培養(yǎng)積極樂觀的心態(tài)，擁抱每一天的陽光?？偨Y(jié)需要有系統(tǒng)的思維，可以從整體到細(xì)節(jié)進(jìn)行梳理?？偨Y(jié)是一個(gè)重要的工具，以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文，讓你更好地掌握總結(jié)的技巧。
論文綜述簡(jiǎn)述篇一
［摘要］實(shí)驗(yàn)教學(xué)是初中物理教學(xué)的關(guān)鍵。優(yōu)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)，用靈活、個(gè)性化的方式開展物理教學(xué)，能更好地發(fā)揮教師和學(xué)生的潛力?；谡侠砟睿擅罱Y(jié)合物理模型、信息技術(shù)、生活情境等手段優(yōu)化物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，能讓物理課堂充滿生機(jī)和活力，更有利于學(xué)生物理學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。
［關(guān)鍵詞］初中物理；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；有效策略。
物理課程立足于幫助學(xué)生從物理學(xué)視角認(rèn)識(shí)自然，理解自然，建構(gòu)關(guān)于自然界的物理圖景；引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)探究過程，使用科學(xué)研究方法，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力；引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)的本質(zhì)以及科學(xué)技術(shù)社會(huì)環(huán)境（stse）的關(guān)系，形成科學(xué)態(tài)度、科學(xué)世界觀和價(jià)值觀，為做好有責(zé)任感的未來社會(huì)公民奠定基礎(chǔ)。初中物理教學(xué)是學(xué)生物理知識(shí)體系構(gòu)建的奠基階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)入后續(xù)物理學(xué)習(xí)，培育核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展有著非常關(guān)鍵的作用。當(dāng)前的初中物理教學(xué)還存在一些弊病，比如教學(xué)形式僵化、課堂氣氛不夠活躍、課堂思維含量不高、學(xué)習(xí)趣味性不濃等問題，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)積極性。如何有效提高課堂教學(xué)效率？?jī)?yōu)化物理實(shí)驗(yàn)是關(guān)鍵，以實(shí)驗(yàn)教學(xué)為突破口，引領(lǐng)課堂教學(xué)的改革與創(chuàng)新，是提高初中物理教學(xué)質(zhì)量的必由之路，這就迫切要求教師對(duì)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新?；谡侠砟?，落實(shí)以下策略，可以有效提升物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的質(zhì)量。
一、結(jié)合信息技術(shù)開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
興趣永遠(yuǎn)是學(xué)生最好的老師。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展給物理教學(xué)帶來了更多的選擇，教師完全可以將實(shí)驗(yàn)教學(xué)與多媒體技術(shù)相結(jié)合，使教學(xué)智慧化、數(shù)字化。從心理學(xué)的角度來說，多媒體多樣的技術(shù)手段和生動(dòng)的表現(xiàn)形式，非常適合初中生好動(dòng)、注意力不集中和好奇心強(qiáng)的學(xué)習(xí)心理特性，對(duì)提高教學(xué)效率非常有幫助。如果只是單純地照本宣科，對(duì)學(xué)生灌輸長(zhǎng)篇大論的理論知識(shí)，會(huì)令課堂變得枯燥無味。物理實(shí)驗(yàn)本來就具有新奇活潑的優(yōu)勢(shì)，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)增強(qiáng)表現(xiàn)力，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的探究興趣。例如，在“凸透鏡成像規(guī)律”的教學(xué)中，因?yàn)橥雇哥R成像的規(guī)律，對(duì)初中生來說，非常復(fù)雜，有點(diǎn)類似于數(shù)學(xué)中的分段函數(shù)，成像結(jié)果分為三種情況：有實(shí)像和虛像、放大和縮小、正立和倒立，還有物距和像距的動(dòng)態(tài)變化規(guī)律、物距和像距的大小關(guān)系，更有一倍焦距和二倍焦距特殊點(diǎn)的成像性質(zhì)，以及光路可逆知識(shí)點(diǎn)的融入。面對(duì)這樣復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要性更是體現(xiàn)得淋漓盡致，優(yōu)化凸透鏡成像規(guī)律的實(shí)驗(yàn)探索是本課教學(xué)的關(guān)鍵。同時(shí)，針對(duì)這一教學(xué)難點(diǎn)，在實(shí)驗(yàn)得出成像規(guī)律后，或者是第二課時(shí)教學(xué)中，用凸透鏡成像規(guī)律的flash動(dòng)畫課件再一次演示凸透鏡成像的幾種情況，既可有效進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)，也更有利于將學(xué)生頭腦中零碎的實(shí)驗(yàn)片段組合成整體，進(jìn)而動(dòng)態(tài)并整體地把握凸透鏡成像的各種情況，實(shí)現(xiàn)真正意義上的深入理解。在突破這樣的教學(xué)難點(diǎn)時(shí)，多媒體課件輔助實(shí)驗(yàn)教學(xué)，利用虛擬實(shí)驗(yàn)的高效、動(dòng)態(tài)功能，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)與信息化手段的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，是優(yōu)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)的一種有效手段。又如，學(xué)生首次接觸“光的折射”的概念時(shí)，光靠課本上的簡(jiǎn)單內(nèi)容和教師的簡(jiǎn)單演示并不足以讓學(xué)生完全掌握各種物理現(xiàn)象的特點(diǎn)。教師可以在課前制作好教學(xué)ppt，并通過多媒體設(shè)備展現(xiàn)出來。如在“光的折射”教學(xué)中，可以順勢(shì)讓學(xué)生聯(lián)想站在岸上看水中物體的情景，利用多媒體制作動(dòng)畫，展示光路的傳播路徑和成像，這樣能夠讓學(xué)生對(duì)光的折射以及在生活中的應(yīng)用有更深入的理解。多媒體技術(shù)支持下的虛擬實(shí)驗(yàn)，能夠讓實(shí)驗(yàn)教學(xué)變得更加有趣，也更高效。
二、配合物理模型開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，提升推理能力。
教學(xué)的較高境界，不是讓教師成為課堂的中心，而要把課堂的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力和聯(lián)想能力?？茖W(xué)推理不是毫無根據(jù)的胡思亂想，但也不必太過拘泥于形式，只要是有道理的、比較符合情理的，即使猜測(cè)有些偏差，也應(yīng)該給予充分的肯定。為了便于學(xué)生理解，還可以在需要時(shí)使用物理模型輔助實(shí)驗(yàn)教學(xué)。例如，水在固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)三種形態(tài)上的變化是一個(gè)比較容易混淆的問題，但它又是一個(gè)必須掌握的重點(diǎn)知識(shí)。這種知識(shí)光靠一遍遍地重復(fù)強(qiáng)調(diào)是沒有用的，只有學(xué)生自己理解了才能準(zhǔn)確掌握。為了培養(yǎng)學(xué)生的推理能力，筆者在課前要求學(xué)生講講自己對(duì)“水是怎么凝結(jié)成冰”和“水是怎么變成水蒸氣的”這兩個(gè)問題的理解。有學(xué)生用熱脹冷縮的生活經(jīng)驗(yàn)來解釋：冷的時(shí)候水分子縮成一團(tuán)就變成了固態(tài)，受熱膨脹散開后就成了氣態(tài)。還有學(xué)生補(bǔ)充說：水分子之間應(yīng)該有相互吸引力，冷的時(shí)候吸引力變強(qiáng)，熱的時(shí)候吸引力變?nèi)?。這些推測(cè)雖然不完全正確，但是卻比較合理，所以筆者首先肯定了它們合理的地方，然后拋出正確的思路讓學(xué)生再去思考。在這個(gè)過程中，用了水分子的模型，模擬水的變化，每個(gè)水分子用一個(gè)小圓球來表示，水分子間的相互吸引力用一根小木棍來表示。在低溫時(shí)表現(xiàn)為吸引力，所以水的形態(tài)是相對(duì)穩(wěn)定的固態(tài)和液態(tài)，而隨著溫度升高，水分子獲得了足夠的內(nèi)能后，分子間的力轉(zhuǎn)化為斥力，分子間的距離增大就變成了氣態(tài)。在這樣的啟發(fā)下，學(xué)生的探究積極性得到了極大的提高，都爭(zhēng)先恐后地提出了自己的想法，這樣的課堂思維活躍，教學(xué)效果很好。
三、聯(lián)系生活情景開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)物理思維。
思維能力是學(xué)生解決物理問題的關(guān)鍵。教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的物理思維就顯得非常重要了。初中物理課堂中培養(yǎng)物理思維，以下兩個(gè)方面必不可少：直覺思維的培養(yǎng)和生活化的物理探究。例如，在“光的折射和反射”教學(xué)中，就可以滲透直覺思維的培養(yǎng)：關(guān)于光線在折射現(xiàn)象和反射現(xiàn)象中的夾角關(guān)系，不妨先由教師給學(xué)生做演示，通過直接觀察做出猜測(cè)。大部分學(xué)生都會(huì)發(fā)現(xiàn)，反射現(xiàn)象中反射角和入射角的大小是一樣的。而在折射現(xiàn)象中，有一些學(xué)生觀察不太仔細(xì)，因此誤以為折射角和入射角一樣大或更小。隨后經(jīng)過實(shí)踐證明，學(xué)生能夠快速地糾正自己的錯(cuò)誤，同時(shí)觀察同類型的現(xiàn)象時(shí)也形成了更準(zhǔn)確的直覺思維。對(duì)生活化的物理探究，以學(xué)生理解漫反射和鏡面反射之間的區(qū)別為例，可以采取將實(shí)驗(yàn)教學(xué)與實(shí)際生活相聯(lián)系的方式進(jìn)行。比如老式的電影放映機(jī)，投影儀的光照射到幕布上，因?yàn)槟徊嫉谋砻娌⒉皇枪饣?，光線在粗糙的表面上發(fā)生了漫反射，所以坐在任何位置的人都能欣賞到電影。而如果取一面鏡子，用激光筆把一束光打在鏡面上，此時(shí)發(fā)生的卻是鏡面反射，所以只有站在特定方向上的人才能看到鏡子上的光點(diǎn)。這樣通過與實(shí)際生活相結(jié)合，就能夠把實(shí)驗(yàn)教學(xué)融入真實(shí)的生活情境中，幫助學(xué)生探究實(shí)際生活中的物理現(xiàn)象。綜上所述，教師在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中要善于運(yùn)用多媒體技術(shù)、構(gòu)建物理模型、結(jié)合生活情境等，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的物理思維能力，在有限的課堂時(shí)間里，優(yōu)質(zhì)高效地完成教學(xué)目標(biāo)，用智慧設(shè)計(jì)課堂，用興趣引領(lǐng)學(xué)習(xí)，用靈性升華教學(xué)。優(yōu)化物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，對(duì)提高教學(xué)效率、完成既定的教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，都有非常重要的作用。
［參考文獻(xiàn)］。
1.胡建樂．淺析教學(xué)實(shí)驗(yàn)在初中物理教學(xué)中的巧妙應(yīng)用［j］．中學(xué)物理，2016（4）.
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論文綜述簡(jiǎn)述篇二
1.選題目的明確科技綜述的選題，不管是上級(jí)主管部門下達(dá)的戰(zhàn)略性的課題，或者實(shí)際科研、生產(chǎn)中巫待解決的戰(zhàn)術(shù)性課題，或者根據(jù)長(zhǎng)期積累自我開發(fā)的課題，都應(yīng)對(duì)社會(huì)和科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展能起到推動(dòng)和促進(jìn)作用，才能實(shí)現(xiàn)其真正的.價(jià)值。
2.選材廣泛系統(tǒng)科技綜述是以原始文獻(xiàn)的情報(bào)信息為依據(jù)的，需要有大量的、全面的、系統(tǒng)的材料。要盡可能廣泛地占有材料，并有目的地將材料進(jìn)行篩選、鑒別、分類、歸納整理。占有材料、選擇材料，是科技綜述寫作過程中的基本環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是科技綜述質(zhì)量的保證。
3.態(tài)度客觀忠實(shí)科技綜述對(duì)原始文獻(xiàn)應(yīng)該客觀、公正，切不可以個(gè)人的主觀情感、興趣好惡而有失偏頗。否則，將大大降低或損害科技綜述的科學(xué)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。
4.行文簡(jiǎn)潔嚴(yán)密科技綜述主要以概述與說明為表達(dá)方式。這是由其寫作目的決定的：科技綜述是為特定讀者提供某一學(xué)科或領(lǐng)域的技術(shù)、產(chǎn)品、成果的概括性的綜合材料，以節(jié)省時(shí)間，提高效率。因此，行文一定要簡(jiǎn)潔、清晰、有序，便于更好地交流和接受科技信息。同時(shí)，要做到論證嚴(yán)密，觀點(diǎn)和材料有機(jī)統(tǒng)一，以達(dá)到科技綜述寫作的目的。
論文綜述簡(jiǎn)述篇三
(一)科學(xué)技術(shù)的含義。
科學(xué)是人們對(duì)于客觀自然界的認(rèn)識(shí)和說明，這種認(rèn)識(shí)與說明是建立在實(shí)踐活動(dòng)之上的，是人類認(rèn)識(shí)能力的外在表現(xiàn)和理性形式。而技術(shù)的本性是指人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)過程中所能獲得的生產(chǎn)力水平的一種標(biāo)志，是在科學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的各種工具和手段?？茖W(xué)作為人類認(rèn)識(shí)客觀世界的理性形式，技術(shù)則是科學(xué)知識(shí)向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的各種方法和技能,是理論與實(shí)踐的中介。
(二）科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)。
科學(xué)技術(shù)具有屬人性的一面，馬克思曾經(jīng)指出了科學(xué)技術(shù)其本質(zhì)是人的力量的物化形式。德國哲學(xué)家卡普認(rèn)為，技術(shù)是人的創(chuàng)造物,工具和武器是各種不同器官的投射。不錯(cuò),其實(shí)從某種意義上來說,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展才真正的體現(xiàn)出了人之所以為人的特征，才是人類區(qū)別于其他物種的關(guān)鍵之處。科學(xué)技術(shù)是人的創(chuàng)造物，是人體器官的延伸和強(qiáng)化，是人的本質(zhì)力量的物化形式,是人類自我完善、自我發(fā)展的有力杠桿。愛因斯坦也揭示了科學(xué)技術(shù)與人的關(guān)系,認(rèn)為科學(xué)技術(shù)追求知識(shí)和真理的過程，也是追求著人類自身的進(jìn)步與發(fā)展的過程，科學(xué)技術(shù)不僅要力求還原客觀事物的本來面目，更重要的是依據(jù)發(fā)現(xiàn)的客觀規(guī)律去實(shí)現(xiàn)人的需要的屬人的存在,這也正是科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)所在。
(三）科學(xué)技術(shù)的作用。
