教案的編寫(xiě)要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，有效引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。編寫(xiě)教案時(shí)要注意合理分配教學(xué)時(shí)間，避免內(nèi)容過(guò)多或過(guò)少的情況發(fā)生。以下是一些教具和多媒體資源的應(yīng)用示例，可供大家在教案中參考使用。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇一
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)。
情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。
三、課時(shí)安排。
兩課時(shí)。
四、教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程。
1、導(dǎo)入新課。
(1)、簡(jiǎn)介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對(duì)人生的隱憂(yōu)和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢(qián)為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
(2)《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”
(3)、人物可愛(ài)，是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。
2、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線(xiàn)，師生討論下列問(wèn)題：
(1)、第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周?chē)木拔锵啾?，不由得感到“薄薄的凄涼”?/p>
(2)第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿(mǎn)足她的任何一個(gè)要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿(mǎn)腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。
翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
(4)外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草。“平時(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)?！耙黄菹x(chóng)的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。
(8)、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。
(9)關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。
3、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
(1)翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
(2)翠翠和天保兄弟的愛(ài)情：
明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī)，但卻寫(xiě)到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài)，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō)：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來(lái)，翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。
(3)天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
4、開(kāi)放討論題：小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。
5、教師總結(jié)。
6、課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫(xiě)環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫(xiě)有何共同特點(diǎn)?又有何作用?(提示：文中集中描寫(xiě)的有四處——景情結(jié)合、烘托)。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇二
1、分析、理解本詩(shī)的意象和象征意味。
2、了解詩(shī)歌的象征意義及作者要表達(dá)的思想感情。
3、掌握“姑娘”的象征意義。
(二)過(guò)程和方法目標(biāo)。
1、領(lǐng)悟作者的思想情感，感受詩(shī)歌的情境美。
2、通過(guò)對(duì)抒情主人公“我”、意象“雨巷”等特點(diǎn)分析，把握詩(shī)人的思想感情。
3、通過(guò)朗讀來(lái)體味詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標(biāo)。
1、通過(guò)誦讀、欣賞增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的分析能力。
2、通過(guò)朗讀，體會(huì)詩(shī)人憂(yōu)郁惆悵的情懷，理解中國(guó)20世紀(jì)二三十年代進(jìn)步知識(shí)分子的可貴之處，樹(shù)立起對(duì)作家的尊重、對(duì)作品的喜愛(ài)的態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、把握意象，體會(huì)詩(shī)人感情。
2、掌握象征意義。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
分析理解詩(shī)中“姑娘”、“我”等意象，及其象征意味。
教學(xué)目標(biāo)。
1.理解意象，通過(guò)意象來(lái)把握意境的營(yíng)造。
2.把握本課思想內(nèi)容，在課堂上背熟一部分課文。
3.體會(huì)文中“丁香姑娘”的象征意義。
教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)。
1.朦朧詩(shī)的特點(diǎn)。
2.把握作者情感。
3.丁香姑娘的含義。
4.真正做到課堂背誦。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇三
a.徘徊于斗牛之間斗牛：斗宿，牛宿，都是星宿名。
b.縱一葦之所如如：往。
c.渺渺兮予懷予：我。
d.方其破荊州方：剛。
2.下列各句加粗詞用法不同于其他三項(xiàng)的是[]。
a.侶漁蝦而友糜鹿b.寄蜉蝣于天地。
c.羨長(zhǎng)江之無(wú)窮d.托遺響于悲風(fēng)。
以下3.4題的句子在文中的正確意思是。
3.固一世之雄也，而今安在哉?[]。
a.所以是一代雄杰啊，但今天又在哪里呢?
b.本來(lái)是一代雄杰啊，但今天又在哪里呢?
c.所以是一代雄杰啊，但今天如何存在呢?
d.本來(lái)是一代雄杰啊，但今天如何存在呢?
4.是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適[]。
a.這是自然界的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你是可以共同享受的。
b.這是自然界的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你一起去取用。
c.這是人們無(wú)盡的收藏，我和你是可以共同享受的。
d.這是人們無(wú)盡的收藏，我和你一起去取用。
5.最能體現(xiàn)蘇東坡曠達(dá)心懷的兩句是[]。
a.自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬。
b.自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?
c.天地之間，物各有主。
d.江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
e.是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
6.對(duì)文章理解有誤的幾項(xiàng)是[]。
a.作者在江風(fēng)秋月中與客對(duì)飲，顯出一種樂(lè)觀(guān)的情懷。
b.作者對(duì)客人簫聲悲涼而感到不解，因而發(fā)問(wèn)。
c.客人簫聲婉轉(zhuǎn)，主要是內(nèi)心懷慕前賢。
d.客人轉(zhuǎn)悲為喜，最后主客暢飲而酣睡舟中。
e.本文是散文，因而重在寫(xiě)景抒情，而不用議論的表達(dá)方式。
參考答案。
1.d2.a3.b4.a5.b、e6.c、e。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇四
我第一次看見(jiàn)說(shuō)書(shū)人是在這個(gè)小城里。
在城隍廟月臺(tái)下面，他放一張斷腿板桌，前面和兩旁，放幾條板凳。他是個(gè)中年人，穿一件藍(lán)布長(zhǎng)衫，臉很黃很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已經(jīng)不見(jiàn)了，一塊驚堂木——又叫做醒木，一個(gè)收錢(qián)用的小笸籮，這便是他的一切。他的聲音不高，并且時(shí)常咳嗽，但是很清楚，有時(shí)候他要學(xué)魯智深大吼，嘍啰們吶喊。他用折扇打、刺、砍、劈，說(shuō)到關(guān)節(jié)處把驚堂木一拍，聽(tīng)書(shū)的每次給他一個(gè)或兩個(gè)制錢(qián)。
說(shuō)書(shū)無(wú)疑是一種賤業(yè)。說(shuō)書(shū)人，一個(gè)世人特準(zhǔn)的撒謊家!而我卻被迷住了。
他從傍晚直說(shuō)到天黑，一會(huì)兒定更炮響過(guò)，接著是寺院里的大鐘.再接著，鼓樓上的云牌。當(dāng)這些聲音一個(gè)跟著一個(gè)以它們宏大的為人熟悉的聲調(diào)響過(guò)之后，攤肆全被收去，廟里安靜下來(lái)，在黑暗中只有說(shuō)書(shū)人和他的聽(tīng)客。這時(shí)候，還有什么是比這更令人感動(dòng)的?當(dāng)一切曾使我歡喜和苦痛的全隨了歲月暗淡了，只有那些被吹噓和根本不曾存在過(guò)的人物，直到現(xiàn)在還在我昏暗的記憶中出現(xiàn)。跟這些人物一起出現(xiàn)的，還有在夜色模糊中玉墀四周的石欄，一直沖上去的殿角，在空中飛翔的蝙蝠。
時(shí)光悄悄地過(guò)去，說(shuō)書(shū)人所有的仍舊是那把破折扇，那塊驚堂木，那個(gè)收錢(qián)用的小笸籮。我每次到這小城里來(lái)第一個(gè)總想到他。他比先前更黃更瘦;他的長(zhǎng)衫變成了灰綠色;他咳嗽，并且吐血。間或他仍舊吼，但是比先前更衰弱。聽(tīng)書(shū)的也由每次一個(gè)或兩個(gè)制錢(qián)給他增加到三個(gè)，后來(lái)五個(gè)，再后來(lái)制錢(qián)絕跡，每次給他一個(gè)銅元。
“再請(qǐng)八個(gè)，一個(gè)饅頭的錢(qián)。還有六個(gè);還剩四個(gè);只剩三個(gè)了，哪位一動(dòng)手就夠了?！睍r(shí)常將收到的錢(qián)數(shù)一下，他嘆息日子艱難，讓客人另外給他增加。
他的老聽(tīng)客慢慢減少了，年老的一個(gè)跟著一個(gè)死了;年少的都長(zhǎng)成大人，他們有了大人的職務(wù)，再不然他們到外鄉(xiāng)去，離開(kāi)了這個(gè)小城。
最近一次我到這小城里來(lái)，我到城隍廟里(城隍廟早已改成俱樂(lè)部)，在月臺(tái)下面，原來(lái)說(shuō)書(shū)人放桌子的地方停著一個(gè)賣(mài)湯的。我感到一陣失望，城隍廟原先我們看來(lái)多么熱鬧，現(xiàn)在又如何荒涼。
“說(shuō)書(shū)的還沒(méi)有來(lái)嗎?”我忍不住問(wèn)。
賣(mài)湯的說(shuō)：“他正害病，好幾天沒(méi)有來(lái)了?！?/p>
第二天，我正在城外漫不經(jīng)意走著，一副靈柩從后面趕上來(lái)，我停在路旁讓他們過(guò)去。他們是兩個(gè)扛手，另外跟著個(gè)拿鐵鏟的。
“你們抬的是誰(shuí)?”
“說(shuō)書(shū)的，”他們中間有人回答。
“說(shuō)書(shū)的死了?”
他們大概認(rèn)為我的話(huà)沒(méi)有意思，全不作聲。
“他怎么死的?”因此我接著問(wèn)。
“吐血?！?/p>
“吐血還說(shuō)書(shū)嗎?”
“可不，讓他別說(shuō)了，他硬去，還要穿著那件長(zhǎng)衫，要臉啊?！?/p>
“他家里人呢?”
“他壓根兒沒(méi)有家。大家集了一點(diǎn)銅元，好歹聽(tīng)了他這么多年書(shū)。”
他們順著大路到郊野上去。我跟在他們后面。這所謂靈框，其實(shí)只是一卷用繩子捆著的蘆席，說(shuō)書(shū)人的腳從席子里露出來(lái)，不住隨著扛手的步驟擺動(dòng)，他的破長(zhǎng)衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土。
我們?nèi)徽f(shuō)話(huà)。埋葬的人不久便越過(guò)一個(gè)土坡，在亂葬崗上停下來(lái)了。就在這里，他們?cè)诨内Ｖ虚g掘了個(gè)坑，然后把說(shuō)書(shū)人放下去，將泥土送下去。
“現(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書(shū)?！碑?dāng)他們把說(shuō)書(shū)人放下去時(shí)候，內(nèi)中有一位嘲弄的說(shuō)。
我在旁邊看著，毫不動(dòng)彈地站著。一點(diǎn)不錯(cuò)，說(shuō)書(shū)人，現(xiàn)在你的確應(yīng)該帶著你的書(shū)到地下去了，可是你可曾想到你向這個(gè)沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣，在人類(lèi)的平凡生活中，你另外創(chuàng)造一個(gè)世人永不可企及的，一個(gè)俠義勇敢的天地嗎?郊野上只剩下我一個(gè)人了。這是怎么回事?十字坡現(xiàn)在在哪里?小商河在哪里?我抬頭望望前面，這個(gè)小城的城外多荒涼啊!
