讀后感是發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)和看法，對(duì)讀書(shū)的評(píng)價(jià)和理解。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以采用文字?jǐn)⑹?、?duì)話交流、故事串聯(lián)等方式豐富表達(dá)手法，增加文章的藝術(shù)感染力。推薦大家閱讀以下精選讀后感，希望能夠啟發(fā)大家更深入地思考自己與作品的共鳴和對(duì)話。
圍城讀后感高二篇一
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)唯一的一部長(zhǎng)篇作品，該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)腐化、學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。
錢(qián)鐘書(shū)在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公――方鴻漸，對(duì)于他，我更深的感觸應(yīng)該說(shuō)是同情。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)方鴻漸的描寫(xiě)可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中，他感受到了社會(huì)的不如意，但想要出去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無(wú)奈的心情，他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛(ài)上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買(mǎi)了一張假的文憑交差。生活所迫，回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn)，但絕非一方凈土。清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。
方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假的文憑。自我感覺(jué)頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對(duì)自己過(guò)高的估計(jì)，使他越來(lái)越不如意，也使他在圍城里陷得越來(lái)越深。他漸漸感受到了自己的無(wú)知，以及和別人的差距，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實(shí)，這大可不必，只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足，虛心求教，并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì)，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公，對(duì)生活比自己好的人十分的羨慕，萬(wàn)分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事，要相信，機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。
合上書(shū)本的最后一頁(yè)，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號(hào)，似乎并沒(méi)有意味著終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開(kāi)始。
讀完《圍城》后，總是感覺(jué)心中有種莫名的壓抑?？偸歉杏X(jué)有種難受的感覺(jué)，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無(wú)為，消耗家中的錢(qián)財(cái)，浪費(fèi)別人的機(jī)會(huì)，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問(wèn)世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對(duì)水深火熱的廣大人民而無(wú)動(dòng)于衷，身為讀書(shū)人，作為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想最為開(kāi)放?接受最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國(guó)家最優(yōu)秀的人，就應(yīng)該負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。既然連出國(guó)留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個(gè)中國(guó)社會(huì)就被外國(guó)的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅(jiān)固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是通過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想”。在本書(shū)中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此表明“人生的`愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。一個(gè)只有生命卻無(wú)思想的人。
由此，我不得不想到我自己，我是一個(gè)學(xué)生，我的那座城堡有是什么?是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢?是那些過(guò)去的記憶，他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來(lái)，不，應(yīng)該說(shuō)出去，然后，我們?cè)贊M懷希望地步入下一個(gè)城——工作。
人生，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒(méi)有止境。
《圍城》是一本值得我們用心去讀，用心去思考的書(shū)。進(jìn)入大學(xué)之后，每位大學(xué)生都會(huì)對(duì)自己的個(gè)人有了更多的要求，為自己制定計(jì)劃，努力讓自己變得更好。或是在大學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識(shí)，或是在大學(xué)生考得一些證書(shū)，或是在大學(xué)鍛煉自己能力，或是在大學(xué)收獲一份愛(ài)情。如此種種，給自己找到了充實(shí)大學(xué)生活的理由。我也是在個(gè)從高考路上走來(lái)的一名懵懂的大學(xué)新手，迷茫、忙碌、壓力仍然會(huì)時(shí)刻籠罩在身邊，在這個(gè)讓自己有些慌亂的大學(xué)生活中，我遇到了《圍城》這本書(shū)，它讓我忙碌的生活有了一片閑暇的時(shí)光，幫助我緩解了疲勞，又使心靈得到解放。也讓我在這個(gè)人生的岔路口稍作停留，稍作了思考。
圍城讀后感高二篇二
《圍城》這部小說(shuō)，從高中開(kāi)始到現(xiàn)在，我已經(jīng)讀了四遍了，每一次讀完，都有不一樣的感受和理解，書(shū)中把主人公方鴻漸的婚姻選擇比作是圍城，他沒(méi)進(jìn)去前卻拼命想進(jìn)去，進(jìn)去了就想出來(lái)，告訴我們婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似乎在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛。書(shū)中那句“城中的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”的經(jīng)典名言讓人回味悠長(zhǎng)。書(shū)中揭示了生活的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖。重溫這篇小說(shuō)，我有了新的感悟:覺(jué)得人生的追求不僅僅只在于結(jié)果，追求成功的過(guò)程也許比結(jié)果更為重要。
在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多“圍城”，有的人干一行愛(ài)一行，腳踏實(shí)地，堅(jiān)持到底;有的人卻頻繁跳槽，淺嘗輒止，做事沒(méi)有耐心，總覺(jué)得別人的工作如何好，收入如何高，換了新的工作、從事了新的事業(yè)，卻又覺(jué)得不是想象中的那么好，最后悔恨不已。其實(shí)生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座城市的顏色。不想著努力奮斗，老想突出自己心中的那座“圍城”，有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)出去了未必就好，正如文中所寫(xiě)“城中的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”。
在網(wǎng)絡(luò)上或生活周?chē)乙矔r(shí)常發(fā)現(xiàn)，有人經(jīng)常抱怨別人運(yùn)氣多好，認(rèn)為自己的工作崗位來(lái)錢(qián)不快，看著別人生活富裕，心里十分難過(guò)，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把;有人認(rèn)為踏踏實(shí)實(shí)做人做事是窩囊、沒(méi)出息的表現(xiàn)，通過(guò)投機(jī)取巧，甚至違法犯罪的手段才能獲得更大成功;有人認(rèn)為靠努力奮斗太艱辛，做生意才能一夜暴富，等到真的逃出去了才知道下海經(jīng)商也并不容易，風(fēng)險(xiǎn)大，競(jìng)爭(zhēng)激烈,其實(shí)很多人的成功是自身奮斗和運(yùn)氣相結(jié)合的成果，只看到別人的成績(jī)，看不到別人的辛苦努力，老想沖出被自己理想化了的“圍城”，好高騖遠(yuǎn)，是無(wú)法獲得成功的。
有積極向上、敢為人先的事業(yè)心是可取的，但成功不僅要看結(jié)果，更要看過(guò)程，一時(shí)的投機(jī)取巧雖然可以獲得暫時(shí)的成功，但腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)的精神更加偉大，奮斗是永恒的話題，是社會(huì)持續(xù)進(jìn)步的不竭動(dòng)力，衡量成功不能只局限于金錢(qián)和物質(zhì)層面，更要看是否取得了進(jìn)步，是否有利于社會(huì)發(fā)展和為整個(gè)人類社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)上流傳著“一切向錢(qián)看”的不良思想，誤導(dǎo)很多人衡量一個(gè)人的才能只看是否可以賺錢(qián)，事業(yè)是否成功只看賺到了錢(qián)沒(méi)有。這種思想是很狹隘的，它讓很多人圍繞金錢(qián)和財(cái)富，進(jìn)入了追逐物質(zhì)成功的“圍城”，甚至扭曲人生觀和價(jià)值觀，最終釀成苦果。
作為一名在機(jī)關(guān)工作的同志，我們要保持良好的心態(tài)，把個(gè)人的成功與事業(yè)的發(fā)展相結(jié)合，腳踏實(shí)地地做好工作，克服精神懈怠的危險(xiǎn)。要知足常樂(lè)，珍惜工作機(jī)會(huì)，努力做好本職工作，為在機(jī)關(guān)這個(gè)平臺(tái)上更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值作出不懈努力。要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，自覺(jué)抵制不良思想和消極情緒，認(rèn)識(shí)到別人的成功也是經(jīng)過(guò)艱苦的努力取得的，成功的表現(xiàn)形式不一樣，崗位不同，努力的方向就不同，只要是為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的努力就值得肯定。要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持自己的目標(biāo)追求不動(dòng)搖，堅(jiān)持理想信念不放棄，增強(qiáng)為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。在慶祝建黨__周年大會(huì)講話上指出，“全體黨員、干部都要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求”。作為在省政府辦公廳機(jī)關(guān)工作的同志，我們要增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)，努力提高自身能力素質(zhì)，以咬定青山不放松的狀態(tài)，做到堅(jiān)定不移、矢志不渝，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
圍城讀后感高二篇三
最近有看書(shū)的意愿卻總是不能堅(jiān)持，覺(jué)得自我應(yīng)當(dāng)多讀讀名著，便跑到圖書(shū)館一樓借了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》這本書(shū)，想好好拜讀一番。
說(shuō)實(shí)話，我看不太明白，更不能完全理解作者的想法。以至于只能一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢的推敲，使得我此刻還沒(méi)有看完這本書(shū)?？墒遣坏貌徽f(shuō)這是一部十分好的作品。這本書(shū)是作者錢(qián)鐘書(shū)唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事背景是作者生活的年代。或許正因?yàn)榇斯适虑楣?jié)才顯得更真實(shí)，人物才更生動(dòng)。
主人公方鴻漸是個(gè)從中國(guó)南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方所寫(xiě)的唁電感動(dòng)，資助他出國(guó)求學(xué)。方在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個(gè)交待，方于畢業(yè)前購(gòu)買(mǎi)了虛構(gòu)的“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書(shū)，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國(guó)。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識(shí)并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時(shí)也遇見(jiàn)了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。到達(dá)上海后，在準(zhǔn)岳父周先生開(kāi)辦的銀行任職。此時(shí)，方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見(jiàn)鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，并由此結(jié)識(shí)了蘇的同學(xué)趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和。抗戰(zhàn)開(kāi)始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。后與孫柔嘉訂婚，并離開(kāi)三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫忙下，方鴻漸在一家報(bào)館任職，與孫柔嘉結(jié)婚?；楹?，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的期望。
“圍城”取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”無(wú)論婚姻，事業(yè)都在一個(gè)圍城中。外面的人想進(jìn)去，里面的人卻想出來(lái)。每個(gè)人都陷在一座圍城中，被生活，婚姻，事業(yè)磨礪，打擊和束縛。文中的方鴻漸本就懦弱，沒(méi)有與命運(yùn)抵抗的勇氣，任由命運(yùn)擺布。最終終逃可是悲涼的結(jié)局。
圍城總是存在的吧!學(xué)校，家庭……背負(fù)著教師，父母甚至爺爺奶奶的期待。有時(shí)身心俱疲，想要沖出圍城?？僧?dāng)真正沖出的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)可是是進(jìn)入另一座圍城罷了。生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)，成功與失敗，學(xué)習(xí)與娛樂(lè)都是生活中不可缺少的一種元素，一種色彩當(dāng)它們存在時(shí)，生活才會(huì)感到滿足，才會(huì)變成彩色的。所以也就不會(huì)想到要逃離圍城，也會(huì)感到幸福滿足。
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圍城讀后感高二篇四
一部好作品，至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默，帶著“含淚的微笑”；歐.亨利追求精巧的構(gòu)思；茨威格擅長(zhǎng)描寫(xiě)女性……《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默諷刺。錢(qián)鐘書(shū)的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；錢(qián)鐘書(shū)用的是尖銳的長(zhǎng)針，乍看之下，對(duì)患部沒(méi)什么用，但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題，錢(qián)鐘書(shū)漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢(qián)鐘書(shū)的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說(shuō)教；而是通過(guò)詼諧，輕描淡寫(xiě)的筆調(diào)，把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書(shū)所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫(huà)出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理。錢(qián)鐘書(shū)融道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐，具有機(jī)智的風(fēng)格，妙語(yǔ)連珠，新意迭出，善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立，成為獨(dú)具一格的諷刺作家。
凡是讀過(guò)《圍城》的人，無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō)，就是“幽默”。錢(qián)鐘書(shū)猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者，運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來(lái)，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢(qián)鐘書(shū)常用漫畫(huà)式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫(huà)形象，使人未見(jiàn)行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開(kāi)頭對(duì)汪處厚的肖像描寫(xiě)：
“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫(huà)……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒(méi)有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽，仿佛他最初刮臉時(shí)不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會(huì)長(zhǎng)，額上的是胡子，所以欣欣向榮?！瓰榱硕鍤q的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運(yùn)氣沒(méi)壞到底?！?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫(huà)，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫(huà)就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí)，對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫(xiě)：“她眼睛下兩個(gè)黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索。”--連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染，讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”，他是繞舌的、俏皮的、促狹的，聯(lián)想特別活潑、思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳，融貫中西，聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫(xiě)對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買(mǎi)時(shí)，作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比：“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑?！痹诔爸S他的自我解嘲時(shí)，又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯：
