演講稿是以口頭形式向聽眾傳遞信息、表達觀點的一種文字材料。演講稿的語速要適中，給聽眾留下足夠的思考和反應(yīng)時間。希望以下的演講稿范文對你的演講稿寫作有所啟發(fā)和幫助。
孤獨演講稿篇篇一
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
一眨眼，一瞬間，時間又過了一天，春天夏焰秋楓，鋪陳了冬夜。我們在各自的小路上匆匆行走，一直未曾停留，不經(jīng)意在某個路口相遇，于是我邂逅了孤獨。時間越久，感情也越沉淀，也許，孤獨也是一種享受。
五千年的歲月悠悠，逝去的是如風(fēng)往事，有多少人詮釋了孤獨？又有多少人在輕唱孤獨？從初一到初三，我見證了陶淵明的孤獨，他一生清廉，前有“不為五斗米折腰”的堅軀毅魄，后有“采菊東籬下，悠然見南山”的逸致閑情。這無疑是孤獨的，卻也是一段不平凡的人生。即使沒有人明白他為何孤獨，即使沒有人與他為伍，他也不在意?！俺Ｖ恼伦詩?，頗示己志。忘懷得失，以此自終”，這不正是在用孤獨詮釋他的人生意義嗎？他是在享受孤獨！
享受孤獨，詮釋自己人生的意義；享受孤獨，讓別人欣賞自己存在的價值。
裸露的暮色，似夜半海棠的嫣紅，船帆張開了它碩大的心事，海岸上游移的波光點亮了心中孤獨的燈，是誰，在輕唱孤獨？烏江岸邊，一串串激動人心的語句從她嘴里蹦出：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”無情的戰(zhàn)火，使她與家人顛沛流離。然而，她從未怯懦。她雖為女子，卻“雖處憂患窮困而志不屈”。她甘受孤獨，因為她決意要在孤獨中爆發(fā)，在“尋尋覓覓、冷冷清清”的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。讓眾人看到她存在的價值，她就是一代女詞人——李清照。
此致
敬禮！
檢討人：xxx。
20xx年xx月xx日。
孤獨演講稿篇篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
“嘀嗒、嘀嗒……”墻上的掛鐘不急不緩、自顧自地走著，我的心中充滿了孤獨。
今天是我第一次請病假。若非真的堅持不住，我真的不想落下一堂課?！鞍Α边@一聲嘆息包含了我所有的情緒：傷心、焦急、煩惱，甚至還有那么些后悔。起身喝完午時茶，我躺在床上，白白的天花板猶如我現(xiàn)在一片空白的腦海，迷迷糊糊中，我漸漸睡著了。
當(dāng)我醒來時，陽光已從西邊的窗戶探進來了，我竟一時慌了手腳。我在哪兒？不是該在學(xué)校嗎？我赤腳踩在冰冷的地板上，手足無措。無意間，我的目光瞥到了墻上的鐘，我又沉m默了，學(xué)校大概放學(xué)了吧。窗外的鳥兒唱出了我無限的惆悵。
媽媽回來了，我急忙讓媽媽載我去學(xué)校拿書包和作業(yè)。急匆匆到了教室，教室里空蕩蕩的，我默默地收拾著書包。背起書包，回望教室里那些空蕩蕩的座位，似乎看到了同學(xué)們那活潑的身影，聽到了同學(xué)們那開朗的笑聲。
這個看似平常的一天，卻讓我體會了一把“孤獨”。這種感覺，可真讓人有些不是滋味吶！
孤獨演講稿篇篇三
孤獨癥演講稿，以下的孤獨癥演講稿范文，歡迎閱讀。
各位親愛的同學(xué)，大家晚上好，歡迎參加今天這次有關(guān)關(guān)愛自閉癥兒童的演講活動，無論你站在臺上還是臺下，我相信，只要你能夠站在這里就證明你是一位有愛心的人。
自閉癥對大家來說可能是一個陌生的詞語，簡單來說，自閉癥是一類發(fā)育障礙性疾病，自閉癥癥患者不具備正常的社交能力和溝通能力。
明天是4月2日，也就是自2008年才剛剛通過的世界自閉癥日，希望在場的每個人都記住這個日子，以提高我們對自閉癥的認(rèn)識和關(guān)注。
自閉癥又稱兒童孤獨癥，從字面不難看出，自閉癥患者以兒童為主。
自閉癥兒童專家為我們指出，自閉癥的孩子有三個特點，社交方面的障礙、語言發(fā)育的障礙和動作刻板重復(fù)。
他們不愛哭也不愛笑，常常被家長和周圍的人誤認(rèn)為是一個“乖孩子”，但我們卻沒有發(fā)現(xiàn)他們其實一直活在自己封閉的世界里。
他們不愿意參加群體活動，常常孤獨一人，甚至對父母的講話似聽非聽，毫無反應(yīng);他們不愿與人交談，只會反反復(fù)復(fù)的重復(fù)口中的那幾個詞語;他們對環(huán)境敏感，不愿有所改變，否則就會焦躁不安，有時甚至因為一點刺激而大喊大叫。
自閉癥的治療是一個世界性的難題，然而正是在這樣可怕的一種疾病，卻無情的落在本應(yīng)以天使之身降臨人間的孩子身上。
更令我們擔(dān)心的是，自閉癥兒童患者的數(shù)目在近幾年不斷增加，然而卻并沒有得到社會的廣泛關(guān)注，相反得到的卻是不理解甚至鄙視。
他們現(xiàn)在是一個缺乏社會普遍關(guān)愛的弱勢群體，每一個自閉癥兒童的出生，無論對于家庭還是整個社會都是一個沉重的負(fù)擔(dān)，他們不能獨立的生活，需要父母和社會時刻的關(guān)愛才能成長。
整個自閉癥的康復(fù)也是一個長期甚至是終身的訓(xùn)練和治療過程，也正因為整個過程的漫長和艱辛，愛心和耐心是必須具備的兩個條件。
我很喜歡一位80后的演員，他叫文章。
喜歡他是因為他的一部電影，名字叫做《海洋天堂》，他飾演的王大福是一名自閉癥患者，很小的時候確診患有自閉癥，母親因無法接受這樣一個事實，選擇了逃避，大福與父親王心誠相依為命。
父親照顧這樣一個自閉癥的孩子，無疑艱辛異常，然而因為愛，父親沒有放棄，大福也一點一點在進步。
仍記得其中的一個場景，因操勞過度，父親檢查出肝癌晚期，最后快要離開時，仍舊放心不下患有自閉癥的大福，父親把自己打扮成海龜?shù)拿?，告訴喜歡游泳的大?！鞍职忠院缶蜁兂蛇@只海龜，一直陪著你......”每每回想起這個場景，看看目光呆滯毫無反應(yīng)的大福，再看看含辛茹苦操勞一生的父親，我都不禁感嘆父母之愛的偉大，也為自閉癥患兒的家庭而痛心。
無論是電影中的王心誠，還是生活中自閉癥患兒的父母，抑或者是照料自閉癥患兒的醫(yī)護人員，他們都是偉大的。
記得曾經(jīng)有一位自閉癥患兒家長這樣寫過：當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我的孩子與別的孩子不一樣時，我要做的，不是跪下，而是躺下，躺下來是要為他架座橋，讓我的孩子從我的身上走到另一端…… 看到這樣的文字，我們都能理解自閉癥患兒家長內(nèi)心的艱難，也正因如此，全社會也越來越需要提升對自閉癥患兒的關(guān)愛，尤其是作為醫(yī)學(xué)生的我們，更有責(zé)任去呼吁社會對自閉癥患兒的關(guān)愛。
希望有一天社會能夠讓我們每個人都能用感恩的態(tài)度去真正面對這群自閉癥的孩子。
我們不需要跪下，也不需要躺下，我們只需要用關(guān)愛去融化這群可愛又可憐的孩子們內(nèi)心的孤獨，為每一個自閉癥兒童搭建一座橋梁。
各級領(lǐng)導(dǎo)、原教授、孤獨癥家長及小朋友們：
你們好!
我的名字叫趙曉鑫!
大家可能從我運動的姿勢和說話的聲音，就知道我是一個腦癱患者!不過，被無數(shù)次困苦擊倒后的我毅然選擇積極地面對，我現(xiàn)在已經(jīng)是遼寧中醫(yī)藥大學(xué)，中藥專業(yè)的一名大二學(xué)生!
成長，對于我來說是舉步維艱、不知所措的!但幸運的是，我有一對偉大的父母，是他們無私的付出和嚴(yán)格的教育，才使我能夠一直朝向生命的曙光不停地前行著!同時，也正像欒梅等社會各界人士對我的關(guān)懷，才讓我一次又一次走出了生活的盲區(qū)!所以，我每一次小小的成績，或每一步大大的跨越，都是無數(shù)的人們在我背后默默付出的結(jié)果!
去年5月份，原教授的“治成穴灸”培訓(xùn)班，在大連市殘疾人職業(yè)培訓(xùn)中心開課，于
是我立即報名參加!等到理論課程結(jié)束，開始實操的時候，我幸運地被選為了實操的模特。
經(jīng)過幾天的時間，實操老師在我身上給學(xué)員示范，學(xué)員們相繼都掌握了“治成穴灸”的操作方法!而在其中接受治療的我，收獲頗豐，五臟六腑的氣機像一下子都打開了一樣，全身前所未有的輕松與自在!
