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馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇一
在復(fù)習(xí)馬原時，我才第一次較為認真地閱讀了馬克思主義的相關(guān)內(nèi)容，因而有幸了解到馬克思主義哲學(xué)，就我個人知識水平而言，我覺得他的哲學(xué)還是很符合客觀規(guī)律的，這激發(fā)了我對馬克思主義的興趣。再加上生活在一個據(jù)說是信仰馬克思主義的政黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家，被眾多的自稱是為最廣大人民利益服務(wù)的xxx員帶領(lǐng)走向傳說中無比美好的共產(chǎn)主義社會，我不得不對這泛濫的而又神秘的馬克思主義進行更為深入的了解。
《馬克思主義原著選讀》類的書一般都涵括了馬克思、恩格思、列寧、xxx和當(dāng)家的胡boss的著作。我讀的這一本有點不一般，它沒有包括xxx的著作，不過鑒于他已經(jīng)被xxx打倒，沒有他也就無所謂了。讀完這本書后，我對這些革命家的寫作風(fēng)格有了很直觀的感受。
馬克思與恩格思的文章言簡意賅，理論性極強，具有鮮明的攻擊性和批判性，理解他們的作品需要一定的哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、歷史基礎(chǔ)(主要是西方的)，由于我在這些方面還有所欠缺，所以讀起來十分吃力，耗時長卻沒有完全理解。
列寧的文章主要是對兩位思想先驅(qū)者的作品的詮釋，不過不得不說，他的詮釋比原著更理論，讀他的文章就好像在讀康德的哲學(xué)著作，晦澀難懂。列寧先生的作品在我看來，比較適合作研究文獻，而不適宜作閱讀材料。
的文章是我最喜歡的，語言通俗易懂，舉例豐富洽當(dāng)，聯(lián)系中國實際，對馬克思主義進行了解讀、宣揚。他的《認識論》、《實踐論》是對馬克思主義哲學(xué)的進一步、更深入的理解，我們的馬原課本上關(guān)于矛盾論，辯證法，實踐論等講述都取自他老人家的著作。他的其它作品，如《新民主主義論》、《論十大關(guān)系》等，針對我國的社會主義建設(shè)，提出了很多富有指導(dǎo)性的意見，他同樣也認識到經(jīng)濟的重要性，認為要先發(fā)展經(jīng)濟，才能發(fā)展社會主義，這是我從來沒有想到過的。就單看這些作品，可以說是一個偉大的哲學(xué)家和理論家了。讀他的作品輕松愉快，又能充分理解。
的文章很實際，他是在之后思想混亂、經(jīng)濟蕭條之際，根據(jù)這些現(xiàn)實國情，把自己的意見用比較通俗的語言發(fā)表出來，這些意見現(xiàn)在看來可能理所當(dāng)然，可在當(dāng)時真可算的上是石破天驚了。在改革開始之前，他還寫了《完整地準確地理解思想》，對思想進行自己的解讀，這樣解開了左傾主義者的思想包袱，也統(tǒng)一穩(wěn)定了全國思想，消除了改革可能帶來的一些混亂。作為改革的總設(shè)計師，他又根據(jù)改革中現(xiàn)實情況，見招拆招，提出了很多指導(dǎo)性的意見。因而，xxx同志的文章實用觀很強，語言口語化，其中很多獨特觀點都具有重要意義。要想了解中國，他的文章不可不讀。
江總的文章就開始變成死板的官樣文章了，比八股還無聊，最可怕的是，這些無聊至極的文章還要全國黨員去學(xué)習(xí)、體悟，唉，可憐的干部!他的文章不能確定是否出自其本人，閱讀時只需看小標題和段首句就可，其它的就是對這幾句的反復(fù)翻譯。但可喜的是江總的書還不是最無聊的，胡boss的書延承并發(fā)展了中國的官樣文章，評價他的文章是味同嚼蠟都是高估了。不過這些文章也不是出自親筆，這也不算是對他的不敬了，這些以胡boss為名發(fā)表的文章只用看標題就行了，瀏覽小標題就是浪費時間。
總的來說，我對馬克思主義中的科學(xué)社會主義持懷疑態(tài)度，但是對馬克思主義哲學(xué)還是很贊同的，我認為他的哲學(xué)符合人類的科學(xué)。而對于馬克思政治經(jīng)濟學(xué)，我不太了解，就不敢胡亂評價了。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇二
做新時代馬克思主義者：
1986年，《中國社會科學(xué)》的內(nèi)部刊物《未定稿》（第17期）發(fā)表了我的馬克思理論研究處女作《對所謂“馬克思主義普遍價值概念定義”的否證》、后由《xxx（哲學(xué)版）》（1987年1月5日）公開發(fā)表。該文已成為我國價值哲學(xué)研究的重要文獻，甚至有專家將該文稱為國內(nèi)價值本質(zhì)及價值哲學(xué)方法論研究的首創(chuàng)者（王玉牛來我國價值哲學(xué)的研究，中國社會科學(xué)第4期）。從此，我這個77級同濟大學(xué)測繪專業(yè)畢業(yè)的理科生，走上了馬克思主義理論研究持續(xù)33年（1986―）的漫長道路。
從1986年到，33年對哲學(xué)的發(fā)展來說并不算長，但對一個研究者的學(xué)術(shù)生涯來說則不算短，我們國家和整個世界在這33年中經(jīng)歷了幾乎天翻地覆的變化和發(fā)展。之所以能把這33年的哲學(xué)研究生涯走下來，一不為職稱、二不為績效，確實是馬克思主義理論的學(xué)術(shù)魅力吸引了我，越研究越能感受到中國的社會主義實踐跟馬克思主義理論的緊密結(jié)合、越研究越被馬克思主義理論的真理性所折服。所以，做一個新時代的馬克思主義者，是我不可動搖的信念、也是我思想追求和精神依靠的唯一選擇。
馬克思主義理論研究既要有“高原”又要有“高峰”：
“有高原無高峰”，這是目前中國馬克思主義理論研究的困境。如何走出這個困境，還是要從基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新與突破入手。
前蘇聯(lián)版的馬克思主義哲學(xué)體系（辯證唯物主義+歷史唯物主義）并不完整，因為漏掉了馬克思最重要的理論（剩余價值學(xué)說）。因此，應(yīng)將“剩余價值學(xué)說”進行“哲學(xué)化”、研究建立“剩余價值哲學(xué)”（將適用于“特殊規(guī)律”的“剩余價值學(xué)說”繼承和發(fā)展為適用于“一般規(guī)律”的“剩余價值哲學(xué)”），進而建立完整的（中國版）馬克思主義哲學(xué)體系（辯證唯物主義+歷史唯物主義+剩余價值哲學(xué)）。
從《資本論》一至四卷的基本結(jié)構(gòu)上不難看出，剩余價值學(xué)說在建立系統(tǒng)和完整的哲學(xué)邏輯方面并沒有進行專門的論述，所以有著極大的發(fā)展空間，完全有可能以哲學(xué)邏輯為內(nèi)容形成《資本論》的第五卷：剩余價值哲學(xué)。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇三
1)萬事開頭難，每門科學(xué)都是如此。
