在對待問題和挑戰(zhàn)時，保持積極的態(tài)度和樂觀的心態(tài)可以幫助我們更好地面對困難?？偨Y要客觀真實，不過分吹噓也不過分貶低?？偨Y是觀察、思考和總結所得的結論和經驗，它是我們成長和進步的寶貴財富。要寫一篇較為完美的總結，首先需要明確總結的目標和范圍。以下是小編為大家收集的總結范文，希望能夠給大家一些寫作上的啟發(fā)和幫助。
讀古詩有感篇一
“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”讀書，給我們帶來物質上的財富，讓我們的靈魂得到升華！細品《古詩三百首》一書，給我?guī)砻烂罡惺?。透過詩行，我們的眼光將望透千年塵埃，看盡悲歡離合；穿越詩意，我們的心靈將浸透詩情畫意，融匯愛恨情愁；走進詩境，我們徜徉在千萬年的詩路上，我們的心靈有著少有的寧靜和愜意！
華燈初上，雨過天晴，窗前三色堇花開正好。呷一口清茶，指尖滑過泛黃的書頁，古詩的悠遠詩境在心中流淌，恍若釋迦拈花一笑，笑盡天地滄桑。一代名家蘇軾云：“腹有詩書氣自華?！彼救恕傲⒅咀x盡人間書”終成大家，寫出了“大江東去”的千古絕唱！走在中國古詩的路上，可謂是攬盡人間勝景，閱遍人世滄桑；詩中的故事與情感，讓我等更是回味無窮！
陽光明媚，風中的薔薇花揚起快樂的笑臉。品一口醇香的咖啡，目光穿過厚厚的書本，詩人們帶來的漫漫紅塵在心底拂過，恍若穿過浩瀚大洋，穿越飄渺時空。讀曹公的《短歌行》，不禁為“對酒當歌，人生幾何”的豪邁擊節(jié)叫好；細品陶淵明的《歸田園居》，更為詩中描述的“種豆南山下，草盛豆苗稀”之田園風光所陶醉；品讀王安石的《泊船瓜洲》，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的思鄉(xiāng)情結油然而生，每個游子都會為遠在千里萬里的故鄉(xiāng)祈福安康：詩經中的《關雎》一詩，那“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！钡脑娋?，把人間的愛情述說得更加明凈而美好。當一首首詩歌讀完，詩中的世界讓我們更加向往，詩人們用手中的筆為我們撐起了一片精神的澄明天空！
很難想象，假如世界上沒有了詩歌，人類將會怎樣？我們將沒有激情飛揚的樂觀，我們將沒有慷慨激昂的豁達，我們將沒有纏綿悱惻的柔情……中國古詩，在中國文學史上是一座不朽的豐碑，對世界文學史也是巨大的貢獻。當我們如數(shù)家珍的把一首首詩歌吟唱，那美妙的韻律、那深厚的底蘊、那豐富的情感、那柔美的詩行為我們展示了一張最美的畫卷。這幅畫卷它直通蒙昧的歷史長河，更感染如今瞬息萬變的浮躁今天。
如果沒有詩歌的滋養(yǎng)，我們的眼光放到何處?心靈停留何處？漫長歲月的智慧積淀被一筆抹殺，我們將沒有靈魂的歸宿，世上無詩歌，奈何多寂寞！
假如世界上沒有了古詩，我們精神的天空將被陰云覆蓋，眼中無天地，心中亦無天地。
徜徉詩路上，一路是芬芳！
讀古詩有感篇二
6、最后一刻球進了，在場所有的人興奮的手舞足蹈起來。
7、爸爸聽了這個消息，一定會高興得手舞足蹈，我們要給他一個驚喜。
8、她雖然不會跳舞，但是在這樣的氛圍下依然有模有樣的手舞足蹈。
9、不管別人用什么眼神看，他依然一個人在那手舞足蹈。
10、我就知道你聽到這個消息會有這樣手舞足蹈的樣子。
11、她一邊沉浸在這樣的音樂中，一邊手舞足蹈起來。
12、不管是誰，聽到這樣的喜訊，一定會開心得手舞足蹈起來。
13、他手舞足蹈的.樣子，開心得像個小孩。
14、到現(xiàn)在我還記得哥哥當時拿著錄取通知書，手舞足蹈的樣子。
15、要不是聽到你告訴她的好消息，她也不會是現(xiàn)在這樣手舞足蹈的樣子。
讀古詩有感篇三
《觀書有感二首》是南宋大學問家朱熹的組詩作品。這兩首詩是描繪其“觀書”的感受，借助生動的形象揭示深刻的哲理。慶元二年（1196年），為避權臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來到新城福山（今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村）雙林寺側的武夷堂講學，并寫下《福山》一詩。在此期間，他往來于南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文，文中對建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美。又應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉撰寫了《社倉記》。還在該村寫下了“問渠那得清如許，為有源頭活水來”（《觀書有感》）的著名詩句。朱熹離村后，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國時曾設活水鄉(xiāng)（今屬上塘鎮(zhèn)）以紀念朱熹。在南豐曾鞏讀書巖石壁上刻有朱熹手書“書巖”二字，在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書“墨池”二字。
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讀古詩有感篇四
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首古詩以短短的二十八個字，生動地描繪了清明節(jié)在他鄉(xiāng)的詩人心中的苦悶。當時，天陰沉沉的，詩人在急急地趕路，恰巧又遇小雨，更加劇了心中的苦悶。于是想借酒消愁，向放牧的小童詢問何處有酒家，小童伸手一指便是杏花村。
讀完這首古詩，我似乎看到了這樣的景象：在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂著朦朦細雨，來來往往的掃墓人，他們或三五成群，或形單影只，前去為故亡的親人掃墓。遠山隱在云霧里，近樹籠在孤煙前，小橋流水，青山遠望，雨洗青草，風吹柳擺。好一個傷感的行旅，好一幅凄迷彷徨的圖畫。