當(dāng)“治成穴灸”培訓(xùn)班結(jié)束后，原教授為了讓我這種輕松的感覺繼續(xù)保持下去，他希望我每天到“治成穴灸堂”去，接受他免費為我治病。
他告訴我等到我的身體漸漸恢復(fù)了之后，無論我干什么事情都會更加的輕巧和靈便!
于是，從那以后，我又一次地踏上了康復(fù)之旅，天天到“治成穴灸堂”，原教授給我立的治療方案里面，除了“穴灸”，又加上了一項就是針灸!而且，原教授還把他的徒弟劉主任，定為我的主治醫(yī)生!
這是我親自見證“治成穴灸”的神奇，也是“治成穴灸”才讓我敢相信自己的身體還是會有康復(fù)的可能!
今年初，我偶然得知原教授要致力于兒童孤獨癥的研究與治療!
雖然，我也是學(xué)醫(yī)的，但我并不十分清楚兒童孤獨癥的病機與病位，而我知道這種孩子與人交際等方面非常的欠缺，他們幾乎就融入不到正常人的生活和學(xué)習(xí)之中。
剛開始，我先是試探性地與這些孩子接近，我想用自己溫暖的雙手去換來他們一絲絲友情般的回應(yīng)。
但是，我試了幾次都是以失敗告終，有的孩子似乎被我一雙大手嚇到了一樣，發(fā)出一聲聲驚人的尖叫!見此，我只好作罷!于是，我只好做一個實習(xí)生和患者雙重身份，在這些孩子的旁邊觀察他們康復(fù)的過程。
一個星期、兩個星期、就在一個多月左右的時候，有一個自閉癥患兒，突然把一塊糖果塞進了我的嘴里。
即使，這一動作純屬無心之舉，但是他的那塊糖果卻在我的內(nèi)心里甜蜜了好幾天!不過，我們還是可喜地看到，他經(jīng)過這幾段時日的治療，大家確實看見他“自閉”的行為有所改善。
與曾經(jīng)相比，問他好幾句話之后，才難得有一聲回應(yīng)，再到現(xiàn)在他能夠主動叫出對方的名字，或與我們吱呀片語地交流!
父母經(jīng)常對我說過這樣的一句話：以善養(yǎng)愛!
我會把父母的這四個字，永遠地銘記在自己的心間!因為，世間人們的內(nèi)心里正是存有這四個字，我才會翻越一個又一個艱難險阻走到了今天!我也相信，我將來會運用好自己的專業(yè)知識，去為那些疾患們早日擺脫病痛的折磨而奉獻出自己的一份力量。
現(xiàn)在，好多的孤獨癥服務(wù)機構(gòu)，獨自肩負(fù)起了社會責(zé)任，為國家的長足發(fā)展做出了重大的貢獻!我呼吁大家：多給一些民間的組織一些實實在在的力量，這樣會使那些孤獨癥服務(wù)機構(gòu)更有力量地為孤獨癥患兒康復(fù)治療做出應(yīng)有的貢獻!
愛心、感恩、團結(jié)，會使那些孤獨困苦的人們更有力量地面對命運中的不幸，而我相信我們每一位施予者的靈魂里也會得到一種洗禮!
下雨，堵車，遲到了。
慌慌張張的摸黑把自己安頓在椅子上，抬頭，畫面中戴著眼鏡的慈父還是代替不了印象中那個不茍言笑，能把一根棍子舞的呼呼生風(fēng)的功夫皇帝。
自閉癥兒子也還是那個為了在大都市中有個蝸居而舍不得買一個18元錢冰淇淋的小貝。
直言不諱的'說，我覺得李連杰和文章在此片中的轉(zhuǎn)型都不成功。
整部影片，李連杰所扮演的父親想在自己最后的日子里教會自閉癥兒子最基本的生存方法：煮雞蛋、拖地、購物、坐公交車。
這時候父親的內(nèi)心應(yīng)該是焦慮中的無助，不舍中的無奈。
李連杰的氣質(zhì)從骨子里帶點強勢，這個角色我覺得應(yīng)該找個氣質(zhì)更普通更弱勢的演員。
文章的表演看的出很用心，但是首先從年齡上來講，他就已經(jīng)不適合這個角色了，22歲自閉癥兒子跟26歲外形時尚的文章，怎么著也重疊不到一塊兒去。
自閉癥兒子在海洋館里無拘無束的暢游，就像是在自己的世界中按照自己的方式去愛去感受生活。
他也渴望和別人的感情交流，才會用最單純的心去依戀馬戲團扮演小丑的女孩。
影片中給我印象最深的鏡頭是父親在床邊要起身時，兒子從睡夢中伸出手尋找父親的訊息，父親用手指輕輕碰了碰兒子的手心，不需要任何語言，父子的心通過這樣一個最簡單的動作連在了一起。
給我印象最深的一句話，是父親嘗試送兒子去福利院失敗后的感慨：“去孤兒院年齡太大，去福利院年齡太小?！边@的確道出了已成年的自閉癥孩子的生存窘境：父母終會先他們而去，如果沒有親戚或好心人的收留，父母的離去也就意味著他們末日的到來。
這個問題應(yīng)該引起全社會的關(guān)注，但是究竟該怎樣安置這樣的弱勢群體，目前，有關(guān)部門、社會團體、公益組織，都沒有一個妥善的辦法。
自閉癥孩子，星星的孩子，只有星星能聽懂他們的語言。
星星的孩子，要怎樣在塵世中快樂的生活?
孤獨演講稿篇篇四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們:。
大家好!
成長是一種孤獨，它是一種群居的孤獨。成長就好比一架列車，這架列車是屬于自己的列車。這架列車在每一站都會有人上車，但同樣也會有人下車。當(dāng)我們剛剛出生的那一刻起，其實我們就登上了列車，開啟了一段豐富多彩的旅游。
我們的列車空蕩無人，第一次上車的人會使你難忘。這第一個人也許是你最好的朋友。當(dāng)你離開他時，你一定會悲傷得心碎。在這一階段的旅程是你第一次感到孤獨。
到了小學(xué)階段，是你在求學(xué)生涯中最長的一次旅程。在這個階段你會結(jié)識許許多多的知心友誼。你會在這里無憂無慮地生活。你不會知道這么多上車的人終會有一天下車。你就這么快樂地沉浸在這里。當(dāng)你得知要離開這里，你不會面對事實。真正離開這里的時候，你根本不相信這一切，但車上又是空蕩無人了，你又要孤獨坐在車上。
我們上了中學(xué)，朋友圈越來越大了，列車上又?jǐn)D滿了新的乘客。也許會有熟悉的面孔，但是陌生的面孔太多了導(dǎo)致你忘記了那些熟悉的面孔。我現(xiàn)在就是在這個階段旅游，但已經(jīng)離下一個站點不遠了，我們還會像小學(xué)那樣離開這些人，列車終究會空蕩無人。
我們終將與孤獨為伴，成長就是一種孤獨。
孤獨演講稿篇篇五
看著你漸行漸遠的背影，太多的傷感失落頓時涌上心頭，我想，我們的友誼就此結(jié)束了。那句"我會永遠陪伴你，一起追逐我們的夢想"也隨此時寒冷得讓人發(fā)顫的風(fēng)飄去某個隱秘的角落。又是無聲的離別，在這十字路口，留下的只有冰涼的淚水，還有沉淀在記憶深處我們的回憶。想在此擱下一切，不帶走任何過往。
一路的辛酸，一路的溝坎，此時此刻，我該如何走下去?
