在對(duì)待問題和挑戰(zhàn)時(shí)，保持積極的態(tài)度和樂觀的心態(tài)可以幫助我們更好地面對(duì)困難?？偨Y(jié)要客觀真實(shí)，不過分吹噓也不過分貶低?？偨Y(jié)是觀察、思考和總結(jié)所得的結(jié)論和經(jīng)驗(yàn)，它是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的寶貴財(cái)富。要寫一篇較為完美的總結(jié)，首先需要明確總結(jié)的目標(biāo)和范圍。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能夠給大家一些寫作上的啟發(fā)和幫助。
讀古詩(shī)有感篇一
“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！弊x書，給我們帶來物質(zhì)上的財(cái)富，讓我們的靈魂得到升華！細(xì)品《古詩(shī)三百首》一書，給我?guī)砻烂罡惺堋Ｍ高^詩(shī)行，我們的眼光將望透千年塵埃，看盡悲歡離合；穿越詩(shī)意，我們的心靈將浸透詩(shī)情畫意，融匯愛恨情愁；走進(jìn)詩(shī)境，我們徜徉在千萬(wàn)年的詩(shī)路上，我們的心靈有著少有的寧?kù)o和愜意！
華燈初上，雨過天晴，窗前三色堇花開正好。呷一口清茶，指尖滑過泛黃的書頁(yè)，古詩(shī)的悠遠(yuǎn)詩(shī)境在心中流淌，恍若釋迦拈花一笑，笑盡天地滄桑。一代名家蘇軾云：“腹有詩(shī)書氣自華?！彼救恕傲⒅咀x盡人間書”終成大家，寫出了“大江東去”的千古絕唱！走在中國(guó)古詩(shī)的路上，可謂是攬盡人間勝景，閱遍人世滄桑；詩(shī)中的故事與情感，讓我等更是回味無窮！
陽(yáng)光明媚，風(fēng)中的薔薇花揚(yáng)起快樂的笑臉。品一口醇香的咖啡，目光穿過厚厚的書本，詩(shī)人們帶來的漫漫紅塵在心底拂過，恍若穿過浩瀚大洋，穿越飄渺時(shí)空。讀曹公的《短歌行》，不禁為“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的豪邁擊節(jié)叫好；細(xì)品陶淵明的《歸田園居》，更為詩(shī)中描述的“種豆南山下，草盛豆苗稀”之田園風(fēng)光所陶醉；品讀王安石的《泊船瓜洲》，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的思鄉(xiāng)情結(jié)油然而生，每個(gè)游子都會(huì)為遠(yuǎn)在千里萬(wàn)里的故鄉(xiāng)祈福安康：詩(shī)經(jīng)中的《關(guān)雎》一詩(shī)，那“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”的詩(shī)句，把人間的愛情述說得更加明凈而美好。當(dāng)一首首詩(shī)歌讀完，詩(shī)中的世界讓我們更加向往，詩(shī)人們用手中的筆為我們撐起了一片精神的澄明天空！
很難想象，假如世界上沒有了詩(shī)歌，人類將會(huì)怎樣？我們將沒有激情飛揚(yáng)的樂觀，我們將沒有慷慨激昂的豁達(dá)，我們將沒有纏綿悱惻的柔情……中國(guó)古詩(shī)，在中國(guó)文學(xué)史上是一座不朽的豐碑，對(duì)世界文學(xué)史也是巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)我們?nèi)鐢?shù)家珍的把一首首詩(shī)歌吟唱，那美妙的韻律、那深厚的底蘊(yùn)、那豐富的情感、那柔美的詩(shī)行為我們展示了一張最美的畫卷。這幅畫卷它直通蒙昧的歷史長(zhǎng)河，更感染如今瞬息萬(wàn)變的浮躁今天。
如果沒有詩(shī)歌的滋養(yǎng)，我們的眼光放到何處?心靈停留何處？漫長(zhǎng)歲月的智慧積淀被一筆抹殺，我們將沒有靈魂的歸宿，世上無詩(shī)歌，奈何多寂寞！
假如世界上沒有了古詩(shī)，我們精神的天空將被陰云覆蓋，眼中無天地，心中亦無天地。
徜徉詩(shī)路上，一路是芬芳！
讀古詩(shī)有感篇二
6、最后一刻球進(jìn)了，在場(chǎng)所有的人興奮的手舞足蹈起來。
7、爸爸聽了這個(gè)消息，一定會(huì)高興得手舞足蹈，我們要給他一個(gè)驚喜。
8、她雖然不會(huì)跳舞，但是在這樣的氛圍下依然有模有樣的手舞足蹈。
9、不管別人用什么眼神看，他依然一個(gè)人在那手舞足蹈。
10、我就知道你聽到這個(gè)消息會(huì)有這樣手舞足蹈的樣子。
11、她一邊沉浸在這樣的音樂中，一邊手舞足蹈起來。
12、不管是誰(shuí)，聽到這樣的喜訊，一定會(huì)開心得手舞足蹈起來。
13、他手舞足蹈的.樣子，開心得像個(gè)小孩。
14、到現(xiàn)在我還記得哥哥當(dāng)時(shí)拿著錄取通知書，手舞足蹈的樣子。
15、要不是聽到你告訴她的好消息，她也不會(huì)是現(xiàn)在這樣手舞足蹈的樣子。
讀古詩(shī)有感篇三
《觀書有感二首》是南宋大學(xué)問家朱熹的組詩(shī)作品。這兩首詩(shī)是描繪其“觀書”的感受，借助生動(dòng)的形象揭示深刻的哲理。慶元二年（1196年），為避權(quán)臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來到新城福山（今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村）雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué)，并寫下《福山》一詩(shī)。在此期間，他往來于南城、南豐。在南城應(yīng)利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進(jìn)士題名記》一文，文中對(duì)建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美。又應(yīng)南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學(xué)，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉(cāng)撰寫了《社倉(cāng)記》。還在該村寫下了“問渠那得清如許，為有源頭活水來”（《觀書有感》）的著名詩(shī)句。朱熹離村后，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國(guó)時(shí)曾設(shè)活水鄉(xiāng)（今屬上塘鎮(zhèn)）以紀(jì)念朱熹。在南豐曾鞏讀書巖石壁上刻有朱熹手書“書巖”二字，在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書“墨池”二字。
