通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地記錄自己的思考和成長(zhǎng)過(guò)程，留下寶貴的記憶。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)可以采用列舉法、比較法、分析法等方法，增加論述的全面性和深度。這些心得體會(huì)范文都來(lái)自于不同的人和不同的經(jīng)歷，可以幫助我們從不同角度思考。
弘揚(yáng)老西藏精神心得體會(huì)例文篇一
西藏，這片神圣的土地自古以來(lái)以其獨(dú)特的文化與精神而聞名于世。弘揚(yáng)西藏精神是我們每個(gè)人的責(zé)任與使命，只有通過(guò)理解、傳播和實(shí)踐西藏精神，我們才能真正感受到其內(nèi)涵與力量。在我多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，我深深體會(huì)到弘揚(yáng)西藏精神對(duì)于個(gè)人修身養(yǎng)性和社會(huì)和諧發(fā)展的重要性。本文將從理解西藏精神的意義、傳播西藏精神的方式、實(shí)踐西藏精神的方法以及弘揚(yáng)西藏精神所帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響等方面展開(kāi)闡述。
首先，我們需要理解西藏精神的意義。西藏精神是由佛教、藏傳佛教以及西藏獨(dú)有的文化與民族特色相結(jié)合而形成的。它強(qiáng)調(diào)智慧、慈悲、勇氣和堅(jiān)守信仰等核心價(jià)值觀(guān)。西藏精神是一種超越個(gè)人欲望的精神追求，它鼓勵(lì)我們克服自身的困難，追求內(nèi)心的平靜與智慧。通過(guò)理解西藏精神，我們可以認(rèn)識(shí)到生活的本質(zhì)和意義，培養(yǎng)出深深的內(nèi)心力量和積極的生活態(tài)度。
其次，傳播西藏精神是弘揚(yáng)西藏精神的重要方式之一。我們可以通過(guò)各種媒體、文化活動(dòng)和傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)傳播西藏精神。例如，舉辦佛教文化展覽、西藏音樂(lè)會(huì)和藏傳佛教講座，可以讓更多的人了解西藏文化和精神。在社交平臺(tái)上，我們可以通過(guò)發(fā)布有關(guān)西藏文化和精神的文章、圖片和音頻等來(lái)傳播西藏精神。傳播西藏精神不僅能夠讓更多的人了解和認(rèn)同西藏文化，還能夠促進(jìn)不同民族和文化之間的交流與理解，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
而要實(shí)踐西藏精神，我們需要從自身做起。首先，我們要追求內(nèi)心的平靜與智慧。在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中，我們很容易被外界的喧囂和壓力所困擾，而忽視了內(nèi)心的平靜和智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐西藏精神，我們可以學(xué)會(huì)冥想與靜心，培養(yǎng)內(nèi)心的平靜和智慧。其次，我們要培養(yǎng)慈悲和善良的心靈。西藏精神強(qiáng)調(diào)慈悲與善良的價(jià)值觀(guān)，我們可以通過(guò)關(guān)心他人、幫助他人和行善積德來(lái)實(shí)踐慈悲與善良。通過(guò)實(shí)踐西藏精神，我們能夠建立起良好的人際關(guān)系，使社會(huì)更加和諧與友善。
最后，弘揚(yáng)西藏精神將帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。西藏精神作為一種正能量的文化傳統(tǒng)，具有巨大的精神力量和影響力。弘揚(yáng)西藏精神將有助于提高社會(huì)文明程度，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和文化認(rèn)同感。同時(shí)，西藏精神也能夠幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和內(nèi)心的成長(zhǎng)。通過(guò)弘揚(yáng)西藏精神，我們能夠使每個(gè)人更加關(guān)注自身的內(nèi)心世界，關(guān)愛(ài)他人和社會(huì)，從而塑造一個(gè)更加美好的世界。
綜上所述，弘揚(yáng)西藏精神是我們每個(gè)人的責(zé)任與使命。通過(guò)理解西藏精神、傳播西藏精神和實(shí)踐西藏精神，我們能夠感受到其內(nèi)涵與力量。弘揚(yáng)西藏精神所帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響將推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展和個(gè)人的內(nèi)心成長(zhǎng)。讓我們共同努力，弘揚(yáng)西藏精神，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
弘揚(yáng)老西藏精神心得體會(huì)例文篇二
習(xí)近平總書(shū)記在中央第七次西藏工作座談會(huì)上講話(huà)時(shí)指出，廣大干部特別是西藏干部要發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，在工作中不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)。廣大黨員干部應(yīng)牢記總書(shū)記殷殷囑托，將“特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰(zhàn)斗、特別能創(chuàng)業(yè)、特別能奉獻(xiàn)”的“老西藏精神”傳承下去，特別是要在脫貧攻堅(jiān)中發(fā)揮“老西藏精神”，不畏艱苦、努力奮斗，攻堅(jiān)克難、持續(xù)發(fā)力，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)！增強(qiáng)使命意識(shí)，做脫貧攻堅(jiān)的堅(jiān)定實(shí)踐者。過(guò)去，“老西藏”們憑著“一不怕苦、二不怕死”的戰(zhàn)斗精神，戰(zhàn)勝了艱苦的自然條件和國(guó)內(nèi)外敵人。
要積極將脫貧攻堅(jiān)作為政治歷練的“試金石”，強(qiáng)化為民之志，鑄就鐵肩擔(dān)當(dāng)；
要積極將脫貧攻堅(jiān)作為實(shí)踐鍛煉的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，內(nèi)強(qiáng)服務(wù)才干，擦亮脫貧成色。鍛造過(guò)硬本領(lǐng)，做脫貧攻堅(jiān)的堅(jiān)強(qiáng)破冰者。
還要提升“特別能創(chuàng)業(yè)”的巧干本領(lǐng)，敢于“打破砂鍋”找癥結(jié)、探貧因，大膽創(chuàng)新開(kāi)妙方、治窮根，以四兩拔千斤之巧力破難題，讓“老西藏”精神在扶貧實(shí)踐中開(kāi)出絢麗之花。
強(qiáng)化矢志奮斗，做脫貧攻堅(jiān)的堅(jiān)實(shí)站崗者?！捌渥魇家埠?jiǎn)，其將畢也必巨。”脫貧攻堅(jiān)越到最后越要發(fā)揚(yáng)“老西藏”精神，雖勝利在望，但不能有“松口氣”“歇歇腳”的想法，要持續(xù)鉚足沖鋒之勁，克制松懈心態(tài)，用“特別能忍耐”之堅(jiān)韌做好掛點(diǎn)幫扶、駐村幫扶、結(jié)對(duì)幫扶工作，不達(dá)目標(biāo)決不收兵。脫貧攻堅(jiān)不能虛假脫貧、降低標(biāo)準(zhǔn)、影響成色，黨員干部要自覺(jué)以“老西藏”精神為魂，以實(shí)干為墨，杜絕形式主義、官僚主義，求真務(wù)實(shí)將“鞏固成效，防止返貧”這篇文章寫(xiě)扎實(shí)寫(xiě)深厚，特別是要將“上篇”脫貧攻堅(jiān)與“下篇”鄉(xiāng)村振興銜接好，著力整治民生領(lǐng)域“微腐敗”、“踢”走妨礙惠民政策落實(shí)“絆腳石”，建立健全防止返貧機(jī)制，穩(wěn)步提高貧困群眾致富能力，切實(shí)為人民群眾美好生活站好“守護(hù)崗”。
中央支持西藏、全國(guó)支援西藏，是黨中央的一貫政策，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)援藏工作新局面。四川、云南、甘肅、青海四省黨委要高度重視涉藏工作，承擔(dān)起主體責(zé)任，加強(qiáng)同西藏自治區(qū)的協(xié)調(diào)配合。中央將繼續(xù)加大對(duì)四省涉藏工作的支持力度，幫助涉藏州縣改善基礎(chǔ)設(shè)施、加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)、保障和改善民生、發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，讓群眾過(guò)上更加美好的生活。
習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)全面總結(jié)了中央第六次西藏工作座談會(huì)以來(lái)的工作成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，深入分析了當(dāng)前西藏工作面臨的形勢(shì)，闡釋了新時(shí)代黨的治藏方略和做好西藏工作的指導(dǎo)思想，明確了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期西藏工作的目標(biāo)任務(wù)、方針政策、戰(zhàn)略舉措，同時(shí)對(duì)四川、云南、甘肅、青海省涉藏工作作出部署，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、理論性，是指導(dǎo)新時(shí)代西藏工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。大家要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，結(jié)合工作實(shí)際深入思考，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、深化認(rèn)識(shí)，研究貫徹落實(shí)措施。要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央關(guān)于西藏工作的戰(zhàn)略部署上來(lái)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，全力以赴抓好各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)，推動(dòng)新時(shí)代西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展。
審時(shí)度勢(shì)、把握全局，思想深邃、內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)的理論性、指導(dǎo)性、針對(duì)性，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為做好新時(shí)代西藏工作提供了根本遵循。要把學(xué)深悟透習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神作為重要政治任務(wù)，把握核心要義和精神實(shí)質(zhì)，使之轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力。要完整理解、全面貫徹新時(shí)代黨的治藏方略，深刻認(rèn)識(shí)這一方略是做好西藏工作的綱和魂，各項(xiàng)工作都要以此為指針和標(biāo)尺，結(jié)合實(shí)際認(rèn)真落實(shí)。要準(zhǔn)確把握西藏工作新形勢(shì)新任務(wù)，謀長(zhǎng)久之策，行固本之舉，多解決影響長(zhǎng)治久安的深層次矛盾和問(wèn)題。有關(guān)地區(qū)和部門(mén)要抓緊制定貫徹落實(shí)會(huì)議精神的實(shí)施意見(jiàn)，對(duì)會(huì)議確定的任務(wù)部署逐條逐項(xiàng)細(xì)化分解，把戰(zhàn)略部署變?yōu)榫唧w工作安排。要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，壓實(shí)工作責(zé)任，密切協(xié)調(diào)配合，搞好督促檢查，力戒形式主義、官僚主義，確保黨中央決策部署落地落實(shí)。要組織開(kāi)展豐富多彩的宣傳宣講活動(dòng)，使會(huì)議精神深入人心。
“特別能忍耐”才能厚積薄發(fā)。自古圣賢皆寂寞，共產(chǎn)黨人要用“一萬(wàn)年太久、只爭(zhēng)朝夕”的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)一切困難，用崇高的理想信念密切黨和群眾的血肉關(guān)系。要以“梅花香自苦寒來(lái)”的韌勁與耐心堅(jiān)守崗位，奮發(fā)圖強(qiáng)，勇于向一切束縛發(fā)展的障礙挑戰(zhàn)，勇于向傳統(tǒng)的思維定勢(shì)挑戰(zhàn)。
一切為了群眾，就得以“舍小家為大家”的勇氣應(yīng)對(duì)所有的不順心、不順眼、不順手，杜絕一切態(tài)度生硬，慵懶遲鈍，甚至有意刁難辦事群眾的不良作風(fēng)。到群眾中去，就得守得住清貧，耐得住寂寞，抵得住誘惑?！案┦赘蕿槿孀优！?，為了百姓的幸福，就要敢于面對(duì)種.種非議，敢于沖破重重阻力，滿(mǎn)腔熱忱地去工作，全心全意地去為人民群眾服務(wù)。
“特別能團(tuán)結(jié)”才能凝聚力量。團(tuán)結(jié)是黨的生命，團(tuán)結(jié)出力量，團(tuán)結(jié)出干部、團(tuán)結(jié)出效益。共產(chǎn)黨員要自覺(jué)做到維護(hù)黨員、干部和群眾的團(tuán)結(jié)，做到維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)。一切依靠群眾，就要將黨和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，在任何時(shí)候任何情況下都深入群眾，與群眾打成一片，知群眾苦，問(wèn)群眾寒、解群眾難，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾干好工作，讓群眾真正看到黨的威信和作用，真正在群眾心中樹(shù)起黨員的良好形象。
“少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”，各民族團(tuán)結(jié)一心的共同體，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)之軀。堅(jiān)定不移走群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持大團(tuán)結(jié),大聯(lián)合,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供廣泛的力量支持。
“特別能奉獻(xiàn)”才能取信于民。奉獻(xiàn)精神是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的最本質(zhì)特征。黨員要堅(jiān)持黨和人民利益高于一切的原則，做到吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。在奉獻(xiàn)中滿(mǎn)足他人，在奉獻(xiàn)中提升自己，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。無(wú)私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨員的道德底線(xiàn)，也是最基本的政治素質(zhì)。
雷鋒說(shuō)過(guò)，“自己活著,就是為了使別人過(guò)得更美好”。在深入開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育活動(dòng)的新形勢(shì)下，全體黨員干部必須牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，用自己的實(shí)際行動(dòng)換取全面建成小康社會(huì)的偉大勝利。有了奉獻(xiàn)精神，才會(huì)有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，時(shí)刻把人民群眾的利益和要求放在心上，才能忠于職守，盡職盡責(zé)，開(kāi)拓創(chuàng)新，努力創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。缺少奉獻(xiàn)精神，就會(huì)缺少為群眾服務(wù)的觀(guān)念，甚至辦事不公，與民爭(zhēng)利，斤斤計(jì)較，損害人民群眾的利益。
“老西藏精神”的內(nèi)涵是豐富而深刻的。我個(gè)人理解和體會(huì)，“老西藏”們之所以能夠做到中央領(lǐng)導(dǎo)肯定的“六個(gè)特別”，主要是能用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)和實(shí)踐了下列五個(gè)方面的精神。
1、忠于祖國(guó)、服務(wù)人民、聽(tīng)黨調(diào)遣的大局意識(shí)和服務(wù)精神。這是“老西藏精神”的最根本、最重要、最核心的價(jià)值觀(guān)，體現(xiàn)了“人民利益高于一切”的原則，是“老西藏”們戰(zhàn)勝一切困難和敵人的最主要的精神支柱與力量源泉。
在藏工作的部隊(duì)將士和地方各族工作人員，熱烈響應(yīng)中央號(hào)召，多數(shù)主動(dòng)要求進(jìn)藏工作。把個(gè)人得失、進(jìn)退、家庭乃至個(gè)人生死置之度外，而把祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、解放西藏、建設(shè)西藏、保衛(wèi)西藏的需要放在第一位，并視為神圣使命，正如“老西藏”的代表之一、西藏自治區(qū)原黨委書(shū)記陰法唐同志說(shuō)：“黨組織需要到哪里就到哪里，需要干啥就干啥，從不講任何價(jià)錢(qián)”。
