民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告（專(zhuān)業(yè)17篇）

報(bào)告一般具有正式性，需要準(zhǔn)備充分并且使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。在寫(xiě)報(bào)告時(shí)，要注重邏輯推理和論證，確保觀點(diǎn)的合理性和說(shuō)服力。報(bào)告范文可以激發(fā)我們對(duì)寫(xiě)作的興趣，同時(shí)也提供了豐富的寫(xiě)作素材和案例。

民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇一

會(huì)計(jì)是對(duì)會(huì)計(jì)單位的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)從數(shù)和量?jī)蓚€(gè)方面進(jìn)行計(jì)量、記錄、計(jì)算、分析、檢查、預(yù)測(cè)、參與決策、實(shí)行監(jiān)督，旨在提高經(jīng)濟(jì)效益的一種核算手段，它本身也是經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的重要組成部分。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)作為應(yīng)用性很強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科、一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)管理工作，是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理，提高經(jīng)濟(jì)效益的重要手段，經(jīng)濟(jì)管理離不開(kāi)會(huì)計(jì)，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展會(huì)計(jì)工作就顯得越重要。

針對(duì)于此，在進(jìn)行了四年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活之后，通過(guò)對(duì)《會(huì)計(jì)學(xué)原理》、《中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》、《高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》、《管理會(huì)計(jì)》、《成本會(huì)計(jì)》及《會(huì)計(jì)理論》的學(xué)習(xí)，可以說(shuō)對(duì)會(huì)計(jì)已經(jīng)是耳目能熟了，所有的有關(guān)會(huì)計(jì)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系，我都基本掌握了，但這些似乎只是紙上談兵，倘若將這些理論性極強(qiáng)的東西搬上實(shí)際上應(yīng)用，那我想我肯定會(huì)是無(wú)從下手，一竅不通。自認(rèn)為已經(jīng)掌握了一定的會(huì)計(jì)理論知識(shí)在這里只能成為空談。于是在堅(jiān)信“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”下，認(rèn)為只有把從書(shū)本上學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中去，才能真正掌握這門(mén)知識(shí)。因此，我作為一名會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在20xx年的寒假，有幸參加了為期近一個(gè)月的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐。

我的家在安徽，今年寒假回去，由于快要畢業(yè)了，萬(wàn)種思想凝聚于心，自然想著要找到一份好工作便首當(dāng)其沖，但由于我們專(zhuān)業(yè)的特殊性，會(huì)計(jì)——一門(mén)實(shí)用性、操作性很強(qiáng)的學(xué)科，如果不進(jìn)行實(shí)際動(dòng)手操作演練，而只是憑著書(shū)本上的一些理論性的東西去從事會(huì)計(jì)這門(mén)行業(yè)的話，那么你的工作將會(huì)非常不適應(yīng)，以至于在工作中出現(xiàn)意想不到的差錯(cuò)。這也就是所謂的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)從業(yè)的謹(jǐn)慎性了。

既然不能先去找工作，我想還是先實(shí)踐一下吧!說(shuō)不定工作就此而有了著落了呢!改革開(kāi)放給我的家鄉(xiāng)帶來(lái)了翻天覆地的變化，尤其是這兩年建立了一系列的經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，帶動(dòng)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，得知這一消息，在一位朋友的引薦下，我找到了離我們家比較近的固鎮(zhèn)縣經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，想在這里施展一下我的專(zhuān)業(yè)手腳，開(kāi)發(fā)一下我的專(zhuān)業(yè)頭腦。

在去開(kāi)發(fā)區(qū)的路上，我感慨萬(wàn)千，想起以前這里的景象：沒(méi)有樓房，沒(méi)有公路。而如今，一條條筆直的水泥路從開(kāi)發(fā)區(qū)穿過(guò)，路的兩邊一幢幢高樓拔地而起，遠(yuǎn)望去，和農(nóng)村的土景形成極大的反差，恍如世外桃源一般。

懷著一種美好的憧憬，我來(lái)到了蚌埠市鴻源紙業(yè)有限責(zé)任公司，這是一家生產(chǎn)育果袋紙的專(zhuān)業(yè)廠家。公司成立于20xx年02月，雖然成立不久，但已經(jīng)初具規(guī)模。公司占地面積27559.3平方米，現(xiàn)有員工100余人，固定資產(chǎn)1000多萬(wàn)元，年綜合生產(chǎn)能力3萬(wàn)噸，年產(chǎn)值6000萬(wàn)元。主要生產(chǎn)育果袋紙、木漿掛面紙等產(chǎn)品。

公司推行全面的質(zhì)量管理，采用先進(jìn)的生產(chǎn)工藝、齊全的測(cè)控手段。設(shè)備先進(jìn)，技術(shù)力量雄厚，具有生產(chǎn)和開(kāi)發(fā)各種育果袋及其他產(chǎn)品的能力，該公司生產(chǎn)的“鴻源”牌育果袋紙具有拉力強(qiáng)度大，防水性能好，透氣度適中，且復(fù)卷整齊，出袋率高的特點(diǎn)。水果套袋的優(yōu)點(diǎn)主要有：

1.可以有效減少農(nóng)藥毒化，防止病蟲(chóng)害;。

2.能有效改善水果外觀質(zhì)量，使水果果型好，色澤鮮亮;。

3.促進(jìn)水果生產(chǎn);。

4.提高水果價(jià)格，增加農(nóng)民收入，為果農(nóng)致富開(kāi)辟了一條新路。

該公司生產(chǎn)的“鴻源”牌系列產(chǎn)品，憑著過(guò)硬的質(zhì)量、良好的使用效果、完善的服務(wù)受到廣大客戶的歡迎，在省內(nèi)外已經(jīng)占有一定的市場(chǎng)。

公司承諾：在二十一世紀(jì)的今天，公司將充分利用優(yōu)越的地理位置和自身的條件，建成一個(gè)產(chǎn)、供、銷(xiāo)一條龍，服務(wù)一流的企業(yè)，并且遵循“取之自然，服務(wù)自然”的原則，最大限度地實(shí)現(xiàn)無(wú)污染造紙，為公司成為真正的“綠色”造紙企業(yè)而不懈努力!

初來(lái)乍到，我這一介書(shū)生頓顯窘迫，緊張地有點(diǎn)說(shuō)不出話來(lái)，含糊其詞地把自己的大學(xué)生活、學(xué)習(xí)情況作了一個(gè)匯報(bào)，然后就是沉默不語(yǔ)。

公司經(jīng)理看出我的局促感，于是打破僵局說(shuō)：“小伙子，長(zhǎng)得蠻帥氣的嘛!”一句不經(jīng)意的夸贊頓時(shí)消除了我心中的緊張情緒，我笑了笑說(shuō)：“多謝經(jīng)理夸獎(jiǎng)!以后有許多向經(jīng)理您學(xué)習(xí)的地方，還請(qǐng)賜教。”

看似平淡，像拉家常一樣，我和經(jīng)理就這樣認(rèn)識(shí)了，經(jīng)理也姓張。這時(shí)候張經(jīng)理打了一個(gè)電話，讓財(cái)務(wù)科的一位負(fù)責(zé)人過(guò)來(lái)，我坐在經(jīng)理的辦公室等著。

一會(huì)兒，來(lái)了一位中年人，經(jīng)理介紹說(shuō)這是公司財(cái)務(wù)部的王會(huì)計(jì)，你以后就跟著他學(xué)習(xí)吧。我連忙起身，與他握手致意，并把自己此次的一些實(shí)踐情況又說(shuō)了一下。王會(huì)計(jì)點(diǎn)點(diǎn)頭，笑著說(shuō)：“好好干!”就這樣，我的實(shí)踐開(kāi)始了。

20xx年1月25日，第一天上班，心里沒(méi)底，感到既新鮮又緊張。新鮮的是能夠接觸很多在學(xué)?？床坏?、學(xué)不到的東西，緊張的則是萬(wàn)一做不好工作而受到批評(píng)。也許是公司成立的時(shí)間不長(zhǎng)，造紙廠的會(huì)計(jì)部并沒(méi)有太多人，只設(shè)有一個(gè)財(cái)務(wù)部長(zhǎng)，一個(gè)出納，兩個(gè)會(huì)計(jì)員，而我所見(jiàn)到的王會(huì)計(jì)就是其中一個(gè)。

實(shí)踐總是伴隨著辛勞和收獲。對(duì)于在校大學(xué)生而言，通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐是我們現(xiàn)階段接觸社會(huì)的唯一途徑。由此可見(jiàn)實(shí)踐對(duì)我們的重要性。同學(xué)們下次的假期可要好好珍惜哈!可不要再次錯(cuò)過(guò)了。

民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇二

課題主持人：徐麗課題研究單位：沈陽(yáng)市沈北新區(qū)新城子鄉(xiāng)新城堡小學(xué)。

二、工作報(bào)告（不超過(guò)1500字）。

內(nèi)容提示：研究的主要過(guò)程和活動(dòng)；研究計(jì)劃執(zhí)行情況；研究變更情況（課題負(fù)責(zé)人、課題名稱(chēng)、研究?jī)?nèi)容、成果形式、管理單位、完成時(shí)間等）；成果的出版、發(fā)表情況，、采用、引用情況；成果的代表作等。

經(jīng)沈陽(yáng)市教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)立項(xiàng)的課題《農(nóng)村小學(xué)校本培訓(xùn)的實(shí)踐研究》，歷經(jīng)兩年的研究，現(xiàn)已完成了課題任務(wù)，形成了預(yù)定的研究成果。

一、本課題主要的研究過(guò)程與活動(dòng)。

1、組建課題組。

我們從本課題研究的性質(zhì)出發(fā)組成了課題組。課題組組成人員和分工見(jiàn)下表。（略）。

2、主要的研究過(guò)程與活動(dòng)。

準(zhǔn)備階段(xx.6—7)：成立實(shí)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)小組，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教師教育理論、教育科研資料。統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，明確分工；制定實(shí)驗(yàn)方案，確立實(shí)驗(yàn)對(duì)象；進(jìn)行調(diào)研，摸清實(shí)驗(yàn)對(duì)象基本情況；培訓(xùn)實(shí)驗(yàn)教師、學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)方案、討論實(shí)驗(yàn)步驟，依據(jù)實(shí)驗(yàn)原則做好實(shí)驗(yàn)前的準(zhǔn)備工作；進(jìn)行專(zhuān)家論證。

實(shí)驗(yàn)階段(xx.8—20xx.2)：全面實(shí)施方案，對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，探討參與式校本培訓(xùn)對(duì)教師整體素質(zhì)提高的途徑與方法。

總結(jié)階段(20xx.3—4)：全面總結(jié)驗(yàn)收，進(jìn)行終端測(cè)試和統(tǒng)計(jì)分析，撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告、專(zhuān)題總結(jié)，提交驗(yàn)收。

針對(duì)課題研究的實(shí)際,我們采取了如下研究方法：自然實(shí)驗(yàn)法。根據(jù)我校教師自身特點(diǎn)，確定選擇研究專(zhuān)題，以教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展為目標(biāo)，為教師的成長(zhǎng)提供發(fā)展空間與可能，整體提升師資隊(duì)伍的水平。典型經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。對(duì)學(xué)校及同類(lèi)學(xué)校的校本培訓(xùn)工作進(jìn)行調(diào)查研究，加強(qiáng)反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成規(guī)律，從中探求適合我校實(shí)際的校本培訓(xùn)方法和模式。學(xué)習(xí)考察法。采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的方法。請(qǐng)教授專(zhuān)家來(lái)學(xué)校對(duì)老師們進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)、指導(dǎo)或講座，組織教師走出學(xué)校，與兄弟學(xué)校進(jìn)行相互溝通、學(xué)習(xí)、相互研討，總之，一切都要有助于學(xué)校和教師實(shí)際教育教學(xué)問(wèn)題的解決，一切都要有利于提高教師教育教學(xué)的能力和水平，使校本培訓(xùn)更加實(shí)在，更有實(shí)效。文獻(xiàn)研究法。學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外校本培訓(xùn)和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為課題研究提供科學(xué)依據(jù)。自我總結(jié)法。引導(dǎo)教師在活動(dòng)和體驗(yàn)中反思自己的觀念和經(jīng)驗(yàn)，在交流和分享中學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到新的認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自我提高，并把學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地運(yùn)用到自己的教學(xué)實(shí)踐，使經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生遷移的價(jià)值。

二、本課題的研究計(jì)劃執(zhí)行與變更情況。

課題的研究嚴(yán)格按計(jì)劃執(zhí)行，課題主持人、課題名稱(chēng)、研究?jī)?nèi)容、成果形式、管理單位等均無(wú)變化。由于中期驗(yàn)收的需要，完成時(shí)間略有提前。

由于課題研究的需要和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)實(shí)驗(yàn)工作的重視，在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行中，我鄉(xiāng)的田凱師校長(zhǎng)、朱會(huì)芬副校長(zhǎng)、侯英副校長(zhǎng)、陳鑫主任均參加了實(shí)驗(yàn)。但未列入課題組人員名單。但他們的研究成果被列入課題研究的系列成果之中。

三、本課題的研究成果及其使用情況。

課題研究參與人員發(fā)表的成果如下：

1、經(jīng)驗(yàn)材料《落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建社會(huì)主義和諧學(xué)?！吩凇缎鲁亲咏逃穢x年第3期（xx年6月）發(fā)表，作者：校長(zhǎng)田凱師。

2、論文《農(nóng)村小學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策》在《新城子教育》xx年第4期（xx年8月）發(fā)表作者：教學(xué)副校長(zhǎng)朱會(huì)芬。

3、論文《關(guān)于在青少年中開(kāi)展生命教育的幾點(diǎn)思考》在《沈北新區(qū)教育》xx年年第1期（xx年年2月）發(fā)表，作者：主任陳鑫。

4、論文《農(nóng)村小學(xué)班主任隊(duì)伍建設(shè)工作的問(wèn)題與對(duì)策》在《沈北新區(qū)教育》xx年年第3期（xx年年6月）發(fā)表，作者：德育副校長(zhǎng)侯英。

5、經(jīng)驗(yàn)材料《充分利用“農(nóng)遠(yuǎn)”資源，提高教育教學(xué)質(zhì)量》在《沈北新區(qū)教育》xx年年第4期（xx年年8月）發(fā)表，作者：主任陳鑫。

其中，《農(nóng)村小學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策》和《農(nóng)村小學(xué)班主任隊(duì)伍建設(shè)工作的問(wèn)題與對(duì)策》兩篇文章分別在沈北新區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校干部培訓(xùn)班交流。

民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇三

支教生活短暫而又漫長(zhǎng)，辛酸而又甘甜，快樂(lè)而又孤寂，回顧這一年，個(gè)中滋味，樣樣俱全。

這一年的我的成長(zhǎng)，就像一棵樹(shù)的茁壯，艱難但快樂(lè)，辛苦但充實(shí)。

一年前，剛畢業(yè)的我下鄉(xiāng)支教，即將走上x(chóng)x學(xué)校初中的講臺(tái)。

還記得到達(dá)的第一天，學(xué)校就安排我擔(dān)任一年級(jí)一個(gè)班的班主任和語(yǔ)文教學(xué)工作。

那一夜我徹夜未眠，我深知這既是學(xué)校對(duì)我的無(wú)比信任，也代表著巨大壓力。

我忽然覺(jué)得我像一棵脆弱、孤單、無(wú)助的小樹(shù)，在一個(gè)陌生的環(huán)境中掙扎。

備課講課，制定班規(guī)，管理學(xué)生……這一切在很多老師看來(lái)易如反掌的小事，在毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)又無(wú)人可問(wèn)的我來(lái)說(shuō)，卻實(shí)在是一項(xiàng)工程。

我要如何去做?我很迷惑。

但隨后，我所擔(dān)心的很多問(wèn)題竟迎刃而解。

在接下來(lái)的每一天，在教學(xué)上、生活上，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師真誠(chéng)、熱情、純樸，用他們的無(wú)微不至的關(guān)懷包圍了我。

在生活上，這一點(diǎn)點(diǎn)溫暖像陽(yáng)光呵護(hù)我成長(zhǎng)。

怕我們過(guò)不慣這里清苦的生活，馬校長(zhǎng)安排我們住進(jìn)了新建成的干凈明亮寬敞的新宿舍樓，而大部分的老師都還幾人一間擠在昏暗的的平房中;他給我們分配了一個(gè)專(zhuān)門(mén)燒水做飯的房間，而學(xué)校的的其他領(lǐng)導(dǎo)、教師卻吃著食堂的大鍋飯;他給我們配發(fā)了電磁爐，而過(guò)后我們才知道學(xué)校嚴(yán)格節(jié)電，不允許其他任何老師、學(xué)生私用電器。

x校長(zhǎng)、x校長(zhǎng)多次親自開(kāi)車(chē)接送我們，而事后我才知道汽車(chē)是專(zhuān)門(mén)向其他單位借的。

一次，學(xué)校停水一天，趙老師步行出去提了一大桶水，自己沒(méi)舍得用一點(diǎn)，全部給了我們，生怕我們不習(xí)慣。

我的原單位的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師多次來(lái)這里探望我們，關(guān)懷我們，給我們帶來(lái)生活用品和食品。

這些生活上的無(wú)微不至、噓寒問(wèn)暖、雪中送炭像陽(yáng)光照入我心里的每個(gè)角落，使我澎湃不已，感動(dòng)不已，溫暖不已。

在教學(xué)上，這一次次關(guān)懷像甘泉呵護(hù)我成長(zhǎng)。

既沒(méi)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)，就要馬上踏上陌生的講臺(tái)，管好這一個(gè)班56名學(xué)生，對(duì)我來(lái)說(shuō)難度很大。

我不是當(dāng)?shù)亟處?，?duì)學(xué)生的家庭、思想狀況不了解。

面對(duì)這種情況，班上教數(shù)學(xué)的馮老師主動(dòng)找到我，幫我解決這個(gè)難題。

她教我如何找學(xué)生逐個(gè)談話，了解情況，帶我家訪，幫我分析每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)，讓我迅速成長(zhǎng)起來(lái)，與學(xué)生的交流上也開(kāi)始得心應(yīng)手。

除此之外，教研組的各位老師也給了我很大的幫助。

一開(kāi)始，我苦惱沒(méi)有時(shí)間備課，講課生疏。

教研組長(zhǎng)馮老師就多次組織學(xué)科組聽(tīng)課——評(píng)課——集體備課——再講觀摩課，用集體的力量、大家的智慧來(lái)幫助我、教導(dǎo)我。

我的每個(gè)進(jìn)步他都看在眼里，給與我及時(shí)的、充分的、真誠(chéng)的批評(píng)和鼓勵(lì)。

同一備課組的任老師、姚老師及時(shí)給我傳授經(jīng)驗(yàn)，教我如何“化整為零”。

我學(xué)著將時(shí)間一塊一塊切割開(kāi)來(lái)，利用一切可以利用的時(shí)間記錄、摘抄、總結(jié)，聽(tīng)課、講課、評(píng)課。

一天下來(lái)，往往已經(jīng)是腰酸背痛，兩腿抽筋，到了精疲力竭的地步。

但是，我沒(méi)有退縮，我決不能辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)、老師對(duì)我的期望。

我拼命往前沖，每天都要工作到深夜，編寫(xiě)材料，安排活動(dòng)，批改作業(yè)。

而我原單位的領(lǐng)導(dǎo)、老師也多次帶來(lái)了高質(zhì)量的觀摩課以及先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，與這里各位老師交流學(xué)習(xí)。

面對(duì)一個(gè)星期近二十個(gè)課時(shí)的教學(xué)量，我漸漸得心應(yīng)手，視野逐漸開(kāi)闊。

這里的領(lǐng)導(dǎo)和老師們的敬業(yè)精神讓我敬佩，他們身上的真誠(chéng)、熱情、純樸無(wú)時(shí)無(wú)刻不感動(dòng)著我，讓我感受到了這個(gè)大家庭中的溫暖。

雖然苦，雖然累，但我收獲頗豐!

不僅是我、我們支教的教師，其實(shí)每位老師、每個(gè)學(xué)生能在這里學(xué)習(xí)工作都是幸運(yùn)的、溫暖的。

學(xué)校很美，我來(lái)這里的短短一年間，新教學(xué)樓和辦公樓先后建成。

每個(gè)辦公室都配備了空調(diào)、飲水機(jī)和嶄新的辦公桌、椅。

教體局和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心著教師的成長(zhǎng)：在考試和各類(lèi)比賽后，優(yōu)秀的教師會(huì)被給予獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)品的鼓勵(lì);組織教師去杜朗口學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有步驟的進(jìn)行教學(xué)改革等。

學(xué)校很關(guān)心每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活：在寬敞明亮的教室設(shè)置了閱覽柜，使每班的學(xué)習(xí)環(huán)境舒適，讀書(shū)氛圍濃厚;每天安排教師飯?zhí)弥蛋?、午休值班、夜間值班，使每個(gè)學(xué)生都能安心學(xué)習(xí)，放心休息。

學(xué)校的幾位領(lǐng)導(dǎo)都是每天吃住在學(xué)校，起得比學(xué)生早，睡得比老師晚，周末也常常加班工作，很少休息。

學(xué)校本著建立一個(gè)符合學(xué)校實(shí)際情況的管理機(jī)制和考評(píng)辦法的原則，充分調(diào)動(dòng)教師、學(xué)生的工作、學(xué)習(xí)的積極性和熱情，發(fā)揮創(chuàng)造性、科學(xué)性，促進(jìn)了學(xué)校管理水平和教育教學(xué)質(zhì)量的全面提高。

面對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師的融融關(guān)懷，想到原單位領(lǐng)導(dǎo)、老師的殷殷囑咐，想到市教委的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們的真切委托，我感慨萬(wàn)千。

我來(lái)到這里肩負(fù)著增磚添瓦，為架起城鄉(xiāng)教育交流平臺(tái)而努力的任務(wù)。

要努力提高自身能力和水平，為進(jìn)一步搞好教育教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

領(lǐng)導(dǎo)、老師給與我的呵護(hù)、關(guān)心我要回報(bào)給我的學(xué)生們，我要從本職工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，教好我的孩子們，把我掌握的全部知識(shí)盡我所能的傳授給每個(gè)學(xué)生，讓他們喜歡語(yǔ)文，喜歡學(xué)習(xí)，學(xué)有所成，學(xué)有所長(zhǎng)。

我面對(duì)的孩子是初一的新生，這就意味著他們剛從小學(xué)畢業(yè)，離開(kāi)了父母家人，進(jìn)入一個(gè)全宿制的學(xué)校，每天5點(diǎn)起床開(kāi)始學(xué)習(xí)，晚上九點(diǎn)才能下課休息，飯菜沒(méi)有家里的好，床被沒(méi)有家里的舒服，更沒(méi)有了父母的噓寒問(wèn)暖。

面對(duì)如此巨大的落差，在開(kāi)學(xué)的第一天就有很多學(xué)生淚灑課堂。

面對(duì)這種狀況，我所能做的就是真心、細(xì)心、耐心對(duì)待我的每位學(xué)生。

我注意到班上的一個(gè)瘦弱的女生王慧，每天很少到飯?zhí)贸燥?，上課從不抬頭，下課從不與人交流。

幾次主動(dòng)跟她爸爸聯(lián)系后，我知道了她從小在長(zhǎng)大，母親在她幼年時(shí)得白血病去世，家里為了給她母親看病幾乎花光了所有積蓄，他的父親為了逃債帶她來(lái)到了新村，為了多掙些錢(qián)，每天在工廠干十幾個(gè)小時(shí)的工作，星期天從不休息。

于是我常常下課到她面前說(shuō)會(huì)兒話，和她聊會(huì)兒天。

她不吃面條，我就把我?guī)У囊恍┖贸缘慕o她;她發(fā)燒了，我?guī)?chē)去城里看病;她的鞋子壞了，我步行半小時(shí)幫她去修理;她的普通話不好，我把班里普通話最好的班長(zhǎng)調(diào)到她的旁邊，幫她學(xué)習(xí);她內(nèi)向沉默，我鼓勵(lì)班上活潑大膽的孩子們主動(dòng)跟她做朋友;她想爸爸，我就跟她講笑話，逗她開(kāi)心。

漸漸的她露出了笑容。

終于，在我的課堂上她第一次舉起了手，富有創(chuàng)造力的答案獲得了大家雷鳴般的掌聲。

從那以后她的笑容多了，學(xué)習(xí)也成績(jī)逐步提高。

在一次作文中她提到了我，在作文紙的右下角，我看到了兩個(gè)很小的字“媽媽”。

當(dāng)時(shí)的我熱淚盈眶，心里很長(zhǎng)時(shí)間平靜不下。

這個(gè)詞是我的學(xué)生、我的寶貝們對(duì)我的最高的贊賞和最真的情感的流露!