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讀古詩(shī)有感篇四
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首古詩(shī)以短短的二十八個(gè)字，生動(dòng)地描繪了清明節(jié)在他鄉(xiāng)的詩(shī)人心中的苦悶。當(dāng)時(shí)，天陰沉沉的，詩(shī)人在急急地趕路，恰巧又遇小雨，更加劇了心中的苦悶。于是想借酒消愁，向放牧的小童詢問何處有酒家，小童伸手一指便是杏花村。
讀完這首古詩(shī)，我似乎看到了這樣的景象：在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂著朦朦細(xì)雨，來來往往的掃墓人，他們或三五成群，或形單影只，前去為故亡的親人掃墓。遠(yuǎn)山隱在云霧里，近樹籠在孤煙前，小橋流水，青山遠(yuǎn)望，雨洗青草，風(fēng)吹柳擺。好一個(gè)傷感的行旅，好一幅凄迷彷徨的圖畫。
詩(shī)人只用了“欲斷魂”寥寥三個(gè)字，便將掃墓人對(duì)親人的思念、對(duì)亡者哀悼的心境躍然紙上了。
“斷魂”，本是形人們悲痛欲絕的心境，意同痛斷肝腸。逝者已去，當(dāng)時(shí)那種哭天搶地的悲情不可能持久，而對(duì)親人的懷念卻是永遠(yuǎn)難于割斷，一個(gè)“欲”字，又使掃墓人此時(shí)此刻懷念逝者的那種斷魂般的傷感呼之欲出。
杜牧這首古詩(shī)已成了清明掃墓的千古絕唱，短短二十八個(gè)字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，襯托著人們對(duì)遠(yuǎn)逝親人的哀思，情真意切，恰到好處，似一幅淡淡的水墨畫，意境深遠(yuǎn)，寂寞空曠。
開始拿到這本書時(shí)，滿心的喜悅。隨手翻閱，四下里都透著智慧與靈氣。充斥著佛家的思考、覺悟。作者林清玄也是我最喜歡的作家之一。在我經(jīng)歷“挫折”的時(shí)候，捧起他的書時(shí)，頓時(shí)有了一種思考。接著是清心。對(duì)著面前的書，我只想用陳之藩先生的一句話來說：“我每讀此書時(shí)，并不落淚，而是想為自己洗個(gè)澡，我感覺自己污濁，因?yàn)槲覐膩頉]有過這樣澄明的見解和這樣廣闊的胸襟?！边@同樣是何等的開闊，大仁大義之人。這本書對(duì)我或者我們來說很實(shí)用，我們現(xiàn)在是在橋上看風(fēng)景的少年，會(huì)經(jīng)歷挫折、風(fēng)雨、失敗。走向另一段驕傲，是在樓上看風(fēng)景，視野更加開闊，到老來，還會(huì)站在山上、云上、天上，接著欣賞風(fēng)景。這風(fēng)景是不同的，那是因?yàn)槲覀冇鷣碛撸吹挠鷣碛h(yuǎn)，愈來愈遼闊。在當(dāng)我們還年輕，還是在橋上看風(fēng)景時(shí)，有挫折，而我們所看見的風(fēng)景告訴我們，生命需要更多的包容和智慧。我們的心要往更高的地方走。這些成敗不過爾爾。有人會(huì)追求境界。但境界卻是無邊無際的。我們要回歸自己的內(nèi)心，我們內(nèi)心在呼喚著什么，我在想什么，這樣在追求的過程中，就能更歡喜自在些。這世界可以是美麗的、善良的，但它也可以是陰晦多變、暴躁的。沒有超人全盤掌控著所有。我們要靜下心來，靜觀其變。仍堅(jiān)定的走自己的路。風(fēng)雨來臨，請(qǐng)記住，告訴自己，這算得了什么！我們還要往更高更遠(yuǎn)的地方去呢。縱然，從容百倍。這本書可能沒有小說情節(jié)的跌宕起伏，可能沒有詩(shī)歌的浪漫舒適。但睿智深沉，為讀者敞開胸懷，點(diǎn)燃心燈就是它獨(dú)有的美麗。我將它推薦給所有的人。無論你在哪，橋上，樓上，山上，云上。
讀古詩(shī)有感篇五
兄弟離散，各在一處。
寄上浮梁大兄、
於潛七兄、烏江十五兄，
兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
1、河南：唐時(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2、關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3、浮梁大兄：白居易的長(zhǎng)兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。
4、於潛七兄：白居易叔父季康的長(zhǎng)子，時(shí)為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
5、烏江十五兄：白居易的從兄逸，時(shí)任烏江（今安徽和縣）主簿。
6、符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。
7、下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
8、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
9、羈旅：猶漂泊。
10、寥落：冷落。
11、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。
12、根：喻兄弟。
13、吊影：對(duì)影自憐，身邊沒有親人，獨(dú)對(duì)著自己的身影感傷。
14、千里雁：指離群之雁，孤獨(dú)的雁。
15、九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
16、九秋：秋天。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，
關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，
我們兄弟也因此流離失散，
各自在一處。
便隨性寫成一首來記錄感想，
寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，
在烏江的十五哥和在符離、
下邽的弟弟妹妹們看。
時(shí)勢(shì)艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空；
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪；