詩人只用了“欲斷魂”寥寥三個字，便將掃墓人對親人的思念、對亡者哀悼的心境躍然紙上了。
“斷魂”，本是形人們悲痛欲絕的心境，意同痛斷肝腸。逝者已去，當時那種哭天搶地的悲情不可能持久，而對親人的懷念卻是永遠難于割斷，一個“欲”字，又使掃墓人此時此刻懷念逝者的那種斷魂般的傷感呼之欲出。
杜牧這首古詩已成了清明掃墓的千古絕唱，短短二十八個字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，襯托著人們對遠逝親人的哀思，情真意切，恰到好處，似一幅淡淡的水墨畫，意境深遠，寂寞空曠。
開始拿到這本書時，滿心的喜悅。隨手翻閱，四下里都透著智慧與靈氣。充斥著佛家的思考、覺悟。作者林清玄也是我最喜歡的作家之一。在我經歷“挫折”的時候，捧起他的書時，頓時有了一種思考。接著是清心。對著面前的書，我只想用陳之藩先生的一句話來說：“我每讀此書時，并不落淚，而是想為自己洗個澡，我感覺自己污濁，因為我從來沒有過這樣澄明的見解和這樣廣闊的胸襟?！边@同樣是何等的開闊，大仁大義之人。這本書對我或者我們來說很實用，我們現(xiàn)在是在橋上看風景的少年，會經歷挫折、風雨、失敗。走向另一段驕傲，是在樓上看風景，視野更加開闊，到老來，還會站在山上、云上、天上，接著欣賞風景。這風景是不同的，那是因為我們愈來愈高，看的愈來愈遠，愈來愈遼闊。在當我們還年輕，還是在橋上看風景時，有挫折，而我們所看見的風景告訴我們，生命需要更多的包容和智慧。我們的心要往更高的地方走。這些成敗不過爾爾。有人會追求境界。但境界卻是無邊無際的。我們要回歸自己的內心，我們內心在呼喚著什么，我在想什么，這樣在追求的過程中，就能更歡喜自在些。這世界可以是美麗的、善良的，但它也可以是陰晦多變、暴躁的。沒有超人全盤掌控著所有。我們要靜下心來，靜觀其變。仍堅定的走自己的路。風雨來臨，請記住，告訴自己，這算得了什么！我們還要往更高更遠的地方去呢。縱然，從容百倍。這本書可能沒有小說情節(jié)的跌宕起伏，可能沒有詩歌的浪漫舒適。但睿智深沉，為讀者敞開胸懷，點燃心燈就是它獨有的美麗。我將它推薦給所有的人。無論你在哪，橋上，樓上，山上，云上。
讀古詩有感篇五
兄弟離散，各在一處。
寄上浮梁大兄、
於潛七兄、烏江十五兄，
兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
1、河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2、關內：關內道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3、浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。
4、於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
5、烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江（今安徽和縣）主簿。
6、符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。
7、下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
8、世業(yè)：世代傳下的產業(yè)。
9、羈旅：猶漂泊。
10、寥落：冷落。
11、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭。
12、根：喻兄弟。
13、吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨對著自己的身影感傷。
14、千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。
15、九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風飛轉，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
16、九秋：秋天。
自從河南地區(qū)經歷戰(zhàn)亂，
關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，
我們兄弟也因此流離失散，
各自在一處。
便隨性寫成一首來記錄感想，
寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，
在烏江的十五哥和在符離、
下邽的弟弟妹妹們看。
時勢艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空；
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪；
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊；
同根兄弟隨風飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無不垂淚；
今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。
這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年（唐德宗貞元十五年）秋天。其時詩人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內。當時南方漕運主要經過河南輸送關內。由于“河南經亂”使得“關內阻饑”。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的.現(xiàn)實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定?！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