我真心、細(xì)心、耐心對(duì)待每位學(xué)生，使他們迅速的融入了班級(jí)的學(xué)習(xí)生活中，每個(gè)人都學(xué)著真誠(chéng)待人，互相禮讓?zhuān)ハ鄮椭?，在這個(gè)大家庭中，一種班級(jí)凝聚力把大家凝成了一股繩!因勢(shì)利導(dǎo)，我從最基本的課堂常規(guī)抓起，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為切入點(diǎn)，嚴(yán)格要求，改變了他們?cè)瓉?lái)的懶散和精力不集中等壞習(xí)慣，幾個(gè)星期之后，學(xué)生們就形成了良好的上課習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，精神面貌發(fā)生了天翻地覆的變化。

學(xué)生的思想和精神面貌煥然一新了，但是我不能滿足于現(xiàn)狀，我所在的新村二中是一所非常優(yōu)秀的學(xué)校，歷年高中升學(xué)率在60%以上，我必須跟上學(xué)校的教學(xué)步伐。

如何進(jìn)一步提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績(jī)，是重中之重。

除了認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)教案，之外，我試著將激發(fā)學(xué)生興趣，快樂(lè)高效學(xué)習(xí)的理念融入我的每節(jié)課。

學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果是緊密相聯(lián)的。

一些學(xué)生之所以不喜歡語(yǔ)文，并不是他沒(méi)有語(yǔ)文的興趣，而是因?yàn)樗麄兂煽?jī)差，屢考屢敗，只有失敗的痛苦，沒(méi)有成功的歡樂(lè)，致使興趣之火熄滅了，視語(yǔ)文為虎，談虎則色變。

要改變這一狀況，就必須對(duì)學(xué)生經(jīng)常給予成功的鼓勵(lì)，特別是對(duì)中差生。

使其在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能不斷地品嘗到成功的快樂(lè)，他就會(huì)漸漸對(duì)語(yǔ)文有了興趣和熱情。

我的一名學(xué)生周富豪，進(jìn)班成績(jī)是最后一名。

有一次，在快速背誦古詩(shī)的時(shí)候，他最先舉起了手，流利地背誦了下來(lái)。

我對(duì)他大加贊賞，說(shuō)他在背誦方面是個(gè)奇才，記憶力超群，一定要把它好好利用。

從那兒以后，一到讓快速記憶什么東西的時(shí)候，他都格外的專(zhuān)心，完成得也非常好，我又表?yè)P(yáng)了他幾次，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)他的學(xué)習(xí)態(tài)度變得積極主動(dòng)。

在隨后舉行的期中考試中，他的成績(jī)從五十七分一下子提高到九十四分。

毋需言語(yǔ)激勵(lì)，以后的每節(jié)課上他都是最認(rèn)真、最積極、最快樂(lè)的一個(gè)。

其他的學(xué)生看到他的巨大進(jìn)步，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情被充分的激發(fā)出來(lái)。

很多時(shí)候我的語(yǔ)文課就是他們的舞臺(tái)，每個(gè)人都能在上面快樂(lè)、自信的表演。

我注重聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)遷移學(xué)生的興趣。

例如在圍繞“愛(ài)國(guó)”這一中心寫(xiě)作文時(shí)，很多學(xué)生寫(xiě)的都是套話空話，感情空洞。

我在修改課上，結(jié)合實(shí)際講了很多人關(guān)注西藏的問(wèn)題，中國(guó)奧運(yùn)會(huì)的火炬?zhèn)鬟f所受到的阻礙以及殘疾姑娘金晶在巴黎勇敢保護(hù)祥云火炬的感人故事。

在我講完后，孩子群情激昂，眼中流露出一種堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)情，班里大半的學(xué)生主動(dòng)要求重寫(xiě)作文，不到一節(jié)課的時(shí)間，一篇篇真情流露的激昂的文字就展現(xiàn)于我的眼前。

從此以后，不論是抗擊雪災(zāi)，關(guān)愛(ài)殘疾人，抗震救災(zāi)，都成了學(xué)生們關(guān)注的焦點(diǎn)，他們學(xué)會(huì)了觀察生活，真誠(chéng)寫(xiě)作。

在這次的四川地震災(zāi)害時(shí)，我請(qǐng)班上的四川女孩王慧給大家講美麗的巴山蜀水，淳樸的風(fēng)土人情，喚起大家的愛(ài)國(guó)情、責(zé)任感、進(jìn)取心，請(qǐng)大家珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活，學(xué)會(huì)感恩，很多有浮躁情緒的學(xué)生開(kāi)始重新審視自己每課的學(xué)習(xí)，每天的生活。

我將激發(fā)學(xué)生興趣，高效快樂(lè)學(xué)習(xí)的理念融入我的每一節(jié)課，千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，挖掘?qū)W生自身的潛能，讓他們積極主動(dòng)地參與到語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科能力，使每個(gè)學(xué)生每節(jié)課都有所收獲，使他們真正的愛(ài)上語(yǔ)文。

因此，我們班的語(yǔ)文成績(jī)?cè)谀昙?jí)也一直是遙遙領(lǐng)先，多次考試中語(yǔ)文單科平均分達(dá)到100分以上，基本消除80分以下的語(yǔ)文成績(jī)，全年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)最優(yōu)秀的學(xué)生我們班占據(jù)大半江山。

我的工作獲得了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的認(rèn)可、表?yè)P(yáng)。

我像一棵樹(shù)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的呵護(hù)像陽(yáng)光，像甘露促我成長(zhǎng)。

在感恩中我抽芽、生枝，將那一片綠蔭回報(bào)給我的學(xué)生，使他們學(xué)有所成，學(xué)有所長(zhǎng)，我以只有用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)關(guān)懷我的領(lǐng)導(dǎo)、老師。

我沒(méi)有辜負(fù)教委交給的我任務(wù)，努力提高自己。

民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇四

本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我學(xué)習(xí)了解了許多國(guó)家出臺(tái)的關(guān)于扶持農(nóng)村發(fā)展的政策，也通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解了新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)農(nóng)村生活的巨大變化。同時(shí)也了解了新農(nóng)村現(xiàn)在的面貌和農(nóng)村的生活情況。在了解了這些情況后也通過(guò)自己的思考提出了一些淺薄的見(jiàn)解，有些吹毛求疵地提出了一些新農(nóng)村建設(shè)中的問(wèn)題。當(dāng)然就像采訪過(guò)程中幾乎所有人都會(huì)說(shuō)的一句話，總體的還是好的，比以前還是強(qiáng)多了。新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，在國(guó)家政策的扶持下，各級(jí)鄉(xiāng)政府還是為農(nóng)村的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)的。要不然我們也無(wú)法看到今天的成果。

本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，感覺(jué)自己也有了很大的收獲吧。

我們從對(duì)農(nóng)村一點(diǎn)都不了解開(kāi)始，通過(guò)上網(wǎng)查資料，以國(guó)家政策為背景，做出了一份調(diào)查問(wèn)卷。在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，這樣的問(wèn)卷時(shí)經(jīng)不住考驗(yàn)的，沒(méi)有人會(huì)耐心的回答完那些枯燥的問(wèn)題。于是我們及時(shí)總結(jié)，重新刪選了問(wèn)題，做到既是我們想了解的問(wèn)題，也是農(nóng)民朋友們感興趣的話題，通過(guò)反復(fù)實(shí)踐和多次修改，我們終于選好了這樣一份滿意的問(wèn)卷，這便是我第一次感覺(jué)到總結(jié)和反思在一次實(shí)踐中的重要作用，感覺(jué)自己離社會(huì)又進(jìn)了一步吧。

雖然很多時(shí)間在趕車(chē)，雖然很多時(shí)間在正中午的烈日下度過(guò)，雖然有的人是第一次離開(kāi)家住在異鄉(xiāng)的賓館，雖然有些同學(xué)會(huì)說(shuō)這是在燒自己父母的錢(qián)做一些沒(méi)有意義的事情。但沒(méi)有一個(gè)人中途放棄過(guò)，我們一直相互鼓勵(lì)著用盡可能節(jié)省的方式走完了全程。這便是團(tuán)隊(duì)的力量吧，本次社會(huì)實(shí)踐又一次讓我看到了團(tuán)隊(duì)的偉大。而我們也確實(shí)調(diào)查出來(lái)了我們想了解的東西。大家的努力也都應(yīng)此沒(méi)有白費(fèi)?；叵肴空{(diào)查歷程，我們也是在一直收獲著。從不知道怎么開(kāi)口開(kāi)始，到有了第一個(gè)聊天氣氛很好的被采訪者;從不知道該問(wèn)哪些問(wèn)題開(kāi)始，到有了一份很完善的調(diào)查問(wèn)卷;從在家很少曬太陽(yáng)開(kāi)始，到曬蛻皮然后又有了一身健康的古銅色。一路走下來(lái)，我們一直執(zhí)著調(diào)查著;而回首這幾天的實(shí)踐，卻突然發(fā)現(xiàn)自己成長(zhǎng)了好多好多。

民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇五

中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，我國(guó)農(nóng)村總?cè)丝谝堰_(dá)到9.07億，如何有效地啟動(dòng)農(nóng)村市場(chǎng)，更好地為廣大農(nóng)村居民服務(wù)，成為全社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。

為了解農(nóng)村居民的消費(fèi)心理、消費(fèi)行為及消費(fèi)傾向，這次對(duì)我村81名農(nóng)民進(jìn)行了調(diào)查，本次調(diào)查共獲得有效樣本81個(gè)。

調(diào)查顯示，農(nóng)村市場(chǎng)已經(jīng)開(kāi)始啟動(dòng)。充分認(rèn)識(shí)到城鄉(xiāng)之間消費(fèi)上存在的本質(zhì)差別，生產(chǎn)適合農(nóng)村使用的產(chǎn)品，有針對(duì)性地引導(dǎo)農(nóng)村居民消費(fèi)，是啟動(dòng)農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)的關(guān)鍵。

由于能力有限，我主要對(duì)居住在白沙的農(nóng)民作了重點(diǎn)調(diào)查。調(diào)查數(shù)據(jù)基本上是能夠從客觀上反映這次調(diào)查的目的的。

與單一收入家庭相比，收入多元化(主要為外出打工收入?家禽養(yǎng)殖?販牛)的家庭近兩年收入增長(zhǎng)情況較好。按不同收入類(lèi)型分組結(jié)果顯示，收入多元化的家庭對(duì)收入增長(zhǎng)的綜合傾向分為正7%，比單純種植業(yè)家庭的傾向分高34.8個(gè)百分點(diǎn)。以純種植業(yè)為收入的家庭對(duì)收入增長(zhǎng)綜合傾向分最低，為-27.8%。六分之一的農(nóng)村居民家庭計(jì)劃添置耐用消費(fèi)品。本次調(diào)查中，18.4%的被訪者表示近期有添置耐用消費(fèi)品的打算。這個(gè)比例對(duì)應(yīng)的市場(chǎng)相當(dāng)可觀。

結(jié)實(shí)耐用、價(jià)格便宜是農(nóng)村居民選擇耐用消費(fèi)品時(shí)考慮的主要因素。本次調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)到“您選擇耐用消費(fèi)品時(shí)最先考慮的因素是什么”時(shí)，有55名被訪者表示“結(jié)實(shí)耐用”，占67.6%，提及率列第一位。有42名被訪者回答“價(jià)格便宜”，占51.7%，提及率列第二位。“功能適用”的有18名被訪者，占21.8%，列第三位。有8名被訪者回答他們考慮“節(jié)水節(jié)電”約10.3%，提及率列第四位。有7人占8.5%的被訪者回答“維修方便”是他們考慮的因素，列第五位。

本次調(diào)查顯示，農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)用消費(fèi)品存在三大擔(dān)心。調(diào)查中，有9人，占11.8%的被訪者表示目前的耐用消費(fèi)品“不適合農(nóng)村的使用情況”，有5人，占6.6%的被訪者”怕商品質(zhì)量沒(méi)有保證"，有2人，占2.7%的被訪者認(rèn)為“維修不方便。這三種情況占不打算購(gòu)買(mǎi)人數(shù)的21.1%。

其他不打算添置耐用消費(fèi)品的農(nóng)民大致分四類(lèi)，一是經(jīng)濟(jì)條件不夠，調(diào)查中69%的被訪者表示“沒(méi)有錢(qián)”或“條件達(dá)不到”;二是表示“東西全了，不用添”，占16.0%;三是有限的錢(qián)有其他用途，如上學(xué)、蓋房、結(jié)婚等，占2.5%;四是認(rèn)為“電費(fèi)高，用不起”。

本次調(diào)查還得到以下結(jié)果。

1，農(nóng)戶中存在大件物品閑置不用的現(xiàn)象。

2，農(nóng)村居民自我權(quán)益保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)。

3，日用商品銷(xiāo)售網(wǎng)點(diǎn)深入農(nóng)村。

4，農(nóng)村醫(yī)療消費(fèi)可觀。

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民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇六

農(nóng)民，這個(gè)特殊的稱(chēng)謂，從它的誕生之日起就注定與土地結(jié)下了深厚的情誼。踏過(guò)了春的精致，夏的美麗，秋的富饒，冬的圣潔，轉(zhuǎn)眼間，今年的暑假已經(jīng)到來(lái)?；馃岬氖罴?我們暫時(shí)告別了那溫馨的母校，帶著大學(xué)生特有的蓬勃朝氣，踏入了另一所更大的學(xué)校——社會(huì)!今年暑假，是我們大學(xué)的第一個(gè)暑期，為了讓自己有一個(gè)快樂(lè)而充實(shí)的暑假，因此，我們深入了田間地頭，體驗(yàn)了農(nóng)村生活。

在校團(tuán)委和學(xué)生會(huì)的號(hào)召下，對(duì)我們所住的地方進(jìn)行了暑期社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，并且深入了田間地頭，體驗(yàn)了農(nóng)村生活，這段經(jīng)歷是一筆可貴的精神財(cái)富，它使我們收獲了意志的堅(jiān)定和成長(zhǎng)的成熟化。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)生活更加增添了一份熱愛(ài)，對(duì)自己也多了一份自信。帶著興奮、好奇、愉悅的心情，我們的假期開(kāi)始了。這次社會(huì)實(shí)踐對(duì)于我們久居校園闊別土地多年的我們是一次相當(dāng)難得的體驗(yàn)，不僅有機(jī)會(huì)與農(nóng)民伯伯和阿姨面對(duì)面促膝談心，了解農(nóng)村的勤勞與智慧、真善美，更可貴的是真真實(shí)實(shí)的走進(jìn)了田間，體驗(yàn)一下田間生活的艱辛。我們準(zhǔn)備好了!

第二章活動(dòng)日程安排。

暑期社會(huì)實(shí)踐從七月二十五日開(kāi)始，八月十日結(jié)束的。在短短的將近半個(gè)月里，我們頂著炎炎烈日，但并沒(méi)放松調(diào)查和深入田間體驗(yàn)農(nóng)村生活?，F(xiàn)將調(diào)查情況和深入田間地頭體驗(yàn)農(nóng)村生活情況總結(jié)如下：

1、調(diào)查農(nóng)村家庭相關(guān)情況。

每天我們拿著筆和紙對(duì)我們鄉(xiāng)村家庭的經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行了調(diào)查，用了十二天時(shí)間調(diào)查了二十四戶村民的生活狀況和經(jīng)濟(jì)收入情況。叔叔阿姨、大伯大媽對(duì)我們都是很熱情的接待我，又是切瓜，又是倒水的，感覺(jué)好高興，好親切!在實(shí)踐的十二天里，幾乎每天都會(huì)有人留吃飯，吃西瓜啊，十足的農(nóng)村氣息。剛開(kāi)始時(shí)和他們閑聊，然后再慢慢引入話題，向他們還介紹了本次活動(dòng)的目的和意義。鄉(xiāng)里人的熱情和積極配合感動(dòng)著烈日下，村頭邊，田地間的我們，正是這份感動(dòng)讓我們?cè)谶@艱難的調(diào)研道路上堅(jiān)持了下來(lái)，整日的辛苦，又算得了什么!

2、深入田間體驗(yàn)田間生活。

在暑期社會(huì)實(shí)踐將近半個(gè)月里，有五天時(shí)間我深入田間，就是倆農(nóng)民干農(nóng)活，像模像樣，認(rèn)認(rèn)真真的，當(dāng)然也很辛苦，流著汗的干啊，笑啊!割稻打稻，掰玉米，摘西瓜，除田里和地里的野草等等。在深入田間時(shí)，由于我們鄉(xiāng)里有許多人家是種兩季稻子，也看到了在炎炎夏日下農(nóng)民阿姨和農(nóng)民伯伯插秧的情景，雙腳深陷于黃泥之中，烈日下有黑的脊梁，面朝黃土背朝天，有那么虔誠(chéng)的以之為樂(lè)，何等超然!走在田間彎彎曲曲的小道，看著綠盈盈的秧苗一排一排棉花和整齊的玉米，聽(tīng)著田里干活的吆喝聲，聞著田間的泥土香摻雜著玉米的甜膩，旁邊擦肩而過(guò)的是炎炎烈日下被拉長(zhǎng)的身影，扁擔(dān)還在肩上顛簸，承載著他們對(duì)生活充滿希望。好一派天然物我圖啊!

深入田間時(shí)，我們也進(jìn)行了田間的探訪。叔叔阿姨大伯大媽剛開(kāi)始還都很驚訝的，畢竟現(xiàn)在大學(xué)生很少到田間干活的。于是我們就把深入田間的目的告訴了他們，他們也很感動(dòng)，慢慢的，我就和他們開(kāi)心的聊起來(lái)了，說(shuō)說(shuō)今年的莊稼怎么樣，收成會(huì)有多好……在聊天過(guò)程中，我們也了解到今年的莊稼由于天氣也受了點(diǎn)影響，但總的來(lái)說(shuō)，情況還好，收入還算穩(wěn)定。畢竟付出總是有回報(bào)的，從他們的忙碌中，我們讀著付出與收獲，艱辛與甜蜜。

3、體驗(yàn)田間小結(jié)。

實(shí)踐過(guò)程中，幾多汗水，幾多歡笑，幾多收獲，幾多留戀，幾多成長(zhǎng)!農(nóng)村很美很純很靜很凈很甜……一片片整齊的農(nóng)田泛著莊稼的綠，棉花的純白，玉米的甘甜，一陣鄉(xiāng)風(fēng)吹來(lái)，說(shuō)不盡的涼爽，從心底融入其中感受的不僅僅是農(nóng)村，更是一種生活生命的凈化。鄉(xiāng)村如旗，閃著新時(shí)代的光輝，宛如鮮艷的黨旗，如火如荼，那里有最勤勞的人民，充滿著智慧與堅(jiān)強(qiáng);那里有人間最真最純的鄉(xiāng)土情;那里有最充實(shí)的付出和最實(shí)在的收獲;那里有最簡(jiǎn)單純樸的幸福和滿足!我們，作為當(dāng)代大學(xué)生，身負(fù)歷史和時(shí)代的使命，更應(yīng)該具備而我們傳承了數(shù)千年的精華品質(zhì)。這次的實(shí)踐讓我們零距離的接觸了真正的生活，小事看大，我們學(xué)到的不僅僅是農(nóng)村生活，更是一種社會(huì)生活，做事如種田，踏踏實(shí)實(shí)做好每一步，汗水的付出才有收獲!

調(diào)查結(jié)果分析。

1、以前和現(xiàn)在的生活水平。

走訪過(guò)程中，我們調(diào)查了每個(gè)家庭以前和現(xiàn)在的生活水平的對(duì)比和感受，每家都說(shuō)以前經(jīng)濟(jì)很困難，就住房來(lái)說(shuō)，底層是石子，1米以上都是土磚蓋的，簡(jiǎn)陋的兩三間房子就得擠上一家老小，冬冷夏熱也沒(méi)辦法。家庭條件好點(diǎn)的少數(shù)家里用磚頭蓋的一層平房，會(huì)有一臺(tái)14寸的黑白電視。近幾年有了大幅度改善，樓房也都蓋起來(lái)了，家家戶戶吃飽穿暖，家家都有電視，想什么時(shí)候吃點(diǎn)肉就買(mǎi)新鮮的，還有好多裝了空調(diào)。他們感慨之余教導(dǎo)我們要好好珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的生活和教育，以前的孩子最多念個(gè)初中就得回家種田，一輩子就靠那幾畝地了?，F(xiàn)在的我們九年免費(fèi)義務(wù)教育、大學(xué)設(shè)備條件都很齊全，吃穿不用愁，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)啊!