多少春去秋來，多少干枯的落葉卷成風(fēng)鈴模樣掙脫大樹落在大地的`懷抱。對于人們來說，也許這是一份悲涼。但對于大樹，沒有舍棄又哪來更好的擁有。大樹帶著這種信念，不留任何遺憾，敢于舍去，敢于擁有?；蛟S，哪一天，當(dāng)微暖的陽光灑在大樹上時，已長滿了綠葉。
于物如此，于人亦如此，漫長的路上，太多錯落，既然注定了這是一場孤獨的旅行，就該勇敢而執(zhí)著前行。
"夢想是注定孤獨的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但那又怎樣，哪怕遍體鱗傷……"歌聲中蘊藏著一份對夢想的執(zhí)著，同時，也看到了一個不畏艱險的背影。
就應(yīng)這樣，面帶微笑，一路歡歌。
孤獨演講稿篇篇六
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
孤單的生活給了我孤獨的靈魂，我卻用它品味人生的絢麗多彩！人道寂寞沙洲冷，我言孤獨花燦爛！孤獨也是一種別樣的幸福，孤單可以讓我們更好地聆聽自己心靈深處的聲音，讓我們的靈魂得到升華。古今中外，多少成功人士是在無限的孤獨中走向了人生的巔峰。
司馬遷為被迫降敵的李陵辯護，武帝震怒，將他打入大牢，施以宮刑。當(dāng)時沒有人為司馬遷說話，更多的人是嘲諷，多少人覺得司馬遷選擇宮刑是貪生怕死，沒有氣節(jié)。在不被世人理解的孤獨中，司馬遷全身心地投入到“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大創(chuàng)作中，是孤獨擦亮了他的眼睛，是孤獨磨練了他的意志，是孤獨清醒了他的頭腦，是孤獨讓他爆發(fā)出生命的潛能，留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的千古大書！司馬遷在孤獨中創(chuàng)造了人生的輝煌！
蘇東坡，豪氣沖天，無人不知，無人不曉，可是他的仕途真是一路滑向低谷，一再被貶，成了一個倒霉的遷客。在黃州這個荒涼的小鎮(zhèn)上，蘇東坡感到了難言的孤獨，然而正是孤獨使他徹底洗去了人生的浮華，正是孤獨使他脫胎換骨，正是孤獨使他走向了真正的成熟，于是，千古杰作《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》誕生了。孤獨讓蘇東坡的文學(xué)之花更加燦爛！
哥白尼在提出“日心說”的時候是孤獨的，貝多芬耳朵失聰?shù)臅r候是孤獨的，霍金在與病魔抗?fàn)幹惺枪陋毜摹ぁぁぁぁぁざ嗌偃嗜酥臼空窃诠陋氈袆?chuàng)造了人生的輝煌！
其實我們每個人都是不同的葉子，終將飄向不同的'路程。也許有匆匆過客為伴，但很多時候我們是一個人，所以我們要學(xué)會享受孤獨，在孤獨中走進自己的靈魂，聆聽自己的心聲，聆聽大自然的聲音，品味一盞孤燈，半卷書香，與文字為友，以音樂為伴，在孤獨中升華自己的靈魂！在孤獨中品味人生的絢麗多彩，在孤獨中創(chuàng)造自己的人生輝煌，在孤獨中飛往自己的理想。
孤獨是一種別樣的美麗！我用黑色的眼睛穿過黑夜，尋找光明，我用孤獨的靈魂走過孤單，品味五彩的人生！
孤獨演講稿篇篇七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
梅花承受住冰雪的寒冷，才能“凌寒獨自開”；蝴蝶承受住破繭時的痛苦，才能“如夢幻般美麗”；海燕承受住“風(fēng)雨的洗禮”，才能像黑色的精靈擁抱天空……生活中，我們需要承受快樂，承受痛苦，承受平淡，承受孤獨。
生活中，我們需要承受快樂。固然，有太多太多的煩心事會縈繞我們身邊。然而，你也不必黯然傷心，不如想想一些開心的事，這也會使你快樂起來，生活就是這樣，即使不開心，也要勉強一笑。
承受快樂，使我們在生活中走的更輕松，成熟。
生活中，我們還要承受悲傷。也許，悲傷只是幾滴眼淚，那你大可不必因此悲傷難過，因為有好多事情比滴幾滴眼淚要痛苦的，而我們要承受悲傷，勇于面對，化悲傷為力量，也許會更好。
承受悲傷，使我們在生活中走的更豁達、更開朗。
生活中，我們也要承受平淡，因為有陶淵明的淡泊寧靜，使他遠離官場，來到寧靜的鄉(xiāng)村生活，所以顯示了他的一種不追求功名利祿，想要自由自在生活的一種平淡態(tài)度。我們也許是社會中的一種普通人，沒有什么輝煌成就，而我們也要承受平淡，要在平淡的生活中完成偉大的蛻變。
學(xué)會平淡，可以使我們在生活中走的更淡泊，更舒坦。
生活中，我們也應(yīng)該承受孤獨。其實，孤獨是人的基本屬性，我們在生活中都會經(jīng)歷離別與相聚，相聚只是暫時的，孤獨才是常態(tài)。然而，我們要承受孤獨，耐的住寂寞，珍惜自己的現(xiàn)在所擁有的一切，即使，你不孤獨了，你也可以承受的住，因為你會想起曾經(jīng)美好的往事。
學(xué)會承受孤獨，可以使我們在生活中更坦然，更自在。
生活中，太多的事需要我們改變，無論是快樂、悲傷、平淡、孤獨也好，都需要我們有勇氣的承受，智慧的承擔(dān)。
漫漫人生路，望承受與你同行。
孤獨演講稿篇篇八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
以前，我總以為寂寞非?？膳拢驗槲液ε鹿聠?，覺得在寂寞中會迷失方向，甚至迷失自我；在經(jīng)歷了那次難忘的挫折后，我明白了一個道理――在生活中，有時是需要一些寂寞的。如果太喧囂、太浮躁，就容易忘記自己的責(zé)任。只有在寂寞中才能冷靜思考，才會更加堅強地面對困難。
那是剛上初一時，我感覺我的成績還行，所以根本沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)……不知不覺半個學(xué)期過去了，考試結(jié)果公布后，我很難過：成績一落千丈。面對這突如其來的惡劣成績，我不知所措。接下來的.幾天里，我的情緒非常低落，極力回避父母那關(guān)切與詢問的目光，常常把自己關(guān)在屋子里。
那些日子我想了很多，認(rèn)真總結(jié)了失敗的原因，并定下寧缺的目標(biāo)，貼在書桌上。從此，盡管我的生活里少了和伙伴們嬉戲的笑聲，單親寫投入學(xué)習(xí)的日子依然過得很充實，很快樂。那時，我終于體會到甘于寂寞產(chǎn)生的不可思議的魔力，品味到了戰(zhàn)勝寂寞而產(chǎn)生的無窮力量。我終于明白：成長的環(huán)境很復(fù)雜，生活的煩惱也很多。一個人在生活中，不可能一帆風(fēng)順，或多或少都會遇到挫折與失敗。這時候，我們應(yīng)該甘于寂寞，在無邊的寂寞中尋找失敗的原因，尋找真正的自己。
未來的日子里，我們也許會因為一點小小的成功而沾沾自喜；或者會因為一次意外的表揚而得意忘形……但別忘了告誡自己：生活需要一些寂寞。要知道：寂寞不等于孤獨，它是一種精神境界，是追求寧靜的心靈。
也許，寂寞同快樂一樣，快樂可以常在，寂寞也會如云般的頃刻消散，寂寞不是孤獨，而是快樂的調(diào)味劑，正是由于寂寞，我們的生活才會如此的多彩！
此致
敬禮！
檢討人：xxx
20xx年xx月xx日
孤獨演講稿篇篇九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
一花一葉一世界，一人一心一境界。
一個人靜靜地巡走在走廊上，木棉花因季節(jié)交替而芳香落地，只剩下那一樹的黃葉，在瑟瑟的秋風(fēng)中獨自呻吟。熱鬧的街道，現(xiàn)今早已幾近無人。一切都是如此寂靜，靜得讓人發(fā)慌。
一想到方才，我的心便在一絲絲地冷卻。方才，我與舍友鬧矛盾，不知是誰起的哄：“那就讓樓長一個人去巡宿舍好了?！焙呛恰瓨情L!不知怎的，我對這個詞異常敏感，總覺這個身份有時會讓彼此變得疏遠?！昂?，那就我自己去吧!”我無奈，或許是說者無意，而聽者有心吧!又或許是我太固執(zhí)了些。
“叮叮?！币剐掴忢懥耍疑钗豢跉?，拿著手電筒便去巡宿舍了?！安灰f話了，安靜點兒?！焙茱@然我在說這句話的時候心里有些忐忑，我很害怕，特別是在這般寂靜的夜晚。雖然我從不相信什么鬼神之說，但我承認(rèn)，在這一刻我是真的害怕了。孤獨會使我感到恐懼。
怕什么!你這膽小鬼!我在心里狠狠得把自己訓(xùn)斥了一番——是啊!怕真的沒用!
我望著冷冷的街燈，冷冷的木棉樹，又想著此刻冷冷的我——怕真的沒用!我于是鼓起勇氣，在走廊邊巡邊思考一些人或事。終于我走完了全程。
回到宿舍，輾轉(zhuǎn)難眠。細(xì)想，或許有一天我們都須學(xué)會享受孤獨。一個人吃飯，一個人旅行，一個人到處走走停停。人生在世，沒有誰能夠真正地陪著你走完這條路。有些路總要學(xué)著一個人去走，有些事總要嘗試著一個人去做，也許當(dāng)你走完、做完之后，你會發(fā)現(xiàn)有些事情依靠自己的力量，你會做得更好!
所以，學(xué)會享受孤獨吧!孤獨，亦是一種清福。
它不一定僅僅是惆悵、傷感，它也可以是寧靜、美麗。孤獨，它會使我們歸于寧靜。
噓…在寂靜的深夜，放空靈魂，讓自己的心去尋找那一片凈土。讓自己的心，在喧囂的塵世中找到寧靜的歸屬。
所以，學(xué)會享受孤獨吧!讓靈魂去親吻到那片純潔的土地!