2)一個人應(yīng)該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而不魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。
3)一定的社關(guān)系歸根結(jié)底是社會生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況決定的。
4)實際上，沒有一種社會形態(tài)能夠阻止社會所支配的勞動時間以這處或那種方式調(diào)整生產(chǎn)。
5)如果人僅僅為自己勞動，也許他能夠成為著名的學(xué)者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠也不能成為真正完善和真正偉大的人。
6)生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一。
7)資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進行革命，否則就不能生存下去。
8)生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
9)自暴自棄，這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒汁。
10)無產(chǎn)階級專政的首要條件就是無產(chǎn)階級軍隊。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇四
讀完這本書后，哲學(xué)這個神圣而又抽象的名詞在我的腦海里漸漸清晰了起來。哲學(xué)使人深刻。它是關(guān)于世界觀的理論，是揭示事物發(fā)展變化最一般的規(guī)律。而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會和思維的最一般規(guī)律，它告訴我們?nèi)绾慰创龁栴}，如何由感性認識提升到理性認識，如何使具體經(jīng)驗上升為一般，如何在理論指導(dǎo)下實踐，如何用理論總結(jié)實踐經(jīng)驗。我覺得，它是指導(dǎo)我們認識世界、改造世界的重要思想武器，是構(gòu)建我們精神家園的精神紐帶。
首先，我對馬克思主義哲學(xué)有了一個相對客觀的認識。我認識到，馬克思主義哲學(xué)和其他哲學(xué)的最大區(qū)別是馬克思主義哲學(xué)是實踐哲學(xué)，而其他哲學(xué)相對而言是理論哲學(xué)。為了把握馬克思主義哲學(xué)的要點，我從兩個方面加以理解。一方面是它怎樣規(guī)范自己的哲學(xué)，另一方面是它否定什么。馬克思在1845年《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，把自己的哲學(xué)叫做實踐的唯物主義。唯物主義強調(diào)實踐。馬克思批評唯心主義，比如黑格爾;批評舊唯物主義，比如費爾巴哈，認為他們不懂得生活實踐。馬克思說過，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！蔽矣X得，馬克思的貢獻之一就是他提出了理論哲學(xué)與實踐哲學(xué)的區(qū)分。
其次，我對馬克思主義哲學(xué)在中國的應(yīng)用有了一定的看法。我覺得，馬克思主義哲學(xué)中國化將近80幾年，唯物史觀是其影響最大的一點。從xxx的群眾路線，到xxx的“三個有利于”，到“三個代表”重要思想，再到以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，實際上都是唯物史觀在不同歷史時期的代表性提法。
xxx不僅在唯物論上首開馬克思主義中國化的先河，對于辯證法他也情有獨鐘。對于唯物論他強調(diào)實事求是，從中國實際出發(fā);對于辯證法他在堅持矛盾的普遍性和斗爭性的同時，特別強調(diào)矛盾的特殊性和主要矛盾與矛盾的主要方面，凸顯中國與西方和俄國國情的不同，最后也歸結(jié)到從中國實際出發(fā)，按客觀按規(guī)律辦事。確立了正確的思想路線和指導(dǎo)思想，堅持從中國實際出發(fā)，實事求是，有了這個前提，中國革命所開辟的農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭的道路、依靠的農(nóng)民主力軍、實行的統(tǒng)一戰(zhàn)線等一系列行之有效的戰(zhàn)略策略也就不難制定出來了。馬克思主義哲學(xué)中國化的第二次歷史性的飛躍主要體現(xiàn)在xxx理論的創(chuàng)生過程。xxx是中國改革開放的總設(shè)計師，他所肩負的歷史使命是解決什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義的問題。馬克思主義哲學(xué)中國化邁出的第三大步是以xxx為xxx的xxx提出的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會等重大戰(zhàn)略思想。這是馬克思主義哲學(xué)面對新時期、新形勢、新任務(wù)，以中國化的姿態(tài)所做出的科學(xué)回答和自覺回應(yīng)，是時代發(fā)展的必然要求。
另外，通過對《馬克思主義哲學(xué)原理》的學(xué)習(xí)，我確實收獲了很多：我學(xué)會了透過現(xiàn)象看本質(zhì)。因為本質(zhì)規(guī)律都是隱藏在表象里面的，日常生活中我們所能見到的，不過都是一種真實存在的現(xiàn)象，究竟真?zhèn)稳绾?，還需要我們擁有一雙慧眼去甄別。
我學(xué)會了用聯(lián)系發(fā)展的觀點看待問題。因為事物是不斷發(fā)展變化的，所以我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷進步。尤其在我們這個知識爆炸的時代，知識更新的周期越來越短，只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷攝取能量，才能適應(yīng)社會的發(fā)展;人都是屬于社會的，只有把自己的前途與祖國的命運聯(lián)系起來，才能分享到社會主義建設(shè)的果實。我明白了在分析問題時要善于抓住主要矛盾及矛盾的主要方面。在現(xiàn)實生活中，當(dāng)我們面臨多重選擇時，就應(yīng)該分析哪是主要方面，哪些是次要因素，要善于擊中要害，有的放矢，絕不能因小失大，“賠了夫人又折兵”。
我懂得了矛盾是事物發(fā)展的動力。生活在實實在在的社會，每個人每天都會遇到不同的矛盾和問題，這些矛盾肯定會給我們帶來不快，但我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇五
我們偉大的哲學(xué)家馬克思是我們心中的不滅的信仰!是我們的精神領(lǐng)袖!為我們的哲學(xué)世界留下了不滅的焰火!