“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德，柏拉圖《理想國(guó)》里就說(shuō)士兵對(duì)敵人，醫(yī)生對(duì)病人，官吏對(duì)民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲。孟子甚至對(duì)齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個(gè)博士，做兒子女婿的好意思教他們失望么？買(mǎi)張文憑去哄他們，好比前清時(shí)代花錢(qián)捐個(gè)官或英國(guó)殖民地商人向帝國(guó)府庫(kù)報(bào)效幾萬(wàn)鎊換個(gè)爵士頭銜，光耀門(mén)楣，也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志，錢(qián)鐘書(shū)一生學(xué)貫中西，融會(huì)古今，在創(chuàng)作上匠心獨(dú)運(yùn)，自成一家。諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是其一生的代表作，最能體現(xiàn)他機(jī)智雋永，才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格。它是一部以舊中國(guó)中上層知識(shí)分子病態(tài)畸形生活為描寫(xiě)對(duì)象的幽默而辛辣的諷刺小說(shuō)。作者以幽默的筆法諷刺時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫(xiě)。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術(shù)試作分析。
一部好作品，至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默，帶著“含淚的微笑”；歐.亨利追求精巧的構(gòu)思；茨威格擅長(zhǎng)描寫(xiě)女性……《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默諷刺。錢(qián)鐘書(shū)的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；錢(qián)鐘書(shū)用的是尖銳的長(zhǎng)針，乍看之下，對(duì)患部沒(méi)什么用，但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題，錢(qián)鐘書(shū)漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢(qián)鐘書(shū)的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說(shuō)教；而是通過(guò)詼諧，輕描淡寫(xiě)的筆調(diào)，把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書(shū)所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫(huà)出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理。錢(qián)鐘書(shū)融道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐，具有機(jī)智的風(fēng)格，妙語(yǔ)連珠，新意迭出，善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立，成為獨(dú)具一格的諷刺作家。
凡是讀過(guò)《圍城》的人，無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō)，就是“幽默”。錢(qián)鐘書(shū)猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者，運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來(lái)，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢(qián)鐘書(shū)常用漫畫(huà)式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫(huà)形象，使人未見(jiàn)行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開(kāi)頭對(duì)汪處厚的肖像描寫(xiě)：
“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫(huà)……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒(méi)有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽，仿佛他最初刮臉時(shí)不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會(huì)長(zhǎng)，額上的是胡子，所以欣欣向榮。……為了二十五歲的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運(yùn)氣沒(méi)壞到底?！?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫(huà)，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫(huà)就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí)，對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫(xiě)：“她眼睛下兩個(gè)黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索?！?-連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染，讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”，他是繞舌的、俏皮的、促狹的，聯(lián)想特別活潑、思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳，融貫中西，聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫(xiě)對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買(mǎi)時(shí)，作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比：“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑?！痹诔爸S他的自我解嘲時(shí)，又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯：
“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德，柏拉圖《理想國(guó)》里就說(shuō)士兵對(duì)敵人，醫(yī)生對(duì)病人，官吏對(duì)民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲。孟子甚至對(duì)齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個(gè)博士，做兒子女婿的好意思教他們失望么？買(mǎi)張文憑去哄他們，好比前清時(shí)代花錢(qián)捐個(gè)官或英國(guó)殖民地商人向帝國(guó)府庫(kù)報(bào)效幾萬(wàn)鎊換個(gè)爵士頭銜，光耀門(mén)楣，也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志，錢(qián)鐘書(shū)一生學(xué)貫中西，融會(huì)古今，在創(chuàng)作上匠心獨(dú)運(yùn)，自成一家。諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是其一生的代表作，最能體現(xiàn)他機(jī)智雋永，才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格。它是一部以舊中國(guó)中上層知識(shí)分子病態(tài)畸形生活為描寫(xiě)對(duì)象的幽默而辛辣的諷刺小說(shuō)。作者以幽默的筆法諷刺時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫(xiě)。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術(shù)試作分析。
一部好作品，至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默，帶著“含淚的微笑”；歐.亨利追求精巧的構(gòu)思；茨威格擅長(zhǎng)描寫(xiě)女性……《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默諷刺。錢(qián)鐘書(shū)的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；錢(qián)鐘書(shū)用的是尖銳的長(zhǎng)針，乍看之下，對(duì)患部沒(méi)什么用，但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題，錢(qián)鐘書(shū)漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢(qián)鐘書(shū)的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說(shuō)教；而是通過(guò)詼諧，輕描淡寫(xiě)的筆調(diào)，把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書(shū)所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫(huà)出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理。錢(qián)鐘書(shū)融道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐，具有機(jī)智的風(fēng)格，妙語(yǔ)連珠，新意迭出，善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立，成為獨(dú)具一格的諷刺作家。
凡是讀過(guò)《圍城》的人，無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō)，就是“幽默”。錢(qián)鐘書(shū)猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者，運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來(lái)，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢(qián)鐘書(shū)常用漫畫(huà)式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫(huà)形象，使人未見(jiàn)行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開(kāi)頭對(duì)汪處厚的肖像描寫(xiě)：
“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫(huà)……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒(méi)有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽，仿佛他最初刮臉時(shí)不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會(huì)長(zhǎng)，額上的是胡子，所以欣欣向榮?！瓰榱硕鍤q的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運(yùn)氣沒(méi)壞到底?！?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫(huà)，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫(huà)就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí)，對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫(xiě)：“她眼睛下兩個(gè)黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索。”--連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染，讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”，他是繞舌的、俏皮的、促狹的，聯(lián)想特別活潑、思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳，融貫中西，聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫(xiě)對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買(mǎi)時(shí)，作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比：“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的`功用，可以遮羞包丑?！痹诔爸S他的自我解嘲時(shí)，又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯：
“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德，柏拉圖《理想國(guó)》里就說(shuō)士兵對(duì)敵人，醫(yī)生對(duì)病人，官吏對(duì)民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲。孟子甚至對(duì)齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個(gè)博士，做兒子女婿的好意思教他們失望么？買(mǎi)張文憑去哄他們，好比前清時(shí)代花錢(qián)捐個(gè)官或英國(guó)殖民地商人向帝國(guó)府庫(kù)報(bào)效幾萬(wàn)鎊換個(gè)爵士頭銜，光耀門(mén)楣，也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志，錢(qián)鐘書(shū)一生學(xué)貫中西，融會(huì)古今，在創(chuàng)作上匠心獨(dú)運(yùn)，自成一家。諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是其一生的代表作，最能體現(xiàn)他機(jī)智雋永，才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格。它是一部以舊中國(guó)中上層知識(shí)分子病態(tài)畸形生活為描寫(xiě)對(duì)象的幽默而辛辣的諷刺小說(shuō)。作者以幽默的筆法諷刺時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫(xiě)。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術(shù)試作分析。
一部好作品，至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默，帶著“含淚的微笑”；歐.亨利追求精巧的構(gòu)思；茨威格擅長(zhǎng)描寫(xiě)女性……《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默諷刺。錢(qián)鐘書(shū)的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；錢(qián)鐘書(shū)用的是尖銳的長(zhǎng)針，乍看之下，對(duì)患部沒(méi)什么用，但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題，錢(qián)鐘書(shū)漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢(qián)鐘書(shū)的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說(shuō)教；而是通過(guò)詼諧，輕描淡寫(xiě)的筆調(diào)，把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書(shū)所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫(huà)出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理。錢(qián)鐘書(shū)融道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐，具有機(jī)智的風(fēng)格，妙語(yǔ)連珠，新意迭出，善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立，成為獨(dú)具一格的諷刺作家。
凡是讀過(guò)《圍城》的人，無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō)，就是“幽默”。錢(qián)鐘書(shū)猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者，運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來(lái)，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢(qián)鐘書(shū)常用漫畫(huà)式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫(huà)形象，使人未見(jiàn)行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開(kāi)頭對(duì)汪處厚的肖像描寫(xiě)：
“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫(huà)……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒(méi)有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽，仿佛他最初刮臉時(shí)不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會(huì)長(zhǎng)，額上的是胡子，所以欣欣向榮。……為了二十五歲的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運(yùn)氣沒(méi)壞到底。”
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫(huà)，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫(huà)就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí)，對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫(xiě)：“她眼睛下兩個(gè)黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索。”--連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染，讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”，他是繞舌的、俏皮的、促狹的，聯(lián)想特別活潑、思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳，融貫中西，聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫(xiě)對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買(mǎi)時(shí)，作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比：“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑?！痹诔爸S他的自我解嘲時(shí)，又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯：
“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德，柏拉圖《理想國(guó)》里就說(shuō)士兵對(duì)敵人，醫(yī)生對(duì)病人，官吏對(duì)民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲。孟子甚至對(duì)齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個(gè)博士，做兒子女婿的好意思教他們失望么？買(mǎi)張文憑去哄他們，好比前清時(shí)代花錢(qián)捐個(gè)官或英國(guó)殖民地商人向帝國(guó)府庫(kù)報(bào)效幾萬(wàn)鎊換個(gè)爵士頭銜，光耀門(mén)楣，也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志，錢(qián)鐘書(shū)一生學(xué)貫中西，融會(huì)古今，在創(chuàng)作上匠心獨(dú)運(yùn)，自成一家。諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是其一生的代表作，最能體現(xiàn)他機(jī)智雋永，才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格。它是一部以舊中國(guó)中上層知識(shí)分子病態(tài)畸形生活為描寫(xiě)對(duì)象的幽默而辛辣的諷刺小說(shuō)。作者以幽默的筆法諷刺時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫(xiě)。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術(shù)試作分析。
