fā)，百舸爭渡，靜中有動，生氣勃勃。仰視，“鷹擊長空”，萬里無云的秋空，雄鷹奮振健羽，自由飛翔。俯瞰，“魚翔淺底”，因透明而清淺見底的江里，魚群擺動鰭尾，任意遨游。
游長沙有感中學(xué)生篇十四
王暉說過，魯迅的小說在深刻地批判了國民性的同時(shí)，“又把否定的鋒芒指向知識者自身?！蔽蚁?，這便是魯迅令人魂?duì)繅艨M的地方吧.
彷徨讀后感1500字：梅花。
中國人十分有骨氣，就像梅花一樣。他們不管歷經(jīng)多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)。就是因?yàn)檫@些不肯屈服的中國人新中國才會成立，就是因?yàn)檫@些頂天立地的中國人新中國才會走到今天。
現(xiàn)在的中國是輝煌的，是令世界矚目的，是令人驕傲。我們舉辦了奧運(yùn)會，殘奧會，我們成功的進(jìn)行了太空出艙并且迎來了祖國60歲的生日，我們舉辦了世博會。
現(xiàn)在的中國在飛速地前進(jìn)，飛速地改變。但是我們頂天立地，堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神從未改變。做一個(gè)有毅力的，頂天立地的，堅(jiān)強(qiáng)不屈的人吧!
魯迅的小說集子有三本——《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》?！豆适滦戮帯肺疫€沒有仔細(xì)品讀過，今天先來談?wù)勛约洪喿x《吶喊》和《彷徨》之后的一點(diǎn)感想。
以《阿q正傳》為例，這篇小說固然帶著作者強(qiáng)烈的自省色彩，但毫無疑問的，作者的精神是高于阿q的，是在無情自剖基礎(chǔ)上的俯瞰。所謂“哀其不幸，怒其不爭”的語境后面便包含著一種歷史的使命感和責(zé)任感。
這一自信魯迅在《吶喊自序》中表現(xiàn)得很鮮明：“所以我的第一要著，是在改變他們的精神……”盡管經(jīng)歷了種.種寂寞困苦，盡管有上述那段近乎絕望的“鐵屋子”譬喻，內(nèi)心深處的這一自信并沒有改變。
但魯迅的這一信念的扎根之處與普通作家是不一樣的，正體現(xiàn)了他的豐厚與深刻。魯迅一直把自己定位成“中間物”，只是進(jìn)化鏈中的一個(gè)過渡。他“肩住黑暗的閘門”，放一點(diǎn)光明出去，自己則甘愿滅亡。這一孤獨(dú)者的本質(zhì)，這一自我犧牲的精神力量，非但不會導(dǎo)致頹廢消極，反而能激起一股悲壯的、自覺的贖罪感——替所有人去贖罪，而這一贖罪感蘊(yùn)含著主體的自信與優(yōu)越。
就拿《藥》來說，通過解讀我們發(fā)現(xiàn)，除了夏瑜，小說中的人物都具有“吃人者”和“被吃者”的雙重身份，而革命者夏瑜則是單一身份——人血饅頭——“被吃者”。這一身份本身就帶有一種強(qiáng)烈的殉道意味，精神境界和直面人生的勇氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他人?；蛘哌€可以這樣說，像狂人那樣，夏瑜以前也是“吃人者”。如果說狂人發(fā)出了“救救孩子”的呼聲后，終于“痊愈”，自省的道路走了一半，那么后面的一半就由夏瑜用他的鮮血來完成了。
然而到了《彷徨》那里，這種自信忽然遭受了強(qiáng)烈質(zhì)疑。誰在彷徨?我。作者逐漸進(jìn)入到對主體內(nèi)在的燭照和自省，于是主體的立場發(fā)生了松動;啟蒙者已不能確定麻木的群眾究竟有沒有可能被喚醒，甚至開始懷疑其實(shí)啟蒙對象不是不能清醒，而是他們不愿意清醒，管自生活賺錢麻木，倒是啟蒙者多事，妄想改變些什么。
我覺得到《彷徨》這里，魯迅的思想經(jīng)歷了一次轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變是深刻而持久的，絕非如教科書上說的是偶爾的精神苦悶。《祝?！分小拔摇泵鎸ο榱稚┰儐柕鬲z有無表現(xiàn)地手足無措，這令人看到了魯迅逝世前不久所作的《我要騙人》的某種源頭。在那篇文章里魯迅寫道：“倘使我那八十歲的老母親，問我天國是否真有，我大約是會毫不躊躇，答道真有的罷?！边@中間的痛苦、矛盾，我想局外人是很難真切體會的。
從《吶喊》到《彷徨》的變化當(dāng)然不是一蹴而就、忽然發(fā)生斷裂的。