出身富豪家的他勵志為了人類的幸福而工作，放棄有著豐厚獎勵的工作走上了漫長的人生思想的斗爭.十七歲就開始要為人類而工作!在導(dǎo)師黑格爾的幫助下一步步走上哲學(xué)思想的巔峰!他曾因為發(fā)現(xiàn)抽象和具體的對立如何建立聯(lián)系而癲狂!懷揣理想的他在青春的路上瘋狂的奔跑!即使叛逆，但從未放棄自己對人類幸福和世界未來的思考和套索!
馬克思沒有偉大的職業(yè)，卻用他的哲學(xué)思想拯救了世人思想，拯救了世人對未來的認知!
他一直沒有放棄過自己的夢想，莫失莫忘，他就從未放棄自己的夢想，他并為之奮斗了一生。他繼承導(dǎo)師的唯物辯證法，拯救勞動人民，解放他們!在壓迫的道路上，他堅持解放人民，堅持革命!因為壓迫，所以反抗。因為無路可退，所以反抗!他的文章就像是武器!他的筆桿子簡直就是槍桿子!直擊當(dāng)時的社會黑暗!
他不但思想活躍，而且熱心!他關(guān)心人民，他努力實現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展。抨擊拜物教，強調(diào)人的本質(zhì)并不是個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和。時刻把人民放在心中的他，是何等的高尚。人類是自私的，而他就是在歷史中不斷地努力，不斷地開拓自己，努力實現(xiàn)自己的意義。生活在現(xiàn)實生活中的我們已經(jīng)麻木，沒有看對思想的認知。在馬克思的世界里，不短的開拓，不斷地實現(xiàn)自己的價值，不斷地帶領(lǐng)勞動人民走向前端才是他的目標!
《xxx宣言》是一面明亮的鏡子，把他的思想照向了大地。號召全世界的無產(chǎn)階級站起來做斗爭!它影響了全世界，更影響了后世千千萬萬的人類。在共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國十月革命勝利，開辟了人類歷史的新紀元，帶動十四個國家走上了社會主義的道路。社會主義一定勝利!馬克思主義的原理、方法、規(guī)律讓它永不退伍!永不過時!
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇六
他究竟有什么思想竟讓世人“競折腰”?世人如何理解馬克思?如何讓年輕人親近這位思想大師?……2016年6月由xxx內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部編著、東方出版社出版的《馬克思靠譜》無疑給了這些問題一個很好的解答，這本書豎起了馬克思主義大眾化的新旗幟，開創(chuàng)了馬克思主義大眾化的新形式。
理論性。本書雖然是一本理論普及讀物，尤其是寫給90后的，然而本書卻不失其嚴謹?shù)睦碚撔?，本書“以馬解馬”，無論是闡釋國家與市民社會的關(guān)系、社會基本矛盾還是在論述“兩個必然”、“兩個絕不會”等，本書都是原原本本地用馬克思的思想語言來解釋馬克思主義，在當(dāng)今全球化時代的今天，尤其是西方馬克思主義的多元化流派，出現(xiàn)了誤解甚至歪曲馬克思及馬克思主義的聲音，本書立足于深刻的理論性這一基點，無論是在馬克思的思想成長期還是思想成熟期，都是力求用馬克思來解讀馬克思思想，從“批判的武器、武器的批判”、“異化勞動”、“人的本質(zhì)”、“意識形態(tài)”到“剩余價值”、“資本積累”再到“無產(chǎn)階級專政”、“人的自由全面發(fā)展”……，本書恰到好處地將馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義三個主要組成部分中的基本理論有機地統(tǒng)一在本書中，某種程度上彰顯了馬克思主義整體性的，體現(xiàn)了整體性馬克思主義的時代意蘊，通過充分論證，本書凸顯了馬克思主義在當(dāng)今全球的理論說服力。
歷史性。本書在引用和論證其理論的同時，還體現(xiàn)出了濃厚的歷史性。歷史性在本書主要通過：理論的歷史背景生成和歷史的邏輯表述，這兩大線索來體現(xiàn)。關(guān)于理論的歷史背景生成：本書在論述任何一個理論時都是回到當(dāng)時的歷史背景中去探尋，如本書在論述國家、法與市民社會關(guān)系時，將時間軸拉回到19世紀40年代初的普魯士政府時的社會管理，通過詳細分析和還原當(dāng)時的歷史背景，使讀者思考馬克思理論的成長過程。關(guān)于歷史的邏輯表述：本書通過時間線索將馬克思的一生進行了長焦式敘說，或通過娓娓動聽的小故事來講述其成長、或通過其他人的“旁白”來描述其過程，本書恰到好處地使用了這樣兩種歷史表達對馬克思的一生及其思想成長史進行了厚重概覽。