一九四二年一月三日。
(選自《果園城記》，有刪改)。
17.如何理解小說(shuō)中劃線(xiàn)句子的含義?(4分)。
答：說(shuō)是撒謊家，很形象，是因?yàn)檎f(shuō)書(shū)的內(nèi)容多為被演繹過(guò)的歷史故事，其中的人物形象是被吹噓夸大的，或者根本就不曾存在過(guò)。(2分)世人特準(zhǔn)，是因?yàn)槿藗儛?ài)聽(tīng)那些俠義勇敢的故事，并沉迷其中。(2分)。
18.小說(shuō)中多次寫(xiě)到說(shuō)書(shū)人的長(zhǎng)衫，有什么作用?(4分)。
答：(1)符合說(shuō)書(shū)人的身份;(2)堅(jiān)持穿長(zhǎng)衫也體現(xiàn)了說(shuō)書(shū)人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著;(3)長(zhǎng)衫的變化也暗示了說(shuō)書(shū)人生活境況每況愈下;(4)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。(1點(diǎn)1分)。
19.請(qǐng)統(tǒng)觀(guān)全文，簡(jiǎn)要分析說(shuō)書(shū)人形象特點(diǎn)。(6分)。
答：(1)說(shuō)書(shū)人技藝高超，讓聽(tīng)眾沉迷其中，并帶來(lái)美好回憶;(2)身份低賤，生活落魄，他講述一個(gè)生動(dòng)的俠義故事常換不來(lái)一個(gè)饅頭錢(qián);(3)對(duì)說(shuō)書(shū)藝術(shù)執(zhí)著，生命垂危時(shí)還堅(jiān)持說(shuō)書(shū)。(每點(diǎn)2分)。
20.請(qǐng)?zhí)骄孔髡咴谛≌f(shuō)中的情感取向。(6分)。
答：(1)贊美說(shuō)書(shū)人技藝高超，對(duì)他展示給人們的美好俠義天地表現(xiàn)出無(wú)限眷戀;(2)贊美說(shuō)書(shū)人執(zhí)著精神以及自尊自愛(ài)的品質(zhì);(3)遺憾說(shuō)書(shū)人創(chuàng)造的美好世界被小城的人們漸漸遺忘，對(duì)傳統(tǒng)的文化精神失去了活力，顯得荒涼破敗感到痛惜。(每點(diǎn)2分)。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇五
1.學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》，了解鄭愁予的簡(jiǎn)歷及詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》，理解詩(shī)中的意象，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的感情。
3.了解中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展簡(jiǎn)史。
(二)整體感知。
1.導(dǎo)人新課。
2.作者及相關(guān)背景介紹。
[活動(dòng)設(shè)計(jì)1]學(xué)生口述，其他學(xué)生補(bǔ)充，教師相機(jī)補(bǔ)充或糾錯(cuò)。結(jié)合多媒體展示，了解我國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展簡(jiǎn)史。
要點(diǎn)歸結(jié)：
中華人民共和國(guó)成立后，來(lái)自各個(gè)解放區(qū)、來(lái)自原來(lái)的國(guó)統(tǒng)區(qū)、來(lái)自新光復(fù)的淪陷十多年的敵占區(qū)的各路詩(shī)人，他們大會(huì)合了，應(yīng)和著億萬(wàn)人民的同聲歡呼，涌起了意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)的高潮?！霸?shī)人們作為時(shí)代的歌手，老一代新一代無(wú)不熱血沸騰。他們幾乎在同一個(gè)清晨，都甩干了久積筆端的血水、淚水，蘸飽歡樂(lè)的酒漿，寫(xiě)起光明之歌，解放之歌，建設(shè)之歌”，寫(xiě)起共和國(guó)的頌歌。但由于種種原因，尤其是政治對(duì)詩(shī)的過(guò)多影響，特別是“”的發(fā)生，給共和國(guó)新詩(shī)以極大的打擊。到了新時(shí)期，新詩(shī)好似山洪狂嘯，春花怒放，極一時(shí)之盛。
作為新生力量的第三代創(chuàng)作群，如舒婷、顧城、楊煉，他們的詩(shī)像夾泥帶沙的湍流，跳躍奔突、飛濺、穿鳴于亂石澗底，有一股沖勁，富有活力，使20世紀(jì)80年代前后的詩(shī)歌創(chuàng)作蔚為壯觀(guān)。
[活動(dòng)設(shè)計(jì)2]學(xué)生介紹作者鄭愁予，教師相機(jī)補(bǔ)充。
要點(diǎn)歸結(jié)：
鄭愁予，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外?？箲?zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩(shī)詞。15歲開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，不過(guò)，他說(shuō)自己完全沒(méi)有襲取古典詩(shī)的遺產(chǎn)，大家認(rèn)為他的詩(shī)有古典的神髓，只是因?yàn)樗泄诺湓?shī)人的情操，但詩(shī)的語(yǔ)言主要是白話(huà)，表現(xiàn)的也主要是自己的生活體驗(yàn)。
鄭愁予比較有名的詩(shī)作，比如《錯(cuò)誤》、《水手刀》等，大多都是以旅人為抒情主人公的。因此他被稱(chēng)為“浪子詩(shī)人”。對(duì)此，鄭愁予不以為然，他說(shuō)：“因?yàn)槲覐男∈窃诳箲?zhàn)中長(zhǎng)大，所以我接觸到中國(guó)的苦難，人民流浪不安的生活，我把這些寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，有些人便叫我‘浪子’。其實(shí)影響我童年的和青年時(shí)代的，更多的是傳統(tǒng)的仁俠精神?！币苍S正是仁俠精神和浪子情懷的結(jié)合，才使鄭愁予的詩(shī)有如此動(dòng)人的藝術(shù)魅力。
3.初讀課文，整體把握文意。
[問(wèn)題設(shè)計(jì)]詩(shī)題中“錯(cuò)誤”指的是什么?請(qǐng)根據(jù)你的理解，簡(jiǎn)述這首詩(shī)隱含的故事。
(先自由讀全詩(shī)，再齊讀，亦可設(shè)計(jì)為教師配樂(lè)范讀(或使用磁帶)。思考研討。)。
要點(diǎn)歸結(jié)：
詩(shī)中主人公“我”騎著馬周游江南，留下了獨(dú)守空閨的女子，日以繼夜地等待著、盼望著情人“我”的歸來(lái)。然而女子癡癡的深情卻換來(lái)了漫長(zhǎng)又百般無(wú)聊的等待。所以，她的心“如小小的寂寞的城”，沒(méi)有“東風(fēng)”為她傳遞消息，沒(méi)有滿(mǎn)天飛舞的春天的“柳絮”。所以她的心是“小小的窗扉緊掩”，時(shí)刻留意著青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也不揭開(kāi)，無(wú)心去看看窗外花團(tuán)錦簇的春景(劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，又悠長(zhǎng)深遠(yuǎn))。終于“我”回來(lái)了，達(dá)達(dá)的馬蹄聲對(duì)她而言是美麗的，因?yàn)槿张我古蔚男纳先藲w來(lái)了，但轉(zhuǎn)瞬間，這無(wú)限的喜悅變成了無(wú)限的失望。因?yàn)椤拔摇敝徊贿^(guò)是過(guò)路罷了，而不是“歸人”。這“美麗的錯(cuò)誤”捉弄了她，就好像上天捉弄了她一樣。
(三)目標(biāo)完成過(guò)程。
[活動(dòng)設(shè)計(jì)]品讀全詩(shī)，根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)詩(shī)中“我”與“你”的形象的理解及表達(dá)情感的把握。
(品讀詩(shī)句——思考——小組交流——推選代表發(fā)言——小結(jié))。
要點(diǎn)歸結(jié)：
這是一個(gè)半開(kāi)放性的話(huà)題，可以各自表述不同的見(jiàn)解，只要言之成理即可。
參考：“我”也可以理解為浪子無(wú)家可歸的悲哀。處在那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的臺(tái)灣人的心態(tài)是一種漂泊，等待著有一天能夠有個(gè)定位，他們?cè)谂_(tái)灣島上僅是一個(gè)過(guò)客，想著有一天能回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。然而，由于政治緣故，他們的愿望不能實(shí)現(xiàn)，因而產(chǎn)生出失落惆悵感。(如果嘗試把鄭愁予的其他詩(shī)作與《錯(cuò)誤》相對(duì)比的話(huà)，不難找出有力的旁證。如鄭愁予《情婦》中“我想，寂寥與等待，對(duì)婦人是好的”和“因我不是常常回家的那種人”兩行，皆表現(xiàn)出女子空守閨中，等待主人公歸來(lái)的主題。另一首詩(shī)《窗外的女奴》中“我是南面的神，裸著的臂用紗樣的黑夜纏繞。于是，垂在腕上的星星是我的女奴’’亦透露了女子在冷清寂寞的悠長(zhǎng)歲月中，空等著男子歸來(lái)的凄涼心境。)。
朗讀指導(dǎo)：要把握住主人公的心情：久盼無(wú)音訊的失望、孤寂，聽(tīng)到馬蹄聲時(shí)的喜悅、充滿(mǎn)希望，再聽(tīng)馬蹄聲漸去漸遠(yuǎn)的失落。輔之以適當(dāng)?shù)募记商幚?，嘗試?yán)首x。
(四)總結(jié)擴(kuò)展。
[總結(jié)]。
《錯(cuò)誤》這首詩(shī)共九行，、九十四個(gè)字，篇幅不長(zhǎng)，但藝術(shù)上卻很有特色。從結(jié)構(gòu)上看，隱含著縱橫兩條線(xiàn)索。明顯可見(jiàn)的縱線(xiàn)是自大景到小景，層次分明。開(kāi)頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。從橫線(xiàn)來(lái)看，開(kāi)頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因?yàn)椤拔摇瘡慕献咧僚拥奶幩膊贿M(jìn)去，女子期盼的“容顏如蓮花開(kāi)落”，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，所以“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”，在這里詩(shī)人用了一個(gè)小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯得詩(shī)意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。
這首詩(shī)另一動(dòng)人之處是其語(yǔ)言之美，特別是“美麗的錯(cuò)誤’’數(shù)字。這句話(huà)原本就是矛盾，“達(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過(guò)，這馬蹄聲僅僅從前面路過(guò)，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢(shì)。
文字純凈是這首詩(shī)的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。《錯(cuò)誤》至今仍能打動(dòng)無(wú)數(shù)讀者的心弦，最重要的因素不在于以詞藻取勝，而是以它內(nèi)在的情感打動(dòng)人。這種情感不偽裝、不雕飾，在詩(shī)中使情景和諧一致，產(chǎn)生了意味不盡的藝術(shù)感染力。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇六
1.韓愈在《師說(shuō)》中，明確提出擇師的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該看身份的高低貴賤，也不應(yīng)該看年齡的長(zhǎng)幼，正面表明觀(guān)點(diǎn)的句子是“________________，________________”。
2.韓愈在《師說(shuō)》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因。
3.韓愈在《師說(shuō)》中推崇從師的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，其中總結(jié)全文，并點(diǎn)明寫(xiě)作《師說(shuō)》的直接目的的句子是：________________，________________。
4.《荀子?勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中所表達(dá)的“_____________，_____________”的觀(guān)點(diǎn)是相同的。
5.在《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：_____________，_____________。
6.中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》中指出教師作用的一句是：_____________，_____________。
7.《師說(shuō)》中對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆的兩句是：__________!___________!
