讀后感是在讀完一本書(shū)或一篇文章之后，對(duì)所閱內(nèi)容的個(gè)人感受、理解和思考的總結(jié)和反思。讀后感是個(gè)人對(duì)作品內(nèi)容、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)以及作者的創(chuàng)作意圖進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析的過(guò)程。通過(guò)寫(xiě)讀后感，可以幫助我們深化對(duì)作品的理解和感受，提高閱讀和思考能力。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感需要先通讀整本書(shū)，并有一定的閱讀計(jì)劃。以下是對(duì)一本經(jīng)典小說(shuō)的讀后感，希望能與大家分享我的感受和體會(huì)。
中外文學(xué)的讀后感篇一
我在同學(xué)的推薦下開(kāi)始看這本書(shū)，書(shū)的開(kāi)頭并沒(méi)有什么波瀾起伏的故事情節(jié)，甚至幾次我對(duì)它喪失了興趣，差點(diǎn)讓我錯(cuò)過(guò)這本書(shū)。直到一次看到電影版本，影片中的故事深深打動(dòng)了我，我這才重新捧起這本書(shū)，從頭細(xì)心看了起來(lái)。果然感覺(jué)有所不同，從先前的平淡中，我看到了作者的別具匠心，大量形容詞的運(yùn)用為人物形象做了鋪墊，極其夸張地體現(xiàn)了人物的性格。
作者在書(shū)中塑造了各種人物對(duì)婚姻的不同態(tài)度，有姐姐簡(jiǎn)的一波三折，有妹妹的一味追求外表、金錢(qián)和地位，以及夏洛特與柯林斯的愛(ài)情悲劇等，他們雖然都是對(duì)伊麗莎白和達(dá)西婚姻的陪襯，但凡是可以看出作者自己內(nèi)心的。愛(ài)情婚姻觀(guān)，以及對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的批判。
女主人公伊麗莎白酷似奧斯丁本人，她是那種對(duì)封建反抗、姐妹情深，以及不愿被父母和社會(huì)所約束的女性。她對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)女性不平等的條約提出了反駁，打破了人們常規(guī)的封建思想。奧斯丁一生未婚，雖然母親曾經(jīng)同她介紹過(guò)一些地位、金錢(qián)很可觀(guān)的男性，但他們擁有的這些東西始終無(wú)法打動(dòng)她。奧斯丁追求的是自由、平等的婚姻，書(shū)中夏洛蒂一角的愛(ài)情悲劇就是她對(duì)這種婚姻的否定和批判的典型。
中外文學(xué)的讀后感篇二
在讀書(shū)中能體味人生，感悟生命；在讀書(shū)中能陶冶情操、健全人格。我愛(ài)讀書(shū)。我愛(ài)讀書(shū)，尤其是《中華上下五千年》，它告訴我，我們中華民族是一個(gè)歷史悠久、燦爛文化的國(guó)家。
這本書(shū)主要記載了，在華夏廣袤的大地上，我們的祖先以偉大的創(chuàng)造力、強(qiáng)大的生命力河曲大的凝結(jié)力世世代代繁衍生息，歷經(jīng)磨難，從元古走到現(xiàn)代，從蒙昧走向文明。五千年來(lái)，中華民族走過(guò)了一條的道路，鑄成了燦爛的現(xiàn)代文明。我們的祖國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)家，中華民族是一個(gè)有悠久、燦爛文化的國(guó)際。我們了解了祖國(guó)的過(guò)去，使我更加熱愛(ài)祖國(guó)的現(xiàn)在與將來(lái)，追隨歷史的發(fā)展軌跡，觸摸五千年的文明脈搏，看我國(guó)五千年的巨大大變化。從唐朝氣象到晚清危機(jī)。從這些過(guò)往的歷史中我看到了中華民族發(fā)展的脈搏和自強(qiáng)不息的精神。
我為我身為一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)炎黃子孫而感到驕傲與自豪。
中外文學(xué)的讀后感篇三
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想，假如讓他來(lái)到我的身邊，相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝?，也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿模粫?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯，沒(méi)有禮節(jié)，沒(méi)有拘束，只有歡樂(lè)。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門(mén)。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候，我家的門(mén)也變成了三厘米厚的防盜門(mén)。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說(shuō)的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。”
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開(kāi)，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
《三國(guó)演義》讀后感。
懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱(chēng)霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的`目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
《西游記》讀后感。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。
中外文學(xué)的讀后感篇四
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始!
一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!