孤獨演講稿篇篇十
城市就是幾百個人一起孤單?！碧K格拉底于幾千年前就明白了這個道理：即使再熱鬧的都市，在一起歡樂的也不過是肉體，每個人的靈魂都還是孤單的。在喧囂與吵鬧的陪伴中，永遠也無法真正與靈魂通話。所以，請讓肉體暫且孤獨一會兒吧，陪伴著自己的靈魂，與心靈對話，待繁華落盡，待浮色褪去，等待你的，便將是大徹大悟的燦爛晴空。
孤獨演講稿篇篇十一
百年孤獨演講稿，《百年孤獨》是寫一個叫馬孔多的小鎮(zhèn)上的一個家族，其六代人的命運以下的百年孤獨演講稿范文，歡迎閱讀。
今天我們講《百年孤獨》，它的作者是哥倫比亞的馬爾克斯(1928年生)。
首先我要畫張家譜表。
我想這幾乎已成定論了，《百年孤獨》是寫一個叫馬孔多的小鎮(zhèn)上的一個家族，其六代人的命運。
我要把這個家族的族譜表畫出來，這樣大家就基本上了解這是一個什么樣的家族了。
這個家族是由兩個人源起，一個叫霍·阿布恩蒂亞，他是生長在某個印第安村莊里的西班牙人后裔，是個白種人，不是土族。
他的妻子叫烏蘇娜，烏蘇娜的家鄉(xiāng)在里奧阿察，哥倫比亞某個靠海邊的地方，她們家上幾輩遭到了海盜的襲擊，為了逃避海盜逃到了布恩蒂亞所在的印第安人村，在那兒安居下來。
他們是這印第安人村歷史悠久的兩家人，由于他們是煙草公司的生意伙伴，所以他們很早就開始了聯(lián)姻，傳到霍·阿布恩蒂亞和烏蘇娜這一代時，他們已經(jīng)是表親了，他們兩個人是表兄表妹的關(guān)系。
他們倆結(jié)了婚。
在這兩個家族通婚的歷史上，已經(jīng)因為近親繁殖而發(fā)生過生下帶尾巴嬰兒的事情。
等他們兩人結(jié)婚的時候，他們便非常怕生孩子。
烏蘇娜做了條貞節(jié)褲，怎么也不讓布恩蒂亞碰她，所以他們多少年來始終沒有性交，一直沒有生育。
村莊里的人就嘲笑布恩蒂亞，以為他沒有生育能力，在嘲笑最激烈的時候，布恩蒂亞把罵他最惡毒的人殺了，然后回家強迫烏蘇娜和他發(fā)生了關(guān)系，他們就有了第一次性交。
而那個被殺的人的鬼魂則不停地對他們進行騷擾，為躲避這鬼魂他們離開了這印第安人村莊，來到了偏僻的小地方馬孔多。
他們到了馬孔多，開始繁衍生存，慢慢地，馬孔多發(fā)展成了一個不大不小的村莊。
他們兩人生了三個孩子，第一個叫霍·阿卡蒂奧;第二個孩子叫奧雷連諾;第三個是女孩，叫阿瑪蘭塔。
第一個孩子霍·阿卡蒂奧是和他們家的一個養(yǎng)女，叫雷貝卡的結(jié)婚，但沒生孩子。
和他生育孩子的女人叫皮拉·苔列娜。
二兒子奧雷連諾，和他結(jié)婚的女人叫雷麥黛絲，他們也沒生孩子，和他生育孩子的也是這個皮拉·苔列娜。
皮拉·苔列娜是從外村過來的女人，她14歲時就委身于一個男人，她一直等著和這人結(jié)婚，但這人一直不要她，直等得不耐煩了，她就離開家鄉(xiāng)，到了馬孔多。
這次愛情給她什么樣的影響呢?由于她非常非常愛她這個情人，于是她把全世界男人都看成是她的情人，在他們的身上施加她的愛。
當(dāng)然她也要選擇，她認(rèn)為值得發(fā)生了關(guān)系的，她才和他們?nèi)ニX。
所以凡是被她挑選上性交的，就像是獲得一個榮譽。
很奇怪的，她挑選的對象，基本上都在布恩蒂亞家族周圍，或者親戚，或者朋友，慢慢地就在家族周圍形成了一個圈子，幾乎大家都是堂兄弟或者表兄弟。
這個女人，就造成這樣的局面。
女兒阿瑪蘭塔沒有結(jié)婚。
這一代的婚姻生育，我們可以看出，他們的傳宗接代都是以通奸的關(guān)系，全都是情欲的結(jié)果，并且來源于同一個女人，這是布恩蒂亞家的第二代。
接下來呢，霍·阿卡蒂奧生了一個孩子，叫做阿卡蒂奧。
你們會發(fā)現(xiàn)他們家里男孩子只有兩個名字，一個叫阿卡蒂奧，一個叫奧雷連諾。
奧雷連諾也生了一個孩子，叫奧雷連諾·霍塞，除此，他還和17個女人生下了17個孩子，這些私生子在全書中沒起什么作用，所以，我也沒有列入家譜表。
然后，在這第三代里，阿卡蒂奧結(jié)婚并且生了孩子，他的妻子叫圣索菲婭。
德拉佩德。
他其實是有近親性交傾向的，他試圖和他的母親皮拉·苔列娜通奸，但皮拉·苔列娜到底覺得不對頭了，因此她就把圣索菲婭。
德拉佩德引進了他的生活，使他有了正常的婚姻，并使家族往下傳代。
奧雷連諾·霍塞沒有結(jié)婚，他只做了一件事，和他的姑姑阿瑪蘭塔近親性交，但沒有造成后果。
現(xiàn)在你們可以看出，從此，傳遞的任務(wù)就交給阿卡蒂奧一個人，他單槍匹馬往下傳遞著布恩蒂亞的家族。
他生了三個孩子，其中是一對雙胞胎，男性的，大的叫霍。
阿卡蒂奧第二，小的叫奧雷連諾第二，第三個是女孩子，叫雷麥黛絲。
霍·阿卡蒂奧第二沒有結(jié)婚，他只和佩特娜·柯特通奸。
奧雷連諾第二是結(jié)婚了，結(jié)婚的對象叫費蘭達。
德卡皮奧，同時他還和佩特娜。
柯特通奸，同他兄弟共一個遍奸的對象，但是他們的通奸都沒有生育孩子。
你們可以看見他們現(xiàn)在通奸都沒有結(jié)果了。
至于女孩子雷麥黛絲，她根本沒結(jié)婚，也沒情人，她升天了，她是個超凡脫俗的美人。
大家看得出來，在這一代里也只有一個人有生育能力，就是奧雷連諾第二，他和妻子菲蘭達·德卡皮奧生了三個孩子。
菲蘭達·德卡皮奧是個貴族，她受過非常好的教育，有很多規(guī)矩，但沒有情欲，她生孩子只不過是她應(yīng)該生孩子，她對她的三個孩子管束很嚴(yán)，實施著她的教育方針。
大孩子叫霍·阿卡蒂奧，然后是兩個女孩子，大女孩叫梅梅，小女孩叫阿瑪蘭達·烏蘇娜。
這個霍·阿卡蒂奧對什么都感到恐懼，臉色蒼白，極其厭世，對女人沒什么興趣，所以他沒有結(jié)婚，也沒有通奸，什么也沒有干。
梅梅呢，她有一個私生子。
當(dāng)時有個外國人發(fā)現(xiàn)馬孔多盛產(chǎn)香蕉，就在這兒開了個香蕉公司，梅梅和公司里的一個工人毛里西奧戀愛，不被母親允許，生下的孩子只能是個私生子，這孩子叫奧雷連諾·布恩蒂亞。
因為是個私生子，所以被講究體面的外祖母藏在房里不給人家看見，他從未出過門，他和他的阿姨阿瑪蘭塔·烏蘇娜近親性交通奸，生了個帶尾巴的嬰兒，這嬰兒最后給螞蟻吃掉。
他們家的家世就是這樣的。
從這張家譜我們基本可以看出，他們的傳宗接代都是由于清欲的關(guān)系，到了第四代，即奧雷連諾第二兄弟這一代，他們的情欲已經(jīng)沒有生育的功能了。
他們與佩特娜·柯特的通奸，霍·阿卡蒂奧第二無所作為，奧雷連諾第二只是讓牲口繁殖。
他們的情欲已經(jīng)衰退，生育的任務(wù)轉(zhuǎn)交給名正言順的婚姻。
但奧雷連諾第二與費蘭達。
德卡皮奧婚姻的結(jié)果是，男孩子不生孩子的，女孩子或是生私生子，或是近親性交。
因此，這個家譜顯示出這個家族的繁殖力日益衰弱，幾近殆盡。
從這張家譜上，還可以看出一種傾向是貫穿首的，就是向內(nèi)的傾向、近親性交的傾向。
尤其是這家的女性都對外人非常排斥，凡是名叫阿瑪蘭塔的女性，都是近親性交者。
第一個阿瑪蘭塔曾有過兩次戀愛，一次是和一個意大利的技師。
因為他們家里買了很多現(xiàn)代家用電器，公司派來技師為他們調(diào)試自動鋼琴時，就和他們家的養(yǎng)女雷貝卡戀愛了。
阿瑪蘭塔硬是把他們的婚事撬掉，自己和意大利技師好了，可是臨到結(jié)婚的時候，她又不干了。
這是她的第一次戀愛。
第二次是在軍事起義當(dāng)中結(jié)識了一個上校，這上校也是他們家的世交，她又是和上校戀愛到最后一分鐘，甩手不干了。
阿瑪蘭塔總是在走出家門的最后一步時，收住腳步的。
這家族最后的毀滅，就是由于又一個名叫阿瑪蘭塔的女性，她的近親性交導(dǎo)致了長尾巴嬰兒的出生。
女性成員中還有一條路線，那就是凡是叫雷麥黛斯的，都是那種精致漂亮的，可是卻脆弱沒有生育力也沒有情欲的女性，可是漂亮得出奇，以早夭和升天為結(jié)局。
他們家的格局，大家看得出來，都是經(jīng)過歸納的。
我剛才說過，他們家的男孩，只有兩個名字，阿卡蒂奧和奧雷連諾，他們家的男性基本上都是這個名字，只不過是前面后面加點花頭而已。
在這張家譜上也體現(xiàn)出這么一點：這兩個名字都各有一些共同的特征。
凡是叫阿卡蒂奧這個名字的，他們的婚姻都具有私通的性質(zhì)，他們的婚姻都很像私通，私通的對象，又往往是家庭內(nèi)部成員。