8.《師說(shuō)》中闡述從師必要性的句子是：____________。
9.《師說(shuō)》中提出的擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：_______________。
10.韓愈的《師說(shuō)》是寫(xiě)給少年李蟠的。文末所說(shuō)的“_______”，說(shuō)明了李蟠的文章愛(ài)好，而“____________”，則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。
11.《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“_______，_____。”
12.《師說(shuō)》中，韓愈把為子擇師和自身恥于從師兩種情形進(jìn)行對(duì)比之后，表明自己態(tài)度的句子是“________，_______?！?/p>
13.《師說(shuō)》一文，論證思路嚴(yán)密，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，“______，______”兩句簡(jiǎn)練地概括出了“士大夫之族”恥于從師的荒謬心態(tài)。
14.從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很多，“_______”;今之眾人才智低于圣人很多，“____________”。這就造成了兩種截然不同的結(jié)果——“圣益圣，愚益愚”。
15.《師說(shuō)》中，韓愈表明自己寫(xiě)作本文的緣由的句子是：________，____________。
16.教師，是知識(shí)和文化的傳播者，是人之精神、靈魂的塑造者。韓愈在《師說(shuō)》中明確指出教師的職責(zé)的句子是：_______，____________。
17.求學(xué)需要實(shí)事求是的精神，不懂就要去請(qǐng)教、學(xué)習(xí)，如果有疑惑且不跟從老師學(xué)習(xí)，就會(huì)造成“_________，_________，_________”的情況。
18.在《師說(shuō)》中，韓愈對(duì)人生而有惑卻不求解決之道，從而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果進(jìn)行闡述的句子是：“__________，____________，__________。”
19.在《師說(shuō)》中，韓愈盛贊百工互相學(xué)習(xí)的句子是：“_________________，_________________?！?/p>
20.在《師說(shuō)》中，“____________”一句指出作者寫(xiě)作這篇文章送給朋友的原因。
21.韓愈的《師說(shuō)》不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中___________，__________就凝練地概括了士大夫不愿從師的荒謬心態(tài)。
22.《師說(shuō)》中作者認(rèn)為“學(xué)生不一定比不上老師，老師不一定比學(xué)生賢能”的原因是：___________，__________。
23.《師說(shuō)》中擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：___________，__________。
24.《師說(shuō)》中表達(dá)寫(xiě)作目的的兩句是：___________，__________?？梢?jiàn)他對(duì)年輕好學(xué)者的扶掖之心。
參考答案。
1.道之所存師之所存也。
2.聞道有先后術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。
3.余嘉其能行古道作《師說(shuō)》以貽之。
4.弟子不必不如師師不必賢于弟子。
5.位卑則足羞官盛則近諛。
6.師者所以傳道受業(yè)解惑也。
7.師道之不傳也久矣欲人之無(wú)惑也難矣。
8.人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
9.無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
10.好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。
11.聞道有先后術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。
12.小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也。
13.位卑則足羞官盛則近諛。
14.猶且從師而問(wèn)焉而恥學(xué)于師。
15.余嘉其能行古道作《師說(shuō)》以貽之。
16.師者所以傳道受業(yè)解惑也。
17.惑而不從師其為惑也終不解矣。
18.惑而不從師其為惑也終不解矣。
19.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師。
20.余嘉其能行古道。
21.位卑則足羞官盛則近諛。
22.聞道有先后術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。
23.道之所存師之所存也。
24.余嘉其能行古道作《師說(shuō)》以貽之。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇七
嚴(yán)寒持續(xù)了好幾個(gè)星期，鳥(niǎo)兒很快地死去了。田間與灌木籬下，橫陳著田鳧、椋鳥(niǎo)、畫(huà)眉等數(shù)不清的腐鳥(niǎo)的血衣，鳥(niǎo)兒的肉已被隱秘的老饕吃?xún)袅恕?/p>
突然間，一個(gè)清晨，變化出現(xiàn)了。風(fēng)刮到了南方，海上飄來(lái)了溫暖和慰藉。午后，太陽(yáng)露出了幾星光亮，鴿子開(kāi)始不間斷地緩慢而笨拙地發(fā)出咕咕的叫聲。這聲音顯得有些吃力，仿佛還沒(méi)有從嚴(yán)冬的打擊下緩過(guò)氣來(lái)。黃昏時(shí)，從河床的薔薇棘叢中，開(kāi)始傳出野鳥(niǎo)微弱的啼鳴。
當(dāng)大地還散落著厚厚的一層鳥(niǎo)的尸體的時(shí)候，它們?cè)趺磿?huì)突然歌唱起來(lái)?從夜色中浮起的隱約的清越的聲音，使人驚訝。當(dāng)大地仍在束縛中時(shí)，那小小的清越之聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了。它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續(xù)，卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹。
冬天離去了。一個(gè)新的春天的世界。田地間響起斑鳩的叫聲。在不能進(jìn)入的荊棘叢底，每一個(gè)夜晚以及每一個(gè)早晨，都會(huì)閃動(dòng)出鳥(niǎo)兒的啼鳴。
它從哪兒來(lái)呀?那歌聲?在這么長(zhǎng)的嚴(yán)酷后，鳥(niǎo)兒們?cè)趺磿?huì)這么快就復(fù)生?它活潑，像泉水，從那里，春天慢慢滴落又噴涌而出。新生活在鳥(niǎo)兒們喉中凝成悅耳的聲音。它開(kāi)辟了銀色的通道，為著新鮮的春日，一路潺潺而行。
當(dāng)冬天抑制一切時(shí)，深埋著的春天的生機(jī)一片沉默，只等著舊秩序沉重的阻礙退去。冰消雪化之后，頃刻間現(xiàn)出銀光閃爍的王國(guó)。在毀滅一切的冬天巨浪之下，蟄伏著的是寶貴的百花吐艷的潛力。有一天，黑色的浪潮精力耗盡，緩緩后移，番紅花就會(huì)突然間顯現(xiàn)，勝利地?fù)u曳。于是我們知道，規(guī)律變了，這是一片新的天地，喊出了嶄新的生活!生活!
不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥(niǎo)尸，也無(wú)須再回憶嚴(yán)寒中沉悶的響雷，以及重壓在我們身上的酷冷。冬天走開(kāi)了，不管怎樣，我們的心會(huì)放出歌聲。
即使當(dāng)我們凝視那些散落遍地、尸身不整的鳥(niǎo)兒腐爛而可怕的景象時(shí)，屋外也會(huì)飄來(lái)一陣陣?guó)澴拥墓竟韭?，那從灌木叢中發(fā)出的微弱的啼鳴。那些破碎不堪的毀滅了的生命，意味著冬天疲倦而殘缺不全的隊(duì)伍的撤退。我們耳中充塞的，是新生的造物清明而生動(dòng)的號(hào)音，那造物從身后追趕上來(lái)，我們聽(tīng)到了鳥(niǎo)兒們發(fā)出的輕柔而歡快的隆隆鼓聲。
世界不能選擇。我們用眼睛跟隨極端的嚴(yán)冬那沾滿(mǎn)血跡的駭人的行列，直到它走過(guò)去。春天不能抑制，任何力量都不能使鳥(niǎo)兒悄然，不能阻止大野鴿的沸騰，不能滯留美好世界中豐饒的創(chuàng)造，它們不可阻擋地振作自己，來(lái)到我們身邊。無(wú)論人們情愿與否，月桂樹(shù)總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地。
那些強(qiáng)者將跟隨冬天從大地上隱遁。春天來(lái)到我們中間，銀色的泉流在心底奔涌，這喜悅，我們禁不住。在這一時(shí)刻，我們將這喜悅接受了!變化的時(shí)節(jié)，啼唱起不平凡的頌歌，這是極度的苦難所禁不住的，是無(wú)數(shù)殘損的死亡所禁不住的。
多么漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的冬天，冰封昨天才裂開(kāi)。但看上去，我們已把它全然忘記了。它奇怪地遠(yuǎn)離了，像遠(yuǎn)去的黑暗?？瓷先ツ敲床徽鎸?shí)，像長(zhǎng)夜的夢(mèng)。新世界的光芒搖曳在心中，躍動(dòng)在身邊。我們知道過(guò)去的是冬天，漫長(zhǎng)、恐怖。我們知道大地被窒息、被殘害。我們知道生命的肉體被撕裂，零落遍地。所有的毀害和撕裂，啊，是的，過(guò)去曾經(jīng)降臨在我們身上，曾經(jīng)團(tuán)團(tuán)圍住我們。它像高空中的一陣風(fēng)暴，一陣濃霧，或一陣傾盆大雨。它纏在我們周身，像蝙蝠繞進(jìn)我們的頭發(fā)，逼得我們發(fā)瘋。但它永遠(yuǎn)不是我們最深處真正的自我。我們就是這樣，是銀色晶瑩的泉流，先前是安靜的，此時(shí)卻跌宕而起，注入盛開(kāi)的花朵。
生命和死亡全部不相容。死時(shí)，生便不存在，皆是死亡，猶如一場(chǎng)勢(shì)不可擋的洪水。繼而，一股新的浪頭涌起，便全是生命，便是銀色的極樂(lè)的源泉。
死亡攫住了我們，一切殘斷，沉入黑暗。生命復(fù)生，我們便變成水溪下微弱但美麗的噴泉，朝向鮮花奔去。當(dāng)熾烈而可愛(ài)的畫(huà)眉，在荊棘叢中平靜地發(fā)出它的第一聲啼鳴時(shí)，怎能把它和那些在樹(shù)叢外血肉模糊、羽毛紛亂的殘骸聯(lián)系在一起呢?在死亡的王國(guó)里，不會(huì)有清越的歌聲，正如死亡不能美化生的世界。
鴿子，還有斑鳩、畫(huà)眉……不能停止它們的歌唱。它們?nèi)硇牡赝度肓?，盡管同伴昨天遭遇了毀滅。它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡。死去的，就讓它死去?，F(xiàn)在生命鼓舞著、搖蕩著到新的天堂，新的昊天，在那里，它們禁不住放聲歌唱，似乎從來(lái)就這般熾烈。
從鳥(niǎo)兒們的歌聲中，聽(tīng)到了這場(chǎng)變遷的第一陣爆發(fā)。在心底，泉流在涌動(dòng)，激勵(lì)著我們前行。誰(shuí)能阻撓到來(lái)的生命沖動(dòng)呢?它從陌生的地方來(lái)，降臨在我們身上，使我們乘上了從天國(guó)吹來(lái)的清新柔風(fēng)，就如向死而生的鳥(niǎo)兒一樣。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇八
這是一個(gè)富于濃重的象征色彩的抒情意境。在這里，詩(shī)人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒(méi)有聲音，沒(méi)有歡樂(lè)，沒(méi)有陽(yáng)光。而詩(shī)人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨(dú)者。他在孤寂中懷著一個(gè)美好希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩(shī)人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩(shī)人知道，這美好的理想是很難出現(xiàn)的。她和自己一樣充滿(mǎn)了愁苦和惆帳，而且又是倏忽即逝，像夢(mèng)一樣從身邊飄過(guò)去了。留下來(lái)的，只有詩(shī)人自己依然在黑暗的現(xiàn)實(shí)中彷徨，和那無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)一般飄然而逝的希望!
有論者說(shuō)，《雨巷》是詩(shī)人用美好的“想象”來(lái)掩蓋丑惡的“真實(shí)”的“自我解脫”，是“用一些皂泡般的華美的幻象來(lái)欺騙自己和讀者”，除了藝術(shù)上的和諧音律美外，“在內(nèi)容上并無(wú)可取之處”。(凡尼：《戴望舒詩(shī)作試論》，《文學(xué)評(píng)論》1980，4)，這些詰難和論斷，對(duì)于《雨巷》來(lái)說(shuō)，未免過(guò)于簡(jiǎn)單和苛刻了。
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萑脶葆迕糟?，他們?cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹?！队晗铩肪褪且徊糠诌M(jìn)步青年這種心境的反映。
戴望舒寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過(guò)。“四.一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”。(《望舒草?序》)他這時(shí)候所寫(xiě)的《雨巷》等詩(shī)中便自然貯滿(mǎn)了彷徨失望和感傷痛苦的情緒;這種彷徨感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說(shuō)是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩(shī)人心中的投影?！队晗铩穭t用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音。在這里我們確實(shí)聽(tīng)不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號(hào)。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們不是可以分明看到一部分青年在理想幻滅后的痛苦和追求的心境嗎?失去美好希望的苦痛在詩(shī)句里流動(dòng)。即使是當(dāng)時(shí)的青年也并非那么容易受著“欺騙”。人們讀了《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會(huì)憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個(gè)沒(méi)有陰雨，沒(méi)有愁怨的寬闊光明的地方。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇九
【卞之琳】(1910-2000)，生于江蘇海門(mén)湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人(“漢園三詩(shī)人”之一)、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩(shī)人。
二.背景介紹。
本詩(shī)選自卞之琳的《魚(yú)目集》，寫(xiě)于1935年10月，是詩(shī)人的重要代表作。據(jù)詩(shī)人自己說(shuō)，這首詩(shī)本來(lái)是一首詩(shī)中的四句，因只有這四句詩(shī)人感到滿(mǎn)意才保留下來(lái)，自成一篇。不料這首詩(shī)竟成了詩(shī)人流傳最廣，最有代表性的一首詩(shī)。
三.細(xì)讀感悟。
1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。
2.這首詩(shī)由哪些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境?
“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”。
前兩個(gè)畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你”，因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作產(chǎn)生了聯(lián)系。
后兩個(gè)畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，在“裝飾”這一點(diǎn)上又產(chǎn)生了聯(lián)系。
看到的風(fēng)景，進(jìn)入夢(mèng)里，將四個(gè)畫(huà)面交疊在一起。那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷蒙、縹緲的如織月色之中顯得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么愜意，充溢著奇幻色彩、蕩漾著溫馨情調(diào)。
4.從詩(shī)人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫(huà)面中，你悟出了什么道理?