時代性。本書在立足濃厚的歷史和嚴謹?shù)睦碚摶A(chǔ)上，直指當(dāng)前時代，使讀者在閱讀此書時經(jīng)常有“歷史穿越之感”，同時通過直指當(dāng)下，使本書作為一本理論書籍又很接地氣。如在介紹馬克思中學(xué)畢業(yè)作文時，聯(lián)系到了當(dāng)前青年人的成長，并引用了xxxxxx在五四講話中的“扣好人生的第一?？圩印睘轭}進行了論述，還援引了楊絳先生“你就是想的太多而讀書太少”這樣的名人時代話語。還如在論述馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中“哲學(xué)家只是以不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”時引用了xxx同志在陜北梁家河插隊時的故事，使年輕讀者在這種“穿越”中感受到青年人作為時代的先鋒理應(yīng)做出自己的一份奉獻，要具有一定的時代擔(dān)當(dāng)。在講述經(jīng)濟危機理論時，通過20世紀20、30年代的美國經(jīng)濟大危機“倒牛奶”事件和2015年我國部分地區(qū)奶農(nóng)減產(chǎn)“倒奶”事件的對比，深刻闡述了兩個事件的本質(zhì)不同，使讀者在這種時代對比中感受到馬克思理論的說服力。如在介紹《德意志意識形態(tài)》時，針對當(dāng)下流行的歷史虛無主義思潮如形形色色的對英雄人物的“污化”，本書針鋒相對地予以駁斥，并鄭重地用一節(jié)“真實的歷史碎片不等于真正的歷史”給予充分論證。
創(chuàng)新性。本書大膽采用新穎的寫作模式來進行理論的普及宣傳，通過富有時代感的詞匯、俏皮感的表述、詼諧感的故事、時髦感的語言、通俗感的表達，還原了馬克思及馬克思主義的真實場景，使馬克思及馬克思主義就在我們身邊。將黑格爾辯證法哲學(xué)稱之為“武林秘籍”，將黑格爾稱之為“師父”，將“社會存在與社會意識”和“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑”稱之為“兩把手術(shù)刀”，將馬克思稱之為“大夫”，將其《資本論》稱之為“藥方”，如此等等，生靈活現(xiàn)地將一個作為思想偉人的馬克思、將一個有血有肉的馬克思、將一個偉大戰(zhàn)士的馬克思展現(xiàn)在讀者面前，令人拍案叫絕。另外，通過時代對比、案例出場、正反表述等多種撰寫手法，將本書的理論表述不再那么枯燥乏味。還如在書中介紹意識形態(tài)理論，通過火爆一時的電影如《瘋狂原始人》《瘋狂動物城》等青年人喜聞樂見的形式來切入，闡釋西方意識形態(tài)輸出。正是這些豐富多姿的創(chuàng)新性表述，讓讀者尤其是90后年輕讀者增添了閱讀欲望和熱情。
嚴謹性。本書雖然使用了新穎、創(chuàng)新的寫作手法，然而作為理論普及書籍，其實質(zhì)還是具有較強的嚴謹性。新穎不等于戲說，正如書的封皮所寫到的“不戲說”，在一個浮躁喧嘩的時代，書籍為了“奪人耳目”無不使出“渾身解數(shù)”來爭奪市場，于是在描寫偉人之類的書籍時紛紛打出“戲說”之牌。正如當(dāng)今有些歷史題材劇，在歪曲歷史、戲說歷史中喪失了其應(yīng)有的本分。本書在深入淺出地講述馬克思及其思想中，使用了豐富的新穎的詞語和表述，然而由于其科學(xué)的理論表達、真實的歷史還原、辯證的對比分析，卻使本書不失其嚴謹性，也正是本書之嚴謹?shù)睦碚摫磉_，使本書實質(zhì)上仍為理論讀物，例如在介紹“批判的武器”和“武器的批判”時，書中使用“筆桿子”和“槍桿子”做比喻使讀者一目了然，然而又通過原著原文、時代論證等方式，使這種“俏皮新穎”的表述建立在嚴謹?shù)睦碚摫硎鲋小?/p>
國際性。本書視野開闊、視通萬里，在進行一個理論表述時將其理論建立在國際大背景、大環(huán)境中。如在介紹意識形態(tài)時，通過對美國富含意識形態(tài)元素的好萊塢影片進行國際性描述。還如在講《xxx宣言》時，通過國際知名學(xué)者如詹姆遜、德里達、吉登斯、斯蒂格利茨等的話語和“出場”來論證馬克思及思想的偉大。還如在講《資本論》及經(jīng)濟危機理論時，通過對俄羅斯、拉美國家新自由主義“成績單”佐證了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論在當(dāng)今的生命力，并有力地駁斥了新自由主義的“萬能論”。還如在講述《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》及無產(chǎn)階級專政時，通過對西方國家民主“真實現(xiàn)狀”的描述，資本游說合法化、民粹政治泛濫化等，使讀者真實地了解了“美式民主”的本質(zhì)，并通過反例如拉美國家“民主化”進程、菲律賓“民主化”浪潮、印度“民主化”折騰、伊拉克“民主化”混亂等國際現(xiàn)狀，真實地反映了“美式民主”的現(xiàn)狀，有力駁斥了“美式民主萬能論”的主張。尤其是通過對蘇聯(lián)解體這段國際共運史的介紹，讓讀者更加堅定了對馬克思主義中國化的強大信心，從這段沉痛教訓(xùn)中彰顯了馬克思主義理論與本國實際相結(jié)合的可貴，也正是在這種.種國際對比中，讓讀者強強了中國特色社會的道路自信、理論自信和制度自信，本書使用“風(fēng)景這邊獨好”形容了中國特色社會主義的蓬勃生機。
當(dāng)前全黨上下在深入學(xué)習(xí)xxxxxx系列重要講話，xxx同志系列重要講話是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的重要思想，理解學(xué)好馬克思主義無疑對xxxxxx系列重要講話具有重要意義。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇七