2、經(jīng)濟(jì)收入數(shù)據(jù)分析。

農(nóng)戶收入的現(xiàn)狀：本次共走訪調(diào)查農(nóng)戶24戶，其中，純農(nóng)業(yè)戶有13戶，亦工亦農(nóng)戶有6戶;以農(nóng)為主，農(nóng)閑時(shí)兼營(yíng)服務(wù)等戶有3戶;純經(jīng)商辦企業(yè)戶有2戶。其中，20__年度家庭年收入1萬(wàn)元以下的6戶;1萬(wàn)元(含1萬(wàn)元)以上，2萬(wàn)元以下8戶;2萬(wàn)元(含)以上，3萬(wàn)元以下4戶;3萬(wàn)元(含)以上，5萬(wàn)元以下4戶;5萬(wàn)元(含)以上2戶。由上面數(shù)據(jù)分析可得：我鄉(xiāng)大部分地區(qū)農(nóng)民家庭收入還很低，家庭年收入在五萬(wàn)元以上的家庭比較少，加上生產(chǎn)、生活支出不斷增加，農(nóng)村勞動(dòng)力難以充分就業(yè)，農(nóng)民創(chuàng)業(yè)意識(shí)和技能薄弱等，使得農(nóng)民在短期內(nèi)增收很困難，但基本保持穩(wěn)定平衡。

農(nóng)戶收入狀況分析：在走訪和分析中，20__年我家鄉(xiāng)的農(nóng)民人均純收入1890元，比上年增幅9%。在此次調(diào)查的24戶中，總?cè)丝?38人，其中，勞力61人，在所調(diào)查的勞力中，外出務(wù)工48人。在農(nóng)戶的收入構(gòu)成中，來(lái)源于一產(chǎn)業(yè)的收入303元;來(lái)源于二產(chǎn)業(yè)(含外出務(wù)工)的收入930元;來(lái)源于第三產(chǎn)業(yè)的收入657元，分別占總收入的16.03%、49.21%和34.76%。從收入構(gòu)成可以看出，農(nóng)民來(lái)源于一產(chǎn)收入較少，來(lái)源于二三產(chǎn)業(yè)的收入較多，尤其是外出務(wù)工收入占總比例最高，真正純農(nóng)業(yè)收入更低。

第四章收入低的原因分析。

1、農(nóng)民整體素質(zhì)還不高，還不能適應(yīng)新形勢(shì)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。突出表現(xiàn)為文化素質(zhì)較低。通過(guò)調(diào)查計(jì)算，農(nóng)民勞動(dòng)力中有30%受過(guò)初等教育，5%受到過(guò)高等教育。因此，要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村孩子的教育以及都農(nóng)民朋友的農(nóng)業(yè)教育指導(dǎo)，讓農(nóng)村的農(nóng)業(yè)教育綜合發(fā)展。

2、農(nóng)民莊稼收入水平較低。土地所種出的作物相對(duì)整個(gè)家庭的支出很是微薄，大部分到家庭成員外出打工掙錢(qián)。被調(diào)查的二十四農(nóng)戶中，年收入兩萬(wàn)元以上的占大多數(shù)，但是收入在五萬(wàn)元以上的家庭不多，而且隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近年來(lái)農(nóng)村家庭開(kāi)支逐年加大，尤其是教育、住房等到方面支出更大，致使被調(diào)查的約70%以上的農(nóng)戶全年沒(méi)有結(jié)余，稍有變故就得負(fù)債。但今年隨著農(nóng)業(yè)水平和人民創(chuàng)業(yè)意識(shí)提高，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是趨向樂(lè)觀。

3、離城市比較遠(yuǎn)，信息滯后甚至信息不通，交通運(yùn)輸不方便，技術(shù)跟不上甚至技術(shù)與生產(chǎn)嚴(yán)重脫切，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。導(dǎo)致農(nóng)民增收難，生活條件較差，而且由于離城比較遠(yuǎn)，工人不愿意到該村工作，人數(shù)越來(lái)越少，效益也越來(lái)越低。

4、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)跟不上形勢(shì)要求。而且困擾農(nóng)民的另一因素為人為因素。部分領(lǐng)導(dǎo)的決策失誤，也給農(nóng)民留下了無(wú)法彌補(bǔ)的損失。品種不佳，質(zhì)量不高，收成小，更換品種或農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一是農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度不高，基本上都是人工種植。二是結(jié)構(gòu)調(diào)整不深入。以水稻為例，種植結(jié)構(gòu)雷同，品種特色不明顯。

第五章增加農(nóng)民收入的建議。

1、提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)。要增加農(nóng)民收入，關(guān)鍵在于農(nóng)民自身的素質(zhì)的提高，要加強(qiáng)農(nóng)村子女的文化教育水平。除此之外，政府部門(mén)要搞好農(nóng)民技能培訓(xùn)，讓農(nóng)民更多更早地了解市場(chǎng)的最新信息和動(dòng)態(tài)。

2、大力發(fā)展農(nóng)村第二、三產(chǎn)業(yè)，提高民營(yíng)企業(yè)發(fā)展水平，充分利用鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)，讓優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品保持不變，劣勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品得到發(fā)展，優(yōu)劣互補(bǔ)，最終得到最大的收益。充分發(fā)揮機(jī)械對(duì)農(nóng)民增收的帶動(dòng)作用，不要總是人工種植，這樣不僅人會(huì)很勞累，而且工作的效率不高。

3、充分挖掘農(nóng)業(yè)內(nèi)部潛力，這是農(nóng)民增收的基礎(chǔ)。要面向市場(chǎng)，依靠科技，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。一是大力推廣優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品，優(yōu)化品種和結(jié)構(gòu);二是推進(jìn)優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域布局，充分發(fā)揮區(qū)域比較優(yōu)勢(shì)，形成優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)帶;三是推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品精深加工，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值，創(chuàng)造新的消費(fèi)需求，從而增加收入。

4，加大對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的投入，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)的支持保護(hù)力度，幫助農(nóng)民改善生產(chǎn)生活條件，降低農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展成本，促進(jìn)農(nóng)民增收。一要加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，新增基本建設(shè)資金應(yīng)向農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)傾斜?？s小城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)發(fā)展方面的差距。二要加大對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)民進(jìn)行直接補(bǔ)貼的力度。

第六章調(diào)查心得與收獲。

1、理論與實(shí)踐相結(jié)合。

這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)讓我們廣泛接觸農(nóng)民、了解農(nóng)村的機(jī)會(huì)。深入農(nóng)村與村領(lǐng)導(dǎo)談心交流，思想碰出了新的火花。從中讓我了解了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的真正涵義，認(rèn)識(shí)到只有到實(shí)踐中去，才是青年成長(zhǎng)和體驗(yàn)生活的正確之路。

知識(shí)得到了鞏固，原來(lái)理論上欠缺的在實(shí)踐環(huán)節(jié)中得到補(bǔ)償，加深了對(duì)基本原理的理解和消化。

2、快樂(lè)和艱難。

在將近半個(gè)月的實(shí)踐活動(dòng)中，汗水一次次流過(guò)雙頰，“艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干”。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入農(nóng)村，體驗(yàn)生活，使我逐步了解了社會(huì)，打開(kāi)與村里百姓溝通的窗口，開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了才識(shí)并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清了自己的位置，從最基本對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，增強(qiáng)了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力，與他們的交流中，聽(tīng)著他們對(duì)世事透徹的理解和達(dá)觀的精神，他們易于滿足現(xiàn)狀，也有生活的目標(biāo)和向往并努力地改善境遇。在與以前的苦日子做比較后，他們由衷地感激共產(chǎn)黨給他們帶來(lái)的日新月異的好生活并且非常滿足?！爸愠?lè)”，“付出就有回報(bào)”我們一起感受著。

3、從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)不足。

通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也發(fā)現(xiàn)了自身的許多不足之處。比如：專(zhuān)業(yè)知識(shí)的欠缺，人際交往能力、處事應(yīng)變能力等方面的不足，也為以前不了解實(shí)際情況，不進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查研究而亂下結(jié)論的行為感到汗顏。也認(rèn)識(shí)到了自己與農(nóng)村的距離，也是和社會(huì)人生的距離。也許現(xiàn)在我們連走上講臺(tái)講話都會(huì)疙疙瘩瘩，也許我們連上課舉手發(fā)言的勇氣都沒(méi)有，也許我們還是一個(gè)宅男宅女，對(duì)外面的世界一點(diǎn)都不了解……這些不足，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該理性上成熟點(diǎn)，在以后更多的時(shí)間中要努力克服，培養(yǎng)多方面的能力，提高自身的綜合素質(zhì)，爭(zhēng)取自己進(jìn)一步更好的發(fā)展。

4、領(lǐng)悟與收獲。

不管做什么事情，都要以對(duì)人對(duì)己負(fù)責(zé)的態(tài)度認(rèn)真仔細(xì)對(duì)待，絕不能敷衍了事。所謂細(xì)節(jié)決定成敗，人與人之間在智力和體力上的差異并不是想象中的那么大，就是看你的態(tài)度如何決定成敗!社會(huì)實(shí)踐能讓走出校園的我們，更好的接觸社會(huì)，了解社會(huì)，加入到社會(huì)中。它有助于我們大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想和知識(shí)，提高與人溝通交流的能力和表達(dá)能力，加深我們與社會(huì)各階層人的感情，拉近與社會(huì)的距離，也開(kāi)拓了視野增長(zhǎng)了才干，讓我們能更好明確自己的奮斗目標(biāo)。

總結(jié)語(yǔ)。

七八月份，我們一起走進(jìn)火熱的農(nóng)村社會(huì)，用汗和淚譜寫(xiě)一曲壯麗的暑假之歌。七八月，我們?cè)霾ハＭ?，共同擁抱豐收，體驗(yàn)著付出的艱辛和收獲的喜悅。那里有我們不一樣的記憶，那里有農(nóng)民的樸實(shí)，辛勤和父母的不容易，那里我們懂了一種支持叫理解，叫堅(jiān)持。人生最美好的時(shí)光莫過(guò)于擁有青春的時(shí)刻，生如夏花的我們應(yīng)讓青春插上夢(mèng)想的羽翼，讓青春閃爍奮斗的光亮。每個(gè)人都有屬于自己的理想，每個(gè)年輕人都應(yīng)有屬于自己的青春主張。

為期將近半個(gè)月的暑期實(shí)踐結(jié)束了，難忘那段深入田間體驗(yàn)農(nóng)村生活的日子……。

民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇七

在企事業(yè)單位的辦公室學(xué)習(xí)處理日常的行政事務(wù)，熟悉整個(gè)企事業(yè)單位工作的過(guò)程，透過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)，使所學(xué)理論知識(shí)得到驗(yàn)證，培養(yǎng)靈活運(yùn)用書(shū)本知識(shí)的潛力，并且學(xué)到許多書(shū)本上學(xué)不到的東西，增長(zhǎng)和擴(kuò)充知識(shí)面，增加對(duì)社會(huì)的接觸，為在畢業(yè)后能快速地融入社會(huì)打下基礎(chǔ)。

20xx年3月1日至5月31日三個(gè)月。

博興縣文化館。

實(shí)習(xí)剛開(kāi)始時(shí)，我的指導(dǎo)教師根據(jù)我的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，給我分配了辦公室日常工作以及初步學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)實(shí)踐。從學(xué)校到社會(huì)的大環(huán)境的轉(zhuǎn)變，身邊接觸的人也完全換了主角，教師轉(zhuǎn)成老板，同學(xué)轉(zhuǎn)成同事，相處之道完全不一樣。在這巨大的轉(zhuǎn)變中，我們可能彷徨，迷茫，無(wú)法立刻適應(yīng)新的環(huán)境。我們也許看不慣企業(yè)之間殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)法忍受同事之間漠不關(guān)心的眼神和言語(yǔ)。很多時(shí)候覺(jué)得自己沒(méi)有受到領(lǐng)導(dǎo)重用，所干的只是一些無(wú)關(guān)重要的雜活。我們就應(yīng)從小事做起，一步一個(gè)腳印，逐步積累起經(jīng)驗(yàn)。在大學(xué)里學(xué)的不是知識(shí)，而是一種叫做自學(xué)的潛力。參加工作后才能深刻體會(huì)這句話的含義。除了英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)操作外，課本上學(xué)的理論知識(shí)用到的很少很少。我負(fù)責(zé)的辦公室工作，平時(shí)在工作只是打打電話處理文件，幾乎沒(méi)用上所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。就連以前學(xué)過(guò)的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)也不能很好的應(yīng)用。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新太快，靠原有的一點(diǎn)知識(shí)肯定是不行的。我們務(wù)必在工作中勤于動(dòng)手。由于此刻還住校，所以每一天7點(diǎn)不到就得起床去擠公交車(chē)，就算再寒冷再差的天氣，只要不是周末，都得去上班，我們務(wù)必克制自我，不能隨心所欲地不想上班就不來(lái)，而在學(xué)校能夠睡睡懶覺(jué)，實(shí)在不想上課的時(shí)候能夠逃課，自由許多。

每日重復(fù)單調(diào)繁瑣的工作，時(shí)間久了容易厭倦。象我就是每一天就是坐著對(duì)著電腦打打字，顯得枯燥乏味。可是工作簡(jiǎn)單也不能馬虎，務(wù)必具備堅(jiān)忍不拔的個(gè)性，遭遇挫折時(shí)絕不能就此放棄，犯錯(cuò)遭領(lǐng)導(dǎo)。一向以來(lái)，我們都是依靠父母的收入，而有些人則是大手大腳的花錢(qián)。也許工作以后，我們才能體會(huì)父母掙錢(qián)的來(lái)之不易。并且要開(kāi)始有意識(shí)地培養(yǎng)自己的理財(cái)潛力。

踏上社會(huì)，我們與形形色色的人打交道。由于存在著利益關(guān)系，又工作繁忙，很多時(shí)候同事不會(huì)象同學(xué)一樣對(duì)你噓寒問(wèn)暖。而有些同事表面笑臉相迎，背地里卻勾心斗角不擇手段，踩著別人的肩膀不斷地往上爬，所以剛出校門(mén)的我們很多時(shí)候無(wú)法適應(yīng)。影響一個(gè)人的工作態(tài)度。每一天只是在等待著下班，早點(diǎn)回去陪家人。生病時(shí)的輕輕一句慰問(wèn)，都有助于營(yíng)造一個(gè)齊樂(lè)融融的工作環(huán)境。情緒好，大家工作開(kāi)心，效率高。在電視上不止一次的看到職場(chǎng)的險(xiǎn)惡，公司里同事之間的是非，我想我能做的就是多工作，少閑話。且在離畢業(yè)走人僅剩的幾個(gè)月，更加珍惜與同學(xué)之間的相處。

我是學(xué)管理的，在書(shū)本上學(xué)過(guò)很多套經(jīng)典管理理論，似乎通俗易懂，但從未付諸實(shí)踐過(guò)，即使在辦公室中也很難處理一些令人措手不及的事情。也許等到真正管理一個(gè)公司時(shí)，才會(huì)體會(huì)到難度有多大;我們?cè)诮處熌抢锘驎?shū)本上看到過(guò)很多精彩的談判案例，似乎輕而易舉，也許親臨其境或親自上陣才能意識(shí)到自己潛力的欠缺和知識(shí)的匱乏。實(shí)習(xí)這兩個(gè)月期間，我拓寬了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，體驗(yàn)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷，而更多的是期望在工作中積累各方面的經(jīng)驗(yàn)，為將來(lái)走上工作崗位做好準(zhǔn)備。

民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇八

“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，世界上有許許多多個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣是不同的，不同的國(guó)家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國(guó)人穿的“韓袍”。

和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當(dāng)?shù)乇环Q(chēng)為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結(jié)的腰帶，腰帶種類(lèi)很多，打結(jié)方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結(jié)”，就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個(gè)紙或布做的芯。由于打結(jié)很費(fèi)事，二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了“改良帶”和“文化帶”。

“韓袍”是韓國(guó)人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國(guó)的氣候，和韓國(guó)人起坐習(xí)慣。女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長(zhǎng)裙，上衣和長(zhǎng)裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。

不同的地區(qū)有不同的特點(diǎn)，不同的國(guó)家有不同的色彩，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫(huà)，無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著各個(gè)國(guó)家的獨(dú)特魅力。

以前過(guò)年，只是和大人湊熱鬧。今年過(guò)年我知道了不少和春節(jié)有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣。

大年三十的上午每家每戶都要貼春聯(lián)，以示迎春之意。外公每年都要挑選一幅稱(chēng)心如意的好春聯(lián)。今年選的上聯(lián)是：喜氣洋洋財(cái)旺旺，下聯(lián)是：好運(yùn)多多福連連。橫批是：吉星高照。這足以預(yù)示新的一年里的幸福生活。

年三十午夜吃餃子，也是每家必不可少的。老人們都說(shuō)吃餃子好。吃餃子包含著非常豐富的文化意義。餃子諧音交子，就是相交子時(shí)，交好運(yùn)發(fā)大財(cái)。因餃子的形狀又像金元寶，故又象征團(tuán)圓和財(cái)富。

這不正是太平盛世的真實(shí)寫(xiě)照嗎？

我的家鄉(xiāng)——寧鄉(xiāng)，這個(gè)小縣城坐落在湖南省長(zhǎng)沙市的西部，這里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉(xiāng)的閃光點(diǎn)常吸引人們的關(guān)注。其中，祖祖輩輩傳下來(lái)的民間傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的亮點(diǎn)之一。

節(jié)日的氣氛最能體現(xiàn)出傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力。

我們這兒的第一節(jié)日是春節(jié)。春節(jié)還沒(méi)到，家家戶戶進(jìn)入臘月后會(huì)陸續(xù)殺豬，特別是在農(nóng)村里，殺豬后會(huì)請(qǐng)村里人大吃一頓。我的家鄉(xiāng)除夕定會(huì)吃雞、魚(yú)、肉這三樣菜，雞必須是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤(pán)時(shí)要讓頭昂起，不僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。

四、十五夜晚，步行街、行政中心總會(huì)亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉(xiāng)增添了一道亮麗的風(fēng)景線，正是因?yàn)檫@樣，每次燈會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)都擠滿了人，真可謂是人山人海！所以，后到的我無(wú)奈極了。

……。

我的家鄉(xiāng)雖是個(gè)小縣，但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊(yùn)，承載了祖先流傳下來(lái)的民風(fēng)習(xí)俗，為中國(guó)增添了一份世界上獨(dú)一無(wú)二的地方特色。

傣族主要居住在西雙版納地區(qū)。這里山川秀麗，氣候溫和，雨量充足，有大片的熱帶原始森林。森林里棲息著珍貴的野生動(dòng)物，大個(gè)頭的亞洲象和美麗的孔雀，都是這里的“居民”

傣族主要從事種植業(yè)。傣族村寨有一幢幢竹樓組成。竹樓多為兩層，樣式很漂亮，上層住人，下層沒(méi)有墻，存放雜物或關(guān)養(yǎng)家畜。

傣族的重大節(jié)日是傣歷新年——潑水節(jié)、入夏安居節(jié)（關(guān)門(mén)節(jié)）、出夏安居節(jié)（開(kāi)門(mén)節(jié)）。

傣族潑水節(jié)在農(nóng)歷三月中旬，正值傣歷六月，是傣歷中一年的開(kāi)始，所以潑水節(jié)就相當(dāng)于咱們的春節(jié)。

潑水節(jié)期間，傣族人要到佛寺中向佛祖敬獻(xiàn)貢品，青年男女則要穿上漂亮的衣裳，走到街頭相互潑水嬉戲。按照傣族風(fēng)俗，用清水潑灑可以洗去一年的污垢，祝福未來(lái)吉祥。

傣劇發(fā)源于有一定人物情節(jié)的傣族歌舞表演及佛經(jīng)講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，逐步形成比較完整的戲曲形式。

傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。制作方法是將新鮮的米裝進(jìn)竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來(lái)清香可口。

在我的家鄉(xiāng)有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日，比如：春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)······每個(gè)節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。

在每年的五月初五的端午節(jié)，有賽龍舟、吃粽子、掛艾葉菖蒲的風(fēng)俗，據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。在中秋節(jié)，我國(guó)有賞月、吃月餅的習(xí)俗。農(nóng)歷九月初九是重陽(yáng)節(jié)，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸放等等。重陽(yáng)節(jié)也是尊老、敬老的老年人的節(jié)日。下面就讓我介紹一下我們最重要的節(jié)日——春節(jié)。

春節(jié)是我國(guó)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日。每當(dāng)春節(jié)一到，家家喜氣洋洋，掛上紅紅的燈籠，粘上紅紅的春聯(lián)，個(gè)個(gè)都滿面春風(fēng)的，到處洋溢著一派喜慶的氣氛！就先說(shuō)除夕夜吧。一家人都團(tuán)聚在一起，吃著美味的食物，邊看春節(jié)聯(lián)歡會(huì)邊聊天。吃完晚飯，我們小孩便可以拿著煙花的外面盡情地玩，而大人也會(huì)聚在一起打打牌、看看電視、聊聊天的。到了晚上，天空中便會(huì)綻放出一朵朵美麗的煙花，真是五彩繽紛啊！直到很晚，我們才上床睡覺(jué)。有的大人還守年歲的呢。

還有，在我們這里除夕夜要放“關(guān)門(mén)炮”的。這鞭炮一放要放到年初一早上，持續(xù)不斷地，這是“開(kāi)門(mén)炮”。中國(guó)有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)，即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門(mén)的第一件事就是放爆竹，一陣陣爆竹聲接連不斷，噼里啪啦的，熱鬧非凡。新的一年就在這爆竹聲中開(kāi)始了。我最喜歡過(guò)春節(jié)了，不僅可以盡情吃，盡情玩，可以穿新衣服，還有一個(gè)更主要的原因，那就是我的口袋便變得鼓鼓的，都是爸爸媽媽爺爺奶奶還有親戚給的壓歲錢(qián)。據(jù)說(shuō)我們得到這壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。

這就是我家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。你們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗是怎樣的呢？相信你們一定也有自己也有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。

民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇九

在中國(guó)，幾乎每年過(guò)春節(jié)都要吃餃子，這已經(jīng)成了幾百年的歷史。我想通過(guò)觀察、調(diào)查親人的過(guò)節(jié)方式，體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的意義。

餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有"好吃不過(guò)餃子"的俗語(yǔ)。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時(shí)不可缺少的佳期肴。

據(jù)三國(guó)魏人張揖著的《廣雅》記載那時(shí)已有形如月牙稱(chēng)為"餛飩"的食品，和現(xiàn)在的餃子形狀基本類(lèi)似。

到南北朝時(shí)，餛飩"形如偃月，天下通食"。據(jù)推測(cè)，那時(shí)的餃子煮熟以后，不是撈出來(lái)單獨(dú)吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當(dāng)時(shí)的人們把餃子叫"餛飩"。這種吃法在我國(guó)的一些地區(qū)仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。