《一件小事》曾被王朔嘲笑為只有小學(xué)生的水平，這不過證明了他的無知而已。用今天的眼光來看，這篇小說當(dāng)然沒有特別之處，其中的高大的背影的確也被小學(xué)生用濫了。但是，在那個(gè)時(shí)代寫出這一作品是不容易的。胡適、沈尹默、舍我乃至后來的郁達(dá)夫都寫過人力車夫，但是他們的角度都是同情憐惜，也就是說高于人力車夫。唯獨(dú)魯迅，是用一顆真心，真誠體會出了自身的渺校這一知識分子的自省，是難能可貴的。
再拿《藥》來說，小說結(jié)局讓兩位母親相遇。兩位母親都是“被侮辱與被損害”的，她們的相遇突出了雙重悲劇。夏瑜為了千千萬萬的華小栓而死，華小栓的母親卻希冀用他的血來換回兒子的生命。夏瑜的母親則念念不忘兒子是被“冤枉的”，可見在她的意識中革命者的確是該殺的，但瑜兒并非革命者。母愛在這里體現(xiàn)的不是終極的關(guān)懷與壯美，而是深深地、寒徹骨髓的悲哀——連母親都無法理解革命者，這是多么深廣的哀痛啊!革命者又是多么的孤獨(dú)啊!
革命者的孤獨(dú)走到后來，就逐漸演變成《孤獨(dú)者》中的冷峻與絕望。主人公簡直就是魯迅的自況，而小說中不斷出現(xiàn)的“我”，仿佛時(shí)時(shí)要阻礙著主人公，則可以理解為魯迅對自己的矛盾心態(tài)。小說以葬禮始、又以葬禮終是大有深意的。舊時(shí)代的帷幕落下了，舊時(shí)代的陰影卻依舊籠罩，新時(shí)代的帷幕便在這籠罩中一道殉了葬。
王暉說過，魯迅的小說在深刻地批判了國民性的同時(shí)，“又把否定的鋒芒指向知識者自身?！蔽蚁?，這便是魯迅令人魂?duì)繅艨M的地方吧.
我讀了魯迅的《吶喊?彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從19到1925年創(chuàng)作的小說。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會生活，深刻的揭示了種.種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊?彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過，當(dāng)整個(gè)世界都無視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。狐貍見烏鴉一動不動，沒有要開口的意思，就繼續(xù)說道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過謙了，可你不但記仇，還不承認(rèn)，唉，真沒有想到動物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會是這等呀!”狐貍故意把這等說得重一些，烏鴉聽后，氣極了!心想：臭狐貍你這小人，別以為我會上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開殘忍的場景，其實(shí)只不過是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
《吶喊?彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書。
讀錢鐘書時(shí)，感覺自己像一汪清水，被看個(gè)透徹;讀魯迅時(shí)，又覺得自己像一尾死魚，任他宰割。
細(xì)細(xì)數(shù)來，魯迅的作品在初中高中的語文課本里篇幅不少，《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《祝?！?、《記念劉和珍君》等等，而像《藥》、《阿q正傳》等雖沒有出現(xiàn)在課本里，但也出現(xiàn)在語文老師的必讀清單上。高中時(shí)代，每次學(xué)到魯迅總是頭疼不已，大有古人搖頭晃腦吟誦“大學(xué)之道，在明明德”之感，明明全篇不通，還要聽老師口干舌燥的講解，更要記住此處“鉛灰色的天空”是渲染的修辭手法，意在說明作者悲涼的心境，那處“圓規(guī)似的腿”比喻形象，將豆腐西施的形象刻畫的靈活生動，更兼通篇講述了封建禮教壓迫下祥林嫂的悲劇，諷刺了舊社會對女性的壓迫云云，宛如八股文，我雖能對答如流，但并不能領(lǐng)會其意。有時(shí)厭煩他這個(gè)“刺頭”，專寫些憤世嫉俗的文章為難我們這些苦命的莘莘學(xué)子。