1959年3月直接指揮過(guò)拉薩平叛的原十八軍政委譚冠三同志，一進(jìn)藏就表示了要“把老骨頭埋在西藏”的決心。他曾豪情滿(mǎn)懷地賦詩(shī)一首，題為《賀人民解放軍進(jìn)駐拉薩》：
男兒壯志當(dāng)報(bào)國(guó)，藏漢團(tuán)結(jié)重如山;。
高原有幸埋忠骨，何須馬革裹尸還。
為了西藏工作的需要，“老西藏”們都堅(jiān)持“長(zhǎng)期建藏，邊疆為家”，短的十幾年，長(zhǎng)的幾十年。大家都毫無(wú)怨言。許多“老西藏”“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，約有5000多名同志犧牲在西藏的工作崗位上。
2、“以苦為榮、以苦為樂(lè)”的艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
上世紀(jì)五六十年代，“老西藏”們頂風(fēng)冒雪、忍饑挨餓，靠雙腳走路，征服了雪山、冰河、險(xiǎn)灘、沼澤、草地、荒漠，完成了號(hào)稱(chēng)“第二次長(zhǎng)征”的路途3000多公里的進(jìn)軍西藏的任務(wù)。
以“讓高山低頭，讓河水讓路”的大無(wú)畏精神，用汗水和鮮血乃至生命，在世界屋脊上修通了總長(zhǎng)3400多公里的青藏、川藏兩條公路。有3000多名戰(zhàn)士長(zhǎng)眠在筑路工地上。
1962年，在震驚中外的中印邊界自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，我駐藏戍邊指戰(zhàn)員們又表現(xiàn)出了“一不怕苦、二不怕死”的英雄氣概。打出了軍威，打出了國(guó)威。
“老西藏”們就是用這種英勇無(wú)畏、吃苦耐勞的精神，排除了各種困難，戰(zhàn)勝了各種敵人。
3、嚴(yán)格執(zhí)行政策、嚴(yán)守紀(jì)律的組織觀(guān)念。
毛主席關(guān)于“政策和策略是黨的生命”的重要論斷，對(duì)西藏工作有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的特殊重要意義。當(dāng)時(shí)西南局主要領(lǐng)導(dǎo)鄧小平同志對(duì)進(jìn)軍西藏、解放西藏工作也多次指出：“解放西藏有軍事問(wèn)題，需要一定之軍事力量，但軍事與政治比較，政治是主要的”;更特別強(qiáng)調(diào)：“解放西藏，要靠政策走路，靠政策吃飯”。
1951年5月23日，即《十七條協(xié)議》簽定的當(dāng)天下午，毛主席就特別叮囑張國(guó)華等同志說(shuō)：“你們?cè)谖鞑乜紤]任何問(wèn)題，首先要想到民族和宗教這兩件大事，一切工作必須慎重穩(wěn)進(jìn)?！泵飨倪@一歷史性囑咐，強(qiáng)調(diào)了民族、宗教、統(tǒng)戰(zhàn)工作在西藏工作中的極端重要性，具有十分深刻的指導(dǎo)意義。
張經(jīng)武、張國(guó)華、譚冠三等歷任西藏黨、政、軍主要領(lǐng)導(dǎo)以及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，既是戰(zhàn)斗隊(duì)，也是工作隊(duì)。他們?cè)诟骷?jí)都直接做統(tǒng)戰(zhàn)工作和群眾工作，都是執(zhí)行政策的表率、遵守紀(jì)律的模范。有的同志甚至因此而獻(xiàn)出了生命，但卻換來(lái)了群眾的更大信任。
4、聯(lián)系實(shí)際、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。
“老西藏”們?cè)趹?zhàn)斗和工作中，善于把中央交給的任務(wù)和方針政策與西藏的實(shí)際情況相結(jié)合;把高度的革命熱情與求真務(wù)實(shí)的精神相結(jié)合;把雄心壯志與腳踏實(shí)地相結(jié)合;把敢干與會(huì)干相結(jié)合。
當(dāng)年西南局領(lǐng)導(dǎo)之一的劉伯承同志題詞指示：“精細(xì)研究藏族同胞物質(zhì)的思想的具體生活情況，切實(shí)執(zhí)行共同綱領(lǐng)民族政策”。十八軍為完成進(jìn)軍西藏、解放西藏的任務(wù)，根據(jù)中央和西南局的指示，進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備、周密的部署。專(zhuān)門(mén)成立了“政策研究室”。通過(guò)各種渠道和方法，詳細(xì)具體地了解了西藏的地形、道路、氣候及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、民族等各方面的情況，編寫(xiě)了一系列政策規(guī)定，把黨的民族政策和軍隊(duì)紀(jì)律與藏區(qū)實(shí)際情況相結(jié)合，進(jìn)行具體化，從而保證了各項(xiàng)方針政策的正確制定與落實(shí)和各項(xiàng)任務(wù)的完成。
5、刻苦學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)的敬業(yè)精神。
“老西藏”們?yōu)檫m應(yīng)工作需要，許多人長(zhǎng)期努力刻苦學(xué)習(xí)，深入鉆研，成為干部革命化與專(zhuān)業(yè)化相結(jié)合的典范，甚至成為專(zhuān)家型的西藏工作者。如早期進(jìn)藏的牙含章同志，長(zhǎng)期注意積累資料，潛心研究西藏歷史、文化、宗教等，著有《班禪額爾德尼傳》等權(quán)威著作，成為著名的藏學(xué)專(zhuān)家。我所熟悉的中央統(tǒng)戰(zhàn)部原副秘書(shū)長(zhǎng)李佐民同志，在西藏工作過(guò)28年，他刻苦自學(xué)藏語(yǔ)、英語(yǔ)，曾出色地為毛主席、周總理以及張國(guó)華、譚冠三等領(lǐng)導(dǎo)做過(guò)翻譯?！吨袊?guó)西藏》雜志原總編輯廖東凡同志，北大畢業(yè)后主動(dòng)去西藏工作了24年，長(zhǎng)期深入基層，密切聯(lián)系藏族群眾，成為著作頗豐的西藏民俗專(zhuān)家。
今天，“老西藏精神”從高原跋山涉水，來(lái)到“小雪花”們身邊，給孩子們帶來(lái)一場(chǎng)精神洗禮。
講堂上，長(zhǎng)期駐守西藏邊防的解放軍叔叔用生動(dòng)的語(yǔ)言、鮮活的事例、感人的英雄事跡，為“小雪花”們講述了邊防軍人投身邊防事業(yè)，敢于犧牲奉獻(xiàn)的“老西藏精神”，也正是他們矢志不渝的一腔熱血，永不言退的錚錚鐵骨，才筑起了偉大祖國(guó)固若金湯的邊防鋼鐵長(zhǎng)城。
當(dāng)聽(tīng)到解放軍叔叔訴說(shuō)道：“戰(zhàn)士們因?yàn)楹苌俪缘绞卟耍帜_脫皮、指甲脫落、嘴唇開(kāi)裂是家常便飯，有的戰(zhàn)士病倒了，有的戰(zhàn)士因?yàn)閳?zhí)行任務(wù)而犧牲了，但從來(lái)也沒(méi)有人退縮過(guò)，更沒(méi)有過(guò)逃兵!”孩子們個(gè)個(gè)露出欽佩的眼神。
“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”在軍人叔叔的領(lǐng)讀下，小雪花們用整齊而宏亮的聲音表達(dá)著自己對(duì)“老西藏精神”的崇敬之情，都打算把今天收獲到的“紅色力量”轉(zhuǎn)化為勤奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。
老西藏精神的內(nèi)涵。
“老西藏精神”在歲月的變遷中得到不斷繼承和發(fā)展。18軍進(jìn)藏、筑路和生產(chǎn)任務(wù)的勝利完成，孕育了“老西藏精神”，駐藏部隊(duì)在平叛斗爭(zhēng)、民主改革、社會(huì)主義革命和建設(shè)中發(fā)展了“老西藏精神”，改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐和思想陣地的激烈交鋒，升華了“老西藏精神”?！袄衔鞑鼐瘛笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍優(yōu)良傳統(tǒng)與西藏革命建設(shè)特殊實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是駐藏部隊(duì)幾代官兵同西藏各族人民一道前仆后繼、百折不撓、英勇奮斗凝結(jié)而成的寶貴精神財(cái)富。
我深深地向往著西藏，因?yàn)樵谖已劾镂鞑鼐拖裉焯靡粯用篮?，是一塊美好的凈地，那里有著蔚藍(lán)的天空，神圣的布達(dá)拉宮，虔誠(chéng)的朝圣者，隨處都是風(fēng)景，我企盼著將自己的腳步踏上西藏。在聽(tīng)了馬文清副檢察長(zhǎng)“熱血鑄青春永不悔，雪域高原鑄檢魂”的講座后，我陷入了深深地沉思。
西藏工作的檢察干警就像綻放在雪域的格?；ǎB強(qiáng)不屈，面對(duì)著艱苦的生存環(huán)境及種種挑戰(zhàn)，永不言棄。他們?yōu)闄z察事業(yè)放棄了大城市的繁華安定，他們?yōu)闄z察事業(yè)放棄了家庭的責(zé)任與溫馨，他們將自己的一生留在了那貧瘠的土地上。他們愧對(duì)父母、愧對(duì)妻兒、他們將自己的一切奉獻(xiàn)給了檢察事業(yè)，他們無(wú)愧的是人民。他們不僅僅做著檢察官的工作，他們?cè)谀莻€(gè)特殊的環(huán)境里，自給自足，幫助藏民生產(chǎn)生活，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一揮灑了自己的青春熱血。我們處于如此優(yōu)渥的環(huán)境中，有什么理由安于穩(wěn)定的混日子。
“老西藏精神”已經(jīng)超越了地域和年代的局限，以“艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)”為核心內(nèi)容，“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能忍耐，特別能團(tuán)結(jié)，特別能奉獻(xiàn)”科學(xué)精辟的詮釋了愛(ài)國(guó)主義的深刻內(nèi)涵，融合發(fā)展了我黨的光榮傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)了核心價(jià)值觀(guān)。檢察干部們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、淡泊名利、求真務(wù)實(shí)的好作風(fēng)，以?shī)^發(fā)有為的精神狀態(tài)埋頭苦干，以實(shí)際行動(dòng)使“老西藏精神”愈益煥發(fā)出璀璨的光芒。
檢察機(jī)關(guān)恢復(fù)重建30年來(lái)的輝煌，見(jiàn)證了改革開(kāi)放20年來(lái)我國(guó)法治建設(shè)的巨大進(jìn)步，凝聚著一代又一代檢察人的理想、追求和不懈奮斗，也鑄就了檢察官忠于黨、忠于國(guó)家、忠于法律，剛正不阿，清正廉潔、甘于奉獻(xiàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新的檢察精神和職業(yè)操守。每一代人都有自己的歷史責(zé)任，當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為國(guó)家的法治建設(shè)提供了廣闊的發(fā)展空間，人民檢察事業(yè)也正在走向更加輝煌的明天。青年要有“開(kāi)風(fēng)氣之先”的優(yōu)良傳統(tǒng)和“以天下為己任”的使命意識(shí)。理想信念是燈塔，是指引我們奮勇前進(jìn)、永不停步的精神動(dòng)力，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、深入踐行社會(huì)主義法治理念，努力做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)定的建設(shè)者和捍衛(wèi)者。
作為一名司法法警，也應(yīng)該發(fā)展“老西藏精神”，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的信仰，清楚自己的身份，明白自己的職務(wù)，堅(jiān)定信仰追求，樹(shù)立負(fù)責(zé)的人生觀(guān)、奉獻(xiàn)價(jià)值觀(guān)和敬畏的權(quán)力觀(guān)，不比工作條件，不比物質(zhì)待遇嗎，而比工作效率、比執(zhí)法水平、比在人民群眾中的形象，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和檢察工作的雙贏。
白駒此去無(wú)多路，歲月無(wú)痕快著鞭。中國(guó)特色社會(huì)主義檢察事業(yè)歷經(jīng)風(fēng)雨，薪火相傳，日益充滿(mǎn)生機(jī)與活力。承載光榮信仰與歷史使命的青年干警，一定會(huì)接過(guò)歷史的火炬，大力弘揚(yáng)檢察優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好檢察職業(yè)，為公平、公正、清正、廉潔的檢察事業(yè)奮斗終生，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義檢察事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
近日，中央第七次西藏工作座談會(huì)召開(kāi)。習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)上闡釋了新時(shí)代黨的治藏方略，為未來(lái)做好西藏工作指明了方向。時(shí)隔五年，兩次出席西藏工作座談會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中都提到同一種精神——“老西藏精神”。
何謂“老西藏精神”？就是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的精神。在座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記用了三組關(guān)鍵詞，再次注解新時(shí)代“老西藏精神”：缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高。
中，給“老西藏精神”注入新時(shí)代的精氣神，以“精神”為支柱，架起為民橋梁。
以“吃苦”為財(cái)富，磨練為民本領(lǐng)。西藏的自然條件惡劣、生態(tài)環(huán)境脆弱，因其海拔高、氣溫低等特定條件，“缺氧”常常會(huì)讓人“寸步難行”?！俺钥唷币嘀冈馐芡纯啵?jīng)受艱苦。強(qiáng)忍肝痛帶領(lǐng)蘭考人民治風(fēng)沙的焦裕祿，“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的孔繁森，“辛勤耕耘三十載，萬(wàn)畝林場(chǎng)獻(xiàn)國(guó)家”的楊善洲，放棄大城市工作機(jī)會(huì)、把青春奉獻(xiàn)在基層的黃文秀同志等都是不怕吃苦的典范。作為廣大黨員干部，要把吃苦當(dāng)做一種財(cái)富，磨練為民本領(lǐng)，在磨難中歷練成長(zhǎng)，在烈火中淬火成鋼，要善于吃苦、勇于吃苦、樂(lè)于吃苦?！翱啾M甘來(lái)，只有一番甜味”是再通俗不過(guò)的道理，即使社會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好，生活條件越來(lái)越富足，也要把“吃苦”精神貫穿始終，主動(dòng)到工作一線(xiàn)去真槍真刀磨礪，當(dāng)幾回“熱鍋上的螞蟻”，接幾次“燙手的山芋”。
會(huì)主義思想武裝頭腦，真正把黨的理想信念裝入心中，真正內(nèi)化于心、外化于行，切實(shí)解決好自身的理想、信念、黨性、人品、官德等根本問(wèn)題，以理論上的成熟保證政治上的清醒與堅(jiān)定，增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性，始終做到方向“明”、政治“硬”、頭腦“清”。
《續(xù)刻蕩寇志序》曰：“吾不知其一介不忘初心，至老而彌堅(jiān)也?！苯?，習(xí)近平總書(shū)記在中央第七次西藏工作座談會(huì)上指出，“廣大干部特別是西藏干部要發(fā)揚(yáng)‘老西藏精神’，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高”，以三組關(guān)鍵詞，再次為“老而彌堅(jiān)”的“老西藏精神”注入新的時(shí)代內(nèi)涵、賡續(xù)強(qiáng)大精神動(dòng)力，號(hào)召?gòu)V大干部團(tuán)結(jié)一心、攜手奮進(jìn)，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，繪就理想信念的厚重底色，共同奏響西藏各民族大團(tuán)結(jié)、大發(fā)展、大繁榮的時(shí)代強(qiáng)音。
要不斷澆鑄缺氧不缺“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵”的精神高地。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在高原上工作，最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神?！薄袄衔鞑鼐瘛笔邱v藏部隊(duì)幾代官兵同西藏各族人民一道，英勇奮斗凝結(jié)而成的寶貴精神財(cái)富，承載著干群血肉相連、親如一家的深情厚誼?；赝鞑睾推浇夥乓詠?lái)近70年歷史，蒼茫的雪域高原迎來(lái)一批批各行業(yè)的“雄鷹”，他們帶著黨中央的深切關(guān)懷和矢志奮斗的崇高信念，前赴后繼、百折不撓，恪盡職守、無(wú)私奉獻(xiàn)，為西藏發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。近70年風(fēng)雨兼程，西藏已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，但“老西藏精神”從未因時(shí)代變遷而褪色，它深深扎根于一代又一代共產(chǎn)黨人的使命中，在砥礪奮進(jìn)中共同匯聚起磅礴力量，于不斷傳承中澆鑄雪域高原新時(shí)代的“精神高地”。