大約到了唐代，餃子已經(jīng)變得和現(xiàn)在的餃子一模一樣，而且是撈出來(lái)放在盤(pán)子里單獨(dú)吃。

宋代稱(chēng)餃子為"角兒"，它是后世"餃子"一詞的詞源。這種寫(xiě)法，在其后的`元、明、清及民國(guó)間仍可見(jiàn)到。

元朝稱(chēng)餃子為"扁食"。明朝萬(wàn)歷年間沈榜的《宛署雜記》記載："元旦拜年……作匾食"。劉若愚的《酌中志》載："初一日正旦節(jié)……吃水果點(diǎn)心，即匾食也。"元明朝"匾食"的"匾"，如今已通作"扁"。"扁食"一名，可能出自蒙古語(yǔ)。

清朝時(shí)，出現(xiàn)了諸如"餃兒"、"水點(diǎn)心"、"煮餑餑"等有關(guān)餃子的新的稱(chēng)謂。餃子名稱(chēng)的增多，說(shuō)明其流傳的地域在不斷擴(kuò)大。

民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時(shí)已有相當(dāng)盛行。餃子一般要在年三十晚上12點(diǎn)以前包好，待到半夜子時(shí)吃，這時(shí)正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取"更歲交子"之意，"子"為"子時(shí)"，交與"餃"諧音，有"喜慶團(tuán)圓"和"吉祥如意"的意思。

過(guò)年吃餃子有很多傳說(shuō)，一說(shuō)是為了紀(jì)念盤(pán)古氏開(kāi)天辟地，結(jié)束了混狀態(tài)，二是取其與"渾囤"的諧音，意為"糧食滿囤"。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語(yǔ)與女?huà)z造人有關(guān)。女?huà)z摶土造成人時(shí)，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女?huà)z在人的耳朵上扎一個(gè)小眼，用細(xì)線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴里咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀(jì)念女?huà)z的功績(jī)，就包起餃子來(lái)，用面捏成人耳朵的形狀，內(nèi)包有餡（線），用嘴咬吃。

餃子成為春節(jié)不可缺少的節(jié)目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們?cè)诖汗?jié)吃餃子取"招財(cái)進(jìn)寶"之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年的祈望。

在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人，來(lái)年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。

通過(guò)這些資料，可以認(rèn)識(shí)到，我國(guó)歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；也能使人知道，民間民俗的多樣化以及它們的意義。希望自己在以后過(guò)春節(jié)時(shí)，可以吃一口餃子，就多一份為我國(guó)的歷史驕傲的心意。

民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十

這個(gè)寒假告別了匆匆的大學(xué)第一學(xué)期，同時(shí)也迎來(lái)了大學(xué)中的第一次“寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。

從我家到敬老院大約需要半個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，敬老院在學(xué)校的西南方向。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，周?chē)鷽](méi)有多少人家。敬老院大門(mén)面北而開(kāi)，挨著馬路。當(dāng)我和另一個(gè)小伙伴邁入大門(mén)，就看到爺爺奶奶們坐在庭院中曬太陽(yáng)。打過(guò)招呼后，我打量了一下這個(gè)大院。院子有四排平房，南三排主要是爺爺奶奶們的臥室。北邊挨著大門(mén)的是一排平房，是敬老院工作人員的休息區(qū)，中間的院子收拾得干干凈凈，院子中的花壇里種著一些時(shí)令蔬菜和一些花花草草。這樣不僅能為敬老院提供一些無(wú)公害的綠色蔬菜還能增加老人一些日常活動(dòng)。

由于接到這家敬老院接受大多是五保老人，所以很多老人沒(méi)有子女陪伴或身體有些許不適，對(duì)這些老人首先要做的就是尊重老人。也許他們頭腦不清醒，也許他們耳朵不好使，也許他們對(duì)我們有點(diǎn)冷漠，但是我們唯一要做的就是耐心地和他們慢慢地說(shuō)，關(guān)切地問(wèn)他們的生活狀況，讓我記憶最深的是一個(gè)70多歲的老奶奶，他在敬老院已生活很長(zhǎng)時(shí)間，她的腿有些殘疾，行動(dòng)有些不方便，但是卻十分和藹可親，還特別愛(ài)干凈，我?guī)退帐白雷訒r(shí)發(fā)現(xiàn)他的桌子特備的干凈，看著他的桌子我都有些慚愧了，我的桌子可能都沒(méi)她干凈。

還有一名老人患有老年癡呆癥，他現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法辨識(shí)自己以前認(rèn)識(shí)的人，但是看到我們?nèi)ニ匀贿种煨?，雖然他不認(rèn)識(shí)我們，看著他發(fā)自內(nèi)心的笑容，我也十分的開(kāi)心。在敬老院里，我和另一個(gè)小伙伴耐著心和老人們聊天，幫老人整理衣物，聽(tīng)老人講自己的過(guò)去，也與老人分享自己的校園生活。還為老人們表演了小節(jié)目，讓這些在孤獨(dú)中生活著的老人又一次露出了開(kāi)心的笑容.

現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)，敬老，永遠(yuǎn)是一個(gè)不容忽視卻總是被忽視的社會(huì)問(wèn)題。這不僅需要國(guó)家的財(cái)政扶持，更需要整個(gè)社會(huì)關(guān)注與重視。中國(guó)古語(yǔ)有云“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，我們更應(yīng)秉持著百善孝為先的思想，孝敬老人。

老人們也曾年輕過(guò)，而我們也終將老去，終將會(huì)有需要年輕人照顧的時(shí)候，正如春晚上王崢亮演唱的時(shí)間都去哪了中說(shuō)到的，時(shí)間都去哪了，還沒(méi)好好感受年輕就變老了，還沒(méi)好好看你眼睛就花了。是啊，每一位父母，每一位老人都為家庭，為社會(huì)，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的歲月，我們不能因?yàn)樗麄兝狭?，無(wú)法在為我們服務(wù)就將他們從這個(gè)社會(huì)拋棄，這時(shí)不知感恩的行為，我們有義務(wù)有責(zé)任關(guān)愛(ài)我我們身邊的老人為他們帶去快樂(lè)與晚年的幸福時(shí)光。

宮靜 2015、2、25

摘要：為了進(jìn)一步提升大學(xué)生的實(shí)際生存能力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，我組織參加了這次以生存體驗(yàn)為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)在異地求生存的方式，在每位隊(duì)員只有十元錢(qián)的情況下，成功在蘇州靠打工生存七天，并將結(jié)余的265.7元用來(lái)購(gòu)買(mǎi)玩具、文具、食品，捐贈(zèng)給蘇州市社會(huì)福利院。

活動(dòng)時(shí)間：2011-7-8至2011-7-15

活動(dòng)地點(diǎn)：蘇州市

團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人：張廣研

參與人員：黃明珠、瞿雨舟、杜昱劼、馬春雨、金通、黎杰、張廣研、陳申。

一、實(shí)踐目的：

本次活動(dòng)以大學(xué)生生存體驗(yàn)為主題，目的是為了提高大學(xué)生的實(shí)際生存能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞的精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。同時(shí)該項(xiàng)目做到了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與素質(zhì)教育相結(jié)合、與就業(yè)實(shí)踐相結(jié)合、與資貧幫困相結(jié)合。

二、前期準(zhǔn)備：

動(dòng)安全順利的進(jìn)行。另外，我們將有一人負(fù)責(zé)管理一定金額的“不動(dòng)產(chǎn)”，以備應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況。此外，我們對(duì)在生存體驗(yàn)中可以從事的工作進(jìn)行了分析，認(rèn)為我們可以在活動(dòng)期間通過(guò)自己的勞動(dòng)滿足生存的需求。我們還對(duì)活動(dòng)期間可能遇到的一些困難進(jìn)行了討論，商討出可行的解決辦法，做到準(zhǔn)備充分，有備無(wú)患。

三、實(shí)踐過(guò)程：

活動(dòng)第一天，大家早早來(lái)到校門(mén)口集合，拍集體照留念后出發(fā)前往南京站，上午8:30踏上開(kāi)往蘇州的火車(chē)。11:38到達(dá)蘇州后，立即開(kāi)始活動(dòng)，我們花10元買(mǎi)了3張地圖，沿著人民路來(lái)到蘇州主城區(qū)。

首先我們前往觀前街商業(yè)區(qū)去找工作。由于我們?nèi)繛榇笠粚W(xué)生，缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，所以只能著重找餐廳服務(wù)員，商店促銷(xiāo)員等容易上手的工作，但是由于不招短工或者已經(jīng)招滿了，我們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次碰壁。下午在觀前街碰到幾名也在搞社會(huì)實(shí)踐的蘇大學(xué)生，與他們聊了一會(huì)兒，并互留聯(lián)系方式，成為朋友。

晚飯時(shí)間，八個(gè)人共吃促銷(xiāo)實(shí)心饅頭12個(gè)，6毛一個(gè)，同時(shí)為了防止體內(nèi)缺鹽，我們買(mǎi)了一元一袋的榨菜。晚飯后我們向石路商業(yè)區(qū)轉(zhuǎn)移，為明天做準(zhǔn)備。一路上我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并安排下一步計(jì)劃。

晚上九點(diǎn)半左右到達(dá)石路商業(yè)區(qū)，找到一家24小時(shí)的麥當(dāng)勞店。怕影響人家做生意，我們十一點(diǎn)才進(jìn)門(mén)。后來(lái)看到一位好心的值班經(jīng)理，還讓我們到有空調(diào)的地方坐，甚是感激。奔走了一天，大家十分疲憊。這一晚就是在這麥當(dāng)勞里度過(guò)的。

第二天，大家醒得比較早。研究決定將隊(duì)伍分成兩組：張廣研，杜昱劼，馬春雨，金通前往附近的一家國(guó)美電器（因?yàn)樽蛱炫既豢吹竭@家國(guó)美今天開(kāi)業(yè)，打算去試試運(yùn)氣，看看是否能找到活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)促銷(xiāo)的工作）。黎杰，陳申，黃明珠，瞿雨舟一組繼續(xù)在石路商業(yè)區(qū)找工作。

張廣研組在等待開(kāi)業(yè)的同時(shí)找到了一份發(fā)傳單的工作，在蘇州工業(yè)園區(qū)，大家匯合前往。到達(dá)后與該機(jī)構(gòu)主管談妥相應(yīng)事宜，8元1小時(shí)。陳申、金通留在工業(yè)園區(qū)工作，其余人前往相城區(qū)工作。其余人到達(dá)相城區(qū)分校后，和該主管講明我們的情況，主管很是佩服我們的行動(dòng)，于是請(qǐng)我們6人吃午飯——每人一份蓋澆飯。我們于下午開(kāi)始工作，到各小區(qū)和各大賣(mài)場(chǎng)發(fā)傳單，大家干得很都賣(mài)力。一天的戰(zhàn)果是8人共收入245元。

這天的晚飯沒(méi)吃，在相城區(qū)匯合后決定返回市區(qū)休息。大家費(fèi)盡周折才找到一家旅店，和前臺(tái)講明情況后，善良的前臺(tái)服務(wù)員低價(jià)給我們開(kāi)了一間標(biāo)準(zhǔn)間。大家高興的同時(shí)，心情也因?yàn)檫@掃去了一些疲憊。隊(duì)員們洗澡后，男生睡地上，女生睡床上。在簡(jiǎn)單的幾句嬉笑之后相繼進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

的通宵自習(xí)教室里，隊(duì)員們安排好下一步的計(jì)劃后，紛紛躺在教室的椅子上睡著了。

七月十一號(hào)，這是活動(dòng)的第四天。女生由于有特殊情況，暫時(shí)休息一天。大家商議后，決定將男生分為兩組：張廣研，杜昱劼，馬春雨去金雞湖照相（由于金雞湖是免費(fèi)景區(qū)，且距蘇大較近）。其他男生在工業(yè)園區(qū)內(nèi)找工作。由于金雞湖景區(qū)在蘇州不具有代表性，且游人較少，所以照相進(jìn)展不順。迫于生計(jì)，我們不得不在休息時(shí)繼續(xù)找下一天的工作，很快我們又找到一份發(fā)傳單的工作；另一組無(wú)收獲。這天唯一讓人能興奮的是晚上與現(xiàn)代快報(bào)，金陵晚報(bào)記者取得聯(lián)系，接受了媒體的'采訪，媒體對(duì)我們的活動(dòng)很感興趣。這天也許有些空虛，大家?guī)е唤z郁悶又在蘇大自習(xí)教室里度過(guò)了一個(gè)晚上。

活動(dòng)第五天，早上大家有沒(méi)有吃早飯。為了趕時(shí)間，一行8人匆匆到蘇州工業(yè)園區(qū)車(chē)坊鎮(zhèn)發(fā)單。蘇州的氣溫開(kāi)始上升，對(duì)于隊(duì)員們來(lái)說(shuō)這是漫長(zhǎng)的一天，每位隊(duì)員一天下來(lái)平均跑了40棟樓。悶熱的天氣讓隊(duì)員們的衣服都濕透了。到了下午收工時(shí)分，大家基本沒(méi)了體力。這也許是這幾天里最難熬的一天了。但是大家沒(méi)有忘了相互鼓勵(lì)，在隊(duì)長(zhǎng)的鼓舞下，團(tuán)隊(duì)又煥發(fā)出新的朝氣。這天共收入256元。晚上返回觀前街后已是深夜。黃明珠、瞿雨舟、黎杰、金通、陳申五名隊(duì)員在肯德基店里過(guò)夜，其余三名隊(duì)員在 平江路邊涼亭內(nèi)，搭起自帶的帳篷過(guò)夜。這一天就在極度的疲憊中過(guò)去了。

蘇州樂(lè)園等地探路，考察情況，其余人去農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)賣(mài)水果，洗凈后用保鮮袋包裝。隊(duì)員們?cè)?1:00左右前往蘇州樂(lè)園匯合，開(kāi)始了“小販”的生涯。具體的價(jià)格是：黃瓜2元一根，水蜜桃3元一個(gè)，小番茄10元一袋。為了避免與城-管發(fā)生接觸，我們開(kāi)始向周?chē)I(mǎi)水小販“取經(jīng)”躲避城-管的辦法。我們采取了“敵進(jìn)我退，敵退我進(jìn)”的戰(zhàn)術(shù)，與城-管展開(kāi)了周旋。賣(mài)水果的工作雖然沒(méi)有發(fā)傳單那么辛苦，但是頂著蘇州七月悶熱的天氣，一天下來(lái)僅僅收入了88元。不過(guò)這種從未有過(guò)的體驗(yàn)還是讓隊(duì)員們非常興奮。晚上，隊(duì)伍返回石路。睡覺(jué)的安排同前一天一樣，一組住肯德基，一組住帳篷住帳篷的三位隊(duì)員在休息之余，還在蘇州護(hù)城河邊的桃樹(shù)上摘到小桃子吃，也為艱難的生存體驗(yàn)增添了一些別樣的樂(lè)趣。

活動(dòng)最后一天，按照之前的計(jì)劃，打算做一些公益活動(dòng)。早上隊(duì)員們和蘇州社會(huì)福利院取得聯(lián)系，準(zhǔn)備前往看望小朋友們。我們用活動(dòng)的結(jié)余款項(xiàng)，265.7元為小朋友們買(mǎi)了文具，玩具和食品。中午時(shí)分，我們接待了現(xiàn)代快報(bào)金記者來(lái)訪，并與我們共同體驗(yàn)公益活動(dòng)。下午，團(tuán)隊(duì)從石路向蘇州社會(huì)福利院進(jìn)發(fā)，在路上期間一直與記者進(jìn)行交流。 到達(dá)福利院后，隊(duì)員們與小朋友們進(jìn)行了深入的互動(dòng)?？粗『⒆觽兲煺娴奈⑿?，所有隊(duì)員都感到了無(wú)比的欣慰。臨走的時(shí)候，隊(duì)員們將買(mǎi)來(lái)的物品贈(zèng)給了小朋友們。公益活動(dòng)做完，也了卻了大家的一件心事。 回來(lái)后，隊(duì)員們繼續(xù)與記者進(jìn)行著交流。隨行的金記者在得知這是我們活動(dòng)的最后一天后，決定與我們同吃同住。住宿的形式與前一天一樣沒(méi)有改變。

七月十五日，這是團(tuán)隊(duì)返程的日子。在送走金記者后，大家于中午踏上了返回南京的列車(chē)，結(jié)束了為期一星期的生存體驗(yàn)活動(dòng)。

四、實(shí)踐總結(jié)：

通過(guò)這次生存體驗(yàn)活動(dòng)，我的收獲是相當(dāng)豐富的：

“不拋棄，不放棄”

這七天在蘇州的生活經(jīng)歷，拓寬了我的視野，增加了我的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，豐富了我的人生閱歷，也深刻理解了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”的深刻內(nèi)涵。實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)了我吃苦耐勞，勇闖敢拼的精神以及在困難面前不低頭不氣餒的堅(jiān)強(qiáng)毅力。就拿找工作來(lái)說(shuō)，我們幾乎問(wèn)遍了所有觀前街門(mén)前貼招聘告示的店家，卻都遭到了拒絕。一天下來(lái)什么工作都沒(méi)有。最記憶猶新的便是第一天晚上8個(gè)人吃12個(gè)饅頭和一袋榨菜的事。那時(shí)才真正感受到如果沒(méi)有什么本領(lǐng)，初入社會(huì)時(shí)的無(wú)奈，內(nèi)心非常的辛酸和焦急，以至于有些心灰意冷，有不想干下去的沖動(dòng)。但是我們并沒(méi)有放棄，反而越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)晚就根據(jù)情況商量對(duì)策，也正是由于我們的不氣不餒，第二天我們就碰巧找到了發(fā)傳單的工作，形勢(shì)有了轉(zhuǎn)機(jī)，這才使我們得到一點(diǎn)安慰。

學(xué)不完的社會(huì)

老板們就和變色龍一樣，工作前是那么的溫和體貼，工作后又是那么的奸詐，想盡辦法扣我們的錢(qián)，我們后來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，明白以后一定要在工作之前先與雇主談好一切問(wèn)題，以免被人算計(jì)，吃“啞巴虧”。與此同時(shí)，我們也認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性，要多學(xué)一些技能，這樣才能多一些工作的資本，為自己的將來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但讓我們欣慰的是社會(huì)上更多的是理解我們、支持我們的人，就如石路商業(yè)街上麥當(dāng)勞的經(jīng)理，他留我們?cè)诘昀镒∷薏⒔o予我們鼓勵(lì)，雖然這只是一個(gè)很小的舉動(dòng)，但對(duì)于正身處困境中的我們，卻倍感溫暖，也正是這許許多多的小事，使我們的心靈感到絲絲慰藉，鼓舞著我們不斷地走下去。更重要的是，通過(guò)這次活動(dòng)，我們更深刻地學(xué)會(huì)了感恩，也正是基于此，在活動(dòng)結(jié)束后，我們把自己所剩余的錢(qián)，進(jìn)行了義務(wù)捐助，讓愛(ài)長(zhǎng)存于世間。

這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束了，我們不僅領(lǐng)略了蘇州的美景，更多的是收獲了社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，隊(duì)員之間的友情以及獲得成功后的喜悅之情。我只想說(shuō)“我們贏了，我們成功了！”

最后，我們還要感謝一路上給予我們幫助的單位和個(gè)人，沒(méi)有你們，也沒(méi)有我們活動(dòng)的圓滿成功。

未曾清貧難成人，不經(jīng)打擊老天真。

自古英雄出煉獄，從來(lái)富貴入凡塵。

醉生夢(mèng)死誰(shuí)成器，破馬長(zhǎng)槍定乾坤。

我們知道，我們的路，還有很長(zhǎng)……

大學(xué)的第一個(gè)暑假到來(lái)了，應(yīng)社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求和學(xué)校的提議，我參加了這次暑期社會(huì)實(shí)踐，在這次活動(dòng)中我學(xué)到了很多，感悟了很多！下面是我在這次實(shí)踐中的心得體會(huì)！

暑期社會(huì)實(shí)踐是我們大學(xué)生充分利用暑期時(shí)間，以各種方式參加實(shí)踐，深入社會(huì)，提高自我的活動(dòng)！積極參加社會(huì)實(shí)踐，有利于我們大學(xué)生了解社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，為以后 更好的融入社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)有很好的奠基作用！有利于將我們的書(shū)本知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合!是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的一條重要途徑！ 暑期社會(huì)實(shí)踐給我們提供了這樣一個(gè)平臺(tái)，讓我們踏入社會(huì)，發(fā)展自我，展現(xiàn)自我。經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐，我們了解了社會(huì)，發(fā)展了自我，實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐中檢驗(yàn)自我！為我 們以后步入社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！

暑假工作兼職了27天，回望過(guò)去，時(shí)間過(guò)得真快，自己竟然能熬過(guò)來(lái)，就這樣一個(gè)月了，可過(guò)程卻異常艱難，特別是最后幾天，簡(jiǎn)直度日如年。其實(shí)任何 事，過(guò)程中的感覺(jué)都是漫長(zhǎng)的，時(shí)間仿佛停滯不前，每天都盼著那個(gè)點(diǎn)下班，天天面對(duì)同樣的事，無(wú)聊，辛苦，可事后回望，也不過(guò)如此。任何人都是從平凡的崗位 做起，重復(fù)是在所難免的事，哪個(gè)工作又不重復(fù)呢，要用心，有所獲，貴在堅(jiān)持。原來(lái)，只要我們堅(jiān)持下來(lái)，一切艱難困苦不過(guò)爾爾，沒(méi)有什么大不了，堅(jiān)持就是勝 利，挺過(guò)來(lái)，任何事都顯得那么渺小，甚至蒼白，不值一提。

剛開(kāi)始，那是與世隔絕的日子，從早忙到晚，幾乎沒(méi)有多余的時(shí)間去關(guān)注外面的世 界。沒(méi)有報(bào)紙，沒(méi)有新聞，天天背菜譜，背價(jià)格，站崗，迎客。后來(lái)，我認(rèn)識(shí)到，我們獲取信息的渠道有很多，不僅僅限于報(bào)紙，電視。每個(gè)人，或者說(shuō)每個(gè)顧客都 是活生生的新聞直播，從他們的穿著，你可以了解最新的時(shí)尚潮流，從他們的言談，你可以了解最新的新聞資訊。世界上沒(méi)有封閉的新聞，只有封閉的嘴巴，只要你 會(huì)交流，會(huì)溝通，沒(méi)有什么事你會(huì)不知道。