弗蘭西斯?培根說：善的定義就是有利于人類?！薄翱茖W(xué)的真正的、合法的目標(biāo)”就在于“把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量惠贈(zèng)給人類生活”。科學(xué)技術(shù)作為一種向著人類生存和發(fā)展方向演化的產(chǎn)物,其目的是為了提高人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力?？茖W(xué)技術(shù)在將人類從繁重的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)中解放的同時(shí)也為人類創(chuàng)造了更多的物質(zhì)生活，提高了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平,減輕了人類的痛苦與災(zāi)難,這些無不體現(xiàn)著科學(xué)技術(shù)的善的作用。
二、科技倫理的分析視角和維度。
(一)從科技與倫理的關(guān)系角度分析。
科技發(fā)展日新月異，但是也隨之而帶來了一系列道德和倫理難題。科技與倫理二者是什么關(guān)系呢？事實(shí)上,科技與倫理是性質(zhì)不同的。廣西民族學(xué)院高劍平堅(jiān)持認(rèn)為，科學(xué)講究實(shí)證,追求的是“真”，發(fā)現(xiàn)的是客觀已經(jīng)存在的規(guī)律，解決的是人與自然之間的關(guān)系。我們求證的方式一般是科學(xué)實(shí)驗(yàn),或者觀察,或者論證。倫理是要闡明人與人之間，以及人與自然之間要怎么樣相處，它是規(guī)范性的，追求的是“善”。而科學(xué)之所以頻頻向倫理提出挑戰(zhàn),是因?yàn)榭茖W(xué)總是在創(chuàng)新，而創(chuàng)新總會(huì)引起人類生活與交往手段的改變。這樣,在時(shí)間層面上，科學(xué)技術(shù)面向未來,而倫理則面向過去，以此獲得其穩(wěn)定性,如此,技術(shù)上的“真”與倫理上的“善”出現(xiàn)了斷裂。在空間層面上,科學(xué)技術(shù)以其開放性和前瞻性來獲取利潤支持;倫理則具有封閉性和保守性，以獲取本體論意義上的家園感和安全感。要彌合科學(xué)技術(shù)與倫理之間的斷裂模式,最佳的方式是用馬克思主義的實(shí)踐模式。從時(shí)間倫理的角度來定位科技倫理，抓住科技發(fā)展給倫理帶來的機(jī)遇,充分利用高科技對(duì)倫理推陳出新的促進(jìn)作用，建構(gòu)實(shí)踐倫理意義上的新科技倫理。
(二）科技倫理的價(jià)值維度。
科學(xué)技術(shù)的倫理價(jià)值有兩個(gè)方面：科學(xué)技術(shù)的倫理價(jià)值和科學(xué)技術(shù)應(yīng)用中的倫理價(jià)值。科學(xué)技術(shù)的倫理價(jià)值指其本身所賦有的倫理道德意義，即科學(xué)活動(dòng)的精神和規(guī)范是倫理內(nèi)容的組成部分。而科學(xué)技術(shù)應(yīng)用中的價(jià)值有正反兩個(gè)方面，正的方面指的是其積極的一面，即表現(xiàn)為一是促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，給人類帶來了物質(zhì)的繁榮和生活的便利；二是提高了人類對(duì)自然和自我的認(rèn)識(shí)水平，破除了對(duì)世界之外所謂神靈的迷信和崇拜，使人獲得了在認(rèn)識(shí)必然性基礎(chǔ)的自由，直接表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步改變了傳統(tǒng)的倫理價(jià)值觀念?？茖W(xué)技術(shù)的反的方面指的是科技的不當(dāng)應(yīng)用和任意的擴(kuò)張,從而造成了人類的被動(dòng)，影響了人類的生活與進(jìn)步。
(三）科技倫理在其發(fā)展過程中應(yīng)該遵守的基本原則。
第人道原則。人道主義是一種倫理價(jià)值觀,世界觀,。
認(rèn)為人本身是最高的價(jià)值,是一切事物的價(jià)值尺度，把人確立為價(jià)值原點(diǎn)?？v觀近幾十年科技的發(fā)展并沒有實(shí)現(xiàn)其人道主義的初衷。當(dāng)我們大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的時(shí)候,我們并沒有注意到對(duì)科技的過分信任和任意應(yīng)用是人道的異化。因此,現(xiàn)在的科技發(fā)展必需從兩個(gè)向度來努力：一是不斷發(fā)掘科技的人道價(jià)值；二是實(shí)現(xiàn)科技的人道化回歸，并使之發(fā)揚(yáng)光大。
第二，生態(tài)原則。展望21世紀(jì)，由于科技的發(fā)展,能源大量的消耗，水資源、植被等被嚴(yán)重破壞，生態(tài)環(huán)境急劇惡化,人類不禁開始反思。在肯定人類對(duì)自然的權(quán)力和利益的同時(shí)，要求人類對(duì)自然承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，生態(tài)價(jià)值觀反對(duì)不加區(qū)別地適用一切技術(shù)。生態(tài)價(jià)值觀對(duì)技術(shù)有明確的價(jià)值選擇，要求科學(xué)技術(shù)以生態(tài)價(jià)值觀為核心，實(shí)施清潔生產(chǎn)和綠色消費(fèi)?？茖W(xué)技術(shù)作為整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng),其價(jià)值不僅體現(xiàn)在滿足人類的需要,而且也在于增進(jìn)整個(gè)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)平衡。
第三，可持續(xù)發(fā)展原則?？茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的革命力量,使人類從原始的農(nóng)業(yè)文明走向現(xiàn)代工業(yè)文明，從現(xiàn)代工業(yè)文明走向未來的信息文明，科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的物質(zhì)文明的促進(jìn)作用是有目共睹的。但是,在過去發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的功能時(shí),人類也有失之偏頗的地方，那就是過于計(jì)較科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的作用，過于注重科學(xué)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,而忽視了其生態(tài)、倫理、審美等價(jià)值。因此,科學(xué)技術(shù)必需轉(zhuǎn)變發(fā)展模式,堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，從而體現(xiàn)人道原則與生態(tài)原則的統(tǒng)實(shí)現(xiàn)對(duì)人類的系統(tǒng)、全面、整體的關(guān)懷。
三、目前學(xué)術(shù)界對(duì)科技倫理的爭(zhēng)論焦點(diǎn)。
科技人性化這一概念主要是針對(duì)科技異化提出的，它包括三層含義：
第一，復(fù)歸科技的人性特征?？萍际侨顺狡渌麆?dòng)物的一種產(chǎn)物與象征,是人的一種高級(jí)活動(dòng)的體現(xiàn)，它展示了人的力量。人類通過智慧的活動(dòng)創(chuàng)造了大自然中原本不存在的事物,形成了不可思議的人工自然與工業(yè)文明。一切的'科技活動(dòng)都以人類為目的，主要是為了滿足人類生產(chǎn)生活的需要，從古代到近代，科技的強(qiáng)大威力足以見之，人類發(fā)展科技的直接目的就是為了改善人的生存條件，因此從科技滿足人類需要的屬性看,科技是人性化的。
第二，限定科技的非人性的范圍。科技不僅具有人性的特征，也包含非人性的屬性?？萍际且蕴角笳胬頌橹苯尤蝿?wù),在追求真理的過程中，客觀規(guī)律、法則等是獨(dú)立于人的，不以人的目的和需要為準(zhǔn)則，不能解決人生的意義和價(jià)值等重大的人生問題,人生的意義和價(jià)值屬于人的精神世界，它及其豐富而復(fù)雜,只能通過人類自己去感悟、體驗(yàn)和整個(gè)生命來詮釋,從這一點(diǎn)來看科技具有非人性特征，也正是因?yàn)榭萍嫉倪@種客觀性，才要從倫理的角度去限定科技的非人性的范圍，以至于使科技更好的去適合人類生活。
第三,賦予科技以人性關(guān)懷。人性與非人性是科技固有的雙重屬性，可是，近代以來，科技的人性逐漸被人遺忘和丟失,而更多的張揚(yáng)了其非人性的屬性。工具理性的片面強(qiáng)化和擴(kuò)張極大的增強(qiáng)了科技的威力，確立了人類對(duì)科技的至高崇尚的地位,也深深的改變著人與自然的面貌。同時(shí)，隨著科技向人類生活的各個(gè)方面的滲透，科技的非人屬性正在被擴(kuò)張和推廣,所以給予科技人性關(guān)懷十分必要。另一方面,外在地賦予科技以人性關(guān)懷,不僅可以激活科技固有的人性，還可以彌補(bǔ)科技的非人性特征在科技應(yīng)用中帶來的人性欠缺。
然而,怎樣去賦予科技以人性關(guān)懷？這是否可行？科技作為一種社會(huì)建制已經(jīng)成為人類生活的一個(gè)現(xiàn)實(shí)，它是社會(huì)機(jī)體的一個(gè)重要因素，其發(fā)展有其內(nèi)在邏輯，但是，科技自身難以自我規(guī)定和調(diào)適其發(fā)展方向與目標(biāo)，其發(fā)展會(huì)受到社會(huì)的影響，如社會(huì)的總體價(jià)值觀念、社會(huì)的需求、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等都會(huì)以各種形式對(duì)科技產(chǎn)生不同程度的影響和規(guī)范,這種狀況在現(xiàn)代社會(huì)特別突出。社會(huì)對(duì)科技的強(qiáng)大支配力是科技異化的原因，同時(shí)也是我們實(shí)現(xiàn)科技的人性化的可利用的優(yōu)勢(shì)。從社會(huì)的角度真正地關(guān)心科技的發(fā)展和應(yīng)用，將有利于科技的健康發(fā)展。
(二）科技倫理的責(zé)任困惑。
科技倫理的責(zé)任問題的提出主要出于科技時(shí)代。責(zé)任是在行使權(quán)力的過程中表現(xiàn)出來的，權(quán)力作為對(duì)他人的影響力，在行使的過程中，必然會(huì)對(duì)他人的利益造成影響，權(quán)力行使必需對(duì)這種影響負(fù)責(zé)。科技的負(fù)面影響使得越來越多的人想尋找責(zé)任,到底是誰的責(zé)任？是科學(xué)家的責(zé)任嗎？這就是責(zé)任的困惑所在，長(zhǎng)江大學(xué)的張黎夫?qū)Υ诉M(jìn)行了剖析,他認(rèn)為科技行為主體的復(fù)雜性和多元化,使責(zé)任主體懸置?，F(xiàn)代科技活動(dòng)不僅是一種職業(yè)活動(dòng),往往還是一種集體活動(dòng)，并且總是與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合。其主體包括科技工作者,也包括企業(yè)、政府等，因此行為主體多元化，責(zé)任主體被懸置,形成了誰都有責(zé)任，卻又誰都不負(fù)責(zé)任的可悲格局。其次,科技后果難以預(yù)測(cè)使科技倫理的責(zé)任受挫?？萍紓惱淼呢?zé)任事實(shí)上是一種前瞻性倫理，它不僅要求以行為為后果轉(zhuǎn)向,而且還要求以它為基礎(chǔ),但科技后果的難預(yù)測(cè)性使這種基礎(chǔ)不牢靠?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)越基礎(chǔ),它所包括的直接與間接后果的數(shù)量很可能越多，即使我們能偶爾地預(yù)測(cè)到了它在將來的好效果，但是我們不能擔(dān)保在將來的未來它不會(huì)變成壞效果。因此,科技倫理的責(zé)任所展望的那種“積極指導(dǎo)”總是在不斷地受挫折。最后,科技倫理的責(zé)任不但不相信良知,而且排斥法律,這使得它失去了可靠的責(zé)任主管和相應(yīng)的制裁機(jī)制,從而難以發(fā)揮實(shí)際作用。因此,科技倫理很難負(fù)擔(dān)起自己的責(zé)任。
(三）科學(xué)技術(shù)研究有無禁區(qū)。
科學(xué)技術(shù)的禁區(qū)是相對(duì)于科學(xué)研究自由而言的。公民應(yīng)該享有科學(xué)研究的自由，但是這里要討論科學(xué)技術(shù)研究的禁區(qū)，首先應(yīng)該將科學(xué)與技術(shù)分開?？茖W(xué)作為一種知識(shí)體系，科學(xué)不存在禁區(qū)問題；而當(dāng)科學(xué)作為一種活動(dòng)，科學(xué)必需受到某種形式的社會(huì)制約?？茖W(xué)研究的自由也只能局限在研究領(lǐng)域和研究對(duì)象的設(shè)定上。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來講,研究對(duì)象、領(lǐng)域的設(shè)定是自由的，不應(yīng)該有禁區(qū)，但這并不意味著社會(huì)不可以出于倫理需要在某一個(gè)時(shí)期對(duì)某一個(gè)對(duì)象、領(lǐng)域的研究進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓?jié)制。當(dāng)然,這可能需要科學(xué)家與政策制定者、民眾進(jìn)行充分交流后才能確定。
科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天給人類的生活帶來了巨大的飛躍,雖然在其發(fā)展過程中也存在著一些倫理問題和困惑,但在接下來的研究中，這些問題將會(huì)被慢慢的解決。
論文綜述簡(jiǎn)述篇四
有些人總是擔(dān)心如果中醫(yī)對(duì)疾病的治療效果不佳，必然會(huì)影響到中醫(yī)的學(xué)術(shù)聲譽(yù)，確實(shí)這是存在的。
但是要如何提高中醫(yī)臨床的療效，卻各有各的見解，總結(jié)起來，一般有以下幾點(diǎn)：第一，要加深中醫(yī)自身學(xué)術(shù)功底的力度，爭(zhēng)取達(dá)到精深的水準(zhǔn)：
這要結(jié)合對(duì)當(dāng)前的中醫(yī)臨床實(shí)踐進(jìn)行觀察，在中醫(yī)人才培養(yǎng)中不斷的加深中醫(yī)的基本功功底，只有底子硬了，對(duì)中醫(yī)臨床療效的提高才有保障。
第二，要不斷的進(jìn)行實(shí)踐，在臨床實(shí)踐中不斷完善，在不斷完善中進(jìn)行創(chuàng)新：實(shí)踐出真知，只有結(jié)合實(shí)際的臨床情況，才能靈活的用藥，才能有的放矢，才能有更好的療效。
第三，要有良好的職業(yè)道德，重視醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培養(yǎng)，從而提高中醫(yī)的療效：作為中醫(yī)臨床醫(yī)生，必須要有較高的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，和一定的文化素質(zhì)修養(yǎng)。
中醫(yī)藥是具有中醫(yī)特色的一門包含著深厚文化底蘊(yùn)的醫(yī)學(xué)科學(xué)，所以，對(duì)中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵進(jìn)行研究和探討將有利于激發(fā)愛國熱情從而推動(dòng)中醫(yī)藥發(fā)展的現(xiàn)代化。
一個(gè)中國文化底蘊(yùn)不足的人，是不可能成為一個(gè)高水準(zhǔn)的中醫(yī)的。
這與西方現(xiàn)代科學(xué)所要求的健康環(huán)境因素有著許多的相似之處，中醫(yī)中強(qiáng)調(diào)辨證施治，在西方醫(yī)學(xué)中是通過藥物遺傳學(xué)為每一位病人尋找到最適合自己病癥的藥物，中醫(yī)中的本文由論文聯(lián)盟收集整理復(fù)方論就是現(xiàn)在在西方治療學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的以各種療法綜合使用的治療方法。
中國的中醫(yī)學(xué)科已經(jīng)出現(xiàn)了被邊緣化的危機(jī)，這是現(xiàn)代一些中醫(yī)醫(yī)生對(duì)中醫(yī)未來發(fā)展方向的近憂遠(yuǎn)慮。
確實(shí)，在中醫(yī)行業(yè)的市場(chǎng)中，已經(jīng)出現(xiàn)了被壓縮和被擠壓的危機(jī)，特別是在西醫(yī)的猛烈攻擊之下，中醫(yī)思維西醫(yī)化將不可避免的導(dǎo)致科學(xué)結(jié)構(gòu)的土崩瓦解，中醫(yī)最終將會(huì)論文一種民間的技藝而已。
思維是人的智力活動(dòng)，在中醫(yī)學(xué)可上，它是這一學(xué)科得以生存并發(fā)展的重要關(guān)鍵和唯一載體，所以，如果思維偏離或者放棄了其自身的學(xué)科方法思維路徑來開展業(yè)務(wù)時(shí)，這個(gè)學(xué)科的根基已經(jīng)完全動(dòng)搖且已不保，支撐該學(xué)科存在和發(fā)展的學(xué)術(shù)支柱也就隨之坍塌。
在西醫(yī)市場(chǎng)化迅速普及的狀況下，中醫(yī)學(xué)的根基岌岌可危，要讓中醫(yī)得以立足，必須認(rèn)真的研究和探討一下中醫(yī)學(xué)未來發(fā)展的方向和方法。
要想提高中醫(yī)的臨床療效，必須加強(qiáng)我們中醫(yī)本身的基本功，同時(shí)還需要我們不斷的進(jìn)行充實(shí)自己，武裝自己，汲取新的知識(shí)來為我所用。
臨診的時(shí)候首先要以中醫(yī)學(xué)術(shù)的思維來對(duì)病人進(jìn)行珍視，使用中醫(yī)的學(xué)術(shù)和方法來對(duì)病人進(jìn)行觀察，用四診八綱來辯證，從而得出中醫(yī)對(duì)該病人所患的疾病的認(rèn)識(shí)，然后使用中醫(yī)的學(xué)術(shù)思維來對(duì)該病癥指定相應(yīng)的治療法則，選擇適合的處方用藥。