你看第一個阿卡蒂奧，他的妻子雷貝卡，是他們家的`養(yǎng)女，這養(yǎng)女是從哪里來的呢?她是烏蘇娜娘家的親戚。
她的父母是烏蘇娜的表妹之類的遠房親戚，所以也是他們家的親戚。
他的情人皮拉·苔列娜也是兄弟的情人，也是和家庭內(nèi)部成員有關(guān)的。
圣索菲亞。
德拉佩德，第二個阿卡帝奧的妻子，她是阿卡蒂奧的生母皮拉·苔列娜引進的，為要轉(zhuǎn)移他勾引他的生母的念頭，實際是作他母親的替身。
再下一代的“阿卡蒂奧”，即霍。
阿卡帝奧第二，就是雙胞胎里的一個，他的情人佩特娜·柯特，也是他兄弟的情人，還是和他兄弟共享一個情人。
所以阿卡帝奧這個名字的男孩都有這樣的特征，首先婚姻都是私通性質(zhì)的婚姻，還有就是都和家庭內(nèi)部成員有情欲關(guān)系，通奸也好，婚姻也好，都和家庭內(nèi)部成員有關(guān)系的。
再有一點，即他們具有傳宗能力，但是兩代以后衰落了，而他們一旦衰落，布恩蒂亞家便走上了下坡路。
所以說到了霍·阿卡蒂奧第二和奧雷連諾第二這一代時，生育任務(wù)轉(zhuǎn)到了奧雷連諾第二手中，他的兒子霍·阿卡蒂奧根本對愛情不感興趣了，布恩蒂亞家便也到了頭。
這就是阿卡蒂奧們的命運。
這家男孩另一個名字叫做奧雷連諾，他們的特征是什么呢?就是具有很強的行動能力，他們有對外的開拓精神，他們的婚姻都是對外的。
第一個奧雷連諾，他的婚姻是和雷麥黛絲，馬孔多第一任鎮(zhèn)長的女兒。
第一任鎮(zhèn)長代表著馬孔多開始進入國家體制，有了行政組織。
這個聯(lián)姻使奧雷連諾走上了政治舞臺，走上政治舞臺的結(jié)果是把整個馬孔多卷入政治風(fēng)云里面，而使馬孔多失去了自然狀態(tài)，喪失獨立和主權(quán)，成為一個附屬國。
另一個奧雷連諾的聯(lián)姻是和菲蘭達·德卡皮奧，剛才已經(jīng)說過，菲蘭達·德卡皮奧是一個西班牙貴族，她家里規(guī)矩很多，講衛(wèi)生，講禮貌，她一進到他們家就訂了很多規(guī)矩，包括不能隨時隨地性交，于是這個奧雷連諾就開始通奸。
他和佩特娜·柯特通奸，通奸的結(jié)果是帶來了牲畜的繁殖。
他們情欲越高漲，牲畜就繁殖得越興旺，羊啊，牛啊生了很多很多，他把這些牲畜賣了，掙了錢去投資電氣和鐵路，使得馬孔多在經(jīng)濟上開始繁榮起來，吸收了商品經(jīng)濟的因素，資本主義的因素。
尤其是鐵路的開通為他們送來了外面的世界，包括送來了一個先生，這個先生一來就發(fā)現(xiàn)馬孔多盛產(chǎn)香蕉，就在此地開了個香蕉公司。
這個奧雷連諾的行動帶來了什么結(jié)果呢?帶來了馬孔多經(jīng)濟上的繁榮，是以破壞自然經(jīng)濟為代價的。
最終喪失了經(jīng)濟上的獨立，成為經(jīng)濟的殖民地。
因此這兩個奧雷連諾，他們的開拓行動的結(jié)果是使馬孔多失去了獨立，一個政治上的，一個經(jīng)濟上的。
由此可見，這個家族的成員，向內(nèi)發(fā)生了關(guān)系的，是承擔(dān)著傳代的任務(wù)，結(jié)果是日漸衰退;而向外發(fā)生了關(guān)系的，是為改變馬孔多和家族的處境，結(jié)果則帶來喪失的命運。
獨立喪失了，變成了政治和經(jīng)濟的奴隸，傳宗中止了，毀于近親性交，補充一句，奧雷連諾還有著近親性交的特性。
因此，這個馬孔多的家族走向滅亡就是無可避免的了。
我們已經(jīng)可以看到，這些人物都是擔(dān)任著規(guī)定的使命的，不像我們所說的現(xiàn)實主義小說里的人物，做什么，說什么，是憑著具體的個別的日常的邏輯推動。
而這里的人物，他們行動的邏輯都是被抽象歸納過的。
這個家族內(nèi)部的情形基本上就是這個樣子。
然后在這家族周圍還有著許多外人，這些外人對這家族的作用是什么呢?
這些外人中有些是比較重要的。
一個叫梅爾加得斯。
他是個流浪的吉普賽人，年紀(jì)非常大，似乎永遠不會死，是個永生的人，他給這個家族注入了外面世界的氣息。
這是他們家第一代宗祖布恩蒂亞的一個摯友，也是布恩蒂亞的思想、智慧、創(chuàng)造力的源泉。
布恩蒂亞非常善于吸收新的事物，給他灌輸影響的主要有兩個人，一個就是這梅爾加得斯。
所以梅爾加得斯死了的時候，他曾經(jīng)有過一次死亡，在新加坡死的，這時候，布恩蒂亞就喪失記憶力了。
另一個開發(fā)他智力的是意大利技師，帶來了科學(xué)和技術(shù)。
當(dāng)布恩蒂亞喪失記憶時，他苦思冥想，要利用意大利技師教給他的科技制造一種記憶的機器，幫助人腦記往很多東西。
等梅爾加得斯沒過多久又復(fù)活了回來時，布恩蒂亞的記憶力又恢復(fù)了，而最終梅爾加得斯徹底死的時候，布恩蒂亞就瘋了，被家人綁在一棵大樹底下，度此殘生。
梅爾加得斯將布恩蒂亞的智力開發(fā)的結(jié)果是，喚起了布恩蒂亞對外面世界的向往，他非常渴望離開馬孔多，無奈他的妻子烏蘇娜一定要把大家留住，想盡了一切辦法。
她在馬孔多造了一座大房子，接待八方來客，外面來的流浪漢總是住在他們家。
她還創(chuàng)造出糖動物的制作，開發(fā)了馬孔多的自然經(jīng)濟。
總之，她給馬孔多制造了歌舞升平的景象，令人留戀。
所以，梅爾加得斯對布恩蒂亞的智力開發(fā)給他帶來的還是痛苦。
與此同時，他給這家庭留下了一卷羊皮手稿。
這家的每一代男性都躲在房間里研究羊皮手稿，這上面的文字根本看不憧，很難破譯，他們一直在研究、研究，直到最后的一代人，奧雷連諾·布恩蒂亞，在這家族即將告終的時候，他終于研究出羊皮手稿上寫的是什么。
寫的是像讖語一樣的話，說這個家族的第一個人被綁在大樹下，最后一個人被螞蟻吃掉。
這就是這家族的歷史，是由梅爾加得斯來宣布的。
我們還可以發(fā)現(xiàn)一件有趣的事情，最初的一代名叫布恩蒂亞和烏蘇娜，他們最怕生出長尾巴的嬰兒，有幸避免。
而到了最后一代，生下長尾巴嬰兒的兩個人，一個叫阿瑪蘭塔·烏蘇娜，一個叫奧雷連諾·布恩蒂亞，第一代的名字又重現(xiàn)了，而終于完成了生育帶尾巴嬰兒的使命。
結(jié)局其實是從開局時就決定的。
《百年孤獨》被稱為魔幻現(xiàn)實主義小說，何謂“魔幻現(xiàn)實”?我的理解是，“魔幻現(xiàn)實”并非簡單的“魔幻+現(xiàn)實”，而是“魔幻=現(xiàn)實”， 魔幻和現(xiàn)實，其實是同一事物因觀察者視角的不同而產(chǎn)生的不同的認(rèn)知圖景。
以“磁鐵”事件為例，“他拽著兩塊鐵錠挨家串戶地走著，大伙兒驚異地看到鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響，甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來，成群結(jié)隊地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾。
‘任何東西都有生命，’吉卜賽人聲音嘶啞地喊道，‘一切在于如何喚起它們的靈性?！?，這毫無用處的發(fā)明倒可以用來開采地下的黃金……他推著兩塊鐵錠，大聲念著墨爾基阿德斯的咒語，一塊一塊地查遍了整個地區(qū)……”
鐵器在磁鐵的引力作用下位移，這是“現(xiàn)實”，“鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐”以及“那些遺失很久的東西”等“任何東西”“都有生命”，被“喚起它們的靈性”，“成群結(jié)隊地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾”，則是“魔幻”，它們指向的其實是同一事實，這個事實由因和果兩部分構(gòu)成，因是“兩塊鐵錠”，果是物體活動，“現(xiàn)實”與“魔幻”的分道揚鑣，在于連接因果的因果鏈的差異，前者的因果鏈?zhǔn)恰耙ψ饔谩?，是“現(xiàn)實”的科學(xué)邏輯，后者的因果鏈?zhǔn)恰皢拘焉`性”，是“魔幻”的童話邏輯。
因此所謂“現(xiàn)實”，是用“現(xiàn)實”的科學(xué)邏輯的視角看見因果，解釋此因何以致此果的結(jié)果，所謂“魔幻”，是用“魔幻”的童話邏輯的視角看見因果，解釋此因何以致此果的結(jié)果。