我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
《朝花夕拾》讀后感
《朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫(xiě)《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。
一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新書(shū)局重排出版。書(shū)的封面為陶元慶所繪。這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集?〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫(huà)面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
關(guān)于翻譯本書(shū)，魯迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中說(shuō)：“《朝花夕拾》如有出版處所，譯出來(lái)也好，但其中有關(guān)中國(guó)風(fēng)俗和瑣事太多，不多加注釋恐不易看懂，注釋一多，讀起來(lái)又乏味了?！濒斞冈谝痪湃哪晔露罩略鎏锷娴男胖?，提到增田涉和佐藤春夫合譯《魯迅選集》時(shí)說(shuō)：“只有《藤野先生》一文，請(qǐng)譯出補(bǔ)進(jìn)去，《范愛(ài)農(nóng)》寫(xiě)法較差，還是割?lèi)?ài)為好?！薄叭稌?shū)屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的'工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多、太久，可就不行了，先生在書(shū)房里便大叫起來(lái)：‘人都到那里去了?!’……” 細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾?從百草園到三味書(shū)屋》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……” 我讀魯迅先生的這篇充滿(mǎn)對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然、向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲(chóng)為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥(niǎo)，但由于性急，總是捕不到很多;他又常聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。
在三味書(shū)屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書(shū)讀得入神時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫(huà)畫(huà)…… 一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿(mǎn)激情。
中外文學(xué)的讀后感篇五
一封封來(lái)來(lái)往往的書(shū)信，寄托著一份份別樣的情?！陡道准視?shū)》，一本由傅雷寫(xiě)的近百封書(shū)信，每一封書(shū)信都將父愛(ài)表現(xiàn)的淋漓盡致。
書(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。一封家書(shū)難能可貴，里面寄托的情感更是讓人心酸。
傅雷敢于剖析自己，勇于在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤。以身作則，從自己的錯(cuò)誤中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。提醒兒子不要在自己摔倒過(guò)的地方再次摔倒。人的生命是有限的，但是人類(lèi)的事業(yè)是無(wú)限的，父母嘔心瀝血的培養(yǎng)孩子，期望孩子能夠繼續(xù)完成自己這代人未完成的夢(mèng)想。傅雷無(wú)疑是孩子的良師益友。
商友敬說(shuō)；“有許多年輕人在讀了傅雷家書(shū)說(shuō)‘我能有這樣一個(gè)父親就好了?！鋵?shí)他們應(yīng)該這樣說(shuō)；‘我要努力成為傅雷這樣的父親?！道孜蛲噶?，一味的打罵并不能換來(lái)好的結(jié)果，孩子的金色童年也因此黯然失色。傅雷雖然在晚年的政治運(yùn)動(dòng)中飽受折磨，但是在這一點(diǎn)上他是幸福的，他和兒子成了最知心的朋友。
一本好書(shū)是不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而褪去它的色彩，無(wú)論在何時(shí)看來(lái)，這本書(shū)都是意義非凡的。
中外文學(xué)的讀后感篇六