在做這個(gè)工作時(shí)，因?yàn)橐郧皬奈唇佑|過(guò)，什么都不懂，一問(wèn)三不知，眼看著別人忙前忙后，自己只能 傻傻的站在旁邊干看著，幫不上忙，最怕的是幫倒忙，別人煩，自己也煩，恨這樣的自己。所謂師-父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人，這話一點(diǎn)不假，師-父沒(méi)有義務(wù)為你的錯(cuò)誤 負(fù)責(zé)，也沒(méi)有義務(wù)對(duì)你傾囊相授，他有他的脾氣，修為在個(gè)人，很多時(shí)候需要我們自己慢慢探索。任何一個(gè)人進(jìn)入任何一家公司，都是從新員工起步，一個(gè)公司的工 作流程并不是從一開(kāi)始就能掌握跟了解，必須多向別人學(xué)習(xí)，三人行，必有我?guī)?，善于觀察，看別人怎么做，而不是等別人來(lái)告訴你怎么做，不要依靠任何人，相信 自己，最最重要的是相信自己能搞定。勤動(dòng)手，勤動(dòng)口，不斷琢磨，不斷學(xué)習(xí)和不斷積累，吃得苦中苦，方為人上人，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，相信自 己，依靠自己。

如果我們不能去改變什么，我們就要采用各種方法去適應(yīng)。要知道，他們的出現(xiàn)和存在是為了讓你了解，原來(lái)世界上有這種人，而幸好，你 不是這種人。

許多人說(shuō)娛樂(lè)圈是個(gè)大染缸，各形各色的人都有，其實(shí)餐飲業(yè)又何嘗不是呢，或者可以說(shuō)，又有哪個(gè)行業(yè)不是呢，無(wú)論是什么地 方，什么樣的人都會(huì)有，大家為了工作，為了生活，為了不同的目的走到一起，每個(gè)人都有自己的思想，個(gè)性，脾氣，要想與他們搞好關(guān)系，需要許多技巧，為人處 世之道在于隱忍，少說(shuō)話，多做事，管好自己，盡量不做有損他人利益的事。我信奉人之初，性本善，也不否認(rèn)人都是自私，關(guān)鍵在于如何把握一個(gè)度。不可忽視， 小覷身邊的任何一個(gè)人，無(wú)論是什么時(shí)候，任何情況，都要真誠(chéng)對(duì)人，熱誠(chéng)待人，不要求別人有所回報(bào)，只要求自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，只要自己是真誠(chéng)的，我們的心就會(huì)是 殷實(shí)的。 這一個(gè)月的兼職生活讓整日呆在象牙塔的我，嘗到了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，生活的不易，或許，這種真切的體會(huì)，才是最寶貴的收獲。

這次實(shí)踐讓我們深入了社會(huì)，體驗(yàn)了社會(huì)，豐富了自己的大學(xué)生活。步入大學(xué)就等于步入令人半個(gè)社會(huì)，我們積極參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中鍛煉自己，積累經(jīng)驗(yàn)，為 以后自身的發(fā)展有十分重大的意義！我覺(jué)得通過(guò)這次實(shí)踐我真的學(xué)到可很多，學(xué)到怎樣去體驗(yàn)生活，學(xué)會(huì)了怎樣去服務(wù)他人，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體!總之，這次實(shí)踐讓我受益匪淺！

以下就是我這個(gè)暑假個(gè)人所明白的一些道理：

二：努力.不用我說(shuō)我們也知道什么事情都要努力，就連追女孩子也要努力。對(duì)于工作更是如此，有付出就會(huì)有回報(bào)。當(dāng)我們選擇了一個(gè)單位，我們就應(yīng)該在這個(gè)單 位里好好工作，別的不說(shuō)，至少我們應(yīng)該干好自己分內(nèi)的事。因?yàn)槭悄氵x擇的工作，你既然選這個(gè)工作說(shuō)你至少你不討厭他，否則你干嘛選擇這個(gè)工作。所以我們應(yīng) 該好好做好手中的每一件事。 努力和回報(bào)成正比，高付出才有高回報(bào)。作為你一個(gè)員工，公司經(jīng)理不可能每天都跟蹤你，觀察你的功能工作能力，但是他們有他們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，他們會(huì) 看在眼里，否則你也可以做經(jīng)理了。很多公司用業(yè)績(jī)考核，雖然我不太贊同這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也從某個(gè)程度上反映了你工作的努力情況，如果沒(méi)有努力有業(yè)績(jī) 的話好像是不太可能，除非你有神力。如人云：運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。所以，努力永遠(yuǎn)不會(huì)有錯(cuò)！

總結(jié)：

的增多，社會(huì)閱歷的豐富，學(xué)到的東西也就越多，感悟到的東西也就越多。開(kāi)始慢慢的發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)清自我，認(rèn)清社會(huì)。真正開(kāi)始了慢慢的人生道路。

電子與信息工程學(xué)院軟件外包1111

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陳遙

民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十一

詳情：

社會(huì)實(shí)踐開(kāi)展多年來(lái)，實(shí)踐服務(wù)隊(duì)積累了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，形成了一整套完善的組織實(shí)施體系。實(shí)踐服務(wù)隊(duì)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、專(zhuān)業(yè)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崃覛g迎，促進(jìn)了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更有效、更扎實(shí)地開(kāi)展。服務(wù)隊(duì)的管理，活動(dòng)的實(shí)施更趨完善，服務(wù)隊(duì)堅(jiān)持一天一日記、一天一總結(jié)、一天一交流的原則，每天活動(dòng)歸來(lái)，召開(kāi)碰頭會(huì)，大家集體討論，針對(duì)活動(dòng)中出現(xiàn)的`典型事例進(jìn)行重點(diǎn)分析，對(duì)當(dāng)天出現(xiàn)的不足及時(shí)反省，總結(jié)活動(dòng)開(kāi)展情況，吸收經(jīng)驗(yàn)，改正不足，修訂第二天的活動(dòng)計(jì)劃。這些做法，不僅使實(shí)踐活動(dòng)在不斷的完善中有序的進(jìn)行，更使服務(wù)隊(duì)成員及時(shí)保留翔實(shí)的材料，為寫(xiě)出高水準(zhǔn)的調(diào)查報(bào)告打下了基礎(chǔ)。

今年我系的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在宣傳方面取得了教大成功。中國(guó)共青團(tuán)網(wǎng)站、新浪網(wǎng)、臥龍網(wǎng)站、《江西教育報(bào)》、南城電視臺(tái)等多家新聞單位先后十余次對(duì)我系大學(xué)生暑期社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展情況進(jìn)行了報(bào)道，引起了社會(huì)上的廣泛關(guān)注。一方面，這得益于我系開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中良好的運(yùn)行機(jī)制，經(jīng)過(guò)多年來(lái)的實(shí)踐，我系已形成了“以團(tuán)委為指導(dǎo)，帶隊(duì)老師組織落實(shí)，小分隊(duì)成員分工負(fù)責(zé)、落實(shí)到人”這樣一個(gè)合理的機(jī)制，活動(dòng)離不開(kāi)全體師生的共同努力，大伙擰成一股繩，“上下齊心，全民皆兵”;另一方面，較強(qiáng)的宣傳意識(shí)也是原因之一。

(一)“三下鄉(xiāng)”注重解決實(shí)際問(wèn)題是根本。

誠(chéng)然，由于服務(wù)對(duì)象是正在發(fā)展地區(qū)的居民，他們的思想文化水平都不高，所以他們更注重你實(shí)際上給予了他們什么。我們?cè)诨顒?dòng)中對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行了全面的調(diào)查與了解，在了解該村經(jīng)濟(jì)正在迅猛發(fā)展的情況下，我們應(yīng)該給他們的是建議，使得經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步的飛躍。我們給予當(dāng)?shù)氐呢毨粢恍├米陨韮?yōu)勢(shì)發(fā)家致富的建議;給予那些已經(jīng)有很好發(fā)展的農(nóng)戶一些實(shí)用的經(jīng)驗(yàn);對(duì)于該村的一些貧困小學(xué)生，我們除了送去學(xué)習(xí)用品和衣物之外，還鼓勵(lì)他們?nèi)烁F志不短，一定要抓住機(jī)會(huì)好好學(xué)習(xí)來(lái)回報(bào)社會(huì)的關(guān)愛(ài)。等等。實(shí)踐服務(wù)隊(duì)深入村民，對(duì)該村一些農(nóng)民所關(guān)注關(guān)于國(guó)家家政策和發(fā)展問(wèn)題給予詳細(xì)解答。在宣傳國(guó)家“三農(nóng)”政策的同時(shí)，我們也把諸如“華西村”等一些先進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)模式推廣給他們，以期取得良好影響。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)正在發(fā)展的情況下，我們應(yīng)該給他們的是建議，使得經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步的飛躍。

(二)群眾的支持與擁護(hù)是活動(dòng)取得成功的重要因素。

活動(dòng)自始至終都得到路東村父老鄉(xiāng)親的支持與配合。我們剛進(jìn)村就得到了全村人的熱情的接待和幫助，無(wú)論是宣傳活動(dòng)，或是深入農(nóng)村的調(diào)研，抑或是文藝匯演，當(dāng)?shù)厝罕姸紵嵝牡膸椭覀儯@是活動(dòng)順利進(jìn)行的重要因素。

民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十二

“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，世界上有許許多多個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣是不同的，不同的國(guó)家喜歡的衣著也是不同的。大家不妨來(lái)看看xx推送的民俗民風(fēng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，希望給大家?guī)?lái)幫助！

興國(guó)禪寺位于濟(jì)南市南約公里處的千佛山上，坐落在千佛山陰山半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主體建筑。創(chuàng)建于隋開(kāi)皇年間，時(shí)稱(chēng)“千佛寺”。唐貞觀年間，經(jīng)擴(kuò)建，改稱(chēng)為“興國(guó)禪寺”。自元代始，“三月三”，“九九”重陽(yáng)節(jié)均舉辦廟會(huì)。明代寺院擴(kuò)建，遂成香火勝地。建寺初期原有佛像一千尊，這是濟(jì)南較早的佛教造像群，對(duì)研究我國(guó)隋代佛教文化，頗有價(jià)值。

一、調(diào)查目的增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)文物與民俗的認(rèn)識(shí)與了解，加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)意識(shí)。

二、調(diào)查方式。

訪談、照相、圖書(shū)文獻(xiàn)。

三、

調(diào)查時(shí)間。

四、調(diào)查內(nèi)容。

通過(guò)寺內(nèi)主持的講解及各種記載資料，了解佛像的發(fā)展歷史、保護(hù)情況和興國(guó)禪寺的民俗風(fēng)情：

1、興國(guó)禪寺的發(fā)展歷史。

興國(guó)禪寺創(chuàng)建于隋開(kāi)皇年間，時(shí)稱(chēng)“千佛寺”。唐貞觀年間，經(jīng)擴(kuò)建，改稱(chēng)為“興國(guó)禪寺”。宋末明初，因連年戰(zhàn)亂，寺院“殿堂蓁蕪，無(wú)存一磚一瓦”。明成化四年(公元1468年)，蘇賢捐資重建，大雄寶殿、天王殿及僧寮、庫(kù)房等全部予以重修，殿內(nèi)塑釋迦牟尼、地藏王菩薩、十八羅漢、四大天王等像。清朝嘉慶至咸豐年間(公元1796一1860年)又加以修葺，并增建觀音殿等建筑?，F(xiàn)存寺廟主要是明清時(shí)格局和規(guī)模?！拔幕蟾锩敝?，佛像遭到人為破壞。1979年3月，市政府撥專(zhuān)款，本著“修舊如舊”的原則，組織專(zhuān)業(yè)人員按原樣進(jìn)行修復(fù)，再度生輝。近幾年來(lái)，全體僧眾在佛底方丈的帶領(lǐng)下，積極籌款維修寺廟，保護(hù)文物古跡。1983年，興國(guó)禪寺被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。1984年10月交給僧人管理使用，1985年1月，在這里成立了濟(jì)南市佛教協(xié)會(huì)籌備辦公室。1月20日，興國(guó)禪寺僧人及周?chē)磐郊s六十人在這里舉行了“文化大革命”后第一次佛教活動(dòng)，4月20日開(kāi)始對(duì)外開(kāi)放，接待四方信眾及中外來(lái)賓。1987年開(kāi)始修復(fù)鐘、鼓樓及大雄寶殿，現(xiàn)已全部竣工，殿內(nèi)佛像也得到修整，恢復(fù)原貌。

作為一近千年的古剎，興國(guó)寺在歷史的考驗(yàn)下，依然保持著最初的模樣。走入其內(nèi)，古樹(shù)佛像經(jīng)歷時(shí)間的洗禮，煥發(fā)出了歲月唯有的魅力。身在其中，總不自覺(jué)的被時(shí)間的厚重所吸引，不禁感嘆：歷史的光彩是無(wú)以倫比的，這種獨(dú)特性一經(jīng)破壞就無(wú)法恢復(fù)，保護(hù)文物是我們每個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)。興國(guó)寺雖經(jīng)修復(fù)，基本恢復(fù)原貌，但后期的加工與燦爛文化相比總是格格不入。還記得寺口售票人員不經(jīng)意向我說(shuō)起，原有的一千尊佛現(xiàn)在只剩一百多個(gè)，可悲啊!不知他是懷著怎樣的心情說(shuō)起這句話，但我卻體會(huì)到話語(yǔ)中無(wú)盡的無(wú)奈，即使我們現(xiàn)在努力，那也只是后期的恢復(fù)，原有的破壞無(wú)法復(fù)原。一個(gè)文物記載了近千年的歷史，這筆財(cái)富無(wú)可估量，就像寺內(nèi)師傅所說(shuō)：這是全人類(lèi)的寶藏，我們都應(yīng)該用盡畢生心血珍愛(ài)它。

2、興國(guó)禪寺具體文物保護(hù)情況。

千佛崖，在興國(guó)禪寺院內(nèi)南側(cè)，崖上有隋開(kāi)皇七年至開(kāi)皇十五年(公元587～595年)所鐫刻的佛像。各佛像有的高居壁頂，有的舉手可及，有的一二尊成窟，有的三五尊成區(qū)，參差錯(cuò)落。據(jù)記載，這些佛像雕刻精致，刀法純熟，線條流暢，體態(tài)豐腴，栩栩如生。有的身著錦衣，有的手拈蓮花，有的凝神蹙眉，有的結(jié)跏趺坐，有的合掌禪定，神態(tài)各異，惟妙惟肖?，F(xiàn)尚存的佛像只有少數(shù)可以看清面貌。

極樂(lè)洞是其中的主窟，“文化大革命”中，佛像遭到人為破壞。壁中原刻有佛像一百多個(gè)，至今大多佛像已模糊不清。(見(jiàn)照片3)。

寺內(nèi)刻有金剛經(jīng)、般若經(jīng)等的石碑在多次破壞及風(fēng)吹日曬后也已字跡模糊。

據(jù)興國(guó)禪寺的主持心現(xiàn)大師說(shuō)，興國(guó)寺原有佛像九百余個(gè)，現(xiàn)只剩一百三十多個(gè)。心現(xiàn)師傅在三十年前來(lái)到興國(guó)寺，從此就將保護(hù)佛像看做在自己的使命。臨行時(shí)大師感慨道，如果每個(gè)人都像你一樣來(lái)了解一下我們的文物，或許歷史留給我們的財(cái)富就會(huì)流傳下去。按心現(xiàn)大師的理解，佛教只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的時(shí)候才會(huì)得到發(fā)展，我們可以欣慰的是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，佛教文化會(huì)得到越來(lái)越多人的重視。

3、興國(guó)禪寺的民俗文化。

自元代始，興國(guó)寺在“三月三”，“九九”重陽(yáng)節(jié)均舉辦廟會(huì)。屆時(shí)四方信眾來(lái)廟參拜，與寺內(nèi)大師討論佛法。寺內(nèi)的大雄寶殿、觀音堂、彌勒殿、對(duì)華亭、千佛崖、龍泉洞、極樂(lè)洞、黔婁洞、呂祖洞都是人們必游之地。(見(jiàn)照片5)每年廟會(huì)我們都可以欣賞到風(fēng)箏扎制、木版年畫(huà)的制作、陶瓷加工及剪紙、魯繡、面塑甚至織布紡紗、打鐵這些工藝制作，在體會(huì)民俗風(fēng)情的同時(shí)，還會(huì)有千佛山說(shuō)書(shū)會(huì)民俗表演。地方特色的小吃也成廟會(huì)的另外一個(gè)特點(diǎn)。

千佛山“三月三”廟會(huì)歷史悠久，古時(shí)是人們踏春賞花、瞻拜趕會(huì)的節(jié)日，后演變?yōu)榧姓故久袼孜幕?、頗具鄉(xiāng)土氣息的民間盛會(huì)，以展示民俗魅力、體現(xiàn)民俗精彩為使命，蘊(yùn)含著此地由來(lái)已久的民俗風(fēng)情。

重陽(yáng)節(jié)千佛山廟會(huì)也是歷史悠久。深秋季節(jié)，滿山紅葉流丹，黃花撒金，松柏瀉翠，于山巔“賞菊崖”上正可欣賞宜人美景，所以每年“九九”重陽(yáng)節(jié)，便有大批文人騷客，攜茱萸酒，拎菊花糕來(lái)登山賞菊。元代曾定三月三、九月九于各州縣通告祭祀三皇——伏羲、燧人、神農(nóng)。此間，寺內(nèi)僧人舉辦佛事活動(dòng)，香煙繚繞，經(jīng)聲佛號(hào)，鐘磬揚(yáng)韻。是日，達(dá)官貴人，善男信女，咸來(lái)焚香叩拜，然后游山賞景，平民百姓也來(lái)虔誠(chéng)禱告，乞求神靈庇佑。為應(yīng)祭祀需要，商賈便帶著應(yīng)時(shí)的商品進(jìn)山來(lái)。從此，千佛山也就由單純的文人登高，變成了各階層群集的廟會(huì)了。

五、調(diào)查體會(huì)。

興國(guó)禪寺創(chuàng)建于隋唐時(shí)期，每一處歷史文化遺存，都承載著這個(gè)城市的歷史信息，是城市的歷史記憶，可以說(shuō)，它是城市的文脈和靈魂，起著標(biāo)識(shí)城市歷史，詮釋城市發(fā)展進(jìn)程的作用。保護(hù)好這些歷史文化遺存，對(duì)于體現(xiàn)城市的歷史底蘊(yùn)和文化品位，具有特殊的意義。歷史文化遺存也是一種資源，保護(hù)好它，進(jìn)而利用它推動(dòng)城市的旅游事業(yè)以及經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)的發(fā)展，有著不可替代的作用。這一點(diǎn)，隨著對(duì)外開(kāi)放的日益深化會(huì)越來(lái)越明顯。

中國(guó)的風(fēng)俗多種多樣，我參加的社會(huì)實(shí)踐只是其中的一個(gè)，在農(nóng)村的幾個(gè)鄉(xiāng)村中，有的扭秧歌，有的跑旱船，總之有多種方式。在過(guò)春節(jié)的時(shí)候，人們?cè)跍?zhǔn)備過(guò)年的同時(shí)，也在準(zhǔn)備著這種風(fēng)俗文化活動(dòng)。有的村在臘月十五就開(kāi)始訓(xùn)練，練上十來(lái)天，然后在年后的初八開(kāi)始在村里練習(xí)一下，接著就出村去表演，這里我一打花棍為例來(lái)說(shuō)明一下。

要上妝，帶上眼鏡，穿上統(tǒng)一定制的衣服，披上各自漂亮的綢子，然后挑選出一個(gè)領(lǐng)隊(duì)，一男一女皆可，還有兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，分別帶領(lǐng)男隊(duì)或女隊(duì)，而且隊(duì)長(zhǎng)要會(huì)帶領(lǐng)隊(duì)伍跑“花”。所謂的“花”，是指跑出一定的隊(duì)形，比如“十”字形、“井”字形等而且要學(xué)會(huì)如何進(jìn)場(chǎng)如何退場(chǎng)。每個(gè)參加的人都要踩在鼓點(diǎn)上，就像音樂(lè)一樣，要在調(diào)上，才能跳出整齊好看的秧歌。說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，可是做起來(lái)就不那么簡(jiǎn)單，一招一式要做到位，還要配合好，既要與男隊(duì)配合好，又要與女隊(duì)配合好，這就要求彼此之間協(xié)調(diào)好。

在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人要服從隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)，服從隊(duì)長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)，這就是人際關(guān)系問(wèn)題。每個(gè)人必須與你所對(duì)應(yīng)的人要有所溝通，起碼要彼此配合好。在參與活動(dòng)時(shí)，如何做人處事，與人溝通，是很重要的，見(jiàn)到長(zhǎng)輩要遵稱(chēng)，見(jiàn)到同輩的也要和氣的對(duì)待，還有一些問(wèn)題要請(qǐng)教別人，要虛心謙卑的請(qǐng)教。在工作中，要學(xué)著去適應(yīng)它，而不是去改變它，人際關(guān)系也是如此，還要隨時(shí)隨地的請(qǐng)。

教學(xué)。

習(xí)，自己要積累經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的經(jīng)歷。

既然作為一個(gè)團(tuán)體，必須要進(jìn)行管理。在這樣一個(gè)團(tuán)體之中，不能用平常的管理方法進(jìn)行管理，必須以實(shí)際為標(biāo)準(zhǔn)，具體問(wèn)題具體分析，在這樣的一個(gè)團(tuán)體中，年齡差別比較大，必須用平和的語(yǔ)氣，尋找各個(gè)年齡的契合點(diǎn)，以此讓人們能夠融合在一起，共同為表演而貢獻(xiàn)出自己的一份力量。但不是每個(gè)人都服從你的管理，你就得針對(duì)不同人，實(shí)施不同的管理方法，在書(shū)本上的知識(shí)實(shí)踐時(shí)顯得很脆弱，所以要把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中必須認(rèn)真在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。

風(fēng)俗文化也是中華民族的一大文化，也需要進(jìn)行挖掘，然后讓它綻放出異彩。這個(gè)時(shí)代是經(jīng)濟(jì)為主，但文化也絕對(duì)是個(gè)重點(diǎn)。可能這就是所謂的“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)，文化唱戲”。所以我們要認(rèn)真思考，解決這種文化問(wèn)題。