讀古詩有感篇六
【解釋】：蹈：頓足踏地。兩手舞動，兩只腳也跳了起來。形容高興到了極點。也指手亂舞、腳亂跳的狂態(tài)。
【出處】：《詩經?周南·關雎·序》：“永（詠）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
【近義詞】：歡天喜地、歡欣鼓舞、興高采烈。
【反義詞】：悶悶不樂、不茍言笑。
【語法】：作謂語、狀語；指人得意。
讀古詩有感篇七
1.河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2.關內：關內道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3.浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。
4.於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
5.烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江（今安徽和縣）主簿。
6符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。
7.下?：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
1、世業(yè)：世代傳下的產業(yè)。
2、羈旅：猶漂泊。
3、寥落：冷落。
4、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭。
5、根：喻兄弟。
6、吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨對著自己的身影感傷。
7．千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。
8．九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風飛轉，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
9．九秋：秋天。
譯文自從河南地區(qū)經歷戰(zhàn)亂，關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的`十五哥和在符離、下?的弟弟妹妹們看。時勢艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空；兄弟漂泊旅居異地，各自西東。戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪；骨肉分離漂泊流浪，失散途中。離群孤雁相隔千里，形影相吊；同根兄弟隨風飛散，恰似秋蓬。天涯海角共看明月，無不垂淚；今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。賞析這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年（唐德宗貞元十五年）秋天。其時詩人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內。當時南方漕運主要經過河南輸送關內。由于“河南經亂”使得“關內阻饑”。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定?！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
讀古詩有感篇八
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首古詩以短短的二十八個字，生動地描繪了清明節(jié)在他鄉(xiāng)的詩人心中的苦悶。當時，天陰沉沉的，詩人在急急地趕路，恰巧又遇小雨，更加劇了心中的苦悶。于是想借酒消愁，向放牧的小童詢問何處有酒家，小童伸手一指便是杏花村。
讀完這首古詩，我似乎看到了這樣的景象：在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂著朦朦細雨，來來往往的掃墓人，他們或三五成群，或形單影只，前去為故亡的親人掃墓。遠山隱在云霧里，近樹籠在孤煙前，小橋流水，青山遠望，雨洗青草，風吹柳擺。好一個傷感的行旅，好一幅凄迷彷徨的圖畫。
詩人只用了“欲斷魂”寥寥三個字，便將掃墓人對親人的思念、對亡者哀悼的心境躍然紙上了。
“斷魂”，本是形人們悲痛欲絕的心境，意同痛斷肝腸。逝者已去，當時那種哭天搶地的悲情不可能持久，而對親人的懷念卻是永遠難于割斷，一個“欲”字，又使掃墓人此時此刻懷念逝者的那種斷魂般的傷感呼之欲出。
杜牧這首古詩已成了清明掃墓的千古絕唱，短短二十八個字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，襯托著人們對遠逝親人的哀思，情真意切，恰到好處，似一幅淡淡的水墨畫，意境深遠，寂寞空曠。
甘肅張掖臨澤縣五三小學三年級:張筠玲。
讀古詩有感篇九
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”一提到清明，嘴上不由得就說出這句經典詩句。在古代，清明節(jié)是一個重要的節(jié)日，人們除了掃墓，還有很多民俗習慣。下面這八首清明古詩詞，帶大家了解古人是怎么過清明的。
清明。
【唐】杜牧。
清明時節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?