我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活的醫(yī)療活動(dòng)中，某一個(gè)病人的求醫(yī)治病的過程中不可避免的可能會(huì)遇上中醫(yī)的診治和西醫(yī)的診治。
我們?cè)谑褂弥嗅t(yī)思維對(duì)病人的進(jìn)行診斷的同時(shí)，我們不能排除排斥或否定其他學(xué)科的診療，我們可以將其作為對(duì)中醫(yī)的一個(gè)補(bǔ)充，以彌補(bǔ)中醫(yī)的不足之處。
在現(xiàn)實(shí)的醫(yī)療活動(dòng)中，一定要學(xué)會(huì)全面思考，無論是在治療上還是診斷上，一定要有參考有主論，這是提高中醫(yī)臨床療效必須要做到的，其最終目的都是為了病人能及時(shí)的康復(fù)。
論文綜述簡(jiǎn)述篇五
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
1.作者署名的規(guī)范。
作者署名置于題名下方，團(tuán)體作者的執(zhí)筆人，也可標(biāo)注于篇首頁腳位置。有時(shí)，作者姓名亦可標(biāo)注于正文末尾。
示例：王軍1，張紅2，劉力1。
(1.××師范大學(xué)物理系，北京100875;2.××教育學(xué)院物理系，北京100011)。
目錄是論文中主要段落的簡(jiǎn)表。(短篇論文不必列目錄)。
摘要是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過三百字為宜[3]。
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和因特網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)上查詢、檢索和下載專業(yè)數(shù)據(jù)已成為當(dāng)前科技信息情報(bào)檢索的重要手段，對(duì)于網(wǎng)上各類全文數(shù)據(jù)庫或文摘數(shù)據(jù)庫，論文摘要的索引是讀者檢索文獻(xiàn)的重要工具，為科技情報(bào)文獻(xiàn)檢索數(shù)據(jù)庫的建設(shè)和維護(hù)提供方便。摘要是對(duì)論文綜合的介紹，使人了解論文闡述的主要內(nèi)容。論文發(fā)表后，文摘雜志或各種數(shù)據(jù)庫對(duì)摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，讓讀者盡快了解論文的主要內(nèi)容，以補(bǔ)充題名的不足，從而避免他人編寫摘要可能產(chǎn)生的誤解、欠缺甚至錯(cuò)誤。所以論文摘要的質(zhì)量高低，直接影響著論文的被檢索率和被引頻次。
摘要是對(duì)論文的內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，要求扼要地說明研究工作的目的、研究方法和最終結(jié)論等，重點(diǎn)是結(jié)論，是一篇具有獨(dú)立性和完整性的短文，可以引用、推廣。
論文綜述簡(jiǎn)述篇六
受新媒體沖擊最大的是傳統(tǒng)媒體的渠道和終端,因?yàn)樗鼈冎饾u呈現(xiàn)被新技術(shù)替代的趨勢(shì),但這是一個(gè)漸進(jìn)的過程,也不意味著它們會(huì)完全消失。目前來看,互聯(lián)網(wǎng)渠道開始替代報(bào)刊、廣電的發(fā)行、傳送渠道,多元化的數(shù)字終端開始替代傳統(tǒng)媒體的終端。智能手機(jī)已經(jīng)具備了替代收音機(jī)的能力,智能電視機(jī)替代傳統(tǒng)電視機(jī)的能力已現(xiàn)端倪,但目前能較好替代報(bào)刊的數(shù)字終端還沒有出現(xiàn),有待技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容其實(shí)沒有受到新媒體的直接沖擊,反而在新媒體渠道和終端上發(fā)揚(yáng)光大。
新媒體上有大量傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容,不少傳統(tǒng)媒體因新媒體而受益。如鳳凰衛(wèi)視以前只能通過衛(wèi)星有條件接收,現(xiàn)在通過自身網(wǎng)站、手機(jī)app、互聯(lián)網(wǎng)電視等,突破了落地限制。湖南衛(wèi)視也是新媒體的受益者,《超級(jí)女聲》借助了短信互動(dòng),現(xiàn)在《爸爸去哪兒》則受益于網(wǎng)絡(luò)視頻。voa(美國之音)的手機(jī)app,每個(gè)播音單元都配上了原文,可以邊聽邊看原文,點(diǎn)擊單詞還能彈出單詞發(fā)音和解釋,從聽眾收聽的方便性和效率上看,是革命性的改變。傳統(tǒng)媒體內(nèi)容所受的沖擊,主要來自于五個(gè)方面:一,由于媒體內(nèi)容巨量,受眾注意力被分散;二、受眾的生活和思維方式已變化;三,新媒體終端承載的內(nèi)容部分替代了傳統(tǒng)媒體終端承載的內(nèi)容;四,傳統(tǒng)媒體內(nèi)容的新媒體渠道盈利模式尚未完善;五,傳統(tǒng)媒體利用新技術(shù)拓展傳播渠道、終端的能力有待加強(qiáng)。如果能破解以上這些方面,傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容仍然前途光明。
2接受受眾的“注意力”投票。
傳統(tǒng)媒體過去認(rèn)為的自身優(yōu)勢(shì),比如地域性、權(quán)威性、公信力、專業(yè)性,現(xiàn)在要重新考量,要接受受眾的“注意力”投票。最近筆者從“蜻蜓fm”收聽新加坡城市頻道的電臺(tái)節(jié)目,發(fā)現(xiàn)這個(gè)電臺(tái)很有格調(diào)和個(gè)性。首先沒有賣藥的節(jié)目,其次沒有主持人的胡亂調(diào)侃,也沒有打官司、鬧糾紛等讓人鬧心的家庭矛盾。新聞關(guān)心民生,如關(guān)于新加坡組屋、企業(yè)的市場(chǎng)機(jī)會(huì)等。話題討論貼近生活、溫馨實(shí)用,比如如何過生日。健康類節(jié)目的內(nèi)容也貼合實(shí)際,如風(fēng)寒、風(fēng)熱、既風(fēng)熱又風(fēng)寒的感冒如何治。播放的歌曲旋律優(yōu)美,不像國內(nèi)一些電臺(tái)愛播很鬧騰卻沒有內(nèi)涵的歌曲。主持人非常親和,一連串播多個(gè)節(jié)目。這樣的電臺(tái),聽一晚上也不會(huì)煩。喜歡這個(gè)節(jié)目的`原因,大概有兩點(diǎn):一是聽收音機(jī)大多是為了在做家務(wù)或開車時(shí)放松一下,因此很鬧的節(jié)目聽不下去;二是現(xiàn)在國內(nèi)外大事都能很快知曉,討論些貼近生活的話題會(huì)讓人覺得親切。適應(yīng)受眾生活和思維方式的變化,才能得到受眾的“注意力”投票。傳統(tǒng)媒體人和受眾都是媒體村的新住民,傳統(tǒng)媒體人的媒介素養(yǎng)要比一般的受眾高,因此傳統(tǒng)媒體人應(yīng)該通過內(nèi)容的提質(zhì)升級(jí),與受眾攜手,使媒體村更美好。
傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容需要進(jìn)一步開放。只有開放,才能在對(duì)比中知己知彼,明白新媒體也有不少軟肋和局限,并沒有傳說中那樣神奇。但對(duì)于它們的長(zhǎng)處,須虛心學(xué)習(xí),不是為了師夷長(zhǎng)技以制夷,而是合作共贏,擇其善者而從之。
論文綜述簡(jiǎn)述篇七
內(nèi)容要求：
明確提出論文所要解決的具體學(xué)術(shù)問題，也就是論文擬定的創(chuàng)新點(diǎn)。
明確指出國內(nèi)外文獻(xiàn)就這一問題已經(jīng)提出的觀點(diǎn)、結(jié)論、解決方法、階段性成果……。
評(píng)述上述文獻(xiàn)研究成果的不足。
提出你的論文準(zhǔn)備論證的觀點(diǎn)或解決方法，簡(jiǎn)述初步理由。
撰寫方法：
你的觀點(diǎn)或方法正是需要通過論文研究撰寫所要論證的核心內(nèi)容，提出和論證它是論文的目的和任務(wù)，因而并不是定論，研究中可能推翻，也可能得不出結(jié)果。開題報(bào)告的目的就是要請(qǐng)專家?guī)椭袛嗄闼岢龅膯栴}是否值得研究，你準(zhǔn)備論證的觀點(diǎn)方法是否能夠研究出來。
一般提出3或4個(gè)問題，可以是一個(gè)大問題下的幾個(gè)子問題，也可以是幾個(gè)并行的相關(guān)問題。
第二步、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
內(nèi)容要求：列舉與論文擬研究解決的問題密切相關(guān)的前沿文獻(xiàn)?；凇罢撐臄M研究解決的問題”提出，允許有部分內(nèi)容重復(fù)。
撰寫方法：只簡(jiǎn)單評(píng)述與論文擬研究解決的問題密切相關(guān)的前沿文獻(xiàn)，其他相關(guān)文獻(xiàn)評(píng)述則在文獻(xiàn)綜述中評(píng)述。
第三步、論文研究的目的與意義。
內(nèi)容要求：
簡(jiǎn)介論文所研究問題的基本概念和背景。
簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問題。
簡(jiǎn)單闡述如果解決上述問題在學(xué)術(shù)上的推進(jìn)或作用。
基于“論文擬研究解決的問題”提出，允許有所重復(fù)。
第四步、論文研究主要內(nèi)容。
容要求：初步提出整個(gè)論文的寫作大綱或內(nèi)容結(jié)構(gòu)。由此更能理解“論文擬研究解決的問題”不同于論文主要內(nèi)容，而是論文的目的與核心。
開題報(bào)告寫作要點(diǎn)。
第一、要寫什么。
這個(gè)重點(diǎn)要進(jìn)行已有文獻(xiàn)綜述把有關(guān)的題目方面的已經(jīng)有的國內(nèi)外研究認(rèn)真介紹一下先客觀介紹情況要如實(shí)陳述別人的觀點(diǎn)然后進(jìn)行評(píng)述后主觀議論加以評(píng)估說已有研究有什么不足說有了這些研究但還有很多問題值得研究。其中要包括選題將要探討的問題。由于研究不足所以你要研究。你的論文要寫什么是根據(jù)文獻(xiàn)綜述得出來的，而不是你想寫什么就寫什么。如果不做綜述很可能你的選題早被別人做得很深了。
第二、為什么要寫這個(gè)。
這個(gè)主要是說明你這個(gè)選題的意義。可以說在理論上?你發(fā)現(xiàn)別人有什么不足和研究空白?所以你去做?就有理論價(jià)值了。那么你要說清楚你從文獻(xiàn)綜述中選出來的這個(gè)題目在整個(gè)相關(guān)研究領(lǐng)域占什么地位。這就是理論價(jià)值。然后你還可以從實(shí)際價(jià)值去談。就是這個(gè)題目可能對(duì)現(xiàn)實(shí)有什么意義可能在實(shí)際中派什么用場(chǎng)等等。
第三、怎么寫。
在開題報(bào)告里你還應(yīng)當(dāng)說清楚你選了這個(gè)題目之后如何去解決這個(gè)問題。就是有了問題你準(zhǔn)備怎么去找答案。要說一下你大致的思路、同時(shí)重點(diǎn)闡述你要用什么方法去研究。如文獻(xiàn)分析法、訪談法、問卷法、定量研究、實(shí)驗(yàn)研究、理論分析、模型檢驗(yàn)等等。
在上述三個(gè)方面中間文獻(xiàn)綜述是重點(diǎn)。沒有文獻(xiàn)綜述你就無法找到自己的題目也不知道這個(gè)題目別人已經(jīng)做得怎么樣了所以你要認(rèn)真進(jìn)行綜述。當(dāng)然綜述的目的還是引出你自己的話題所以不能忘記評(píng)述。
1.綜述論文開題報(bào)告。
2.論文開題報(bào)告格式及如何寫論文開題報(bào)告。
3.日語論文開題報(bào)告。
4.論文開題報(bào)告題目。
6.論文開題報(bào)告內(nèi)容。
7.本科論文開題報(bào)告。
9.包裝論文的開題報(bào)告。
10.畢業(yè)論文開題報(bào)告會(huì)_開題報(bào)告。
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論文綜述簡(jiǎn)述篇八
碩士大學(xué)論文開題報(bào)告是研究生在完成文獻(xiàn)調(diào)研后寫成的關(guān)于學(xué)位論文選題與如何實(shí)施的論述性報(bào)告。大學(xué)論文開題報(bào)告既是文獻(xiàn)調(diào)研的聚焦點(diǎn)，又是學(xué)位論文研究工作展開的散射點(diǎn)，對(duì)研究工作起到定位作用。
寫大學(xué)論文開題報(bào)告的目的，是要請(qǐng)老師及專家們幫忙判斷一下所研究的選題有沒有價(jià)值，研究方法是否奏效，論證邏輯有沒有明顯缺陷。因此大學(xué)論文開題報(bào)告就要圍繞研究的主要內(nèi)容，擬解決的主要問題（或闡述的主要觀點(diǎn)），研究步驟、方法及措施為主要內(nèi)容。但筆者在工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生往往在大學(xué)論文開題報(bào)告中花費(fèi)大量筆墨敘述別人的研究成果，談到自己的研究方法時(shí)，往往寥寥數(shù)語一筆帶過。這樣，不便于評(píng)審老師指導(dǎo)。
（一）大學(xué)論文開題報(bào)告的前提——通過理論思維選擇課題。
在工作實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)碩士研究生大學(xué)論文開題報(bào)告中存在的普遍問題是選題不合適。有的提出的問題太過“平庸”，有的選題范圍太大，研究?jī)?nèi)容太多、太寬泛，提出的問題不切合碩士生的實(shí)際，實(shí)踐操作起來難度較大。如有的學(xué)生提出的論文題目：“新型中性鎳催化劑的研究及其催化合成聚乙烯、聚丙烯的研究”，此選題有意義，有創(chuàng)新，作者的研究思路也比較正確，但論文選題范圍太大，研究?jī)?nèi)容對(duì)于一個(gè)碩士生來說明顯偏多，無法按時(shí)完成。因此應(yīng)重新確定研究?jī)?nèi)容，注重項(xiàng)目的可操作性。
那么如何選擇研究問題呢？這里要強(qiáng)調(diào)的是通過理論思維來發(fā)現(xiàn)研究問題。
理論是由一系列前設(shè)和術(shù)語構(gòu)造的邏輯體系，特定領(lǐng)域的理論有其特定的概念、范疇和研究范式，只有在相同的概念、視角和范式下，理論才能夠?qū)υ挕Ｖ挥型ㄟ^對(duì)話，理論才能夠發(fā)展。碩博論文要想創(chuàng)造新理論很難，多數(shù)是在既有理論的基礎(chǔ)上加以發(fā)展。
其次，選擇問題是一個(gè)“剝皮”的過程，理論問題總是深深地隱藏在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)背后，而發(fā)現(xiàn)理論問題，則需要運(yùn)用理論思維的能力。這就需要我們不斷鍛煉和提高自己的理論思維能力，需要在日常的學(xué)習(xí)中，不斷總結(jié)和分析以往的研究者大體是從哪些視角來分析和研究問題，運(yùn)用了哪些理論工具和方法，通過學(xué)習(xí)和總結(jié)來不斷提高自己的理論思維能力，從而選擇具有學(xué)術(shù)理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值，并與國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)及導(dǎo)師承擔(dān)的科學(xué)研究項(xiàng)目緊密結(jié)合的研究問題。
在研究生大學(xué)論文開題報(bào)告會(huì)上，出現(xiàn)的普遍問題是對(duì)文獻(xiàn)的研讀不夠，對(duì)研究背景的了解不夠深入，對(duì)研究方向上國內(nèi)外的具體進(jìn)展情況了解不夠全面、詳細(xì)，資料引用的針對(duì)性、可比性不強(qiáng)。有很多學(xué)生沒有完全搞清大學(xué)論文開題報(bào)告與文獻(xiàn)綜述的區(qū)別，他們的大學(xué)論文開題報(bào)告有很多僅僅是對(duì)前人工作的敘述，而對(duì)自己的工作介紹甚少。
文獻(xiàn)綜述的基本內(nèi)容包括：國內(nèi)外現(xiàn)狀；研究方向；進(jìn)展情況；存在問題；參考依據(jù)。這是對(duì)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和理論方法的整理。同時(shí)，文獻(xiàn)綜述還是評(píng)論性的，因此要帶著作者本人批判的眼光來歸納和評(píng)論文獻(xiàn)，而不僅僅是相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的“堆砌”。
要想寫好大學(xué)論文開題報(bào)告，必須認(rèn)真研讀文獻(xiàn)，對(duì)所研究的課題有個(gè)初步的了解，知道別人都做了哪些工作，哪些方面可以作為自己研究的切入點(diǎn)，因此，文獻(xiàn)調(diào)研的深入和全面程度，會(huì)相當(dāng)程度地影響大學(xué)論文開題報(bào)告的質(zhì)量，是學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的客觀基礎(chǔ)。
論文綜述簡(jiǎn)述篇九