人可以看風(fēng)景，也可以成為風(fēng)景;明月可以裝飾你的窗子，你也可以反去裝飾別人的夢(mèng)，人生可以互相裝飾。
5.這首詩(shī)蘊(yùn)含著怎樣的哲理?
世間萬(wàn)物本來(lái)就是相對(duì)的，互相依存，息息相關(guān)。人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)，都可能發(fā)生這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十
2.通過(guò)分析“姑娘”的形象來(lái)把握詩(shī)歌的情感。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】。
本詩(shī)讀起來(lái)很美，學(xué)生很喜歡，但是詩(shī)歌的主旨卻非常隱晦。教師若不加以指導(dǎo)，學(xué)生很難理解到“丁香般的姑娘”的'象征意義，即美麗的、虛無(wú)縹緲的難以追尋的理想。那怎樣才能讓學(xué)生達(dá)到深入理解的目的呢？我想從一句詩(shī)，即“我想逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”入手進(jìn)行解決。在此句詩(shī)中包含著兩個(gè)問(wèn)題：1、作者希望逢著的是一個(gè)怎樣的姑娘？2、作者為什么希望逢著的是這樣一個(gè)姑娘？第一個(gè)問(wèn)題指向“姑娘”這一人物形象的分析，第二個(gè)問(wèn)題直指本詩(shī)的主題。通過(guò)分析作者與這一姑娘的相似點(diǎn)就可以把握本詩(shī)的主旨與情感。另外，在此基礎(chǔ)上，可以再聯(lián)系屈原的“香草美人喻”，指出這一首詩(shī)歌它的古典及浪漫之處。
【教學(xué)課時(shí)】。
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
導(dǎo)入：我們通常都會(huì)覺(jué)得古典詩(shī)詞很美，特別讀到如“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”或者“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”時(shí)，總能在這些詩(shī)詞中找到心靈相通之處，不禁感嘆它們?cè)跄苋绱速N合我心。可是，對(duì)待現(xiàn)代詩(shī)歌就不是如此了，總覺(jué)得它們好像還欠了一點(diǎn)火候，但我想在你讀了《雨巷》，結(jié)識(shí)了那個(gè)“丁香一樣的結(jié)著愁怨”的姑娘之后，就不會(huì)這樣說(shuō)了。因?yàn)檫@首詩(shī)，到處都彌漫著一股濃濃的詩(shī)意，成為現(xiàn)代新詩(shī)的代表作之一。
下面就請(qǐng)同學(xué)們來(lái)深情朗誦詩(shī)歌，并思考幻燈片上的問(wèn)題：
1.這首詩(shī)很美，美在何處？
（同學(xué)們自由發(fā)言，各抒己見(jiàn)，教師最后總結(jié)：）。
這首詩(shī)有韻律美，讀起來(lái)朗朗上口。全詩(shī)押“ang”韻，其中如“悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)”，“丁香一樣的”“像夢(mèng)一般的像夢(mèng)一般”詞語(yǔ)和短語(yǔ)的反復(fù)也讓我們體會(huì)到了音樂(lè)美；另外有些音節(jié)響亮的詞語(yǔ)的點(diǎn)綴，比如“冷漠，凄清，又惆悵”。
這首詩(shī)有意境美，這個(gè)故事發(fā)生在江南的一個(gè)雨巷里。在這條狹長(zhǎng)幽靜的雨巷中，“我”撐著一把油紙傘邂逅了一個(gè)“丁香一樣的結(jié)著愁怨”的姑娘。這個(gè)姑娘的容貌、深情、動(dòng)作都留給我深刻的印象，讓人難以忘懷，惹人憐愛(ài)。
這首詩(shī)有結(jié)構(gòu)美。從開(kāi)頭的在雨巷中的期待，到中間的美麗邂逅，再到擦肩而過(guò)，最后到姑娘離去后的失落，故事很完整，詩(shī)歌首尾照應(yīng)，讀起來(lái)有一種回環(huán)的美。
這是這首詩(shī)歌初讀后的感受，也是它一經(jīng)口誦讀就會(huì)情不自禁地喜歡上它的理由。
2.可是，我想你們?cè)谧x這首詩(shī)歌的時(shí)候，一定還會(huì)有很多疑問(wèn)。我想請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬務(wù)劜焕斫獾牡胤健?/p>
同學(xué)提問(wèn)：作者為什么希望逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。
教師分析：這個(gè)問(wèn)題可以分解為兩個(gè)問(wèn)題：
“我”喜歡的這個(gè)姑娘有什么特點(diǎn)？
我為什么希望逢著一個(gè)這樣的姑娘？
分析“姑娘”的人物形象。
丁香一樣的（顏色、芬芳、憂(yōu)愁）結(jié)著愁怨的姑娘、哀怨、彷徨，默默彳亍著，冷漠、凄清、惆悵；太息一般的眼光，像夢(mèng)一般的凄婉、迷茫。
一、丁香內(nèi)涵的解讀（搜集丁香花的圖片及詩(shī)歌）。
讓學(xué)生看有關(guān)丁香的圖片，了解它的顏色和形狀，扣住“美麗”來(lái)講；
總結(jié)：丁香是中國(guó)常見(jiàn)的一個(gè)意象，就如明月、梅花等都有固定的象征意義一樣。
古人發(fā)現(xiàn)丁香結(jié)（也就是丁香的花苞）極似人的愁心，所以常用來(lái)表示愁思。
通過(guò)了解古代詩(shī)歌來(lái)把握“丁香”在詩(shī)中的含義。
丁香的詩(shī)歌：
代贈(zèng)。
李商隱。
樓上黃昏欲望休，
玉梯橫絕月如鉤。
芭蕉不展丁香結(jié)，
同向春風(fēng)各自愁。
浣溪沙。
李璟。
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。
風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠。
青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。
回首綠波三楚暮，接天流。
共同點(diǎn)：丁香有結(jié)，和“愁”有關(guān)。
2.姑娘留給你印象最深的還有什么？
美麗、迷茫、孤獨(dú)。
3.那作者為什么希望逢著一個(gè)這樣的姑娘呢？作者有哪些特點(diǎn)？
孤獨(dú)、彷徨、寂寞、彳亍著、冷漠、凄清、又惆悵。
總結(jié)：作者執(zhí)著追求的是一個(gè)能理解他、與之心心相印的姑娘。
二、“飄”字內(nèi)涵解析。
“飄”讓人感覺(jué)到虛無(wú)縹緲，給人的感覺(jué)很奇妙，讓人感覺(jué)到這個(gè)姑娘好像不真實(shí)，是一個(gè)虛無(wú)的存在。
教師總結(jié)“姑娘”的形象特點(diǎn)：
美麗、憂(yōu)愁，與人擦肩而過(guò)，又讓人可望而不可即。
具備這些特點(diǎn)的會(huì)是什么呢？
是美麗的又讓人感覺(jué)到飄渺的理想。如果“姑娘”象征理想的化，那么，“我”則象征著不斷追求理想同時(shí)有感到茫然的青年。
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿(mǎn)了迷惘的情緒和朦朧的希望。
在這里,詩(shī)人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及內(nèi)心的苦悶迷茫暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”。（雨巷——黑暗而沉悶的社會(huì)大環(huán)境與內(nèi)心苦悶的小環(huán)境）。
四、作者簡(jiǎn)介。
戴望舒是20世紀(jì)30年代現(xiàn)代詩(shī)派獨(dú)具特色、頗有影響的詩(shī)人，是共產(chǎn)主義青年團(tuán)的團(tuán)員，左聯(lián)成員，曾被日本憲兵拘捕入獄，曾對(duì)大革命寄以美好的愿望。因發(fā)表《雨巷》，人們稱(chēng)他為“雨巷詩(shī)人”。詩(shī)人在‘四·一二’反革命政變后，在隱居鄉(xiāng)下時(shí)寫(xiě)的，《雨巷》可視為此時(shí)他的代表作。它在低沉的氛圍里抒發(fā)了沉重的情緒。它的深層含義表現(xiàn)的是詩(shī)人對(duì)愛(ài)情、理想、光明等美好事物有所追求而不可得，對(duì)黑暗統(tǒng)治有所不滿(mǎn)又無(wú)可奈何的愁苦心境與幻滅情緒。
五、浪漫主義的手法。
作者在此詩(shī)歌中沿襲了詩(shī)歌中浪漫主義的手法，將屈原的“香草美人喻”暗含其中，此詩(shī)既是對(duì)古典手法的傳承，又有創(chuàng)新之處。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十一
(還是那句話(huà)，自己寫(xiě)吧，打字太累了)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
我們?cè)谇懊鎺坠?jié)課學(xué)習(xí)了史鐵生的《我與地壇》，在這篇文章中，史鐵生寫(xiě)道，在他面臨心理死亡的時(shí)候，是地壇拯救了他，特別是那些自由自在的“小昆蟲(chóng)，蜂兒，螞蟻，瓢蟲(chóng)”讓他懂得生命的忙碌與快樂(lè)。在一個(gè)人最失望最痛苦的時(shí)候，往往是某一件事，甚至某一個(gè)物象擊中了他的靈魂，讓他得以重生。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)另外一篇外物拯救靈魂的故事。
板書(shū)――――《呱呱》。
二、學(xué)生默讀文章，完成兩個(gè)任務(wù)。
1，生字詞(找個(gè)本子抄抄吧)2，用簡(jiǎn)短的話(huà)復(fù)述課文。
(2，學(xué)生大致回答：作者或我在年輕時(shí)候想自殺，在死亡的路上，聽(tīng)到了嬰兒呱呱的啼哭聲，使作者或我收回了腳步，治愈了內(nèi)心的創(chuàng)痛)。
三、問(wèn)題設(shè)計(jì)：
1，“我”為什么會(huì)想到自殺?
(在第一段，學(xué)生基本上能找出來(lái)，但學(xué)生可能不會(huì)說(shuō)最后一句)。
(學(xué)生基本上會(huì)說(shuō)拜倫和曼弗雷德的影響，當(dāng)然最主要的是拜倫)。
3，拜倫為什么會(huì)影響到在作者的自殺?
(學(xué)生會(huì)看下面的注釋?zhuān)缓笳f(shuō)拜倫有憂(yōu)郁傾向。這時(shí)候引入作者的經(jīng)歷背景，特別是他在追求自由民主的理想上和拜倫相似。但拜倫勇敢的參加了革命戰(zhàn)斗，但作為作者這類(lèi)的人的懦弱性導(dǎo)致了他不敢去通過(guò)暴力去實(shí)現(xiàn)理想，萬(wàn)般無(wú)奈只好準(zhǔn)備用生命去表示微弱的抗?fàn)?。適當(dāng)?shù)亩嘀v一些，有利于學(xué)生的理解)。
4，那么，剛才同學(xué)們?cè)趶?fù)述的時(shí)候，說(shuō)主人公是作者，行不行呢?
(學(xué)生基本明白，可以指作者，更多的是指象作者一樣茫然的那一批年輕人)。
5，那么主人公有沒(méi)有自殺?(沒(méi)有)，哪句話(huà)表明他轉(zhuǎn)變的?(第一段的那個(gè)葡萄酒比喻展現(xiàn)了主人公的強(qiáng)烈自殺愿望，但“一種隱秘的恐懼使我全身發(fā)冷，可是。。。表明他自殺面前的懦弱)。
6，是什么使他有了不自殺的轉(zhuǎn)變?
(嬰兒的啼哭聲)。
7，在急切想自殺的情況下，為什么僅僅嬰兒的啼哭卻能讓他轉(zhuǎn)變念頭?
(創(chuàng)設(shè)那個(gè)環(huán)境，讓學(xué)生去感悟體會(huì)吧。重要的是把文章看完，看透)。
a，嬰兒的哭聲表示了生命的存在(那個(gè)特定的環(huán)境)和生命的堅(jiān)強(qiáng)。
b，苦聲喚起了主人公內(nèi)心深處的對(duì)生命的渴望。
8，那么看到這里本文的主題是什么?學(xué)完這篇文章之后，你怎么對(duì)待自己的生命?