說(shuō)實(shí)話(huà)，教了二十多年小學(xué)數(shù)學(xué)，年復(fù)一年，日復(fù)一日的和那些阿拉伯?dāng)?shù)字打交道，有時(shí)真覺(jué)得數(shù)學(xué)很乏味的，但作為老師，為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，總是想方設(shè)法挖掘數(shù)學(xué)的有趣之處，有時(shí)真的是絞盡腦汁。放假前到校長(zhǎng)室借書(shū)時(shí)，看到《有趣的數(shù)學(xué)（第1集）》一書(shū)，頓覺(jué)眼前一亮，便毫不猶豫的借了來(lái)，書(shū)拿來(lái)一看，作者是韓國(guó)的，太陌生了，于是先上網(wǎng)查了一下作者的相關(guān)資料，一查才知道，作者李光延博士是韓國(guó)著名的數(shù)學(xué)教授，一直致力于向普通大眾普及數(shù)學(xué)知識(shí)，展示數(shù)學(xué)的魅力和數(shù)學(xué)的美。《有趣的數(shù)學(xué)》有兩集（我借的是第1集），在韓國(guó)非常暢銷(xiāo)，吸引了大批青少年走進(jìn)數(shù)學(xué)殿堂。這么有誘惑力的書(shū)，一定要好好讀讀。
讀完全書(shū)，我的第一感覺(jué)就是原來(lái)數(shù)學(xué)并不是那么枯燥、單調(diào)、乏味的，也可以充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，整本書(shū)的內(nèi)容就像簡(jiǎn)介中說(shuō)的一樣“融會(huì)古今、大氣磅礡，寓精微的數(shù)學(xué)道理于玩笑幽默之間，圖文并茂、趣味盎然”?！队腥さ臄?shù)學(xué)（第1集）》有趣又簡(jiǎn)單，任何知識(shí)層面的人都可以閱讀，雖然是按數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史編寫(xiě)的`，但不一定非得從頭讀起，無(wú)論閱讀哪一部分都可獲得簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)知識(shí)以及了解與數(shù)學(xué)有關(guān)的故事，特別是我們數(shù)學(xué)教師在講課時(shí)引用《有趣的數(shù)學(xué)》中與講課內(nèi)容相關(guān)的簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)故事，可以讓學(xué)生更容易接受所學(xué)的知識(shí)。
本書(shū)詮釋“什么是數(shù)學(xué)”時(shí)，講的第一個(gè)小故事是：有兩名罪犯，一名是數(shù)學(xué)教授，另一名是教授的學(xué)生，他們都因做了壞事犯了罪，被判死刑。當(dāng)時(shí)法律規(guī)定，臨刑前可以滿(mǎn)足除免死以外的任何一個(gè)要求。死刑執(zhí)行官先問(wèn)教授有什么要求，教授說(shuō)：“我的最后要求是為那個(gè)學(xué)生講一節(jié)數(shù)學(xué)課。”執(zhí)行官答應(yīng)了他的要求，于是執(zhí)行官又問(wèn)教授的學(xué)生有什么要求，學(xué)生深思了一會(huì)兒說(shuō)：
“我的最后要求是在教授講課前殺了我。”執(zhí)行官也答應(yīng)了他的要求。隨后，執(zhí)行官犯了難：答應(yīng)教授的要求，就得先給那名學(xué)生上課；答應(yīng)學(xué)生的要求，在教授上課前就得處死學(xué)生。最終，教授和學(xué)生都沒(méi)有被處死。
這個(gè)故事可以喚起厭學(xué)學(xué)生的興趣，使他感受到數(shù)學(xué)在危急時(shí)刻還能挽救人的生命，足可見(jiàn)數(shù)學(xué)是一門(mén)多么了不起的學(xué)科。同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生明白，面對(duì)一個(gè)新問(wèn)題時(shí)，要善于深入思考，要向故事中教授的學(xué)生學(xué)習(xí)，多給自己一些時(shí)間作深入思考，以便于作出正確的選擇。
當(dāng)課堂上遇到特別愛(ài)提無(wú)用問(wèn)題的學(xué)生時(shí)，可以給他講講這則故事：某一數(shù)學(xué)老師總是因?yàn)橐幻麑W(xué)生的不斷提問(wèn)而不能進(jìn)行正常教學(xué)，一天，這位老師做了一個(gè)決定，走進(jìn)教室后對(duì)那位學(xué)生說(shuō)：“每堂課總是因?yàn)槟愣绊懮险n，從今往后，每堂課只允許你提兩個(gè)問(wèn)題?！庇谑牵@名學(xué)生問(wèn)道：“只能提兩個(gè)問(wèn)題嗎？”老師回答說(shuō)：“現(xiàn)在還剩一個(gè)問(wèn)題了。”不用說(shuō)教，不用批評(píng)，用一個(gè)風(fēng)趣的小故事，使學(xué)生明白了課堂不能亂發(fā)問(wèn)，要想好了再說(shuō)，提有用的問(wèn)題的道理。
書(shū)中像這樣的故事很多，如：生物學(xué)家、數(shù)學(xué)家、計(jì)算機(jī)專(zhuān)家等人去非洲旅行時(shí)看到一群斑馬，他們作出不同的反映的故事；工程師、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家遇到一起火災(zāi)時(shí)的不同做法的故事，等等。我們都可以在合適的時(shí)機(jī)講給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生深切感受到數(shù)學(xué)在生活中的作用，從而愛(ài)上數(shù)學(xué)。