牧童遙指杏花村。
清明夜。
【唐】白居易。
好風朧月清明夜，
碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行復歇，
遙聽弦管暗看花。
途中寒食。
【唐】宋之問。
馬上逢寒食，愁中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
寒食。
【唐】韓翃。
春城無處不飛花，
寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，
輕煙散入五侯家。
閭門即事。
【唐】張繼。
耕夫召募愛樓船，
春草青青萬項田。
試上吳門窺郡郭，
望江南·超然臺作。
【宋】蘇軾。
春未老，風細柳斜斜。
試上超然臺上看，
半壕春水一城花。
煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。
休對故人思故國，
且將新火試新茶。
詩酒趁年華。
【宋】吳惟信。
梨花風起正清明，
游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，
萬株楊柳屬流鶯。
寒食上冢。
【宋】楊萬里。
逕直夫何細!橋危可免扶?
遠山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風又，新阡去歲無。
梨花自寒食，進節(jié)只愁余。
讀古詩有感篇十
開始拿到這本書時，滿心的喜悅。隨手翻閱，四下里都透著智慧與靈氣。充斥著佛家的思考、覺悟。作者林清玄也是我最喜歡的作家之一。在我經歷“挫折”的時候，捧起他的書時，頓時有了一種思考。接著是清心。對著面前的書，我只想用陳之藩先生的一句話來說：“我每讀此書時，并不落淚，而是想為自己洗個澡，我感覺自己污濁，因為我從來沒有過這樣澄明的見解和這樣廣闊的胸襟?！边@同樣是何等的開闊，大仁大義之人。這本書對我或者我們來說很實用，我們現(xiàn)在是在橋上看風景的少年，會經歷挫折、風雨、失敗。走向另一段驕傲，是在樓上看風景，視野更加開闊，到老來，還會站在山上、云上、天上，接著欣賞風景。這風景是不同的，那是因為我們愈來愈高，看的愈來愈遠，愈來愈遼闊。
在當我們還年輕，還是在橋上看風景時，有挫折，而我們所看見的風景告訴我們，生命需要更多的包容和智慧。我們的心要往更高的地方走。這些成敗不過爾爾。有人會追求境界。但境界卻是無邊無際的。我們要回歸自己的內心，我們內心在呼喚著什么，我在想什么，這樣在追求的過程中，就能更歡喜自在些。這世界可以是美麗的、善良的，但它也可以是陰晦多變、暴躁的。沒有超人全盤掌控著所有。我們要靜下心來，靜觀其變。仍堅定的走自己的路。風雨來臨，請記住，告訴自己，這算得了什么！
我們還要往更高更遠的地方去呢?？v然，從容百倍。這本書可能沒有小說情節(jié)的跌宕起伏，可能沒有詩歌的浪漫舒適。但睿智深沉，為讀者敞開胸懷，點燃心燈就是它獨有的美麗。我將它推薦給所有的人。無論你在哪，橋上，樓上，山上，云上。
讀古詩有感篇十一
在中華幾千年的燦爛文明中，古代詩詞在文學領域可謂獨樹一幟，享譽全球。
在我看來，古代詩詞意境深遠，至情至性，讓我由衷喜愛。
古代的詩詞作品言簡意賅，用詞很講究，有時一個字，一個詞就能生動形象地把意思表達地淋漓盡致，作者的萬千情懷也躍然紙上，很多名句也因此流傳千古。
宋祁在木蘭花中寫道：綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。一個鬧字就將枝頭紅杏爭春和作者在賞春時的喜悅心情表露無遺。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。晏殊用獨和望這兩個字就表達了自己離別的愁緒及相思的苦悶。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。一個輕字道出了李白重登仕途的喜悅心情。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。冷落的清秋節(jié)里，臨別時是如此的傷感。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。中的怯字寫出了作者回鄉(xiāng)時又驚又喜又激動的復雜心情。