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十二
雨巷(人教版高一必修教案設(shè)計(jì))。
教學(xué)目標(biāo)：詩(shī)歌的意象、情感；形象思維在詩(shī)歌中的運(yùn)用；感受“幽怨、凄美”的美學(xué)特征。
教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)歌的意象、情感。
教學(xué)難點(diǎn)：形象思維在詩(shī)歌中的運(yùn)用。
課型：新授課。
教法：教師提示，學(xué)生動(dòng)手，動(dòng)腦。
教學(xué)過(guò)程：
我首先在黑板上寫(xiě)下了“雨”字，問(wèn)：“當(dāng)同學(xué)們看到這個(gè)字的時(shí)候，有什么感受？”教室一片靜默。沒(méi)有一個(gè)同學(xué)能回答，還有的同學(xué)一臉茫然。只有一個(gè)同學(xué)回答：“麻煩！”“是啊，就是麻煩，煩燥。除此之外呢？”教室里又是一陣沉默。終于沒(méi)有人發(fā)言。“我出道選擇題，當(dāng)你看到雨這個(gè)字的時(shí)候，你是高興還是悲傷還是憂(yōu)郁？”“憂(yōu)郁！”同學(xué)們不約而同的選擇了它?！笆堑?，雨，總是帶給我們一些莫名的憂(yōu)郁，無(wú)可名狀的哀傷?！蹦敲础跋铩蹦?？教室里更加安靜，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生回答?！跋?，在北方，被稱(chēng)做小胡同，南方稱(chēng)做弄。就像南北方人一樣，南北方的胡同也不盡相同。北方胡同像北方人，直來(lái)直去，如果是斜街，就注明。南方的胡同有什么特點(diǎn)呢？我們通過(guò)柯靈的《巷》來(lái)回答?！薄敖系南铮褚黄h逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫(huà)，有如古代的少女，優(yōu)嫻貞靜?！薄敖系男∠?，又深又長(zhǎng)，一個(gè)人耐心靜靜走去，要老半天才走完。它又那么曲折，你望著前面，好像已經(jīng)堵塞了，可是走了過(guò)去，一轉(zhuǎn)彎，依然是巷陌深深，而且更加幽靜。那里常是寂寂的，可以清晰地聽(tīng)到自己的足音?！爆F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)回答當(dāng)你看到“巷”字時(shí)的感受?！凹澎o?！蓖瑢W(xué)們異口同聲?！霸谌绱藨n(yōu)郁的天氣里，在青石板鋪就的小巷中，會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？讓我們共同走進(jìn)戴望舒的《雨巷》。
首先請(qǐng)同學(xué)朗誦這首詩(shī)?！币粋€(gè)同學(xué)起來(lái)朗誦?！皬倪@位同學(xué)的朗誦中，你能聽(tīng)出作者的感情嗎？”沒(méi)人回答。只好又是選擇題。“興奮、愁?lèi)?、哀傷”。學(xué)生們做了選擇。沒(méi)有人選擇興奮。那么這種憂(yōu)郁之情，作者在文中是通過(guò)哪些事物來(lái)體現(xiàn)的呢？請(qǐng)同學(xué)們找出詩(shī)中的事物。
這個(gè)過(guò)程好像比前幾個(gè)容易一點(diǎn)，不過(guò)也是幾經(jīng)周折，終于找到了?！坝图垈恪薄坝晗铩薄肮媚铩薄盎h墻”。“我們?cè)倏纯催@些東西各有什么特點(diǎn)”?！坝图垈恪保骸坝图垺迸c“有子”諧音，圓形傘面寓意美滿(mǎn)、團(tuán)圓、平安。竹制傘架寓意節(jié)節(jié)高升。同學(xué)們第一次看到“油紙傘”是在哪部影視中？“《白蛇傳》！”“是啊，自古油紙傘下演繹了多少經(jīng)典的愛(ài)情故事！油紙傘成了恩愛(ài)、浪漫的像征。”“作者撐著油紙傘在小巷中彳亍著，想要干什么呢？”同學(xué)們笑了，“尋找自己的愛(ài)情?！薄拔覀児们疫@么認(rèn)為?！蔽覀?cè)倏垂媚镞@個(gè)意象。這個(gè)姑娘像“丁香”一樣？那丁香是什么樣的？學(xué)生還是不知道?！岸∠慊ɡw小文弱，清香優(yōu)雅。古代詩(shī)人以此立意，寫(xiě)了不少古今傳誦的名作，丁香因此也成了古代詩(shī)詞中人們熟知的意象之一?！薄鞍沤恫徽苟∠憬Y(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！扒帏B(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！倍∠惚环Q(chēng)做是“愁品”。其實(shí)，我覺(jué)得紫色本身就是憂(yōu)郁的.顏色。女孩子穿紫衣服最漂亮，但很少有女孩子能把紫衣服穿出那種美感來(lái)。所以，這是一個(gè)帶著愁緒的身穿紫衣的姑娘，她清幽脫俗，憂(yōu)愁哀怨?！跋裎乙粯?。這女孩子也撐一把油紙傘，是不是也在尋找自己的愛(ài)情？”這兩個(gè)憂(yōu)傷的人在蒙蒙的細(xì)雨中相遇，同樣的哀怨，同樣的找尋，卻又是同樣的擦肩而過(guò)”
從這些意象當(dāng)中，我們可以感覺(jué)到一種怎樣的氛圍？
凄清、冷漠、愁?lèi)潯?/p>
這又能體現(xiàn)作者怎樣的思想感情呢？哀怨、惆悵、迷茫--失望、彷徨。
請(qǐng)看，在詩(shī)中出現(xiàn)的事物就叫做詩(shī)歌的意像。由詩(shī)歌意像的特點(diǎn)或感情營(yíng)造出來(lái)的這種氛圍就叫意境。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。這些意境又是為了表現(xiàn)作者的思想感情。所以這三點(diǎn)是一一相扣的。
通過(guò)這首詩(shī)，我們了解了作者通過(guò)各種意象構(gòu)成意境來(lái)表現(xiàn)作者思想感情的方法，體會(huì)了作者失望、迷茫的感情，明白了詩(shī)歌的術(shù)語(yǔ)：意象、意境?，F(xiàn)在留課下作業(yè)：
預(yù)習(xí)《再別康橋》，做練習(xí)冊(cè)1-5題；畫(huà)出文中的意象；理解作者的思想感情。
課后反思。
王紅英。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十三
那時(shí)候我在瑞士，我非常年輕，自尊心頗強(qiáng)，又是十分孤獨(dú)。我的生活很艱苦，很不愉快。我什么也沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)，就已經(jīng)感到無(wú)聊，意志消沉，經(jīng)常發(fā)脾氣。世上的一切我覺(jué)得都是毫無(wú)價(jià)值的，庸俗的——正像年輕人所常有的那樣，我心中幸災(zāi)樂(lè)禍地暗暗懷著一個(gè)思想——自殺?！拔乙C明……我要報(bào)仇……”可是證明什么呢?報(bào)什么仇呢?這一點(diǎn)連我自己也不清楚。只不過(guò)是我胸中的血液在沸騰，仿佛是密封在壇子里的葡萄酒，我感覺(jué)到，必須讓這葡萄灑流出來(lái).必須把壓制著它的壇子砸碎。拜倫是我崇拜的偶像，曼弗雷德是我心目中的英雄。
有一天傍晚，我像曼弗雷德一樣決心到遠(yuǎn)離人寰的、高出于冰川之上的山頂去，那里寸草不生，只有突兀崢嶸的光禿禿的巖石，那里一切聲響俱歸寂滅。甚至聽(tīng)不到瀑布的喧鬧!
我要到那里去干什么……我不知道……也許是去結(jié)束自己的生命……。
我去了……。
我走了很長(zhǎng)時(shí)間，起初在大路上走，后來(lái)沿著山徑前進(jìn)，越走越高，越走越高。最后的幾幢小房子，最后的一些樹(shù)木，早已落在我后面了。巖石，四周全是巖石。在前邊不遠(yuǎn)但還看不見(jiàn)的雪，以凜冽的寒氣向我襲來(lái);夜的陰影以一團(tuán)團(tuán)黑色從四面八方圍攏來(lái)。
我終于停住了腳步。
多么可怖的寂靜啊。
這是死神的國(guó)度。
我在這里，就只一個(gè)人，一個(gè)活著的人，懷著孤傲的愁苦、絕望和蔑視一切的心情，一個(gè)離開(kāi)人寰不想再活下去的、有思想意識(shí)的活著的人。一種隱秘的恐懼使我全身冰冷，可是我還在想像中把自己看作是一個(gè)偉大的人!
曼弗雷德——不折不扣的曼弗雷德!
一個(gè)人!我一個(gè)人!我重復(fù)著說(shuō)。一個(gè)人面對(duì)著死亡。該是時(shí)候了吧?不錯(cuò)，是時(shí)候了。別了，微不足道的世界。我要一腳把你踢開(kāi)!
就在這一瞬之間，忽然有一個(gè)奇怪的聲音傳到我耳邊，我在倉(cāng)猝之中一下子不明白這是什么聲音，但這是活生生的——人的聲音。我嚇了一跳，側(cè)耳靜聽(tīng)：這聲音又重復(fù)了一遍。這……這是一個(gè)嬰兒，一個(gè)吃奶嬰兒的啼哭聲!在這荒山野嶺，這里一切的生命似乎早已絕滅了，永遠(yuǎn)絕滅了，竟然還會(huì)有嬰兒的啼哭聲!
一會(huì)兒，在我面前閃過(guò)一點(diǎn)搖曳不定的火光。我奔得更快了——忽然，我看見(jiàn)一幢低矮的小房子。這小房子是用石頭壘成的，上面有低低的平屋頂，通常是阿爾卑斯山的牧人躲避風(fēng)雨的，可以在里面住上幾個(gè)星期。
我推開(kāi)半掩的門(mén)，直沖進(jìn)屋子，仿佛死神就在背后追逐我。
拜倫，曼弗雷德，自殺的念頭，我的高傲，我的偉大，這一切都到哪兒去了?
嬰兒繼續(xù)啼哭著……我卻要感激他，感激他的母親和他的父親。
一個(gè)人的，一個(gè)剛剛誕生的生命的充滿(mǎn)活力的啼哭聲啊，你拯救了我，這生命的禮贊治愈了我內(nèi)心的傷痛!