“魔幻”的童話邏輯的視角是“蠻荒”世界的馬貢多文明的視角，“現(xiàn)實”的科學(xué)邏輯的視角是 “文明”世界的“河對岸”文明的視角，然而何以以馬貢多文明的視角認(rèn)知的結(jié)果被稱為“魔幻”，而以“文明”世界的視角認(rèn)知的結(jié)果卻被稱為“現(xiàn)實”?這種稱謂本身，亦折射出稱謂者的視角——稱謂者就是我們，我們位于“河對岸”的文明世界，我們是現(xiàn)實中的，基于我們因果邏輯的視角當(dāng)然是“現(xiàn)實”，相對的，異于我們因果邏輯的視角就成了“魔幻”。
因此，倘若我們站在馬貢多文明的立場上來看待現(xiàn)在被我們稱之為“魔幻”的，它就是“現(xiàn)實”，而現(xiàn)在被我們稱之為“現(xiàn)實”的則成了“魔幻”。
因此小說中“魔幻”的現(xiàn)象，固然是馬貢多文明視角認(rèn)知的結(jié)果，而 “魔幻”的稱謂，卻并非馬貢多文明視角認(rèn)知的結(jié)果，而是擁有“河對岸”文明視角的我們對馬貢多文明視角認(rèn)知的結(jié)果進行認(rèn)知的結(jié)果。
小結(jié)一下，所謂“魔幻”，本質(zhì)上是一種認(rèn)知，它有兩層意思：一是“魔幻”現(xiàn)象，它是“馬貢多文明視角的認(rèn)知;二是將這現(xiàn)象稱為“魔幻”，即“魔幻”稱謂，它是“河對岸”文明視角對馬貢多文明視角的認(rèn)知的認(rèn)知。
它們前后相繼，完成“魔幻”的認(rèn)知過程。
所謂“現(xiàn)實”，道理同此。
據(jù)說照相技術(shù)最初傳入中國宮廷時，慈禧太后死活不肯照相，因為她認(rèn)為相片上的人像是人的魂魄，而照相機就是一個攝魂機器，被它一照，魂就丟了，那還了得?“機器攝魂”，這個“魔幻”現(xiàn)象是慈禧太后的認(rèn)知，視“機器攝魂”為“魔幻”，這是現(xiàn)代文明中的我們對慈禧太后的認(rèn)知的認(rèn)知。
還有三點需要說明。
第一，“魔幻”和“現(xiàn)實”是不同文明的視角對同一事物的不同認(rèn)知結(jié)果，但并非所有事物在不同文明的視角的認(rèn)知下都會產(chǎn)生不同的結(jié)果，能產(chǎn)生不同認(rèn)知結(jié)果的事物是特定的，其特定性在于，其自身的事理邏輯與參與認(rèn)知的某一種文明的認(rèn)知邏輯相悖，也就是說，某一種文明的認(rèn)知邏輯事實上沒有能力解釋這一事物，而又要強作解釋，于是就產(chǎn)生“魔幻”特征，中國人視西方的中國觀為“妖魔化中國”，正是這個道理。
這樣的事物，通常是他文明之物，所以上述“魔幻”的本質(zhì)，可以概括為這樣兩條公式：“魔幻”現(xiàn)象產(chǎn)生于a文明視角認(rèn)知b文明之物;“魔幻”稱謂產(chǎn)生于b文明視角認(rèn)知a文明認(rèn)知。
進一步概括，可以合并為一條公式：“魔幻”產(chǎn)生于己文明視角認(rèn)知他文明之“他”(“他”有時是“文明之物”，有時是“文明之認(rèn)知”)。
文明之間，有稱“魔幻”，乃有“孤獨”;化“他”為“己”，使“己”生“他”，乃可相融。
此文明相融之途，正為馬貢多的霍塞·阿卡狄奧·布恩地亞所行。
第二，在上面的例子中，由于馬貢多世界和慈緒太后在認(rèn)知場域中都是“低”文明，所以很容易將“魔幻”的認(rèn)知邏輯視為“低”文明認(rèn)知“高”文明的專利，這種誤解，蘊含著一個危險的偏見：“低”文明不能理解“高”文明，“高”文明定能理解“低”文明。
如果是這樣，我的公式就得修改為：“魔幻”產(chǎn)生于“低”文明視角認(rèn)知“高”文明之“高”。
但我的公式并不需要修改，這里只有“己”“他”之別，而無“低”“高”之序，反過來，“魔幻”產(chǎn)生于“高”文明視角認(rèn)知“低”文明之“低”，這也是成立的。
例如，電影《阿凡達》中，“低”文明的潘多拉星球上，潘多拉人將頭發(fā)末梢與坐騎的鬃毛末梢接觸，即能與坐騎心意相通，潘多拉人集體坐在樹下祈禱念咒，即使人起死回生，“高”文明的地球人將這現(xiàn)象作了“科學(xué)”解釋，這種解釋，在潘多拉人看來，就是一種“魔幻”認(rèn)知了。
第三，“魔幻”與“孤獨”，同出一源，源自兩個空間在時間中相遇，或謂兩個文明世界的相融。
孤獨演講稿篇篇十二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
管它滿城飛絮也好，風(fēng)浸紙窗也罷。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
踏著潮膩的路面，走在風(fēng)霧彌漫的街道，撐一把油紙傘，在這悠長悠長的雨巷，任思緒飛揚，享受生命中的孤獨，用孤獨來溫暖自己。
在這個驛站里，家?guī)Ыo我一種浪漫和溫馨的氛圍。如今，在為學(xué)業(yè)忙碌的日子里，天天的三點一線，自己幾乎沒有時間停留下來觸摸穿過樹葉的一縷陽光，細(xì)看常青藤上開的牽牛花。難得的大假，回到家中，獨坐在窗前，手中的紅茶發(fā)出的清香，裊裊升起，享受著片刻的空閑帶來的愜意。這個世界上孤獨的人很多，然而能夠享受孤獨的人并不多。而生命中總會有那幾段孤獨的小插曲，在那段時間里，你注定要孤獨面對。我亦如此。
記得曾有本書說“孤獨是一種生命至深的體驗”，我十分認(rèn)同。在家中，我知道了享受孤獨竟有如此多的興趣。
人們常說，音樂可以解悶。在我心中，孤獨不是悶，真正的孤獨也無從所解。孤獨離不開音樂，而選擇用孤獨來溫暖自己的生命，大自然也會為你奏出華美的樂章。
孤獨若不是由于內(nèi)向，便往往是由于卓絕。要享受生命中的孤獨?？偸怯X得日子這樣簡單，走過去的道路那么平凡，沒有幾多郁邑，可以銘記，也沒有多少欣喜，值得留戀。即使如此，我又怎能忘卻從前，即使如此，我又怎么能不向往明天。我只能享受生命中的孤獨，用孤獨來溫暖自己。
孤獨演講稿篇篇十三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
在孤獨中思考，在孤獨中成長。
兩個月前，我獨自一人進入這個新的環(huán)境，面對這個新環(huán)境，我對一切的一切充滿了憧憬。
以前從未離開過家的我，第一次離開爸媽，獨自來到學(xué)校。來到學(xué)校的第一天晚上，莫名的孤獨，恐慌奮勇而來，我體會到了孤獨的滋味。慢慢地開始步入正軌，開始新的課程，我逐漸地學(xué)著融入到這個新的環(huán)境中。
高中的課程跟我想象的大不相同，課堂上的聽講是遠遠不夠的。面對數(shù)學(xué)的函數(shù)圖象，歷史的年代記憶，我變得無從下手。有時候會想為什么別人會，我卻不會，然后繼續(xù)鼓起勁置身于題海中。但最后得到的還是失望，面對若大的題海，我開始恐懼，不知所措；面對別人做題的得心應(yīng)手，我開始煩燥，幾近絕望的邊緣；我與孤獨同行，與煩燥相隨。
我開始更加積極，積極地去做更多的題，即使太多不會，我也不會放棄。慢慢地我的生活節(jié)奏開始變快，周邊的人已和我的時間錯位。于是我又變成了一個人，一個人吃飯，一個人去教室，一個人回宿舍。但是現(xiàn)在我不覺得孤獨有那么可怕，一個人在孤獨中思考，在孤獨中成長。
閑暇之余，我會獨自一人進入書籍的世界中，享受著只有書籍的孤獨。
其實，人生往往有很多事要自己獨自承擔(dān)、面對。對于未來的路，要自己一個人走，要學(xué)著和孤獨并肩齊行。
校園里的梧桐葉還在不停地飄落，整個校園彌漫著一種孤寂的氛圍，但是我的感覺不是無助的孤獨，而是獨自前行。
許多人都覺得孤獨很可怕。其實在某個方面，在孤獨中思考，會讓你理解得更透徹，在孤獨中成長，會讓你更快的成熟。
孤獨的人往往更感性，更成熟，對事物的見解更深刻。
在孤獨中收獲寂靜，在寂靜中收獲成長。
陶淵明的“心遠地自偏”正是體現(xiàn)了陶淵明心中的孤獨，與外界世俗相分離，有遠離世俗的心境。
孤獨會給人營造一個很靜的環(huán)境，孤獨會提升人的道德修養(yǎng)，不是所有的人都能面對世俗的喧器有一種淡泊的心境。