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊；
同根兄弟隨風(fēng)飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無不垂淚；
今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，約作于公元799年（唐德宗貞元十五年）秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的.現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。
讀古詩(shī)有感篇六
【解釋】：蹈：頓足踏地。兩手舞動(dòng)，兩只腳也跳了起來。形容高興到了極點(diǎn)。也指手亂舞、腳亂跳的狂態(tài)。
【出處】：《詩(shī)經(jīng)?周南·關(guān)雎·序》：“永（詠）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！?/p>
【近義詞】：歡天喜地、歡欣鼓舞、興高采烈。
【反義詞】：悶悶不樂、不茍言笑。
【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；指人得意。
讀古詩(shī)有感篇七
1.河南：唐時(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2.關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3.浮梁大兄：白居易的長(zhǎng)兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。
4.於潛七兄：白居易叔父季康的長(zhǎng)子，時(shí)為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
5.烏江十五兄：白居易的從兄逸，時(shí)任烏江（今安徽和縣）主簿。
6符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。
7.下?：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
1、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
2、羈旅：猶漂泊。
3、寥落：冷落。
4、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、根：喻兄弟。
6、吊影：對(duì)影自憐，身邊沒有親人，獨(dú)對(duì)著自己的身影感傷。
7．千里雁：指離群之雁，孤獨(dú)的雁。
8．九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
9．九秋：秋天。
譯文自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|，便隨性寫成一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的`十五哥和在符離、下?的弟弟妹妹們看。時(shí)勢(shì)艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空；兄弟漂泊旅居異地，各自西東。戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪；骨肉分離漂泊流浪，失散途中。離群孤雁相隔千里，形影相吊；同根兄弟隨風(fēng)飛散，恰似秋蓬。天涯海角共看明月，無不垂淚；今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。賞析這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，約作于公元799年（唐德宗貞元十五年）秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。此詩(shī)讀來如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。
讀古詩(shī)有感篇八
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首古詩(shī)以短短的二十八個(gè)字，生動(dòng)地描繪了清明節(jié)在他鄉(xiāng)的詩(shī)人心中的苦悶。當(dāng)時(shí)，天陰沉沉的，詩(shī)人在急急地趕路，恰巧又遇小雨，更加劇了心中的苦悶。于是想借酒消愁，向放牧的小童詢問何處有酒家，小童伸手一指便是杏花村。
讀完這首古詩(shī)，我似乎看到了這樣的景象：在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂著朦朦細(xì)雨，來來往往的掃墓人，他們或三五成群，或形單影只，前去為故亡的親人掃墓。遠(yuǎn)山隱在云霧里，近樹籠在孤煙前，小橋流水，青山遠(yuǎn)望，雨洗青草，風(fēng)吹柳擺。好一個(gè)傷感的行旅，好一幅凄迷彷徨的圖畫。
詩(shī)人只用了“欲斷魂”寥寥三個(gè)字，便將掃墓人對(duì)親人的思念、對(duì)亡者哀悼的心境躍然紙上了。
“斷魂”，本是形人們悲痛欲絕的心境，意同痛斷肝腸。逝者已去，當(dāng)時(shí)那種哭天搶地的悲情不可能持久，而對(duì)親人的懷念卻是永遠(yuǎn)難于割斷，一個(gè)“欲”字，又使掃墓人此時(shí)此刻懷念逝者的那種斷魂般的傷感呼之欲出。
杜牧這首古詩(shī)已成了清明掃墓的千古絕唱，短短二十八個(gè)字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，襯托著人們對(duì)遠(yuǎn)逝親人的哀思，情真意切，恰到好處，似一幅淡淡的水墨畫，意境深遠(yuǎn)，寂寞空曠。
甘肅張掖臨澤縣五三小學(xué)三年級(jí):張?bào)蘖帷?/p>
讀古詩(shī)有感篇九
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！币惶岬角迕?，嘴上不由得就說出這句經(jīng)典詩(shī)句。在古代，清明節(jié)是一個(gè)重要的節(jié)日，人們除了掃墓，還有很多民俗習(xí)慣。下面這八首清明古詩(shī)詞，帶大家了解古人是怎么過清明的。
清明。
【唐】杜牧。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?