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：分析“丁香”意象，理解《雨巷》的情感，背誦全文。
2、過(guò)程與方法：誦讀、聯(lián)想、想象、鑒賞，進(jìn)行個(gè)性化的解讀。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感受優(yōu)美朦朧的意境，培養(yǎng)正確的審美觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
解讀“丁香”意象，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本詩(shī)情感進(jìn)行個(gè)性化的解讀。
教學(xué)方法：
誦讀、探究。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
見(jiàn)過(guò)“丁香”嗎？丁香有什么特點(diǎn)？（放幻燈片）。
二、學(xué)生自由聯(lián)想、想象，結(jié)合課文作業(yè)四中的詩(shī)句，概括“丁香”特點(diǎn)（香、雅、幽、愁等）。學(xué)生就作業(yè)四中的詩(shī)句提問(wèn)，教師解答。
三、學(xué)生自由作答后，教師概括：丁香開(kāi)花，在仲春時(shí)節(jié)，詩(shī)人們往往對(duì)著丁香傷春，說(shuō)丁香是愁品。丁香花白色或紫色，色香卻不輕佻。丁香是美麗的、高潔的、愁怨三位一體的象征。丁香嬌好，但易凋謝。今天，我們要走進(jìn)一位丁香一樣的姑娘，這是怎樣的一個(gè)形象呢？讓我們來(lái)讀《雨巷》。
五、姑娘是怎么樣的一個(gè)形象？學(xué)生在閱讀中歸納。
愁怨、哀婉、美麗、高潔、迷?！?。
六、討論：作者是怎樣刻畫(huà)這位姑娘的？
1、借助“丁香”這個(gè)意象來(lái)刻畫(huà)這個(gè)姑娘。
何為意象？“意”即欣賞者的心意、情志，“象”即形象，物象。意象即審美主體眼中的形象或心中的物象，是主體與客體的統(tǒng)一，有形與無(wú)形的統(tǒng)一。
手法：動(dòng)作、外貌、神態(tài)、心情、（正面）。
2通過(guò)悠長(zhǎng)寂寥的雨巷、頹圮的籬墻、冷冷的哀怨和綿綿細(xì)雨等環(huán)境來(lái)渲染“丁香”的特點(diǎn)。（側(cè)面）。
學(xué)生就詩(shī)中不懂的詞句提問(wèn)。比如：太息，飄，油紙傘，雨的哀曲等。然后合作探究，教師點(diǎn)撥。
（1）也許是為詩(shī)人的憂(yōu)郁嘆息，也許是為自己的憂(yōu)郁嘆息，也許是為雨巷頹墻嘆息，也許是為這個(gè)時(shí)代嘆息，甚至是詩(shī)人通過(guò)姑娘的眼光為國(guó)家命運(yùn)而發(fā)出嘆息。（個(gè)性化解讀）。
（2）“飄”不能換成“走”。因?yàn)檫@個(gè)姑娘不是真實(shí)存在的，是作者想像出來(lái)的，想像中的人物是沒(méi)有重量的；且“飄”與后面的“夢(mèng)”構(gòu)成最佳組合?！帮h”字生動(dòng)形象地描寫(xiě)出了詩(shī)人幻想中的丁香姑娘飄忽朦朧的特點(diǎn)。所以，詩(shī)中有三次用“飄”字描寫(xiě)這位姑娘的行動(dòng)。
（3）雨的哀曲是這個(gè)悲劇的背景音樂(lè)，有力地烘托了凄迷悲涼的氣氛。這個(gè)悲劇是美麗的丁香姑娘從顏色到芬芳，從眼光到惆悵一樣一樣地在詩(shī)人眼前無(wú)情地消失，這個(gè)音樂(lè)恰如其分地表達(dá)了詩(shī)人此刻內(nèi)心無(wú)以言表的悲哀。這個(gè)“雨的哀曲”烘托氣氛，渲染詩(shī)人的心情。
七、討論：作者為什么要塑造這么一個(gè)形象？探討主旨。
1、姑娘是誰(shuí)？（個(gè)性化解讀）。
我？理想？姑娘？
2、知人論世：作者，背景介紹。
《雨巷》是戴望舒的成名作，約作于政治風(fēng)云激蕩、詩(shī)人內(nèi)心苦悶彷徨的1927年夏天。詩(shī)作寫(xiě)成后差不多一年，作者將它投寄到《小說(shuō)月報(bào)》。當(dāng)時(shí)代理《小說(shuō)月報(bào)》編輯的葉圣陶一看到這首詩(shī)就非常喜歡，稱(chēng)它“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”，并送給作者“雨巷詩(shī)人”的稱(chēng)號(hào)。這一年作者才22歲。
戴望舒的詩(shī)深得中國(guó)古典詩(shī)詞中婉約詞風(fēng)的遺韻，又受到法國(guó)象征詩(shī)派的影響，因而他的早期詩(shī)作總體上表現(xiàn)出孤獨(dú)、抑郁和消沉的特點(diǎn)。
3、探討作者的思想感情，姑娘為什么很快消失？（邂逅、虛幻、朦朧又美好的理想的象征）。
a、詩(shī)人在那個(gè)特定年代感到迷茫，找不到出路的一種情緒的反應(yīng)。
b、愛(ài)情詩(shī)，即一位情竇初開(kāi)的青年在江南雨巷邂逅一位姑娘后激起的感情漣漪。類(lèi)似《蝶戀花花褪殘紅》蘇詞中所表達(dá)的情結(jié)，“多情卻被無(wú)情惱”。
c、詩(shī)人對(duì)理想和美好事物的追求。
教師解讀：
“姑娘”是作者的理想化身。他彷徨求索，就是為了尋找姑娘———理想。但出現(xiàn)后又象夢(mèng)中的飄過(guò)一樣消了，連用她的顏色，芬芳，嘆息，惆悵，空留下抒情主人共在雨巷中獨(dú)自彷徨，孤苦的心情。
八、朗讀課文，從中學(xué)到了什么？
1、象征手法。
2、三美。
3、詞語(yǔ)的運(yùn)用。
九、背誦全詩(shī)。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十五
1.通過(guò)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)的感悟力和理解力，培養(yǎng)審美情趣。
2.了解詩(shī)歌的象征意義及作者要表達(dá)的思想感情。
3.感知詩(shī)歌的意象及特征，由此來(lái)把握意境的營(yíng)造。
教學(xué)重點(diǎn)。
了解詩(shī)歌的象征意義及作者要表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞與領(lǐng)悟能力。
一、引入新課。
同學(xué)們：我們今天又要學(xué)詩(shī)了，這使我想起習(xí)xx總書(shū)記說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”今天我們來(lái)讀戴望舒的詩(shī)《雨巷》，讓我們一起去感受詩(shī)人的情，詩(shī)人的志，詩(shī)人的人。請(qǐng)大家合上書(shū)本，閉上眼睛，我們先一起來(lái)聆聽(tīng)這首詩(shī)?！队晗铩?(教師板書(shū))。
二、精讀品味。
明確：孤獨(dú)，寂寞，憂(yōu)郁，哀怨，憂(yōu)傷，彷徨等(感情基調(diào))。一般來(lái)說(shuō)，激烈奔放的感情可用快讀，而憂(yōu)郁凄苦的感情適合用緩讀。
(二)品味意象。
1、大家找找看，這首詩(shī)里邊，總共描寫(xiě)了幾位人物?(兩位)分別是誰(shuí)呢?(“我”和“姑娘”)在前邊我講了一個(gè)專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，我們說(shuō)這個(gè)術(shù)語(yǔ)是用來(lái)形容詩(shī)詞中所描寫(xiě)的具體事物，這個(gè)術(shù)語(yǔ)是什么呢?(意象)(板書(shū))，所以，這首詩(shī)歌中出現(xiàn)的意象，從人物方面來(lái)講，就有“我”和“姑娘”(板書(shū))，那在詩(shī)歌中，“我”和“姑娘”有著怎樣的聯(lián)系呢?“我”獨(dú)自彷徨(走來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去)在悠長(zhǎng)又寂寥(靜寂、空曠)的雨巷中，是為了什么呢?是希望逢著姑娘。請(qǐng)大家找找看，詩(shī)歌中用了哪些語(yǔ)句來(lái)描寫(xiě)這個(gè)姑娘?待會(huì)我請(qǐng)同學(xué)來(lái)回答。一節(jié)一節(jié)地找。
2.詩(shī)人用了大量的篇幅來(lái)描寫(xiě)姑娘，描寫(xiě)姑娘的動(dòng)作，描寫(xiě)姑娘的情緒，他還用了許多別的意象來(lái)襯托這個(gè)姑娘，首先他寫(xiě)到，姑娘是出現(xiàn)在一個(gè)什么地方?(雨巷)好，請(qǐng)大家發(fā)揮自己的想象力，細(xì)雨朦朧中，你走在這條悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寥的巷子里，這里遠(yuǎn)離塵囂，冷清不熱鬧，她的腳下，踩著幽暗的、濕漉漉的青石板，透著寒氣，透著冷清。在這樣的一條雨巷中，你感覺(jué)到了什么?你的心情怎么樣?(朦朧的、陰沉的)所以，雨巷這個(gè)意象，首先給我們規(guī)定了這個(gè)姑娘出現(xiàn)時(shí)候的大環(huán)境，是朦朧的、陰沉的。說(shuō)明“我”是想要追尋這個(gè)姑娘，這個(gè)姑娘也象征著詩(shī)人要追求的美好理想。
3.在大量描寫(xiě)姑娘的篇幅中，我們是否看清了姑娘的樣子?(看不清)。為什么呢?因?yàn)樗龘沃话延图垈?，我也撐著一把油紙傘，似乎我看不清他，她也看不清我。?qǐng)同學(xué)們注意這把油紙傘。你在哪里見(jiàn)到過(guò)油紙傘。(電視中)，而且是一些以古人生活為題材的電視劇中，因此油紙傘具有復(fù)古、懷舊的特點(diǎn)，給人今不如昔的感覺(jué)，這樣一把傘出現(xiàn)在姑娘的肩上，更給這個(gè)姑娘增添了神秘、朦朧的色彩，給人更多的想象和懷念。
4.在這首詩(shī)里邊，詩(shī)人還多次用了同樣一個(gè)比喻來(lái)形容姑娘，他將姑娘形容成什么呢?丁香，她像丁香一樣結(jié)著愁怨，(丁香姑娘的神情反映的是那個(gè)時(shí)代青年的共同特征，是那個(gè)令人窒息的時(shí)代造成的，使一代青年有理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，有可心的姑娘無(wú)法得到)她有著丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂(yōu)愁，所以丁香也是我們這首詩(shī)歌中的一個(gè)重要意象(板書(shū)：丁香)。
丁香一般是開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)，也就是春天快要結(jié)束的時(shí)候，再加上它雖然嬌美，卻非常容易凋謝，所以古人對(duì)著丁香，容易傷春，因此，丁香常用來(lái)象征愁怨。在我國(guó)古典詩(shī)詞中，有不少詩(shī)句涉及到丁香，比如李商隱的《代贈(zèng)》：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，還有南唐李璟的《浣溪紗》中的“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”這些詩(shī)句啊，都是將丁香和愁怨聯(lián)系在一起。
這種花的顏色主要有兩種，淡紫色和白色，開(kāi)花的時(shí)候有一種淡淡的芬芳，它給人一種柔弱、純潔、素凈的感覺(jué)。所以，在古典詩(shī)詞中，丁香一般象征著美麗、高潔。這也說(shuō)明美好的人美好的事物總是不容易得到的，但又是那樣的令人神往，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰!