孤獨演講稿篇篇十四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
孤獨，聽到這兩個字，確切的來說，我也喜歡孤獨。
英國生物學(xué)家作家赫胥黎說：“越偉大，越有獨創(chuàng)精神的人，越孤獨?！逼鋵?，孤獨本就是一種心境，很多人都會感到孤獨，可是對于孤獨的定義，不同的人有著不同的答案。從蹣跚學(xué)步牙牙學(xué)語到一步一步走向成長，面對生活，這中間必定也需要經(jīng)歷些許孤獨。才能有收獲。
很多人認(rèn)為，孤獨就是不合群，大家都會認(rèn)為你是孤家寡人。我也不例外，習(xí)慣了一個人獨來獨往的生活，又怎么硬擠的進去別人的世界。可是人畢竟是群居動物，所有的靈感都要來源于生活的幸福和快樂。
很多時候，靜下心來想想，其實孤獨未必不是一件好事。多一份孤獨的快樂，少一份碌碌無為的浪費，至少可以讓我們的時間不至于虛度；也有很多時候只有一個人真的靜下來心了，才能發(fā)現(xiàn)只有真正擁有孤獨的人，才是世界上最幸福的人，孤獨能夠讓我們認(rèn)清現(xiàn)實，也認(rèn)清自己到底所處在什么環(huán)境之下。越孤獨，越幸福。
羅曼羅蘭說：“在孤獨中，我正視自己的真是感情，正視真實的自己。能讓我品嘗新思想，糾正舊錯誤，我在孤獨中猶如置身裝有不失真的鏡子的放屋里?！睂τ诤芏嗨囆g(shù)家來說，孤獨真的可以算得上是創(chuàng)作的靈泉。人越是在孤獨的時候，才能發(fā)現(xiàn)自我，從而進行創(chuàng)作。在孤獨時，就和自己的思維作伴，和自己的靈感作伴，孤獨的境界無疑就是在孤獨中學(xué)會了創(chuàng)作，為自己創(chuàng)作出快樂的真諦。許多杰出的偉人都是一生孤獨，孤獨的像一杯沒有雜志的水，沉浸在孤獨之中，才能成功。因為孤獨里沒有喧鬧，沒有任何的雜質(zhì)。
在我們成長的路上，生活總是會拿走很多東西，到了某個階段，就拿走我們的一些朋友，一些夢想，讓我們明白失去，體會失去。從而真的認(rèn)清自己，找到自己該走的正確道路。形單影只是給我們與自己靈魂坦率對話的好機會，在孤單寂寞中成長，在平靜安穩(wěn)中創(chuàng)作。
多少成功的背后藏著孤獨無助和他人的冷眼，很久很久以前，我害怕孤獨，害怕獨處，害怕一個人面對真實的自己。對于現(xiàn)在的自己而言，我愛孤獨，孤獨不是寂寞，他讓我認(rèn)清自己。
越孤獨，越幸福。只有擁有孤獨的人，才能體會到人生真諦。
孤獨演講稿篇篇十五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
孤獨是什么？周國平認(rèn)為，孤獨是人的一種宿命，但我想，孤獨并不是理所當(dāng)然，即使一個人被迫或主動在遠處眺望熙熙攘攘，當(dāng)他不選擇靠攏時，那并非是他不愛喜樂繁華，而是他擁有一種沉靜的態(tài)度。
人是群居動物，天性如此。然而那些特立獨行的人，偏偏用孤獨造就了自己的偉大，用孤獨詮釋了自己的崢嶸，恰似赫胥黎所說的那句話：“越偉大，越有獨創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨?！?/p>
“從來學(xué)問欺富貴，真文章在孤燈下”，仿佛是這句詩最貼切的注腳一樣，錢鐘書遠離浮世的喧囂，兩耳不聞窗外事，埋頭于自己的文學(xué)世界。為了保持最純凈的創(chuàng)作狀態(tài)，他從不應(yīng)酬，也不追名逐利，沉淀多年，終于推出了世人矚目的《管錐編》。這本“天書”生于寂寞，卻如同黃鐘大呂，響徹滾滾紅塵。他如此特立獨行，甘于獨處，在孤獨中審視自身，關(guān)注社會，從不渴望功成名就。但，人們甘愿將他推上無上的王座，為他獻上榮譽的贊歌。倘若，他迷戀人群中的歡樂，害怕偏居一隅，又怎能讓靈魂得到盛放？享受孤獨是一種能力。一個人時，世界往往安靜下來，擦出激烈的思想火花——火花閃爍，那樣的時刻從此照耀著人類文明的天空。
初中時，我是一個“無惡不作”的學(xué)困生，成績始終徘徊在班級后十名，我卻不覺有何不妥，仍舊沉迷于宴游遐玩。某天的一個偶然，我看到一同學(xué)獨自在教學(xué)樓一角讀書，他疲憊不堪卻光芒萬丈，我光鮮亮麗卻狼狽不堪。掩藏在鮮花繁錦中的空虛如雨落般擊中我的心臟。霎那間，我想起了大家對我的議論，他們說我絕對不可能考上省重點中學(xué)。于是，我像林清玄一樣立誓——“我的人生不可以被保證?！蔽遗c從前劃清界限，三月份時離開學(xué)校，在家中苦讀一百零五天。沒有了狐朋狗友的陪伴，沒有了忘乎所以的放縱，墻壁上貼滿了知識點，枕下是一本本教參……經(jīng)過刻苦的努力，我終于如愿進入理想的中學(xué)，進入了我的同學(xué)沒有進入的重點班。
白駒過隙，忽然而已。這件事已經(jīng)過去三年了，但那段孤獨的日子仍會激勵著我繼續(xù)前行。一百零五日的靜寂，造就了我后來的不同凡響。正是在堆滿學(xué)習(xí)資料的斗室中，我不斷讓自己透明化，找準(zhǔn)位置，定好方向，然后只顧風(fēng)雨兼程。生平第一次體味到，孤獨是那么美好。在沒人注意的角落里，我也可以堅強地活著，并且為真正的自己而活，活得比以前精彩得多，而不是如米蘭·昆德拉筆下的那些人一樣，為無意義狂歡喝彩。此后，我便接納了獨處，喜歡一個人在雨中漫步，喜歡一個人去老家的北沙河，蹲在河堤岸上，挽著褲腳，看著江流水涌思考。
學(xué)會了在獨處的人，才能明白永恒的意義。孤獨便是偉大、永恒、而又無上的榮光：科比能享受孤獨的凌晨燈光與星光，所以他成功了；康德能享受如自鳴鐘般枯燥規(guī)律的生活，所以他成功了；高更能坦然面對世人愚昧無知的質(zhì)疑，為了追求藝術(shù)去到最荒無人煙的遠方，所以他成功了……孤獨是高貴的，是靈魂的映射，享受孤獨具有迷人的普世價值：無論你是一個什么樣的人，在孤獨中堅守本心，不彷徨，不沉郁，才能光明正大的取走宙斯的金蘋果、美狄亞的金羊毛，才能雕刻出自己的豐碑。
紀(jì)伯倫說過，孤獨，是憂愁的伴侶，也是精神活動的密友。黑暗寂寞兮？枯燥乏味兮？只需你一個華麗的轉(zhuǎn)身，只需你細(xì)品孤獨的芬芳，你會發(fā)現(xiàn)，明媚溫暖的陽光早已灑滿周遭。享受孤獨吧，用雙手成就你的夢想，在無人陪伴時踏上巔峰！
孤獨演講稿篇篇十六
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
孤獨隨傷，無喜無悲；孤獨成癮，隨心自在。
畫一幅江南煙雨楚楚的哀婉，孤芳自賞；品一杯空山新雨后的桃花釀，獨酌無相親；掬一捧鏡中觀花水中觀月的恬淡自得，沉醉睡去。
明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。不帶走一片云彩的你就那么瀟灑的轉(zhuǎn)身，留一地的心碎。酒香難以遮掩彌漫的傷。從此，不愿在喧囂里指點江山，躲在孤獨的懷里。貪戀只有蛙鳴和淡淡月色的田野，空曠的風(fēng)回蕩著胸膛里不甘的相思。然我依舊孤獨成癮。
我歌月徘徊，我舞影凌亂。羨慕李白的灑脫不羈，對酒當(dāng)歌的坦誠。多想做一只自在的蝶，可以隨意的在你的夢里起舞。月下你銷魂的舞姿還在搖曳，翦水秋瞳的回眸顧盼，我貪婪的想要擁你入懷，卻親手將這美好破碎，碎了的還有一顆無處停留的孤獨的心。
舉杯澆愁，不知今夕何夕。離久了世間的紛擾，心湖不再因你的點滴洶涌澎湃，微風(fēng)吹過的漣漪，只剩昨日的美好微漾。你賜的傷口已結(jié)痂，淡淡的還剩一絲愛情的味道流連。我在孤獨里行走，戒不掉的癮猶如你刻在我靈魂的影。
孤獨成癮，如癡如醉。戀念隨風(fēng)，鐫刻永恒。
孤獨演講稿篇篇十七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
孤獨是一種愁腸百結(jié)的情感，它往往伴隨著傷感和寂寞，它來時，最強悍的人也會被打倒，它來時，總會讓孤獨的苗子從心底纏繞到喉嚨。人們往往因害怕而躲避著它，在一般人的心中，它是個不太好的詞匯，而我卻堅信，孤獨是一種境界。