然而人總是要長大的?，F(xiàn)在的社會消息靈通，各種聞所未聞的事?lián)涿娑鴣?，人人不缺飯后談資，且花樣日日翻新，層出不窮，再大的新聞也如丟入池中的石子，撲騰兩下便悄無聲息，轉(zhuǎn)瞬便被新的新聞覆蓋，杳無蹤影。吐槽是人人都要會的，可若要一針見血，語驚四座還必得向魯迅先生學(xué)習(xí)，于是我決定重讀魯迅，好好體味下當(dāng)年老師贊不絕口的辛辣諷刺究竟何如。
這次終于明白了自己往槍口上撞是何滋味。歷史總是不斷重演，生而為小民，現(xiàn)在的我們和當(dāng)時(shí)的他們并無太大的不同。生活的重?fù)?dān)壓得人麻木而自私，有的人眼巴巴地盼著同類死去，好拿他的鮮血來救自己的孩子，好比華老栓;有的人為了活下去拋棄自己當(dāng)初的信念，只用揮霍無度來彌補(bǔ)自己日漸空虛的內(nèi)心，比如魏連殳;有的人承受了失去丈夫孩子的雙重打擊，卻還被認(rèn)為是不祥之人，備受冷落，以致生無可戀，比如祥林嫂;有人以為自己和愛人沖破了世俗的牢籠擁有了自由的愛情，最后卻因自己的自私懦弱，害得伊人離世，比如涓生。而我有時(shí)感覺自己也像是那些蒙昧的小民中的一個(gè)，懵懵懂懂看不清世事，只尋樂似的咀嚼著他人的痛楚，一面擺著悲憫的架子，然而聽多了覺得無趣，總是事不關(guān)己，便毋自走開，有時(shí)也利齒如刀，隨意評論一番，細(xì)細(xì)想來，倒像自己也是血盆大口，嚼過新鮮血肉。而他的筆只是緩緩地刻著眾生世相，從未說過苛責(zé)誰的話，可又仿佛該說的已經(jīng)說盡，可是彀中的人往往都不明白。他燒著自己的脂膏，化一點(diǎn)瑩瑩燭火，渴盼有一兩雙混沌無神的眼睛能恢復(fù)清明和他同道而行，可謂用心良苦，只是這樣嘔心瀝血地踽踽獨(dú)行，總是孤獨(dú)徹骨。
我使勁裹裹，被他戳出幾個(gè)窟窿的遮羞布還可用，書看完了，孔乙己自排他的大錢，阿q自有他精神的勝利，撲面而來的新聞依舊熱鬧，我仍可看戲似的指指點(diǎn)點(diǎn)，隨意興闌珊的人們一哄而散，便是讀書時(shí)有過片刻自省的清明，也在闔上書的剎那，像狡黠的猹，從少年胯下鉆出去，逃的遠(yuǎn)了。
游長沙有感中學(xué)生篇十五
我非常喜歡加繆的那本《局外人》，下面和大家分享一下我喜歡的片段。
由于黑人吹奏的聲音妨礙到了雷蒙，雷蒙給了默爾索一把槍，讓他嚇嚇黑人，默爾索無意識的走向?qū)Π?，陽光如此的龐大，一圈一圈的籠罩著大地，膨脹著，膨脹著，由一點(diǎn)無限的放大······放大······放大······“嘣”的一聲，他結(jié)束了黑人也結(jié)束了自己，接踵而來的便是審判。
審判或多或少的都隱射了當(dāng)時(shí)法國的現(xiàn)實(shí)，所以我對這部分并不是特別的喜歡，然而“藝術(shù)要面對現(xiàn)實(shí)”。各大報(bào)刊都爭相報(bào)道，并不是對此有看法，感興趣，而是夏天屬新聞的淡季，總要搞點(diǎn)噱頭?！耙磺械男鷩W與騷動卻沒有任何意義?！?/p>
他不愿找律師，也沒有為自己辯護(hù)，最后根據(jù)他對母親無所謂的態(tài)度，以及母親死后他過得依然很快樂的生活為由，認(rèn)為他人格性格并不正常，認(rèn)為他是一個(gè)“沒有人性的殺人犯”，死亡就這樣以所謂的道德和莫名的法律強(qiáng)加在他的頭上，他于是不相信未來，也沒有拒絕死亡。
默爾索在文中很少說話，也很少行動，唯一可窺見的是他的思想：淡，如書名，他是這個(gè)世界的“局外人”，任何東西都吸引不了他的注意力，他看著這世界，卻游離在世界之外，默爾索是個(gè)通透的人物，無意識地接受了別人給他的安排，不去爭奪也不去爭議。
“現(xiàn)實(shí)中，這樣的人還存在嗎?”我問自己。
如今所謂的佛，不過是拿著ipad，玩著微博，大談人生的加v認(rèn)證者，所宣傳的效果大都無非是轉(zhuǎn)發(fā)，看看，拋之腦后。