通過(guò)讀這本書(shū)，也讓我對(duì)數(shù)學(xué)史上一些重要的數(shù)學(xué)家，如阿貝爾和伽羅華、笛卡兒、高斯、泰勒斯、畢達(dá)哥拉斯、歐拉、歐幾里得、牛頓、費(fèi)爾馬等等有了更深刻地了解，增長(zhǎng)了自己的數(shù)學(xué)課外知識(shí)，使自己能更好的教好數(shù)學(xué)。正如書(shū)中所說(shuō)的：“對(duì)自己所做的事要竭盡全力，而且知道自己在做什”。
中外文學(xué)的讀后感篇七
打開(kāi)《智慧數(shù)學(xué)課》，前言中有一個(gè)醒目的大標(biāo)題以智慧成就智慧課堂，以智慧課堂生成智慧。他說(shuō)：孩子的心應(yīng)該是智慧的海洋，不應(yīng)是真理的倉(cāng)庫(kù)；學(xué)生擁有的應(yīng)該是“活”的智慧，而不是“死”的知識(shí)。智慧課堂以知識(shí)為載體教給學(xué)生智慧：教師智慧地教，學(xué)生智慧地學(xué)；體現(xiàn)智慧的生成，發(fā)展生命的靈性；是學(xué)生獲得智慧的課堂，是教師智慧成長(zhǎng)的課堂。從這段話(huà)中我感受到了黃老師面對(duì)學(xué)生時(shí)的幸福感以及對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)烈的熱愛(ài)，正是有了這種愛(ài)，黃老師才能全心全意的投入對(duì)教學(xué)的研究，這也是作為一個(gè)優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師最重要的一點(diǎn)。
黃老師的課堂充滿(mǎn)了生命的活力。三尺講臺(tái)前，他精心地去做一個(gè)智者，把他的所見(jiàn)所聞、所思所想巧妙地與數(shù)字結(jié)合起來(lái)，繪制了一幕幕令學(xué)生終生難忘的教學(xué)畫(huà)面，勾勒出一次次專(zhuān)家同行眼中的“神來(lái)之筆”。他主張開(kāi)放小教室，把生活中的鮮活題材，引入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大課堂；依據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，引出學(xué)生去思考和實(shí)踐的數(shù)學(xué)問(wèn)題；讓學(xué)生做“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”，親身體會(huì)如何解決問(wèn)題。把“數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化，生活問(wèn)題數(shù)學(xué)化”。老師就是一個(gè)“適宜的點(diǎn)撥者、親切的慰藉者、無(wú)私的協(xié)助者和誠(chéng)摯的合作者”。
在教學(xué)方法上，關(guān)注學(xué)生在“數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學(xué)生愿意親近數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)，學(xué)會(huì)用“數(shù)學(xué)的眼光去認(rèn)識(shí)自己所生活的環(huán)境與社會(huì)”。課堂教學(xué)中力求：引人人勝地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、激情四射地開(kāi)展探索研究、意猶未盡地實(shí)踐延伸。比如：在“角的認(rèn)識(shí)”一課里，他給學(xué)生放了一段深圳隊(duì)和重慶隊(duì)足球比賽的視頻錄像。這樣一段視頻，作為本課的“開(kāi)場(chǎng)白”，立即引起了學(xué)生的好奇心，形成了輕松、愉悅、民主的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生一下子進(jìn)入了最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
美妙的課堂還來(lái)自于富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把情境教學(xué)、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體，便能不斷把學(xué)生帶人一個(gè)新的境界。在“平移”一課，他巧妙運(yùn)用多媒體技術(shù)，制作出游戲“俄羅斯方塊”，首先和同學(xué)生討論你是怎么玩這個(gè)游戲的，然后和同學(xué)們一起玩這個(gè)游戲，在學(xué)生大呼“那邊，轉(zhuǎn)，變形，往下”等等聲音中，適時(shí)的要求同學(xué)們討論這種向下、向左、向右的運(yùn)動(dòng)方式叫什么，在問(wèn)游戲—說(shuō)游戲—做游戲的方式中，讓學(xué)生不知不覺(jué)進(jìn)入了學(xué)習(xí)狀態(tài)，接著老師不斷的增加游戲的難度，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)的探究，并引導(dǎo)學(xué)生合作探究。在學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐玩游戲的活動(dòng)中，學(xué)生全員參與，從多角度、多側(cè)面地思考問(wèn)題，拓展了思維，升華了認(rèn)知。總之，在教學(xué)中他關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生發(fā)展而教；尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”“平”相處。在教學(xué)藝術(shù)上，求“實(shí)”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”。