5.“我”在寂寥的雨巷中獨(dú)自彷徨，希望能夠逢著一個(gè)丁香般的姑娘，終于，姑娘出現(xiàn)了，她也跟我一樣，撐著油紙傘。姑娘慢慢地走過(guò)來(lái)，越走越近，我感覺(jué)到她投來(lái)太息般的眼光，可是，正當(dāng)我想說(shuō)句什么話(huà)的時(shí)候，她跟我擦肩而過(guò)，而且，慢慢地遠(yuǎn)離我，越走越遠(yuǎn)，到了頹圮的籬墻，消失在雨巷的盡頭。只剩下我，仍然獨(dú)自撐著油紙傘，彷徨在雨巷中，繼續(xù)等待，繼續(xù)追尋。在這首詩(shī)歌中，我是以一個(gè)等待者，一個(gè)追尋者的'姿態(tài)出現(xiàn)的。但由于某些原因使他彷徨，使他……，使他的理想難以實(shí)現(xiàn)。雨巷中的“頹圮的籬墻”是愛(ài)情失敗或理想破滅的一個(gè)微觀(guān)層面的象征。
三、探尋詩(shī)歌主旨。
2.代表發(fā)言。
a：我們小組認(rèn)為是愛(ài)情詩(shī)，這首詩(shī)已經(jīng)明確地寫(xiě)清楚了我希望能夠遇到丁香姑娘，雖然這個(gè)愛(ài)情故事的結(jié)局不完美，但是我還是站在原地等待著丁香姑娘。
b：我們小組的成員認(rèn)為是愛(ài)情詩(shī)，但是我自己覺(jué)得是政治詩(shī)。(為什么?)戴望舒所處的時(shí)代比較黑暗，社會(huì)環(huán)境也比較亂，可能作者當(dāng)時(shí)想表達(dá)什么，但是又不敢明明白白地說(shuō)出來(lái)，所以只能寫(xiě)得比較朦朧。所以我覺(jué)得表面上是愛(ài)情詩(shī)，實(shí)質(zhì)上是政治詩(shī)?！拔摇薄凶非蟮闹R(shí)分子的形象。他們?cè)跁r(shí)代黑暗和衰落的背景下，想探尋“我向何處去”，想走一條光明的道路，但他們又感到前途渺茫，無(wú)路可走。因此我們可就1927年大革命失敗這一特定背景為憑借，將它理解為一曲表達(dá)理想哀歌的政治詩(shī)。
3.每個(gè)讀者可以有自己的看法。分析這首詩(shī)歌主旨的時(shí)候要聯(lián)系作者身處的社會(huì)環(huán)境、時(shí)代背景，這種方法，早在幾千年前，孟子提出過(guò)，他說(shuō)，讀任何一篇作品，都要做到知人論世，要研究作者的生平，要研究他所處的社會(huì)環(huán)境。我們一起來(lái)看一看，這首詩(shī)歌的作者是——戴望舒。
4.戴望舒(戴望舒1905——1950)，浙江杭州人，原名戴夢(mèng)鷗。1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文，開(kāi)始受到法國(guó)象征派的影響。1926年參加共青團(tuán)。《雨巷》寫(xiě)于1927年夏天，當(dāng)時(shí)全國(guó)處于白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，心中充滿(mǎn)了迷惘的情緒和朦朧的希望。早期詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。
5.1927年的白色恐怖，使原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子高峰墮入了深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萑脶葆迕糟?，他們?cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹?！队晗铩芬部梢允且徊糠诌M(jìn)步青年的這種心境的反映。雨巷這個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光，也沒(méi)有生機(jī)和活氣的地方，正象征著此時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而丁香姑娘，是他們美好理想的象征。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十六
《雨巷》教案(人教版高一必修教案設(shè)計(jì))。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)造的朦朧迷離、低回動(dòng)人的意境。
2、體會(huì)“丁香姑娘”的象征義。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)：
（一）教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)。
1、把握中心意象：丁香姑娘。
2、體會(huì)丁香姑娘象征意義。
3、體會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)造的意境。
（二）教學(xué)方式：感悟式、誦讀法、啟發(fā)式。
（三）課時(shí)安排：一課時(shí)。
（四）預(yù)習(xí)要求：熟讀課文。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
在我們的人生中，總有一些最難以忘懷的往事，那幽靜的小巷，如煙的絲雨，含著憂(yōu)愁的少女，不是都能打動(dòng)我們內(nèi)心深處最柔軟的記憶么？那就讓我們一起走進(jìn)戴望舒的雨巷，去體會(huì)那不可言說(shuō)的美。
二、詩(shī)人簡(jiǎn)介。
戴望舒，著名的詩(shī)人和文學(xué)翻譯家，是30年代“現(xiàn)代派”的代表詩(shī)人，和徐志摩、聞一多、穆旦、卞之琳等著名詩(shī)人是同時(shí)代的人?！队晗铩肥撬拇碜鳎瑒?chuàng)作于1927年，初一面世，即以它章節(jié)的優(yōu)美而為人稱(chēng)道。葉圣陶盛贊這首詩(shī)“替新詩(shī)的章節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”。（下面由老師給大家朗誦這首詩(shī)歌，老師讀的時(shí)候，請(qǐng)同學(xué)們注意老師的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速和停頓，并思考這首詩(shī)歌描繪了一個(gè)怎樣的場(chǎng)景？這個(gè)場(chǎng)景的主體是什么？）。
三、詩(shī)歌賞析。
生1、描繪的畫(huà)面：在細(xì)雨迷蒙中，我走在一條幽深的小巷中，逢著了一個(gè)美麗的丁香一樣的姑娘，她走近我，卻又從我身邊飄過(guò)，消失在我的視野里。
生2、畫(huà)面主體是“丁香一樣的姑娘”。
2、丁香一樣的姑娘是什么樣的姑娘？這就要弄清楚“丁香”是什么了。
（展示丁香圖片）。
這就是丁香，它多為白色或紫色（白色象征純潔，紫色象征高貴），顏色素雅，一點(diǎn)都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩(shī)人的`青睞。丁香花開(kāi)在4、5月的暮春時(shí)節(jié)，有淡雅細(xì)沉的香氣，雖花形姣好，卻極易凋謝，容易引起多愁善感的詩(shī)人們的傷春之情。在我國(guó)古典詩(shī)詞中，丁香是一個(gè)常見(jiàn)的意象。
（展示丁香詩(shī)）（生齊讀）在這些詩(shī)詞中，與“丁香”連在一起的詞語(yǔ)是什么？
（愁、恨）可見(jiàn)在古典文學(xué)中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。丁香一樣的姑娘就應(yīng)當(dāng)是像丁香一樣的吧。
3、（生讀2、3節(jié)）看一看詩(shī)中的姑娘又是怎樣的一個(gè)形象。（分析第2節(jié)）。這個(gè)姑娘，她像丁香一樣美麗，品行高潔，卻又像丁香一樣憂(yōu)愁，她“哀怨又彷徨”，“哀怨”是從什么角度來(lái)描寫(xiě)姑娘的？（神情）此二節(jié)詩(shī)中類(lèi)似的詞又有哪些？（冷漠、凄清、惆悵）?！搬葆濉笔菑哪膫€(gè)方面來(lái)描寫(xiě)姑娘的，（動(dòng)作）此二節(jié)詩(shī)中類(lèi)似的詞又有哪些？（彷徨、行、撐著油紙傘）。從神態(tài)和動(dòng)作這兩個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)這個(gè)姑娘，可見(jiàn)作者關(guān)注的不是姑娘的外在，而是她的內(nèi)在。
油紙傘象征著懷舊、神秘、迷蒙，給全詩(shī)憑添了一份冷漠、凄清的氛圍，烘托了姑娘的形象，讓人可以想見(jiàn)這個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘撐一傘風(fēng)雨中獨(dú)自彷徨黯然神傷的形象。
5、詩(shī)歌之中的油紙傘，可不只出現(xiàn)了一次。大家找一找，總共出現(xiàn)了幾次？（3次）都在哪幾節(jié)中（1、3、7節(jié)）（生讀此三節(jié)），是握在不同的三個(gè)人的手中嗎？（不是，只有姑娘和“我”）。
“我”又是一個(gè)什么樣的人呢？（生再讀第一節(jié)）從第一節(jié)來(lái)看，我是一個(gè)孤獨(dú)的彷徨者?！搬葆濉笔菑哪膫€(gè)角度來(lái)寫(xiě)“我“的？（動(dòng)作），此三節(jié)中類(lèi)似的詞有哪些？（彳亍，撐傘），這些動(dòng)作，幾乎和姑娘的一樣。那么他的神情也是和姑娘一樣的嗎？找出表現(xiàn)“我”神情的詞語(yǔ)。
從這里可以看到，“我”和姑娘的“一樣”，是心靈的契合，所以我們才有相同的動(dòng)作和神情。對(duì)于這樣一位同“我”一樣，有相同動(dòng)作和神情的姑娘，我懷有一種怎樣的情感？（生回答：期盼向往），找出體現(xiàn)這一情感的句子（在首尾兩節(jié)）。
姑娘對(duì)我也有同樣的情感嗎？（生讀4、5、6），找出表現(xiàn)動(dòng)作的詞語(yǔ)。（走近dd飄過(guò)dd走盡dd消散）。
這個(gè)淡雅秀麗、氣質(zhì)憂(yōu)郁的丁香一樣的姑娘，她像夢(mèng)一般地走近了我，卻又像一聲飄渺的的嘆息，從我身邊飄過(guò)，漸漸走出了我的視野，消失在茫茫的無(wú)邊絲雨之中，雖然只是驚鴻一瞥，卻在我的心中蕩起了層層漪淪。她是如此深深地打動(dòng)了我的心，可她又是不易把握的，飄忽的。
6、像丁香姑娘一樣，美麗動(dòng)人卻又不在我們身邊長(zhǎng)久停留而是很快就消逝的事物，在我們的生活中有沒(méi)有？請(qǐng)舉例來(lái)說(shuō)明。
生回答，師歸納總結(jié)：丁香姑娘可能是詩(shī)人渴望而終未能得的愛(ài)情，可能是青年時(shí)未酬的壯志，可能是年少時(shí)青澀的一個(gè)愿望，也可能只是對(duì)曾經(jīng)偶遇的少女倩影的空自懷戀。所以，丁香姑娘是一切轉(zhuǎn)瞬即逝的美好事物的象征，美好回憶的寄托。
讓我們?cè)僖淮误w會(huì)丁香姑娘帶給我們的美好感受（生讀2、3、4、5、6節(jié)）。
7、我和姑娘相逢在江南丁香花開(kāi)的暮春時(shí)節(jié)，相逢在一條飄著如煙似霧的無(wú)邊絲雨的小巷。
在小巷之中，除了人之外，還描寫(xiě)了什么景物？（頹圮的籬墻）。它對(duì)營(yíng)造雨巷這個(gè)大環(huán)境起到了什么作用？（給人哀怨、凄涼之感）。
雨巷又有什么樣的特點(diǎn)呢？（生讀1、7節(jié)），找出體現(xiàn)雨巷特點(diǎn)的詞。
如果這是一個(gè)沒(méi)有下雨的小巷，感覺(jué)有什么不一樣？（凄清、朦朧）。
雨巷的意境是幽深、寂靜而又朦朧的，正是由于詩(shī)歌給我們營(yíng)造了這樣一個(gè)意境，才使得那丁香一樣的姑娘，孤獨(dú)的彷徨者，那把古舊神秘的油紙傘，還有荒蕪破敗的蘺墻都蒙上了一層如夢(mèng)似幻、如煙似霧的輕紗，帶給了讀者難以言傳的朦朧美。
8、讓我們?cè)俅涡蕾p《雨巷》的配樂(lè)朗誦，一起體會(huì)這如丁香般美麗憂(yōu)愁，卻又難以言說(shuō)的意蘊(yùn)。
四、結(jié)束語(yǔ)。
戴望舒的這首詩(shī)，就像那美麗的蝴蝶，如真似幻的翩躚在我們的思想里，永無(wú)止境地展現(xiàn)著創(chuàng)造的美麗，讓我們獲得了很多美的遐想和美的感悟。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
雨巷幽深、寂靜、朦朧的意境。
籬墻（哀怨、凄涼）。
姑娘。
丁香油紙傘。
（美麗、純潔、愁怨）期走近（懷舊、神秘、迷蒙）。
盼飄過(guò)。
向走盡。
往消散。
“我”（孤獨(dú)的彷徨者）。
張祖濤。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十七
二、課程建設(shè)。
1、課前在云盤(pán)里上傳《祝?！返谋尘百Y料，由學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
2、課堂由魯迅筆下塑造的的經(jīng)典人物入手，營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍。
3、課堂上，巧用優(yōu)秀課件，引領(lǐng)學(xué)生思維，一步一步探究《祝?！返睦锵榱稚┑娜宋镄蜗笫侨绾嗡茉斓?。
4、再讀課文，重點(diǎn)賞析，重點(diǎn)研討人物形象。
5、課后：學(xué)生交流展示個(gè)人寫(xiě)作成果。寫(xiě)一個(gè)同班同學(xué)。
三、教材分析。
《祝?！肥歉咧姓Z(yǔ)文必修三第一單元的一篇小說(shuō)，學(xué)習(xí)小說(shuō)要從小說(shuō)的三要素入手，從故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)中來(lái)挖掘人物形象。這篇小說(shuō)在我們介紹的魯鎮(zhèn)，祥林嫂幾次到魯鎮(zhèn)的故事情節(jié)中，刻畫(huà)了祥林嫂、魯四老爺和“我“等人物想象。
四、學(xué)生分析。
魯迅的小說(shuō)《祝?！窞槊髌罚髌穬?nèi)容較深刻，學(xué)生不易理解，在教學(xué)中，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)把握祥林嫂的形象及其悲劇造成的社會(huì)根源。本課時(shí)重點(diǎn)分析人物形象。
五、教學(xué)目標(biāo)。
1、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
2、把握文中的人物形象。
3、綜合應(yīng)用各種方法來(lái)塑造人物形象。