小說畢竟是理想人物，雖模仿自然，卻并非是自然的全部，用夏多布里昂的觀點(diǎn)來說，即“脫離現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入神秘、夢幻一般的境地?！?/p>
所以生于市，必定要“為掙得糊口的面包，歌唱贊美詩篇?！币?yàn)樯媾c追求不僅是義務(wù)，也是種責(zé)任。我們不妨“中隱隱于市”。
我們也不必成為默爾索，每個(gè)人努力朝著自己想要的方向發(fā)展，那就是最好的結(jié)果。于社會而言，希望社會能充滿正義與光明，莫讓無辜的人感到絕望。
游長沙有感中學(xué)生篇十六
在攻奪長沙的戰(zhàn)爭中，關(guān)羽、黃忠講義氣，沒有損失多少人馬就把長沙城攻了下來。
開始由關(guān)羽向劉備請命，親自帶兵攻奪長沙。守城的韓玄聽說關(guān)羽要來，便命黃忠出城迎戰(zhàn)。第一天，兩人交戰(zhàn)后大約打了一百多個(gè)回合不分勝負(fù)，于是韓玄派人叫黃忠回去，明日再戰(zhàn)。關(guān)羽想，不用拖刀計(jì)是不可能的.敗黃忠的。到了第二天，關(guān)羽正想用拖刀計(jì)，想不到黃忠的馬踏到了土坑里，人卻補(bǔ)摔下馬來，關(guān)羽心想，他人都有摔下馬了，贏了他又算什么英雄呢？于是對黃忠說：“今日饒你不死，明日在吊橋邊與你決戰(zhàn)！”第三天，兩人準(zhǔn)時(shí)來到吊橋邊，黃忠本想用箭射死關(guān)羽，但想起他昨日的不殺之恩，就不忍心殺他，只射中了他的頭盔。黃忠回城后，韓玄氣得想把他殺了，幸而被大將魏延救下。眾人見韓玄如此殘暴，下一起上前把韓玄殺了，把長沙城獻(xiàn)給了關(guān)羽。就這樣，關(guān)羽憑著他的仗義，不花很大力氣，沒有損傷一兵一卒，輕易地奪取了長沙城。
這個(gè)故事說明一個(gè)道理：得饒人處且饒人，你對我好，我也不會對你壞。韓玄和關(guān)羽就是一個(gè)對比，韓玄對手下人不仁不義，落得個(gè)被部下背棄、殺戮的下場，；而關(guān)羽一身正氣，光明磊落，叫人打心底里佩服，不但得了英雄的美名，而且輕易得到了一座城池。
游長沙有感中學(xué)生篇十七
曹禺曾說：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂倫為主題的，也不是寫因果報(bào)應(yīng)，《雷雨》寫的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵，情緒的洶涌推動著我誹謗中國的家庭和社會……《雷雨》所顯示的是我所覺得的宇宙間的殘忍，相信種種宇宙斗爭的背后有一個(gè)主宰?！蔽液苣芾斫?，作者在創(chuàng)作時(shí)候并沒有一種明確的主題，而是處于本能地一種傾訴，跟著自己的感覺去表現(xiàn)一個(gè)世界。
無疑的，我看到了一個(gè)罪惡的社會，一個(gè)危機(jī)四伏的黑暗的社會。但是這也更多的是對世界的一種感覺，不僅僅存在于某個(gè)歷史某個(gè)時(shí)期，這也正是我在這個(gè)時(shí)代去讀的時(shí)候，還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個(gè)家庭，那個(gè)社會給我一種無路可逃的感覺。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了的解脫。是的，那個(gè)社會，那樣的生活沒有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實(shí)地抵達(dá)。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫后記的時(shí)候說：“今天看來，必然有很多缺點(diǎn)和謬誤”，然后他談到?jīng)]有寫一個(gè)無產(chǎn)階級人物，沒有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同，必定有些痛苦會跨越時(shí)代，跨越階級。