黃老師的教學(xué)注重非智力因素的培養(yǎng)，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，考慮到情感因素，努力創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生的情緒受到感染。他教學(xué)“找規(guī)律”時(shí)，一上課，老師就出示了一個(gè)包裝精美的禮品盒，讓學(xué)生猜猜老師今天帶來(lái)了什么禮物，一下子引起了學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)老師的禮物充滿(mǎn)好奇，順利的進(jìn)入下面的教學(xué)，接著老師聲情并茂的拉出一個(gè)黃球，再拉出一個(gè)白球，繼續(xù)拉，然后讓學(xué)生猜猜看下一個(gè)會(huì)是什么顏色，為什么？進(jìn)一步引發(fā)了學(xué)生的興趣。接下來(lái)他又出示了多種規(guī)律的排列，讓學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察后說(shuō)說(shuō)發(fā)現(xiàn)了什么。他把情境教學(xué)、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體，不斷把學(xué)生帶入新的境界。
通過(guò)讀書(shū)，我深切的感到，讀書(shū)本身并不是目的而是獲得智慧，學(xué)無(wú)止境，我堅(jiān)信：向書(shū)本學(xué)習(xí)，因書(shū)本而智慧；向他人學(xué)習(xí)，因他人而智慧；向萬(wàn)物學(xué)習(xí)，因萬(wàn)物而智慧；無(wú)所不學(xué)則無(wú)所不智也。黃老師的課堂讓人耳目一新，令人陶醉。教學(xué)有法，但無(wú)定法，好書(shū)成為了我教學(xué)的“掌中寶”，在以后的工作實(shí)踐中，不是機(jī)械地模仿，而是創(chuàng)造性地加以應(yīng)用，這也是我追求的一種教學(xué)境界。
中外文學(xué)的讀后感篇八
有許多寓言，有些我不知道，我今天讀了其中一篇寓言，名叫山震。
內(nèi)容是這樣的：有一次，一座大山發(fā)生了大震動(dòng)，震動(dòng)發(fā)出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。許多人云集在山下觀(guān)看，不知發(fā)生了什么事。當(dāng)他們焦急地聚集在那里，擔(dān)心看到什么不祥之兆時(shí)，僅看見(jiàn)從山里跑出一只老鼠。
我讀了這篇寓言的其中之一，我明白這是說(shuō)庸人多自憂(yōu)。
中外文學(xué)的讀后感篇九
克雷洛夫(代表作《克雷洛夫寓言》)。
普希金(代表作《普希金詩(shī)選》)。
果戈里(代表作《死魂靈》《欽差大臣》)。
萊蒙托夫(代表作《當(dāng)代英雄》)。
屠格涅夫(代表作《羅婷》《父與子》《貴族之家》)。
陀思妥耶夫斯基(代表作《罪與罰》《卡拉馬佐夫兄弟》)。
涅克拉索夫(代表作《大門(mén)前的沉思》《誰(shuí)在俄羅斯能過(guò)好日子》)。
車(chē)爾尼雪夫斯基(代表作《怎么辦》)。
列夫托爾斯泰(代表作《安娜？卡列尼娜》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》)。
契訶夫(代表作《套中人》《小公務(wù)員之死》)。
肖洛霍夫(代表作《靜靜的頓河》)。
孟德斯鳩(代表作《波斯人信札》《論法的精神》)。
伏爾泰(代表作《哲學(xué)通信》《老實(shí)人》)。
盧梭(代表作《社會(huì)契約論》《懺悔錄》)。
狄德羅(編輯出版《百科全書(shū)》)。
圣西門(mén)(代表作《一個(gè)日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》)。
傅立葉(代表作《新的工業(yè)世界和社會(huì)事業(yè)》)。
薩特(代表作《存在與虛無(wú)》)。
蒙田(代表作《蒙田隨筆集》)。
拉封丹(代表作《拉封丹寓言》)。
莫里哀(代表作《偽君子》《慳吝人》)。
司湯達(dá)(代表作《紅與黑》)。
巴爾扎克(代表作《人間喜劇》)。
雨果(代表作《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》)。
大仲馬(代表作《三個(gè)火槍手》《基督山伯爵》)。
喬治桑(代表作《安蒂亞娜》)。
福樓拜(代表作《包法利夫人》《情感教育》)。
小仲馬(代表作《茶花女》)。
莫泊桑(代表作《漂亮朋友》《羊脂球》)。
羅曼羅蘭(代表作《約翰克利斯朵夫》)。