一部好作品，至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默，帶著“含淚的微笑”；歐.亨利追求精巧的構(gòu)思；茨威格擅長(zhǎng)描寫(xiě)女性……《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默諷刺。錢(qián)鐘書(shū)的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；錢(qián)鐘書(shū)用的是尖銳的長(zhǎng)針，乍看之下，對(duì)患部沒(méi)什么用，但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題，錢(qián)鐘書(shū)漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢(qián)鐘書(shū)的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說(shuō)教；而是通過(guò)詼諧，輕描淡寫(xiě)的筆調(diào)，把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書(shū)所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫(huà)出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理。錢(qián)鐘書(shū)融道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐，具有機(jī)智的風(fēng)格，妙語(yǔ)連珠，新意迭出，善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立，成為獨(dú)具一格的諷刺作家。
凡是讀過(guò)《圍城》的人，無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō)，就是“幽默”。錢(qián)鐘書(shū)猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者，運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來(lái)，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢(qián)鐘書(shū)常用漫畫(huà)式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫(huà)形象，使人未見(jiàn)行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開(kāi)頭對(duì)汪處厚的肖像描寫(xiě)：
“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫(huà)……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒(méi)有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽，仿佛他最初刮臉時(shí)不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會(huì)長(zhǎng)，額上的是胡子，所以欣欣向榮?！瓰榱硕鍤q的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運(yùn)氣沒(méi)壞到底。”
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫(huà)，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫(huà)就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí)，對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫(xiě)：“她眼睛下兩個(gè)黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索?！?-連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染，讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”，他是繞舌的、俏皮的、促狹的，聯(lián)想特別活潑、思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳，融貫中西，聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫(xiě)對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買(mǎi)時(shí)，作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比：“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑?！痹诔爸S他的自我解嘲時(shí)，又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯：
凡是讀過(guò)《圍城》的人，無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō)，就是“幽默”。錢(qián)鐘書(shū)猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者，運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來(lái)，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢(qián)鐘書(shū)常用漫畫(huà)式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫(huà)形象，使人未見(jiàn)行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開(kāi)頭對(duì)汪處厚的肖像描寫(xiě)：
“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫(huà)……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒(méi)有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽，仿佛他最初刮臉時(shí)不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會(huì)長(zhǎng)，額上的是胡子，所以欣欣向榮。……為了二十五歲的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運(yùn)氣沒(méi)壞到底?！?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫(huà)，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫(huà)就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí)，對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫(xiě)：“她眼睛下兩個(gè)黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索?！?-連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染，讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”，他是繞舌的、俏皮的、促狹的，聯(lián)想特別活潑、思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳，融貫中西，聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫(xiě)對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買(mǎi)時(shí)，作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比：“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑?！痹诔爸S他的自我解嘲時(shí)，又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯：
圍城讀后感高二篇五
以前總聽(tīng)說(shuō)圍城，今年自己進(jìn)入圍城的第四年，也想看看到底錢(qián)鐘書(shū)怎么描寫(xiě)他心中的圍城，所以趕上當(dāng)當(dāng)網(wǎng)打折跟著很多書(shū)一起買(mǎi)了《圍城》這本書(shū)。12月用了20幾天讀了這本書(shū)，還要感謝期間培訓(xùn)所以能夠提前看完。
這本書(shū)講了方鴻漸從留學(xué)歸國(guó)到走入婚姻的整個(gè)過(guò)程。大背景是抗戰(zhàn)前期，國(guó)家動(dòng)蕩不安，可是說(shuō)來(lái)也怪，愛(ài)情啊，婚姻啊好像從來(lái)都不會(huì)因?yàn)槭裁磻?zhàn)爭(zhēng)或者國(guó)家情況而受到影響，在戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們依然會(huì)萌發(fā)愛(ài)情，依然會(huì)結(jié)婚。說(shuō)回這本小說(shuō)，方鴻漸在回國(guó)的船上還是單身，但是我認(rèn)為他的道德標(biāo)準(zhǔn)有問(wèn)題，所以才會(huì)和已經(jīng)是別人未婚妻的鮑小姐春風(fēng)一度。這一點(diǎn)上可能男人都差不多吧，畢竟男人多數(shù)都是視覺(jué)動(dòng)物。但是，遺憾的是，鮑小姐也只是他生命中的一個(gè)過(guò)客而已，否則，方鴻漸會(huì)不會(huì)被未婚夫哥給做掉也是不得而知的。后來(lái)蘇文紈竟然愛(ài)上了他，可是男人對(duì)于沒(méi)有任何征服欲的事情可能是缺乏興趣的，即使蘇文紈家境再好學(xué)歷再高，最終他也沒(méi)有選擇她。讓我感到不解的是，唐曉芙竟然是方鴻漸的菜，無(wú)奈因?yàn)樘K文紈因?yàn)榉进櫇u的“懦弱”，陰差陽(yáng)錯(cuò)兩人并沒(méi)有走到一起。最后和方鴻漸結(jié)婚的竟然是孫小姐，可這個(gè)人才認(rèn)識(shí)不過(guò)一年，方鴻漸也并非非卿不娶的愛(ài)著她，兩人的結(jié)合也好像是命運(yùn)的捉弄似的，其實(shí)誰(shuí)也不怎么喜歡誰(shuí)，但是卻最后協(xié)手走入了婚姻?，F(xiàn)實(shí)中，又有多少都是這樣的情況呢。不是愛(ài)，但是覺(jué)得還合適，于是抱著試試看的態(tài)度結(jié)了婚，婚后意見(jiàn)不合、三觀不合，柴米油鹽竟是錯(cuò)，各種吵架相伴，結(jié)果消耗了兩個(gè)人的能量值，消耗了婚姻的能量值，有的吵一輩子，有的半路解散了，有的將就著還在過(guò)?；橐鲋锌膳碌目赡苓€不是出軌，而是不愛(ài)。
小說(shuō)中說(shuō)圍城就是“外面的人想進(jìn)來(lái)，里面的人想出來(lái)”，我想想進(jìn)來(lái)的外面的人，都是因?yàn)橄胂髧抢镉幸粋€(gè)人能夠解救當(dāng)下孤獨(dú)的自己才會(huì)憧憬進(jìn)入的，而里面的人，因?yàn)樘嗟碾u毛蒜皮，生活很多時(shí)候過(guò)得一地雞毛，于是其實(shí)也羨慕著外面的人。
曾經(jīng)有人說(shuō)，婚姻中有100次想要掐死對(duì)方，但是有101次想要放過(guò)他。婚姻其實(shí)是一個(gè)大命題，里面有很多學(xué)問(wèn)的。很多人只是走近了、走入了，卻并不總反思，遇到事情了沖動(dòng)占據(jù)大部分，理性倒總是躲起來(lái)?；橐鲋须u毛蒜皮是常態(tài)，開(kāi)門(mén)七件事柴米油鹽醬醋茶，如果再加上一個(gè)娃，好戲開(kāi)始。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人是沒(méi)有資格評(píng)判的，只有都經(jīng)歷了才會(huì)知道其中的道理和隱喻。
婚姻中有七年之癢一說(shuō)，現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)變成了三年之癢，可能因?yàn)楫?dāng)下年輕人都是速食愛(ài)情、快餐婚姻吧。為何會(huì)有“癢”的時(shí)候呢?三年也好，七年也罷，人與人之間的相處遵循著遠(yuǎn)香近臭的道理，在一起久了可能就會(huì)有厭倦的時(shí)候，何況夫妻日日在一起。如果出現(xiàn)了那個(gè)時(shí)刻，怎么辦?離?不能那么草率。要像遇到病癥一樣，去治療它。
圍城很大，我們每個(gè)人要用愛(ài)去充實(shí)它，圍城也很小，一定要悉心呵護(hù)。
圍城讀后感高二篇六
圍城是一本經(jīng)典的名著，它描述了一種特別的小事，這種小事給人又有不同的感覺(jué)，讓人感慨，下面請(qǐng)看關(guān)于圍城的讀后感吧!
剛開(kāi)始決定讀《圍城》只是為了多讀一本書(shū)，至于自己能否將它認(rèn)真讀完那是后話。
而當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)的第一章的第一段，就被這精妙的比喻深深吸引了。
開(kāi)頭是這樣的：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體;它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕陽(yáng)晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。
”這一句既應(yīng)用了比喻又應(yīng)用了擬人，這種修辭手法不動(dòng)聲色地將海洋上空的夜描繪得形象，生動(dòng)，淋漓盡致，使人一讀便可有身臨其境的感覺(jué)。
錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》中善用比喻等修辭手法，例如：“他靠紗窗望出去。
漫天的星又密又忙它們聲息全無(wú)，而看來(lái)只覺(jué)得天上熱鬧。
一梳月亮像形容未長(zhǎng)成的女孩子，但見(jiàn)人已不害羞，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘托夜景。
小園草地里的小蟲(chóng)瑣瑣屑屑地在夜談。
不知哪里的蛙群齊心協(xié)力地干號(hào)，像聲浪給火煮得發(fā)沸。
幾星螢火蟲(chóng)優(yōu)游來(lái)去，不像飛行，像在厚密的空氣里漂浮，月亮不到的陰黑里，一點(diǎn)螢火忽明，像夏夜的一只微綠的大眼睛。
這雖然是很平常的夏夜景色，但在錢(qián)鐘書(shū)的筆下卻如此生動(dòng)。
“不知哪里的蛙群齊心協(xié)力地干號(hào)，像聲浪給火煮得發(fā)沸?！边@里把聲浪比作水，聲音的變化就像水被煮沸了。
如此絕妙的比喻也只有錢(qián)鐘書(shū)能想到了，忽然記起要是我們來(lái)描繪這夏夜，定是把蛙聲用擬聲詞給代替了。
原本以為《圍城》這本書(shū)不過(guò)就講那些瑣碎的小事，不值深讀。
可當(dāng)我慢慢讀下去時(shí)，發(fā)現(xiàn)故事中并沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的大事件發(fā)生，也沒(méi)有曲折離奇的故事情節(jié)。
但我們這是閱讀，不是聽(tīng)故事。
所以這里的每一句話，每一個(gè)字都有它存在的意義。
他善于應(yīng)用精言妙語(yǔ)，來(lái)使文章更有看頭，當(dāng)然在他的刻畫(huà)下，故事中的人物性格也是如此鮮明。
例如一號(hào)人物方鴻漸，他是一個(gè)不學(xué)無(wú)數(shù)的人，他好的不純?nèi)?，壞的不徹底，不想像狗一樣媚悅于人，又不甘低人一等，所以他只能像皮球一樣被人一腳踢開(kāi)。
而蘇文紈則是“底子”最厚的一位女生，她有著美麗的容貌，豐裕的家境，良好的教育，但卻虛偽，傲視群芳，最后只得孤芳自賞。
唐曉芙是蘇文紈的表妹，她是一個(gè)集智慧，嫵媚，青春于一身的小家碧玉的女孩子，她是我在《圍城》中最喜歡的人物，因?yàn)樗饲f大方，不做作不矯情近乎完美。
孫柔嘉是后來(lái)方鴻漸的太太。
她自然有柔弱的一面——被學(xué)生欺辱時(shí)，哭得像個(gè)孩子。
但是她也是一個(gè)有心計(jì)的人，為了追求自己的愛(ài)情常常玩弄心機(jī)。
至于趙辛楣，他是一個(gè)裝腔作勢(shì)，附庸風(fēng)雅的人。
不過(guò)他雖然不喜歡方鴻漸，但也會(huì)給方鴻漸提供真心的幫助。
聽(tīng)楊絳先生說(shuō)，這些故事里也有錢(qián)鐘書(shū)的留學(xué)經(jīng)歷，不過(guò)也是虛構(gòu)的。
我想如果不是博覽群書(shū)，對(duì)社會(huì)有敏銳的觀察，對(duì)人生有獨(dú)到的見(jiàn)解。
錢(qián)鐘書(shū)有怎么會(huì)有這樣一本《圍城》。
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)唯一的一部長(zhǎng)篇作品，該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)腐朽、學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。
錢(qián)鐘書(shū)在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。
我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公――方鴻漸，對(duì)于他，我更深的感觸應(yīng)該說(shuō)是同情。
錢(qián)鐘書(shū)對(duì)方鴻漸的描寫(xiě)可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。
方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。
在城中，他感受到了社會(huì)的不如意，但想要出去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉了。
抱著無(wú)奈的心情，他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。
在婚姻的圍城里，他愛(ài)上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。
頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。
在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。
在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。
為了搪塞岳父及家人，只好買(mǎi)了一張交差。
生活所迫，回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn)，但絕非一方凈土。
清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。
方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。
方鴻漸自視清高，手持的卻是一張。
自我感覺(jué)頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。
正是他對(duì)自己過(guò)高的估計(jì)，使他越來(lái)越不如意，也使他在圍城里陷得越來(lái)越深。
他漸漸感受到了自己的無(wú)知，以及和別人的差距，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。
其實(shí)，這大可不必，只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足，虛心求教，并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì)，那座虛幻的圍城也就自然消失了。
生活中，也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公，對(duì)生活比自己好的人十分的羨慕，萬(wàn)分的'嫉妒。
與其嫉妒他人，不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事，要相信，機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。
自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。
還是那句老話，社會(huì)是圍城，城里的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中。
人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！边@就是《圍城》。
《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。
它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的.但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的.但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城".他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸一生的第三圈"圍城",我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度.也許從第—,圈"圍城"建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了.在那個(gè)到處是"小人物"的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的.可是他還是希望做個(gè)大人物,買(mǎi)文憑時(shí),希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑,又覺(jué)得有損道德.要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好.