要勇于直面艱苦不怕“辛苦日多樂(lè)日少，水宿沙行如海鳥(niǎo)”的吃苦受累。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“在工作中不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)”。西藏地區(qū)條件極為艱苦、工作異常辛苦、生活格外清苦，沒(méi)有不畏困難的強(qiáng)大勇氣，和勇于吃苦的堅(jiān)強(qiáng)毅力，是不敢也不會(huì)迎接挑戰(zhàn)的。廣大援藏干部始終把藏區(qū)人民福祉放在心頭，在長(zhǎng)達(dá)4000多公里的邊境線(xiàn)上，深耕改造拉薩河畔的荊棘林、沙石灘開(kāi)荒種地，廣泛深入農(nóng)村、學(xué)校送醫(yī)療、送教育，以見(jiàn)證艱苦奮斗擔(dān)當(dāng)作為的日日夜夜，同藏區(qū)人民一起揮灑汗水，開(kāi)創(chuàng)了西藏歷史上第一條公路、第一座電站、第一座橋梁、第一個(gè)郵局等200多個(gè)“第一”，把一個(gè)個(gè)“不可能”變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”，以枝葉關(guān)情的黨員本色，切實(shí)為藏區(qū)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展解難題、干實(shí)事。
要開(kāi)拓進(jìn)取讓海拔高“關(guān)山初度塵未洗，策馬揚(yáng)鞭再奮蹄”的境界更高。今年是西藏自治區(qū)成立55周年，一代代“老西藏”們舍棄常人所擁有、放棄常人所享受，扎根高原，矢志奮斗，將全部的激情與熱忱灑向迢迢天路。如今，西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)增速連續(xù)七年居全國(guó)前三，建成覆蓋城鄉(xiāng)全體居民的社會(huì)保障體系，義務(wù)教育“三包”政策全面落實(shí)，群眾安全感滿(mǎn)意度達(dá)到99.7%。站在這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，習(xí)近平總書(shū)記以“十個(gè)必須”闡釋新時(shí)代黨的治藏方略，并再次以“老西藏精神”鼓舞關(guān)心廣大干部特別是西藏干部，不但讓精神高地聳立世界屋脊，更激勵(lì)著300多萬(wàn)高原兒女在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，不懼“生命禁區(qū)”、攀登“巍巍高峰”，向著全面建成小康社會(huì)的偉大勝利高歌猛進(jìn)。
中央第七次西藏工作座談會(huì)是在我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的歷史交匯期，習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署召開(kāi)的一次十分重要的會(huì)議。會(huì)議從戰(zhàn)略高度統(tǒng)籌謀劃、全面部署新時(shí)代西藏工作，具有里程碑和劃時(shí)代意義。
我已深刻理解新時(shí)代黨的治藏方略和西藏工作的重大任務(wù)。以后我要進(jìn)一步把握工作方向，始終把“十個(gè)必須”作為日常工作的指針和標(biāo)尺，盡自己所能推動(dòng)中央決策部署落地見(jiàn)效。
第一，要準(zhǔn)確把握維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)這個(gè)西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，更加注重加強(qiáng)反分裂斗爭(zhēng)，形成維護(hù)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。
第二，要準(zhǔn)確把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)這個(gè)重要要求，從增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”的高度，加強(qiáng)民族交往交流交融。
第三，要準(zhǔn)確把握改善民生、凝聚人心這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，幫助西藏夯實(shí)全面小康成果，不斷提高群眾的獲得感和幸福感。
第四，要準(zhǔn)確把握“保護(hù)好青藏高原生態(tài)就是對(duì)中華民族生存和發(fā)展的最大貢獻(xiàn)”這個(gè)重大論斷，把不損害生態(tài)環(huán)境作為紅線(xiàn)，共同鞏固好生態(tài)安全屏障。
本人通過(guò)深入學(xué)習(xí)貫徹中央第七次西藏工作座談會(huì)精神，充分認(rèn)識(shí)西藏工作的重要性和緊迫性，牢牢把握中央關(guān)于西藏工作的重要原則，在今后的教育工作上進(jìn)一步統(tǒng)一思想、深化認(rèn)識(shí)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央的決策部署上來(lái)。
1、“老西藏精神”是上世紀(jì)五六十年代及其后幾代駐藏部隊(duì)官兵和地方各族干部，在世所罕見(jiàn)的特殊、艱苦環(huán)境下，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，逐步創(chuàng)造了“老西藏精神”。又不斷以“老西藏精神”出色地完成了黨和人民交給的各項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)。
當(dāng)年西藏環(huán)境艱苦、情況復(fù)雜，工作困難重重。在政治方面，外有帝國(guó)主義殘余勢(shì)力的侵略和干涉，內(nèi)有民族分裂勢(shì)力的搗亂和破壞，斗爭(zhēng)尖銳。在自然環(huán)境方面，號(hào)稱(chēng)世界屋脊，高寒，缺氧，交通不便，供應(yīng)匱乏。在社會(huì)基礎(chǔ)方面，民族隔閡嚴(yán)重，風(fēng)俗習(xí)慣特殊等。
“老西藏”們?cè)谶@種困難條件下，堅(jiān)決貫徹中央指示，密切聯(lián)系和依靠西藏人民，英勇奮戰(zhàn)，排除萬(wàn)難，完成了解放西藏、鞏固國(guó)防、平叛改革、建立自治區(qū)、開(kāi)展各項(xiàng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，進(jìn)行改革開(kāi)放等任務(wù)，有力地維護(hù)了祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，保證和推進(jìn)了西藏的穩(wěn)定與發(fā)展。
2、“老西藏精神”是幾代中央領(lǐng)導(dǎo)精心培育、大力倡導(dǎo)的結(jié)果。
以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，早在1949年10月1日新中國(guó)成立前后，就開(kāi)始籌劃解放西藏的問(wèn)題，逐步作出重大決策，進(jìn)行周密部署。毛澤東指出：“西藏人口雖不多，但國(guó)際地位極重要”，“進(jìn)軍及經(jīng)營(yíng)西藏是我黨光榮而艱巨的任務(wù)”，“進(jìn)藏對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)好處也沒(méi)有，但對(duì)黨和人民的事業(yè)好處很多，是好共產(chǎn)黨員就要舉手去”。鄧小平同志為進(jìn)藏人員題詞鼓勵(lì)：“接受與完成黨所給予的最艱苦任務(wù)，是每個(gè)共產(chǎn)黨員、每個(gè)革命軍人無(wú)上的光榮。”
江澤民同志于1990年7月在西藏視察工作時(shí)，專(zhuān)門(mén)為邊防部隊(duì)題詞鼓勵(lì)，號(hào)召發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”。江澤民、吳邦國(guó)等中央領(lǐng)導(dǎo)同志還把這一精神概括為“特別能吃苦，特別能忍耐，特別能戰(zhàn)斗，特別能創(chuàng)業(yè)，特別能團(tuán)結(jié)，特別能奉獻(xiàn)”這六條。
胡錦濤同志于上世紀(jì)80年代任中共西藏自治區(qū)黨委書(shū)記期間，以身作則，帶頭實(shí)踐“老西藏精神”。到中央工作后，于2009年3月9日下午，在參加十一屆全國(guó)人大二次會(huì)議西藏代表團(tuán)的審議時(shí)，發(fā)表重要講話(huà)，明確要求西藏各族干部將發(fā)揚(yáng)光大“老西藏精神”，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族群眾把西藏的事情辦得更好，建設(shè)團(tuán)結(jié)、民主、富強(qiáng)、和諧的社會(huì)主義新西藏。2010年1月，胡錦濤同志在中央第五次西藏工作座談會(huì)上再次號(hào)召：要大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，大興艱苦奮斗之風(fēng)，大興批評(píng)和自我批評(píng)之風(fēng)，弘揚(yáng)“老西藏精神”，努力建設(shè)一支政治堅(jiān)定、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、勤政為民、恪盡職守、清正廉潔的干部隊(duì)伍。
2011年7月，時(shí)任中共中央政治局常委、國(guó)家副主席、中央軍委副主席的習(xí)近平同志，作為中央代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，率團(tuán)赴西藏出席西藏和平解放60周年慶?；顒?dòng)期間，幾次發(fā)表重要講話(huà)，都提及“老西藏精神”。他說(shuō)：“長(zhǎng)期以來(lái)，在西藏工作的同志們和西藏各族群眾心心相印，始終堅(jiān)持講政治、顧大局，不畏艱難、恪盡職守、無(wú)私奉獻(xiàn)，用自己的青春和熱血、智慧和力量創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，為黨和人民的事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”;“一批批援藏干部繼承和發(fā)揚(yáng)‘老西藏精神’，為西藏的改革發(fā)展穩(wěn)定作出了突出貢獻(xiàn)”。
歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)和教育，是對(duì)“老西藏精神”的充分肯定與褒獎(jiǎng)，有力引導(dǎo)、推動(dòng)了“老西藏精神”的形成、延續(xù)與弘揚(yáng)。
十八軍進(jìn)軍西藏，可以說(shuō)是一個(gè)奇跡，那是生命的奇跡，也是挑戰(zhàn)極限，超越自我的勝利。老西藏們用生命在完成進(jìn)軍西藏的使命，用不屈不撓的意志，克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，硬是把紅旗插在世界屋脊!
那是一次艱難的行程，那是可以永遠(yuǎn)激勵(lì)這個(gè)時(shí)代和國(guó)人的偉大精神。“背著公路”進(jìn)西藏，逢山開(kāi)路，遇水架橋，硬是在不適合生命生存的地方修出天路，一條條天路，那是生命和鮮血的代價(jià)啊，那是幸福的道路，引領(lǐng)著那里的同胞走向光明的未來(lái)。
我曾經(jīng)有幸拜訪(fǎng)過(guò)洗衣歌的編導(dǎo)李俊琛前輩，前輩告訴我：她隨18軍進(jìn)藏的時(shí)候，才15歲，而整個(gè)文工團(tuán)都很年輕。15歲，最美好的年華，都留在了走向西藏的路上。部隊(duì)經(jīng)常面臨翻雪山，趟冰河，高寒缺氧等很多難以想象的困難。冬天睡雪山，睡冰河，下雪了，砸倒了帳篷，就只能睡在雪窩里。
早上起床，鞋都是凍到冰上的，必須要想辦法刨出來(lái)。夏天雖然有美景，有野果可以充饑，但是蚊子多的難以想象，還要面對(duì)泥石流，塌方，陰雨各種自然災(zāi)害，說(shuō)不定什么時(shí)候就遭遇蝗蟲(chóng)無(wú)情的襲擾。長(zhǎng)期吃不飽，穿不暖，因?yàn)楦吆毖酰紵婚_(kāi)，常年吃生飯。
十八軍進(jìn)軍西藏，經(jīng)過(guò)4000米以上的雪山14座，5000米以上的雪山2座。川藏線(xiàn)兩千多公里，犧牲了官兵3000多人，藏漢民工1000多人，平均1公里犧牲2人。在四年多的時(shí)間里完成土石方2930多平方公里，終于在1954年修通聞名遐邇的全長(zhǎng)2255公里的川藏公路和全長(zhǎng)2100公里的青藏公路。
十八軍是用自己的血肉之軀，一點(diǎn)一點(diǎn)把川藏公路鋪到了拉薩，可怕的不是爬雪山，還有雪地宿營(yíng)。在雪山上宿營(yíng)，經(jīng)常是第二天起床一看，白茫茫的一片，什么也看不見(jiàn)，吹了起床號(hào)，大家才從雪堆里爬出來(lái)，清點(diǎn)人數(shù)時(shí)，經(jīng)常是少人，找到戰(zhàn)士夜里睡覺(jué)的地方，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)凍死在雪下面。有些戰(zhàn)士扛著炮，拿著槍?zhuān)兄@些武器的手都凍壞了。下山后都要截肢。
聆聽(tīng)著前輩的訴說(shuō)，淚水模糊了我的雙眼，人們一直都在說(shuō)：“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能忍耐，特別能團(tuán)結(jié)，特別能奉獻(xiàn)”的老西藏精神。而老西藏精神，是只有真正能扎根在西藏的人，才明白其中飽含的意義。那絕不是苦，絕不是累可以形容的。
而僅僅是一座怒江大橋，真正的是用生命和鮮血筑成的。由于要在荒無(wú)人煙的懸崖峭壁上修建，所以這艱巨的任務(wù)，普通的建橋施工隊(duì)無(wú)法完成，因此由當(dāng)時(shí)在這里的解放軍負(fù)責(zé)建橋任務(wù)。士兵從山底上放下幾十米長(zhǎng)的繩索，在石崖上掛起密密麻麻繩索搭成的軟梯，在石崖的半腰上懸掛打炮眼。懸崖峭壁打眼放炮，石塊塌方危險(xiǎn)極大，每響一炮，幾乎都有人受傷，施工條件異常艱難危險(xiǎn)，傷亡很大，這座橋是戰(zhàn)士的血肉凝固成的大橋。
其中有一位戰(zhàn)士在施工時(shí)不小心掉進(jìn)了修建的橋墩里，大家想盡一切辦法都沒(méi)將其救出，只得含淚繼續(xù)修筑，怒江大橋完成后，某排全排戰(zhàn)士都犧牲了，只剩下排長(zhǎng)一人，排長(zhǎng)悲痛萬(wàn)分，縱身跳進(jìn)在怒江，追隨戰(zhàn)士們?nèi)チ恕?/p>
如今怒江大橋依然在流淌，而它的前世今生帶著烈士的悲壯一起傳說(shuō)，它的滔滔江水負(fù)重著那么多生命的血和魂，在歲月的流轉(zhuǎn)中形成了傲視天地的威嚴(yán)。生命，青春，壯志，形成了獨(dú)一無(wú)二的信仰，而所有為信仰獻(xiàn)身的勇士都將永垂不朽!精神的力量是可以戰(zhàn)勝一切的，是可以在任何情況下形成戰(zhàn)斗熱情的。
李俊琛前輩告訴我，當(dāng)她走到拉薩的時(shí)候已經(jīng)19歲，到了拉薩，就感覺(jué)到了天邊，眼前的一切都那么陌生。西藏是不缺少故事的地方，十八軍黨委提出：全軍同志要吃大苦，耐大勞，像當(dāng)年紅軍一樣戰(zhàn)勝任何困難，為了西藏人民的解放，我們爬也爬到西藏去，要用死在西藏，埋在西藏的氣概完成黨交給的解放西藏的任務(wù)。
但是前輩說(shuō)：她們最開(kāi)始到拉薩，因?yàn)榉磩?dòng)派的宣傳，最初藏族同胞對(duì)解放軍是恐懼的，為了與藏族同胞溝通，文工團(tuán)抽空演出，敲鑼打鼓招引群眾，可是大家都不敢來(lái)看，最初只有幾個(gè)小孩偷偷來(lái)看，孩子們一來(lái)，媽媽們就來(lái)了，慢慢的村里人都來(lái)了。
文工團(tuán)唱藏族歌，跳藏族舞，宣傳黨的政策，宣傳修路的意義，還幫忙解決藏族同胞遇到的各種問(wèn)題和生活中的困難。漸漸的藏族群眾打消了恐懼，她們說(shuō)自己從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么好的部隊(duì)，很快，藏族群眾和解放軍成為了一家人。
我問(wèn)前輩：“您吃了那么多苦，那您后悔走到西藏嗎”?前輩堅(jiān)定的告訴我：“終生無(wú)悔!如果在讓我選擇一次，我還是會(huì)選擇去西藏，我的一切都是西藏帶給我的。我的成功離不開(kāi)所有幫助過(guò)我的人，離不開(kāi)那段時(shí)光的磨練。成功了也是十八軍的成功，也是黨在西藏政策的成功，也是藏族人民的成功”。
這就是老西藏的情懷，見(jiàn)證過(guò)十八軍走向西藏的艱難，經(jīng)歷過(guò)傷痛和歲月的摧殘，親歷過(guò)那片土地所有的大事件，發(fā)展，改革，變遷，以及深重的歷史，一代代老西藏們用生命，用青春，用熱血締造老西藏精神，并讓老西藏精神閃閃發(fā)光。
張國(guó)華司令員曾說(shuō)："毛主席讓我們守西藏，要走你們走，我死也死在這里!"如此堅(jiān)如磐石的立場(chǎng)，塑造了十八軍無(wú)所畏懼的軍魂，贏得了屬于十八軍的歷史使命。用自己的熱情感染著藏族同胞，用英勇無(wú)畏，吃苦耐勞，一不怕苦，二不怕死的精神，排除各種困難，戰(zhàn)勝著各種敵人。西藏的土地上，老西藏精神不朽!
而新時(shí)代的西藏軍人，有血性，有擔(dān)當(dāng)!發(fā)揚(yáng)老西藏精神，戎邊衛(wèi)國(guó)建新功的優(yōu)良傳統(tǒng)，長(zhǎng)期堅(jiān)守西藏期間，表現(xiàn)出公而忘私，國(guó)而忘家，出生入死的奉獻(xiàn)早已在雪域高原形成了共鳴。無(wú)論是犧牲在巡邏路上的最高級(jí)別年僅49歲的將軍首長(zhǎng)張貴榮，還是倒在巡邏路上年僅19歲的普通士兵，都在用生命詮釋著老西藏精神，傳承著老西藏精神!
那么多扎根西藏的人，以老西藏精神為鞭策，把個(gè)人得失，進(jìn)退，家庭乃至生死置之度外。而把民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)西藏，保衛(wèi)西藏的需要放在第一位。許多老西藏們更是獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫。正如譚冠三將軍一進(jìn)西藏就滿(mǎn)懷豪情的說(shuō)：“男兒壯志當(dāng)報(bào)國(guó)，藏漢團(tuán)結(jié)重如山，高原有幸埋忠骨，何須馬革裹尸還”!