牧童遙指杏花村。
清明夜。
【唐】白居易。
好風(fēng)朧月清明夜，
碧砌紅軒刺史家。
獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，
遙聽弦管暗看花。
途中寒食。
【唐】宋之問。
馬上逢寒食，愁中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
寒食。
【唐】韓翃。
春城無處不飛花，
寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，
輕煙散入五侯家。
閭門即事。
【唐】張繼。
耕夫召募愛樓船，
春草青青萬(wàn)項(xiàng)田。
試上吳門窺郡郭，
望江南·超然臺(tái)作。
【宋】蘇軾。
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。
試上超然臺(tái)上看，
半壕春水一城花。
煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。
休對(duì)故人思故國(guó)，
且將新火試新茶。
詩(shī)酒趁年華。
【宋】吳惟信。
梨花風(fēng)起正清明，
游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，
萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
寒食上冢。
【宋】楊萬(wàn)里。
逕直夫何細(xì)!橋?？擅夥?
遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又，新阡去歲無。
梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。
讀古詩(shī)有感篇十
開始拿到這本書時(shí)，滿心的喜悅。隨手翻閱，四下里都透著智慧與靈氣。充斥著佛家的思考、覺悟。作者林清玄也是我最喜歡的作家之一。在我經(jīng)歷“挫折”的時(shí)候，捧起他的書時(shí)，頓時(shí)有了一種思考。接著是清心。對(duì)著面前的書，我只想用陳之藩先生的一句話來說：“我每讀此書時(shí)，并不落淚，而是想為自己洗個(gè)澡，我感覺自己污濁，因?yàn)槲覐膩頉]有過這樣澄明的見解和這樣廣闊的胸襟。”這同樣是何等的開闊，大仁大義之人。這本書對(duì)我或者我們來說很實(shí)用，我們現(xiàn)在是在橋上看風(fēng)景的少年，會(huì)經(jīng)歷挫折、風(fēng)雨、失敗。走向另一段驕傲，是在樓上看風(fēng)景，視野更加開闊，到老來，還會(huì)站在山上、云上、天上，接著欣賞風(fēng)景。這風(fēng)景是不同的，那是因?yàn)槲覀冇鷣碛?，看的愈來愈遠(yuǎn)，愈來愈遼闊。
在當(dāng)我們還年輕，還是在橋上看風(fēng)景時(shí)，有挫折，而我們所看見的風(fēng)景告訴我們，生命需要更多的包容和智慧。我們的心要往更高的地方走。這些成敗不過爾爾。有人會(huì)追求境界。但境界卻是無邊無際的。我們要回歸自己的內(nèi)心，我們內(nèi)心在呼喚著什么，我在想什么，這樣在追求的過程中，就能更歡喜自在些。這世界可以是美麗的、善良的，但它也可以是陰晦多變、暴躁的。沒有超人全盤掌控著所有。我們要靜下心來，靜觀其變。仍堅(jiān)定的走自己的路。風(fēng)雨來臨，請(qǐng)記住，告訴自己，這算得了什么！
我們還要往更高更遠(yuǎn)的地方去呢?？v然，從容百倍。這本書可能沒有小說情節(jié)的跌宕起伏，可能沒有詩(shī)歌的浪漫舒適。但睿智深沉，為讀者敞開胸懷，點(diǎn)燃心燈就是它獨(dú)有的美麗。我將它推薦給所有的人。無論你在哪，橋上，樓上，山上，云上。
讀古詩(shī)有感篇十一
在中華幾千年的燦爛文明中，古代詩(shī)詞在文學(xué)領(lǐng)域可謂獨(dú)樹一幟，享譽(yù)全球。
在我看來，古代詩(shī)詞意境深遠(yuǎn)，至情至性，讓我由衷喜愛。
古代的詩(shī)詞作品言簡(jiǎn)意賅，用詞很講究，有時(shí)一個(gè)字，一個(gè)詞就能生動(dòng)形象地把意思表達(dá)地淋漓盡致，作者的萬(wàn)千情懷也躍然紙上，很多名句也因此流傳千古。
宋祁在木蘭花中寫道：綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。一個(gè)鬧字就將枝頭紅杏爭(zhēng)春和作者在賞春時(shí)的喜悅心情表露無遺。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。晏殊用獨(dú)和望這兩個(gè)字就表達(dá)了自己離別的愁緒及相思的苦悶。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山。一個(gè)輕字道出了李白重登仕途的喜悅心情。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。冷落的清秋節(jié)里，臨別時(shí)是如此的傷感。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。中的怯字寫出了作者回鄉(xiāng)時(shí)又驚又喜又激動(dòng)的復(fù)雜心情。