在古詩詞中，也不乏很多修辭手法，這令作品錦上添花，讀起來也是膾炙人口。
一、對偶。
對偶又叫對仗，就是古人所說的對對子，這種修辭手法沿用至今。古詩詞中很多，比如：
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。無言花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三十功名塵與土，八千里路云和月?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。四十年來家國，三千里地山河。，對偶的修辭手法最經典的要算絕句了，大家都很熟悉的要算這首絕句了：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
二、擬人。
偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。偷和借字用得生動傳神，賦予了白海棠靈魂。隨風潛入夜，潤物細無聲。一個潛字寫出了春雨的靈性，知時節(jié)而來，滋潤萬物。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。東坡先生看來也是惜花之人，一個睡字以花喻人一語雙關，真可謂是情景交融。
三、比喻。
潭面無光鏡未磨。這里將平靜的水面比作未磨的鏡子。白銀盤里一青螺。平靜的湖面像銀盤，湖中的小島似青螺。
還有一種倒喻，顧名思義就是倒過來比喻，比如寫楊貴妃的衣服像艷麗的云彩，面容像花一樣嬌媚而作云想衣裳花想容，江流不盡是儂愁。我的愁緒似滔滔不盡的江水。
在古詩詞中，很多時候都會在句末押韻，讀起來是朗朗上口。像五言七言律詩會在偶數(shù)句的最后一個字押韻（第一句可押也可不押），像王維的相思和鳥鳴澗，張九齡的望月懷遠，李白的關山月，很多很多，這里不再一一贅述。
很多的古詩詞是將修辭手法和押韻這些都用上，即便于讀記，也能更好地表達感情，實在是經典之作。
古詩詞也像現(xiàn)代文學作品一樣愛借景抒情，寓情于景，無論風花雪月，花鳥蟲魚，亭臺樓榭，信手拈來，即可入詩入畫，遂成佳句。對瀟瀟，暮雨灑江天，漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓，是處紅衰翠減，苒苒物華休，唯有長江水無語東流。暮雨、霜風、殘陽、樓臺、花、樹、江水，一景一物無不表達出柳大詞人（柳永）客居異鄉(xiāng)的凄涼心情。何物最關情，黃鸝一兩聲。黃鸝的一兩聲鳴叫也能牽動作者的情思。山月不知心底事，水風空花落眼前花，搖曳碧云斜山月、水風、碧云無一不關情。
古詩詞很多很有意境，讀著讀著都有身臨其境的感覺，落花人獨立，微雨燕雙飛伊人獨立花下，落英繽紛，一雙春燕在細雨中飛翔。晏幾道把相思都描繪得如此浪漫，真是佩服。梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白萍洲。佳人梳洗一新在窗前美目流盼，遙望歸舟，好一幅唯美的花卷，妙哉。
這些古詩詞的名句，令我心馳神往，感性的我思想也常常流連在它們的字里行間，有時覺得自己恍如已穿越時空，和作者一起在這些文字里徜徉，與他們一起歡喜微笑，一起憂傷落淚......一起痛并快樂著。
有時興之所致，我也會偶爾寫寫詩，填填詞，雖然寫得不好，有些稚嫩，甚至拙劣，可我仍然會沉迷其中，樂此不疲。也算是一個小小的愛好吧。
讀古詩有感篇十二
芙蓉落盡天涵水，日暮滄波起。背飛雙燕貼云寒，獨向小樓東畔、倚闌看。
浮生只合尊前老，雪滿長安道。故人早晚上高臺，贈我江南春色、一枝梅。
夏日題老將林亭。
唐代：張蠙。
百戰(zhàn)功成翻愛靜，侯門漸欲似仙家。
墻頭雨細垂纖草，水面風回聚落花。
井放轆轤閑浸酒，籠開鸚鵡報煎茶。
幾人圖在凌煙閣，曾不交鋒向塞沙？
淮上漁者。
唐代：鄭谷。
白頭波上白頭翁，家逐船移浦浦風。(浦浦風一和：浦江風)。
一尺鱸魚新釣得，兒孫吹火荻花中。
館娃宮懷古。
唐代：皮日休。
艷骨已成蘭麝土，宮墻依舊壓層崖。