“特別能忍耐”才能厚積薄發(fā)。自古圣賢皆寂寞，共產(chǎn)黨人要用“一萬(wàn)年太久、只爭(zhēng)朝夕”的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)一切困難，用崇高的理想信念密切黨和群眾的血肉關(guān)系。要以“梅花香自苦寒來(lái)”的韌勁與耐心堅(jiān)守崗位，奮發(fā)圖強(qiáng)，勇于向一切束縛發(fā)展的障礙挑戰(zhàn)，勇于向傳統(tǒng)的思維定勢(shì)挑戰(zhàn)。
一切為了群眾，就得以“舍小家為大家”的勇氣應(yīng)對(duì)所有的不順心、不順眼、不順手，杜絕一切態(tài)度生硬，慵懶遲鈍，甚至有意刁難辦事群眾的不良作風(fēng)。到群眾中去，就得守得住清貧，耐得住寂寞，抵得住誘惑。“俯首甘為孺子?！?，為了百姓的幸福，就要敢于面對(duì)種種非議，敢于沖破重重阻力，滿(mǎn)腔熱忱地去工作，全心全意地去為人民群眾服務(wù)。
“特別能團(tuán)結(jié)”才能凝聚力量。團(tuán)結(jié)是黨的生命，團(tuán)結(jié)出力量，團(tuán)結(jié)出干部、團(tuán)結(jié)出效益。共產(chǎn)黨員要自覺(jué)做到維護(hù)黨員、干部和群眾的團(tuán)結(jié)，做到維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)。一切依靠群眾，就要將黨和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，在任何時(shí)候任何情況下都深入群眾，與群眾打成一片，知群眾苦，問(wèn)群眾寒、解群眾難，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾干好工作，讓群眾真正看到黨的威信和作用，真正在群眾心中樹(shù)起黨員的良好形象。
“少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”，各民族團(tuán)結(jié)一心的共同體，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)之軀。堅(jiān)定不移走群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持大團(tuán)結(jié),大聯(lián)合,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供廣泛的力量支持。
“特別能奉獻(xiàn)”才能取信于民。奉獻(xiàn)精神是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的最本質(zhì)特征。黨員要堅(jiān)持黨和人民利益高于一切的原則，做到吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。在奉獻(xiàn)中滿(mǎn)足他人，在奉獻(xiàn)中提升自己，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。無(wú)私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨員的道德底線(xiàn)，也是最基本的政治素質(zhì)。
雷鋒說(shuō)過(guò)，“自己活著,就是為了使別人過(guò)得更美好”。在深入開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育活動(dòng)的新形勢(shì)下，全體黨員干部必須牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，用自己的實(shí)際行動(dòng)換取全面建成小康社會(huì)的偉大勝利。有了奉獻(xiàn)精神，才會(huì)有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，時(shí)刻把人民群眾的利益和要求放在心上，才能忠于職守，盡職盡責(zé)，開(kāi)拓創(chuàng)新，努力創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。缺少奉獻(xiàn)精神，就會(huì)缺少為群眾服務(wù)的觀(guān)念，甚至辦事不公，與民爭(zhēng)利，斤斤計(jì)較，損害人民群眾的利益。
在丹桂飄香，菊花鬧艷的年月，心懷無(wú)限憧憬的我幸福地踏上了三尺講臺(tái)。秋日的陽(yáng)光無(wú)私地散落凡間，透過(guò)枝蔓折射出光影琉璃的新世界。風(fēng)動(dòng)影隨，追逐著秋實(shí)中學(xué)的風(fēng)尚，同時(shí)內(nèi)心竊喜，哪怕只有一筆，只要它屬于我，我便甘愿融化在這純凈中，隨風(fēng)留香。慕名地前往只因他的芬芳；虔誠(chéng)地祈盼只為他的欣賞；歡愉地奔赴只因他的同往；執(zhí)著地堅(jiān)守只為他的厚望。她就是優(yōu)秀的中共黨員，學(xué)校黨支部書(shū)記兼校長(zhǎng)丁勇慧同志。
翻閱無(wú)數(shù)有關(guān)她的資料，歷在眼前的是分量十足的頭銜和榮譽(yù)：黑龍江省人大代表、市政協(xié)常委、民革市委副主委、民革省委常委職務(wù)。先后榮獲省特級(jí)教師、省勞動(dòng)模范、省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、?yōu)秀共產(chǎn)黨員等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)50多個(gè)。但身為她旗下的教師，我對(duì)此卻知曉寥寥。這并非因我的無(wú)知，而因丁校長(zhǎng)為人的低調(diào)和視榮譽(yù)為草芥的胸懷。然而，眾為人知的是，近三年，秋實(shí)中學(xué)已有73名教師成長(zhǎng)為省、市、區(qū)級(jí)骨干教師，有30名教師被聘為中考命題員，十二人分別獲得全國(guó)十佳教師、全國(guó)百名名師等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。這些都是來(lái)自丁校長(zhǎng)甘為人梯，無(wú)私奉獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)。不負(fù)厚望，自2001年以來(lái)，我校中考各項(xiàng)升學(xué)率榮居全市榜首。此外秋實(shí)中學(xué)已實(shí)現(xiàn)了“國(guó)際合作育英才”的辦學(xué)目標(biāo)，已有30余名學(xué)生享受全額獎(jiǎng)學(xué)金在新加坡留學(xué)。
全心全意為人民服務(wù)是我黨的一貫宗旨，丁校長(zhǎng)作為一名長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在教育戰(zhàn)線(xiàn)上的共產(chǎn)黨人，作為一名有著近二十年黨齡的老黨員，她一直以來(lái)恪守著“奉獻(xiàn)不言苦，追求無(wú)止境”的人生格言，這正是我們新時(shí)期入黨積極分子所需要學(xué)習(xí)和傳承的。面對(duì)種種殊榮，丁勇慧校長(zhǎng)淡定謙虛，把榮譽(yù)留給了每一位秋實(shí)人，而她則默默承擔(dān)著一切責(zé)任。對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，責(zé)任是一種奉獻(xiàn)，一種使命。
春華秋實(shí)，輪回四載，歲月更替的是過(guò)往的疲倦，內(nèi)心沉積的卻是永不消失的感念。在今后的工作中，我將恪守一名人民教師的神圣職責(zé)，以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷自我學(xué)習(xí)、自我提高、自我完善，提高政治思想素質(zhì)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，永遠(yuǎn)保持黨員先進(jìn)性。我將積極努力地完成黨交給自己的工作任務(wù)，努力增強(qiáng)教學(xué)技能，提高業(yè)務(wù)水平，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。我將在自己的工作崗位上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，爭(zhēng)取早日成為一名真正的中國(guó)共產(chǎn)黨員。
中央第七次西藏工作座談會(huì)于2020年8月28日至29日在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記出席會(huì)議并發(fā)表了重要講話(huà)。我校黨總支于近期組織全體教職工集中學(xué)習(xí)了中央第七次西藏工作座談會(huì)精神。會(huì)上，學(xué)校黨總支書(shū)記首先傳達(dá)了區(qū)黨委、市委及局黨組關(guān)于深入學(xué)習(xí)中央第七次西藏工作座談會(huì)的指示精神，并領(lǐng)學(xué)了中央第七次西藏工作座談會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)精神。
中央第七次西藏工作座談會(huì)是黨中央在關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次關(guān)鍵會(huì)議，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)上發(fā)表的重要講話(huà)，全面總結(jié)了第六次西藏工作座談會(huì)以來(lái)的工作成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)把握了當(dāng)前西藏工作所處的歷史方位和面臨的形勢(shì)，深刻闡釋了新時(shí)代黨的治藏方略，為西藏未來(lái)發(fā)展繪制了宏圖，指明了方向。作為一名黨員教師要把會(huì)議精神作為政治理論學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，深入學(xué)習(xí)研討，要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、反反復(fù)復(fù)思考，深刻理解、準(zhǔn)確掌握新時(shí)代黨的治藏方略，結(jié)合工作實(shí)際把握做好新時(shí)代西藏工作的綱和魂，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、深化認(rèn)識(shí)，要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央關(guān)于西藏工作的戰(zhàn)略部署上來(lái)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，為推動(dòng)新時(shí)代西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)高屋建瓴、思想深邃、內(nèi)涵豐富，對(duì)教育工作具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性、針對(duì)性，我們要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神和中央第七次西藏工作座談會(huì)關(guān)于西藏工作的戰(zhàn)略部署上來(lái)，按照習(xí)近平總書(shū)記在座談會(huì)上提出的“十個(gè)必須”工作要求，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)，以更強(qiáng)的責(zé)任感、使命感，投入到日常的教學(xué)科研工作中。
學(xué)習(xí)了習(xí)總書(shū)記的重要講話(huà)，深感使命光榮、責(zé)任重大，我今后一定要發(fā)揚(yáng)“缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高”的“老西藏精神”，為西藏的教育事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。
弘揚(yáng)老西藏精神心得體會(huì)例文篇三
西藏，位于中國(guó)的西南邊陲，地處高原，風(fēng)景秀麗，文化獨(dú)特。西藏精神是西藏人民長(zhǎng)期以來(lái)形成的一種精神風(fēng)貌，集中體現(xiàn)了他們對(duì)生命的熱愛(ài)、勇往直前的奮斗精神和對(duì)信仰的深切感受。在前往西藏的旅途中，我深深地感受到了這種精神的靈魂，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：熱愛(ài)生命。
西藏是一片原始純凈的土地，無(wú)論是山脈的雄偉壯麗，還是湖泊的寧?kù)o寂寞，都有著與生俱來(lái)的奇特美感。在這里的人們，對(duì)生命充滿(mǎn)了熱愛(ài)，對(duì)自然的虔誠(chéng)感受讓我印象深刻。他們與大自然的融合，表現(xiàn)出對(duì)生活的珍惜和對(duì)一切生靈的尊重。西藏人民的生命觀(guān)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到珍惜每一天，活在當(dāng)下的重要性。
第三段：勇往直前的奮斗精神。
西藏素有"天脊之國(guó)"之稱(chēng)，海拔高原、氣候惡劣、地勢(shì)險(xiǎn)峻，對(duì)人們的生存和發(fā)展都提出了巨大的挑戰(zhàn)。然而，在這片高原上，西藏人民展現(xiàn)出了勇往直前的奮斗精神。無(wú)論是艱苦奮斗的農(nóng)牧民，還是在艱險(xiǎn)環(huán)境下工作的科研人員，他們都在頑強(qiáng)拼搏中逐步實(shí)現(xiàn)了西藏的繁榮與進(jìn)步。這種奮斗精神讓我認(rèn)識(shí)到，只要擁有堅(jiān)定的信念和勇敢的決心，就能戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)，追求個(gè)人的夢(mèng)想和目標(biāo)。
第四段：對(duì)信仰的深切感受。
宗教在西藏文化中占據(jù)著重要的地位。藏傳佛教以其獨(dú)特的信仰方式和深邃的思想內(nèi)涵吸引了許多人。在西藏的寺廟中，我目睹了許多虔誠(chéng)信徒的祈禱與冥想，感受到了一種超越塵世的寧?kù)o與平和。他們堅(jiān)信宇宙的力量與自我存在的聯(lián)系，這種深切的信仰令人動(dòng)容。在這樣繁忙、急躁、紛亂的社會(huì)中，西藏人民對(duì)信仰的堅(jiān)守給了我深刻的啟示，讓我重新審視自己的內(nèi)心世界。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)對(duì)西藏精神的體驗(yàn)與感悟，我深刻領(lǐng)悟到，弘揚(yáng)西藏精神是每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。正如西藏人民一樣，我們應(yīng)該熱愛(ài)生命，珍惜每一天；我們應(yīng)該保持勇往直前的奮斗精神，戰(zhàn)勝內(nèi)外的困難；我們應(yīng)該擁有信仰，保持內(nèi)心的寧?kù)o與平和。在這個(gè)多元世界中，每個(gè)人可以從西藏人民身上，汲取到寶貴的精神財(cái)富，從而讓自己的生活變得更加充實(shí)、有意義。在未來(lái)的日子里，我將一直保持心中的西藏精神，并努力踐行它，為自己和他人帶來(lái)正能量。
弘揚(yáng)老西藏精神心得體會(huì)例文篇四
中央第七次西藏工作座談會(huì)是在我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的歷史交匯期，習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署召開(kāi)的一次十分重要的會(huì)議。會(huì)議從戰(zhàn)略高度統(tǒng)籌謀劃、全面部署新時(shí)代西藏工作，具有里程碑和劃時(shí)代意義。
我已深刻理解新時(shí)代黨的治藏方略和西藏工作的重大任務(wù)。以后我要進(jìn)一步把握工作方向，始終把“十個(gè)必須”作為日常工作的指針和標(biāo)尺，盡自己所能推動(dòng)中央決策部署落地見(jiàn)效。
第一，要準(zhǔn)確把握維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)這個(gè)西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，更加注重加強(qiáng)反分裂斗爭(zhēng)，形成維護(hù)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。
第二，要準(zhǔn)確把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)這個(gè)重要要求，從增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”的高度，加強(qiáng)民族交往交流交融。
第三，要準(zhǔn)確把握改善民生、凝聚人心這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，幫助西藏夯實(shí)全面小康成果，不斷提高群眾的獲得感和幸福感。
第四，要準(zhǔn)確把握“保護(hù)好青藏高原生態(tài)就是對(duì)中華民族生存和發(fā)展的最大貢獻(xiàn)”這個(gè)重大論斷，把不損害生態(tài)環(huán)境作為紅線(xiàn)，共同鞏固好生態(tài)安全屏障。
本人通過(guò)深入學(xué)習(xí)貫徹中央第七次西藏工作座談會(huì)精神，充分認(rèn)識(shí)西藏工作的重要性和緊迫性，牢牢把握中央關(guān)于西藏工作的重要原則，在今后的教育工作上進(jìn)一步統(tǒng)一思想、深化認(rèn)識(shí)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央的決策部署上來(lái)。
“特別能忍耐”才能厚積薄發(fā)。自古圣賢皆寂寞，共產(chǎn)黨人要用“一萬(wàn)年太久、只爭(zhēng)朝夕”的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)一切困難，用崇高的理想信念密切黨和群眾的血肉關(guān)系。要以“梅花香自苦寒來(lái)”的韌勁與耐心堅(jiān)守崗位，奮發(fā)圖強(qiáng)，勇于向一切束縛發(fā)展的障礙挑戰(zhàn)，勇于向傳統(tǒng)的思維定勢(shì)挑戰(zhàn)。
一切為了群眾，就得以“舍小家為大家”的勇氣應(yīng)對(duì)所有的不順心、不順眼、不順手，杜絕一切態(tài)度生硬，慵懶遲鈍，甚至有意刁難辦事群眾的不良作風(fēng)。到群眾中去，就得守得住清貧，耐得住寂寞，抵得住誘惑。“俯首甘為孺子牛”，為了百姓的幸福，就要敢于面對(duì)種種非議，敢于沖破重重阻力，滿(mǎn)腔熱忱地去工作，全心全意地去為人民群眾服務(wù)。
“特別能團(tuán)結(jié)”才能凝聚力量。團(tuán)結(jié)是黨的生命，團(tuán)結(jié)出力量，團(tuán)結(jié)出干部、團(tuán)結(jié)出效益。共產(chǎn)黨員要自覺(jué)做到維護(hù)黨員、干部和群眾的團(tuán)結(jié)，做到維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)。一切依靠群眾，就要將黨和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，在任何時(shí)候任何情況下都深入群眾，與群眾打成一片，知群眾苦，問(wèn)群眾寒、解群眾難，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾干好工作，讓群眾真正看到黨的威信和作用，真正在群眾心中樹(shù)起黨員的良好形象。