在古詩(shī)詞中，也不乏很多修辭手法，這令作品錦上添花，讀起來也是膾炙人口。
一、對(duì)偶。
對(duì)偶又叫對(duì)仗，就是古人所說的對(duì)對(duì)子，這種修辭手法沿用至今。古詩(shī)詞中很多，比如：
晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。無言花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三十功名塵與土，八千里路云和月?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。四十年來家國(guó)，三千里地山河。，對(duì)偶的修辭手法最經(jīng)典的要算絕句了，大家都很熟悉的要算這首絕句了：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
二、擬人。
偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。偷和借字用得生動(dòng)傳神，賦予了白海棠靈魂。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。一個(gè)潛字寫出了春雨的靈性，知時(shí)節(jié)而來，滋潤(rùn)萬(wàn)物。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。東坡先生看來也是惜花之人，一個(gè)睡字以花喻人一語(yǔ)雙關(guān)，真可謂是情景交融。
三、比喻。
潭面無光鏡未磨。這里將平靜的水面比作未磨的鏡子。白銀盤里一青螺。平靜的湖面像銀盤，湖中的小島似青螺。
還有一種倒喻，顧名思義就是倒過來比喻，比如寫楊貴妃的衣服像艷麗的云彩，面容像花一樣?jì)擅亩髟葡胍律鸦ㄏ肴?，江流不盡是儂愁。我的愁緒似滔滔不盡的江水。
在古詩(shī)詞中，很多時(shí)候都會(huì)在句末押韻，讀起來是朗朗上口。像五言七言律詩(shī)會(huì)在偶數(shù)句的最后一個(gè)字押韻（第一句可押也可不押），像王維的相思和鳥鳴澗，張九齡的望月懷遠(yuǎn)，李白的關(guān)山月，很多很多，這里不再一一贅述。
很多的古詩(shī)詞是將修辭手法和押韻這些都用上，即便于讀記，也能更好地表達(dá)感情，實(shí)在是經(jīng)典之作。
古詩(shī)詞也像現(xiàn)代文學(xué)作品一樣愛借景抒情，寓情于景，無論風(fēng)花雪月，花鳥蟲魚，亭臺(tái)樓榭，信手拈來，即可入詩(shī)入畫，遂成佳句。對(duì)瀟瀟，暮雨灑江天，漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓，是處紅衰翠減，苒苒物華休，唯有長(zhǎng)江水無語(yǔ)東流。暮雨、霜風(fēng)、殘陽(yáng)、樓臺(tái)、花、樹、江水，一景一物無不表達(dá)出柳大詞人（柳永）客居異鄉(xiāng)的凄涼心情。何物最關(guān)情，黃鸝一兩聲。黃鸝的一兩聲鳴叫也能牽動(dòng)作者的情思。山月不知心底事，水風(fēng)空花落眼前花，搖曳碧云斜山月、水風(fēng)、碧云無一不關(guān)情。
古詩(shī)詞很多很有意境，讀著讀著都有身臨其境的感覺，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛伊人獨(dú)立花下，落英繽紛，一雙春燕在細(xì)雨中飛翔。晏幾道把相思都描繪得如此浪漫，真是佩服。梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白萍洲。佳人梳洗一新在窗前美目流盼，遙望歸舟，好一幅唯美的花卷，妙哉。
這些古詩(shī)詞的名句，令我心馳神往，感性的我思想也常常流連在它們的字里行間，有時(shí)覺得自己恍如已穿越時(shí)空，和作者一起在這些文字里徜徉，與他們一起歡喜微笑，一起憂傷落淚......一起痛并快樂著。
有時(shí)興之所致，我也會(huì)偶爾寫寫詩(shī)，填填詞，雖然寫得不好，有些稚嫩，甚至拙劣，可我仍然會(huì)沉迷其中，樂此不疲。也算是一個(gè)小小的愛好吧。
讀古詩(shī)有感篇十二
芙蓉落盡天涵水，日暮滄波起。背飛雙燕貼云寒，獨(dú)向小樓東畔、倚闌看。
浮生只合尊前老，雪滿長(zhǎng)安道。故人早晚上高臺(tái)，贈(zèng)我江南春色、一枝梅。
夏日題老將林亭。
唐代：張蠙。
百戰(zhàn)功成翻愛靜，侯門漸欲似仙家。
墻頭雨細(xì)垂纖草，水面風(fēng)回聚落花。
井放轆轤閑浸酒，籠開鸚鵡報(bào)煎茶。
幾人圖在凌煙閣，曾不交鋒向塞沙？
淮上漁者。
唐代：鄭谷。
白頭波上白頭翁，家逐船移浦浦風(fēng)。(浦浦風(fēng)一和：浦江風(fēng))。
一尺鱸魚新釣得，兒孫吹火荻花中。
館娃宮懷古。
唐代：皮日休。
艷骨已成蘭麝土，宮墻依舊壓層崖。
弩臺(tái)雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵。