今年寒假，重拾《西游記》，一幅幅精彩的畫面又浮現(xiàn)在眼前，第一次看到西游記還是在電視上，那曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
故事中的孫悟空是男一號，在我的眼中他是一個了不起的英雄，他敢于斗爭，有無窮的本領(lǐng)，無所畏懼，他敢與至高至尊的玉皇大帝斗爭，敢與妖魔鬼怪斗爭，敢與各種困難做斗爭。孫悟空那正義在膽，不屈不撓的精神。
雖然取經(jīng)路動不動就嚷嚷散伙，但一路上卻十分團結(jié)，一直不離不棄。
在戰(zhàn)爭時期，紅軍戰(zhàn)士們團結(jié)一志，他們要過大渡橋的時候，被人包圍了，他們還是堅持著，又不放棄，他們背著木板，一塊一塊鋪上去，他們下過可是水流啊，要是掉下去連尸首也不見了呀，兩邊都還有敵人。
在生活中，也有這樣的人。停電了，停電可是一件困難的事，尤其是夏天，天氣炎熱，總有人會中暑，可是還有人堅持著，還有人在與干旱抗斗，還有清潔工人和建筑工人，清潔工人每天都在工作，不因為太熱而不去了，他們在堅持著。
唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，我們的學(xué)習(xí)也一樣，小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，正如西游記中的九九八十一難。
唐僧在故事中就是一個嘮嘮叨叨的人，沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的速度，但他卻有堅強的意志，不為財色所迷惑，不為死亡而屈服，正如我們的父母，不是偉大的、神通廣大的，但卻永遠是為我們操心最多的。
九九八十一難，是如何的持執(zhí)，不畏雙難險，鍥而不舍的精神，而我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持。到底呢?這正是我缺少的，只要能把一件事從頭做到尾，我想這也是一種成功。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇八
啊!望著一張張不熟悉的面孔，讀著一個個陌生的名字，我的內(nèi)心起伏萬千。在這么多故事中，我對這幾個故事格外的情有獨鐘。
其中一名革命英雄名叫趙一曼，原名李坤秦。她1905年出生在四川省一個封建家庭里。她勤奮好學(xué)，從小就向封建習(xí)俗示威，趙一曼從不裹小腳，還帶頭把頭發(fā)剪了。從此走上革命道路。1937年“九一八”事件以后，日軍占領(lǐng)東三省。中國xxx派出大量優(yōu)秀干部到東北發(fā)動人民抗日戰(zhàn)爭，趙一曼就在其中。為了工作，她毅然決然的把自己的孩子送到鄉(xiāng)下去，直到犧牲，都沒再看見自己的孩子。
作文點評：
作文在敘述趙一曼和王二小的英雄事跡時，敘述得較好，但在談到怎樣向他們學(xué)習(xí)時，卻沒說出多少內(nèi)容來。趙一曼是個女英雄，這是大家的共識，不需要你重復(fù)，你要談的是怎樣向她學(xué)習(xí)。王二小也是這樣。句子通順，層次清晰。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇九
由教育部和中央電視_合推出的品牌節(jié)目《開學(xué)第一課》已經(jīng)陪伴全國中小學(xué)生走過了6個新學(xué)年，今年仍將在9月1日央視一套綜合頻道晚八點黃金時段與全國中小學(xué)的孩子們?nèi)缂s相見，此前，教育部發(fā)文通知全國中小學(xué)生共同上好“開學(xué)第一課”，河南省教育廳針對河南學(xué)子也下發(fā)了這一通知。
在弘揚中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的大背景下，《開學(xué)第一課》第一次引入“家風(fēng)”教育的元素，以“父母教會我”為主題，旨在通過以父母為榜樣的代際教育，在兩代人中間表達和傳承“孝心、禮儀”等中華傳統(tǒng)美德和仁愛、自強的美好品格，對青少年進行“立德樹人”的核心價值觀教育。節(jié)目分為“孝”、“禮”、“愛”三個篇章，以“強”作為尾聲，在嘉賓演講、人物故事、文藝表演和互動游戲等環(huán)節(jié)選取了大量來自各行各業(yè)的普通人和明星嘉賓一起展示家風(fēng)的力量;此外今年除撒貝寧、王小丫外，還有深受全國小朋友歡迎的、曾經(jīng)的“大拇哥”何炅，央視新聞主播、“睿智姐姐”張泉靈加入主持陣營;同時節(jié)目還引入了創(chuàng)新環(huán)節(jié)——“說文解字”，并通過“大頭兒子和小頭爸爸”兩個卡通人物的對話來闡釋各篇章主題字的構(gòu)成和含義，從本源上開啟主題。節(jié)目力求以生動、活潑、多元化的方式寓教于樂，帶領(lǐng)全國中小學(xué)生去發(fā)現(xiàn)并傳承父母身上的優(yōu)秀習(xí)慣和美好品質(zhì)。