孤獨的第一境界：使人心靜如水。一個人獨處時，那安靜的氛圍里不只是靜謐的孤獨愁絲，還有足以使你心情平靜的針劑，使你不喜亦不憂。孤獨在此刻的外在作用是使人安靜，內(nèi)在表現(xiàn)則是促人思考總結(jié)和感悟，或思考人生，或懷念舊人，或思索未來，皆因人而異。因此，孤獨時無須大嘆寂寞而應(yīng)嘗試平靜內(nèi)心，就像暮雨沙沙，無須滂沱只須濕透草地，而對孤獨只需領(lǐng)會，不可深化成寂寞憂傷，保持孤獨時的平和是對孤獨最好的感悟。
孤獨的第二境界：享受孤獨，奮發(fā)有為。記得有人曾對我說過：學(xué)習(xí)應(yīng)耐得寂寞，忍得了孤獨。初聽時還正上初中，不能頓悟，今日之思方略有所感。不是每個人都耐得住孤獨，但偉大的人必定品嘗過孤獨的苦酒。西方樂圣貝多芬一定是孤獨的，但卻在無聲世界里創(chuàng)造了最不朽的曲章；越王勾踐臥薪嘗膽忍辱負(fù)重十余載，他一定是孤獨的，但卻完成了復(fù)國大業(yè)；鋼琴王子周韻清苦練鋼琴日日夜夜，他一定是孤獨的，但卻成就了自己不凡的夢想；郭晶晶承受與金牌失之交臂的打擊，她一定是孤獨的，但卻在孤獨中成就了她今天跳水皇后的殊榮。享受孤獨，在孤獨中奮發(fā)有為，在孤獨中成就夢想。
心懷孤獨，它可以使你平心靜氣。心懷孤獨，它可以讓你品味最初的苦，回報的卻是最后的甜，孤獨不是消極而是深沉的思悟。心懷孤獨才能定下目標(biāo)不隨波逐流，才能在生命的最低谷譜出如樂圣那般激昂的樂章。
那么，即使月亮又起，孤獨的鄉(xiāng)愁之感不是也有一種美麗嗎？
此致
敬禮！
孤獨演講稿篇篇十八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
一眨眼，一瞬間，時間又過了一天，春天夏焰秋楓，鋪陳了冬夜。我們在各自的小路上匆匆行走，一直未曾停留，不經(jīng)意在某個路口相遇，于是我邂逅了孤獨。時間越久，感情也越沉淀，也許，孤獨也是一種享受。
五千年的歲月悠悠，逝去的是如風(fēng)往事，有多少人詮釋了孤獨？又有多少人在輕唱孤獨？從初一到初三，我見證了陶淵明的孤獨，他一生清廉，前有“不為五斗米折腰”的堅軀毅魄，后有“采菊東籬下，悠然見南山”的逸致閑情。這無疑是孤獨的，卻也是一段不平凡的人生。即使沒有人明白他為何孤獨，即使沒有人與他為伍，他也不在意?！俺Ｖ恼伦詩?，頗示己志。忘懷得失，以此自終”，這不正是在用孤獨詮釋他的人生意義嗎？他是在享受孤獨！
享受孤獨，詮釋自己人生的意義；享受孤獨，讓別人欣賞自己存在的價值。
裸露的暮色，似夜半海棠的嫣紅，船帆張開了它碩大的心事，海岸上游移的波光點亮了心中孤獨的燈，是誰，在輕唱孤獨？烏江岸邊，一串串激動人心的語句從她嘴里蹦出：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！睙o情的戰(zhàn)火，使她與家人顛沛流離。然而，她從未怯懦。她雖為女子，卻“雖處憂患窮困而志不屈”。她甘受孤獨，因為她決意要在孤獨中爆發(fā)，在“尋尋覓覓、冷冷清清”的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。讓眾人看到她存在的價值，她就是一代女詞人——李清照。
此致
敬禮！
孤獨演講稿篇篇十九
演講稿的寫法比較靈活，可以根據(jù)會議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在社會一步步向前發(fā)展的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，你寫演講稿時總是沒有新意？以下是小編為大家整理的孤獨演講稿，歡迎大家分享。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
孤獨，聽到這兩個字，確切的來說，我也喜歡孤獨。
英國生物學(xué)家作家赫胥黎說：“越偉大，越有獨創(chuàng)精神的人，越孤獨?！逼鋵崳陋毐揪褪且环N心境，很多人都會感到孤獨，可是對于孤獨的定義，不同的人有著不同的答案。從蹣跚學(xué)步牙牙學(xué)語到一步一步走向成長，面對生活，這中間必定也需要經(jīng)歷些許孤獨。才能有收獲。
很多人認(rèn)為，孤獨就是不合群，大家都會認(rèn)為你是孤家寡人。我也不例外，習(xí)慣了一個人獨來獨往的生活，又怎么硬擠的進去別人的世界?？墒侨水吘故侨壕觿游铮械撵`感都要來源于生活的幸福和快樂。
很多時候，靜下心來想想，其實孤獨未必不是一件好事。多一份孤獨的快樂，少一份碌碌無為的浪費，至少可以讓我們的`時間不至于虛度；也有很多時候只有一個人真的靜下來心了，才能發(fā)現(xiàn)只有真正擁有孤獨的人，才是世界上最幸福的人，孤獨能夠讓我們認(rèn)清現(xiàn)實，也認(rèn)清自己到底所處在什么環(huán)境之下。越孤獨，越幸福。
羅曼羅蘭說：“在孤獨中，我正視自己的真是感情，正視真實的自己。能讓我品嘗新思想，糾正舊錯誤，我在孤獨中猶如置身裝有不失真的鏡子的放屋里?！睂τ诤芏嗨囆g(shù)家來說，孤獨真的可以算得上是創(chuàng)作的靈泉。人越是在孤獨的時候，才能發(fā)現(xiàn)自我，從而進行創(chuàng)作。在孤獨時，就和自己的思維作伴，和自己的靈感作伴，孤獨的境界無疑就是在孤獨中學(xué)會了創(chuàng)作，為自己創(chuàng)作出快樂的真諦。許多杰出的偉人都是一生孤獨，孤獨的像一杯沒有雜志的水，沉浸在孤獨之中，才能成功。因為孤獨里沒有喧鬧，沒有任何的雜質(zhì)。
在我們成長的路上，生活總是會拿走很多東西，到了某個階段，就拿走我們的一些朋友，一些夢想，讓我們明白失去，體會失去。從而真的認(rèn)清自己，找到自己該走的正確道路。形單影只是給我們與自己靈魂坦率對話的好機會，在孤單寂寞中成長，在平靜安穩(wěn)中創(chuàng)作。
多少成功的背后藏著孤獨無助和他人的冷眼，很久很久以前，我害怕孤獨，害怕獨處，害怕一個人面對真實的自己。對于現(xiàn)在的自己而言，我愛孤獨，孤獨不是寂寞，他讓我認(rèn)清自己。
越孤獨，越幸福。只有擁有孤獨的人，才能體會到人生真諦。
孤獨演講稿篇篇二十
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！“孤獨”這個詞，似乎從開始到現(xiàn)在，一直是我的口頭禪。因為它確實是我生活的真實寫照，是我本人的代名詞。學(xué)習(xí)上的壓力，生活中的無助，人與人之間的冷漠，讓我開始沉默寡言。孤獨便趁機侵入了我的血液，流淌在我的心里。起先我很恐懼，害怕這個惡魔會肆虐我的軀殼，毀壞我的精魂?？涩F(xiàn)在不了，因為我已經(jīng)懂得如何去駕御它！
慢慢地，我開始接受殘缺之美，開始學(xué)會享受孤獨之美。獨自奔跑于漫長的跑道，徘徊于黑夜中靜美的校園。美麗而愜意。不知是我習(xí)慣了孤獨，還是孤獨習(xí)慣了我！總之我很慶幸，一方已習(xí)慣另一方。
我自認(rèn)為是一個比較感性的人，所以我最近又自創(chuàng)了一首歌，歌名就定為《習(xí)慣孤獨》，把孤獨寄托于我的最愛。但是因為條件上的束縛，這首歌只能供我自己消遺，無緣問世了！真有點遺憾，不過那只是短暫的，不會延續(xù)太久。因為我總是很喜歡在悲傷之時聽一些傷感的音樂。這樣似乎更能體會到音樂帶來的真實感情，與此同時，也便可以抵消一些生活的悲嘆了！
孤獨之心，有時候讓我生出許多遺憾。恨自己不是大文豪，不能把孤獨之心寫成膾炙人口，流傳千古的名詩；恨自己不是圣人，不能把孤獨之心闡述為后人所用經(jīng)典警句?？傊椅牟善狡?，不能把我更真實的感情傳達于世人，我有點悲哀！
說真的，我很羨慕韓寒，一個可以熟練地駕馭語言文字寫下長篇小說而成名的學(xué)生，其它科目卻難以及格，仍可以讓“韓風(fēng)”侵襲校園良久，成為眾多高中生所崇拜的對象！要是能成為第二個韓寒就好了?？墒俏业恼Z言功底卻無法與他相提并倫。
就是這樣，孤獨讓我的靈魂更張揚，情感更細(xì)膩，生活也更加豐富。
現(xiàn)在，我已徹底的習(xí)慣了孤獨，不，應(yīng)該說是已經(jīng)在無形之中愛上了孤獨。
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