“少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”，各民族團(tuán)結(jié)一心的共同體，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)之軀。堅(jiān)定不移走群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持大團(tuán)結(jié),大聯(lián)合,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供廣泛的力量支持。
“特別能奉獻(xiàn)”才能取信于民。奉獻(xiàn)精神是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的最本質(zhì)特征。黨員要堅(jiān)持黨和人民利益高于一切的原則，做到吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。在奉獻(xiàn)中滿(mǎn)足他人，在奉獻(xiàn)中提升自己，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。無(wú)私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨員的道德底線(xiàn)，也是最基本的政治素質(zhì)。
雷鋒說(shuō)過(guò)，“自己活著,就是為了使別人過(guò)得更美好”。在深入開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育活動(dòng)的新形勢(shì)下，全體黨員干部必須牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，用自己的實(shí)際行動(dòng)換取全面建成小康社會(huì)的偉大勝利。有了奉獻(xiàn)精神，才會(huì)有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，時(shí)刻把人民群眾的利益和要求放在心上，才能忠于職守，盡職盡責(zé)，開(kāi)拓創(chuàng)新，努力創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。缺少奉獻(xiàn)精神，就會(huì)缺少為群眾服務(wù)的觀(guān)念，甚至辦事不公，與民爭(zhēng)利，斤斤計(jì)較，損害人民群眾的利益。
1、“老西藏精神”是上世紀(jì)五六十年代及其后幾代駐藏部隊(duì)官兵和地方各族干部，在世所罕見(jiàn)的特殊、艱苦環(huán)境下，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，逐步創(chuàng)造了“老西藏精神”。又不斷以“老西藏精神”出色地完成了黨和人民交給的各項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)。
當(dāng)年西藏環(huán)境艱苦、情況復(fù)雜，工作困難重重。在政治方面，外有帝國(guó)主義殘余勢(shì)力的侵略和干涉，內(nèi)有民族分裂勢(shì)力的搗亂和破壞，斗爭(zhēng)尖銳。在自然環(huán)境方面，號(hào)稱(chēng)世界屋脊，高寒，缺氧，交通不便，供應(yīng)匱乏。在社會(huì)基礎(chǔ)方面，民族隔閡嚴(yán)重，風(fēng)俗習(xí)慣特殊等。
“老西藏”們?cè)谶@種困難條件下，堅(jiān)決貫徹中央指示，密切聯(lián)系和依靠西藏人民，英勇奮戰(zhàn)，排除萬(wàn)難，完成了解放西藏、鞏固國(guó)防、平叛改革、建立自治區(qū)、開(kāi)展各項(xiàng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，進(jìn)行改革開(kāi)放等任務(wù)，有力地維護(hù)了祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，保證和推進(jìn)了西藏的穩(wěn)定與發(fā)展。
2、“老西藏精神”是幾代中央領(lǐng)導(dǎo)精心培育、大力倡導(dǎo)的結(jié)果。
以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，早在1949年10月1日新中國(guó)成立前后，就開(kāi)始籌劃解放西藏的問(wèn)題，逐步作出重大決策，進(jìn)行周密部署。毛澤東指出：“西藏人口雖不多，但國(guó)際地位極重要”，“進(jìn)軍及經(jīng)營(yíng)西藏是我黨光榮而艱巨的任務(wù)”，“進(jìn)藏對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)好處也沒(méi)有，但對(duì)黨和人民的事業(yè)好處很多，是好共產(chǎn)黨員就要舉手去”。鄧小平同志為進(jìn)藏人員題詞鼓勵(lì)：“接受與完成黨所給予的最艱苦任務(wù)，是每個(gè)共產(chǎn)黨員、每個(gè)革命軍人無(wú)上的光榮?！?/p>
江澤民同志于1990年7月在西藏視察工作時(shí)，專(zhuān)門(mén)為邊防部隊(duì)題詞鼓勵(lì)，號(hào)召發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”。江澤民、吳邦國(guó)等中央領(lǐng)導(dǎo)同志還把這一精神概括為“特別能吃苦，特別能忍耐，特別能戰(zhàn)斗，特別能創(chuàng)業(yè)，特別能團(tuán)結(jié)，特別能奉獻(xiàn)”這六條。
胡錦濤同志于上世紀(jì)80年代任中共西藏自治區(qū)黨委書(shū)記期間，以身作則，帶頭實(shí)踐“老西藏精神”。到中央工作后，于2009年3月9日下午，在參加十一屆全國(guó)人大二次會(huì)議西藏代表團(tuán)的審議時(shí)，發(fā)表重要講話(huà)，明確要求西藏各族干部將發(fā)揚(yáng)光大“老西藏精神”，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族群眾把西藏的事情辦得更好，建設(shè)團(tuán)結(jié)、民主、富強(qiáng)、和諧的社會(huì)主義新西藏。2010年1月，胡錦濤同志在中央第五次西藏工作座談會(huì)上再次號(hào)召：要大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，大興艱苦奮斗之風(fēng)，大興批評(píng)和自我批評(píng)之風(fēng)，弘揚(yáng)“老西藏精神”，努力建設(shè)一支政治堅(jiān)定、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、勤政為民、恪盡職守、清正廉潔的干部隊(duì)伍。
2011年7月，時(shí)任中共中央政治局常委、國(guó)家副主席、中央軍委副主席的習(xí)近平同志，作為中央代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，率團(tuán)赴西藏出席西藏和平解放60周年慶?；顒?dòng)期間，幾次發(fā)表重要講話(huà)，都提及“老西藏精神”。他說(shuō)：“長(zhǎng)期以來(lái)，在西藏工作的同志們和西藏各族群眾心心相印，始終堅(jiān)持講政治、顧大局，不畏艱難、恪盡職守、無(wú)私奉獻(xiàn)，用自己的青春和熱血、智慧和力量創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，為黨和人民的事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”;“一批批援藏干部繼承和發(fā)揚(yáng)‘老西藏精神’，為西藏的改革發(fā)展穩(wěn)定作出了突出貢獻(xiàn)”。
歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)和教育，是對(duì)“老西藏精神”的充分肯定與褒獎(jiǎng)，有力引導(dǎo)、推動(dòng)了“老西藏精神”的形成、延續(xù)與弘揚(yáng)。
2021年，我們迎來(lái)了西藏和平解放70周年，70年風(fēng)雨兼程，其中“老西藏精神”讓我感受頗多，“老西藏精神”的核心是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能奉獻(xiàn)”。在西藏，有“三條路”見(jiàn)證著“老西藏精神”的起源傳承發(fā)展。
1954年的進(jìn)藏公路，鋪平了西藏的開(kāi)拓路。史書(shū)中記載著，十八軍進(jìn)藏時(shí)困難重重，要修著公路進(jìn)藏，之前的西藏這片凈土與內(nèi)地是沒(méi)有公路的。十八軍頂著嚴(yán)寒氣候，冒著地質(zhì)災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)，吃著雪水煮飯，克服了一個(gè)個(gè)難關(guān)，犧牲了三千余官兵，終于修成了了康藏公路，也鋪平了西藏的開(kāi)拓路。在1954年的康藏公路建成后，一批批黨的先輩們走著這條路來(lái)到了西藏，他們不怕條件艱苦，不懼環(huán)境惡劣，扎根雪域，為西藏的民主改革、社會(huì)主義建設(shè)奉獻(xiàn)了整個(gè)青春。西藏百萬(wàn)農(nóng)奴得到解放，人民分到了土地與牛羊，西藏的發(fā)展跨上了新臺(tái)階。這是“老西藏精神”的起源，頌揚(yáng)了西藏開(kāi)拓路建設(shè)的宏大史詩(shī)。
2006年的青藏鐵路，聯(lián)通了西藏的建設(shè)路。韓紅的一首《天路》唱出了青藏鐵路通車(chē)后藏族人民的心聲，人民歡喜之心隨著歌聲肆意飄揚(yáng)。一代代鐵路人克服了缺氧、凍土、運(yùn)輸帶來(lái)的困難，不畏艱險(xiǎn)，一步步將世界上海拔最高、線(xiàn)路最長(zhǎng)的青藏鐵路修到了藏家兒女的家鄉(xiāng)。青藏鐵路的通車(chē)，西藏與內(nèi)地的聯(lián)系更加緊密，聯(lián)通了西藏的建設(shè)路，越來(lái)越多的內(nèi)地人來(lái)到了西藏，來(lái)旅游、來(lái)就業(yè)。黨員先鋒們?cè)谖鞑匕选袄衔鞑鼐瘛弊鳛樽约旱淖毅懀o跟時(shí)代潮流、牢抓發(fā)展機(jī)遇，毅然決然得投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)歷程中。西藏經(jīng)濟(jì)開(kāi)始騰飛，人民生活越來(lái)越好。這是“老西藏精神”的傳承，奏響了西藏建設(shè)路的嘹亮號(hào)子。
“老西藏精神”，創(chuàng)新發(fā)展也是“老西藏精神”，它在西藏發(fā)展的道路上被不斷充實(shí)，賦予新的含義，永不會(huì)過(guò)時(shí)。這是“老西藏精神”的發(fā)展，描繪了西藏發(fā)展路的壯闊藍(lán)圖。
作為西藏基層公務(wù)員，我們要把“老西藏精神”貫徹在工作生活的方方面面，既要繼承又要發(fā)揚(yáng)，讓“老西藏精神”成為我們的精神食糧，成為我們修身正己的指路明燈。
做好新時(shí)代西藏工作，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)。在中央第七次西藏工作座談會(huì)上，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)從嚴(yán)管黨治黨走深走實(shí)，全面加強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子、干部人才隊(duì)伍、基層組織建設(shè)，確保各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部成為帶領(lǐng)各族群眾應(yīng)對(duì)風(fēng)浪考驗(yàn)、戰(zhàn)勝困難挑戰(zhàn)、全心全意為人民服務(wù)的堅(jiān)強(qiáng)政治力量。
西藏工作關(guān)系黨和國(guó)家工作大局，黨中央歷來(lái)高度重視西藏工作。幾十年來(lái)，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，西藏社會(huì)實(shí)現(xiàn)了由封建農(nóng)奴制度向社會(huì)主義制度的歷史性飛躍，西藏發(fā)展實(shí)現(xiàn)了由貧窮落后向文明進(jìn)步的偉大跨越，這充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、民族區(qū)域自治制度，必須加強(qiáng)黨的建設(shè)特別是政治建設(shè)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治藏穩(wěn)藏興藏的成功經(jīng)驗(yàn)，是新時(shí)代黨的治藏方略的重要內(nèi)容。在雪域高原，“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有社會(huì)主義新西藏”是各族兒女的共同心聲。
加強(qiáng)黨的建設(shè)，就要著力建設(shè)好各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子、干部人才隊(duì)伍、基層組織，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。要把黨的政治建設(shè)擺在首位，確保各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以xxx同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)定不移把黨的各項(xiàng)方針政策落到實(shí)處。要堅(jiān)持用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝黨員、干部頭腦，深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，加大黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作力度，提高各級(jí)黨組織和黨員、干部應(yīng)對(duì)重大斗爭(zhēng)、防范重大風(fēng)險(xiǎn)的能力，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
在高原上工作，最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神。長(zhǎng)期以來(lái)，一批又一批共產(chǎn)黨員舍棄常人所擁有的、放棄常人所享受的，扎根雪域高原，矢志艱苦奮斗，形成了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)的“老西藏精神”。廣大黨員、干部特別是西藏黨員、干部要發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，在工作中不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)。要關(guān)心愛(ài)護(hù)西藏干部職工，完善好、落實(shí)好工資收入、住房、就醫(yī)、子女入學(xué)、退休安置等各方面支持政策，解決好他們的后顧之憂(yōu)，重視健康保障工作，研發(fā)并推廣適用高海拔地區(qū)的醫(yī)療保健新設(shè)備新技術(shù)，不斷提高他們的健康水平。中央支持西藏、全國(guó)支援西藏，是黨中央的一貫政策，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷開(kāi)創(chuàng)援藏工作新局面。四川、云南、甘肅、青海四省黨委要高度重視涉藏工作，中央將繼續(xù)加大對(duì)四省涉藏工作的支持力度。廣大黨員、干部要敢于攻堅(jiān)克難，勇于擔(dān)當(dāng)作為，讓群眾過(guò)上更加美好的生活。
“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)建設(shè)美麗西藏”，承載著西藏各族干部群眾的熱切期盼，也是全黨全國(guó)各族人民的共同心愿。我們深信，有以同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有中國(guó)特色社會(huì)主義制度有力保障，有全國(guó)人民大力支持，有西藏各族人民共同奮斗，一個(gè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏必將巍然屹立在世界之巔。
“老西藏精神”的內(nèi)涵是豐富而深刻的。我個(gè)人理解和體會(huì)，“老西藏”們之所以能夠做到中央領(lǐng)導(dǎo)肯定的“六個(gè)特別”，主要是能用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)和實(shí)踐了下列五個(gè)方面的精神。
1、忠于祖國(guó)、服務(wù)人民、聽(tīng)黨調(diào)遣的大局意識(shí)和服務(wù)精神。這是“老西藏精神”的最根本、最重要、最核心的價(jià)值觀(guān)，體現(xiàn)了“人民利益高于一切”的原則，是“老西藏”們戰(zhàn)勝一切困難和敵人的最主要的精神支柱與力量源泉。
在藏工作的部隊(duì)將士和地方各族工作人員，熱烈響應(yīng)中央號(hào)召，多數(shù)主動(dòng)要求進(jìn)藏工作。把個(gè)人得失、進(jìn)退、家庭乃至個(gè)人生死置之度外，而把祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、解放西藏、建設(shè)西藏、保衛(wèi)西藏的需要放在第一位，并視為神圣使命，正如“老西藏”的代表之一、西藏自治區(qū)原黨委書(shū)記陰法唐同志說(shuō)：“黨組織需要到哪里就到哪里，需要干啥就干啥，從不講任何價(jià)錢(qián)”。
1959年3月直接指揮過(guò)拉薩平叛的原十八軍政委譚冠三同志，一進(jìn)藏就表示了要“把老骨頭埋在西藏”的決心。他曾豪情滿(mǎn)懷地賦詩(shī)一首，題為《賀人民解放軍進(jìn)駐拉薩》：
男兒壯志當(dāng)報(bào)國(guó)，藏漢團(tuán)結(jié)重如山;。
高原有幸埋忠骨，何須馬革裹尸還。
為了西藏工作的需要，“老西藏”們都堅(jiān)持“長(zhǎng)期建藏，邊疆為家”，短的十幾年，長(zhǎng)的幾十年。大家都毫無(wú)怨言。許多“老西藏”“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，約有5000多名同志犧牲在西藏的工作崗位上。
2、“以苦為榮、以苦為樂(lè)”的艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
上世紀(jì)五六十年代，“老西藏”們頂風(fēng)冒雪、忍饑挨餓，靠雙腳走路，征服了雪山、冰河、險(xiǎn)灘、沼澤、草地、荒漠，完成了號(hào)稱(chēng)“第二次長(zhǎng)征”的路途3000多公里的進(jìn)軍西藏的任務(wù)。
以“讓高山低頭，讓河水讓路”的大無(wú)畏精神，用汗水和鮮血乃至生命，在世界屋脊上修通了總長(zhǎng)3400多公里的青藏、川藏兩條公路。有3000多名戰(zhàn)士長(zhǎng)眠在筑路工地上。
1962年，在震驚中外的中印邊界自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，我駐藏戍邊指戰(zhàn)員們又表現(xiàn)出了“一不怕苦、二不怕死”的英雄氣概。打出了軍威，打出了國(guó)威。