在今年的主講嘉賓中，有“童話大王”鄭淵潔、歌手容祖兒這樣的“大人”們，也有來自震后災(zāi)區(qū)的藏族武藝班孩子，更有歌手秦勇與兒子大珍珠這樣的父子檔。他們將在舞臺上給全國中小學(xué)生帶來讓大家印象深刻的家風(fēng)故事。
節(jié)目模擬課堂形式，在新生代中學(xué)生組合tfboys演唱的主題曲《開學(xué)第一課》中歡樂開場。
今年的《開學(xué)第一課》以嘉賓演講、人物故事、互動體驗、文藝表演、說文解字等豐富多彩的方式為現(xiàn)場和電視機前的孩子們上了一堂別開生面的“家風(fēng)第一課”，首次將“父母”的角色引入開學(xué)第一課。
“人生的扣子從一開始就要扣好?！惫?jié)目希望通過這堂特別的“開學(xué)第一課”，讓孩子和父母們明白家風(fēng)教育的重要性，明白父母是孩子人生中的第一個老師，也是第一個榜樣;教育大家：父母辛勞養(yǎng)育、陪伴和照料孩子們成長，孩子們要用“孝心”、“禮貌”、“愛心”和“自強”，來報答他們，并將“父母教會我”的優(yōu)良家風(fēng)繼續(xù)傳承下去。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十
1835年，17歲的馬克思遵照父親的安排，進入德國波恩大學(xué)法律系讀書，打算畢業(yè)之后子承父業(yè)成為一名律師。
擺脫了父母的管束，馬克思的“大一生活”充滿了年輕人的躁動與輕狂——與貴族學(xué)生發(fā)生爭執(zhí)，攜帶被禁止武器，參與喝酒、決斗，甚至被學(xué)校關(guān)過禁閉。
在一次與貴族學(xué)生的沖突中，普魯士貴族學(xué)生強迫特里爾的學(xué)生下跪，發(fā)誓效忠普魯士王朝，或者接受決斗。馬克思挺身而出，結(jié)果在決斗中，他的左眼角被對方的軍刀劃出了一道傷疤，圍觀的眾人驚出了一身冷汗，而馬克思認為這是他人生中第一枚榮譽勛章。
馬克思還迷戀于創(chuàng)作浪漫主義文學(xué)，還經(jīng)常給父親寄去自己創(chuàng)作的詩歌作品。但在父親眼里，這些不過是一個典型的“叛逆少年”的表現(xiàn)。
此外，馬克思花錢大手大腳，從他和父親的通信來看，馬克思在波恩大學(xué)一年花掉了700塔勒。700塔勒什么概念?如果按照購買力平價來算，相當(dāng)于現(xiàn)在的14萬人民幣，這些錢都是父母掏腰包，可以說相當(dāng)“敗家”了。
無奈之下，亨利希安排馬克思轉(zhuǎn)學(xué)到柏林大學(xué)，而正是這一變化，讓馬克思的精氣神發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再叛逆。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十一
閑來無事，隨手拿起一本書——《愛的教育》，起先不了解它，只是打發(fā)閑來的時光而已，可我讀上了它，就真的再也無法放下了。今日小編就為大家整理了關(guān)于愛的教育作文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
這本書是說關(guān)于愛的故事。主人公是安利柯，他是一個優(yōu)秀文明的小男孩。我還認識了很多可愛的孩子，卡隆，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西，勤奮的斯代地，可愛的波列科西……他們給了安利柯最深厚的友情。當(dāng)然，還有疼愛他的父母，令人尊敬的老師，他們給了安利柯最無私的愛。書中有很多感人的小故事，有《窮人》、《小石匠》、《感恩》等等。其中，《窮人》這篇文章深受我的喜愛。父親對安利柯的一段話更是讓我深受啟發(fā)，他說：“當(dāng)你受到不幸的時候，別人幫助你，可別人有困難的時候，你應(yīng)該伸出你的援助之手去幫助別人，你愿意看到和你一樣活潑可愛的小孩為了溫飽努力掙扎嗎?那是一件多么寒心的事呀!”是呀，在我遇到困難時，心里有煩腦時，我總能得到來自他人的關(guān)愛，或許是父母，或許是老師，或許是同學(xué)，或許是素不相識的路人……有了他們的幫助，成長的路上，我才能擁有七彩的陽光和金色的夢想?？墒牵谙硎苄腋５耐瑫r，我卻很少想到為他人做些什么。從電視上，報紙上，我知道在我國的一些貧困山區(qū)，還有很多孩子每天只吃一頓飯，他們上學(xué)要走很遠很遠，課外書對他們來說更是一種奢侈品……讀了父親的話，我想：我可以為他們做些什么呢?我們班有個同學(xué)叫廖開俊，他是個特別調(diào)皮的孩子。他的爸爸媽媽到外地打工，很少回家，他很想他們，學(xué)習(xí)成績退步了，我是不是可以試著走近他，用溫暖的話語去鼓勵他呢?我在心里給自己打下了很多的小問號。
愛，是無私的。人人都可以獻出自己的一份愛心，或許我們的力量是微不足道的，但也許正是這一點點光芒，就能給他人帶來溫暖和信心，甚至可以改變一個人的一生。這是我讀完《愛的教育》這本書所感受到的。
我想把這本書推薦給大家，讓更多的人點亮心靈之燈，把無私的愛照亮世界的每一個角落!