首先，要想發(fā)展這種文化，必須讓這些文化活動(dòng)有生命力，要文化活動(dòng)旺盛，因?yàn)槲幕仨氁栏揭欢ǖ妮d體，只有保證了載體的良好發(fā)展，才能有文化的發(fā)展和繁榮。那么就要首先解決文化活動(dòng)的繼承問(wèn)題，一個(gè)迫切的擺在我們面前的問(wèn)題就是參與這些風(fēng)俗文化活動(dòng)的青少年越來(lái)越少，大多都是中老年人。我想必須讓風(fēng)俗文化活動(dòng)進(jìn)入青少年的視野，然后在慢慢吸引他們的興趣，讓他們參與其中。我們可以在教科書(shū)中引進(jìn)這些風(fēng)俗文化活動(dòng)，讓他們從小就了解這些活動(dòng)；可以在體育中引進(jìn)，或是在大節(jié)目搞這種風(fēng)俗文化活動(dòng)比賽，這樣既可以引起他們的興趣，又可以和學(xué)習(xí)互補(bǔ)，得到休息，又鍛煉了身體，又掌握了一種技藝，又使這些風(fēng)俗文化活動(dòng)傳承了下去。另外，也可以在秋冬春三個(gè)季節(jié)多多開(kāi)展這些活動(dòng)，學(xué)校周六周日可以建立培訓(xùn)班，在農(nóng)村也可以讓幾個(gè)村聯(lián)合起來(lái)，大家一起學(xué)習(xí)，使這些風(fēng)俗文化活動(dòng)得以較好的傳承下去。

另一個(gè)問(wèn)題也是最重要的一個(gè)問(wèn)題，就是如何使這些風(fēng)俗文化活動(dòng)中表現(xiàn)的文化融入到當(dāng)代文化中來(lái)，共同促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展，創(chuàng)造出更優(yōu)秀的文化。首先，這些文化活動(dòng)所使用的道具是與現(xiàn)代舞蹈或是音樂(lè)是有很大區(qū)別的，那么就可以從這些道具開(kāi)始，從這些東西得到一些靈感，讓我們可以運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中。比如，在秧歌中會(huì)用到鼓、鑼等，這些東西發(fā)出的聲音很大，表現(xiàn)出一種大氣，一種磅礴之美，表現(xiàn)出一種氣勢(shì)，在2008年奧運(yùn)會(huì)中也有好幾千人共同擊缶，這也是從風(fēng)俗文化活動(dòng)中提煉出來(lái)的。另外，在搖滾樂(lè)中，也與這些有著某些相同之處。在非洲，鼓文化很發(fā)達(dá)，我們也可以從中學(xué)到某些東西來(lái)發(fā)展我們自己。

在風(fēng)俗文化活動(dòng)中，人們的衣著也是值得思考的。在風(fēng)俗文化活動(dòng)中，人們衣著有同有異，既可以表現(xiàn)一種整齊美，表現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)意識(shí)，又可以表現(xiàn)出一種參差美，表現(xiàn)出個(gè)人不同的魅力。在大部分的舞蹈中，一般衣物和動(dòng)作都是整齊劃一的，那我們就可以從中學(xué)到這些，去開(kāi)創(chuàng)一種新的文化活動(dòng)形式，表現(xiàn)出一種別樣的美麗。其實(shí)，要挖掘深層次的東西就是這些表演者身上所表現(xiàn)的一種精神，一種來(lái)自內(nèi)心的愉悅。俗話說(shuō)：心誠(chéng)則靈。在集體活動(dòng)中，大家心往一處想，勁往一處使，還怕表演不好嗎？所以不管是農(nóng)村還是舞臺(tái)上的藝術(shù)，都要在個(gè)人中尋找共鳴，尋找從內(nèi)心散發(fā)的那種歡快的力量，用每個(gè)個(gè)體所凝聚產(chǎn)生的力量來(lái)感染大家，讓大家感受到這封凝聚力。這就需要那些大藝術(shù)家，從基層中尋找這些東西，從實(shí)踐中。

總結(jié)。

這些東西，來(lái)創(chuàng)新文化活動(dòng)，創(chuàng)新文化。

民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十三

“56個(gè)民族，56朵花”。每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應(yīng)了一句話“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。

而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來(lái)簡(jiǎn)單的介紹一下。

滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來(lái)，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。

旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長(zhǎng)及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點(diǎn)是立領(lǐng).右大襟.緊腰身.下擺開(kāi)衩。古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟.滾邊或鑲邊等。二十世紀(jì)二十年代后，經(jīng)改進(jìn)，腰身寬松，袖口寬大，長(zhǎng)度適中，便于行走。已成為中國(guó)婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長(zhǎng)度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長(zhǎng)，兩邊高衩。四十年代縮短，出現(xiàn)短袖或無(wú)袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認(rèn)為是表現(xiàn)女性美的典型民族服裝。稱(chēng)譽(yù)世界。

婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強(qiáng)。領(lǐng)子.前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱(chēng)“畫(huà)道兒”或“狗牙兒”。

滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯(cuò)。

歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長(zhǎng)袍外罩對(duì)襟馬褂。

三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖?，F(xiàn)在許多滿族人所穿的對(duì)襟小棉襖，就是從馬褂演變過(guò)來(lái)的。為了騎馬方便，在長(zhǎng)袍的外邊套一種身長(zhǎng)至臍，四面開(kāi)禊的短褂，以御風(fēng)寒。

滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青.藍(lán).棕等色的棉.絲.綢.緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周?chē)念^發(fā)。

滿族，是我國(guó)56個(gè)民族中的一個(gè)少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風(fēng)俗，不同的特色，需要我們?nèi)ヂ私?，慢慢的認(rèn)識(shí)。

“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。每個(gè)地方都有不同的特色。今天，就讓我?guī)Т蠹易哌M(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀園吧！

涼茶。

廣東人最?lèi)?ài)飲涼茶，認(rèn)為涼茶是身體的保險(xiǎn)公司，有病服即能治病，無(wú)病服也能防病。如若成人一個(gè)月內(nèi)不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認(rèn)為身體健康沒(méi)保障。

竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤(rùn)肺排毒之療效。

幾片陳皮去苦。

廣東迎春花市。

廣州美稱(chēng)“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天。各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來(lái)，擺開(kāi)陣勢(shì)，售花賣(mài)桔，十里長(zhǎng)街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。

廣州種花為業(yè)，已有100o多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類(lèi)似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠(chéng)膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。

每年臘月初，市面上有從福建漳州運(yùn)來(lái)的大批水仙頭，人們買(mǎi)回后，精心培植，通過(guò)對(duì)水溫和日照的調(diào)節(jié)來(lái)控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團(tuán)圓飯時(shí)，或在正月初一的爆竹聲中依次開(kāi)放，這情景給人們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。俗語(yǔ)說(shuō)，“花開(kāi)富貴”，這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。

當(dāng)然，廣東還有好多民風(fēng)民俗。比如：煲湯。

舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的??每個(gè)地方的民風(fēng)民俗都有不同的特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它呢！

過(guò)年時(shí)的民風(fēng)民俗過(guò)年時(shí)的民風(fēng)民俗春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，其它的少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)慣，我只介紹漢族的。農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)過(guò)年，新年。這是我國(guó)民間最隆重，最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源與殷商時(shí)期。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱(chēng)元日，元辰，元正，元朔，元旦等，俗稱(chēng)年初一，到了民國(guó)時(shí)期，改用公歷，公歷一月一日稱(chēng)為元旦，把農(nóng)歷一月一日叫春節(jié)。在春節(jié)前要在住宅的大門(mén)上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)，也就是用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)，比如我家今年的對(duì)聯(lián)是由書(shū)法家親自書(shū)寫(xiě)在紅紙上的。有的門(mén)前掛大紅燈籠或貼福字即財(cái)神，門(mén)神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，這些都是要為節(jié)日增添喜慶氣氛。

春節(jié)是個(gè)歡樂(lè)祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的日子，離家在外，常年在外打工的人都趕在春節(jié)前回家團(tuán)聚。過(guò)年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團(tuán)圓夜，在這新舊交替的時(shí)候，守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂(lè)。聽(tīng)說(shuō)媽媽單位的一個(gè)北方阿姨介紹，他們?cè)诔τ谐燥溩拥牧?xí)俗，并且在十二點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)吃的。餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。而在南方我們有過(guò)年吃年糕、包粽子的習(xí)慣，甜甜的粘粘的年糕和粽子，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。說(shuō)了這么多，你也大致了解了吧，當(dāng)然，少不了一家人聚在一起開(kāi)心的看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。

在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。

“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)，“慕”是蒙語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè)、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開(kāi)始?！澳沁_(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的部隊(duì)，每年7——8月間舉行“大忽力革臺(tái)”，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱(chēng)此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。

摔跤是蒙古族特別喜愛(ài)的一種體育活動(dòng)，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語(yǔ)稱(chēng)摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱(chēng)摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥(niǎo)形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。

射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期長(zhǎng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來(lái)，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。

那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂(lè)之中。

泱泱夏日，盛開(kāi)著56朵民族之花。不同的地區(qū)、不同的民族，都有自己獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。

我的家鄉(xiāng)在安徽省淮北市濉溪縣，那是個(gè)有趣的地方。每逢除夕早上，店鋪早早的開(kāi)了門(mén)，并放著喜慶的樂(lè)曲，人們也早早地出門(mén)逛街。但最有趣的還是我們這的集會(huì)，老師說(shuō)我們這的集會(huì)原來(lái)叫做廟會(huì)，集會(huì)開(kāi)3天。

在農(nóng)歷三月十七，集會(huì)前一天。小販們?cè)诩揖桶炎约旱纳唐贩旁谲?chē)上，開(kāi)到自己的指定位置，然后在空地上搭個(gè)棚，把商品擺在棚里，再把棚的四周用布圍上，這時(shí)準(zhǔn)備工作就做好了。集會(huì)前一天就在人們迫不及待的心情中過(guò)去了。

農(nóng)歷三月十八，集會(huì)第一天，早上7點(diǎn)，小販把棚上的布拉開(kāi)，準(zhǔn)備開(kāi)張。半小時(shí)后，一些老人家就來(lái)了，他們都在給自己的子女買(mǎi)什么。八點(diǎn)半了，人漸漸多了起來(lái)，那叫個(gè)人山人海啊！我最喜歡逛集會(huì)，為的是有機(jī)會(huì)買(mǎi)到那些稀奇古怪的玩意兒。從北往南，最北邊是賣(mài)各個(gè)地方的食物—香氣撲鼻！往南一點(diǎn)，是小孩子們喜歡的娛樂(lè)游戲，再往南走，就是賣(mài)日常用品和衣服的了，最南邊是賣(mài)杯子、碗的。十一點(diǎn)人還是那么多，原來(lái)5分鐘走的路，現(xiàn)在15分鐘也走不完！小販們?cè)跀偽簧线汉龋骸翱匆豢戳?，我的鍋炒菜不冒煙、不粘鍋、不費(fèi)油，買(mǎi)一個(gè)吧！”另一邊就是買(mǎi)主和賣(mài)主為了價(jià)錢(qián)在爭(zhēng)吵著什么。

農(nóng)歷十。

九、二十，人就沒(méi)有第一天那么多了，可還是很熱鬧，每逢這3天，如果是假日的話，我就會(huì)在這呆一整天，我真希望每一天都有集會(huì)。

“百里不同風(fēng)，千里不同俗?！鄙钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著民族文化的獨(dú)特特色。

民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十四

本文目錄。

河間社會(huì)實(shí)踐隊(duì)借在河間市實(shí)踐之機(jī)，深入河間社會(huì)，尋訪河間市的中國(guó)故事、道德典范與河北精神，領(lǐng)略優(yōu)秀民族文化。實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們走向田間地頭、走向基層群眾、走向道德典范。

今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，國(guó)家也將舉行大規(guī)模的慶祝活動(dòng)，河間暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)借此契機(jī)，來(lái)到河間市光榮院采訪了孟慶玉老人，聽(tīng)他講述了他的“中國(guó)故事”。

孟慶玉老人1943年參軍，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了自己的貢獻(xiàn)。他16歲參軍，懷著“打倒侵略者、解放全中國(guó)”的一腔熱血參加了我黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日游擊隊(duì)，成為了一名偵查員。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后跟隨著第四野戰(zhàn)軍第三縱隊(duì)第八師參加?xùn)|北戰(zhàn)役，在四平戰(zhàn)役中負(fù)傷復(fù)員。他說(shuō)，當(dāng)時(shí)參軍的最大動(dòng)機(jī)就是對(duì)日本侵略者的國(guó)仇家恨，中國(guó)人民為了打跑日本侵略者付出了慘痛的代價(jià)，“妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，娘親送兒打東洋”——就是在這樣的精神鼓舞下，抗日戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上不怕?tīng)奚?、不怕流血、決不后退，一個(gè)子彈消滅一個(gè)敵人，最終贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

孟慶玉老人認(rèn)為，人民的支持是共產(chǎn)黨能打敗國(guó)民黨的根本原因，軍民魚(yú)水情什么時(shí)候都扔不得、丟不得、忘不得?！笆组L(zhǎng)說(shuō)，蔣介石是獨(dú)夫民賊，人民反對(duì)他，我們只要贏得了人民的信任和支持，我們就一定能打敗國(guó)民黨、解放全中國(guó)”，孟慶玉老人說(shuō)到。

孟慶玉老人因戰(zhàn)爭(zhēng)而殘疾，卻從未后悔。他說(shuō)，我是為了全中國(guó)的解放、全人類(lèi)的解放而戰(zhàn)斗，因?yàn)閼?zhàn)斗而負(fù)傷，我是光榮的、無(wú)悔的。在部隊(duì)他是新兵的時(shí)候，老兵為他洗腳為他背槍?zhuān)鹊剿闪死媳臅r(shí)候也為新兵洗腳、背槍?zhuān)@種互相照顧、共同奮斗的高尚同志情誼讓他終身難忘。

孟慶玉老人所體現(xiàn)的無(wú)比熱忱的愛(ài)國(guó)主義精神、對(duì)黨和人民無(wú)比忠誠(chéng)的精神教育正是革命先烈、社會(huì)主義事業(yè)的先行者們、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者們所講的“中國(guó)故事”的內(nèi)涵與精髓。相信，在這種精神的指引下，未來(lái)的中華兒女將把“中國(guó)故事”講的更精彩、更動(dòng)人，將中國(guó)的聲音傳遍世界。

河間社會(huì)實(shí)踐隊(duì)圍繞“善行河北?立德樹(shù)人”宣傳教育活動(dòng)，尋訪大學(xué)生眼中的“河北好人”。圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義和建價(jià)值觀，進(jìn)行了廣泛深入探訪，傾聽(tīng)燕趙兒女講道德、尊道德、守道德的故事，尋求高尚道德理想的心語(yǔ)。

xx年7月23日下午，河間社會(huì)實(shí)踐隊(duì)在共青團(tuán)河間市委的協(xié)調(diào)下，采訪到了在抗戰(zhàn)影像資料方面卓有成績(jī)的孫正開(kāi)老人。

孫正開(kāi)老人原先是一名通訊兵，復(fù)員后進(jìn)入中央電視臺(tái)工作。退休后回到河間，利用自己的工作技能在地方政府從事歷史資料的搜集整理工作。孫正開(kāi)發(fā)現(xiàn)，政府檔案館大多只有文資料，圖像資料較少，錄音錄像更是沒(méi)有，這引起了老先生的興趣，從此著重整理一些關(guān)于抗戰(zhàn)的音像資料。老先生自己出資購(gòu)買(mǎi)單反相機(jī)、攝像機(jī)、掃描儀、錄音筆，奔赴省內(nèi)外各地采訪知情者或見(jiàn)證者，收集到許多了關(guān)于抗戰(zhàn)歷史的第一手資料。他還通過(guò)私人關(guān)系聯(lián)絡(luò)各地檔案館、圖書(shū)館，在廢紙堆中翻出了許多珍貴的歷史影像資料。回到家中，他通過(guò)現(xiàn)代化的非線性流媒體編輯技術(shù)和各種設(shè)備，把采錄到的資料分類(lèi)整理并轉(zhuǎn)成光盤(pán)、硬盤(pán)永久保存。

孫正開(kāi)老人語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生要注意兩點(diǎn)：一是堅(jiān)持學(xué)習(xí)，要活到老學(xué)到老，只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)才不會(huì)被社會(huì)淘汰。孫正開(kāi)自己始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)，尤其在影像技術(shù)發(fā)展飛快的今天，自己只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)最新的知識(shí)和技術(shù)，才能更好地搜集、整理和儲(chǔ)存這些寶貴的歷史資料。二是懂得奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)精神是當(dāng)今時(shí)代最缺乏的精神。當(dāng)初革命先烈為了民族獨(dú)立和人民解放，拋頭顱灑熱血，奉獻(xiàn)了自己的生命換來(lái)了今天的強(qiáng)大中國(guó);人民為了支援抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，也付出了很大的代價(jià)，這樣的奉獻(xiàn)同樣為今天的盛世做出了貢獻(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，更要將奉獻(xiàn)精神，不能只講商品和交換，更要講奉獻(xiàn)和貢獻(xiàn);不能拘泥于蠅頭小利，要著眼于民族大利。

xx年7月28日上午，在二十里鋪村黨總支會(huì)議室，實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們見(jiàn)到了早就在此等候的王志強(qiáng)書(shū)記。

王志強(qiáng)在1985年便擔(dān)任北二十里鋪村黨支部書(shū)記，1998年因業(yè)績(jī)突出被破格提拔，先后在鄉(xiāng)、縣兩級(jí)黨政部門(mén)擔(dān)任職務(wù)。但與王志強(qiáng)的升遷形成鮮明對(duì)比的是他調(diào)任離村后的北二十里鋪，“兩委”班子日漸渙散，干群關(guān)系緊張，行路難、吃水難、排水難等一系列問(wèn)題導(dǎo)致村內(nèi)矛盾日益突出。

xx年4月，該村黨員聯(lián)名寫(xiě)下懇請(qǐng)書(shū)，請(qǐng)王志強(qiáng)回村任職。同年5月1日，在組織安排下，王志強(qiáng)正式回村任北二十里鋪村黨支部書(shū)記。

據(jù)王志強(qiáng)回憶，他剛回到村里時(shí)，村里的面貌簡(jiǎn)直令人痛心——道路狹窄泥濘，坑塘填滿垃圾，就連村支部也因?yàn)槌Ｄ隂](méi)人前來(lái)辦公而破舊不堪，門(mén)窗破碎，蛛網(wǎng)遍布。主路上的路燈也好多年沒(méi)亮過(guò)了?？吹竭@一幕，他當(dāng)晚便找來(lái)電工修好了路燈。上任第一天，路燈亮了，照亮了村里的路，也照亮了村民的心。

在任五年時(shí)間里，王志強(qiáng)多次向有關(guān)部門(mén)爭(zhēng)取跑辦。他向回民集中工作的華北石油公司爭(zhēng)取資金，修繕了村里有著百年歷史的伊斯蘭教大殿;向市水務(wù)局爭(zhēng)取物資，改造了全村自來(lái)水系統(tǒng);他還硬化了2800多米道路，鋪設(shè)了1000多米排水管道，架起了119盞太陽(yáng)能路燈，103個(gè)監(jiān)控?cái)z像頭，使得村里宗教、給排水、出行、治安各方面都得到了極大改善。

王志強(qiáng)說(shuō)，一個(gè)共產(chǎn)黨員，特別是一個(gè)在基層農(nóng)村工作的共產(chǎn)黨員，必須要樹(shù)立良好的黨員形象，說(shuō)到做到、為民服務(wù)，才能贏得村民的信賴、同事的支持、上級(jí)的肯定。他說(shuō)，村民的幸福才是村干部的幸福，村民的日子過(guò)好了，干部的好日子才能來(lái)。他獲得過(guò)很多獎(jiǎng)項(xiàng)，但在他的眼中最有意義的榮譽(yù)是今年7月剛由省委頒發(fā)的“百姓喜愛(ài)的好官”，在他看來(lái)，金杯銀杯比不上百姓的口碑，再多的獎(jiǎng)也比不上百姓的認(rèn)可。

河間社會(huì)實(shí)踐隊(duì)以代表性人物為關(guān)鍵點(diǎn)，深化對(duì)以“堅(jiān)毅樸實(shí)、重信尚義、寬厚包容、求實(shí)創(chuàng)新”為核心的新時(shí)期河北人文精神的認(rèn)識(shí)，通過(guò)采訪具有“河北精神”的燕趙兒女，弘揚(yáng)河北精神，引領(lǐng)青年學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為推進(jìn)河北“綠色崛起、科學(xué)發(fā)展”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

xx年7月22日，河北師范大學(xué)法政學(xué)院赴河間暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們有幸采訪到了河間市文化館館長(zhǎng)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)西河大鼓的傳承人張領(lǐng)娣。

據(jù)張領(lǐng)娣介紹，西河大鼓發(fā)源于河間，早在清朝康乾時(shí)期就有了一定的發(fā)展，早期叫做河間大鼓或者梅花調(diào)，后期在天津演出時(shí)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，最終成為了現(xiàn)在的西河大鼓。

在談及學(xué)習(xí)西河大鼓的經(jīng)歷時(shí)，她表示，家中世代相傳，父母都是從事西河大鼓演藝事業(yè)的老一輩藝術(shù)家，自小耳濡目染，所以對(duì)這門(mén)獨(dú)特的民間藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。她八歲便登臺(tái)演出，師從趙派西河大鼓的第三代弟子田云章，十五歲便獲得地方文藝演出金獎(jiǎng)。后期，張領(lǐng)娣又集其家傳朱派一脈之所長(zhǎng)，結(jié)合新的時(shí)代特色和多種曲藝的特點(diǎn)，創(chuàng)造出了新的唱腔，開(kāi)創(chuàng)了屬于西河大鼓的新時(shí)代。

張領(lǐng)娣表示，縱然西河大鼓歷史悠久、影響廣泛，但其發(fā)展傳承的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。上世紀(jì)八十年代河間第一期西河大鼓培訓(xùn)班培養(yǎng)了許多老藝人，但是至今仍能堅(jiān)持演出的僅有十一人，且都面臨退休，西河大鼓這一珍貴民間地方曲種頻臨失傳。一方面很多老藝人相繼離世，大量中青年藝人改行離開(kāi)舞臺(tái)，西河大鼓成熟的表演者越來(lái)越少;另一方面，現(xiàn)在的青少年對(duì)中國(guó)民間音樂(lè)基本不感興趣，認(rèn)為這些不過(guò)是陳年老調(diào)，沒(méi)前景、不洋氣、不掙錢(qián)、不好玩，西河大鼓因此又難尋繼承人。盡管西河大鼓在xx年被評(píng)選為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家政策也明確表示要加以保護(hù)，但是張領(lǐng)娣認(rèn)為，政府的扶持政策很好，行動(dòng)的決心和扶持的力度卻不夠。河間市文化館為青少年在暑期開(kāi)設(shè)學(xué)習(xí)西河大鼓的興趣班，但暑期一過(guò)，青少年需要繼續(xù)全日制的文化課學(xué)習(xí)，沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行更為專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練。而且現(xiàn)在的青少年學(xué)習(xí)西河大鼓的態(tài)度與張領(lǐng)娣小時(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度大不相同，“當(dāng)年我們學(xué)，學(xué)不好家長(zhǎng)就是打;現(xiàn)在這孩子們，都得我們求著學(xué)，給買(mǎi)文具、買(mǎi)吃的哄著才能學(xué)?！睆堫I(lǐng)娣如是說(shuō)，“等到這些孩子們考學(xué)升學(xué)，已經(jīng)學(xué)到的一些功底也大多都會(huì)荒廢。”