20世紀(jì)90年代以來，隨著internet的廣泛普及，電子商務(wù)作為一種嶄新的商務(wù)模式為世界經(jīng)濟(jì)帶來前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也給各國政府和企業(yè)界帶來了巨大的挑戰(zhàn)。電子商務(wù)無論從廣度還是深度上都強(qiáng)烈地影響了傳統(tǒng)的管理模式，必將引起經(jīng)營管理思想、行為模式以及管理理論和方法的深刻變革。面對(duì)這種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，政府和企業(yè)如何順應(yīng)管理變革的潮流和趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)管理理論與方法的創(chuàng)新，以促進(jìn)電子商務(wù)更快更好地發(fā)展，這些都是亟待研究解決的問題。也就是說，電子商務(wù)的發(fā)展離不開管理的協(xié)調(diào)與推動(dòng)，電子商務(wù)管理隨著電子商務(wù)的發(fā)展而成為業(yè)界和學(xué)人關(guān)注的重要領(lǐng)域。為了促進(jìn)電子商務(wù)更加健康快速地發(fā)展，各國政府、學(xué)術(shù)界和企業(yè)界都在加強(qiáng)對(duì)電子商務(wù)管理的理論與應(yīng)用研究，以盡快形成一套較為完善、嶄新、成熟的電子商務(wù)管理理論，有效指導(dǎo)電子商務(wù)實(shí)踐活動(dòng)。從一定意義上講，對(duì)電子商務(wù)管理的研究不僅是電子商務(wù)技術(shù)方面的重要研究課題，更是管理界亟待解決的問題，同時(shí)也是關(guān)系到我國管理科學(xué)學(xué)科發(fā)展和建設(shè)的關(guān)鍵問題。
目前，國內(nèi)外關(guān)于電子商務(wù)管理的研究還處于初期階段。國內(nèi)外學(xué)者大多將研究熱點(diǎn)集中在有關(guān)電子商務(wù)的理論、方法、倫理、法律和安全等方面，很少有學(xué)者致力于電子商務(wù)管理方面的研究。從發(fā)表的學(xué)術(shù)論文相關(guān)信息。
的內(nèi)容來看，基本都只是從某一個(gè)方面來探討電子商務(wù)環(huán)境下的管理理論與方法系統(tǒng)性的、理論性的研究較少；從研究論文的數(shù)量來看，有關(guān)電子商務(wù)管理的研究論文也只是近幾年才問世，不僅數(shù)量少，而且深度與廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。筆者于20xx年上半年在網(wǎng)上“中國期刊全文數(shù)據(jù)庫”以“篇名、關(guān)鍵詞”為檢索項(xiàng)對(duì)“電子商務(wù)管理”進(jìn)彳行檢索，結(jié)果如下：從1999年到20xx年共26篇。另外，筆者利用dialog、inspec、ebsco等外文數(shù)據(jù)庫和yahoo、google等國外著名搜索引擎工具，以“electroniccommercemanagement”、“ecommercemanagement”為關(guān)鍵詞，檢索到較高相關(guān)度的文獻(xiàn)數(shù)量也很少，僅有幾十條。
從以上數(shù)據(jù)可以看出，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)有關(guān)電子商務(wù)管理的研究還不夠重視，成果較少。從研究論文的內(nèi)容來看，這些研究主要集中在以下幾個(gè)方面：
從國內(nèi)外對(duì)有關(guān)電子商務(wù)環(huán)境下管理理論與方法的研究來看，系統(tǒng)性、理論性的研究較少。這些研究大多僅僅從某一個(gè)方面來探討電子商務(wù)環(huán)境下的管理理論與方法，并沒有從整體上對(duì)電子商務(wù)管理進(jìn)行系統(tǒng)性的理論研究。
20世紀(jì)末，國外在信息化引起管理變革的研究方面已經(jīng)形成了一些新的較為成熟的觀點(diǎn)和理論，如企業(yè)資源計(jì)劃、客戶關(guān)系管理、業(yè)務(wù)流程再造、虛擬企業(yè)、供應(yīng)鏈管理等[3-4]。這些新的管理理論與管理方法都與電子商務(wù)環(huán)境密切相關(guān)，因此國外學(xué)術(shù)界也已開始以上述管理變革的觀點(diǎn)和方法為出發(fā)點(diǎn)來探討電子商務(wù)環(huán)境下的管理理論與方法的創(chuàng)新問題。目前在國外，電子商務(wù)環(huán)境下新型管理理論框架已初露端倪，一種以信息流為直接管理對(duì)象，以高效率、低成本、高質(zhì)量為目標(biāo)的管理理念正在形成[5]。例如，ravikalakota的著作《電子商務(wù)管理指南》從理論和實(shí)踐的角度來指導(dǎo)企業(yè)怎樣從事電子商務(wù)活動(dòng)。等編著的《電子商務(wù)管理者指南：從戰(zhàn)術(shù)到戰(zhàn)略》從管理者的角度出發(fā)，論述了各個(gè)層面的管理實(shí)踐操作。
從20xx年起，國內(nèi)學(xué)術(shù)界開始重視電子商務(wù)管理領(lǐng)域的研究。20xx年，大連理工大學(xué)楊德禮教授主持的國家自然科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“電子商務(wù)環(huán)境下管理理論與方法研究”，將電子商務(wù)管理理論與方法推向了一個(gè)新的高度。他從“電子商務(wù)環(huán)境下的企業(yè)戰(zhàn)略管理方法'“電子商務(wù)環(huán)境下信息管理的特點(diǎn)與相應(yīng)方法”等12個(gè)方面全面研究了電子商務(wù)環(huán)境下管理理論與管理方法，將電子商務(wù)管理理論與方法推進(jìn)了一個(gè)新的臺(tái)階[6]。在學(xué)術(shù)著作方面，程大為編著的《電子商務(wù)管理》從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度闡述了電子商務(wù)管理理論。在王學(xué)東主編的《企業(yè)電子商務(wù)管理》一書中，第一次論述了電子商務(wù)的組織形態(tài)、組織結(jié)構(gòu)與管理體制、運(yùn)營模式和運(yùn)作平臺(tái)等理論，隨后又在“十五”規(guī)劃國家級(jí)教材《電子商務(wù)管理》中再次較為完整地提出了電子商務(wù)管理原理：電子商務(wù)管理的對(duì)象與職能、電子商務(wù)組織與管理體制、電子商務(wù)運(yùn)營模式和電子商務(wù)運(yùn)作流程。
然而，目前對(duì)電子商務(wù)環(huán)境下管理理論與方法的研究缺乏系統(tǒng)性和整體性，割裂了電子商務(wù)環(huán)境下企業(yè)所有管理活動(dòng)之間的有機(jī)聯(lián)系。比如，在探討電子商務(wù)環(huán)境下物流管理時(shí)，并沒有同時(shí)探討客戶關(guān)系管理、知識(shí)管理、信用管理、戰(zhàn)略管理等管理活動(dòng)及其相互之間的關(guān)系，更沒有將這些管理活動(dòng)納入一個(gè)完整的系統(tǒng)中加以考慮。
從20xx年起，國內(nèi)外學(xué)者探索性地開展了電子商務(wù)管理的系統(tǒng)性理論化研究。他們紛紛從不同的角度研究電子商務(wù)管理活動(dòng)。在美國，ravikalakota等從理論和實(shí)踐的角度以大量生動(dòng)的電子商務(wù)實(shí)踐案例來指導(dǎo)企業(yè)應(yīng)如何從事電子商務(wù)活a[7];等從管理者的角度出發(fā)，論述了戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)等各個(gè)層面的電子商務(wù)管理實(shí)踐操作閣；sandeepkrishnamurthy通過對(duì)著名公司成功或失敗的電子商務(wù)案例研究，幫助現(xiàn)在和未來的管理者借助整合的商務(wù)模型、市場(chǎng)和因特網(wǎng)技術(shù)更好地了解電子商務(wù)管理過程[9];brendakiena探討了企業(yè)如何規(guī)劃和維護(hù)網(wǎng)站，從實(shí)務(wù)的角度研究企業(yè)的電子商務(wù)管理活動(dòng)[1。]。在國內(nèi)，程大為研究了電子商務(wù)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，并從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度闡述了電子商務(wù)管理理論；黃建康則主要對(duì)企業(yè)電子商務(wù)管理與戰(zhàn)略的原理、內(nèi)容和方法進(jìn)行了探討。
在國內(nèi)，最早初步系統(tǒng)性地提出電子商務(wù)管理的知識(shí)體系和管理體系的是華中師范大學(xué)的王學(xué)東教授。20xx年，王學(xué)東從三個(gè)部分系統(tǒng)構(gòu)建了面向企業(yè)應(yīng)用的電子商務(wù)管理體系：第一部分主要論述了企業(yè)電子商務(wù)的組織形態(tài)，明確虛擬企業(yè)、電子商務(wù)企業(yè)和企業(yè)電子商務(wù)之間的演進(jìn)發(fā)展與聯(lián)系；第二部分主要概括和抽象企業(yè)電子商務(wù)管理原理，闡述企業(yè)電子商務(wù)組織的管理機(jī)制、組織結(jié)構(gòu)、運(yùn)營模式、運(yùn)作流程，并運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)剖析了企業(yè)電子商務(wù)系統(tǒng)；第三部分主要分析企業(yè)電子商務(wù)組織的經(jīng)營管理內(nèi)容，即宏觀層面的企業(yè)電子商務(wù)管理的戰(zhàn)略和微觀層面的以企業(yè)電子商務(wù)的“三流”(信息流、資金流、物流)為主線的企業(yè)電子商務(wù)管理的具體內(nèi)容。隨后，王學(xué)東于20xx年明確提出電子商務(wù)管理的核心思想就是“三流”的協(xié)同與和諧的觀點(diǎn)，初步構(gòu)建了電子商務(wù)管理體系，具體闡述了電子商務(wù)管理的原理、內(nèi)容和方法，深入剖析了電子商務(wù)管理思想的產(chǎn)生與發(fā)展，明確其性質(zhì)、職能、對(duì)象與體制，架構(gòu)了電子商務(wù)管理的組織與運(yùn)行平臺(tái)。隨后，在20xx年10月，由中國高校電子商務(wù)專業(yè)建設(shè)協(xié)作組支持的“電子商務(wù)與電子政務(wù)管理”國際會(huì)議在江西財(cái)經(jīng)大學(xué)召開，會(huì)議的主題之一就是探討電子商務(wù)管理問題。本次國際會(huì)議是國內(nèi)第一次正式地將電子商務(wù)研究引入管理領(lǐng)域，這次會(huì)議所倡導(dǎo)的從管理視角研究電子商務(wù)、“點(diǎn)面結(jié)合”深入研究電子商務(wù)管理，必將掀起電子商務(wù)管理研究新的高潮。
總體來看，國內(nèi)外對(duì)電子商務(wù)管理的系統(tǒng)性研究剛剛起步，雖然取得了一定的進(jìn)展，但研究深度不夠、范圍不廣、成果不多，還未能形成一套成熟、完善的電子商務(wù)管理理論體系。
在電子商務(wù)管理領(lǐng)域，協(xié)同思想的引入還只是剛剛起步，出現(xiàn)了一些電子商務(wù)活動(dòng)中某一方面的“管理協(xié)同”問題研究，而“協(xié)同管理”的研究也只是停留在必要性等方面，沒有形成系統(tǒng)的“電子商務(wù)協(xié)同管理”的思想、模式、對(duì)策。根據(jù)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，目前關(guān)于電子商務(wù)協(xié)同管理的系統(tǒng)文獻(xiàn)還沒有，在電子商務(wù)領(lǐng)域有少量關(guān)于“協(xié)同電子商務(wù)”的文獻(xiàn)。
總體看來，這些研究主要集中在以下兩個(gè)方面：
2.3.1試探性地提出電子商務(wù)“三流”協(xié)同管理平臺(tái)和電子商務(wù)項(xiàng)目協(xié)同管理模型20xx年，王學(xué)東運(yùn)用系統(tǒng)和協(xié)同的觀點(diǎn)深入剖析了電子商務(wù)中信息流、物流和資金流的內(nèi)在聯(lián)系和互動(dòng)機(jī)理，構(gòu)建了“三流”協(xié)同互動(dòng)的5大平臺(tái)；高維娜將網(wǎng)絡(luò)企業(yè)、項(xiàng)目管理、協(xié)同理論有機(jī)結(jié)合在一起，提出了網(wǎng)絡(luò)企業(yè)中的項(xiàng)目協(xié)同管理模型，并提出了基于webser-wces的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)項(xiàng)目協(xié)同管理平臺(tái)；李靈運(yùn)用了協(xié)同學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、博奕論的方法，初步建立了電子商務(wù)項(xiàng)目協(xié)同管理的系統(tǒng)模型和電子商務(wù)項(xiàng)目協(xié)同管理的機(jī)制。
2.3.2探討虛擬企業(yè)的協(xié)同管理問題王碩探討了協(xié)同理論在虛擬企業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展中的應(yīng)用，關(guān)注虛擬企業(yè)各要素非線性關(guān)系，并運(yùn)用協(xié)同學(xué)理論建立了虛擬企業(yè)目標(biāo)函數(shù)；荊琦給出了虛擬企業(yè)實(shí)現(xiàn)協(xié)同管理的幾種管理模式，如層次管理、階段管理、職能管理、目標(biāo)管理、盟員管理等；王學(xué)東針對(duì)虛擬企業(yè)合作過程中各主體間的沖突，對(duì)虛擬企業(yè)的協(xié)同管理進(jìn)行了研究，并構(gòu)建了協(xié)同管理體系。
當(dāng)前，在電子商務(wù)管理的協(xié)同問題研究中，供應(yīng)鏈協(xié)同管理已經(jīng)成為管理領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)。在國外，供應(yīng)鏈協(xié)同管理思想受到了理論界和企業(yè)界的廣泛重視，并取得了一定的研究成果。如1995年，由國際著名的商業(yè)零售連鎖店wal-mart等5家公司聯(lián)合研究提出了面向供應(yīng)鏈協(xié)同管理的有效策略協(xié)同計(jì)劃、預(yù)測(cè)與補(bǔ)給(cpfr);haulee和anderson分析了協(xié)同供應(yīng)鏈應(yīng)具備的基礎(chǔ)條件、面臨的諸多挑戰(zhàn)和價(jià)值收益等問題；20xx年，ito和salleh指出供應(yīng)鏈各成員間的協(xié)同是實(shí)現(xiàn)供應(yīng)鏈協(xié)同管理的關(guān)鍵，并提出了協(xié)同供應(yīng)鏈系統(tǒng)基于電子黑板的協(xié)商問題；20xx年，等人研究了電子商務(wù)對(duì)供應(yīng)鏈協(xié)同管理的支持；akkermans和paulbogerd等人建立了供應(yīng)鏈協(xié)同管理的理論模型，側(cè)重研究了非技術(shù)因素對(duì)實(shí)現(xiàn)協(xié)同的重要影響。在國內(nèi)，有關(guān)供應(yīng)鏈協(xié)同管理的研究剛剛開始。李勇等對(duì)供應(yīng)鏈管理中的戰(zhàn)略協(xié)同進(jìn)行了研究，認(rèn)為戰(zhàn)略協(xié)同是對(duì)供應(yīng)鏈管理中核心問題的合作與協(xié)調(diào)，是實(shí)施供應(yīng)鏈協(xié)同管理的重要基礎(chǔ)；張翠華等從戰(zhàn)略協(xié)同、策略協(xié)同和協(xié)同技術(shù)三個(gè)方面對(duì)供應(yīng)鏈協(xié)同管理的現(xiàn)狀進(jìn)行綜述，并探討供應(yīng)鏈協(xié)同管理的發(fā)展趨勢(shì)。
總體來看，目前國內(nèi)外有關(guān)電子商務(wù)管理的協(xié)同問題的研究中，分散的、間接的研究成果較多，大多是針對(duì)電子商務(wù)活動(dòng)中某一方面的協(xié)同管理進(jìn)行研究。而協(xié)同學(xué)在電子商務(wù)管理中系統(tǒng)化、理論性的研究成果較少，沒有將協(xié)同理論、和諧理論與電子商務(wù)管理理論有機(jī)地、系統(tǒng)地結(jié)合起來，也未觸及深層次的理論研究，如電子商務(wù)管理的協(xié)同理論、方法與模式研究，電子商務(wù)協(xié)同管理的方法與模式研究等等。
綜上，國內(nèi)外學(xué)者圍繞電子商務(wù)管理的研究取得了一定的進(jìn)展，但是目前還處于初步階段，發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和著作不僅數(shù)量少，而且深度不夠。具體來說，目前國內(nèi)外的研究仍然存在一些較為突出的問題：
理論研究的滯后性。尤其是在中國的電子商務(wù)管理中，理論脫離實(shí)際是一方面，但更多的情形是理論研究落后于實(shí)踐，無法滿足實(shí)際的需要。
分散的、應(yīng)用性的研究較多，而系統(tǒng)的、理論性的研究較少。目前有關(guān)電子商務(wù)管理的研究各行其是，沒有條理，尚未形成系統(tǒng)化的研究成果，也尚不能對(duì)我國電子商務(wù)管理的實(shí)踐活動(dòng)提供有價(jià)值的指導(dǎo)。
直接借鑒國外管理方法的研究較多，而結(jié)合我國實(shí)際，探索本土化的電子商務(wù)管理理論與方法的較少。相對(duì)于發(fā)達(dá)國家而言，我國的電子商務(wù)管理實(shí)踐落后且缺乏經(jīng)驗(yàn)。因此國內(nèi)學(xué)者大多以引進(jìn)和介紹國外理論研究為主，未能結(jié)合中國的管理傳統(tǒng)和實(shí)踐的特點(diǎn)，探索出有中國特色的電子商務(wù)管理理論。
微觀的研究較多，宏觀的研究較少。國內(nèi)外學(xué)者大多專注于電子商務(wù)環(huán)境下企業(yè)管理變革的研究，而很少研究電子商務(wù)環(huán)境下政府宏觀管理理論與方法的創(chuàng)新問題。