拜倫(代表作《唐璜》)。
雪萊(代表作《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》《致云雀》)。
蕭伯納(代表作《華倫夫人的職業(yè)》)。
狄更斯(代表作《霧都孤兒》《雙城記》《遠(yuǎn)大前程》)。
歌德(代表作《少年維特的煩惱》《浮士德》)。
席勒(代表作《陰謀與愛(ài)情》)。
海涅(代表作《詩(shī)歌集》《羅曼采羅》)。
惠特曼(代表作《草葉集》)。
馬克吐溫(代表作《百萬(wàn)英鎊》《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》)。
杰克倫敦(代表作《野性的呼喚》《馬丁伊登》)。
海明威(代表作《老人與?！贰队绖e了，武器》)。
中外文學(xué)的讀后感篇十
讀了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文后，我的心情久久不能平靜。邱少云為了戰(zhàn)斗的勝利，居然能在火中一動(dòng)不動(dòng)的堅(jiān)持半個(gè)多鐘頭，他這種嚴(yán)格遵守紀(jì)律的崇高精神，深深的打動(dòng)了我。使我不由自主的想到了我的爸爸。我的爸爸雖然沒(méi)有什么崇高的精神，但他卻像邱少云一樣嚴(yán)格自覺(jué)遵守紀(jì)律。
我的爸爸是煉鋼廠(chǎng)電修車(chē)間的一名書(shū)記。他雖然每天都有干不完的事，但爸爸從來(lái)也不偷懶，絕對(duì)不把今天的事拖到明天干。
記得有一天晚上，我迷迷糊糊的醒過(guò)來(lái)，正要去上廁所，下了床后，我看見(jiàn)客廳的燈還亮著，覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，走過(guò)去一看，只見(jiàn)爸爸還在寫(xiě)東西，我一看表，已經(jīng)快凌晨一點(diǎn)鐘了，可爸爸還沒(méi)有睡覺(jué)，原來(lái)爸爸在寫(xiě)領(lǐng)導(dǎo)讓他寫(xiě)的材料，可已經(jīng)很晚了，爸爸還是不肯睡，直到寫(xiě)完為止。
以后，爸爸每天都把領(lǐng)導(dǎo)交給他的任務(wù)認(rèn)真、仔細(xì)、及時(shí)的完成。一份耕耘，就有一分收獲。結(jié)果，他們車(chē)間今年榮獲了六個(gè)支部評(píng)比第一，而且爸爸還獲得了“萊鋼優(yōu)秀黨員工作者”的光榮文明稱(chēng)號(hào)。
讀了《我的戰(zhàn)友邱少云》后，我明白了：每個(gè)人都要把上級(jí)交給的任務(wù)自覺(jué)的完成，還要自覺(jué)嚴(yán)格的遵守紀(jì)律，只有這樣，才能為集體爭(zhēng)光，為集體出力，受到大家的歡迎。
中外文學(xué)的讀后感篇十一
國(guó)慶小長(zhǎng)假期間，我又翻出那本我讀過(guò)上十遍的世界名著――《假如給我三天光明》馬克?吐溫曾說(shuō)過(guò)：“19世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)是海倫?凱勒?！?/p>
《假如給我三天光明》的作者便是她。這本書(shū)主要寫(xiě)了海倫?凱勒的一生，他本來(lái)也是一個(gè)聰明活潑的小女孩，半歲的時(shí)候就會(huì)說(shuō)一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，剛一歲就會(huì)走路，她比一般的小孩要聰明得多，好學(xué)得多，然而好景不長(zhǎng)，幸福時(shí)光總是結(jié)束的太快，19個(gè)月的時(shí)候，連日的高燒使她昏迷不醒，當(dāng)她再醒來(lái)時(shí)耳朵聾了；眼睛瞎了；一張靈巧的小嘴也不會(huì)說(shuō)話(huà)了，從此她墜入了一個(gè)黑暗而沉寂的世界，陷入了痛苦的深淵！幸運(yùn)的是海倫遇到了一位非常優(yōu)秀的老師----安妮。莎利文。莎利文老師不但打開(kāi)了海倫的心靈之窗，更改變了她的一生，從只會(huì)用手語(yǔ)表示意思到可以獨(dú)立閱讀再到用口與他人交流，海倫付出了比同齡人上千萬(wàn)倍的努力，她接受了命運(yùn)的挑戰(zhàn)。
讓我們相信，意志力也能令人創(chuàng)造奇跡；讓我們相信，命運(yùn)在自己手中！
中外文學(xué)的讀后感篇十二
《紅樓夢(mèng)》(清)曹雪芹、高鶚。
《三國(guó)演義》(明)羅貫中。
《水滸傳》(明)施耐庵、羅貫中。
《西游記》(明)吳承恩。
《喻世明言》(明)馮夢(mèng)龍。
《醒世恒言》(明)馮夢(mèng)龍。
《警世通言》(明)馮夢(mèng)龍。
《初刻拍案驚奇》(明)凌蒙初。
《二刻拍案驚奇》(明)凌蒙初。
《東周列國(guó)志》(明)馮夢(mèng)龍、蔡元放。
《今古奇觀(guān)》(明)抱甕老人。
《封神演義》(明)許仲琳、李云翔。
《聊齋志異》(清)蒲松齡。
《閱微草堂筆記》(清)紀(jì)昀。
《儒林外史》(清)吳敬梓。
《鏡花緣》(清)李汝珍。
《野叟曝言》(清)夏警敬渠。
《醒世姻緣傳》(清)西周生。
《歧路燈》(清)李綠園。
《綠野仙蹤》(清)李百川。
《三俠五羲》(清)石玉昆。
《反唐演義全傳》(清)如蓮居士。
《說(shuō)岳全傳》(清)錢(qián)彩。
《官場(chǎng)現(xiàn)形記》(清)李伯元。
《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》(清)吳趼人。