當(dāng)前，她更加希望能夠面向社會(huì)招收一部分愛(ài)好傳統(tǒng)曲藝的成年人進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，只有這樣才能培養(yǎng)出起碼合格的西河大鼓表演者，因?yàn)椤熬退闶翘焯鞂W(xué)，想登臺(tái)唱好一段也得三年功夫”。她希望有關(guān)部門(mén)能夠切實(shí)解決這個(gè)問(wèn)題，簡(jiǎn)化特別是財(cái)政審批在內(nèi)的一系列審批流程，把保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專(zhuān)項(xiàng)資金給到位、給夠數(shù)，不要“遠(yuǎn)處風(fēng)光大好，腳下荊棘遍地”。而張領(lǐng)娣本人對(duì)于培養(yǎng)西河大鼓的傳承人具有很強(qiáng)烈的意愿，她說(shuō)：“只要他們來(lái)，我肯定教，全部掏出來(lái)的教?！?/p>

此外，在采訪張領(lǐng)娣的過(guò)程中，實(shí)踐隊(duì)的成員也采訪了她的老搭檔王偉清老師，王老師也有類(lèi)似的想法，作為三弦的演奏者，他同樣有著年紀(jì)已大卻后繼無(wú)人的尷尬。他和張老師都到了臨近退休的年齡，如果再不解決這一問(wèn)題，可能這一項(xiàng)傳統(tǒng)曲藝真的要就此衰落。

在訪談中，張領(lǐng)娣老師透露，當(dāng)前傳統(tǒng)文藝工作者的經(jīng)濟(jì)來(lái)源非常不穩(wěn)定，演出所得的報(bào)酬根本不能維持生計(jì)。所以，他們也能夠理解青年一代不愿意從事傳統(tǒng)曲藝項(xiàng)目的客觀原因，畢竟人人都要維持生計(jì)，專(zhuān)職從事演出很難養(yǎng)家糊口。

在此，河北師范大學(xué)法政學(xué)院xx年河間暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)向仍然奮戰(zhàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)一線的老藝術(shù)家、文化工作者致以崇高的敬意;希望國(guó)家能夠加大對(duì)相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金扶持力度，做到有專(zhuān)人傳承并保障傳承人的正當(dāng)權(quán)益，滿足他們的合理訴求;呼吁全社會(huì)能夠把目光投向這些曾經(jīng)給中國(guó)人帶來(lái)歡樂(lè)，今天卻似乎要成為歷史的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

歷史記載著文化興衰，歷史也譜寫(xiě)著中國(guó)故事。我們只有人性地對(duì)待歷史，歷史才能微笑著見(jiàn)證我們走向未來(lái)。

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富陽(yáng)市富春街道作為富陽(yáng)市政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。全境地域總面積103.95平方公里，行政村33個(gè)，社區(qū)19個(gè)。近年來(lái)，富春街道已成為全國(guó)最大的通信器材生產(chǎn)基地之一。社會(huì)服務(wù)功能不斷完善，水平持續(xù)提升。

1、召集有興趣的親朋好友陪同前往，保障安全。

2、列出詳細(xì)計(jì)劃，使實(shí)踐當(dāng)天的活動(dòng)有條不紊。

8月7日，一大早，我們一行人從家中出發(fā)。來(lái)到比較繁華的桂花路。

由于是早晨，天氣涼爽，街上行人也不少。我們以參加社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生身份，隨機(jī)向幾位路人進(jìn)行了采訪。

一位年逾古稀的老爺爺非常熱情，聽(tīng)完我們的問(wèn)題后，認(rèn)真的向我們講述了他所了解的富陽(yáng)的一些傳統(tǒng)民俗。例如喪葬、上梁之類(lèi)的過(guò)程。

我們又采訪了幾位二十歲左右的路人，但他們對(duì)富陽(yáng)的傳統(tǒng)民俗似乎知道的并不多。在采訪過(guò)程中，有部分人對(duì)我們的訪問(wèn)顯得很不耐煩，有的甚至毫不理睬。但我們不氣餒，還是在越來(lái)越高的溫度下堅(jiān)持著。

到了中午，大家已是汗流浹背，太陽(yáng)逐漸變得毒辣，街上的行人也很稀少了。于是我們商量后決定結(jié)束今天的實(shí)踐活動(dòng)，回家整理收集到的材料。

在市民的配合下，我們收集到以下材料：

1、喪葬：自死者臨終之日起，每個(gè)七日祭奠一次，稱(chēng)為“做七”。至七七四十九日才畢，稱(chēng)為“滿七”。

2、生育：婦女臨產(chǎn)前夕，娘家饋送雞蛋、紅糖、索面和嬰兒毛衫等物，叫做“催生”。滿月時(shí)，要剃去嬰兒的胎發(fā)，親戚家送來(lái)以粳米制成的大湯圓，稱(chēng)作“剃頭湯圓”。

3、祝壽：祝賀老人的壽辰以五十歲開(kāi)始，壽越高慶典越隆重，也有提前一年逢九祝壽的。賀壽時(shí)在家中設(shè)壽堂，懸掛壽幛、壽聯(lián)，高燒壽燭。壽星居中上坐，本家及親友晚輩依次行禮參拜。

4、上梁：新房落成后一定會(huì)選吉日上梁。事前，房主向親友贈(zèng)送粽子、饅頭、果品等。上梁時(shí)，備“三牲”酬神，木工于大梁正中懸紅布一方，并上屋頂向四周拋擲粽子、饅頭、甘蔗、糖果等，讓小孩競(jìng)相爭(zhēng)取。晚宴時(shí)，請(qǐng)木工、泥工坐首座，幫工、親友次之，以示感謝。

這次的實(shí)踐讓我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于家鄉(xiāng)的風(fēng)俗了解甚少，遠(yuǎn)不如老人們知道的詳細(xì)。還有些年輕人對(duì)這些習(xí)俗一無(wú)所知。雖然現(xiàn)在提倡婚葬從簡(jiǎn)，人們的生活節(jié)奏也很快，年輕人很少會(huì)去舉行這些儀式，但我們也不能忘記這些祖先們傳承下來(lái)的文化。

民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十五

對(duì)于這個(gè)暑假我的大部分時(shí)間都是用在家里，對(duì)于戀家的我，一放假就跑回家，好像晚一天回家就少了些什么，所以我無(wú)時(shí)無(wú)刻都想在家呆著，當(dāng)很多同學(xué)在在開(kāi)心的聚會(huì)，很多同學(xué)在計(jì)劃著到哪的去旅游的時(shí)候，我卻在家。正因?yàn)橹挥蟹偶俚臅r(shí)候才回家，所以爸媽也會(huì)在家陪我，其實(shí)自己很懶的，打心里真的很不想做這些。但是又不喜歡看著媽媽一個(gè)人忙來(lái)忙去的，心里很愧疚。比如說(shuō)有時(shí)候好不容易玩電腦玩得起勁的時(shí)候，媽媽又在忙了，我不得不狠心扔下我的電腦幫媽媽做事。有時(shí)我在看電視時(shí)，她總是在我眼前晃來(lái)晃去，所以我又要扔下電視和媽媽共同忙碌。覺(jué)得媽媽總是沒(méi)事找事做，她總是閑不住。

不過(guò)，做這些我也有很多的收獲，做這些很鍛煉我的耐心，我的性格是那種只有三分鐘的熱情的那種，做什么事情是剛開(kāi)始的時(shí)候熱情飽滿，百分百的投入其中，但是慢慢的就開(kāi)始厭倦了，做起事情來(lái)總是馬馬虎虎的。媽媽什么也不會(huì)說(shuō)把我做的不好的繼續(xù)從做一遍，這個(gè)時(shí)候我的心里就會(huì)微微刺痛，有一些不舒服?？赡苁且?yàn)槲乙荒甑筋^都不怎么在家的原因，媽媽也總是不讓我干，一道這個(gè)時(shí)候我的熱度又燃起來(lái)啦。

我不僅僅是學(xué)會(huì)了怎么做事，還學(xué)會(huì)了怎么做人，周?chē)娜硕己芟矚g媽媽?zhuān)矣X(jué)得這就是媽媽的魅力所在了，媽媽的性子很急，人也很直率，有時(shí)也不免得罪很多人，但是媽媽是非很分明的，她不會(huì)因?yàn)閯e人不喜歡她，而在別人需要幫助是置之不理，不會(huì)因?yàn)楹妥约宏P(guān)系很好，而在對(duì)與錯(cuò)的時(shí)候兒偏袒某一方，我覺(jué)得這一點(diǎn)對(duì)我很受用因?yàn)槲铱偸呛茈y在這方面處理好與朋友的關(guān)系。媽媽很孝順，這是人人皆知的，她照顧家人無(wú)微不至，同時(shí)又體貼。這種體貼讓我們更愛(ài)她。

在父母眼里我們總是孩子，我們總習(xí)慣在父母的照顧下成長(zhǎng)，卻不知如何面對(duì)將來(lái)獨(dú)立的生活。但是，這是我們必須要做的，又是不可避免的。所以，用我們的暑假生活來(lái)好好體驗(yàn)一下——簡(jiǎn)單的生活是否簡(jiǎn)單。于是，我們便有了當(dāng)家長(zhǎng)的想法。

我不僅學(xué)會(huì)了做飯還學(xué)會(huì)了做家務(wù)。做家務(wù)勞動(dòng)確實(shí)累，可是能讓我們?cè)趧趧?dòng)中實(shí)踐，體驗(yàn)父母的辛苦；而且能培養(yǎng)我們不怕臟，不怕累的良好精神。所以，“多做家務(wù)，多多易善”拖地板。一開(kāi)始，我也不想選擇拖地板的?？墒?，由于我們家的衛(wèi)生間里馬桶壞了，水潑了一地；沒(méi)辦法，我只得拿起拖把，小心翼翼地拖起地板。我先拿來(lái)一個(gè)小桶，在里面灌滿水，把拖把放在里面浸濕；接著，我把拖把絞干，直到水不流出來(lái)為止。然后，我就兩手握住拖把，細(xì)細(xì)地掃起地板。我拖地板是按順序拖的。我先從左往右，依次拖了一次。然后再?gòu)纳系较掠滞狭艘淮?。由于拖把太沉了，我的手開(kāi)始麻木，覺(jué)得特別酸，頭發(fā)里開(kāi)始夾雜著汗水。之后，我把拖把浸在手里，呵，還真臟，灰塵都沉入水底，面上浮現(xiàn)出淡淡的灰色。

一陣手忙腳亂后，我的家庭角色體驗(yàn)也象征性的告一段落，不管這些天有多么的忙碌、多么的笨拙，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴都讓我體會(huì)到了家長(zhǎng)下班之余做家務(wù)的不易，同時(shí)也讓我學(xué)會(huì)了獨(dú)立，體驗(yàn)到了勞動(dòng)的艱辛和快樂(lè)。通過(guò)勞動(dòng)，我門(mén)鍛煉了意志，提升了自我的能力，增長(zhǎng)了經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)這也算是一種人生生活的更真實(shí)的體驗(yàn)吧!

民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十六

這是我第一次參加類(lèi)似支教的實(shí)踐活動(dòng)，從開(kāi)始加入小螞蟻志愿者支教實(shí)踐團(tuán)隊(duì)到實(shí)踐圓滿結(jié)束這半個(gè)多月里，我一直興奮不已，從小螞蟻運(yùn)動(dòng)策劃、申報(bào)項(xiàng)目到實(shí)踐活動(dòng)前期、中期、后期的各個(gè)過(guò)程中，每一個(gè)大大小小的環(huán)節(jié)中都充滿著大大小小的挑戰(zhàn)，時(shí)時(shí)刻刻考驗(yàn)著每一位隊(duì)員，每一環(huán)節(jié)體現(xiàn)著整個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力合作精神，鍛煉了隊(duì)員們各方面的素質(zhì)和能力。每遇到一個(gè)問(wèn)題，隊(duì)員們都絞盡自己的腦汁、想盡各種辦法，綜合起來(lái)考慮一個(gè)最完善的解決方法；每討論一個(gè)話題，隊(duì)員們都會(huì)毫無(wú)保留說(shuō)出自己的觀點(diǎn)、也毫無(wú)顧忌說(shuō)出某一觀點(diǎn)的不足，最終達(dá)成大家認(rèn)可的方案；每攻破一個(gè)難題，隊(duì)員們都會(huì)大松一口氣，聚在一起分享喜悅，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和成果。

我們這小隊(duì)的小螞蟻們選擇在廣西柳州市融水苗族自治縣白云鄉(xiāng)邦陽(yáng)村的上邦小學(xué)為支教調(diào)研對(duì)象，這個(gè)地區(qū)處在大山深處，經(jīng)濟(jì)落后、偏遠(yuǎn)閉塞、發(fā)展滯緩。我雖然是土生土長(zhǎng)的農(nóng)村人，我也是知道農(nóng)村家庭的艱難，但在這柳州市融水苗族自治縣白云鄉(xiāng)邦陽(yáng)村有更艱難的生活。從市區(qū)到山村，我感受到中國(guó)的貧富差距是如此之大，這里與城市相比真的是天與地的差別，城市的是飛機(jī)、公交、私人轎車(chē)等各種交通工具俱全，到處充滿著現(xiàn)代化的氣息；柳州市融水苗族自治縣白云鄉(xiāng)邦陽(yáng)村卻是連自行車(chē)都無(wú)法行駛的山村，農(nóng)作物都要靠人用擔(dān)子挑回家，這里仿佛與世隔絕一樣。而我作為大學(xué)生這個(gè)角色，希望能夠?yàn)樨毨У貐^(qū)的小學(xué)生、鄉(xiāng)親做些事情，貢獻(xiàn)自己的一份力量，我真的很快樂(lè)，體驗(yàn)到了自己的價(jià)值，樹(shù)立大學(xué)生的良好形象與精神風(fēng)貌。

在小螞蟻實(shí)踐活動(dòng)的前期準(zhǔn)備中（主要包括策劃、宣傳、外聯(lián)、物品準(zhǔn)備、募捐等），給我感觸最深的是：小螞蟻志愿者們努力地組織為支教做準(zhǔn)備，當(dāng)我們出的每一份力里，都充滿了愛(ài)心與堅(jiān)持，把愛(ài)心與資源傳遞到貧窮的地區(qū)，為上邦小學(xué)提供支教的準(zhǔn)備。在前期準(zhǔn)備中，我們小螞蟻們主要自己畫(huà)衣物去義賣(mài)、做兼職、幫別人畫(huà)壁畫(huà)、印班服等等，然而我們希望給上邦小學(xué)學(xué)生們的祝福、鼓勵(lì)和友誼，也許那是一個(gè)微不足道的活動(dòng)，但我們充滿祝福的相信會(huì)帶給貧困地區(qū)小學(xué)生們更大的動(dòng)力，這是一種無(wú)形的力量。我們奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心，我們感到了責(zé)任的重大，希望能夠?yàn)樨毨У貐^(qū)的小學(xué)生、鄉(xiāng)親做些事情，貢獻(xiàn)自己的一份力量。我們認(rèn)為，我們能夠建立起與貧困地區(qū)小學(xué)生的友誼橋梁，為上邦小學(xué)建立起學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，是我們這次下鄉(xiāng)支教做的最有意義的事情。在支教過(guò)程中，我們思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力有了很大提高，團(tuán)隊(duì)意識(shí)和情感更一步加深。我感受到了團(tuán)隊(duì)力量的偉大，感受到了無(wú)論是多遠(yuǎn)的路途，無(wú)論有多大波折，只要大家齊心協(xié)力、擁有恒心，就一定會(huì)到達(dá)終點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。當(dāng)我們看到小學(xué)生們練習(xí)毛筆字、對(duì)外面世界的渴望、有趣實(shí)用課程時(shí)、使用著各種各樣的文具，我們有說(shuō)不出的快樂(lè)和欣慰，心中涌起一股成就感和喜悅感。

在小螞蟻志愿者支教活動(dòng)期間，我們不斷走訪、調(diào)研，不斷舉行各種各樣的活動(dòng)，如家訪、舉行晚會(huì)、師生交流等，開(kāi)設(shè)了許多有趣實(shí)用的課程。經(jīng)過(guò)支教這十五天的實(shí)踐，根據(jù)實(shí)踐總結(jié)，我收獲了很大的成果。

經(jīng)過(guò)支教過(guò)程中的了解，我認(rèn)為山村小學(xué)存在了很大的問(wèn)題；第一，要豐富貧困地區(qū)學(xué)生的精神生活，據(jù)我們了解，許多學(xué)校連升師生交流會(huì)、聯(lián)歡會(huì)等一般的活動(dòng)也沒(méi)有舉行過(guò)，這樣對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)教育十分不利。

第二，在我國(guó)廣大的農(nóng)村尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)孩子的基礎(chǔ)教育問(wèn)題一直被國(guó)家和社會(huì)各界關(guān)注，但一直沒(méi)有提升到重要的地位，農(nóng)村的教育條件與城市相比有很大的差距。

第三，農(nóng)村教育問(wèn)題不僅僅要改善教學(xué)設(shè)施，提高教學(xué)質(zhì)量就足夠的，國(guó)家已經(jīng)落實(shí)了很多政策鼓勵(lì)基礎(chǔ)教育，下一步提高學(xué)生們接受教育的意識(shí)更不能忽視。

第四，在建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)的背景下，國(guó)家、相關(guān)政府部門(mén)可以鼓勵(lì)整合教育資源，將大城市閑置的教學(xué)設(shè)備、書(shū)籍等資源運(yùn)至貧困地區(qū)學(xué)校。

民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十七

1320120122馬宏飛1320120123曾旭。

一、調(diào)查內(nèi)容：春節(jié)活動(dòng)以及節(jié)前節(jié)后的其他節(jié)日、活動(dòng)。

二、調(diào)查時(shí)間：臘月二十三至元宵節(jié)。

三、調(diào)查方式：根據(jù)各地的不同，留意當(dāng)?shù)氐拇汗?jié)習(xí)俗、活動(dòng)，對(duì)這些活動(dòng)親身體驗(yàn)，并在活動(dòng)中注意觀察，了解這些活動(dòng)在當(dāng)今時(shí)代的特色以及和過(guò)去的不同，然后寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，最后匯總。

四、調(diào)查結(jié)果：通過(guò)大家的努力，我們對(duì)自己家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐拇汗?jié)習(xí)俗、特色活動(dòng)進(jìn)行了親身體驗(yàn)，我們的小組成員在各自的家鄉(xiāng)觀察當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)，了解傳統(tǒng)文化魅力。通過(guò)比較荊州、南通、寧化三個(gè)不同城市的民俗民風(fēng)探討在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中如何保存優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

a農(nóng)歷臘月二十四，俗謂“小年”，又稱(chēng)為“小過(guò)年”、“小除夕”，是荊州民間很看重的一個(gè)年節(jié)。民諺云：“臘月二十四，家家小團(tuán)圓”。是日，“吃壞吃好，一人不少；有吃無(wú)吃，團(tuán)圓一席”，一家人必須在一起吃團(tuán)圓飯。

在我們荊州，小年是整個(gè)春節(jié)慶?；顒?dòng)的開(kāi)始和伏筆，其主要活動(dòng)有兩項(xiàng):掃年和祭灶。祭灶，是一項(xiàng)在中國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。人們稱(chēng)這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說(shuō)他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣?。沒(méi)有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫(huà)灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱(chēng)為“灶王奶奶”。臘月二十三日的祭灶與過(guò)年有著密切的關(guān)系。因?yàn)椋谝恢芎蟮拇竽耆砩?，灶王爺便帶著一家人?yīng)該得到的吉兇禍福，與其他諸神蒸花饃(19張)一同來(lái)到人間。灶王爺被認(rèn)為是為天上諸神引路的。其他諸神在過(guò)完年后再度升天，只有灶王爺會(huì)長(zhǎng)久地留在人家的廚房?jī)?nèi)。迎接諸神的儀式稱(chēng)為“接神”，對(duì)灶王爺來(lái)說(shuō)叫做“接灶”。接灶一般在除夕，儀式要簡(jiǎn)單得多，到時(shí)只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。

b臘月二十五——臘月二十九，置辦年貨，節(jié)前十天左右，人們開(kāi)始忙于采購(gòu)物品，年貨包括雞鴨魚(yú)肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品、對(duì)聯(lián)年畫(huà)等，都要采買(mǎi)充足，還要準(zhǔn)備一些過(guò)年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)穿。

c大年三十，貼年畫(huà)，請(qǐng)門(mén)神，放鞭炮，吃年夜飯，守歲接年。除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過(guò)年夜飯點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守歲，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。d正月初一，近鄰等拜年，人們都早早的起來(lái)穿戴一新，喜笑顏開(kāi)，參加豐富多彩的大年拜賀活動(dòng)，出現(xiàn)了以迎春納福為主題的各種風(fēng)俗習(xí)尚。如開(kāi)門(mén)禮俗，“開(kāi)門(mén)禮俗”的內(nèi)容有開(kāi)門(mén)炮、出行、拜年、拜年酒、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)等。e正月初二，回娘家，在這天，女兒、女婿和外孫、外孫女等都要回娘家拜年。

f正月初三至正月十五，拜年，這段時(shí)間，親朋好友互相到對(duì)方家中拜年，送去新春的祝福，互相贈(zèng)送禮品，在一起聚聚、吃飯、喝酒、話家常。g正月十五，元宵節(jié)，大多親人聚在一起晚上吃湯圓，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓。荊州民間在元宵節(jié)張燈觀燈，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

南通風(fēng)俗，南通在唐代為流人(被流放的人)所居；以后歷代又有各地移民遷來(lái)定居。因此南通風(fēng)俗系融合各地風(fēng)俗而成。市區(qū)與6縣各有不同。海門(mén)、啟東受到江南風(fēng)俗的影響，有吳地風(fēng)俗的特色；如皋、如東、海安與揚(yáng)泰地區(qū)風(fēng)俗較多相似；南通市與南通縣的風(fēng)俗有較多的相同之處，但市區(qū)與郊、縣又有差異。由于人口遷徙，沿江、沿海又各具特色。地方風(fēng)俗呈現(xiàn)交錯(cuò)狀態(tài)。