目前，電子商務(wù)的迅猛發(fā)展使得各國政府和企業(yè)界迫切需要一套完整、成熟的電子商務(wù)管理理論體系來指導(dǎo)電子商務(wù)實(shí)踐活動(dòng)。因而，國內(nèi)外對(duì)電子商務(wù)管理的研究仍然任重道遠(yuǎn)。筆者認(rèn)為，未來對(duì)電子商務(wù)管理的研究方向是：在不斷引進(jìn)和消化國外先進(jìn)理論的基礎(chǔ)上，緊緊把握國內(nèi)外電子商務(wù)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新；加大從宏觀層面的研究力度，重點(diǎn)研究有關(guān)政府的電子商務(wù)管理理論與管理方法；加強(qiáng)國內(nèi)外同行之間的交流與合作，互相借鑒和深化研究成果，相互協(xié)作，盡快形成一套較為完整、系統(tǒng)的電子商務(wù)管理理論體系。
論文綜述簡(jiǎn)述篇十
利用多媒體優(yōu)化化學(xué)課程系統(tǒng)，發(fā)展教學(xué)理念，對(duì)化學(xué)教學(xué)內(nèi)容有選擇性地篩選和精選，以創(chuàng)新的觀點(diǎn)改變自身的'教學(xué)意識(shí)。教師利用多媒體進(jìn)行化學(xué)教學(xué)，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、能力的教育，還可以讓學(xué)生間接接受先進(jìn)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)思想教育，人文觀念、道德品質(zhì)、美學(xué)、音樂等方面的熏陶，有利于不同層次學(xué)生理性與個(gè)性的發(fā)展。因此，運(yùn)用多媒體進(jìn)行化學(xué)教學(xué)時(shí)，從課件到操作過程，都要求課程要保持良好的技術(shù)效果，要求圖像清晰，聲音清楚，色彩逼真，聲畫同步，保證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性。顯然要達(dá)到化學(xué)課堂的多媒體技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，就要求化學(xué)教師理解現(xiàn)代化學(xué)教育的內(nèi)涵，熟知多媒體技術(shù)的各種操作。完美科學(xué)的化學(xué)多媒體教學(xué)過程會(huì)無形中培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)精神，進(jìn)而養(yǎng)成自主、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)探索習(xí)慣。
化學(xué)多媒體技術(shù)教學(xué)要有豐富的表現(xiàn)力和感染力，多媒體教學(xué)要有較強(qiáng)的藝術(shù)魅力，產(chǎn)生屢看不厭的教學(xué)效果。要達(dá)到上述要求，必須做到畫面構(gòu)圖要均勻，變換連貫、流暢、合理；在光線和色彩上要明暗適度，調(diào)配恰當(dāng)，使觀者感到舒適；在音樂和語言上，要避免噪音，音樂、景物與動(dòng)作相配合，語言抑揚(yáng)有致，使聽者愉快，從而達(dá)到良好的教育效果。當(dāng)然藝術(shù)性必須做到與科學(xué)性、直觀性相結(jié)合，刨除科學(xué)性與直觀性，一味地追求藝術(shù)性是一種舍本逐末的結(jié)果。
傳統(tǒng)的化學(xué)課程教學(xué)模式中，教師無疑是課堂的主宰者，學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和學(xué)習(xí)方式都是由教師來決定的，缺乏自主性，很少有學(xué)生有能力提出與教師相悖的意見觀點(diǎn)，即使有想法也很少提出來。顯然這種教學(xué)模式早已不適應(yīng)現(xiàn)代的教學(xué)質(zhì)量要求和素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)?，F(xiàn)代化學(xué)教育利用多媒體技術(shù)致力于為學(xué)生打造一種暢所欲言、活潑積極的學(xué)習(xí)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生大膽暢言，營造出“學(xué)生主體，教師引導(dǎo)”的課堂氛圍。換個(gè)角度來講，多媒體技術(shù)參與下的化學(xué)教育方式就是化學(xué)教師利用多媒體技術(shù)營造出輕松的學(xué)習(xí)氣氛，變相地拉近了學(xué)生與教師之間的距離，建立起二者溝通的橋梁。培養(yǎng)學(xué)生從被動(dòng)接受到主動(dòng)探索的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力，不僅重視化學(xué)理論、化學(xué)公式、化學(xué)定理的結(jié)論與應(yīng)用，還重視化學(xué)現(xiàn)象、化學(xué)定理與規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、推導(dǎo)、總結(jié)、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的過程。多媒體技術(shù)就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的主體作用，具有傳遞信息快、容量大、質(zhì)量高，文字、聲音、動(dòng)畫等多種感官刺激方式并舉的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分促進(jìn)學(xué)生的主體作用的發(fā)揮。實(shí)踐證明，利用多媒體作為橋梁與紐帶，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用與教師的主導(dǎo)作用，更好地培養(yǎng)學(xué)生自主思考、積極創(chuàng)新的學(xué)習(xí)模式。
教師在導(dǎo)學(xué)過程中，應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，恰當(dāng)?shù)貑l(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生的質(zhì)疑，給學(xué)生充足的質(zhì)疑與思考的時(shí)間。應(yīng)主動(dòng)啟發(fā)學(xué)生闡述不同的見解，并且及時(shí)評(píng)價(jià)與表揚(yáng)，培養(yǎng)學(xué)生的思維興趣，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?？梢约訌?qiáng)與實(shí)際生活、生產(chǎn)的聯(lián)系。因此，在化學(xué)多媒體技術(shù)教學(xué)中，要突出化學(xué)教材中的知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生實(shí)際日常生活以及常識(shí)性生產(chǎn)知識(shí)之間的客觀聯(lián)系，精心設(shè)計(jì)化學(xué)場(chǎng)景，讓學(xué)生參與討論、學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用多種方法、多種思路解決實(shí)際問題，促進(jìn)學(xué)生的逆向思維、求異思維、創(chuàng)造性思維的發(fā)展和培養(yǎng)?；瘜W(xué)的多媒體教學(xué)與其他學(xué)科的多媒體教學(xué)一樣，教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，邊講邊練，師生有機(jī)配合。切忌教師只顧媒體演示，而忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)，這樣起不到應(yīng)有的效果。
在現(xiàn)代化學(xué)多媒體教學(xué)工作中，化學(xué)教師在多媒體技術(shù)的幫助下，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)工作的信息化傳遞以及教學(xué)信息的大容量化承載。也正是因?yàn)槿绱?，一些化學(xué)教師越來越注重多媒體這方面的優(yōu)勢(shì)和便捷，卻忽略了化學(xué)教學(xué)最根本的基礎(chǔ)——教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。在多媒體技術(shù)的應(yīng)用中，一些化學(xué)教師只是簡(jiǎn)單地陳列了化學(xué)課程中富含大信息量的化學(xué)內(nèi)容，沒有側(cè)重點(diǎn)，忽略了各章節(jié)知識(shí)點(diǎn)之間的橫向延伸和縱向擴(kuò)展，機(jī)械性地散亂陳述教學(xué)內(nèi)容，而且給學(xué)生的思考時(shí)間很少。顯而易見，這種多而雜的教學(xué)方式既不利于深化基礎(chǔ)教學(xué)改革，也不利于培養(yǎng)學(xué)生正向性、逆向性、求異性的創(chuàng)新思維，更不利于提高現(xiàn)代化學(xué)的課堂教學(xué)質(zhì)量。例如，講授無機(jī)化學(xué)中有機(jī)物的組成和應(yīng)用時(shí)，不能將整個(gè)有機(jī)物的組成成份呈現(xiàn)給學(xué)生。應(yīng)該有選擇地呈現(xiàn)，并結(jié)合應(yīng)用進(jìn)行說明，不僅能給學(xué)生留有更多的消化與思考時(shí)間，還可以啟發(fā)學(xué)生的思考，喚起學(xué)生的多種感官，進(jìn)行創(chuàng)造思維活動(dòng)。
化學(xué)教學(xué)是一個(gè)完整的系統(tǒng)工程，主要要素分為兩個(gè)：動(dòng)態(tài)要素包括教師、學(xué)生，靜態(tài)要素包括教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段。這些要素之間相互作用與聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)完整的教學(xué)系統(tǒng)。教學(xué)效果的好壞不僅取決于系統(tǒng)各要素的質(zhì)量高低，更重要的是取決于系統(tǒng)各要素的組合方式。當(dāng)今社會(huì)，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，化學(xué)教學(xué)手段的現(xiàn)代化，教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化，教學(xué)媒體的多樣化，教學(xué)設(shè)計(jì)的智能化，對(duì)傳統(tǒng)的化學(xué)教學(xué)手段產(chǎn)生一定的沖擊，從而對(duì)整個(gè)化學(xué)教學(xué)系統(tǒng)的組合方式也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。本文只是討論了多媒體技術(shù)這種教學(xué)手段在化學(xué)教學(xué)系統(tǒng)中的應(yīng)用，現(xiàn)代教育新技術(shù)影響下化學(xué)教學(xué)系統(tǒng)各要素的組合方式優(yōu)化，相互作用規(guī)律還有待于做進(jìn)一步的探討。
論文綜述簡(jiǎn)述篇十一
叛逆心理是不健康的一種心理，如果家長(zhǎng)、教師方面不能及時(shí)給予矯正，將會(huì)對(duì)他們的發(fā)展造成很不利的影響。目前我國教育專家、學(xué)者們針對(duì)青少年青春期的叛逆心理一般都是從家長(zhǎng)、老師們轉(zhuǎn)變思想，耐心與青少年溝通以及加強(qiáng)社會(huì)文化現(xiàn)象方面著手的。而社會(huì)文化現(xiàn)象方面到底怎么去引導(dǎo)，并沒有提出實(shí)質(zhì)性的方法，而社會(huì)引導(dǎo)這一方面在我看來，恰恰與家長(zhǎng)和教師對(duì)青少年所做的引導(dǎo)起著一樣重要的作用。所以說，矯正青少年叛逆心理的這條道路，依然很漫長(zhǎng)。
至今為止，關(guān)于叛逆心理這個(gè)定義還沒有一個(gè)唯一的概念。不過學(xué)者們普遍認(rèn)同朱智賢在《心理學(xué)大辭典》中對(duì)叛逆心理的界定：客觀環(huán)境與主題需要不相符合時(shí)所產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)，具有強(qiáng)烈的抵觸情緒。
通常學(xué)者們認(rèn)為青春期的孩子有2個(gè)主要方面在變化。一個(gè)是從生理方面；另一個(gè)是在心理方面。對(duì)于生理方面學(xué)者們一致都認(rèn)為孩子在身體結(jié)構(gòu)上在發(fā)育；心理上，青少年在得不到渴望的承認(rèn)和理解時(shí)，常常表現(xiàn)為任性和耍小脾氣，常常采用懷疑的眼光和敵視的態(tài)度來對(duì)待周圍事物。更嚴(yán)重者常常無視家長(zhǎng)和老師的教育甚至用傳播負(fù)能量來擾亂周圍人的思維和態(tài)度，給自己和他人都造成不好的影響。
幾乎所有青少年都會(huì)經(jīng)歷叛逆心理，它有什么危害呢？絕大部分學(xué)者對(duì)這一個(gè)關(guān)鍵性的問題卻沒有給予確切的說明。處于叛逆期的青少年，他們的某些不恰當(dāng)?shù)男袨楹托睦砣绻患右约m正和引導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)致其產(chǎn)生對(duì)抗社會(huì)、不合群等病態(tài)性格，甚至?xí)M(jìn)一步走向犯罪的道路。也有無數(shù)案例也證明了嚴(yán)重逆反心理的危害。如社會(huì)上多發(fā)的離家出走現(xiàn)象、自殺事件等都有力的說明了這一點(diǎn)，如果不在叛逆初期給予正確的引導(dǎo)，會(huì)引起多么嚴(yán)重的后果。
對(duì)于青少年產(chǎn)生叛逆心理的原因眾說紛紜，但是無一例外都提到了以下幾種。
1.自身原因。青少年在青春期的發(fā)育時(shí)期腦功能越來越發(fā)達(dá)，思維發(fā)展也也越來越迅速。青少年由于到了一定的年齡，他們?cè)谏砩闲砸庾R(shí)以及性別意識(shí)都開始覺醒，性意識(shí)又進(jìn)一步在心理上產(chǎn)生斷乳，進(jìn)而形成越來越強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)。但是此時(shí)他們的社會(huì)閱歷不足以支持他們的正確判斷，而他們又盲目的想自己做決定，這就使得他們叛逆心理的產(chǎn)生。
2.家庭原因。家長(zhǎng)們對(duì)子女管教的思想并沒有隨著社會(huì)的發(fā)展而有多大的改變。年代不同了，管教孩子的方式也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，而他們對(duì)孩子缺乏民主的管理方式，遇到事情總想要替他們做決定。而且硬是把自己的思想和理念灌輸給孩子。這讓處于青春期的孩子十分抵觸，所以就會(huì)加劇孩子們的反抗，和家長(zhǎng)的對(duì)抗也更加強(qiáng)烈。
3.學(xué)校環(huán)境。與家長(zhǎng)想法和教育方式相似的是學(xué)校的老師教育方式，他們也認(rèn)為“嚴(yán)師出高徒”，“棍棒之下出孝子”等理念是對(duì)的。所以，對(duì)待青春期們孩子的反抗更加毫不留情。遇到?jīng)_突不會(huì)換位思考，毫不留情的批評(píng)學(xué)生。
4.社會(huì)文化和傳媒因素。青少年的價(jià)值觀在還沒有成型，所以不具備分辨是非的能力。這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)和老師如果不能好好的引導(dǎo)，那么青少年就會(huì)和網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)他們認(rèn)為好的。比如“古惑仔”、“嬉皮士”“朋克”對(duì)青少年就有十分不好的影響力。
5.青少年自身的社會(huì)性。我認(rèn)為青少年自身的社會(huì)性也是影響著他們叛逆心理的一個(gè)重要原因。人是一種社會(huì)學(xué)生物，青少年的成長(zhǎng)過程屬于社會(huì)化的一部分，青少年的叛逆行為更多的是一種成長(zhǎng)現(xiàn)象，我認(rèn)為這是一個(gè)健康的青少年的成長(zhǎng)中不可缺少的一部分，如果青少年不叛逆他就不完整。正因?yàn)榻?jīng)歷了叛逆時(shí)期，他才回長(zhǎng)大，才回促進(jìn)自己思維的發(fā)展。所以，這是一個(gè)必然現(xiàn)象。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為青少年叛逆是受同伴影響。青少年這個(gè)時(shí)期是格外注重友誼的時(shí)期，為了融入這個(gè)群里，有時(shí)候他們甚至不得不公然對(duì)抗老師或者家長(zhǎng)來贏取同伴的好感。
不要過分擔(dān)心他們的叛逆心理，在他們產(chǎn)生叛逆的時(shí)候，我們可以先關(guān)注一下是不是自己的管教方式有問題。如果是，那最好的就要平等的看待他們；發(fā)自內(nèi)心的尊重他們；不要把他們僅僅當(dāng)成一個(gè)孩子，而要認(rèn)真的傾聽他們的聲音。必要的時(shí)候甚至可以參與到他們的活動(dòng)中。在社會(huì)方面，青少年最喜歡模仿偶像，可以借助于網(wǎng)絡(luò)媒介創(chuàng)造正向的偶像榜樣作用，讓青少年在模仿中，可以正確學(xué)會(huì)疏導(dǎo)叛逆情緒，平穩(wěn)的度過這一叛逆時(shí)期。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[m].北京：人民出版社，20xx：135.