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。
“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。
他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。
當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。
沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。
也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
圍城讀后感高二篇七
頭一回讀《圍城》是初二，看了一半就看不下去了——那時(shí)候我喜歡的是金庸。
第二回讀《圍城》是高一，看著看著睡著了，因?yàn)橛X(jué)得節(jié)奏太慢，不過(guò)就這么迷迷糊糊的還倒也讀下來(lái)了。
這是第三回讀。好像還真發(fā)現(xiàn)他的高處了：恕我直言，自《圍城》以后的中國(guó)大陸的小說(shuō)沒(méi)有能超過(guò)他的。
先講一個(gè)故事：說(shuō)柏拉圖問(wèn)老師蘇格拉底什么是愛(ài)情？老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來(lái)，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。柏拉圖于是按照老師說(shuō)的去做了。結(jié)果他兩手空空的走出了田地。老師問(wèn)他為什么摘不到？他說(shuō)：因?yàn)橹荒苷淮?，又不能走回頭路，期間即使見(jiàn)到最大最金黃的，因?yàn)椴恢懊媸欠裼懈玫?，所以沒(méi)有摘；走到前面時(shí)，又發(fā)決總不及之前見(jiàn)到的好，原來(lái)最大最金黃的麥穗早已錯(cuò)過(guò)了；于是我什么也沒(méi)摘。老師說(shuō)：這就是“愛(ài)情”。之后又有一天，柏拉圖問(wèn)他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹(shù)林里，砍下一棵全樹(shù)林最大最茂盛的樹(shù)。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說(shuō)話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹(shù)回來(lái)。老師問(wèn)他，怎么帶這棵普普通通的樹(shù)回來(lái)，他說(shuō)：“有了上一次經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí)，看到這棵樹(shù)也不太差，便砍下來(lái)，免得錯(cuò)過(guò)了后，最后又什么也帶不出來(lái)?！崩蠋熣f(shuō)：“這就是婚姻！”
這是一個(gè)公式、定律，《圍城》里的方鴻漸自然也可由此觀之。
方鴻漸就是唐曉芙那棵最大最金黃的麥穗，就是孫柔嘉那棵普普通通的樹(shù)。不過(guò)其實(shí)在方鴻漸眼中孫柔嘉也是那棵樹(shù)，但唐曉芙絕對(duì)是大麥穗。當(dāng)然，也許唐曉芙并沒(méi)有覺(jué)得前面有棵好的麥穗，但總之是沒(méi)有摘成。最荒繆的是蘇文紈，她并不是真的愛(ài)方鴻漸，方鴻漸本也不愛(ài)她?？煞进櫇u因?yàn)樗チ颂茣攒剑驗(yàn)樗J(rèn)識(shí)了趙辛楣，因?yàn)橼w而去的三閭大學(xué)，因?yàn)槿ト偞髮W(xué)認(rèn)識(shí)的孫柔嘉，——方鴻漸的婚姻還是拜她所賜呢。
在方鴻漸身邊的女人中，蘇文紈代表了女性的虛榮——她的所有活動(dòng)都為了這兩個(gè)字。蘇文紈是因?yàn)樘摌s所以親近、引逗、詆毀、嘲笑方鴻漸。她所作的一切都是基于“在人群中我理所當(dāng)然是焦點(diǎn)”這種大小姐思想。她之所以選擇方鴻漸也是認(rèn)為他軟弱，自己能控制住他。所以方鴻漸說(shuō)“蘇小姐是理想的女朋友”——一個(gè)官府大小姐做自己的女朋友當(dāng)然有面子，可也沒(méi)有誰(shuí)會(huì)心甘情愿接受這個(gè)大小姐脾氣的。
唐曉芙正是方鴻漸的心上人，方鴻漸對(duì)她的感情最純潔，兩個(gè)人本來(lái)是最理想的愛(ài)侶。可是，方鴻漸不幸被她表姐選中了——“我得不到別人也別想得到”。于是這一對(duì)就這么不明不白地完了。
孫柔嘉在方鴻漸心目中只不過(guò)是“不討厭”。若依趙辛楣那句“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人，才可結(jié)交做朋友”來(lái)看倒是不錯(cuò)，兩人充其量只是朋友?？蓻](méi)想到這胖子接著發(fā)的那番先旅行后結(jié)婚的“高論”竟成了讖語(yǔ)，這對(duì)先經(jīng)過(guò)旅行的男女果然結(jié)婚了(雖然感情不是很好)。方鴻漸結(jié)婚的決定在我們看來(lái)好像沒(méi)必要，可是設(shè)身處地想：其實(shí)方鴻漸走的每一步都是當(dāng)時(shí)唯一的途徑，等于是生活的必然造成方鴻漸荒謬的結(jié)果，這就是錢(qián)鐘書(shū)的手段高明之處了。
我以為小說(shuō)有四等境界：最下等曰“歌頌”(如《抉擇》)，第二等曰“批判”(如《傷痕》)，更高曰“幽默”(如《鐘擺》)，而獨(dú)以“荒謬”為最高——《圍城》正是這種“荒謬”作品。
為何？因?yàn)樯畋旧砭褪腔闹嚨?，萬(wàn)萬(wàn)不能較真，能看出這一層不易，化入小說(shuō)中更難。因?yàn)椴粌H要你看出生活的荒謬，還要熟知這荒謬的生活是怎么樣運(yùn)作的，方能在虛構(gòu)的生活中表現(xiàn)出荒謬來(lái)，且荒謬而不做作，虛構(gòu)卻顯真實(shí)。一個(gè)在平淡中娓娓道來(lái)的故事，圓滑自然的進(jìn)行，最終化作無(wú)奈——“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包含對(duì)人生的諷刺和感傷，甚于一切語(yǔ)言、一切啼笑?！?/p>
圍城讀后感高二篇八
《匹克威克外傳》是一部流浪漢小說(shuō)體裁的作品，寫(xiě)老紳士匹克威克帶領(lǐng)以他本人命名的俱樂(lè)部的三位成員——年邁多情的特普曼、附庸風(fēng)雅的史拿格拉斯和紙上談兵的文克爾走出倫敦，到英國(guó)各地漫游。小說(shuō)情節(jié)以匹克威克等人在旅途的見(jiàn)聞和遭遇展開(kāi)，一些故事雖然有相對(duì)的獨(dú)立性，但是故事的進(jìn)展又能自然地銜接起來(lái)，這正適合以分期連載的形式發(fā)表。作者的藝術(shù)構(gòu)思和發(fā)表形式?jīng)Q定作品的某些藝術(shù)特征。這也表明《匹克威克外傳》的創(chuàng)作還深受英國(guó)十八世紀(jì)流浪漢小說(shuō)的影響。
《匹克威克外傳》的情節(jié)大體上有四條線索：房東巴德?tīng)柼珷罡嫫タ送藲壔榧s;山姆·維勒的父親同騙吃喝的偽善牧師史得金斯的紛爭(zhēng);俱樂(lè)部幾位成員的愛(ài)情故事;匹克威克和山姆·維勒主仆同流氓金格爾的沖突。全書(shū)以最后一條線索貫穿始終，金格爾因受到匹克威克的道德感化最后改邪歸正，形象地宣揚(yáng)善良戰(zhàn)勝邪-惡的道德信條。
在匹克威克和他的俱樂(lè)部成員一行出游途中不僅有許多令人忍俊不禁的滑稽故事的精彩描述，而且以喜劇的手法對(duì)法官、律師、法庭、監(jiān)獄、議會(huì)、選舉等作了深刻的揭露和無(wú)情的嘲諷。小說(shuō)中對(duì)于田園生活的描寫(xiě)帶有理想的浪漫色彩，是作者心想往之的不受封建壓迫和資產(chǎn)階級(jí)剝削的人間樂(lè)園，反映作者心目中古老的美好的英格蘭;而對(duì)于爾虞我詐的城市生活的諷刺和譴責(zé)，正表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度弊端的認(rèn)識(shí)和憤懣。
2.《匹克威克外傳》是狄更斯的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他的杰出代表作之一。這部作品反映了極其廣闊的生活畫(huà)面，真實(shí)地描寫(xiě)了十九世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)，故事寫(xiě)的是一位獨(dú)身的老紳士匹克威克先生，是一個(gè)“名流”，也是一個(gè)“學(xué)者”，又是以他的姓氏命名的一個(gè)社團(tuán)“匹克威克社”的創(chuàng)辦者。他帶著幾個(gè)“匹克威克派”出去游歷。一路碰到了種種滑稽的可笑的人和事，經(jīng)過(guò)大約兩年，他的追隨者和他自己都覺(jué)得游歷夠了，“匹克威克社”也宣告解散了，匹克威克先生實(shí)行了“退隱”，故事也就此結(jié)束了。全部的情節(jié)是隨著匹克威克等人的旅行見(jiàn)聞和遭遇而展開(kāi)的，所以結(jié)構(gòu)比較散漫，但因此也就能更多地給讀者以新鮮和靈活的感覺(jué)。作者還特地為整個(gè)故事安排了一條以匹克威克先生與流氓金格爾先生的矛盾沖突為內(nèi)容的主線，從頭貫串到尾。在全書(shū)的最后還按“有頭有尾”的精神，把書(shū)中主要人物的下場(chǎng)，-一作了交代。但是這部作品終究不是以悲歡離合、曲折復(fù)雜的故事取勝的那一類。使人們激動(dòng)、使人們歷久不忘的，是那些多種多樣的典型人物，那些簡(jiǎn)明生動(dòng)的生活景象，它們給人以極豐富的啟發(fā)。從表面上看，以金格爾的改邪歸正為象征，這部作品的主題思想是一個(gè)抽象的老公式：“善良終于戰(zhàn)勝邪-惡”，而這也是適用于狄更斯的許多作品的共同公式。但在實(shí)際上，作者的思想感情以及作品的內(nèi)容，卻絕非如此干枯和庸俗，而是極其豐富和動(dòng)人的。讀《匹克威克外傳》，人們隨處都會(huì)被那些巧妙、生動(dòng)而深刻的諷刺描寫(xiě)所吸引。這些奇妙的諷刺藝術(shù)，正是作者的思想感情的自然流露。鋒芒所向，正是資本主義制度下的當(dāng)權(quán)人物。作者懷著深惡痛絕的心情，從各個(gè)方面刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)英國(guó)上流社會(huì)的種種人物，如貴族、地主、資本家、政客、軍人、太太、小姐、主管、牧師等等，真實(shí)地暴露了他們丑惡的靈魂和丑惡的生活。人們看到那一幅又一幅丑態(tài)百出的肖象畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)，無(wú)論如何也止不住憎恨和厭惡。但是，在一切諷刺對(duì)象之中，作者特別著重地、反復(fù)地加以抨擊的則是資本主義的法律、司法制度、監(jiān)獄等上層建筑、以及資產(chǎn)階級(jí)的法官、律師、官吏等等。關(guān)于這些方面的描寫(xiě)，在書(shū)中占了大量的篇幅和最重要的位置，這是本書(shū)的一個(gè)特色。而這也就是作品的真正的主題所在?！镀タ送送鈧鳌泛?jiǎn)直是對(duì)資本主義法制的一部最生動(dòng)的、強(qiáng)有力的控訴書(shū)!