“老西藏”們就是用這種英勇無(wú)畏、吃苦耐勞的精神，排除了各種困難，戰(zhàn)勝了各種敵人。
3、嚴(yán)格執(zhí)行政策、嚴(yán)守紀(jì)律的組織觀(guān)念。
毛主席關(guān)于“政策和策略是黨的生命”的重要論斷，對(duì)西藏工作有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的特殊重要意義。當(dāng)時(shí)西南局主要領(lǐng)導(dǎo)鄧小平同志對(duì)進(jìn)軍西藏、解放西藏工作也多次指出：“解放西藏有軍事問(wèn)題，需要一定之軍事力量，但軍事與政治比較，政治是主要的”;更特別強(qiáng)調(diào)：“解放西藏，要靠政策走路，靠政策吃飯”。
1951年5月23日，即《十七條協(xié)議》簽定的當(dāng)天下午，毛主席就特別叮囑張國(guó)華等同志說(shuō)：“你們?cè)谖鞑乜紤]任何問(wèn)題，首先要想到民族和宗教這兩件大事，一切工作必須慎重穩(wěn)進(jìn)?！泵飨倪@一歷史性囑咐，強(qiáng)調(diào)了民族、宗教、統(tǒng)戰(zhàn)工作在西藏工作中的極端重要性，具有十分深刻的指導(dǎo)意義。
張經(jīng)武、張國(guó)華、譚冠三等歷任西藏黨、政、軍主要領(lǐng)導(dǎo)以及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，既是戰(zhàn)斗隊(duì)，也是工作隊(duì)。他們?cè)诟骷?jí)都直接做統(tǒng)戰(zhàn)工作和群眾工作，都是執(zhí)行政策的表率、遵守紀(jì)律的模范。有的同志甚至因此而獻(xiàn)出了生命，但卻換來(lái)了群眾的更大信任。
4、聯(lián)系實(shí)際、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。
“老西藏”們?cè)趹?zhàn)斗和工作中，善于把中央交給的任務(wù)和方針政策與西藏的實(shí)際情況相結(jié)合;把高度的革命熱情與求真務(wù)實(shí)的精神相結(jié)合;把雄心壯志與腳踏實(shí)地相結(jié)合;把敢干與會(huì)干相結(jié)合。
當(dāng)年西南局領(lǐng)導(dǎo)之一的劉伯承同志題詞指示：“精細(xì)研究藏族同胞物質(zhì)的思想的具體生活情況，切實(shí)執(zhí)行共同綱領(lǐng)民族政策”。十八軍為完成進(jìn)軍西藏、解放西藏的任務(wù)，根據(jù)中央和西南局的指示，進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備、周密的部署。專(zhuān)門(mén)成立了“政策研究室”。通過(guò)各種渠道和方法，詳細(xì)具體地了解了西藏的地形、道路、氣候及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、民族等各方面的情況，編寫(xiě)了一系列政策規(guī)定，把黨的民族政策和軍隊(duì)紀(jì)律與藏區(qū)實(shí)際情況相結(jié)合，進(jìn)行具體化，從而保證了各項(xiàng)方針政策的正確制定與落實(shí)和各項(xiàng)任務(wù)的完成。
5、刻苦學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)的敬業(yè)精神。
“老西藏”們?yōu)檫m應(yīng)工作需要，許多人長(zhǎng)期努力刻苦學(xué)習(xí)，深入鉆研，成為干部革命化與專(zhuān)業(yè)化相結(jié)合的典范，甚至成為專(zhuān)家型的西藏工作者。如早期進(jìn)藏的牙含章同志，長(zhǎng)期注意積累資料，潛心研究西藏歷史、文化、宗教等，著有《班禪額爾德尼傳》等權(quán)威著作，成為著名的藏學(xué)專(zhuān)家。我所熟悉的中央統(tǒng)戰(zhàn)部原副秘書(shū)長(zhǎng)李佐民同志，在西藏工作過(guò)28年，他刻苦自學(xué)藏語(yǔ)、英語(yǔ)，曾出色地為毛主席、周總理以及張國(guó)華、譚冠三等領(lǐng)導(dǎo)做過(guò)翻譯?！吨袊?guó)西藏》雜志原總編輯廖東凡同志，北大畢業(yè)后主動(dòng)去西藏工作了24年，長(zhǎng)期深入基層，密切聯(lián)系藏族群眾，成為著作頗豐的西藏民俗專(zhuān)家。
弘揚(yáng)老西藏精神心得體會(huì)例文篇五
第一段：引言（100字）。
老西藏文工團(tuán)是我國(guó)文藝界的一支傳奇團(tuán)體，他們憑借著扎實(shí)的藝術(shù)功底和不畏艱辛的精神風(fēng)貌，為中華民族的傳統(tǒng)文化傳承作出了卓越貢獻(xiàn)。作為一名年輕的文藝工作者，我有幸參觀(guān)了老西藏文工團(tuán)的演出，并深感到他們身上那種為藝術(shù)獻(xiàn)身的信仰和為民族文化傳承的責(zé)任感，給了我很大的啟發(fā)和鼓舞。下面我將結(jié)合自身的體會(huì)，談?wù)勎覍?duì)老西藏文工團(tuán)精神的理解和感受。
第二段：扎根藝術(shù)、獻(xiàn)身文化（200字）。
老西藏文工團(tuán)的成員都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)苛選拔的優(yōu)秀藝術(shù)人才，他們以藝術(shù)為根，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，并用歌舞等形式將其展現(xiàn)于觀(guān)眾面前。他們?cè)诒硌葜袘{借著扎實(shí)的藝術(shù)功底和舞臺(tái)魅力，讓人們感受到了民族文化的魅力和情感的力量。值得我思考的是，他們?yōu)槭裁瓷釛壛嗽S多機(jī)會(huì)和舒適的生活，選擇了藝術(shù)的道路？我認(rèn)為，他們之所以選擇了這條道路，是因?yàn)樗麄兩钪约杭缲?fù)著弘揚(yáng)民族文化，為中華民族的傳統(tǒng)文化傳承貢獻(xiàn)力量的責(zé)任。正是這種對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的追求，使得他們?cè)敢庠谶@條困難而辛苦的道路上獻(xiàn)身。
第三段：永不退縮、不畏艱辛（200字）。
老西藏文工團(tuán)所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌中最讓我敬佩的是他們永不退縮的勇氣和不畏艱辛的毅力。他們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的挫折和困難，但卻從不退縮，一次次挑戰(zhàn)自我，直至獲得成功。這種堅(jiān)持和執(zhí)著不僅是對(duì)藝術(shù)的追求，更是對(duì)信仰和責(zé)任的踐行。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常注重眼前的利益和舒適，而很少有人能夠選擇那些困難的道路。而老西藏文工團(tuán)的精神告訴我，只有永不退縮、不畏艱辛，才能夠在藝術(shù)道路上不斷超越自我，取得更大的成就。
第四段：人文情懷、融入社會(huì)（300字）。
老西藏文工團(tuán)的精神不僅體現(xiàn)在他們的藝術(shù)創(chuàng)作中，更在他們對(duì)社會(huì)和人民的關(guān)注與熱愛(ài)中得以展現(xiàn)。他們經(jīng)常到農(nóng)村、邊疆地區(qū)進(jìn)行演出，并通過(guò)音樂(lè)、舞蹈和戲劇等形式，以感人肺腑的方式傳遞著對(duì)中國(guó)人民的愛(ài)和對(duì)民族團(tuán)結(jié)的呼喚。同時(shí)，他們也積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，用自己的行動(dòng)詮釋著藝術(shù)人應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。在現(xiàn)代社會(huì)中，大家常常忙于自身的工作和生活，而很少有人會(huì)時(shí)刻關(guān)注到那些生活在邊遠(yuǎn)地區(qū)、生活困難的人們。然而，老西藏文工團(tuán)在藝術(shù)中展現(xiàn)出來(lái)的關(guān)懷和熱愛(ài)，讓我明白了作為文藝工作者，應(yīng)該將人文情懷融入藝術(shù)中，用自己的才華和努力為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
第五段：走出西藏、走向世界（300字）。
老西藏文工團(tuán)的成員們?cè)谧非笏囆g(shù)夢(mèng)想的同時(shí)，也在努力將西藏文化推向世界。他們參加各類(lèi)國(guó)內(nèi)外大型演出，用藝術(shù)的形式向世界展示著中國(guó)特色與西藏文化。通過(guò)這種形式，他們向世人展示了西藏民族的魅力和文化的豐富性。在全球化的今天，文化交流越來(lái)越頻繁，只有通過(guò)將民族文化推向世界，才能使其更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。老西藏文工團(tuán)這種走出去的努力和勇氣給了我很大的啟示，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，為自己的藝術(shù)夢(mèng)想努力，并希望有機(jī)會(huì)將中國(guó)文化推向更廣闊的舞臺(tái)。
總結(jié)（100字）。
老西藏文工團(tuán)的精神風(fēng)貌深深地感動(dòng)和鼓舞了我。他們的堅(jiān)持和執(zhí)著、勇氣和毅力、關(guān)懷和熱愛(ài)，無(wú)不是我繼續(xù)走在文藝道路上所需要的力量。我深信，在老西藏文工團(tuán)這樣的榜樣的引領(lǐng)下，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，努力將自己的藝術(shù)夢(mèng)想與社會(huì)責(zé)任相結(jié)合，向著更高的藝術(shù)追求努力前行。
弘揚(yáng)老西藏精神心得體會(huì)例文篇六
中央第七次西藏工作座談會(huì)是在我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的歷史交匯期，習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署召開(kāi)的一次十分重要的會(huì)議。會(huì)議從戰(zhàn)略高度統(tǒng)籌謀劃、全面部署新時(shí)代西藏工作，具有里程碑和劃時(shí)代意義。
我已深刻理解新時(shí)代黨的治藏方略和西藏工作的重大任務(wù)。以后我要進(jìn)一步把握工作方向，始終把“十個(gè)必須”作為日常工作的指針和標(biāo)尺，盡自己所能推動(dòng)中央決策部署落地見(jiàn)效。
第一，要準(zhǔn)確把握維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)這個(gè)西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，更加注重加強(qiáng)反分裂斗爭(zhēng)，形成維護(hù)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。
第二，要準(zhǔn)確把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)這個(gè)重要要求，從增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”的高度，加強(qiáng)民族交往交流交融。
第三，要準(zhǔn)確把握改善民生、凝聚人心這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，幫助西藏夯實(shí)全面小康成果，不斷提高群眾的獲得感和幸福感。
第四，要準(zhǔn)確把握“保護(hù)好青藏高原生態(tài)就是對(duì)中華民族生存和發(fā)展的最大貢獻(xiàn)”這個(gè)重大論斷，把不損害生態(tài)環(huán)境作為紅線(xiàn)，共同鞏固好生態(tài)安全屏障。
本人通過(guò)深入學(xué)習(xí)貫徹中央第七次西藏工作座談會(huì)精神，充分認(rèn)識(shí)西藏工作的重要性和緊迫性，牢牢把握中央關(guān)于西藏工作的重要原則，在今后的教育工作上進(jìn)一步統(tǒng)一思想、深化認(rèn)識(shí)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央的決策部署上來(lái)。
近日，中央第七次西藏工作座談會(huì)召開(kāi)。習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)上闡釋了新時(shí)代黨的治藏方略，為未來(lái)做好西藏工作指明了方向。時(shí)隔五年，兩次出席西藏工作座談會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中都提到同一種精神——“老西藏精神”。
何謂“老西藏精神”？就是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的精神。在座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記用了三組關(guān)鍵詞，再次注解新時(shí)代“老西藏精神”：缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高。
中，給“老西藏精神”注入新時(shí)代的精氣神，以“精神”為支柱，架起為民橋梁。
以“吃苦”為財(cái)富，磨練為民本領(lǐng)。西藏的自然條件惡劣、生態(tài)環(huán)境脆弱，因其海拔高、氣溫低等特定條件，“缺氧”常常會(huì)讓人“寸步難行”。“吃苦”亦指遭受痛苦，經(jīng)受艱苦。強(qiáng)忍肝痛帶領(lǐng)蘭考人民治風(fēng)沙的焦裕祿，“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的孔繁森，“辛勤耕耘三十載，萬(wàn)畝林場(chǎng)獻(xiàn)國(guó)家”的楊善洲，放棄大城市工作機(jī)會(huì)、把青春奉獻(xiàn)在基層的黃文秀同志等都是不怕吃苦的典范。作為廣大黨員干部，要把吃苦當(dāng)做一種財(cái)富，磨練為民本領(lǐng)，在磨難中歷練成長(zhǎng)，在烈火中淬火成鋼，要善于吃苦、勇于吃苦、樂(lè)于吃苦。“苦盡甘來(lái)，只有一番甜味”是再通俗不過(guò)的道理，即使社會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好，生活條件越來(lái)越富足，也要把“吃苦”精神貫穿始終，主動(dòng)到工作一線(xiàn)去真槍真刀磨礪，當(dāng)幾回“熱鍋上的螞蟻”，接幾次“燙手的山芋”。
會(huì)主義思想武裝頭腦，真正把黨的理想信念裝入心中，真正內(nèi)化于心、外化于行，切實(shí)解決好自身的理想、信念、黨性、人品、官德等根本問(wèn)題，以理論上的成熟保證政治上的清醒與堅(jiān)定，增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性，始終做到方向“明”、政治“硬”、頭腦“清”。
在丹桂飄香，菊花鬧艷的年月，心懷無(wú)限憧憬的我幸福地踏上了三尺講臺(tái)。秋日的陽(yáng)光無(wú)私地散落凡間，透過(guò)枝蔓折射出光影琉璃的新世界。風(fēng)動(dòng)影隨，追逐著秋實(shí)中學(xué)的風(fēng)尚，同時(shí)內(nèi)心竊喜，哪怕只有一筆，只要它屬于我，我便甘愿融化在這純凈中，隨風(fēng)留香。慕名地前往只因他的芬芳；虔誠(chéng)地祈盼只為他的欣賞；歡愉地奔赴只因他的同往；執(zhí)著地堅(jiān)守只為他的厚望。她就是優(yōu)秀的中共黨員，學(xué)校黨支部書(shū)記兼校長(zhǎng)丁勇慧同志。
翻閱無(wú)數(shù)有關(guān)她的資料，歷在眼前的是分量十足的頭銜和榮譽(yù)：黑龍江省人大代表、市政協(xié)常委、民革市委副主委、民革省委常委職務(wù)。先后榮獲省特級(jí)教師、省勞動(dòng)模范、省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、?yōu)秀共產(chǎn)黨員等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)50多個(gè)。但身為她旗下的教師，我對(duì)此卻知曉寥寥。這并非因我的無(wú)知，而因丁校長(zhǎng)為人的低調(diào)和視榮譽(yù)為草芥的胸懷。然而，眾為人知的是，近三年，秋實(shí)中學(xué)已有73名教師成長(zhǎng)為省、市、區(qū)級(jí)骨干教師，有30名教師被聘為中考命題員，十二人分別獲得全國(guó)十佳教師、全國(guó)百名名師等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。這些都是來(lái)自丁校長(zhǎng)甘為人梯，無(wú)私奉獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)。不負(fù)厚望，自2001年以來(lái)，我校中考各項(xiàng)升學(xué)率榮居全市榜首。此外秋實(shí)中學(xué)已實(shí)現(xiàn)了“國(guó)際合作育英才”的辦學(xué)目標(biāo)，已有30余名學(xué)生享受全額獎(jiǎng)學(xué)金在新加坡留學(xué)。
全心全意為人民服務(wù)是我黨的一貫宗旨，丁校長(zhǎng)作為一名長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在教育戰(zhàn)線(xiàn)上的共產(chǎn)黨人，作為一名有著近二十年黨齡的老黨員，她一直以來(lái)恪守著“奉獻(xiàn)不言苦，追求無(wú)止境”的人生格言，這正是我們新時(shí)期入黨積極分子所需要學(xué)習(xí)和傳承的。面對(duì)種種殊榮，丁勇慧校長(zhǎng)淡定謙虛，把榮譽(yù)留給了每一位秋實(shí)人，而她則默默承擔(dān)著一切責(zé)任。對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，責(zé)任是一種奉獻(xiàn)，一種使命。
春華秋實(shí)，輪回四載，歲月更替的是過(guò)往的疲倦，內(nèi)心沉積的卻是永不消失的感念。在今后的工作中，我將恪守一名人民教師的神圣職責(zé)，以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷自我學(xué)習(xí)、自我提高、自我完善，提高政治思想素質(zhì)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，永遠(yuǎn)保持黨員先進(jìn)性。我將積極努力地完成黨交給自己的工作任務(wù)，努力增強(qiáng)教學(xué)技能，提高業(yè)務(wù)水平，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。我將在自己的工作崗位上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，爭(zhēng)取早日成為一名真正的中國(guó)共產(chǎn)黨員。
十八軍進(jìn)軍西藏，可以說(shuō)是一個(gè)奇跡，那是生命的奇跡，也是挑戰(zhàn)極限，超越自我的勝利。老西藏們用生命在完成進(jìn)軍西藏的使命，用不屈不撓的意志，克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，硬是把紅旗插在世界屋脊!