硯沼只留溪鳥浴，屟廊空信野花埋。
姑蘇麋鹿真閑事，須為當(dāng)時(shí)一愴懷。
阮郎歸·呈鄭王十二弟。
五代：李煜。
東風(fēng)吹水日銜山，春來長(zhǎng)是閑。落花狼藉酒闌珊，笙歌醉夢(mèng)間。
佩聲悄，晚妝殘，憑誰(shuí)整翠鬟？留連光景惜朱顏，黃昏獨(dú)倚闌。
襄陽(yáng)歌。
唐代：李白。
落日欲沒峴山西，倒著接蘺花下迷。
襄陽(yáng)小兒齊拍手，攔街爭(zhēng)唱《白銅鞮》。
旁人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。
鸕鶿杓，鸚鵡杯。
百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯。
遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。
此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺(tái)。
千金駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。
車旁側(cè)掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。
咸陽(yáng)市中嘆黃犬，何如月下傾金罍？
君不見晉朝羊公一片石，龜頭剝落生莓苔。
淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。
清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。
舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生。
襄王云雨今安在？江水東流猿夜聲。
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讀古詩(shī)有感篇十三
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
這首詩(shī)的作者是唐代的杜甫，字子美，河南鞏縣人，今河南鄭州鞏義市。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱為“李杜”。他一生憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被后人尊稱為“詩(shī)圣”。
這首詩(shī)的.意思是，泰山現(xiàn)在是什么樣的面貌，從齊地到魯?shù)厍啻溥B綿，一望無際。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，南北兩坡一面昏暗，一面明亮，截然不同，判若早晨和黃昏，山間層云升騰令人襟懷激蕩，雙目圓睜凝視著入巢的歸鳥。一定要登上泰山的最高峰，看遍群山的矮小。
讀完這首詩(shī)，讓我感受到了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，也表現(xiàn)出作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛，我最喜歡的一句是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這句詩(shī)，寫出了從望岳而產(chǎn)生登岳的意愿。從詩(shī)中可以看到，詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰的精神，值得我們學(xué)習(xí)。
讀古詩(shī)有感篇十四
我愛讀古詩(shī)，因?yàn)樗?shī)句優(yōu)美高雅，富有哲理;我愛讀古詩(shī)，因?yàn)樗饩成铄?，無處不閃耀著中華文化的博大精深;我愛讀古詩(shī)，因?yàn)樗侵袊?guó)燦爛文化中的一束嬌艷的花，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
”床前明月光，疑是地上霜“多么美麗的詩(shī)句呀!每當(dāng)我讀到這句感人肺腑的詩(shī)句時(shí)，就會(huì)想起小時(shí)候讀幼兒園時(shí)，老師教我們讀，背古詩(shī)的情景，讀后感《讀古詩(shī)有感300字作文》。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我背誦了越來越多的古詩(shī)，我開始學(xué)會(huì)去領(lǐng)悟古詩(shī)的意境?！变z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土“讓我聯(lián)想到農(nóng)民伯伯在強(qiáng)烈的陽(yáng)光下辛勤耕耘，揮汗如雨;”少壯不努力，老大徒傷悲“又激勵(lì)著我們要懂得珍惜時(shí)間;”飛流直下三千尺，疑是銀河落九天“是我聯(lián)想到瀑布從三千尺的高處直瀉而下，好像是璀璨的銀河落自九天。
從此，我和古詩(shī)成了不分不離的好朋友，因?yàn)槲覑酃旁?shī)，更愛讀古詩(shī)。同學(xué)們，讓我們一起去感受古詩(shī)的魅力吧!