另一方面，作者對(duì)資本主義制度下被壓迫和被損害的弱小者和普通勞動(dòng)者的深切同情，在作品中也是顯而易見(jiàn)的。特別是作者用插曲形式給讀者講的那些獨(dú)立的小故事，例如“走江湖的戲此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的故事”、“歸囚的故事”、“教堂雜役的故事”等等，都十分生動(dòng)感人地描繪了許多受盡苦難的下層善良人物的形象，幾乎是滿含著同情之淚敘述著資本主義社會(huì)所加于他們精神生活和物質(zhì)生活上的磨難，這與對(duì)那些資產(chǎn)階級(jí)寵兒的冷嘲熱諷，形成尖銳的對(duì)照。
當(dāng)然，我們也不難看到，雖然狄更斯的此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)憎是強(qiáng)烈的，雖然他在這部書(shū)里對(duì)丑惡的和不合理的資本主義法律、司法制度以至整個(gè)政治生活的抨擊是勇敢而有力的，但由于他的世界觀中包含著很大的矛盾，因此對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)還保持著幻想，對(duì)資本主義制度抱著改良主義的思想。他否定當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)法律，卻寄希望于一種不切實(shí)際的道德教育。在他看來(lái)，那個(gè)法律(及其一切附屬物)的確是不足取的，非但不足以懲誡和改造“壞人”，反而會(huì)危害“好人”(如匹克威克先生所遭到的訴訟即其一例)，實(shí)際上只是另外一些更壞的“壞人”(例如道孫和福格之流)用以作惡的工具。但是，他認(rèn)為根本問(wèn)題還是因?yàn)樯鐣?huì)上有“壞人”存在，所以連法律也被他們利用來(lái)做壞事了。那末，怎么辦呢?出路何在呢?他的答案是：道德教育。因此，他在結(jié)束全書(shū)時(shí)讓匹克威克先生用善行感化了金格爾，并且把他救出監(jiān)獄(在他看來(lái)監(jiān)獄本身就是罪惡)，還為他安排了工作和出路。而金格爾也就痛改前非，誠(chéng)心學(xué)好，實(shí)現(xiàn)了作者的理想。這就是狄更斯的小資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想和階級(jí)調(diào)和主義思想的表現(xiàn)，也就是他的根本弱點(diǎn)之所在。
與此同時(shí)，狄更斯思想上的弱點(diǎn)在藝術(shù)上的表現(xiàn)也是十分顯而易見(jiàn)的。他總此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)創(chuàng)造一些他自己心目中的理想人物來(lái)體現(xiàn)他的博此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)、平等、善良、正直等抽象觀念，以便達(dá)到他所信奉的“道德教育”的目的。但是幾乎毫無(wú)例外，這樣的努力只有失敗。本書(shū)的匹克威克先生，原是一個(gè)描寫(xiě)得很成功的反面人物，但是由于作者世界觀的矛盾，他逐漸把他寫(xiě)成一個(gè)正面人物，來(lái)?yè)?dān)當(dāng)“理想化身”的角色，因而這個(gè)形象也就越來(lái)越枯燥無(wú)味，甚至令人生厭了。
雖然如此，作者對(duì)那些資產(chǎn)階級(jí)的大人先生們的刻畫(huà)和對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的批判是這樣深刻，是這樣具有高度的典型性，直到現(xiàn)在讀來(lái)仍然是饒有意義的。例如第十三章關(guān)于競(jìng)選的描寫(xiě)，真是淋漓盡致，“入木三分”，不僅是當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政黨的丑惡面目的真實(shí)寫(xiě)照，而且是今天的英美等資本主義國(guó)家政治生活的某一側(cè)面的縮影，例如美國(guó)今天的民-主黨和共和黨，簡(jiǎn)直就跟狄更斯筆下的“藍(lán)黨”和“淺黃黨”一模一樣。象這樣極其生動(dòng)地和高度概括地把資產(chǎn)階級(jí)的所謂“議會(huì)制的民-主”、“平等”、“自由”等幌此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的丑惡本質(zhì)一針見(jiàn)血地揭露出來(lái)的描寫(xiě)，真是文學(xué)創(chuàng)作中不可多得的珍寶，是會(huì)永遠(yuǎn)被人民所喜此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的。
狄更斯是一位十分關(guān)心政治和重大社會(huì)問(wèn)題的作家。他的每一部分作品都是為了某些嚴(yán)肅的目標(biāo)而寫(xiě)作的?！镀タ送送鈧鳌窙Q不是什么滑稽故事集，更不是供人消遣的閑書(shū)。用作者自己常用的字眼來(lái)說(shuō)，它里面充滿了關(guān)于“可憐的法律”、“選舉”、“監(jiān)獄”、“行政官”、“財(cái)產(chǎn)”、“教會(huì)”、“學(xué)?！薄ⅰ案F”、“富”等大成問(wèn)題的問(wèn)題，十分嚴(yán)肅的問(wèn)題。但是，任何嚴(yán)肅的主題，一到他手里，總是能夠通過(guò)藝術(shù)的描繪，特別是他所增長(zhǎng)的幽默和諷刺的手法和引人入勝的雄辯的文才，生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。因此，盡管他的作品里總是不免有些冗長(zhǎng)而并不高明的說(shuō)教，總是少不了有幾個(gè)蒼白、矯揉造作的人物，結(jié)構(gòu)和剪裁也總是難免有些漏洞，但卻總是能夠抓住讀者的心靈。你幾乎無(wú)論從哪一頁(yè)翻閱起，總會(huì)不由自主地被吸引住，不自覺(jué)地看了下去，而時(shí)間就悄悄地溜過(guò)去了。
狄更斯的文章的風(fēng)格極其矯健，好似一條長(zhǎng)龍，旋回起伏，氣勢(shì)浩大，遣詞造句極其生動(dòng)活潑，靈活多變，弓隊(duì)入勝，細(xì)膩的地方娓娓動(dòng)人，樸素的地方簡(jiǎn)明扼要，豐富的地方使人目不暇接。這部作品的文章，寫(xiě)得真可謂是妙趣橫生，才華燦爛。
狄更斯是歐洲十九世紀(jì)少數(shù)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義大師之一。他的偉大不僅在于他深刻地暴露了英國(guó)各個(gè)社會(huì)階層的生活實(shí)況，而且也在于他掀起了真正的文學(xué)革命。在他以前的英國(guó)文學(xué)中，普通人民是沒(méi)有地位的，狄更斯雖不是第一個(gè)改變這種現(xiàn)象，卻是最有效地改變了這種現(xiàn)象的人。他用生動(dòng)而熱情的筆觸描繪了下層階級(jí)的人們和他們的悲慘生活。他把貧民窟、小客棧、貧民收容所、債務(wù)監(jiān)獄等等悲慘的生活景象寫(xiě)入了文學(xué)作品，而且對(duì)那些窮人，那些正直的勞動(dòng)者，給予最大的同情。另外一方面，他以諷刺的筆法，對(duì)新興的工廠主、銀行家等資產(chǎn)階級(jí)以及資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)虛偽的“民-主政治”和“黨派活動(dòng)”，資本主義制度下的不平等和不合理現(xiàn)象，資產(chǎn)階級(jí)法律的非人道本質(zhì)，都作了無(wú)情的揭露和抨擊。
他以高度的藝術(shù)概括和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，反映了英國(guó)十九世紀(jì)初葉的社會(huì)真實(shí)面貌。他的作品里充滿了光輝四射、妙趣橫生的幽默和細(xì)致入微的心理分析。他的人物形象有許多能使人一讀之后就長(zhǎng)久地活在讀者的心目中。
圍城讀后感高二篇九
早就聽(tīng)說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，于是趁著這假期稍微空閑的時(shí)光，選讀了《圍城》一書(shū)，看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語(yǔ)言的風(fēng)趣睿智。整本書(shū)處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或幽默，總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)，給小說(shuō)的敘述輸入新鮮的血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然純粹的搞笑不是什么新奇的事情，而《圍城》語(yǔ)言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可令人百般品味，在風(fēng)趣的背后是豐厚的內(nèi)涵。例如“對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看讀者臉上必定是一笑，然而細(xì)細(xì)品味之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地認(rèn)同這一句話，越加品味便越能覺(jué)得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時(shí)對(duì)文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時(shí)，我又不得不對(duì)人物的命運(yùn)有所思考。最后鴻漸的命運(yùn)可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子的命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他買(mǎi)甲文憑時(shí)候的心理活動(dòng)中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上保持著正直，以讀書(shū)人的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買(mǎi)完甲文憑之后，卻不去使用它，因此只在三閭大學(xué)混到了個(gè)副教授的職位。相比之下，那些買(mǎi)文憑并且厚著臉皮拿出來(lái)的人的丑惡嘴臉可見(jiàn)一斑，讀后感《《圍城》讀后感500字》。不得不說(shuō)這是對(duì)黑暗社會(huì)的一種真實(shí)寫(xiě)照。
而另一段反映現(xiàn)實(shí)的地方，則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路上的所見(jiàn)所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長(zhǎng)的只認(rèn)外表穿著，司機(jī)的暴躁，李梅亭的乘機(jī)倒賣(mài)藥品，無(wú)不顯示著社會(huì)的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的可愛(ài)了。
而小說(shuō)描寫(xiě)鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰(zhàn)爭(zhēng)之下，人們的思想?yún)s是麻木的，依然聚會(huì)玩樂(lè)，上層社會(huì)人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。
總之，初讀《圍城》一書(shū)，以上便是一些膚淺的感受，或許，其中有些更加深層次的含義，要隨著時(shí)間的推移，以及日后的細(xì)細(xì)品味才可以得出吧。
圍城讀后感高二篇十
我一向認(rèn)為，一部好的文學(xué)作品能感動(dòng)人的首先不一定是作者的文筆，反而是故事本身所固有的魅力和意義。
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在沒(méi)有看錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》之前，我以為無(wú)一例外的是要寫(xiě)婚姻生活的流水帳，但細(xì)細(xì)地品讀下來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在錢(qián)先生制造的眾多人物角色里，除卻有蕓蕓眾生的世相百態(tài)，更有我們自己的影子。
對(duì)待生活，我們大多數(shù)人都還來(lái)不及體味和享受，就已經(jīng)匆匆地走到了目的地。
尤其在剛剛開(kāi)始的時(shí)候，總喜歡把自己的目標(biāo)定得又高又遠(yuǎn)，最后，當(dāng)我們失望地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)不如我們想象中的那么美好，于是，許多人都會(huì)退而求次之，包括對(duì)待感情。
中國(guó)人似乎都普遍存在著湊合過(guò)日子的心理，不管對(duì)方是不是自己的最愛(ài)，只要感覺(jué)有那么一點(diǎn)好感，似乎都可以走進(jìn)婚姻，好像只要把結(jié)婚這件事完成了就行。
然而，婚后的生活怎么樣呢?我們來(lái)看看作品最后的那段話：“那時(shí)候鴻漸在回家的路，蓄心要待柔嘉好，勸她別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候，柔嘉在家里等鴻漸回家吃晚飯，希望他會(huì)跟姑母和好，到她廠里做事。
這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑。”一切盡在不言中，這段話精辟地概述了婚姻的全部釋義。
2
我還發(fā)現(xiàn)，在我們身邊，有一種是真正大寫(xiě)的人，他們有他們自己獨(dú)有的才氣或才能，他們也有屬于他們自己的高尚品格，他們用自己的人格魅力去贏得別人的尊重和信任。
而另—種，則是完全相反的人。
他們用歪門(mén)邪道，去騙取一切和獲得一切，時(shí)間長(zhǎng)了，能夠把自己都騙過(guò)去。
他們機(jī)關(guān)算盡，所作所為只是為了自己的利益，而從不會(huì)去考慮旁人的感受。
社會(huì)上更多的，就是后者，好像從古至今一直如此。
因?yàn)?，不是所有的人在面?duì)取舍時(shí)都能夠是非分明立場(chǎng)堅(jiān)定。多數(shù)的人都像《圍城》中的方鴻漸一樣，有些許良心，也有些許虛榮，雖有自己的主見(jiàn)，但也很容易隨波逐流。
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生活在現(xiàn)實(shí)中的我們，其實(shí)都該知道婚姻中的感情要比戀愛(ài)中的感情復(fù)雜的多，但是，大多時(shí)候，我們也會(huì)為了結(jié)婚而結(jié)婚，強(qiáng)硬把自己拽進(jìn)圍城后，又希望從圍城中解脫出來(lái)。
愛(ài)情是瞬時(shí)開(kāi)放的花朵，而時(shí)間會(huì)教它結(jié)果。而生活，其實(shí)就像一面鏡子，你的態(tài)度決定了你的選擇，而生活這面鏡子，會(huì)讓你從你的選擇中，清楚地看到自己幸福與否。
《圍城》是一本有趣而睿智的作品，它的有趣，正在于它使我們發(fā)現(xiàn)了我們自己，也發(fā)現(xiàn)了我們身邊的種種人心。
那些人那些事，其實(shí)都是赤裸裸的，遮掩不了。錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)人性的洞察與調(diào)侃，就像一面鏡子，照出了五彩的生活，也照出了人性的美丑真假!