弩臺雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵。
硯沼只留溪鳥浴，屟廊空信野花埋。
姑蘇麋鹿真閑事，須為當時一愴懷。
阮郎歸·呈鄭王十二弟。
五代：李煜。
東風吹水日銜山，春來長是閑。落花狼藉酒闌珊，笙歌醉夢間。
佩聲悄，晚妝殘，憑誰整翠鬟？留連光景惜朱顏，黃昏獨倚闌。
襄陽歌。
唐代：李白。
落日欲沒峴山西，倒著接蘺花下迷。
襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。
旁人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。
鸕鶿杓，鸚鵡杯。
百年三萬六千日，一日須傾三百杯。
遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。
此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺。
千金駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。
車旁側掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。
咸陽市中嘆黃犬，何如月下傾金罍？
君不見晉朝羊公一片石，龜頭剝落生莓苔。
淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。
清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。
舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生。
襄王云雨今安在？江水東流猿夜聲。
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讀古詩有感篇十三
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
這首詩的作者是唐代的杜甫，字子美，河南鞏縣人，今河南鄭州鞏義市。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱為“李杜”。他一生憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被后人尊稱為“詩圣”。
這首詩的.意思是，泰山現(xiàn)在是什么樣的面貌，從齊地到魯?shù)厍啻溥B綿，一望無際。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，南北兩坡一面昏暗，一面明亮，截然不同，判若早晨和黃昏，山間層云升騰令人襟懷激蕩，雙目圓睜凝視著入巢的歸鳥。一定要登上泰山的最高峰，看遍群山的矮小。
讀完這首詩，讓我感受到了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，也表現(xiàn)出作者對祖國山河的熱愛，我最喜歡的一句是“會當凌絕頂，一覽眾山小。”這句詩，寫出了從望岳而產生登岳的意愿。從詩中可以看到，詩人不怕困難，敢于攀登頂峰的精神，值得我們學習。
讀古詩有感篇十四
我愛讀古詩，因為它詩句優(yōu)美高雅，富有哲理;我愛讀古詩，因為它意境深邃，無處不閃耀著中華文化的博大精深;我愛讀古詩，因為它是中國燦爛文化中的一束嬌艷的花，是中華民族珍貴的文化遺產。
”床前明月光，疑是地上霜“多么美麗的詩句呀!每當我讀到這句感人肺腑的詩句時，就會想起小時候讀幼兒園時，老師教我們讀，背古詩的情景，讀后感《讀古詩有感300字作文》。
隨著年齡的增長，我背誦了越來越多的古詩，我開始學會去領悟古詩的意境。”鋤禾日當午，汗滴禾下土“讓我聯(lián)想到農民伯伯在強烈的陽光下辛勤耕耘，揮汗如雨;”少壯不努力，老大徒傷悲“又激勵著我們要懂得珍惜時間;”飛流直下三千尺，疑是銀河落九天“是我聯(lián)想到瀑布從三千尺的高處直瀉而下，好像是璀璨的銀河落自九天。
從此，我和古詩成了不分不離的好朋友，因為我愛古詩，更愛讀古詩。同學們，讓我們一起去感受古詩的魅力吧!