論文綜述簡(jiǎn)述篇十二
工程實(shí)施過程中，隨時(shí)抽查發(fā)包單位支付分包工程款項(xiàng)的情況，督促嚴(yán)格按照合同約定進(jìn)行分包結(jié)算。制定《輸變電工程施工分包管理工作手冊(cè)》，全面全方位指導(dǎo)輸變電施工分包全過程管控的具體流程和工作方法?！妒謨?cè)》可從計(jì)劃申請(qǐng)、合同協(xié)議、入場(chǎng)驗(yàn)證、過程管控、考核評(píng)價(jià)等五個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)入手，對(duì)分包管理具體實(shí)施單位、項(xiàng)目部每個(gè)環(huán)節(jié)“做什么”、“怎么做”進(jìn)行明確、規(guī)范，要對(duì)應(yīng)細(xì)化專業(yè)工作模板，明晰工作程序，便于參建單位在不同環(huán)節(jié)對(duì)照?qǐng)?zhí)行，也易于統(tǒng)一思想、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，便于各級(jí)分包管理工作檢查。建立對(duì)輸變電工程分包管理情況動(dòng)態(tài)監(jiān)管機(jī)制。分包動(dòng)態(tài)監(jiān)管采取“各負(fù)其責(zé)，分步推進(jìn)”的原則實(shí)施。各責(zé)任主體、各管理層級(jí)特別是施工總承包單位、現(xiàn)場(chǎng)三個(gè)項(xiàng)目部要切實(shí)落實(shí)分包動(dòng)態(tài)監(jiān)管基礎(chǔ)工作。
分包動(dòng)態(tài)監(jiān)管目的是規(guī)范分包管理關(guān)鍵環(huán)節(jié)的管控方法，實(shí)現(xiàn)各管理層級(jí)對(duì)分包全過程管理關(guān)鍵環(huán)節(jié)的實(shí)時(shí)監(jiān)督掌控，有效解決分包管理中存在的制度落實(shí)不到位等突出薄弱環(huán)節(jié)，防范工程建設(shè)過程中的安全穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)營管理風(fēng)險(xiǎn)，提高各責(zé)任主體分包管理的自覺性和針對(duì)性，促進(jìn)工程建設(shè)安全質(zhì)量管理水平的不斷提高。突出分包過程管控。制定“輸變電工程分包管理檢查大綱”，設(shè)置針對(duì)施工、監(jiān)理和業(yè)主三個(gè)項(xiàng)目部的檢查內(nèi)容，開展常態(tài)監(jiān)督，并組織專項(xiàng)檢查。嚴(yán)格審查分包計(jì)劃、分包商資質(zhì)、分包合同內(nèi)容和金額、履約情況、安全協(xié)議及分包信息逐級(jí)備案情況。重點(diǎn)落實(shí)勞務(wù)分包“同進(jìn)同出”管理責(zé)任，是否采取打卡考勤、作業(yè)前簽字、安全監(jiān)護(hù)等措施，分包款支付，分包合同與資金流向是否相符等關(guān)鍵內(nèi)容；將進(jìn)場(chǎng)人員的信息管理，分包人員的教育培訓(xùn)，現(xiàn)場(chǎng)分包機(jī)械機(jī)具及安全防護(hù)用品使用管理情況，分包作業(yè)施工安全方案編制、審核，分包作業(yè)安全風(fēng)險(xiǎn)防控交底等作為重點(diǎn)檢查內(nèi)容。
工程完工后，各在建項(xiàng)目部對(duì)項(xiàng)目使用的分包單位，從安全、質(zhì)量、進(jìn)度、機(jī)具、人員等管理方面對(duì)分包商進(jìn)行評(píng)價(jià)，按“優(yōu)良、一般、較差”三類評(píng)定分包商等級(jí)。建立優(yōu)勝劣汰的分包隊(duì)伍準(zhǔn)入機(jī)制，實(shí)行排序末位淘汰，篩選出骨干施工分包商隊(duì)伍，依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)工藝實(shí)訓(xùn)基地，對(duì)分包作業(yè)核心人員進(jìn)行理論和實(shí)踐培訓(xùn)考核，提高分包隊(duì)伍安全質(zhì)量意識(shí)和技能水平，深化合格分包商名錄的應(yīng)用。構(gòu)建全方位監(jiān)督體系。以協(xié)同監(jiān)督工作機(jī)制為平臺(tái)，采取“多部門協(xié)同，全方位管理”手段，建立分包管理組織機(jī)構(gòu)、明確管理職責(zé)。
采取施工分包隊(duì)伍公示措施，在網(wǎng)站、宣傳欄等位置將工程項(xiàng)目分包情況進(jìn)行公示，明示分包隊(duì)伍、項(xiàng)目負(fù)責(zé)人及質(zhì)安員的姓名、聯(lián)系電話、分包范圍等分包信息，自覺接受業(yè)主、監(jiān)理以及相關(guān)各方監(jiān)督。將工程分包管理納入各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察和審計(jì)部門監(jiān)督和定期報(bào)告的重點(diǎn)內(nèi)容，要求紀(jì)檢監(jiān)察審計(jì)部門定期檢查本單位工程的分包管理情況，構(gòu)建起橫向多部門、縱向各層級(jí)全面監(jiān)督、共同治理的全方位監(jiān)督體系。明確責(zé)任加大考核。制定《輸變電工程施工承包商不良行為考核辦法》，將分包管理按體系建設(shè)、資質(zhì)管理、合同管理、過程管控、隊(duì)伍培訓(xùn)、信息管理和考核評(píng)價(jià)等內(nèi)容，對(duì)施工承包商違反合同約定相關(guān)條款的管理行為，給予相應(yīng)處罰。并結(jié)合月度例會(huì)對(duì)分包管理情況進(jìn)行及時(shí)通報(bào)，對(duì)于建設(shè)管理單位存在監(jiān)督不到位等問題，納入月度、季度綜合評(píng)價(jià)進(jìn)行考核；對(duì)于監(jiān)理和施工單位存在的問題，按照制定的不良行為考核辦法，依次采取業(yè)主項(xiàng)目部考核、扣減評(píng)標(biāo)分值、暫停授標(biāo)、限制授標(biāo)等措施進(jìn)行處罰。
論文綜述簡(jiǎn)述篇十三
近期老師讓我們交論文綜述，那么什么是綜述呢?有包括那些內(nèi)容呢?又怎么去寫呢?我找到一點(diǎn)關(guān)于綜述的介紹如下：
文獻(xiàn)綜述是針對(duì)某一研究領(lǐng)域或?qū)ｎ}搜集大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，就國內(nèi)外在該領(lǐng)域或?qū)ｎ}的主要研究成果、最新進(jìn)展、研究動(dòng)態(tài)、前沿問題等進(jìn)行綜合分析而寫成的，能比較全面地反映相關(guān)領(lǐng)域或?qū)ｎ}歷史背景、前人工作、爭(zhēng)論焦點(diǎn)、研究現(xiàn)狀和發(fā)展前景等內(nèi)容的綜述性文章，是高度濃縮的文獻(xiàn)產(chǎn)品。
“綜”是要求對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行綜合分析、歸納整理，使材料更精練明確、更有邏輯層次;“述”就是要求對(duì)綜合整理后的文獻(xiàn)進(jìn)行比較專門的、全面的、深入的、系統(tǒng)的評(píng)述。
文獻(xiàn)綜述根據(jù)其涉及的內(nèi)容范圍不同，綜述可分為綜合性綜述和專題性綜述兩種類型。所謂綜合性綜述是以一個(gè)學(xué)科或?qū)I(yè)為對(duì)象的，而專題性綜述則是以一個(gè)論題為對(duì)象的。本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)文獻(xiàn)綜述主要為專題性綜述。
文獻(xiàn)綜述主要用以介紹與主題有關(guān)的詳細(xì)資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對(duì)以上方面的評(píng)述。除綜述題目外，其內(nèi)容一般包含前言、主題、總結(jié)、參考文獻(xiàn)四個(gè)部分，撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)可按這四部分?jǐn)M寫提綱，再根據(jù)提綱進(jìn)行撰寫工作。
前言部分，主要說明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念、定義以及綜述的范圍，扼要說明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，使讀者對(duì)全文要敘述的問題有一個(gè)初步的輪廓。
主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻(xiàn)資料進(jìn)行歸納、整理和分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀、發(fā)展方向以及對(duì)這些問題的評(píng)述。
主題部分應(yīng)特別注意代表性強(qiáng)、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性文獻(xiàn)的引用和評(píng)述。
總結(jié)部分，將全文主題進(jìn)行扼要總結(jié)，提出自己的見解并對(duì)進(jìn)一步的發(fā)展方向做出預(yù)測(cè)。
在寫文獻(xiàn)綜述的時(shí)候，要系統(tǒng)的查閱和自己畢業(yè)設(shè)計(jì)選題，直接相關(guān)的國內(nèi)外文獻(xiàn)，搜集文獻(xiàn)盡量的全，盡量選擇自己學(xué)術(shù)期刊或者是學(xué)術(shù)會(huì)議，掌握全面，大量的文獻(xiàn)資料，是寫好綜述的前提。文獻(xiàn)綜述的題目不宜過大，范圍不宜過寬，在引用文獻(xiàn)的時(shí)候，要注意選用代表性，可靠性和科學(xué)性較好的文獻(xiàn)。在文獻(xiàn)綜述的時(shí)候，要說明畢業(yè)設(shè)計(jì)選題方向的發(fā)展，歷史，他人的主要研究成果，存在的問題以及發(fā)展趨勢(shì)等等。文獻(xiàn)綜述在邏輯上要合理，要做到由遠(yuǎn)及近，先用引用關(guān)系較遠(yuǎn)的文獻(xiàn)，最后才是關(guān)聯(lián)最密切的文獻(xiàn)。要圍繞主題對(duì)文獻(xiàn)的各種觀點(diǎn)作比較分析，不要教科書式的向有關(guān)的理論和學(xué)派觀點(diǎn)簡(jiǎn)要地進(jìn)行匯總陳述一遍。
一篇好的文獻(xiàn)綜述要有完整的文獻(xiàn)資料，有評(píng)論分析，并且能夠準(zhǔn)確地反映出主體內(nèi)容。部分主要是說明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要地說明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或者是爭(zhēng)論焦點(diǎn)。使讀者對(duì)于全文技術(shù)的問題有一個(gè)初步的輪廓。游戲部分是綜述的主體內(nèi)容，其寫法多樣，沒有固定的格式，可以按照您的順序來進(jìn)行綜述，也可以按不同的問題進(jìn)行綜述，還可以按照不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較。綜述，不管用哪一種格式綜述，都要將搜集到的文獻(xiàn)資料歸納整理以及比較分析。
論文綜述簡(jiǎn)述篇十四
考核模式單一，考核模式單一主要表現(xiàn)在過去一貫采用規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成書面答卷的形式，基本考的是學(xué)生死記硬背的能力和重復(fù)前人勞動(dòng)的能力。而沒有考查出學(xué)生的應(yīng)變能力、解決問題的能力及開拓創(chuàng)新等能力。這種考核方式不能全面、準(zhǔn)確地考核學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)出來的學(xué)生不能勝任本職工作，缺乏開發(fā)和創(chuàng)新能力。由于上述問題的存在，使有機(jī)化學(xué)理論課的考核阻礙了有機(jī)化學(xué)的全面改革。而有機(jī)化學(xué)知識(shí)已滲透到人們生活的各個(gè)方面，在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國防、科研等方而也尤為重要，有機(jī)化學(xué)知識(shí)的更新日新月異，長(zhǎng)此下去，培養(yǎng)出的人才怎么適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)的需要？為此必須對(duì)有機(jī)化學(xué)理論課的考核進(jìn)行改革，建議采取以下措施。建立或取得題庫。