通過(guò)《圍城》，我仿佛看到，錢(qián)先生站在一個(gè)高度上，俯視著人生，他深邃的目光，穿透了種種表象，直達(dá)人性以及靈魂的深處，入木三分地刻畫(huà)了生活中的蕓蕓眾生，刻畫(huà)得那么真實(shí)，那么細(xì)膩，那么深刻。
我想，或許錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》，其文學(xué)意義也正在于此吧，他寫(xiě)出了人們不愿意正視的事實(shí)，又照出了人們不敢面對(duì)的自己。
圍城讀后感高二篇十一
天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
——錢(qián)鐘書(shū)。
人生快事，莫如讀書(shū)。書(shū)是我們精神的巢穴，生命的禪床。近期書(shū)香君讀了錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》感受頗深，這是一本有趣而睿智的書(shū)，因?yàn)樗挠腥ぴ从谝晃恢钦邔?duì)人性的動(dòng)察和調(diào)侃。圍城里的娓娓到來(lái),將生活的無(wú)奈刻畫(huà)得入木三分,日常生活被錢(qián)老先生信手拈來(lái),并讓人能發(fā)覺(jué)其中的趣味，是一部常讀常新的作品。
《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過(guò)主人公回國(guó)、戀愛(ài)、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。性格決定命運(yùn)，我想是這樣的。錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》塑造了一個(gè)典型的中國(guó)舊式知識(shí)分子形象——方鴻漸，他酸氣沖天，有幾分才氣，卻底蘊(yùn)不足。他面對(duì)自己的欲望亦正亦邪，一直在兩者交界處游蕩，正是因?yàn)檫@種性格使他身陷“圍城”。故事充滿無(wú)奈和渴望，各種情緒交互矛盾，在錢(qián)先生的筆下活靈活現(xiàn)。錢(qián)先生的筆鋒不是溫和體貼的，你甚至可以說(shuō)他尖酸刻薄且熱愛(ài)冷嘲熱諷，可是那滿篇的好句子妙句子教人不得不擊節(jié)稱贊，因?yàn)椴坏貌怀姓J(rèn)他用詞的準(zhǔn)確，情感的到位，那是真真是擊中了書(shū)香君的內(nèi)心。所以尖酸也覺(jué)得有趣，刻薄倒也不曾出格，那些個(gè)人、那些個(gè)事，的確就是這么的教人可氣可恨又可笑。
有人將小說(shuō)分為四等境界：最下等曰“歌頌”，第二等曰“批判”，更高者曰“幽默”，而獨(dú)以“荒謬”為最高。《圍城》正是這種“荒謬”的作品，錢(qián)鐘書(shū)先生以幽默的語(yǔ)言諷刺嘲弄一些社會(huì)現(xiàn)象，從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。
圍城讀后感高二篇十二
讀罷《圍城》，心中意猶未盡，細(xì)細(xì)品味，有很多感悟。這部被人稱贊的“奇書(shū)”確實(shí)有它的獨(dú)到精妙之處。無(wú)論是從作者的寫(xiě)作手法上，還是從這本書(shū)的立意上，都有很多是值得思考的東西。
從印度洋上駛來(lái)的法國(guó)郵船白拉日隆子爵號(hào)在上?？苛税叮≌f(shuō)的主人公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三地陷入了“圍城”。方鴻漸旅歐回國(guó)，正是一九三七年夏天。小說(shuō)以他的生活道路為主線，反映了那個(gè)時(shí)代某些知識(shí)分子（主要是部分歐美留學(xué)生、大學(xué)教授等等）生活和心理的變遷沉浮。他們不屬于那個(gè)時(shí)代先進(jìn)的知識(shí)分子行列。當(dāng)抗戰(zhàn)烽煙燃燒起來(lái)的時(shí)候，他們大都置身于這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的風(fēng)暴之外，先在十里洋場(chǎng)的上海，繼在湖南一個(gè)僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，圍繞著生活、職業(yè)和婚姻戀愛(ài)等問(wèn)題，進(jìn)行著一場(chǎng)場(chǎng)勾心斗角的傾軋和角逐。這也是場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然不見(jiàn)硝煙，卻處處閃現(xiàn)著舊社會(huì)你搶我?jiàn)Z的刀光劍影，騰躍著情場(chǎng)、名利場(chǎng)上的廝殺和火并；雖然沒(méi)有肉體的傷亡，卻時(shí)時(shí)看得到灰色的生活是怎樣蠶食著人們的年華和生命，那惡濁的空氣又是怎樣腐化著人們的操守和靈魂。自然，這里也有真誠(chéng)的友誼，善良的愿望；但這些在那個(gè)強(qiáng)大的舊社會(huì)壁壘面前，是顯得多么軟弱和無(wú)力。在那隨處都可以陷入“鳥(niǎo)籠”或“圍城”的人生道路上，哪里是這些還沒(méi)有消磨盡人生銳氣的知識(shí)分子的出路呢？這是這部深刻的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)留給人們深思的一個(gè)嚴(yán)肅問(wèn)題。
性格決定命運(yùn)，書(shū)中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫(xiě)照。他雖然善良，但有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)有獨(dú)立人格的人不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備用自己的人格魅力贏得他人的尊重。而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子，面對(duì)自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。
爭(zhēng)愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書(shū)恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計(jì)，明爭(zhēng)暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們?cè)谪澙泛陀尿?qū)使下變得可怕。這本書(shū)，更是我們清楚地認(rèn)識(shí)到欲望和利益的可怕。鴻漸一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實(shí)上卻是必然的。
本書(shū)表現(xiàn)出進(jìn)步的思想傾向和高超的藝術(shù)技巧，不僅奠定了它在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上的重要地位，也同時(shí)奠定了錢(qián)鐘書(shū)在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)作家群中不可忽視的地位。止如錢(qián)夫人—楊絳女士所說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)的“癡氣”，使《圍城》更富于真實(shí)性和戲劇性。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)人生的諷刺和感傷—深于一切語(yǔ)言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中。
圍城讀后感高二篇十三
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。”這是我看錢(qián)鐘書(shū)先生《圍城》感受最深的一句話。
前段時(shí)間趁著無(wú)聊打發(fā)時(shí)間就把錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》粗略的拜讀了一下?？吹牟皇呛苷J(rèn)真，但是感受挺深的。這幾天因?yàn)橐獪?zhǔn)備讀書(shū)交流會(huì)，所以又把這本書(shū)再次看了一次，兩次真的會(huì)有不同的感受。特別是這次我感覺(jué)自己從書(shū)中得到的更多，可能不太能理解書(shū)中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點(diǎn)。
小說(shuō)以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個(gè)徹底的失敗者，在和他有過(guò)關(guān)系的幾個(gè)女人面前都是如此;對(duì)于鮑小姐，他失敗于無(wú)力抵抗，對(duì)于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對(duì)于唐小姐，他失敗于無(wú)所行動(dòng)，對(duì)于孫小姐，他失敗于沒(méi)有判斷力。雖然說(shuō)圍城存在，但大多數(shù)感情的圍城都是他一手造成的。但同時(shí)，他也是承認(rèn)自己的失敗的，當(dāng)他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實(shí)際上就承認(rèn)自己做了賊，做人還是強(qiáng)勢(shì)一點(diǎn)好。
整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無(wú)形的城太多了。
只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，說(shuō)得如此那般真切其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城?，F(xiàn)如今的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。
同學(xué)朋友之間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的各種壓力壓得我們透不過(guò)氣，我們出生開(kāi)始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說(shuō)不定可以變成我們的烏托邦呢!