《老殘游記》(清)劉鄂。
《孽海花》(清)曾樸。
外國(guó)古典文學(xué)：
庫(kù)爾特·馮內(nèi)古特《五號(hào)屠場(chǎng)》。
索爾·貝婁《洪堡的禮物》。
約翰·歐文《加普的世界》。
威廉·斯泰倫《蘇菲的抉擇》。
艾麗絲·沃克《紫顏色》。
威廉·肯尼迪《斑鳩菊》。
拉里·麥克默特里《孤獨(dú)鴿》。
托妮·莫里森《寵兒》。
e.l.多克特羅《比利·巴思格特》。
簡(jiǎn)·斯邁利《一千英畝》。
麥卡勒斯《心是孤獨(dú)的`獵手》。
安妮普魯《船訊》也不要忘記。
邁克爾·翁達(dá)杰《英國(guó)病人》。
帕特里克·懷特《人樹(shù)》。
湯瑪斯·肯納利《辛德勒的名單》。
彼得·凱里《奧斯卡和露辛達(dá)》。
伊夫林·沃《舊地重游》。
格雷厄姆·格林《問(wèn)題的核心》。
威廉·戈?duì)柖 断壨酢贰?/p>
莫麗爾·斯帕克《布羅迪小姐的青春》。
安東尼·伯吉斯《發(fā)條橙》。
多麗絲·萊辛《金色筆記》。
約翰·福爾斯《法國(guó)中尉的女人》。
維·蘇·奈保爾《大河灣》。
a.s.拜厄特《占有》。
石黑一雄《千萬(wàn)別丟下我》。
伊恩·麥克尤恩《阿姆斯特丹》。
朱利安·巴恩斯《亞瑟與喬治》。
j.唐利維《姜人》。
阿爾貝·加繆《鼠疫》。
讓·吉奧諾《屋頂輕騎兵》。
弗朗索瓦絲·薩岡《你好，憂(yōu)愁》。
阿·羅伯—格里耶《橡皮》。
米歇爾·布托爾《變》。
雷蒙·格諾《地鐵姑娘扎姬》。
克洛德·西蒙《弗蘭德公路》。
瑪格麗特·尤瑟納爾《熔煉》。
勒克萊齊奧《戰(zhàn)爭(zhēng)》。
米歇爾·圖尼?！稑伳就酢?。
帕特里克·莫迪亞諾《暗鋪街》。
喬治·佩雷克《人生拼圖版》。
菲利浦·索萊爾斯《女人們》。
瑪格麗特·杜拉斯《情人》。
安德列·馬奇諾《法蘭西遺囑》。
讓·埃什諾茲《我走了》。
柯萊特《流浪女伶》。
e.p.雷馬克《凱旋門(mén)》。
君特·格拉斯《鐵皮鼓》。
西格弗里德·倫茨《德語(yǔ)課》。
海因里?！げ疇枴度R尼和他們》。
帕特里克·聚斯金德《香水》。
馬克斯·弗里施《能干的法貝爾》。
中外文學(xué)的讀后感篇十三
《西游記》這本書(shū)講述的是唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)的艱辛旅途。打小我就知道這本書(shū)的各個(gè)章節(jié)，暑假在老師的要求下，我又重新拿起了這本書(shū)。
《西游記》塑造了四個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象：唐僧一心向佛、頑固執(zhí)著，說(shuō)白了就是個(gè)啰嗦但又善良的神棍；孫悟空勇敢無(wú)畏，技藝高超，是妖怪們的克星；豬八戒雖然貪圖美色，好吃懶做，但又不缺乏善心；沙僧心地善良、忠心耿耿，一心想取到真經(jīng)。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)師父成功地取得了真經(jīng)。
這本書(shū)中令我印象最深刻的章節(jié)是第二回——《三星洞訪(fǎng)仙學(xué)道》，雖然只是開(kāi)頭的一段章節(jié)，但孫悟空與菩提祖師之間的暗語(yǔ)卻令我印象深刻，也佩服孫悟空的聰明機(jī)智，竟能知曉菩提祖師給他的暗號(hào)，并且學(xué)會(huì)了七十二般變化等通天本領(lǐng)。
《西游記》不愧是中國(guó)四大名著之一，每次看都有新的感悟，每一個(gè)章節(jié)都有許多不同的冒險(xiǎn)，書(shū)中的情節(jié)扣人心弦，讓人不由自主的一頁(yè)一頁(yè)往下看，甚至令人廢寢忘食。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，所以我要學(xué)習(xí)他們的精神，將革命繼續(xù)到底。
盡管看了無(wú)數(shù)遍我有些地方還是沒(méi)看懂，不過(guò)無(wú)妨，如果這本書(shū)這么容易就被我掌握了，它也就不是名著了。
中外文學(xué)的讀后感篇十四
學(xué)過(guò)的東西很快就忘，不管學(xué)什么，就是記不住。你是否有過(guò)此問(wèn)題？如果直到現(xiàn)在，你還是這樣。別急，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，樊登讀書(shū)中的《考試腦科學(xué)》吧。
人體的大腦和電腦是一樣的，如果想長(zhǎng)期的保存一個(gè)東西，就需要把它存在硬盤(pán)中，人腦中的大腦皮質(zhì)就等同于計(jì)算機(jī)中的.硬盤(pán)，而里面負(fù)責(zé)管信息進(jìn)出的就是海馬體了。它判斷信息的方法也很簡(jiǎn)單，就是這件事是不是對(duì)生存有不可或缺的意義。而知識(shí)就顯得特別無(wú)聊，就不能完全過(guò)關(guān)，這就是為什么我們的大腦不容易記住那些知識(shí)的一個(gè)非常重要的原因。
唯一的辦法就是欺騙海馬體。把考試的東西偽裝成跟我們生死存亡有關(guān)的信息。第一個(gè)最有效的方法就是一次一次的重復(fù)。復(fù)習(xí)可以降低我們忘記知識(shí)的速度。
第一次復(fù)習(xí)應(yīng)該在學(xué)習(xí)后的第二天，第二次復(fù)習(xí)在第一次復(fù)習(xí)一周以后，第三次復(fù)習(xí)在第二次復(fù)習(xí)以后兩周，第四次在第三次后一個(gè)月，這就是所謂的學(xué)霸復(fù)習(xí)節(jié)奏。事實(shí)證明，分散學(xué)習(xí)比短期突擊效果更好。如果大量信息突然涌入，會(huì)使得我們的遺忘變得更快。