那是一次艱難的行程，那是可以永遠(yuǎn)激勵(lì)這個(gè)時(shí)代和國(guó)人的偉大精神?！氨持贰边M(jìn)西藏，逢山開(kāi)路，遇水架橋，硬是在不適合生命生存的地方修出天路，一條條天路，那是生命和鮮血的代價(jià)啊，那是幸福的道路，引領(lǐng)著那里的同胞走向光明的未來(lái)。
我曾經(jīng)有幸拜訪(fǎng)過(guò)洗衣歌的編導(dǎo)李俊琛前輩，前輩告訴我：她隨18軍進(jìn)藏的時(shí)候，才15歲，而整個(gè)文工團(tuán)都很年輕。15歲，最美好的年華，都留在了走向西藏的路上。部隊(duì)經(jīng)常面臨翻雪山，趟冰河，高寒缺氧等很多難以想象的困難。冬天睡雪山，睡冰河，下雪了，砸倒了帳篷，就只能睡在雪窩里。
早上起床，鞋都是凍到冰上的，必須要想辦法刨出來(lái)。夏天雖然有美景，有野果可以充饑，但是蚊子多的難以想象，還要面對(duì)泥石流，塌方，陰雨各種自然災(zāi)害，說(shuō)不定什么時(shí)候就遭遇蝗蟲(chóng)無(wú)情的襲擾。長(zhǎng)期吃不飽，穿不暖，因?yàn)楦吆毖?，水都燒不開(kāi)，常年吃生飯。
十八軍進(jìn)軍西藏，經(jīng)過(guò)4000米以上的雪山14座，5000米以上的雪山2座。川藏線(xiàn)兩千多公里，犧牲了官兵3000多人，藏漢民工1000多人，平均1公里犧牲2人。在四年多的時(shí)間里完成土石方2930多平方公里，終于在1954年修通聞名遐邇的全長(zhǎng)2255公里的川藏公路和全長(zhǎng)2100公里的青藏公路。
十八軍是用自己的血肉之軀，一點(diǎn)一點(diǎn)把川藏公路鋪到了拉薩，可怕的不是爬雪山，還有雪地宿營(yíng)。在雪山上宿營(yíng)，經(jīng)常是第二天起床一看，白茫茫的一片，什么也看不見(jiàn)，吹了起床號(hào)，大家才從雪堆里爬出來(lái)，清點(diǎn)人數(shù)時(shí)，經(jīng)常是少人，找到戰(zhàn)士夜里睡覺(jué)的地方，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)凍死在雪下面。有些戰(zhàn)士扛著炮，拿著槍?zhuān)兄@些武器的手都凍壞了。下山后都要截肢。
聆聽(tīng)著前輩的訴說(shuō)，淚水模糊了我的雙眼，人們一直都在說(shuō)：“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能忍耐，特別能團(tuán)結(jié)，特別能奉獻(xiàn)”的老西藏精神。而老西藏精神，是只有真正能扎根在西藏的人，才明白其中飽含的意義。那絕不是苦，絕不是累可以形容的。
而僅僅是一座怒江大橋，真正的是用生命和鮮血筑成的。由于要在荒無(wú)人煙的懸崖峭壁上修建，所以這艱巨的任務(wù)，普通的建橋施工隊(duì)無(wú)法完成，因此由當(dāng)時(shí)在這里的解放軍負(fù)責(zé)建橋任務(wù)。士兵從山底上放下幾十米長(zhǎng)的繩索，在石崖上掛起密密麻麻繩索搭成的軟梯，在石崖的半腰上懸掛打炮眼。懸崖峭壁打眼放炮，石塊塌方危險(xiǎn)極大，每響一炮，幾乎都有人受傷，施工條件異常艱難危險(xiǎn)，傷亡很大，這座橋是戰(zhàn)士的血肉凝固成的大橋。
其中有一位戰(zhàn)士在施工時(shí)不小心掉進(jìn)了修建的橋墩里，大家想盡一切辦法都沒(méi)將其救出，只得含淚繼續(xù)修筑，怒江大橋完成后，某排全排戰(zhàn)士都犧牲了，只剩下排長(zhǎng)一人，排長(zhǎng)悲痛萬(wàn)分，縱身跳進(jìn)在怒江，追隨戰(zhàn)士們?nèi)チ恕?/p>
如今怒江大橋依然在流淌，而它的前世今生帶著烈士的悲壯一起傳說(shuō)，它的滔滔江水負(fù)重著那么多生命的血和魂，在歲月的流轉(zhuǎn)中形成了傲視天地的威嚴(yán)。生命，青春，壯志，形成了獨(dú)一無(wú)二的信仰，而所有為信仰獻(xiàn)身的勇士都將永垂不朽!精神的力量是可以戰(zhàn)勝一切的，是可以在任何情況下形成戰(zhàn)斗熱情的。
李俊琛前輩告訴我，當(dāng)她走到拉薩的時(shí)候已經(jīng)19歲，到了拉薩，就感覺(jué)到了天邊，眼前的一切都那么陌生。西藏是不缺少故事的地方，十八軍黨委提出：全軍同志要吃大苦，耐大勞，像當(dāng)年紅軍一樣戰(zhàn)勝任何困難，為了西藏人民的解放，我們爬也爬到西藏去，要用死在西藏，埋在西藏的氣概完成黨交給的解放西藏的任務(wù)。
但是前輩說(shuō)：她們最開(kāi)始到拉薩，因?yàn)榉磩?dòng)派的宣傳，最初藏族同胞對(duì)解放軍是恐懼的，為了與藏族同胞溝通，文工團(tuán)抽空演出，敲鑼打鼓招引群眾，可是大家都不敢來(lái)看，最初只有幾個(gè)小孩偷偷來(lái)看，孩子們一來(lái)，媽媽們就來(lái)了，慢慢的村里人都來(lái)了。
文工團(tuán)唱藏族歌，跳藏族舞，宣傳黨的政策，宣傳修路的意義，還幫忙解決藏族同胞遇到的各種問(wèn)題和生活中的困難。漸漸的藏族群眾打消了恐懼，她們說(shuō)自己從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么好的部隊(duì)，很快，藏族群眾和解放軍成為了一家人。
我問(wèn)前輩：“您吃了那么多苦，那您后悔走到西藏嗎”?前輩堅(jiān)定的告訴我：“終生無(wú)悔!如果在讓我選擇一次，我還是會(huì)選擇去西藏，我的一切都是西藏帶給我的。我的成功離不開(kāi)所有幫助過(guò)我的人，離不開(kāi)那段時(shí)光的磨練。成功了也是十八軍的成功，也是黨在西藏政策的成功，也是藏族人民的成功”。
這就是老西藏的情懷，見(jiàn)證過(guò)十八軍走向西藏的艱難，經(jīng)歷過(guò)傷痛和歲月的摧殘，親歷過(guò)那片土地所有的大事件，發(fā)展，改革，變遷，以及深重的歷史，一代代老西藏們用生命，用青春，用熱血締造老西藏精神，并讓老西藏精神閃閃發(fā)光。
張國(guó)華司令員曾說(shuō)："毛主席讓我們守西藏，要走你們走，我死也死在這里!"如此堅(jiān)如磐石的立場(chǎng)，塑造了十八軍無(wú)所畏懼的軍魂，贏得了屬于十八軍的歷史使命。用自己的熱情感染著藏族同胞，用英勇無(wú)畏，吃苦耐勞，一不怕苦，二不怕死的精神，排除各種困難，戰(zhàn)勝著各種敵人。西藏的土地上，老西藏精神不朽!
而新時(shí)代的西藏軍人，有血性，有擔(dān)當(dāng)!發(fā)揚(yáng)老西藏精神，戎邊衛(wèi)國(guó)建新功的優(yōu)良傳統(tǒng)，長(zhǎng)期堅(jiān)守西藏期間，表現(xiàn)出公而忘私，國(guó)而忘家，出生入死的奉獻(xiàn)早已在雪域高原形成了共鳴。無(wú)論是犧牲在巡邏路上的最高級(jí)別年僅49歲的將軍首長(zhǎng)張貴榮，還是倒在巡邏路上年僅19歲的普通士兵，都在用生命詮釋著老西藏精神，傳承著老西藏精神!
那么多扎根西藏的人，以老西藏精神為鞭策，把個(gè)人得失，進(jìn)退，家庭乃至生死置之度外。而把民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)西藏，保衛(wèi)西藏的需要放在第一位。許多老西藏們更是獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫。正如譚冠三將軍一進(jìn)西藏就滿(mǎn)懷豪情的說(shuō)：“男兒壯志當(dāng)報(bào)國(guó)，藏漢團(tuán)結(jié)重如山，高原有幸埋忠骨，何須馬革裹尸還”!
中央第七次西藏工作座談會(huì)于2020年8月28日至29日在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記出席會(huì)議并發(fā)表了重要講話(huà)。我校黨總支于近期組織全體教職工集中學(xué)習(xí)了中央第七次西藏工作座談會(huì)精神。會(huì)上，學(xué)校黨總支書(shū)記首先傳達(dá)了區(qū)黨委、市委及局黨組關(guān)于深入學(xué)習(xí)中央第七次西藏工作座談會(huì)的指示精神，并領(lǐng)學(xué)了中央第七次西藏工作座談會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)精神。
中央第七次西藏工作座談會(huì)是黨中央在關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次關(guān)鍵會(huì)議，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)上發(fā)表的重要講話(huà)，全面總結(jié)了第六次西藏工作座談會(huì)以來(lái)的工作成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)把握了當(dāng)前西藏工作所處的歷史方位和面臨的形勢(shì)，深刻闡釋了新時(shí)代黨的治藏方略，為西藏未來(lái)發(fā)展繪制了宏圖，指明了方向。作為一名黨員教師要把會(huì)議精神作為政治理論學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，深入學(xué)習(xí)研討，要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、反反復(fù)復(fù)思考，深刻理解、準(zhǔn)確掌握新時(shí)代黨的治藏方略，結(jié)合工作實(shí)際把握做好新時(shí)代西藏工作的綱和魂，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、深化認(rèn)識(shí)，要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央關(guān)于西藏工作的戰(zhàn)略部署上來(lái)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，為推動(dòng)新時(shí)代西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)高屋建瓴、思想深邃、內(nèi)涵豐富，對(duì)教育工作具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性、針對(duì)性，我們要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神和中央第七次西藏工作座談會(huì)關(guān)于西藏工作的戰(zhàn)略部署上來(lái)，按照習(xí)近平總書(shū)記在座談會(huì)上提出的“十個(gè)必須”工作要求，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)，以更強(qiáng)的責(zé)任感、使命感，投入到日常的教學(xué)科研工作中。
學(xué)習(xí)了習(xí)總書(shū)記的重要講話(huà)，深感使命光榮、責(zé)任重大，我今后一定要發(fā)揚(yáng)“缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高”的“老西藏精神”，為西藏的教育事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。
弘揚(yáng)老西藏精神心得體會(huì)例文篇七
老西藏精神是指藏族人民所具有的那種歷經(jīng)風(fēng)雨，頑強(qiáng)不屈的精神。在長(zhǎng)時(shí)間的歷史長(zhǎng)河中，特別是在中國(guó)西藏歷史長(zhǎng)河中，藏族人民所經(jīng)歷的種種磨難和歷練，深深地鑄就了這種精神。它是一種具有普遍意義的民族精神，它教給我們一種生命的方式和對(duì)生命的看法。
老西藏精神在各方面具有眾多的特點(diǎn)，它以頑強(qiáng)不屈，地道純樸，團(tuán)結(jié)互助，堅(jiān)韌不拔等特點(diǎn)為代表。首先，老西藏精神所具有的頑強(qiáng)不屈的精神是不可忽視的。因?yàn)樵谥袊?guó)西藏的歷史長(zhǎng)河中，藏族人民所經(jīng)歷的不僅僅是環(huán)境上的苦難，更多是政治、文化、宗教上的顛簸和搖擺。因此，它所具有的頑強(qiáng)不屈的精神就更加的刻骨銘心地保留了下來(lái)。
老西藏精神是通過(guò)人民群眾的集體經(jīng)歷和歷史的沉淀形成的。它是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，而形成了獨(dú)立自主、自力更生、自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌。而在這背后，是西藏人民的不斷探索、創(chuàng)新和調(diào)適。通過(guò)集體智慧和圓滿(mǎn)的社會(huì)合作，他們一直在尋找生存的道路和實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的最佳方法。
對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，老西藏精神所具有的德行和智慧是很有啟示性的。首先是在抵抗環(huán)境上所具有的智慧。當(dāng)今的時(shí)代，人們所面臨的環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越多，而老西藏精神所教導(dǎo)的自然和人類(lèi)的和諧以及尋找生存之道的智慧都具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。進(jìn)一步，更是對(duì)于人性和生存的深刻教誨。它教給我們自強(qiáng)不息、勇往直前、崇高的精神品質(zhì)，從而推動(dòng)了人類(lèi)行為和文明的進(jìn)步。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總而言之，老西藏精神是一種非常難得的文化寶藏。通過(guò)觀(guān)看老西藏精神人們能夠更好地了解這種民族精神，并且可以從中汲取到激發(fā)人類(lèi)進(jìn)步的力量和潛能。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真地思考怎樣利用和發(fā)揮這種精神，并且將其融入到自己的生活中，一起推動(dòng)著人類(lèi)行為和文明的不斷進(jìn)步。
弘揚(yáng)老西藏精神心得體會(huì)例文篇八
在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕及西藏和平解放70周年的重大時(shí)刻，學(xué)習(xí)黨的歷史，延續(xù)“老西藏精神”正當(dāng)其時(shí)。老西藏精神是共黨人在西藏發(fā)展實(shí)踐中孕育凝結(jié)而成的寶貴精神財(cái)富，同紅船精神、井岡山精神、延安精神等一脈相承，是共產(chǎn)黨人精神血脈的組成部分。
感受特別能吃苦的艱苦奮斗精神。70年前，解放軍戰(zhàn)士不畏嚴(yán)寒、頂風(fēng)冒雪、忍饑挨餓，用雙腳征服雪山冰河，一路挺進(jìn)西藏，在黨的帶領(lǐng)下，百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放，建設(shè)家園、保衛(wèi)邊疆，再到現(xiàn)在廣大駐藏官兵、黨員干部在高原缺氧環(huán)境中，在被稱(chēng)為生命禁區(qū)的地方建邊戍邊、發(fā)展西藏，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人艱苦創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)。
感受特別能戰(zhàn)斗的革命斗爭(zhēng)精神。從西藏的解放到駐藏部隊(duì)的平叛斗爭(zhēng)，從建設(shè)西藏的民主改革、社會(huì)主義革命到改革開(kāi)放在西藏的實(shí)踐當(dāng)中，無(wú)論是戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)，還是在熱火朝天的建設(shè)，都充分展示著共產(chǎn)黨人永不服輸?shù)男拍?，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的偉大斗爭(zhēng)精神。
感受特別能團(tuán)結(jié)的民族團(tuán)結(jié)精神。西藏和平解放以來(lái)，在黨中央的帶領(lǐng)下，一代代、一批批的邊防官兵、援藏隊(duì)伍、西部計(jì)劃志愿者們同西藏各族兒女高舉民族團(tuán)結(jié)旗幟，同呼吸、共命運(yùn)、心連心，團(tuán)結(jié)一致共同唱響了一首首民族之歌、留下了一段段團(tuán)結(jié)佳話(huà)、成就了一莊莊繁榮事業(yè)，民族團(tuán)結(jié)的精神之火在傳承發(fā)展中越燒越旺。
感受特別能奉獻(xiàn)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。長(zhǎng)期以來(lái)，一代一代的共產(chǎn)黨人舍身忘我，矢志不渝，像格?；ㄒ粯釉┯蚋咴挥?jì)個(gè)人得失名利，不畏艱難，千方百計(jì)為西藏各族人民謀幸福，為祖國(guó)邊疆保平安，奉獻(xiàn)著自己的青春和熱血，將黨的事業(yè)和人民的利益置于最高，充分展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的浩然正氣和無(wú)私情懷。
如今，習(xí)主席對(duì)“老西藏精神”作出了“缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高”的新的注釋?zhuān)谛聲r(shí)代里，要更好的傳承好老西藏精神就要有更高更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)和要求，要用切實(shí)的行動(dòng)弘揚(yáng)“老西藏精神”，使黨的各個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)永放光芒。
弘揚(yáng)老西藏精神心得體會(huì)例文篇九
老西藏精神微視頻是一系列反映西藏文化和生活的短視頻，通過(guò)這些微視頻，我們可以感受到老西藏精神的力量和可貴之處。在觀(guān)看這些視頻的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，也有了一些體會(huì)。下面我將結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)，分析老西藏精神微視頻的特點(diǎn)和意義。
第二段：文化傳承。
老西藏精神微視頻通過(guò)展現(xiàn)西藏人民的信仰、藝術(shù)和生活方式，彰顯了西藏文化的獨(dú)特性和傳統(tǒng)價(jià)值。其中一些視頻介紹了西藏民間工藝品的制作過(guò)程，讓我們見(jiàn)識(shí)到了西藏人民的智慧和技藝。同時(shí)，還有一些視頻展示了西藏人民對(duì)自然環(huán)境的敬畏和感恩之心，這種與自然和諧相處的精神值得我們學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)。通過(guò)這些微視頻，我們了解到了西藏文化的豐富性和多樣性，也體會(huì)到了文化傳承的重要性。
第三段：勇敢面對(duì)困境。
在一些老西藏精神微視頻中，我們看到了西藏人民勇敢面對(duì)困境的堅(jiān)韌精神。比如，在高海拔缺氧的邊遠(yuǎn)地區(qū)，西藏人民仍然堅(jiān)持種植作物、放牧等生存方式，他們對(duì)于困難的執(zhí)著與不畏懼給我們留下了深刻的印象。這種勇敢面對(duì)困境的精神不僅僅是西藏人民的特質(zhì)，也是一種可以啟發(fā)我們的處世態(tài)度。面對(duì)挑戰(zhàn)和困境時(shí)，我們應(yīng)該像他們一樣堅(jiān)定信心，勇往直前。
第四段：人與自然和諧相處。
西藏作為世界上最為原始和生態(tài)多樣的地區(qū)之一，在老西藏精神微視頻中得到了體現(xiàn)。視頻中展示了藏民與大自然和諧相處的場(chǎng)景，他們尊重和依靠自然，不干擾生態(tài)平衡。這種與自然和諧相處的生活方式引發(fā)我們對(duì)于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明的思考。我們應(yīng)該意識(shí)到，只有當(dāng)人與自然和諧相處，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)好我們的地球家園。