的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，愛(ài)情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城密切相關(guān)，看你自己如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自己去探究。
只有一點(diǎn)，我覺(jué)得我們是不能改變的，就是身處這樣一個(gè)大世界，不管人心不管世道如何險(xiǎn)惡，重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。雖然很多事實(shí)證明，這是不太可能的`，但是我堅(jiān)信：只要我們自己想，沒(méi)有什么是做不到的?！吧硖巵y世，心亦不變”。
我們現(xiàn)在還沒(méi)有踏入社會(huì)，還沒(méi)有真正嘗到社會(huì)的滋味。在學(xué)校里我們也不能迷失自己，與人交往我們不能見(jiàn)人就掏心掏肺，但是至少要真誠(chéng)相待。我自認(rèn)為在這方面做的還是不錯(cuò)的。
不管是誰(shuí)，我覺(jué)得只要我真心真義對(duì)你，時(shí)間久了你也會(huì)一樣對(duì)我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對(duì)不能心存僥幸，一定要踏踏實(shí)實(shí)老老實(shí)實(shí)去做好，去盡全力完成上面分配的任務(wù)。
書(shū)中的方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，出身小富家庭，留過(guò)洋，沒(méi)什么理想，不善交際，一介書(shū)生，也很單純，這個(gè)故事到最后給我們呈現(xiàn)的無(wú)疑是個(gè)悲劇，起初，我以為方鴻漸和蘇文紈會(huì)是一對(duì)，可惜現(xiàn)實(shí)很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對(duì)往往走不到一起。
最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對(duì)，他們都是很單純的，他們經(jīng)常為很瑣碎的小事?tīng)?zhēng)吵，這是生活中非常常見(jiàn)的，兩人都不愿意認(rèn)輸，小氣，斤斤計(jì)較，剛開(kāi)始談戀愛(ài)的時(shí)候，大家都向?qū)Ψ秸故竞玫囊幻?，浪漫，收起自己的脾氣，一旦在一起，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發(fā)了，圍城心理，是人性吧，這也是這部小說(shuō)能引起廣泛共鳴的原因。
現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不是這樣，現(xiàn)在80后結(jié)婚有多少是能如自己所愿的，很多都有來(lái)自親友雙方父母的因素，最后都不得而終。其實(shí)我不夠資格在這里說(shuō)到感情，畢竟自己少不更事，但是自己身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有一定發(fā)言權(quán)，他們很多都是被房子和金錢(qián)弄得不能走到最后。
圍城這一部寫(xiě)在解放前的著作，寫(xiě)出了人們生活的困頓，寫(xiě)出了中華文化、中華文明中的種種好與壞，美與丑，善與惡，同時(shí)也寫(xiě)出了人們?cè)趯?duì)待愛(ài)情、婚姻、人際關(guān)系等等方面的進(jìn)進(jìn)出出、無(wú)奈與矛盾。
船甲板上的對(duì)話，“那么，你就是搖籃里睡著的小寶貝了。瞧，多可愛(ài)!”等等表現(xiàn)了即使是知識(shí)分子，在人前人后不一的形象，可說(shuō)是無(wú)奈，更可說(shuō)是對(duì)人的不真誠(chéng)。一張假的文憑，一段對(duì)鮑小姐欲望的描寫(xiě)想來(lái)既是對(duì)在外留學(xué)生不能好好學(xué)習(xí)知識(shí)而吃喝玩樂(lè)的諷刺，也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的擔(dān)憂。
方鴻漸與周家的關(guān)系是一個(gè)圍城，已經(jīng)進(jìn)去了，想出出不來(lái)，在這個(gè)密封的圍城里，方鴻漸喘不過(guò)氣來(lái)，只能壓抑著自己，跟著一群市儈“談笑風(fēng)生”。方鴻漸自己的家是保守迂腐的，這個(gè)家還停留在封建社會(huì)，方老先生看起來(lái)似乎在一些方面是明智的，是有父親形象的，但事實(shí)上正是這些所謂的明智阻礙了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。
方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時(shí)髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那第一套中國(guó)裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國(guó)人舊衣服上兩方補(bǔ)釘，也照式在衣袖和褲子上做了?！?/p>
這段真切描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)嚴(yán)重存在的“拿來(lái)主義”，不分是非黑白，把西方國(guó)外的東西搬進(jìn)家門(mén)。后面對(duì)張先生的描寫(xiě)更是說(shuō)明在中國(guó)存在很多這樣自以為是，不了解事情真是含義情況下夸夸其談，愛(ài)眩但又沒(méi)有本錢(qián)眩。
作者花了大量篇幅寫(xiě)方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關(guān)系。
方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門(mén);蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉(zhuǎn)，還以為自己進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實(shí)進(jìn)入?yún)s等于是在外面，而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過(guò)上真正的市儈生活時(shí)，她卻安之若素。
唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因?yàn)閷?duì)方鴻漸來(lái)說(shuō)她是虛無(wú)縹緲的，可望不可及的，她是一個(gè)幻象，所以變得純潔而可愛(ài)。
這篇幅中對(duì)人物的描寫(xiě)也很是到位，“詩(shī)人”曹元朗寫(xiě)的是不文不類卻自認(rèn)為很了不起，翹著尾巴卻連狐貍都不能像，可大家仍夸獎(jiǎng)一通。
大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈，也付出行動(dòng)，從這個(gè)篇幅中可以看出他是一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)更會(huì)生活的人，特別是在那個(gè)時(shí)代背景。這些文人騷客賣(mài)弄文學(xué)的嘴臉在這個(gè)篇幅中被描寫(xiě)得如此可笑，很具有諷刺意味。
方鴻漸終于還是聽(tīng)從了趙辛楣的話去三閭大學(xué)。沿途上，他們遇到了種種困難，最后通過(guò)關(guān)系到達(dá)了三閭大學(xué)，而關(guān)系這個(gè)在中國(guó)例行了多少年的東西，過(guò)去，現(xiàn)在將來(lái)都將例行下去。
路上行人的勢(shì)利眼，看人看外表，看著裝，對(duì)有身份的人阿諛?lè)畛卸鴮?duì)老百姓則愛(ài)理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現(xiàn)了，人如其名般，剛開(kāi)始孫小姐顯得如此溫柔，乖巧。
李梅亭的小氣，自私，像一個(gè)真正的生意人，帶著藥去邊遠(yuǎn)地區(qū)以十倍的價(jià)錢(qián)賣(mài)，而骨子里有當(dāng)時(shí)中國(guó)人的懦弱，無(wú)能。
到了學(xué)校后，教授不教授等級(jí)的劃分也是如此的荒唐，而老師們對(duì)這個(gè)等級(jí)分法的看法也是那么令人覺(jué)得不可思議。拿著假的文憑在社會(huì)上招搖，也不顯得丟人現(xiàn)眼，而且還理直氣壯得在那爭(zhēng)著等級(jí)的高低。
更讓人覺(jué)得可惡的是愚鈍的不只那些腐朽的老師，還有學(xué)生，學(xué)生也是一樣的荒唐，看老師的教書(shū)的水平不是看實(shí)力，而是看文憑，看學(xué)位，而且認(rèn)知能力也那么差，不能很好認(rèn)清怎么樣的老師才是好老師，而去欺負(fù)老師，沒(méi)有了尊師重道的美德。在學(xué)術(shù)圈，所謂的文人們是如此的虛偽，不真誠(chéng)。
再一個(gè)是在三閭大學(xué)發(fā)生的所謂的愛(ài)情的糾紛，這場(chǎng)糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活，但他被孫柔嘉看上了，而且通過(guò)“某種方式”得到了他。對(duì)方鴻漸來(lái)說(shuō)這個(gè)婚姻是他的圍城，在還沒(méi)進(jìn)去前，他不知所以，就這么進(jìn)去了，在進(jìn)去后，他渾渾噩噩得過(guò)日子，他也有想沖出來(lái)的沖動(dòng)，但他是個(gè)被動(dòng)的人，不敢行動(dòng)，也不會(huì)行動(dòng)。結(jié)尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽(tīng)到，方鴻漸其實(shí)并沒(méi)聽(tīng)到，只得擺空城計(jì)：“你心里明白，不用我說(shuō)?！?/p>
結(jié)果柔嘉心虛之下，說(shuō)“本來(lái)不是說(shuō)給你聽(tīng)的，誰(shuí)教你偷聽(tīng)?”這就無(wú)異承認(rèn)了她在“背后糟?！狈进櫇u，結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向“不離而散”，不歡而散。
他家祖?zhèn)鞯哪琼斊沏~鐘當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)敲了六下，似在嘲笑，對(duì)人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲里了。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢(qián)鐘書(shū)以他灑脫幽默的文筆，述說(shuō)著一群知識(shí)分子的快樂(lè)與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國(guó)出版。在美國(guó)，由于夏志清的推崇，不少人以錢(qián)鐘書(shū)為題撰寫(xiě)博士論文和專著。
圍城讀后感高二篇十四
錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)?！毙撵`也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會(huì)越困越深，唯有戰(zhàn)勝自己，方能走出圍城。
先哲們?cè)f(shuō)過(guò)：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過(guò)于自己。要征服世界，首先就必須征服自己?！?/p>
的確，主人公方鴻漸在三閭這座事業(yè)的圍城中，因不堪忍受同事間的爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗而離開(kāi)那里，卻又面對(duì)一個(gè)集父母的封建、家庭的責(zé)任、事業(yè)的衰敗多層混雜的大圍城之中，而天生怯懦的他只會(huì)逆來(lái)順受，接受朋友的施舍，還義無(wú)反顧的踏入愛(ài)情的陷阱，最后落得一個(gè)悲涼的結(jié)局?？梢?jiàn)，過(guò)分看重自己反而不斷退步，在心靈的圍城中越困越深。
縱觀全書(shū)，從婚姻是“圍城”，到最后映射人生是“圍城”。真正要闡明的便是：人生本就是一座大圍城，誰(shuí)都逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無(wú)形的圍墻下過(guò)完一生，既擺脫不了這樣的命運(yùn)，那就竭盡所能的'拼搏于每一個(gè)階段，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座城池里的異彩，精彩的活在當(dāng)下。假如你始終想著沖出圍城，那么你將永遠(yuǎn)獨(dú)守空城，碌碌無(wú)為終生。
多次讀《圍城》后，方才發(fā)覺(jué)它不僅是一部充滿了喜劇性諷刺的小說(shuō)，而且真正探入圍城，去感受城里城外不一般的感覺(jué)，就發(fā)現(xiàn)它不僅是一本書(shū)，并且是一座城——一座被圍住了的城！
本書(shū)主要講述知識(shí)界青年男女關(guān)于愛(ài)情的圍困與逃離，婚姻好似圍困的城堡，城里城外人與人思想對(duì)立。而層次再深則表現(xiàn)在戰(zhàn)亂頻繁的年代，國(guó)家無(wú)疑也是一座圍城，可在城中的男男女女卻稀里糊涂，只顧于眼前小小的“圍城”。所以，不禁為當(dāng)時(shí)國(guó)家的一蹶不振而慨嘆。
現(xiàn)實(shí)生活中如此“圍城”隨處可見(jiàn)，大到國(guó)家，小到個(gè)人，例子信手可得。對(duì)于家庭，很多在家的學(xué)子只想逃離這片苦海，可在外的學(xué)子卻時(shí)刻懷念著家的味道。在想：這樣的“圍城”并不是城里城外對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題，而是要人們積極地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗都是這座七彩城中的一種顏色。當(dāng)一切人與事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。我愿心中存此美好的幻想，并努力實(shí)現(xiàn)。
圍城讀后感高二篇十五
早就聽(tīng)說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，于是趁著這假期稍微空閑的時(shí)光，選讀了《圍城》一書(shū)。