選參考書(shū)時(shí)應(yīng)選定一本，徹底掌握，好好復(fù)習(xí)。感興趣的學(xué)的又快又牢，沒(méi)有好奇心學(xué)不會(huì)。正如達(dá)芬奇講過(guò)一句話(huà)，他說(shuō)：“正如明明沒(méi)食欲卻去吃東西，會(huì)對(duì)健康不利。如果沒(méi)有興趣，還去學(xué)習(xí)，則有損記憶?！焙闷嫘暮陀洃涍@件事是相輔相成的。
第二個(gè)騙過(guò)海馬體的竅門(mén)是激活杏仁核。杏仁核就是讓我們情緒激動(dòng)的一個(gè)部分，只有有劇烈的情緒起伏，記憶往往都很深刻，進(jìn)入長(zhǎng)期記憶。如果給我們需要記的東西一點(diǎn)情緒，你會(huì)立刻記住。
長(zhǎng)時(shí)程增強(qiáng)作用（lpp）怕壓力，如果父母天天吵架，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)大幅度下滑。
“獅子記憶法”是什么？夢(mèng)是什么？什么時(shí)間適合哪些需要記憶的科目？……且聽(tīng)下回分解。
中外文學(xué)的讀后感篇十五
作為一名教師，我一向在為做一個(gè)稱(chēng)職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著，自認(rèn)為只要成績(jī)提高上去了，班級(jí)管理好了就是稱(chēng)職的教師、優(yōu)秀的教師。而拜讀了《教學(xué)勇氣》一書(shū)后，我的心震撼了，好象黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈;我的心豁然開(kāi)朗，一些沉睡的教育瑣事突然之間蘇醒，以前和此刻的一些困惑也能在那里找到共鳴，因?yàn)椤督虒W(xué)勇氣》給了我一個(gè)全新的視角讓我審視到了最最真實(shí)的“教師心靈”。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿(mǎn)智慧和理性的書(shū)，作者透過(guò)描述個(gè)人的心理經(jīng)歷，以及在工作期間對(duì)其他教師的了解，直面那些為教學(xué)所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經(jīng)歷。帕爾默告訴我們，“認(rèn)識(shí)自我”是核心問(wèn)題，他說(shuō)：“當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)?！?dāng)我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科。”帕爾默引導(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅，幫忙我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志，教育是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。這就是帕爾默獨(dú)特的眼光，嶄新的視角，他帶領(lǐng)著我去審視自我的心靈，去尋找屬于自我的教學(xué)勇氣的支點(diǎn)。
當(dāng)我們的激情逐漸被繁瑣的工作、平淡的生活、工作的壓力所吞噬;當(dāng)我們重新看自我的時(shí)候不禁覺(jué)得有些陌生時(shí)，我們?cè)鯓釉诮虒W(xué)中把我們的心靈找回?怎樣把真心獻(xiàn)給我們的學(xué)生?我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們，用心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)我進(jìn)行一次心靈之旅。他認(rèn)為，良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)，這就需要教師擁有一顆博大的愛(ài)心。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的教師，不管他的技術(shù)怎樣純熟，我想，他也不會(huì)把學(xué)生教好。
冰心說(shuō)：“世上沒(méi)有一朵鮮花不美麗，也沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)?！苯處熓撬茉烊祟?lèi)靈魂的工程師，他既要有“嚴(yán)父”般的嚴(yán)格要求，又要有“慈母心腸”的細(xì)心呵護(hù)。老師的愛(ài)能使自卑者自尊，使落后者上進(jìn)，使悲觀(guān)者看到期望，使冷漠者燃起激情。在教學(xué)中，如果我們的教師多給學(xué)生一點(diǎn)愛(ài)心，多一些鼓勵(lì)，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點(diǎn)”，那么他們必須會(huì)用心主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去，學(xué)習(xí)效率就不言而喻了。
讀后感。
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