多年來有機(jī)化學(xué)理論的考核一直是誰授課誰出題誰改卷。這樣容易出現(xiàn)兩種弊端。一是出題教師根據(jù)自已的教學(xué)模式和固有習(xí)慣出題，很容易造成教師出題形成固定模式，長(zhǎng)年無變化、無創(chuàng)新。二是學(xué)生容易產(chǎn)生依賴性和隋性，根據(jù)老師的講課和輔導(dǎo)內(nèi)容復(fù)習(xí)，造成學(xué)習(xí)不下功夫，復(fù)習(xí)不用過多時(shí)間，更談不上創(chuàng)新意識(shí)。近年來我院實(shí)行“考教分離”即由授課教師出兩份題型，內(nèi)容相近的試卷再由教研室出題組或另一位教師根據(jù)前兩份試卷出第三份試卷，改卷由出題組改，但這只是形式上的考教分離，因?yàn)榭嫉膬?nèi)容仍在授課教師的出題范圍內(nèi)，要想真正做到考教分離就必須建立或取得題庫。建立題庫可減少每次出題的環(huán)節(jié)，節(jié)省人力、物力，增強(qiáng)保密性，便于保存和提用，有條件的學(xué)院或系可利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)外題庫資源的利用與共享。改革試題內(nèi)容。書本上的理論知識(shí)固然重要，它是前人從實(shí)踐中反復(fù)總結(jié)，升華得到的，我們首先要掌握，避免走不必要彎路，考核內(nèi)容當(dāng)然不能缺少。但掌握理論知識(shí)是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)解決實(shí)際生產(chǎn)、科研等方面的問題，從實(shí)踐中得出新理論，再指導(dǎo)實(shí)踐。所以試題內(nèi)容還應(yīng)有應(yīng)用方面的知識(shí)和“啟發(fā)性”，“開創(chuàng)性”試題，如“鑒別及分離、提純題型”，以往總是把兩種或兩種以上的幾種純凈物放在一起讓學(xué)生鑒別或分離出來即可，我認(rèn)為應(yīng)從生產(chǎn)原料、藥品制備、藥物檢驗(yàn)、食品分析等實(shí)際生活中提出相應(yīng)的內(nèi)容，不只讓學(xué)生掌握幾種物質(zhì)之間鑒別、分離提純?cè)?，還應(yīng)考學(xué)生在實(shí)際生產(chǎn)、生活中對(duì)一個(gè)實(shí)際問題如何入手，結(jié)果如何，幾種解決辦法，改進(jìn)建議等。另外還應(yīng)增加適當(dāng)?shù)那把刂R(shí)和邊緣知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)有機(jī)化學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生攀登科學(xué)高峰的精神和毅力，堅(jiān)定學(xué)生獻(xiàn)身我國有機(jī)化學(xué)教育、科研及有機(jī)化學(xué)工業(yè)的決心。改革考核模式。在保留原有考核手段的基礎(chǔ)上應(yīng)采用多種考核手段并存的方式，如除了以往的閉卷和開卷考核還可以進(jìn)行口答式、論文式、應(yīng)用式等。條件較好的學(xué)院，可以讓學(xué)生在計(jì)算機(jī)上完成有機(jī)化學(xué)的考核，也可以改變以前那種相同試題全班共答的模式為隨機(jī)調(diào)題，，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，完成相應(yīng)難度的考核試題內(nèi)容，并且根據(jù)答題情況以五分制或百分制判定考核成績(jī)。甚至在辦學(xué)機(jī)制先進(jìn)的學(xué)校可以對(duì)有些學(xué)生提前修完有機(jī)化學(xué)理論課，提前對(duì)其考核，考核合格者給其相應(yīng)的學(xué)分。
對(duì)有機(jī)化學(xué)的考核進(jìn)行改革，肯定會(huì)遇到不少困難和阻力。如建立題庫，需要組織專門的人才做大量的工作，所建題庫和共享試題不一定同時(shí)適合大、中專和本科、成人教育。有機(jī)化學(xué)理論課考核的改革還要求有機(jī)化學(xué)的理論教學(xué)首先進(jìn)行改革。這就要求教師轉(zhuǎn)變觀念，正確引導(dǎo)學(xué)生，改變以前的教學(xué)方式，并且自身要鉆研業(yè)務(wù)，及時(shí)吸收新知識(shí)，了解本專業(yè)發(fā)展新動(dòng)向。另外有些學(xué)校由于資金問題，不能擁有足夠的計(jì)算機(jī)，或及時(shí)更新軟件，這些問題的存在，我認(rèn)為是可以處理和解決好的。如建立試題庫雖然避免了每次考核出題的重復(fù)性勞動(dòng)，提高了效率，但不是一勞永逸的，還需要不斷地修改和補(bǔ)充試題內(nèi)容和題型；對(duì)于教師方面要規(guī)定相應(yīng)的考核制度，或送出去進(jìn)修，交流；至于計(jì)算機(jī)不足，我認(rèn)為這只是外部條件之一，可以先從轉(zhuǎn)變觀念、教學(xué)方面、出題方面入手，只要認(rèn)真對(duì)待，就會(huì)解決好有機(jī)化學(xué)考核改革中的一切問題?？傊?，對(duì)現(xiàn)階段有機(jī)化學(xué)理論課的考核進(jìn)行改革，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義，是推動(dòng)有機(jī)化學(xué)在教學(xué)、科研等方面進(jìn)行全面改革的重大舉措。它將影響培養(yǎng)有機(jī)化學(xué)方面人才的模式和機(jī)制，影響著有機(jī)化學(xué)是否能為我國現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)有用的人才。
論文綜述簡(jiǎn)述篇十五
:表演藝術(shù)，一門從藝術(shù)整體分離出來的學(xué)科。表演的構(gòu)成，則是文本與人體肢體語言如影隨形的結(jié)合。聲樂表演藝術(shù)是極富舞臺(tái)展現(xiàn)力的藝術(shù)門類。因此，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，藝術(shù)領(lǐng)域開始有更多藝術(shù)家們嘗試用自己的肢體、行為、生活進(jìn)行一個(gè)定點(diǎn)的創(chuàng)作和表演。而不可否認(rèn)，我們?nèi)祟惖乃囆g(shù)文化世界，就是人類所構(gòu)成的符號(hào)世界，表演藝術(shù)更是源于生活而高于生活的符號(hào)表現(xiàn)。聲樂表演藝術(shù)更是其中最為奪目的符號(hào)代表。
聲樂；表演藝術(shù)；形式；符號(hào)。
人類生活在大千世界，面對(duì)著紛雜而繁亂的客觀事物，總會(huì)產(chǎn)生一種無序感。因而，人們也總在認(rèn)知、思考和判斷各種信息的整合過程中，尋找一種可以彼此隱射的替代物。符號(hào)，也便應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)我們把視角縮小到聲樂表演藝術(shù)，這一與藝術(shù)聯(lián)系極為緊密，且與生活息息相關(guān)的門類，若將它作為一種藝術(shù)形式來研究時(shí)，我們不妨也將其與符號(hào)掛鉤，進(jìn)行一種思維和行為的碰撞、理論與實(shí)踐的對(duì)比詮釋，誠然，更是一種藝術(shù)與符號(hào)的對(duì)話與交融。
表演藝術(shù)是一門結(jié)合腦力、體力、想象力、表現(xiàn)力的綜合藝術(shù)，聲樂表演藝術(shù)與所有的藝術(shù)門類一樣，都服從于一定的審美意識(shí)，講求美學(xué)原理。那么，就必須建立起一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能讓我們?nèi)ズ饬?、判斷某個(gè)作品美或不美。聲樂表演藝術(shù)從定義上來看，不難看出，它具有十分廣義的涵蓋面和廣識(shí)度。藝術(shù)是精神的生命貫注于物質(zhì)之中，是一般意義上的物質(zhì)表現(xiàn)出來的勃勃的生機(jī)。表演就是將藝術(shù)又上升到了一個(gè)源于生活卻也高于生活的層面，因此構(gòu)成表演藝術(shù)的重要的組成部分，聲樂演唱者本身就是運(yùn)用自己的身體各個(gè)機(jī)能的調(diào)動(dòng)，這也是區(qū)別于其他音樂門類最大的一個(gè)特殊性。再加上演員自身對(duì)文本的二度創(chuàng)作和理解，將聲樂表演藝術(shù)進(jìn)行一種無限的升華后，讓觀眾可以在有限的時(shí)間，遐想出無限的空間，擁有視聽一體的享受。
聲樂這一門藝術(shù)，在中國可以說是與歷史同步的一種藝術(shù)門類。追溯這千年的歷史，閱盡這千年的變化。聲樂藝術(shù)的代代相傳已然變成了一種不可從生活中分離的傳承。那么隨著最原始沒有記譜的口口相傳，再到歌譜的出現(xiàn)，聲樂藝術(shù)有了一個(gè)巨大的飛躍。加之世界形勢(shì)的全球化，藝術(shù)文化的傳播也不僅僅局限于本國。放眼世界，眾多的聲樂藝術(shù)交織于一起，才有了世界舞臺(tái)上一次次美麗的綻放。聲樂表演藝術(shù)也有了具體而明晰的分類。民族聲樂表演藝術(shù)，從名字上來看，必然是具有民族特色的一種藝術(shù)形式。就中國而言，民族唱法包括戲曲唱法、說唱唱法、民間歌曲唱法，以及民族新唱法等。民族聲樂的衍變必然與各個(gè)地方的民族文化、民族語言以及民族風(fēng)俗有著極大的聯(lián)系。從風(fēng)格方面來看，地處北方的民歌要豪放粗獷一些，南方的民歌則委婉靈巧一些；高原山區(qū)居民聲音高亢嘹亮許多，平原地區(qū)民歌則要舒展自如一些。由于民族唱法的產(chǎn)生，孕育在了民俗聲樂的悠久歷史文化傳統(tǒng)當(dāng)中，因而，演唱形式也是多姿多樣的，演唱風(fēng)格又有鮮明的民族特色。美聲聲樂表演藝術(shù)，美聲準(zhǔn)確來說，起源于17世紀(jì)和18世紀(jì)的意大利，是強(qiáng)調(diào)自如、純凈、平穩(wěn)的發(fā)聲和靈活準(zhǔn)確的聲樂技巧的歌劇唱法。論歌唱方法之本意，它不僅僅是一種唱法，還是一種表演形式和一種聲樂學(xué)派。畢竟起源于國外，因而演唱過程中，不僅僅是方法的區(qū)分，更多的是因?yàn)槟刚Z的不同，所以演唱的位置也有所不同。因?yàn)槠洳捎昧吮绕渌ǖ暮眍^更低的發(fā)聲位置，因而聲音凸顯著金屬般的色彩，渾厚，以柔為主。通俗(流行)聲樂表演藝術(shù)，從字面來看，就是一種風(fēng)靡于社會(huì)的風(fēng)格多樣，沒有固定模式，追求自然、隨意，強(qiáng)調(diào)用自己最真實(shí)的聲音去演唱的一種歌唱藝術(shù)。由于它與前兩種歌唱表演藝術(shù)相比，較為接近生活，貼近人們的說話習(xí)慣，所以，很多的人都可以加入演唱過程中，流傳度和傳唱度非常廣。隨著專業(yè)性的通俗唱法進(jìn)入各大專業(yè)院校，其得到了真正的研究和普及，因而作品的難度和技巧的難度都有了增加，越來越體現(xiàn)出很強(qiáng)的專業(yè)性和藝術(shù)性。原生態(tài)聲樂表演藝術(shù)，來自我國民間極少數(shù)人的口中，但分布卻十分廣泛。原生態(tài)的歌唱方法接近于人類的自然發(fā)聲方法，發(fā)聲原理就是接近于新生兒的啼哭。所以原生態(tài)的聲樂表演藝術(shù)的出現(xiàn)，對(duì)我國的民族聲樂乃至世界聲樂的發(fā)展都起到了承前啟后的作用，這也是聲樂表演的一大特色。
藝術(shù)，自古以來都是文藝百家不懈探求的問題，正是因?yàn)樗囆g(shù)融入我們生活的方方面面，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)也有必要的助推作用以及不可忽視的影響作用，所以人類才努力去揭示藝術(shù)的本質(zhì)和把握藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。藝術(shù)符號(hào)的產(chǎn)生，其實(shí)是一種思維、審美意識(shí)、精神的詮釋，更多的是人類對(duì)于藝術(shù)主觀意識(shí)的態(tài)度強(qiáng)調(diào)。藝術(shù)符號(hào)也深化著人類的精神生活，同時(shí)成就著一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)力量和產(chǎn)業(yè)?？v觀古今，藝術(shù)符號(hào)貫穿始終，各種藝術(shù)門類的領(lǐng)域，各個(gè)藝術(shù)形式的符號(hào)，都擁有時(shí)代性的烙印。當(dāng)然，藝術(shù)總是具有審美特性的。藝術(shù)起源于人類社會(huì)，是一種精神的高層產(chǎn)物。藝術(shù)最大的特征，就是所有的美一定是真的，為了達(dá)到藝術(shù)符號(hào)的最高境界的呈現(xiàn)，就必須不僅僅再現(xiàn)自然，而是在自然的基礎(chǔ)上偏離自然，體現(xiàn)更為崇高的情感和意義。人們常說，藝術(shù)就是反映人類情感，表達(dá)人類思想感情的形式，藝術(shù)符號(hào)往往會(huì)以不同尋常的方式在某種情景中展現(xiàn)出來，以其深邃的洞察力穿透事物的本質(zhì)。
提及聲樂表演藝術(shù)符號(hào)，我們不得不從表演藝術(shù)符號(hào)來進(jìn)行了解和分析，不得不認(rèn)真地提到一個(gè)符號(hào)學(xué)大家埃羅塔拉斯蒂，他認(rèn)為表演符號(hào)學(xué)是他畢生最致力研究的“存在符號(hào)學(xué)”當(dāng)中重要的一個(gè)部分，人生就是一場(chǎng)從生到死的表演，表演就是人類由內(nèi)而外的展示。而當(dāng)表演作為一個(gè)文本示人的時(shí)候，它便有了一個(gè)值得每個(gè)人為之深思的起點(diǎn)和文字的終結(jié)。表演者就是文本中分離出來進(jìn)行演出的部分，是一種靜態(tài)的存在轉(zhuǎn)化為另一種存在狀態(tài)的過程。聲樂表演符號(hào)的載體是身體，當(dāng)然我們將其與體育運(yùn)動(dòng)相提并論也并不為過。因?yàn)槿魏我环N表演，即便是一種機(jī)械性的表演，也需要身體做功，也是具有身體性的。尤其是聲樂表演，站在舞臺(tái)上那一個(gè)定點(diǎn)的開始，便已經(jīng)開始決定隨著時(shí)間的推移進(jìn)行藝術(shù)的呈現(xiàn)。表演者的身體感覺是控制表演符號(hào)表意的行為的基礎(chǔ)。作為聲樂歌唱者，當(dāng)然會(huì)明白，藝術(shù)的呈現(xiàn)，是收縮自如，強(qiáng)弱分明有對(duì)比的音樂，才算是完美的表演。此外，表演藝術(shù)符號(hào)還體現(xiàn)內(nèi)心的一種控制。例如當(dāng)我們看到某一位實(shí)力了得的歌者在舞臺(tái)上表演，作為一個(gè)專業(yè)的歌唱學(xué)習(xí)者，總會(huì)不經(jīng)意間進(jìn)行內(nèi)心的模仿，欲求自己也如此華麗地表演。這也就會(huì)產(chǎn)生一種心理“內(nèi)模仿”，這種表演符號(hào)的替代是在觀眾的心里去表現(xiàn)和完成。那么這樣的一種身體感性，必然也算作表演符號(hào)的內(nèi)在感性和接受?？偠灾眢w感覺是表演藝術(shù)符號(hào)的核心，沒有身體性無所謂表演符號(hào)的形成，當(dāng)然這個(gè)特性也就是區(qū)別于其他符號(hào)特性的最重要的一點(diǎn)。表演符號(hào)，讓藝術(shù)符號(hào)產(chǎn)生至今，有了一個(gè)新的里程碑的意義。人類一直去尋找屬于符號(hào)的定義和差別，而表演符號(hào)則是運(yùn)用了新的內(nèi)容和新的呈現(xiàn)方式，讓人類有了新的理解和定義。