這是初冬的一個深夜，屋外的刺骨的寒風(fēng)毫不留情得在四處逗留。周圍靜悄悄的，偶然會傳來幾聲犬吠和喇叭的響聲。村子里，只有我的小屋子里還亮著燈，閃爍著溫馨的光澤。
我的小桌上擺著一本《愛的教育》，那是今天在我的軟磨硬泡下，媽媽幫我買的。它那自聲本就不可磨滅的光芒令我情不自禁得翻開了它。立刻，我就被書中的一則則小故事吸引住了，沉浸在里面不能自拔——這里既有著老師與同學(xué)之間簡簡單單的小事，又有著伙伴之間最純潔、美好的友誼，還有著父母與孩子之間心與心的對白……這么多的平凡瑣事，卻處處流露出真情，處處流露出真愛。他們就像珍珠，一顆一顆的串聯(lián)起來，變成了一條獨一無二、舉世無雙的珍珠項鏈，擁有它的人，就是擁有了有些人一輩子也無法領(lǐng)悟的東西——愛!!!
這本書中讓我印象最深的是《佛羅倫薩的少年抄寫者》，他講述了一個名叫敘利奧的男孩，因為怕父親因工作而累垮了身體，便每天等父親去休息時，偷偷做起了抄寫文件這個工作。因為每天抄文件都要抄到很晚，所以敘利奧每天在學(xué)習(xí)時總是沒精神，有時還打起了瞌睡，父親對此很是傷心，可父親也在為自己為家庭多賺了些錢而高興，他不知道敘利奧每天夜晚的工作。在一天深夜里，敘利奧碰掉了一本書，父親因此發(fā)現(xiàn)了敘利奧偷偷為他、為家庭所作的貢獻，父親對自己曾打罵敘利奧的舉動很懊惱，向敘利奧道歉。
整片故事的內(nèi)容很短，卻令人為之動容，敘利奧因為愛著父親和家庭，所以才會在夜晚幫父親抄寫文件，父親因為愛著敘利奧，才會在敘利奧學(xué)習(xí)打瞌睡時責(zé)罵他。想著想著，我回想起了這個世界上那千千萬萬的媽媽和爸爸，他們無論在哪里，都在為自己的孩子，自己的家庭著想。有的父母為了給孩子賺夠?qū)W費，不惜外出打工，有的父母甚至一年只能回一次家!!!
愛，其實是心與心的交流，情與情的呼喚，只有真正用心去體會，用愛去交流的人，才會真正領(lǐng)會到雙方的感受，有時候，聽一聽對方的想法，尊重他人的意見，才能判斷對錯。
這是我看了《佛羅倫薩的少年抄寫者》后的感受，一滴淚水無意識的從我的面頰滑落，在我的桌面上閹出了一朵小花，無意間的一次抬頭，發(fā)現(xiàn)月亮已經(jīng)變得異常明亮，我有些困了，瞇了瞇眼，想趴一會兒，卻被困意瞬間包圍，進入了夢鄉(xiāng)。
窗外的月光透了進來，照在了那本《愛的教育》上，散發(fā)出柔和、燦白的光芒……。
親愛的亞米契斯先生：
我寫這封信的時候正在暑假里，一個學(xué)年過去了，但暑假時間一長，就期望開學(xué)。恩里科應(yīng)該也是這樣的吧。
您知道嗎?《愛的教育》這本書風(fēng)靡全世界并不是偶然的：小學(xué)三年級學(xué)生恩里科在一個學(xué)年里的記事，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容，其中還穿插著老師每個月給學(xué)生講述的一則則既美好又真實的“每月故事”，于是一個小學(xué)生的世界活生生地呈現(xiàn)在我們的面前。您通過一件件平凡、細微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛、朋友之誼，展示人性的善良與純潔，歌頌愛祖國、愛社會的精神。
您的整部作品并不刻意講究修辭和結(jié)構(gòu)，語言也非常樸實、流暢。但由于它飽含了您對艱辛度日的社會中下層民眾的深切關(guān)愛，對普通人純真心靈的熱情謳歌，通篇洋溢著博大的人道主義精神和溫馨的人性之美，從而使作品于細微處見真情、平凡中寓崇高。我讀完全書，總有一股激動于胸的情感波瀾久久不能平息。不妨這樣說，您用愛的鑰匙，打開了人們的心扉。也許正是這個緣故，這部作品在意大利語中就叫《心》!
您的這部作品中，有許多篇章都令人感動萬分，而在我的見聞中，有一件事與其中一篇相似。
這件事就是發(fā)生在今年。那是一個小鎮(zhèn)，路上的車很少，但車速很快。一個3歲小男孩懵懵懂懂的拿著玩具跑向路中間，他絲毫沒有意識到危險的降臨。此時，一輛渣土車正疾馳而來。因為男孩太矮，司機并沒有發(fā)現(xiàn)他，直接開了過來。男孩聽見一聲“小心”，就感覺自己被推開了。定睛一看，原來是一個12歲的女孩救了他。跑過來推開男孩后，她自己卻來不及躲，一條腿被壓斷了。路人趕緊幫助女孩，并將她送到了醫(yī)院。那時正趕上學(xué)期末，快要考試了，同學(xué)老師也主動利用休息時間幫同學(xué)補課，希望她能好好的養(yǎng)身體。在住院時，記者問女孩：“你在那么危險的情況下還去救人，你當(dāng)時是怎么想的?”女孩的回答讓在場所有人都感動不已：“我那時心里下意識的告訴自己一定要救，因為小男孩會失去的是一條命，而我只失去了一條腿而已?！?/p>
您一定知道是哪篇文章與這個故事相似了吧?對，就是4月的每月故事《公民榮譽獎?wù)隆?。我聽到這個故事，便立刻想到您寫的男孩跳下水救同學(xué)的文章。
亞米契斯先生，我要衷心地感謝您。如果沒有您，就沒有《愛的教育》;如果沒有《愛的教育》，我們就無法真正理解“愛”!
祝：
有更多靈感!