六、教學(xué)應(yīng)用情況(如為個(gè)性化教學(xué)所做的調(diào)整，為自主學(xué)習(xí)所做的支持、對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)的設(shè)計(jì)，教與學(xué)方式的創(chuàng)新等)。
1、依學(xué)定教，根據(jù)學(xué)生的已有知識(shí)和能力提出學(xué)習(xí)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)流程和教學(xué)內(nèi)容。
2、學(xué)生自主、互助學(xué)習(xí)為主。從教學(xué)過(guò)程開(kāi)始前的查閱資料到教學(xué)過(guò)程中的集體研討，再到撰寫(xiě)論文進(jìn)行展示和評(píng)價(jià)，課堂設(shè)計(jì)始終尊重學(xué)生主體性。
七：教學(xué)效果。
1、能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
2、技術(shù)支持特色明顯。課前預(yù)習(xí)利用互聯(lián)網(wǎng)和微課程翻轉(zhuǎn)課堂，教學(xué)進(jìn)行中利用多種評(píng)價(jià)量規(guī)監(jiān)控學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，課堂學(xué)習(xí)結(jié)束后利用云盤(pán)匯集積累資料，始終堅(jiān)持利用信息技術(shù)手段支持教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效率。
3、不離語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)。信息技術(shù)輔助教學(xué)，最忌離開(kāi)文本，成為聲光電的表演，在教學(xué)設(shè)計(jì)中我們特別注意了不離語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)這一要點(diǎn)。
八：教學(xué)成果。
學(xué)生能夠熟練的掌握人物描寫(xiě)的各種手法，并且能夠在情節(jié)中分析人物形象，課堂隨筆能夠應(yīng)用各種描寫(xiě)人物的手法來(lái)塑造身邊的人物。
九：獲獎(jiǎng)情況。
獲得年紀(jì)同課異構(gòu)大賽二等獎(jiǎng)。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：分析和理解本詩(shī)的意象和象征意味;能有感情地誦讀此詩(shī)。
情感目標(biāo)：感受詩(shī)歌的意境美。
教學(xué)重難點(diǎn)：
“象與情合”、“情由境生”。
教學(xué)方法：
自主合作探究。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
(播放影音文件)由唐磊的歌《丁香花》導(dǎo)入戴望舒先生的《雨巷》。
師：……唐磊歌中反復(fù)提到一個(gè)名叫丁香花的女子，實(shí)際上，歌曲最初的創(chuàng)作靈感應(yīng)該來(lái)源于現(xiàn)代名詩(shī)人——戴望舒的成名作《雨巷》。今天，我們就一起來(lái)感受并欣賞望舒先生80年前《雨巷》中的“丁香情結(jié)”(板書(shū)課題)。
二、教學(xué)步驟。
一、作家介紹(幻燈片)。
師：為什么一首小詩(shī)竟引得后人紛紛模仿……大家肯定好奇，想了解作者，戴望舒是何許人呢?請(qǐng)一位同學(xué)介紹一下。
二、創(chuàng)作背景(幻燈片)。
有人說(shuō)，文學(xué)是時(shí)代的鏡子，大凡優(yōu)秀的作品都或多或少的留下了那個(gè)時(shí)代的影子，譬如李白《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫《石壕吏》譬如魯迅《藥》，《雨巷》成詩(shī)的時(shí)代背景又是怎樣呢?再請(qǐng)一位同學(xué)介紹一下。
生劃分節(jié)奏，找韻腳，學(xué)生仿讀，師范讀，感受作品音樂(lè)美。(提問(wèn)：音樂(lè)美是如何造成的?)。
生：反復(fù)、復(fù)沓、疊詞、押韻，7段，每段6行，不同文字只有幾處。聲音和感情的回環(huán)往復(fù)。
師：既沖破新格律的束縛，又在音樂(lè)美上有所體現(xiàn)，難怪葉圣陶說(shuō)，此詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)“新紀(jì)元”。
四、課文分析。
1、意象理解(意象是構(gòu)成詩(shī)歌藝術(shù)的基本部件——余光中)。
何為意象?(生明確：意象是詩(shī)歌寫(xiě)作的焦點(diǎn)，意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，是詩(shī)。
歌中熔鑄了作者主觀(guān)感情的客觀(guān)物象?；蛟豢陀^(guān)物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。意象其特征就是主觀(guān)與客觀(guān)的相結(jié)合。)。
如：粉筆(寫(xiě)教師)/白開(kāi)水(寫(xiě)生活的平淡無(wú)味)。
師：我們?cè)倩氐秸n文，畫(huà)面里的內(nèi)容?
生：描繪了一個(gè)姑娘。
師：請(qǐng)大家討論一下迎面而來(lái)的是一個(gè)怎樣的姑娘?請(qǐng)大家發(fā)揮自己的想象。
(學(xué)生的想象各種各樣，但都會(huì)提到表現(xiàn)“姑娘”迷茫打扮和衣著以及環(huán)境的特點(diǎn)：下雨、潮濕等)。
生：丁香。
問(wèn)：為什么作者用丁香來(lái)形容這位姑娘?可不可以用玫瑰、牡丹、梅花、菊花等意象?
生：丁香是愁怨的象征。在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。
(幻燈片)：丁香花圖片。
(幻燈片)：古詩(shī)中用丁香來(lái)描寫(xiě)愁的句子：
芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁——李商隱《代贈(zèng)》。
青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁——李璟《浣溪沙》。
講解：古詩(shī)中詩(shī)人也用丁香這一意象，在這兩首詩(shī)中丁香這一意象都指向了同一個(gè)字(學(xué)生回答：愁)。
師：可見(jiàn),選擇意象一定要做到“象與情合”，能不能多舉幾例?
生：回答如下。
（1）梧桐。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！痹诵煸偎肌峨p調(diào)水仙子夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”都以梧桐葉落來(lái)寫(xiě)凄苦愁思。
（2）芭蕉。在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂(yōu)愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿(mǎn)中庭。陰滿(mǎn)中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁?lèi)炓还拍X兒傾吐出來(lái)。
（3）流水。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝樓餞別校書(shū)叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。”李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?/p>
師:大家分析得很好,由于時(shí)間關(guān)系,這里不再展開(kāi)了……。
2、主旨理解。
師：“詩(shī)言志，歌詠聲”，本詩(shī)到底傳遞了怎樣一種“聲音”?
(生討論在紙上寫(xiě)，等待提問(wèn)和老師的總結(jié)。)。
a、政治詩(shī)(姑娘=我)。
執(zhí)著追求者“我”——有追求的`知識(shí)分子的形象。他們?cè)跁r(shí)代黑暗和衰落的背景下，想探尋“我向何處去”，想走一條光明的道路，但他們又感到前途渺茫，無(wú)路可走。在文中，我們可以看到失落的渴望、幻滅的追求，如“我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”。但卻始終沒(méi)有遇到這樣一位姑娘，因此我們可就1927年大革命失敗這一特定背景為憑借，將它理解為一曲表達(dá)理想哀歌的政治詩(shī)。
(出示幻燈片)。
情緒：苦悶、彷徨。
基調(diào)：困惑、幻滅。
b、看成愛(ài)情詩(shī)未尚不可(幻燈片)(姑娘=姑娘)。
情緒：失戀。
基調(diào)：哀怨。
c、看成哲理詩(shī)也有道理(幻燈片)(姑娘=理想)。
情緒：可望而不可即。
基調(diào)：無(wú)奈。
(因此，對(duì)于詩(shī)歌主旨的把握是可以多向的。)。
3、這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是什么?(幻燈片)。
答：朦朧、含蓄(音樂(lè)美剛說(shuō))。
除了丁香外，還采用哪些意想達(dá)到朦朧、含蓄?
a、油紙傘。
(c、丁香)。
意境：傷感、惆悵、無(wú)奈。
五、想象探究。
1、提問(wèn)：為什么要用“雨巷”為題，而不是“丁香花”或“丁香姑娘”為題?
(生討論寫(xiě)紙上等待提問(wèn))。
例：（1）影片《大紅燈籠高高掛》原名《妻妾成群》，改后的名稱(chēng)作用：一株生命的花朵在紅墻深院中逐漸枯萎，主題得到突出。
（2）李白“床前明月光，疑是地上霜”(改成大白天環(huán)境如何?)。
（3）蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸……”(改成西子湖畔如何?)。
（4）柳永“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇……”(對(duì)比《回娘家》歌)。
生明確：環(huán)境與情感抒發(fā)關(guān)系密切?！坝晗铩笔且环N基礎(chǔ)，提供了一種環(huán)境。
回答：雨：迷茫、潮濕、冷;巷：陰暗、狹窄、悠長(zhǎng)等。
(《木蘭花》中“樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離愁三月雨”一句就用得巧妙，以三月下個(gè)不停的雨水來(lái)比喻綿綿不絕的離愁，兩句疊加，形象深切地表現(xiàn)出心中的悲傷之情，以雨寫(xiě)愁，也很巧妙。)。
2、“雨巷”是一種意境，這種意境有利于作者的抒情：“情由境生”。
板書(shū)：
象情。
與由。
情境。
合生。
六、歸納小結(jié)(幻燈片)。
這節(jié)課我們閱讀欣賞了戴望舒的《雨巷》，初讀課文，了解了它是一首有象征意義的抒情詩(shī);進(jìn)一步品味精讀，理清了作者的思路，品味了詩(shī)歌的內(nèi)容，把握了詩(shī)歌的主旨和特色。
七、布置作業(yè)(幻燈片)。
“沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)”(艾青)。
如：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽——鄉(xiāng)愁。
同學(xué)們發(fā)揮想象，學(xué)寫(xiě)一首小詩(shī)《思念》。
最后：男女生分組背誦《雨巷》，再次感受。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十九
慰藉()炫耀()癡情()霧靄()....
流嵐()虹霓()聲名狼藉()書(shū)籍()....
整體感知。
有感情地朗誦詩(shī)歌，把握文章的主要內(nèi)容。
合作探究。
1.這首詩(shī)以什么為主要意象?寄托著詩(shī)人的什么愿望?
2.《回旋舞》中少男少女拉起手來(lái)圍著大海跳舞是否有某種象征意義?
3.賞析《回旋舞》的回旋美。
我的質(zhì)疑。
參考答案：
合作探究。
1.這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象,這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攫取詩(shī)意,生發(fā)開(kāi)來(lái)的。作為抒情詩(shī)人,保爾?福爾特別擅長(zhǎng)歌唱愛(ài)情和人類(lèi)的友愛(ài)。全世界的少男少女都攜起手來(lái),團(tuán)結(jié)起來(lái),沒(méi)有膚色、種族、國(guó)別的差別,大家共跳一個(gè)回旋舞,世界不就充滿(mǎn)了愛(ài)嗎?所以,少男少女們拉起手來(lái)圍著大海跳舞象征著全世界人民的和睦團(tuán)結(jié),表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂(lè)觀(guān)精神。
2.這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象，這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意，生發(fā)開(kāi)來(lái)的。作為抒情詩(shī)人，保爾?福爾特別歌唱愛(ài)情和人類(lèi)的友愛(ài)。全世界的少男少女都攜起手來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，沒(méi)有膚色、種族、國(guó)別的差別，大家共跳一個(gè)回旋舞，世界不就充滿(mǎn)了愛(ài)嗎?詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂(lè)觀(guān)的情調(diào)。這首詩(shī)是詩(shī)人在20世紀(jì)前期那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，用飽含深情的筆寫(xiě)下的向往和平安寧的愿望。
3.保爾?福爾的《回旋舞》以“回旋舞”為主要意象，表現(xiàn)了全人類(lèi)的友愛(ài)。詩(shī)歌不僅在內(nèi)容上以“回旋舞”的意象用童話(huà)般的想象展示了“大同世界”的美好理想，而且在形式上也構(gòu)成了“回旋舞”一樣的首尾相接的環(huán)形結(jié)構(gòu)，富于形式的美感。
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