讀古詩(shī)有感篇十五
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
途中寒食唐·宋之問。
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
寒食唐·韓翃。
春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
閭門即事唐·張繼。
耕夫召募愛樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田;。
清明即事唐·孟浩然。
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
清明日憶諸弟唐·韋應(yīng)物。
冷食方多病，開襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
清明日貍渡道中南宋·范大成。
灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)。
花燃山色里，柳臥水聲中。
石馬當(dāng)?shù)懒?，紙鳶鳴半空。
墦間人散後，烏鳥正西東。
蘇堤清明即事宋·吳惟信。
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
郊行即事宋·程顥。
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;。
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;。
莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅;。
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
清明宋·黃庭堅(jiān)。
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。
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讀古詩(shī)有感篇十六
其一。
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許?為有源頭活水來。
其二。
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
注釋。
其一。
方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍(后為南溪書院)內(nèi)。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風(fēng)定?！?/p>
鑒：一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子;也有學(xué)者認(rèn)為鏡子。指像鑒(鏡子)一樣可以照人。
“天光”句：是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動(dòng)，猶如人在徘徊。
徘徊：來回移動(dòng)。
為：因?yàn)椤?/p>
渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。
那得：怎么會(huì)。
清如許：這樣清澈。
如：如此，這樣。
清：清澈。
源頭活水：比喻知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和探索，才能使自己永保先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。
其二。
“艨艟”:也作古代攻擊性很強(qiáng)的戰(zhàn)艦名，這里指大船。一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。
向來：原先，指春水上漲之前。推移力：指淺水時(shí)行船困難，需人推挽而行。
中流：河流的中心。
譯文。
其一。
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，
天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。
要問池塘里的水為何這樣清澈呢?
是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。
其二。
昨天夜晚江邊的春水大漲，
那艘龐大的船就像一根羽毛一樣輕。
以往花費(fèi)許多力量也不能推動(dòng)它，
今天在水中間卻能自在地移動(dòng)。
創(chuàng)作背景編輯。
慶元二年(11)，為避權(quán)臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來到新城福山(今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村)雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué)，并寫下《福山》一詩(shī)。在此期間，他往來于南城、南豐。在南城應(yīng)利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進(jìn)士題名記》一文，文中對(duì)建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美。又應(yīng)南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學(xué)，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉(cāng)撰寫了《社倉(cāng)記》。還在該村寫下了“問渠那得清如許，為有源頭活水來”(《觀書有感》)的著名詩(shī)句。朱熹離村后，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國(guó)時(shí)曾設(shè)活水鄉(xiāng)(今屬上塘鎮(zhèn))以紀(jì)念朱熹。在南豐曾鞏讀書巖石壁上刻有朱熹手書“書巖”二字，在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書“墨池”二字。
作品鑒賞編輯。
文字賞析。
從題目看，這兩首詩(shī)是談?dòng)^書體會(huì)的，意在講道理，發(fā)議論。弄不好，很可能寫成“語(yǔ)錄講義之押韻者”。但作者寫的卻是詩(shī)，因?yàn)槭菑淖匀唤绾蜕鐣?huì)生活中捕捉了形象，讓形象本身來說話。
第一首詩(shī)。
是抒發(fā)讀書體會(huì)的哲理詩(shī)，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大，只有半畝地的一個(gè)方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”，照人的鏡子，“鏡”和“鑒”是一個(gè)意思?！鞍氘€方塘”像一面鏡子那樣打開了?！鞍氘€方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來了。閃耀浮動(dòng)，情態(tài)畢見。作為一種景物的描寫，這也可以說是寫得十分生動(dòng)的。這兩句展現(xiàn)的形象本身就能給人以美感，能使人心情澄凈，心胸開闊。這一種感性的`形象本身，它還蘊(yùn)涵著一種理性的東西。很明顯的一點(diǎn)是，“半畝方塘”里邊的水很深、很清，所以它能夠反映“天光云影”;反之，如果很淺、很污濁，它就不能反映，或者是不能準(zhǔn)確地反映。