看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語(yǔ)言的風(fēng)趣睿智。整本書(shū)處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或幽默，總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)，給小說(shuō)的敘述輸入新鮮的血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然純粹的搞笑不是什么新奇的事情，而《圍城》語(yǔ)言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可令人百般品味，在風(fēng)趣的背后是豐厚的內(nèi)涵。例如“對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看讀者臉上必定是一笑，然而細(xì)細(xì)品味之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地認(rèn)同這一句話，越加品味便越能覺(jué)得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時(shí)對(duì)文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時(shí)，我又不得不對(duì)人物的命運(yùn)有所思考。最后鴻漸的命運(yùn)可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子的命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他買(mǎi)假文憑時(shí)候的心理活動(dòng)中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上保持著正直，以讀書(shū)人的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買(mǎi)完假文憑之后，卻不去使用它，因此只在三閭大學(xué)混到了個(gè)副教授的職位。相比之下，那些買(mǎi)文憑并且厚著臉皮拿出來(lái)的人的丑惡嘴臉可見(jiàn)一斑。不得不說(shuō)這是對(duì)黑暗社會(huì)的一種真實(shí)寫(xiě)照。
而另一段反映現(xiàn)實(shí)的地方，則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路上的所見(jiàn)所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長(zhǎng)的只認(rèn)外表穿著，司機(jī)的暴躁，李梅亭的乘機(jī)倒賣(mài)藥品，無(wú)不顯示著社會(huì)的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的可愛(ài)了。
而小說(shuō)描寫(xiě)鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰(zhàn)爭(zhēng)之下，人們的思想?yún)s是麻木的，依然聚會(huì)玩樂(lè)，上層社會(huì)人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。
圍城讀后感高二篇十六
很多讀者都會(huì)認(rèn)為《圍城》是作者錢(qián)鐘書(shū)的自傳，他們都試圖從《圍城》中探尋錢(qián)老的人生之路。
楊絳先生對(duì)此作出了回應(yīng)。
雖然《圍城》刻畫(huà)的并非完全真人真事，但在讀者心《圍城》早已經(jīng)成為錢(qián)老所生活時(shí)代的縮影。
《圍城》到底是何深意，不同的人對(duì)此有不同的見(jiàn)解，而我也有些淺薄的理解，我片面的認(rèn)為，錢(qián)老的一部《圍城》就是他所熟悉的時(shí)代，熟悉的地方，熟悉的社會(huì)階級(jí)的風(fēng)土人情，這份意境錢(qián)老只愿將其圍于自己的內(nèi)心，對(duì)于這份感情，他又是看得異常珍貴，所以錢(qián)老將這份感情圍于“城市”在這座城市中，錢(qián)老并不希望只有美存在，或許他所希望的是能真正的保留這份“美”。
這樣的理解，我本來(lái)是根據(jù)錢(qián)老寫(xiě)《圍城》時(shí)的北京和幾首叫《古意》的詩(shī)體會(huì)出來(lái)的，所以我謂之片面見(jiàn)解。
《圍城》中的人物頗多，雖然大都都是作者捏造出來(lái)的，但那栩栩如生的人物形象仍另我們折服。
方鴻漸是小說(shuō)的核心人物，他志大才疏，總是吹牛不打草稿，錢(qián)老總是從他的心中看事品人，讓讀者在正確認(rèn)識(shí)方鴻漸的同時(shí)，也能看到那個(gè)社會(huì)的齷齪，當(dāng)我們對(duì)方鴻漸產(chǎn)生憐憫之心時(shí)，也為那樣的社會(huì)找出了一點(diǎn)善意。
方鴻漸的父親或許是作者最難描繪的一個(gè)人物吧，據(jù)楊絳先生說(shuō)，此人與錢(qián)老父親確實(shí)有幾分相象，更有幾分象錢(qián)老的叔父。
對(duì)于這樣一個(gè)封建家長(zhǎng)形象，錢(qián)老淋漓盡致的表現(xiàn)出他的嚴(yán)厲，又從側(cè)面刻畫(huà)了一個(gè)慈父的形象。
而方鴻漸卻也真的糟蹋了父親這份真切的愛(ài)。
孫柔嘉是個(gè)在性格上與方鴻漸極其對(duì)立的人，她雖不是美女，也毫無(wú)興趣愛(ài)好，但她受過(guò)高等教育，民主心理很是嚴(yán)重，她與方鴻漸的喜結(jié)良緣成了她最大的成功，也成了她最大的失敗。
就是這樣一個(gè)無(wú)所事事的女子便成了《圍城》中最為失敗的女子。
而她恰好嫁予方鴻漸，俗話說(shuō)的好：“一個(gè)成功的男人背后定有一個(gè)偉大的女性”，所以說(shuō)方鴻漸的失敗好象是命中注定的，方鴻漸對(duì)她的忌憚，即使我們產(chǎn)生憐憫之心，又更加的瞧不起方鴻漸。
在方鴻漸心里，除了妻子孫柔嘉，鮑小姐與蘇小姐也占了一席之地，據(jù)楊絳先生說(shuō)，方鴻漸受了鮑小姐的引誘，而鮑魚(yú)之肆是臭的，所以那位小姐姓鮑，正因?yàn)檫@樣，鮑小姐在讀者心理并非是個(gè)完美的女子，蘇小姐的才華橫溢更是為自己的不完美壓了軸。
我以為《圍城》真的不是個(gè)完美“伊甸園”。
《圍城》中的人物很多，從他(她)們的人生歷程和結(jié)局來(lái)看，沒(méi)有一個(gè)人能稱得上是成功人士。
我在品讀《圍城》的同時(shí)，也“看”到了現(xiàn)實(shí)生活，尋找著理想未來(lái)。
我猛地屏住呼吸，因?yàn)槲腋械街車(chē)目諝庵袕浡|縷惆悵。
“心如紅杏專春鬧，眼似黃梅詐雨晴”明知錢(qián)老只是為了寄托當(dāng)時(shí)羈居淪陷區(qū)的悵惘情緒，而偏偏想到的是十多年的學(xué)習(xí)生活，這十多年的學(xué)習(xí)生活不正符合這句詩(shī)的意境嗎?忐忑不安十幾年，即將迎來(lái)的就是美好的明天。
錢(qián)老與十七歲的我比起來(lái)有著更豐富的人生閱歷，而我，只能把錢(qián)老的話引入我的生活，去詮釋那只屬于我自己的見(jiàn)解，不符之處，當(dāng)然多如繁星了。
錢(qián)老所描繪的社會(huì)是不能讓廣大人民群眾所接受的。
畢竟世道在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，如今的中國(guó)社會(huì)已是一片欣欣向榮的景象。
20xx年的中國(guó)迎來(lái)了世界矚目的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，這場(chǎng)國(guó)際盛會(huì)正預(yù)示著我們偉大的祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。
當(dāng)中華人民共和國(guó)國(guó)歌奏響時(shí)，當(dāng)那首《我和你》在我們耳邊響起時(shí)，當(dāng)那20xx張笑臉伴著動(dòng)人的音樂(lè)呈現(xiàn)在我們眼前時(shí)，當(dāng)李寧點(diǎn)燃主火炬時(shí)，我真想唱起那句“我和你，心連心，相聚在北京”。
是的，當(dāng)今世界從來(lái)沒(méi)有象今天這樣需要理解，包容和合作，讓我們一同宏揚(yáng)奧林匹克精神，共創(chuàng)世界美好未來(lái)。
圍城讀后感高二篇十七
第一部分的感情糾葛很吸引我，最后一部分的婚后生活也很有趣。中間工作的部分我不喜歡。
方鴻漸和蘇小姐之間，寫(xiě)得太精辟了！夫妻倆吵架也好玩。原來(lái)男人吵起架來(lái)和女人一樣小心眼。
蘇小姐后面的形象很可憐，她的優(yōu)美氣質(zhì)哪里去了？！孫小姐千方百計(jì)和方結(jié)婚了，可結(jié)果呢；這個(gè)女人訂婚前后判若兩人，悲哀！
更堅(jiān)定了我的信念，愛(ài)情里面不要耍手段，要真實(shí)坦誠(chéng)。嗯，說(shuō)不定最后嫁不出去的就是我，呵呵。
文中所謂的精彩諷刺，不好意思，我看不懂，也體會(huì)不到它的精彩。悲哀！我是一個(gè)文學(xué)素養(yǎng)極低的人。
圍城讀后感高二篇十八
“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”是圍城中很有名的一句話。《圍城》不是一座緊閉的城池，他為我們開(kāi)了一扇窗，一扇可以讓我們窺見(jiàn)城里人生活一角的窗。
《圍城》文字的經(jīng)典是向來(lái)被人們傳誦的，那些有趣的，擁有諷刺意義的話語(yǔ)使《圍城》更添了一種滄桑與無(wú)奈，而那些惹人深思的經(jīng)典語(yǔ)句，有時(shí)人有再讀一遍的興趣。所以就其文字而言，錢(qián)鐘書(shū)先生無(wú)疑是一個(gè)巨匠，當(dāng)然，他本身就是一個(gè)絕代才子。而在《圍城》中我們讀出了他的無(wú)奈，他的無(wú)所適從，他的茫然。
在方鴻漸的生活中出現(xiàn)過(guò)許多有代表意義的人物，不能不說(shuō)的一個(gè)便是蘇文紈，這個(gè)在別人眼中能干、溫柔的博士生。她的精明能干是不可否認(rèn)的，但是她的才智是以其自身利益為前提的。人性本自私，她要自私本來(lái)也無(wú)可厚非。但是，當(dāng)我們面對(duì)的是一個(gè)受過(guò)高等教育的人，并且是在祖國(guó)急需人才的情況下，這種過(guò)分追求自身利益的做法無(wú)疑會(huì)讓我們覺(jué)得很失望。還有她對(duì)于愛(ài)情的功利性的理解也似乎讓我們汗顏。
李梅亭理所當(dāng)然地成為了第二個(gè)，“偽君子”這個(gè)稱號(hào)放在他身上再合適不過(guò)了。他的自私是小說(shuō)中必不可少的一個(gè)看點(diǎn)，他優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)頭腦恐怕和美國(guó)的某位領(lǐng)導(dǎo)有的一拼，這樣的一個(gè)人卻成為了一個(gè)優(yōu)秀的教授無(wú)疑是教育界的悲哀。
小說(shuō)中能讓我們稍稍感到欣慰的恐怕就只有趙辛楣了。他是一個(gè)很會(huì)交際的少爺，走到哪里都能吃得開(kāi)，并且對(duì)于時(shí)局的預(yù)測(cè)有其自己的高見(jiàn)，而且往往能為自己找到一條最合適的道路。相對(duì)于李梅亭、高松年的虛偽，陸子瀟的故作深沉，韓學(xué)愈的“用心良苦”，蘇文紈的極富城府，趙辛楣可以算的上是個(gè)正義之士，一個(gè)熱血青年了。他不像方鴻漸，只是一個(gè)剛回國(guó)的新手，他在國(guó)內(nèi)泡了好幾年，也磨了好幾年，對(duì)于國(guó)內(nèi)各界的內(nèi)幕已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，也摸透了那些人的脾氣，知道怎樣才能更好地保護(hù)自己，實(shí)現(xiàn)自己。從他自愿去當(dāng)一個(gè)偏遠(yuǎn)地區(qū)的老師這一行為，我們便可以感受到他身上的正氣，至于說(shuō)他是由于愛(ài)情失利，一時(shí)沖動(dòng)，我想在一定程度上是有的，但是他選擇去任教，而不是一些更輕松的、更體面的事情來(lái)看他仍是一個(gè)有良好品格的人。他對(duì)方鴻漸的義氣深重是顯而易見(jiàn)的，雖然柔嘉對(duì)他的評(píng)價(jià)似乎也有道理，但在我看來(lái)他對(duì)方鴻漸的情誼是真的。否則也無(wú)需對(duì)方鴻漸這樣一個(gè)沒(méi)有靠山，沒(méi)有實(shí)力，不懂在上流社會(huì)奔走的人多次幫助。如果僅僅是為了看鴻漸的笑話，早該看夠了；如果是為了多條后路，那鴻漸沒(méi)權(quán)沒(méi)勢(shì)更沒(méi)財(cái)，根本沒(méi)什么好依靠的。
《圍城》里鉤心斗角，我們城外的看客倒是看的清清楚楚，給那些滑稽可笑的情節(jié)弄得很不是滋味。但誰(shuí)又能說(shuō)我們不在一座城內(nèi)呢？方鴻漸用他的眼光看走過(guò)他生命中的每一個(gè)人，而我們則借方鴻漸的眼睛去瞧那百味人生，去審視那人生大戲中每一個(gè)人的是非得失，而這些角色包括方鴻漸在內(nèi)。而當(dāng)我們?cè)诮庾x這部作品時(shí)，我們又在揣測(cè)錢(qián)鐘書(shū)先生的心理種種，這很像卞之琳《斷章》中寫(xiě)的：
你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。
錢(qián)鐘書(shū)先生的這部作品中也有類似的.一句話：“拍馬屁跟談戀愛(ài)一樣，不容許有第三者冷眼旁觀?！?/p>
圍城讀后感高二篇十九
1.深夜讀完《圍城》不是我刻意為之，趕巧而已！或許就理解為冥冥之中自有天意吧，正如這夜色里突然而來(lái)的雨。你看，我們總是會(huì)為自己當(dāng)下的情緒狀態(tài)找到合適的注解，正如我們總是善于為自己找到各種理由一樣。
2.聽(tīng)說(shuō)錢(qián)、楊二位先生的愛(ài)情很美好。我沒(méi)有詳細(xì)地去了解他們的故事，但讀完《我們仨》后能夠明顯地感覺(jué)到他們的幸福。感覺(jué)幸福，就是美好愛(ài)情和美滿婚姻以及家庭和美的代名詞吧。此刻聽(tīng)著雨，我暫且忘卻了諸多煩惱，感覺(jué)幸福。也許，夜深人靜時(shí)刻的雨天然是幸福的，它那么從容里行走在夜色深處，不像我們總想匆匆趕路。
3.這是我第二次讀《圍城》，大部分篇章是聽(tīng)完的。起初這本書(shū)并不在我重讀的書(shū)單里，卻唯獨(dú)單列出來(lái)重讀。因?yàn)樗Y(jié)婚了，希望她在城里能聽(tīng)到夜深人靜時(shí)刻的雨......
5.是的，一人一部劇，一人一段傳奇。讀《圍城》，我們共同讀了諸位先生、小姐的`故事。讀完《圍城》，我想再讀諸位讀《圍城》的先生、小姐的故事。我想不斷地讀你們的故事，好讓城外徘徊的我不孤獨(dú)，并且能重拾從容不迫的燈火。
6.希望有一天諸位先生、小姐也能讀我的故事，希望你們從不悲切從不孤獨(dú)。
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