民俗無(wú)所不在，凡有人群生活的地方就有民俗。南通出土的五代姚氏家族墓志兩件是最早的文獻(xiàn)資料，反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗。姚徐夫人墓志蓋上刻有八卦圖案、十二生肖、日月星辰和青龍、白虎、朱雀、玄武，這是南通最早的民俗畫(huà)。

南通的春節(jié)民俗民風(fēng)基本可以歸納為八種。

a一年的最后一天夜頭叫除夕。在段玉裁《說(shuō)文》中，“除”條里這樣說(shuō)：“凡去舊更新皆曰除”。“夕”者傍晚。所以舊歲的最后一天又稱(chēng)“歲除”、“大年夜”，俗稱(chēng)“年三十晚上”。南通人就叫它“三十夜子”。要是碰到“小年”（沒(méi)有臘月三十的年份），臘月二十九也叫除夕。b壓歲錢(qián)又叫押歲錢(qián)、壓祟錢(qián)、壓勝錢(qián)，是漢代起的頭，漢魏六朝的時(shí)候開(kāi)始流行的。據(jù)王黼《宣和博古圖錄》載：錢(qián)形長(zhǎng)而方，上面龍馬并著，俗謂佩此能驅(qū)邪鎮(zhèn)魅。因?yàn)椤皻q”和作祟的“祟”同音，壓歲就等于壓祟，所以叫壓歲錢(qián)。過(guò)去的壓歲錢(qián)并不是市面上流通的錢(qián)幣，而是為了帶了身上戲戲、看看而專(zhuān)門(mén)鑄就的和錢(qián)幣差不多架子的東西，是當(dāng)吉利物品或者是避避邪用的。有的在錢(qián)幣正面還鑄了有“千秋萬(wàn)歲”、“天下太平”、“去殃除兇”這樣的吉祥語(yǔ)；背后還有龍鳳、龜蛇、雙魚(yú)、斗劍、星斗等等的各種圖案。明朝和清朝時(shí)的壓歲錢(qián)，大多是用紅線串起來(lái)的。清朝人富察敦崇寫(xiě)的《燕京歲時(shí)錄》當(dāng)中就有記載：“以彩線穿錢(qián)，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢(qián)。尊長(zhǎng)賜小兒者，亦謂壓歲錢(qián)。”給小孩子的壓歲錢(qián)，南通人叫壓金錢(qián)，這個(gè)“壓歲”不是叫你不長(zhǎng)，而是叫你在新的一年里，平平安安地成長(zhǎng)。開(kāi)始用市面上流通的錢(qián)幣做壓歲錢(qián)的是民國(guó)以后。那時(shí)候長(zhǎng)輩用紅紙包一百文銅錢(qián)給小伢兒，叫百歲錢(qián)，寓意長(zhǎng)命百歲；給已經(jīng)成年的晚輩就用大銅錢(qián)，給的數(shù)目是“六”或者是“六”的倍數(shù)，這個(gè)是取“六六大順”的意思；后來(lái)又改了用大紅紙包一塊大洋，是財(cái)源茂盛、一本萬(wàn)利的象征；等用了紙票子之后，壓歲錢(qián)也就不用大洋改了用紙幣，不過(guò)是要聯(lián)號(hào)的。因?yàn)椤奥?lián)”與“連”又是同音的，這就意味子子孫孫要“歲歲發(fā)財(cái)”、要“連連高升”，大概發(fā)明“紅紙包”這個(gè)詞和用聯(lián)號(hào)新票子的講究，也就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。

c據(jù)說(shuō)在唐朝的時(shí)候，皇宮里頭面經(jīng)常舞鬼、鬧皇宮，皇帝佬兒沒(méi)得法子，就請(qǐng)了秦叔寶和尉遲恭兩個(gè)人來(lái)站門(mén)崗，從此之后皇宮里頭就安頓了。時(shí)候長(zhǎng)了，總不能叫這兩個(gè)大將侭是站撒，于是就請(qǐng)了個(gè)畫(huà)人像的畫(huà)師，照他恁兩個(gè)人的架子，畫(huà)了畫(huà)兒往門(mén)上格恁一貼，居然也就一樣的安頓了。不過(guò)，照這架子老是畫(huà)總也不是回事情，到了宋朝的時(shí)候，就有人發(fā)明了先把人兒刻在木頭板兒上，轉(zhuǎn)來(lái)再印刷，這個(gè)應(yīng)該就是木版年畫(huà)的初級(jí)階段。再后來(lái)有人要想印彩色的，聰明的人就想了法子再多刻幾塊板子，分門(mén)別類(lèi)來(lái)印幾種顏色，現(xiàn)在叫套色。還有的人為了開(kāi)出的臉更像點(diǎn)兒、更漂亮點(diǎn)兒、更好看點(diǎn)兒，就在印好的畫(huà)兒上，再勾下子、再描下子。例如像有的畫(huà)兒，伢兒臉上用紅筆這恁勾下子，畫(huà)兒就既有木版的風(fēng)格，又有手勾的成分，這種年畫(huà)既好看又實(shí)用。到了明清時(shí)期，南通這塊地方印門(mén)神已經(jīng)基本上用木版。全國(guó)的木版年畫(huà)出名的地方很多，例如北京的楊柳青、蘇州的桃花塢、山東的濰坊、河南的朱仙鎮(zhèn)、四川的綿陽(yáng)。而我們南通的木版年畫(huà)是單線，無(wú)論內(nèi)涵、色彩和其它地方不大相同，這就是江海文化的特點(diǎn)。照南通的民情風(fēng)俗來(lái)講，過(guò)年的時(shí)候，基本上不問(wèn)城里和鄉(xiāng)下，老百姓要圖順?biāo)?，要想發(fā)財(cái)，都要貼門(mén)神。所以過(guò)去說(shuō)利市的到人家門(mén)上刬是說(shuō)：“陳年不來(lái)新年來(lái)，老爹家里大發(fā)財(cái)。兩扇金門(mén)左右開(kāi)，紅綠招財(cái)貼起來(lái)。左邊貼的是秦叔寶，右邊貼的是尉遲恭。斗大的元寶滾進(jìn)來(lái)，發(fā)財(cái)大發(fā)財(cái)！”雖說(shuō)是說(shuō)的個(gè)利市，是個(gè)口話，實(shí)際上反映了大家對(duì)貼門(mén)神的一種心理期盼和圖順?biāo)?、想發(fā)財(cái)?shù)囊环N心態(tài)。

d過(guò)新年基本上家家戶戶要貼春聯(lián)，這也是我國(guó)民間過(guò)年的一種普遍的風(fēng)俗。門(mén)上貼副新的春聯(lián)，顯得多喜慶呀！以前的春聯(lián)刬是寫(xiě)在紅紙上的?，F(xiàn)在市里的一些有名的書(shū)法家，還到社區(qū)去為居民寫(xiě)春聯(lián)，是大受歡迎呀。要是請(qǐng)不到人寫(xiě)也不要緊，新華書(shū)店有現(xiàn)成的賣(mài)，還侭你揀。

春聯(lián)，又叫對(duì)聯(lián)、楹聯(lián)、門(mén)聯(lián)，南通人喊的是貼對(duì)子，相傳它的歷史可以追溯到西漢時(shí)期，它還與桃木板上畫(huà)門(mén)神的“題桃符”有關(guān)。西漢時(shí)期，每逢“過(guò)年”，大家總要用兩塊七八寸長(zhǎng)，一寸多寬的桃木板，在上頭刻或者畫(huà)上神萘、郁壘的神像掛在門(mén)旁邊，有的是寫(xiě)除禍祈福的吉祥語(yǔ)。據(jù)《六帖》記載：“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”五代的時(shí)候，開(kāi)始有人在桃符板上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史?世家?西蜀》中記載：“后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板，‘昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”。但正式命名叫春聯(lián)的是明太祖朱元璋，據(jù)陳去瞻《簪云樓雜記》中記載：“帝（明太祖）都金陵，于除夕前，忽傳旨公卿士庶家，門(mén)上須加春聯(lián)一副?！边@個(gè)朱元璋不但下了旨，他還親自為禮部尚書(shū)陶安撰寫(xiě)了一副聯(lián)：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家”。之后，朱元璋又在京都微服私訪，看見(jiàn)一個(gè)閹豬子的人家不曾貼春聯(lián)就問(wèn)原因。閹豬子的人說(shuō)他不會(huì)寫(xiě)，也請(qǐng)不到旁人代寫(xiě)。朱元璋就賜書(shū)了一副春聯(lián)，上頭寫(xiě)的是：“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”。哎！這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得是既形象、又生動(dòng)，太好了。從此以后，貼春聯(lián)就成為了一種民俗，而且一直流傳到現(xiàn)在。

e拜年是春節(jié)期間的重要活動(dòng)內(nèi)容，親眷里頭要拜年；老百姓相互之間要拜年；黨中央也要舉行團(tuán)拜會(huì)；市領(lǐng)導(dǎo)也要分成好幾路，去慰問(wèn)堅(jiān)持節(jié)日加班的職工，也要向他們拜年，這是拜年風(fēng)俗的傳承和延續(xù)，是積極有意義的。拜年，古時(shí)候也叫“見(jiàn)節(jié)”、“拜節(jié)”、“賀正”、“賀年”、“賀歲”，是幾千年來(lái)遺留下來(lái)的民間習(xí)俗。

f從前在過(guò)年之前，特別是三十夜子的事最多?，F(xiàn)在到飯店里吃飯，一般的單位總是“簽單”，其實(shí)這在過(guò)去叫“賒帳”，又叫“掛帳”，意思就是聚聚多結(jié)個(gè)總帳，省得零打碎敲的煩神。從前住了在城里的富戶、地主或者是有頭有臉的，買(mǎi)個(gè)糧食、綢布、南北貨、煙、茶什伲的，甚至于連看病吃的藥總歡喜賒個(gè)帳；而店里頭圖多做點(diǎn)兒生意，也情愿這么做，兩相情愿，這個(gè)就叫“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿捱”。g從前正月初一是不著興出門(mén)的。其實(shí)不出門(mén)也是說(shuō)說(shuō)而已，恐怕只是說(shuō)不跑親眷，不走動(dòng)，要是大家關(guān)門(mén)閉舍連門(mén)都不出，街上冷冰干僵的連一個(gè)人都沒(méi)得，這倒好戲子的哩！

正月初一城里的人可以不出門(mén)，農(nóng)民非但要出門(mén)，而且還要種田。在以前的南通農(nóng)村，正月初一一大早，當(dāng)家的就要起來(lái)了，做什伲？掮把鋤頭，到自己家里的田頭地角上這里鋤鋤，那里鋤鋤，這在當(dāng)?shù)鼐徒小胺N田”。

“種田”也是一種風(fēng)俗。農(nóng)民是怎樣教育自己子孫的呢？他們說(shuō)，種田人和街上人不同，街上人可以定定神神呆了在家里不出門(mén)，而我們就是靠種田過(guò)日子的，種田是我們的飯碗根，不種田哪有飯吃？再說(shuō)，沒(méi)有鄉(xiāng)下人的屁股顛，哪有城里人的煙囪里冒青煙。人勤地不懶，只要種田的人手腳勤快點(diǎn)兒，起得早，也不要怕帶夜，有句老話叫做“起個(gè)早抵半工”，就是這個(gè)意思。正月初一“種田”，就好比一年三百六十五天，天天在起早，天天在種田。當(dāng)家的為子孫做了個(gè)樣子，后輩就要好好的學(xué)，在新的一年里頭，做好田場(chǎng)生活，把田種好了。h正月初五，民間傳說(shuō)是財(cái)神菩薩生日。過(guò)去菩薩的生日，大凡只有吃齋念佛的人才曉得，現(xiàn)在好像大家刬懂的。特別是一些開(kāi)廠、開(kāi)店和做生意的分外敬重，哪怕是新村里頭一爿小小的雜貨店，也一定要大放爆竹，大宴賓客，既謝了菩薩又謝了人。門(mén)上貼的對(duì)子也總是“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”，總希望能得到財(cái)神菩薩的保佑。從前這種風(fēng)氣還要厲害，在《海門(mén)竹枝詞初稿》里，就有民國(guó)時(shí)期海門(mén)籍南通人黃賢寫(xiě)財(cái)神日子的詩(shī)：

三牲紙馬祭財(cái)神，祭罷財(cái)神請(qǐng)客人；

允了東鄰西又約，恨無(wú)異術(shù)學(xué)分身。

現(xiàn)在有些飯店里還供的財(cái)神菩薩，也有供的關(guān)公。為了火燭小心，現(xiàn)在不用明火，刬是點(diǎn)的電蠟燭燈。這是因?yàn)閺V東改革開(kāi)放得最早，那里靠香港近。香港那里的迷信蠻厲害，從電影、電視里都可以看得見(jiàn)，連警察局里都供的菩薩！后來(lái)生意經(jīng)慢慢地傳到了我們這里，迷信的一套也就跟著一齊傳了過(guò)來(lái)。其實(shí)好多人也不一定信，看見(jiàn)大家在弄，自己不弄又不好，說(shuō)穿了也只是一種心理安慰。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化多種多樣，是我中國(guó)悠久歷史文化的一個(gè)重要組成部分。其中“成家”就是不可缺少的一部分，按照如今的說(shuō)法就是結(jié)婚生子，然而中國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，地區(qū)與地區(qū)之間的結(jié)婚習(xí)俗也不竟相同，接下來(lái)，我將簡(jiǎn)述下我的出生地—寧化的婚姻故事。寧化隸屬福建省三明市，是一個(gè)小縣城，伴隨著這10來(lái)年的發(fā)展，如今的寧化與原來(lái)相比已是大不相同，最為直觀的就是房屋的建立，越來(lái)越趨近與城市水平，同樣的結(jié)婚是個(gè)人生中的重大事件。當(dāng)然，想要結(jié)婚是必須要有對(duì)象的，如果沒(méi)對(duì)象那就只好去相親了，畢竟到了二十七八還沒(méi)對(duì)象自己可能不著急，但是父母肯定很急的，也會(huì)在這方面給你施加壓力。然后就是訂婚以及打結(jié)婚證了，當(dāng)然聘禮是絕對(duì)不可少的，雙方談妥后需要請(qǐng)一些雙方較親的人在一起吃個(gè)飯，就相當(dāng)于是通知親友，你快成家了，讓雙方的親友做個(gè)見(jiàn)證。（至于具體的細(xì)節(jié)也是因家庭情況的不同而定，沒(méi)有原原本本的規(guī)矩）在以下我會(huì)舉一些實(shí)例說(shuō)明隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，本地的一些婚俗習(xí)慣的變化：

a交通。以往在結(jié)婚階段大多數(shù)參加婚禮都是以摩托車(chē)這種交通工具為主，敲鑼打鼓去接親的隊(duì)伍甚至還有步行的，幾里路幾十里挑著聘禮再挑著回禮回來(lái)，所以以前的結(jié)婚對(duì)象是越近越方便，然而，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)與原先有了翻天的變化，接親隊(duì)伍是開(kāi)著車(chē)的，當(dāng)然敲鑼打鼓是不可少的，就是圖個(gè)喜慶，向大家伙張羅張羅，而參加婚禮的人也大多數(shù)開(kāi)車(chē)或騎車(chē)參加婚宴，這也說(shuō)明了一個(gè)道理，交通越便利，距離還真不是問(wèn)題。

b通訊。在“大哥大”那個(gè)時(shí)代，這可是好東西啊，可是對(duì)于以往的鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)，有那東西的還真不現(xiàn)實(shí)，固定電話打不通的話，那就只有親自出門(mén)挨家挨戶的跑，去報(bào)喜，邀請(qǐng)親友參加婚宴，這一來(lái)一回的時(shí)間就花下去了，如果沒(méi)在婚期前通知完親友，那到時(shí)候可能還會(huì)引起親友的不滿，嚴(yán)重的就不再來(lái)往。如今雖說(shuō)沒(méi)有人手一部手機(jī)，但一個(gè)家庭中一般都會(huì)有1到2部手機(jī)，這樣就可以電話聯(lián)系，省了許多人力和時(shí)間可以去安排別的事。

c聊天平臺(tái)與網(wǎng)上銀行。如今的聊天平臺(tái)各式各樣，這也給大眾帶來(lái)了便利，就像騰訊qq這個(gè)聊天平臺(tái)，有qq空間可以發(fā)送一些自己最近的消息，讓大家能夠提前知道你的情況，婚期將近也可以使用這個(gè)軟件發(fā)請(qǐng)?zhí)?，同時(shí)也可以送出你真心的祝福。網(wǎng)上銀行的通用確實(shí)是省心省事，只要你有網(wǎng)絡(luò)，彼此都有收款的軟件那么如果不能親自參加婚禮也可以通過(guò)轉(zhuǎn)賬的形式來(lái)包禮金，給予新婚夫婦祝福。

d照片解析。

這張圖是去女方家拍的，女方還在梳妝打扮，而男方也在舉行女方家的習(xí)俗儀式，寧化人大多數(shù)是信佛的，一般的婚禮拜見(jiàn)儀式是會(huì)燒香點(diǎn)蠟燭的，但由于該女方家族信仰基督教，上帝是不吃香火的，所以就實(shí)行三拜上帝，這右下角的桌子是女方家歡迎男方家屬的“點(diǎn)心”，所謂的點(diǎn)心，就是款待男方家屬的一些正餐前的食物，習(xí)俗是這樣的，我也不清楚為什么要這樣做，我猜測(cè)可能是男方親友到女方家需要先試吃下，看看飲食習(xí)慣，以及保佑男方親友身體健康的意思。

這張是新婚夫婦的迎賓圖，新婚夫婦需要提前到飯店等待客人的到來(lái)，收紅包，一般在11點(diǎn)就要到飯店門(mén)口等待，良辰吉日可能會(huì)有好幾家同時(shí)在一家飯店請(qǐng)客，提前到飯店門(mén)前迎賓既可以表示對(duì)各位親友的歡迎和尊重，又可以告知親友在哪個(gè)房間飲用美食及避免親友走錯(cuò)房間鬧笑話，這張圖表現(xiàn)的是拜天地，拜高堂以及夫妻對(duì)拜，這是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，希望上天保佑平安健康，工作順利，長(zhǎng)輩對(duì)新婚夫婦的認(rèn)可，表示明媒正娶，夫妻對(duì)拜表示的是一種婚禮禮儀，長(zhǎng)輩們握住兩人的手是在引導(dǎo)夫婦的婚禮儀式，夫妻雙方婚禮儀式圓滿完成。

這張圖是在男方家舉行的見(jiàn)面禮儀式，由至親組成，通過(guò)小小的紅包來(lái)與新娘混個(gè)臉熟的同時(shí)，新娘需要三鞠躬還禮，同時(shí)高堂處也還擺有一張凳子，只有德高望重的人才可以坐下，接受新娘的禮拜。在此期間，旁邊也有鑼鼓手，在禮拜階段，是鑼鼓不停的，因?yàn)檫@是在鄉(xiāng)下自己家里做，所以就請(qǐng)了廚師以及端菜、切菜、擺盤(pán)等人來(lái)幫忙。當(dāng)然，有些習(xí)俗我沒(méi)拍圖片的，我在這簡(jiǎn)單的介紹下：

a接親隊(duì)伍。男女雙方出門(mén)的人數(shù)都為單數(shù)人（去接親的人數(shù)與陪新娘的人數(shù)都為單數(shù)），接親回來(lái)的隊(duì)伍要是雙數(shù)，這是圖個(gè)吉利，好事成雙的意思，男方接親隊(duì)伍由羅鼓手、司機(jī)、鞭炮手組成，當(dāng)然，雙方的父母是不需要去的，到女方家后要發(fā)紅包，玩游戲搶紅包，開(kāi)門(mén)禮等等，然后再女方家等到吉時(shí)就返程。b打糍粑。這個(gè)習(xí)俗是在男方家完成的，在新娘接回來(lái)之前要把糍粑打好，并且上糖，裝盤(pán)，待到新娘接回來(lái)后共同食用，這樣也是祝福新郎新娘甜甜蜜蜜，幸福美滿。

c煎米茶。這是在男方婚禮正餐后一天舉辦的宴席，主要是招待附近來(lái)幫忙的鄰居，可以稱(chēng)為答謝宴，米茶就是把米磨成粉，加入切成丁塊的豆腐干，切成小段的豆角，丁塊的豬肉等等食材進(jìn)鍋熬煮，最后在撒上蔥花做成。

d服裝。這里指的是新郎新娘的服裝，其他人的隨意。一般新郎新娘都會(huì)準(zhǔn)備兩套服裝，新娘一套白色婚裙和紅色婚裙，紅色婚裙一般的在男方家舉行儀式的時(shí)候穿，白色婚裙是在宴席上穿的，新郎的話就是西裝、領(lǐng)帶、皮鞋還有一個(gè)帽子加身，合體即可，新娘要化妝，而新郎則是面貌干凈就好。

e婚房布置，家庭擺設(shè)。要看自己的想法了，自己想怎么搞，怎么漂亮就怎么來(lái)裝飾。f滿月席。這是婚后一個(gè)月之期做的酒席。

五、調(diào)查總結(jié)。

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)春節(jié)各地的習(xí)俗大部分還是一致的，出于千百年以來(lái)的民族大融合，共同的民族信仰，形成了獨(dú)具中華民族特色的中華春節(jié)文化，而在這個(gè)大背景下，又形成了各地具有地方特色的地域春節(jié)文化，這也為當(dāng)代社會(huì)的春節(jié)特色旅游擴(kuò)展了市場(chǎng)，這些春節(jié)文化在除舊迎新中成為中華民族最寶貴的財(cái)富，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)危機(jī)大潮中成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和增長(zhǎng)契機(jī)。

六、調(diào)查意義。

通過(guò)這次調(diào)查，讓我們對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日作了進(jìn)一步系統(tǒng)深入的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了我們的名族自豪感和自信心，增加了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，培養(yǎng)了我們對(duì)傳統(tǒng)文化尤其是即將消失的傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)，以前雖然是每年都在過(guò)春節(jié)，但除了玩之外很少對(duì)這些春節(jié)文化做一一了解，這次調(diào)查，讓我們?cè)谟H身體驗(yàn)春節(jié)的快樂(lè)、幸福中去尋找春節(jié)的深入內(nèi)涵，也去了解一些即將消失的春節(jié)文化以及伴隨著春節(jié)文化的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，借此將春節(jié)文化發(fā)揚(yáng)光大，服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，服務(wù)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，服務(wù)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，真正成為我們的寶貴財(cái)富。

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