第五段：珍視和保護(hù)老西藏精神。
老西藏精神微視頻的創(chuàng)作和傳播是珍貴的，它們通過(guò)傳遞西藏文化和生活的真實(shí)面貌，喚起了我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的思考和珍惜。對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，珍視老西藏精神的價(jià)值。同時(shí)，我們也要加強(qiáng)對(duì)西藏地區(qū)的了解和關(guān)注，為維護(hù)西藏文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)加強(qiáng)多樣化的傳媒手段和創(chuàng)新的宣傳方式，我們可以更好地傳播老西藏精神，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解西藏文化的魅力和價(jià)值。
總結(jié)：
通過(guò)觀(guān)看老西藏精神微視頻，我們深刻感受到了西藏文化的豐富性和多樣性，以及西藏人民的勇敢和謙卑。人與自然和諧相處、勇敢面對(duì)困境的精神值得我們學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)。我們要珍視和保護(hù)老西藏精神，通過(guò)各種方式促進(jìn)西藏文化的傳承和發(fā)展，讓這種珍貴的精神傳播開(kāi)來(lái)。
弘揚(yáng)老西藏精神心得體會(huì)例文篇十
第一段：引言（150字）。
老西藏精神是指西藏特有的文化、信仰、哲學(xué)以及生活方式，凝結(jié)著西藏人民對(duì)自然環(huán)境、社會(huì)和人生的獨(dú)特理解。作為一名游客，我有幸能夠體驗(yàn)和感受到這種精神的深入內(nèi)涵。在我看來(lái)，老西藏精神的核心在于內(nèi)心的寧?kù)o與修行，以及對(duì)自然和諧共存的追求。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會(huì)。
第二段：寧?kù)o與修行（250字）。
老西藏精神中最重要的一部分是內(nèi)心的寧?kù)o和修行。在西藏的寺廟里，我見(jiàn)證了僧侶們專(zhuān)注而平靜的修行。無(wú)論是誦經(jīng)，打坐，還是傳統(tǒng)的祭祀儀式，他們都能夠完全沉浸其中。這種寧?kù)o和專(zhuān)注來(lái)自于對(duì)內(nèi)心的反思和意識(shí)的提升。我從他們身上學(xué)到了如何在忙碌嘈雜的生活中保持內(nèi)心的平靜和定力。他們教會(huì)了我要時(shí)刻保持對(duì)自己內(nèi)心的觀(guān)察，對(duì)自己思想的控制，并且用冷靜的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)外界的變化和困難。
第三段：與自然和諧共存（250字）。
老西藏精神也體現(xiàn)在與自然和諧共存的追求上。在西藏的草原，我看到了群羊和牧民們和諧共處的場(chǎng)景。他們沒(méi)有過(guò)度利用自然資源，而是與自然和諧地相互依存。他們尊重大自然，保護(hù)環(huán)境，永續(xù)利用草原資源，實(shí)行可持續(xù)發(fā)展。我從他們身上學(xué)到了如何愛(ài)護(hù)環(huán)境，盡力保持與自然的和諧共存。他們的生活方式溫和而平衡，讓我深深地感受到了這種與自然和諧的重要性。在回到現(xiàn)代都市的生活中，我會(huì)盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞，積極參與環(huán)?；顒?dòng)，以實(shí)際行動(dòng)支持和傳承老西藏精神。
第四段：堅(jiān)守信仰與導(dǎo)向（250字）。
老西藏精神中，信仰是至關(guān)重要的一環(huán)。西藏是一個(gè)虔誠(chéng)信仰佛教和本土宗教的地方。我親眼目睹了許多藏民在寺廟中誦經(jīng)和獻(xiàn)祭，他們對(duì)信仰的堅(jiān)守和虔誠(chéng)讓我深受觸動(dòng)。信仰不僅給他們帶來(lái)了心靈上的安慰，還指引著他們對(duì)待生死的態(tài)度。我從他們身上學(xué)到了對(duì)人生的思考和珍惜，以及對(duì)善良和慈悲的追求。信仰是老西藏精神的精髓，我將始終堅(jiān)持我的信仰，且尊重他人的信仰。
第五段：總結(jié)（250字）。
老西藏精神蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)和生活智慧，我在西藏的旅程中有了寶貴的體驗(yàn)和感悟。寧?kù)o與修行、與自然和諧共存以及堅(jiān)守信仰和導(dǎo)向，這些是我從老西藏精神中獲得的最重要的心得和體會(huì)。這種精神和智慧將成為我人生的指南，讓我更加平靜、堅(jiān)韌和善良。我決心傳承和發(fā)揚(yáng)老西藏精神，與更多的人分享這份珍貴的禮物。我相信，只有通過(guò)綜合和共享我們的智慧與經(jīng)驗(yàn)，我們才能創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、善良的世界。
弘揚(yáng)老西藏精神心得體會(huì)例文篇十一
西藏，這片神秘而美麗的土地，被譽(yù)為“觸摸天堂的指尖”，吸引了無(wú)數(shù)人的向往和探尋。而在這片壯美的高原上，存在著一種獨(dú)特的精神——老西藏精神，它包含著深沉的哲學(xué)智慧和人文關(guān)懷。在近年來(lái)的西藏旅行中，我有幸體會(huì)到了老西藏精神的真諦。
首先，老西藏精神弘揚(yáng)了虔誠(chéng)和善良。作為一個(gè)信仰佛教的地方，西藏的人民素有虔誠(chéng)的信仰之心。無(wú)論是在布達(dá)拉宮廟堂之中，還是在偏僻的山野小村里，我都能看到西藏人民虔誠(chéng)的祈禱和頂禮的場(chǎng)景。每個(gè)人都將自己的心靈懺悔和祈愿融入到空靈悠遠(yuǎn)的唱誦中，讓人感受到一種出塵脫俗的神圣力量。與此同時(shí)，老西藏精神注重者善良與和諧，他們以和平共處為宗旨，尊重并保護(hù)自然環(huán)境，與人為善，對(duì)待他人純真友善。在與當(dāng)?shù)厝说慕煌?，我深受他們無(wú)私奉獻(xiàn)和守望相助的真摯友誼所感動(dòng)。
其次，老西藏精神倡導(dǎo)了勤勉和奮斗。由于地理環(huán)境的限制和生活條件的艱苦，西藏的人民一直以來(lái)都為生存而奮斗。無(wú)論是在平原還是在山區(qū)，他們都用勤勞的雙手開(kāi)辟出一片工作的天地。他們繁忙的農(nóng)耕生活和牧民的遷徙，體現(xiàn)了他們對(duì)生活的頑強(qiáng)和對(duì)未來(lái)的憧憬。我曾經(jīng)與西藏的農(nóng)民一同勞作，感受到了他們辛勤努力的精神，這種對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)與對(duì)自己價(jià)值的追求，啟示著我要珍惜眼前的幸福生活，并為自己的夢(mèng)想努力奮斗。
第三，老西藏精神強(qiáng)調(diào)了寬容和友善。在困難和艱險(xiǎn)的環(huán)境下，西藏的人民相互幫助，相互支持。無(wú)論是對(duì)迷失在高山草原的游客，還是對(duì)流浪的動(dòng)物，他們總是表現(xiàn)出無(wú)私的友善和舍己為人的精神。我曾在一次登山中遇到了狀況，一個(gè)善良的藏族農(nóng)民毫不猶豫地伸出援助之手，幫助了我們渡過(guò)了難關(guān)。這種寬容胸懷和友善行為，使我重新認(rèn)識(shí)了自己，讓我明白了只有善待他人，才能獲得內(nèi)心的真正寬容與喜悅。
第四，老西藏精神追求了內(nèi)心的寧?kù)o和堅(jiān)韌。西藏是一片高原，山勢(shì)險(xiǎn)峻，氣候惡劣，生活條件艱苦。在這樣的環(huán)境下，西藏人民學(xué)會(huì)了與自然和諧相處，整個(gè)人民以及單個(gè)個(gè)體都能夠感受到心靈的安寧和內(nèi)心的堅(jiān)韌。我曾經(jīng)在高山上徒步行走，感受到了那種只有承受一切艱辛才能獨(dú)特享受到的寧?kù)o。在每一次征服難處，克服困境的過(guò)程中，我都能感受到西藏人民內(nèi)心的堅(jiān)韌，這種持之以恒的精神深深地打動(dòng)了我。
最后，老西藏精神融合了宗教與生活，給人以人生的思考與教益。無(wú)論是在寺廟之中，還是在村莊之間，宗教的存在融入了每個(gè)人的日常生活。西藏的人民相信佛教，與信仰相結(jié)合的生活方式成為了他們的精神支撐和生活動(dòng)力。這種將宗教和生活融為一體的精神，讓我明白了人生的意義不僅僅在于物質(zhì)的追求，更應(yīng)該關(guān)注精神的追求，思考人生的意義與價(jià)值。
老西藏精神是西藏民族文化中一種獨(dú)特而卓越的精神財(cái)富。在西藏的旅行經(jīng)歷中，我深深感受到了這種精神對(duì)人們的影響與啟迪。虔誠(chéng)而善良，勤勉而奮斗，寬容而友善，心靈寧?kù)o而堅(jiān)韌，宗教與生活相結(jié)合，這些方面展現(xiàn)了老西藏精神的核心特質(zhì)。希望更多的人能夠走近西藏，了解和體會(huì)這種精神，從而將其帶回生活中，豐富自己的心靈世界。
弘揚(yáng)老西藏精神心得體會(huì)例文篇十二
近日，我偶然發(fā)現(xiàn)了一系列名為《老西藏精神》的微視頻，這些短短幾分鐘的影片深深打動(dòng)了我。在觀(guān)看完這些微視頻后，我對(duì)于“老西藏精神”有了更深的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也感悟到了許多生活的真諦。
首先，這些微視頻給我的第一印象是它們的鏡頭非常真實(shí)而細(xì)膩。鏡頭下的西藏風(fēng)光美不勝收，壯麗而奇特的自然景觀(guān)令人陶醉。同時(shí)，微視頻中展現(xiàn)出的農(nóng)牧民的生活，每一個(gè)畫(huà)面都充滿(mǎn)了真摯和堅(jiān)毅的力量。通過(guò)這些真實(shí)的鏡頭，我仿佛親眼目睹了西藏人民的艱辛和堅(jiān)韌，也更加深刻地感受到了他們所追求和堅(jiān)守的精神。
其次，這些微視頻中最令我動(dòng)容的是西藏人民所展現(xiàn)出的樂(lè)觀(guān)和積極的生活態(tài)度。無(wú)論是面對(duì)嚴(yán)苛的自然環(huán)境，還是面對(duì)日常生活中的困境與挑戰(zhàn)，他們總能抱著一顆平和和滿(mǎn)足的心態(tài)去面對(duì)。微視頻中有一段畫(huà)面，一位老農(nóng)牧民直言：“我欠生活太多，最好的寫(xiě)照就是這寒冷，但我欠的是什么，我是滿(mǎn)足的。”這段話(huà)深深觸動(dòng)了我，讓我明白到生活并不需要奢華與富裕，而是要學(xué)會(huì)滿(mǎn)足和感恩。
第三，這些微視頻還讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)與思考。在西藏人民的生活中，我看到了對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和傳承。無(wú)論是傳統(tǒng)的藏戲表演，還是祈禱輪回的香火傳承，這些古老的傳統(tǒng)一直在他們的生活中扮演著重要的角色。通過(guò)這些微視頻，我深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值和內(nèi)涵，也意識(shí)到我們現(xiàn)代人應(yīng)該更加重視和保護(hù)傳統(tǒng)文化，讓它們?cè)谖覀兊纳钪欣^續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
第四，這些微視頻強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧共生。西藏是一個(gè)充滿(mǎn)了神秘與靈性的地方，西藏人民對(duì)待大自然的態(tài)度也是我們應(yīng)該向往和學(xué)習(xí)的。微視頻中畫(huà)面中的人們與大自然和諧相處，尊重自然的規(guī)律，沒(méi)有過(guò)度開(kāi)發(fā)，沒(méi)有破壞，而是與大自然和平共存。這讓我想起了當(dāng)前地球環(huán)境日益惡化的現(xiàn)狀，我們作為現(xiàn)代人，應(yīng)該更加關(guān)注環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展，學(xué)習(xí)西藏人民與大自然和諧相處的智慧。
最后，通過(guò)觀(guān)看這些微視頻，我對(duì)“老西藏精神”有了更深刻的理解。這種精神代表了一種勇敢、樂(lè)觀(guān)和堅(jiān)韌的生活態(tài)度，是一種對(duì)生活的熱愛(ài)與感恩。我認(rèn)為這種精神在今天的社會(huì)中仍然有著重要的價(jià)值和意義，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)西藏人民所擁有的這種精神，以更積極的態(tài)度面對(duì)生活。同時(shí)，作為現(xiàn)代人，我們也應(yīng)該更加關(guān)注和保護(hù)傳統(tǒng)文化，追求人與自然的和諧共生，從而實(shí)現(xiàn)心靈的寧?kù)o與成長(zhǎng)。
總之，《老西藏精神微視頻心得體會(huì)》這一主題引發(fā)了我對(duì)“老西藏精神”的深思與感悟。通過(guò)這些微視頻，我看到了西藏人民對(duì)于生活的認(rèn)同和追求，也明白了作為現(xiàn)代人應(yīng)該如何對(duì)待生活和面對(duì)困境。在今后的生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承老西藏精神，追求內(nèi)心的平靜與滿(mǎn)足，以積極的態(tài)度面對(duì)生活的人生旅程。
弘揚(yáng)老西藏精神心得體會(huì)例文篇十三
西藏作為特殊的邊疆民族地區(qū)，始終受到黨中央的高度重視和特殊關(guān)懷，改革開(kāi)放以來(lái)先后召開(kāi)6次西藏工作座談會(huì)，指引西藏大地持續(xù)發(fā)生深刻變化、接連開(kāi)啟嶄新篇章。在中央第七次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記審時(shí)度勢(shì)、把握全局，全面總結(jié)了中央第六次西藏工作座談會(huì)以來(lái)的工作成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，深入分析了當(dāng)前西藏工作面臨的形勢(shì)，闡釋了新時(shí)代黨的治藏方略和做好西藏工作的指導(dǎo)思想，提出了“十個(gè)必須”，明確了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期西藏工作的目標(biāo)任務(wù)、方針政策、戰(zhàn)略舉措，為治藏穩(wěn)藏興藏指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。
我們要把學(xué)深悟透習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神作為首要重要政治任務(wù)，深刻理解把握核心要義和精神實(shí)質(zhì)，使之轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力。長(zhǎng)期堅(jiān)持、全面落實(shí)新時(shí)代黨的治藏方略，堅(jiān)定不移維護(hù)核心、凝聚人心、服務(wù)中心，努力推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在世界屋脊落地生根，推動(dòng)習(xí)近平總書(shū)記治邊穩(wěn)藏重要論述、新時(shí)代黨的治藏方略在祖國(guó)邊疆開(kāi)花結(jié)果。
一、堅(jiān)定維護(hù)核心，確保各項(xiàng)工作的正確方向。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“做好西藏工作，必須加強(qiáng)黨的建設(shè)特別是政治建設(shè)”。我們要始終把黨的政治建設(shè)擺在首位，始終把堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為明確的政治準(zhǔn)則和根本的政治要求，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿西藏工作全過(guò)程，講政治、顧大局，一切行動(dòng)聽(tīng)從黨中央的號(hào)令和指揮。堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，始終把總書(shū)記“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的戰(zhàn)略思想納入干部教育培訓(xùn)的必修課，有機(jī)融入黨的組織生活，用黨的十八大以來(lái)在總書(shū)記和黨中央的親切關(guān)懷關(guān)心下，西藏發(fā)展取得的歷史性成就和發(fā)生的翻天覆地變化等實(shí)踐成果，教育引導(dǎo)黨員干部切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，強(qiáng)化貫徹落實(shí)黨中央決策部署的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，把新時(shí)代黨的治藏方略運(yùn)用和體現(xiàn)到工作的各方面、各環(huán)節(jié)。
二、堅(jiān)持凝聚人心，匯聚民族團(tuán)結(jié)的磅礴力量。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“西藏工作必須堅(jiān)持以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)為著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。要加強(qiáng)對(duì)群眾的教育引導(dǎo)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾參與反分裂斗爭(zhēng)，形成維護(hù)穩(wěn)定的銅墻鐵壁”。我們要深刻認(rèn)識(shí)凝聚人心對(duì)實(shí)現(xiàn)西藏社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的極端重要性，深入開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，深入開(kāi)展西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育，引導(dǎo)各族群眾樹(shù)立正確的國(guó)家觀(guān)、歷史觀(guān)、民族觀(guān)、文化觀(guān)、宗教觀(guān)，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，為“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、建設(shè)美麗西藏”共同奮斗。要重視加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育，把愛(ài)國(guó)主義精神貫穿各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育全過(guò)程，講好中華民族故事，講好西藏故事、西藏歷史，把愛(ài)我中華的種子埋入每個(gè)青少年的心靈深處。要安排黨員干部帶頭下沉、深入基層，與各族群眾同吃同住、同勞動(dòng)同學(xué)習(xí)，讓各民族在交往、交流、交融中守望相助、齊心奮斗，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)各族群眾自覺(jué)感黨恩、聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，凝聚起建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的磅礴合力。
三、堅(jiān)決服務(wù)中心，激發(fā)西藏發(fā)展的蓬勃活力。
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