詩(shī)人正是抓住了這一點(diǎn)作進(jìn)一步的挖掘，寫出了頗有哲理的三、四兩句：“問渠那得清如許?為有源頭活水來?！薄皢柷钡摹扒保皇恰耙磺钡摹扒?，它相當(dāng)于“它”的意思，這里是指方塘?！皢柷本褪恰皢査?。在這個(gè)地方“它”指代的是“方塘”。詩(shī)人并沒有說“方塘”有多深，第三句詩(shī)里邊突出了一個(gè)“清”字，“清”就已經(jīng)包含了“深”。因?yàn)樘了绻麤]有一定的深度的話，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情態(tài)。詩(shī)人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特點(diǎn)。但是到此詩(shī)人并沒有結(jié)束，他進(jìn)一步地提出了一個(gè)問題?！皢枴蹦莻€(gè)“方塘”“那得清如許?”問它為什么這么“清”，能夠反映出“天光云影”來。而這個(gè)問題孤立地看這個(gè)“方塘”的本身沒有法子來回答。詩(shī)人于是放開了眼界，從遠(yuǎn)處看，終于，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。就因?yàn)椤胺教痢辈皇菬o源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個(gè)“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠(yuǎn)“深”而且“清”。“清”得不僅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細(xì)致的情態(tài)。這就是這一首小詩(shī)所展現(xiàn)的形象和它的思想意義。
第二首詩(shī)。
也是借助形象喻理的詩(shī)。這首詩(shī)用水上行舟作對(duì)比，說明讀書有個(gè)循序漸進(jìn)的過過程，要在漸進(jìn)中窮盡事理，初學(xué)時(shí)需要“推移”之力，到后來探得規(guī)規(guī)律，懂得事理之時(shí)，就能“自在”而行了。朱熹在這首詩(shī)中是講讀書的方法，但一樣無怎樣讀書的影子。用一種比喻的方法，很通俗告訴了人們?cè)鯓幼x書。是的，現(xiàn)代社會(huì)日新月異，人們要學(xué)的知識(shí)太多了，各種各樣的書讓人們目不暇接。如果人們急于求成，不花功夫去一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識(shí)，就不能取得好的學(xué)習(xí)方法。要讀大量的書，沒有好的學(xué)習(xí)方法不成，人們只有在學(xué)習(xí)中摸索一套對(duì)自已有意的方法，才能擴(kuò)大知識(shí)面，讓那些知識(shí)象個(gè)圖書館一樣存貯在人們的腦中，這樣人們就學(xué)倒了大量的知識(shí)，并學(xué)有所用。
后世影響。
《觀書有感二首》所蘊(yùn)含的道理屬于美學(xué)原理范疇，其一首的說理角度是欣賞美，其二首的說理角度是創(chuàng)作美，這種美學(xué)原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開詩(shī)歌本身的描述對(duì)象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內(nèi)容不是泛泛的包括諸如醫(yī)書、哲學(xué)書、史書、科技書等等，而是僅僅就文學(xué)內(nèi)容諸如詩(shī)詞曲賦散文等等體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)美的方面，那么，也可以認(rèn)為“源頭活水”表達(dá)了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達(dá)了“文思勃發(fā)”等等。
作者簡(jiǎn)介編輯。
朱熹(1130.9.15～1200.4.23)字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。漢族，南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)人。19歲進(jìn)士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。為政期間，申敕令，懲奸吏，治績(jī)顯赫。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。他廣注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)等都有不同程度的貢獻(xiàn)，給后人留下浩如煙海的著述。
朱熹早年出入佛、道。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專心儒學(xué)，成為程顥、程頤之后儒學(xué)的重要人物。淳熙二年(1175年)，朱熹與呂祖謙、陸九淵等會(huì)于江西上饒鉛山鵝湖寺，是為著名的鵝湖之會(huì)，朱陸分歧由此更加明確。朱熹在“白鹿國(guó)學(xué)”的基礎(chǔ)上，建立白鹿洞書院，訂立《學(xué)規(guī)》，講學(xué)授徒，宣揚(yáng)道學(xué)。在潭州(今湖南長(zhǎng)沙)修復(fù)岳麓書院，講學(xué)以窮理致知、反躬踐實(shí)以及居敬為主旨。他繼承二程，又獨(dú)立發(fā)揮，形成了自己的體系，后人稱為程朱理學(xué)。朱熹在任地方官期間，力主抗金，恤民省賦，節(jié)用輕役，限制土地兼并和高利盤剝，并實(shí)行某些改革措施，也參加了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的活動(dòng)。朱熹在從事教育期間，對(duì)于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、道教以及自然科學(xué)，都有所涉及或有著述，著作廣博宏富。
慶元六年(12)三月初九，朱熹終于在家里憂憤而死，享年七十一歲。臨死還在修改《大學(xué)誠(chéng)意章》，可見他是如何矢志于樹立自己的理學(xué)，然而生前終未如愿。
讀古詩(shī)有感篇十七
當(dāng)我還是幼兒的時(shí)候，爺爺就給我讀一些最簡(jiǎn)單、最容易記的古詩(shī)句，什么“欲窮千里目，更上一層樓，”什么“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”……使我開始對(duì)古詩(shī)有了些了解，并且慢慢地喜歡上了它。以后上了學(xué)，語(yǔ)文課上老師生動(dòng)的講解，把我引進(jìn)了古詩(shī)詞的殿堂。
尤其是這學(xué)期，我們石梅小學(xué)開展了古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，讓我大開眼界。我國(guó)的古代詩(shī)歌浩如煙海，博大精深。古詩(shī)是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶，是傳統(tǒng)文化的精華。我想，我一定要好好誦讀，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
這學(xué)期我一共背誦了16首古詩(shī)。當(dāng)我讀到“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”時(shí)，我仿佛走進(jìn)了內(nèi)蒙古大草原；讀著李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩(shī)句，我想，友誼竟比潭水還深千尺，我們同學(xué)之間、師生之間的情誼真比海還深呢！
讀著這些瑯瑯上口的詩(shī)句，使我對(duì)古詩(shī)的含義有了更多的理解。我能熟練地背出16首古詩(shī)，主要原因不是死記硬背，而是在懂得它的意思后水到渠成。只有喜歡上了它，懂得了它的含義后，才能使自己讀得流暢，背得熟練。
我誦讀古詩(shī)還只是剛開始，僅僅唐時(shí)就有“三百首”，實(shí)際上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，加上歷代詩(shī)人的作品，就是一輩子也讀不完，今后我還要努力呀！
于飛。
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