讀古詩有感篇十五
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
途中寒食唐·宋之問。
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
寒食唐·韓翃。
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
閭門即事唐·張繼。
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田;。
清明即事唐·孟浩然。
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
清明日憶諸弟唐·韋應物。
冷食方多病，開襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
清明日貍渡道中南宋·范大成。
灑灑沾巾雨，披披側帽風。
花燃山色里，柳臥水聲中。
石馬當?shù)懒ⅲ堷S鳴半空。
墦間人散後，烏鳥正西東。
蘇堤清明即事宋·吳惟信。
梨花風起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
郊行即事宋·程顥。
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;。
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;。
莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅;。
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
清明宋·黃庭堅。
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
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讀古詩有感篇十六
其一。
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許?為有源頭活水來。
其二。
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
注釋。
其一。
方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍(后為南溪書院)內。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風定?！?/p>
鑒：一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子;也有學者認為鏡子。指像鑒(鏡子)一樣可以照人。
“天光”句：是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。
徘徊：來回移動。
為：因為。
渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。
那得：怎么會。
清如許：這樣清澈。
如：如此，這樣。
清：清澈。
源頭活水：比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學習中不斷地學習、運用和探索，才能使自己永保先進和活力，就像水源頭一樣。
其二。
“艨艟”:也作古代攻擊性很強的戰(zhàn)艦名，這里指大船。一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。
向來：原先，指春水上漲之前。推移力：指淺水時行船困難，需人推挽而行。
中流：河流的中心。
譯文。
其一。
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，
天光、云影在水面上閃耀浮動。
要問池塘里的水為何這樣清澈呢?
是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
其二。
昨天夜晚江邊的春水大漲，
那艘龐大的船就像一根羽毛一樣輕。
以往花費許多力量也不能推動它，
今天在水中間卻能自在地移動。
創(chuàng)作背景編輯。
慶元二年(11)，為避權臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來到新城福山(今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村)雙林寺側的武夷堂講學，并寫下《福山》一詩。在此期間，他往來于南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文，文中對建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美。又應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉撰寫了《社倉記》。還在該村寫下了“問渠那得清如許，為有源頭活水來”(《觀書有感》)的著名詩句。朱熹離村后，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國時曾設活水鄉(xiāng)(今屬上塘鎮(zhèn))以紀念朱熹。在南豐曾鞏讀書巖石壁上刻有朱熹手書“書巖”二字，在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書“墨池”二字。
作品鑒賞編輯。
文字賞析。
從題目看，這兩首詩是談觀書體會的，意在講道理，發(fā)議論。弄不好，很可能寫成“語錄講義之押韻者”。但作者寫的卻是詩，因為是從自然界和社會生活中捕捉了形象，讓形象本身來說話。
第一首詩。
是抒發(fā)讀書體會的哲理詩，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大，只有半畝地的一個方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”，照人的鏡子，“鏡”和“鑒”是一個意思?！鞍氘€方塘”像一面鏡子那樣打開了?！鞍氘€方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來了。閃耀浮動，情態(tài)畢見。作為一種景物的描寫，這也可以說是寫得十分生動的。這兩句展現(xiàn)的形象本身就能給人以美感，能使人心情澄凈，心胸開闊。這一種感性的`形象本身，它還蘊涵著一種理性的東西。很明顯的一點是，“半畝方塘”里邊的水很深、很清，所以它能夠反映“天光云影”;反之，如果很淺、很污濁，它就不能反映，或者是不能準確地反映。