您的讀者：蔡蕙羽。
我讀過許許多多的書，其中我印象最深的是--愛的教育。
讀完了這本書，我感慨萬千，我想：世界上不能沒有愛，雖然有些愛不在表面露出，可是那也是愛，是發(fā)自內(nèi)心的愛。比如有一次，天不太熱，由于我和妹妹玩了一下午，已經(jīng)筋疲力盡，揮汗如雨了。于是，我讓媽媽給我買一支雪糕，可媽媽不同意，她說：“今天天不太熱，不能吃雪糕，小心肚子疼，別吃了。”我不理解媽媽，生氣地想：什么肚子疼，什么不能吃，分明就是找借口，不想給我買，于是，我生了媽媽一下午的氣?，F(xiàn)在回想起這件事，我后悔極了，這也是媽媽對我的愛呀!
是啊!童年是一首和、美的詩，是一串玫瑰色的夢。那些純純的往事，是最好的證明。這本《愛的教育》讓我的內(nèi)心充滿了溫暖與感動。童年給我們插上了想象的翅膀，去遠行。
仔細品味《愛的教育》，它告訴我們許多人生的哲理，比如熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、體貼父母等等人類美好的品質(zhì)和道德情操。其中令我感悟最深的是：別人給你愛，你要用心體會，同時，也要給別人愛，這樣，世界上的愛才會持久、永恒。
讀完了這本書，我知道了許多知識，同時我也知道了：這個世界上要充滿愛，因為這個世界需要愛，有愛才會有一切美好的東西!
教育是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給我們帶來自信和快樂。教育之沒有感情，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水就不其成池塘，沒有愛就沒有教育。這句話是一位作家對《愛的教育》這本書的精典點評，也讓我深受啟發(fā)。
這本《愛的教育》主要以一個意大利四年級小學(xué)生—安利柯的眼光，用日記的形式，從四年級開學(xué)第一天起，一直寫到第二年的七月結(jié)束。講述了許多發(fā)生在學(xué)校、班級和家庭里的故事。它通過一件件平凡細小的事情，表露了師生之情、父子之愛、朋友之誼，展示了人生的善良與純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神。
其中有一個故事令我十分感動。有一個小孩叫敘利亞，他家里手頭比較拮據(jù)，父親負擔(dān)一家的生計。父親白天上班，晚上替人抄寫封條，抄五百張所得的寫費是六角錢，敘利亞見他父親很辛苦也想幫忙。他發(fā)現(xiàn)父親一到12點就回屋休息，停止工作。有一天敘利亞等父親回屋后，穿好衣服，到了父親的房間，點亮燈，躡手躡腳地寫著一張張封條，一直寫到一百六下張，數(shù)了數(shù)值兩角錢了，這才回屋休息。敘利亞這樣寫了好幾天，父親很高興。因為父親還沒發(fā)現(xiàn)敘利亞在幫助他，認為自已還著實未老?？墒菙⒗麃喫卟蛔?，成績下降，沒少被父親責(zé)罵，他都在心里忍著。直到有一天，父親知道了真相，知道自已孩子為了掙錢幫自已抄寫封條，三個月沒有睡好覺，還要被自已罵，他心里悔恨不已。這個故事發(fā)人深省，講了父子之間愛的故事，充分體現(xiàn)出這個孩子對父母的一片孝心。當(dāng)然還有許多這樣動人、有趣的故事，如果你想知道就讀一讀這本書吧，它會讓你受益匪淺。
讀了這本書，里面的事就仿佛發(fā)生在我們身邊。它教導(dǎo)我們要用一顆寬容的、真誠的、進取的、善良的心去愛祖國、愛老師、愛家長、愛同學(xué)、愛弱小，這樣我們的社會變得更加和諧、美好。
7.《小故事大道理》讀后感500字。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十二
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫忙，取長補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，務(wù)必大家齊心協(xié)力，團結(jié)一致，才能成功的道理。
當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不一樣的情緒。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又搞笑。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不一樣的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。能夠說已經(jīng)到達人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在此刻，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們能夠讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。在厲盡時光錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十三
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
1、珍惜學(xué)習(xí)機會。要堅持在校自覺接受家庭和學(xué)校的教育管理。
2、提高鑒別能力。不要學(xué)習(xí)和模仿電視、電影、音像制品和文學(xué)作品中的犯罪行為。
3、謹慎交朋友。未成年人要做到尊師敬長，團結(jié)愛護同學(xué)，謹慎交往朋友，不要和社會上品性不端的閑散人員交往。
4、切莫虛榮攀比。未成年人要克服虛榮、攀比心理，說話要謹慎，不要隨意向外人透露家庭的情況，以免給自己帶來不必要的傷害。
5、增強防范意識。要保持必要的警惕性。單獨回家的孩子，在進家門前要注意觀察，不給壞人以可乘之機。獨自在家的孩子，不要隨便打開家門，在放學(xué)路上，不要跟陌生人說話。不要輕易相信他人的哄騙，遇事多留個心眼，警惕各種不良誘惑，對陌生人給的玩具和食品等不要輕易接受。
6、掌握自救本領(lǐng)。首先要保護好自己，然后學(xué)會善于求助求救成年人。不蠻干，要學(xué)會用報警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。
最重要的還是需要我們自己積極學(xué)習(xí)《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》，警惕學(xué)習(xí)生活中的不良行為。要從小做起，加強自身修養(yǎng)，用科學(xué)知識武裝自己的頭腦，做到明事理、辯是非，生命是美好的，童年是多彩的，要享受這一切必須以人身安全為前提。我們的安全不僅關(guān)乎我們自己，更關(guān)乎著我們的家人、朋友、甚至社會各界關(guān)注我們成長的人。
最后祝愿所有同學(xué)們都能夠?qū)W法、懂法、守法，奮發(fā)向上、健康成長。
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