從周魯兩家的沖突上，表現(xiàn)了上層社會和下層社會之間的沖突。侍萍和四風(fēng)是舊中國兩代勞動?jì)D女的典型。但是同樣她們有很強(qiáng)的局限性，以至于很多時(shí)候是她們的軟弱造成了自己悲慘的命運(yùn)。這也是一個(gè)時(shí)代賦予婦女的不幸，世界沒有告訴她們：她們是可以反抗的。侍萍忍辱負(fù)重，遭遇那么多不幸，卻只認(rèn)為那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。我想，或許她應(yīng)該讓自己心理負(fù)擔(dān)的少一點(diǎn)，而不必把社會造成的悲劇由自己獨(dú)自承擔(dān)。
我想，這里面還是有一定的宿命論思想，很多東西歸于命運(yùn)。我覺得這沒有什么不好，也沒有影響作品的深刻性。我當(dāng)然不會認(rèn)為世界上存在什么天命的因果報(bào)應(yīng)。但是社會和家庭給予一群人的悲哀，卻正是這樣才被展現(xiàn)地淋漓盡致。他們的確可以在黑夜里去尋找一個(gè)真正的光明，但是那對于他們已經(jīng)太難了。
周樸園是一位既有資產(chǎn)階級自由平等思想，又有封建專制思想的新興資本家形象。他的性格特征，主要是通過他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關(guān)系表現(xiàn)出來的。周樸園在年輕的時(shí)候也是受新思想影響的年輕人，也曾有過想掙脫封建家庭的束縛，要追求自由戀愛和婚姻的理想，因此，他對侍萍的愛是有過真情實(shí)感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能與自己出身的階級徹底決裂，最終又回到封建的陣營之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。
蘩漪是一個(gè)很有特色的人物。在一個(gè)受傷甚至近乎于變態(tài)的女人身上，我隱約看到了她同年青人一樣純真的愛。蘩漪與周樸園一樣，也是一位新舊結(jié)合的人物。她既渴望自由的愛情，又無力擺脫家庭的牢籠，甘愿受周樸園的凌辱。蘩漪陰差陽錯(cuò)地愛上了丈夫前妻生的大少爺，在無人可愛中尋找自己的愛人;這是錯(cuò)誤的愛，痛苦的愛，卻也是深刻的愛。她是一個(gè)被愛折磨卻沒有出路的人。如果對于一個(gè)人來說，愛都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了置疑?；蛟S這也是她對丈夫、對自己不尊重的一種變態(tài)了的報(bào)復(fù)。
在那個(gè)黑暗的社會里，人們的性格已經(jīng)被扭曲。讓我想起一句話：愛和憐憫都是罪。
游長沙有感中學(xué)生篇十八
星期五我們初一年級全體同學(xué)興致勃勃地來長沙科技館進(jìn)行旅游。首先，我來到了二樓，看著眼前的物品，眼花繚亂，不知從何看起。終于發(fā)現(xiàn)了什么，跑了過去…… 感受宇宙神奇原來這兒還有“神舟七號”呢!一屁股坐了進(jìn)去還挺舒服的嗎。忽然，眼前的屏幕變成了宇宙般，從窗戶外望出去。天哪!全是璀璨的星球。而屏幕上還出現(xiàn)了我們地球，真是美極了!突然，“飛船”震動起來，而且越來越劇烈，我和同學(xué)慌忙操作，才躲過這一劫，原來是隕石群啊。在茫?！坝钪妗焙叫械倪^程當(dāng)中，我們又接到任務(wù)——進(jìn)行對接。這回我們操練嫻熟起來了，可還是對接失敗了。我們不服輸，又來了一遍，終于經(jīng)過不懈努力后，成功了!
接著，我們又來到了三樓，物品多得讓我們應(yīng)不暇接，我又沖了過去……
發(fā)現(xiàn)人體奧秘
這回，看到的是一個(gè)啥都沒了的人，但它四周卻散落著不少零件。這可是有得一拼了，這么多啊!
想罷，便召來幾個(gè)伙伴，動起手來了。我們一個(gè)一個(gè)地拼上去，經(jīng)過不懈努力，一個(gè)人體終于被我們復(fù)原得差不多了。
拼完之后，才知道一個(gè)人原來是這樣的，以前對人體的疑問，都被它解答了。
又過了很久，到了和科技館揮手道別的時(shí)候了，雖戀戀不舍，但卻獲益匪淺。此時(shí)，我感到一顆種子——探索的種子，在我心中萌發(fā)了。
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