詩人正是抓住了這一點作進一步的挖掘，寫出了頗有哲理的三、四兩句：“問渠那得清如許?為有源頭活水來?！薄皢柷钡摹扒?，不是“一渠水”的“渠”，它相當于“它”的意思，這里是指方塘。“問渠”就是“問它”。在這個地方“它”指代的是“方塘”。詩人并沒有說“方塘”有多深，第三句詩里邊突出了一個“清”字，“清”就已經包含了“深”。因為塘水如果沒有一定的深度的話，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情態(tài)。詩人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特點。但是到此詩人并沒有結束，他進一步地提出了一個問題?！皢枴蹦莻€“方塘”“那得清如許?”問它為什么這么“清”，能夠反映出“天光云影”來。而這個問題孤立地看這個“方塘”的本身沒有法子來回答。詩人于是放開了眼界，從遠處看，終于，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。就因為“方塘”不是無源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠“深”而且“清”。“清”得不僅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細致的情態(tài)。這就是這一首小詩所展現(xiàn)的形象和它的思想意義。
第二首詩。
也是借助形象喻理的詩。這首詩用水上行舟作對比，說明讀書有個循序漸進的過過程，要在漸進中窮盡事理，初學時需要“推移”之力，到后來探得規(guī)規(guī)律，懂得事理之時，就能“自在”而行了。朱熹在這首詩中是講讀書的方法，但一樣無怎樣讀書的影子。用一種比喻的方法，很通俗告訴了人們怎樣讀書。是的，現(xiàn)代社會日新月異，人們要學的知識太多了，各種各樣的書讓人們目不暇接。如果人們急于求成，不花功夫去一點點的積累知識，就不能取得好的學習方法。要讀大量的書，沒有好的學習方法不成，人們只有在學習中摸索一套對自已有意的方法，才能擴大知識面，讓那些知識象個圖書館一樣存貯在人們的腦中，這樣人們就學倒了大量的知識，并學有所用。
后世影響。
《觀書有感二首》所蘊含的道理屬于美學原理范疇，其一首的說理角度是欣賞美，其二首的說理角度是創(chuàng)作美，這種美學原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內容不是泛泛的包括諸如醫(yī)書、哲學書、史書、科技書等等，而是僅僅就文學內容諸如詩詞曲賦散文等等體現(xiàn)文學藝術美的方面，那么，也可以認為“源頭活水”表達了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達了“文思勃發(fā)”等等。
作者簡介編輯。
朱熹(1130.9.15～1200.4.23)字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。漢族，南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)人。19歲進士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。為政期間，申敕令，懲奸吏，治績顯赫。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師。他廣注典籍，對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學等都有不同程度的貢獻，給后人留下浩如煙海的著述。
朱熹早年出入佛、道。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專心儒學，成為程顥、程頤之后儒學的重要人物。淳熙二年(1175年)，朱熹與呂祖謙、陸九淵等會于江西上饒鉛山鵝湖寺，是為著名的鵝湖之會，朱陸分歧由此更加明確。朱熹在“白鹿國學”的基礎上，建立白鹿洞書院，訂立《學規(guī)》，講學授徒，宣揚道學。在潭州(今湖南長沙)修復岳麓書院，講學以窮理致知、反躬踐實以及居敬為主旨。他繼承二程，又獨立發(fā)揮，形成了自己的體系，后人稱為程朱理學。朱熹在任地方官期間，力主抗金，恤民省賦，節(jié)用輕役，限制土地兼并和高利盤剝，并實行某些改革措施，也參加了鎮(zhèn)壓農民起義的活動。朱熹在從事教育期間，對于經學、史學、文學、佛學、道教以及自然科學，都有所涉及或有著述，著作廣博宏富。
慶元六年(12)三月初九，朱熹終于在家里憂憤而死，享年七十一歲。臨死還在修改《大學誠意章》，可見他是如何矢志于樹立自己的理學，然而生前終未如愿。
讀古詩有感篇十七
當我還是幼兒的時候，爺爺就給我讀一些最簡單、最容易記的古詩句，什么“欲窮千里目，更上一層樓，”什么“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”……使我開始對古詩有了些了解，并且慢慢地喜歡上了它。以后上了學，語文課上老師生動的講解，把我引進了古詩詞的殿堂。
尤其是這學期，我們石梅小學開展了古詩文誦讀活動，讓我大開眼界。我國的古代詩歌浩如煙海，博大精深。古詩是中國文學寶庫的瑰寶，是傳統(tǒng)文化的精華。我想，我一定要好好誦讀，打下堅實的基礎。
這學期我一共背誦了16首古詩。當我讀到“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”時，我仿佛走進了內蒙古大草原；讀著李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩句，我想，友誼竟比潭水還深千尺，我們同學之間、師生之間的情誼真比海還深呢！
讀著這些瑯瑯上口的詩句，使我對古詩的含義有了更多的理解。我能熟練地背出16首古詩，主要原因不是死記硬背，而是在懂得它的意思后水到渠成。只有喜歡上了它，懂得了它的含義后，才能使自己讀得流暢，背得熟練。
我誦讀古詩還只是剛開始，僅僅唐時就有“三百首”，實際上還遠遠不止這些，加上歷代詩人的作品，就是一輩子也讀不完，今后我還要努力呀！
于飛。
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