既然我們一直強(qiáng)調(diào)表演藝術(shù)符號(hào)其核心是身體性，同時(shí)，聲樂表演藝術(shù)又是非常符合這一特性的表演藝術(shù)門類，那么與之相伴而來的身體性所引發(fā)的自然反應(yīng)必然也是我們需要不斷探究和分析的內(nèi)容。當(dāng)然表演本身就是一種傳達(dá)的過程，這種傳達(dá)大致分為三種模式。
聲樂演唱難度的大小，以及演唱者專業(yè)技巧的能力和舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的豐富與否，都會(huì)使身體性產(chǎn)生不可預(yù)知的情況和反應(yīng)。這也就是所謂緊張性造成的肢體和心理的變化。但是適度的緊張，卻也是表演過程中所必不可少的因素。這種緊張性必然可以控制身體性，隨著劇情的發(fā)展進(jìn)行有效的控制。例如花腔女高音演唱，這是一種極富舞臺(tái)展現(xiàn)力的歌唱，由于起源于意大利的歌劇演唱，隨著美聲事業(yè)的發(fā)展，它的流傳延續(xù)了美聲伶人演唱時(shí)的技巧和花樣。在《圖蘭朵》當(dāng)中，夜后的歌唱可以說是花腔女高音作品中最富代表性的，當(dāng)夜后出場(chǎng)時(shí)，伴隨著非常靈魂性的歌聲出現(xiàn)，我們不僅僅為夜后的聲音所打動(dòng)，更重要的是歌曲演唱的連貫性、面目表情的泰然自若，以及高難度高音斷唱，給人以非常美的展示和表達(dá)。這樣的歌唱表達(dá)必然要與歌唱者自身身體性的控制達(dá)到一種良好的平衡，才會(huì)展現(xiàn)出高超的效果和常人難以企及的聲線表達(dá)。
提到聲樂表演藝術(shù)，不能不提出對(duì)聲樂表演藝術(shù)主體的研究，那就是歌唱者。在上文也提出，表演藝術(shù)符號(hào)的核心是身體性，那么將其付諸實(shí)踐的便是歌唱者。歌者要融入表演當(dāng)中，就需要“全身心地與角色合一”，當(dāng)然，許多人會(huì)提出，這是種悖論性的提法，但是不可否認(rèn)，這一點(diǎn)是表演者所必須達(dá)到的基本的歌唱素質(zhì)之一。當(dāng)然，這一個(gè)基本點(diǎn)對(duì)于歌者的要求就頗高了，需要演員從劇本的線性中看出外化之物，而與自身內(nèi)在“合一”，那么要展現(xiàn)出來的“合一”便是所謂的“外化”與“內(nèi)化”的和諧統(tǒng)一。例如歌劇藝術(shù)表演，這是諸多藝術(shù)門類最為直觀的以歌者的主體形式呈現(xiàn)的表演藝術(shù)形式，其基本特征就是歌劇演員創(chuàng)造舞臺(tái)角色形象。歌者要做到的是在舞臺(tái)這個(gè)空間來展現(xiàn)時(shí)間的延續(xù)。在演出過程中，不僅僅簡(jiǎn)單地表達(dá)出角色外在所處的情境，而是要深刻地了解角色與角色的關(guān)系、角色在表演過程中的邏輯思維方式以及作品的走向究竟在何處。這些看似是連貫性的過程，都需要在時(shí)間不斷延續(xù)發(fā)展的過程中，由外而內(nèi)地展示出來。
關(guān)注聲樂表演符號(hào)學(xué)，最重要的一點(diǎn)，就是表演的“不確定性”。任何藝術(shù)表演都有在表演過程當(dāng)中出現(xiàn)意外的可能，因?yàn)楸硌荼旧砭褪浅掷m(xù)性的、連續(xù)性的、進(jìn)行中的，甚至可以說是可變性的。正是這種不確定性，有時(shí)候也會(huì)在表演過程中出現(xiàn)意想不到的效果。這就是表演藝術(shù)中經(jīng)常提到的“即興性”，這一點(diǎn)，在很多的表演藝術(shù)門類當(dāng)中都會(huì)出現(xiàn)。在聲樂表演藝術(shù)中，聲樂曲的呈現(xiàn)必然要與其年代背景和作者當(dāng)下所處環(huán)境所表現(xiàn)出來的感情進(jìn)行緊密的聯(lián)系和呈現(xiàn)。但是所謂的藝術(shù)呈現(xiàn)，都會(huì)如人們常說的“一百個(gè)讀者，就有一百個(gè)哈姆雷特”。這就說明，每個(gè)人對(duì)待作品的不統(tǒng)一性，造成了諸多作品表現(xiàn)出來的包羅萬象，造就了一首作品的不同演繹。比如中國原生態(tài)演唱作品，由于它擁有著得天獨(dú)厚的地域差異性，另外各個(gè)地區(qū)方言不同，造成了藝術(shù)整體呈現(xiàn)出獨(dú)特的差異性。甚至可以說，同一首歌由不同的歌手演唱，對(duì)于旋律的把握大致一樣，但是棱角性的音符、裝飾性的音符會(huì)隨著個(gè)人的理解而進(jìn)行改編，甚至臨時(shí)性地改編加花。這種表演藝術(shù)的“不確定性”并不僅僅出現(xiàn)在不同人演唱同一首作品，甚至同一個(gè)人在演唱同一首作品，不同的時(shí)間，不同的閱歷，都會(huì)給聲樂的演唱帶來不同的效果呈現(xiàn)。所以“即興”也成為表演藝術(shù)符號(hào)的關(guān)鍵詞，使藝術(shù)表演的魅力指數(shù)極大增長(zhǎng)。
聲樂表演藝術(shù)，通常被許多人認(rèn)為是歌唱者的工作，其實(shí)不然，每一類型聲樂表演都是源于人類對(duì)生活中平常不過的說話語言進(jìn)行的升華和提煉，并且在人類身體機(jī)能可以調(diào)整的范圍內(nèi)進(jìn)行合理的訓(xùn)練，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行新一輪的升華創(chuàng)作。對(duì)于表演的渴望、想象才造就了如今在各大媒體、舞臺(tái)上呈現(xiàn)出的多姿多彩、絢麗無比的精彩歌唱表演。若說聲樂表演是一種舞臺(tái)的升華，那么這一觀點(diǎn)恰恰與藝術(shù)的理解有著異曲同工之妙。這也就表明，聲樂表演是藝術(shù)劃分出來的一個(gè)分支，如果歌唱表演僅僅是一種空洞乏味的表現(xiàn)，那么這樣的生活已經(jīng)具有了脫離現(xiàn)實(shí)的可能性。觀眾會(huì)與舞臺(tái)上的歌者一同感動(dòng)，一同流淚，就是因?yàn)樵谶@個(gè)微妙的空間，產(chǎn)生了一種叫做共鳴的“磁場(chǎng)”，恰恰將歌唱中的內(nèi)容和情感的表達(dá)與觀眾有了新一輪的互動(dòng)。所以經(jīng)典的歌唱表演藝術(shù)才會(huì)永垂不朽地印刻在人類的腦海當(dāng)中。符號(hào)學(xué)這一門較為廣義的學(xué)科，與各種門類都可作一種深化的結(jié)合。與聲樂表演藝術(shù)的對(duì)話，會(huì)讓作為學(xué)習(xí)者的我們更加明白藝術(shù)符號(hào)的真諦和藝術(shù)符號(hào)以媒介形式傳達(dá)給我們內(nèi)心的真實(shí)表達(dá)。這些文化學(xué)科的融合，必然會(huì)碰撞出絢麗的火花。
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論文綜述簡(jiǎn)述篇十六
摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，我國城市信息化建設(shè)不斷推進(jìn)。作為智慧城市發(fā)展的重要組成部分，構(gòu)建智能交通具有很重要的意義。文章分析了構(gòu)建智能交通系統(tǒng)的體系結(jié)構(gòu)及其關(guān)鍵技術(shù)，明確了智能交通是未來交通發(fā)展的必然趨勢(shì)。
關(guān)鍵詞：智能交通車聯(lián)網(wǎng)智能科學(xué)。
全面提升城市生活品質(zhì)，解決城市發(fā)展中的交通、安全、能耗等問題，已成為關(guān)鍵?！爸腔鄢鞘小表槕?yīng)了當(dāng)前全球先進(jìn)城市發(fā)展演進(jìn)和技術(shù)變革的時(shí)代潮流，是當(dāng)今世界推進(jìn)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和城市信息化進(jìn)程中的前沿理念，是我國新一輪城市發(fā)展與轉(zhuǎn)型的客觀要求，是提升城市品質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力的必然途徑，也是更好地保障和改善民生的重大舉措[]。建設(shè)智能交通體系是智慧城市建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容之一。
智能交通系統(tǒng)是將先進(jìn)的信息技術(shù)、數(shù)據(jù)通訊傳輸技術(shù)、電子控制技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)及智能車輛技術(shù)等綜合運(yùn)用于整個(gè)交通運(yùn)輸管理體系，通過對(duì)交通信息的實(shí)時(shí)采集、傳輸和處理，借助各種科技手段和設(shè)備，對(duì)各種交通情況進(jìn)行協(xié)調(diào)和處理，建立起一種實(shí)時(shí)、準(zhǔn)確、高效的綜合運(yùn)輸管理體系，從而使交通設(shè)施得以充分利用，提高交通效率和安全，最終使交通運(yùn)輸服務(wù)和管理智能化，實(shí)現(xiàn)交通運(yùn)輸?shù)募s式發(fā)展[]。智能交通是集智能調(diào)度、視頻監(jiān)控、定位管理、運(yùn)營分析等應(yīng)用服務(wù)為主要內(nèi)容的交通發(fā)展新模式。
1、體系結(jié)構(gòu)。
從技術(shù)層面分析，實(shí)現(xiàn)智能交通的體系結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次：感知層、傳輸層和應(yīng)用層，如圖1所示。
通過感知，獲得車輛、道路和行人等全方位的信息，將采集到的信息通過傳輸層“運(yùn)送”到服務(wù)端，根據(jù)不同的應(yīng)用和業(yè)務(wù)需求，進(jìn)行相應(yīng)的服務(wù)端計(jì)算，對(duì)信息進(jìn)行分析、處理、融合，實(shí)施重要信息的存儲(chǔ)管理及其相關(guān)信息（如公交指示信息、交通誘導(dǎo)信息等）的及時(shí)發(fā)布。
2、關(guān)鍵技術(shù)。
智能交通建設(shè)過程中，從信息的收集，數(shù)據(jù)的分析處理，到信息的管理和信息的發(fā)布，涉及很多關(guān)鍵技術(shù)。
2.1車聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。
車聯(lián)網(wǎng)，是指利用裝載在車內(nèi)和車外的感知設(shè)備，通過無線射頻等識(shí)別技術(shù)，獲取所有車輛及其環(huán)境的靜、動(dòng)態(tài)屬性信息，再由網(wǎng)絡(luò)傳輸通信設(shè)備與技術(shù)進(jìn)行信息交換和通信，最終經(jīng)智能信息處理設(shè)備與技術(shù)對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行處理，根據(jù)不同的功能需求對(duì)所有車輛的運(yùn)行狀態(tài)進(jìn)行有效的監(jiān)管和提供綜合服務(wù)的高效能、智能化網(wǎng)絡(luò)。
車聯(lián)網(wǎng)是物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在智能交通中的應(yīng)用。車聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)發(fā)展主要通過傳感器技術(shù)、開放智能的車載終端系統(tǒng)平臺(tái)、無線傳輸技術(shù)、語音識(shí)別技術(shù)、海量數(shù)據(jù)處理技術(shù)以及數(shù)據(jù)整合等技術(shù)相輔相成配合實(shí)現(xiàn)。在國際上，歐洲的cvis、美國的ivhs、日本的vics等系統(tǒng)通過車輛和道路之間建立有效的信息通信，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了智能交通的管理和信息服務(wù)。
2.2云計(jì)算技術(shù)。
云計(jì)算是一種基于互聯(lián)網(wǎng)的新一代計(jì)算模式和理念。云計(jì)算通過互聯(lián)網(wǎng)提供、面向海量信息處理，把大量分散、異構(gòu)的it資源和應(yīng)用統(tǒng)一管理起來，組成一個(gè)大的虛擬資源池（共享的軟硬件資源和信息），通過網(wǎng)絡(luò)，以服務(wù)形式、按需提供給用戶。
云計(jì)算的特點(diǎn)之一是分散資源集中使用。與傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心（idc）相比，云計(jì)算比較容易平穩(wěn)整體負(fù)載，因而大大提高資源利用率，同時(shí)，彈性伸縮的運(yùn)行環(huán)境增強(qiáng)了業(yè)務(wù)的靈活度。云計(jì)算的'另一個(gè)特點(diǎn)是集中資源分散服務(wù)，把it資源、數(shù)據(jù)、應(yīng)用作為服務(wù)通過網(wǎng)絡(luò)、按需提供給用戶。
云計(jì)算技術(shù)為智能交通中海量信息的存儲(chǔ)、智能計(jì)算提供重要的使能技術(shù)與服務(wù)。
2.3智能科學(xué)技術(shù)。
智能科學(xué)，是研究智能的本質(zhì)和實(shí)現(xiàn)技術(shù)，是由腦科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、人工智能等綜合形成的交叉學(xué)科。腦科學(xué)從分子水平、細(xì)胞水平、行為水平研究自然智能機(jī)理，建立腦模型，揭示人腦的本質(zhì)；認(rèn)知科學(xué)是研究人類感知、學(xué)習(xí)、記憶、思維、意識(shí)等人腦心智活動(dòng)過程的科學(xué)；人工智能研究用人工的方法和技術(shù)，模仿、延伸和擴(kuò)展人的智能，實(shí)現(xiàn)機(jī)器智能[]。通過多學(xué)科的交叉、融合，不僅從功能上進(jìn)行仿真，而且從機(jī)理上研究、探索智能的新概念、新理論、新方法，最終達(dá)到應(yīng)用的目的。
目前，具有重要應(yīng)用的智能科學(xué)關(guān)鍵技術(shù)包括：主體技術(shù)、機(jī)器學(xué)習(xí)與數(shù)據(jù)挖掘、語意網(wǎng)格和知識(shí)網(wǎng)格、自主計(jì)算、認(rèn)知信息學(xué)和內(nèi)容計(jì)算等[]。
智能科學(xué)為智能交通提供智慧的技術(shù)基礎(chǔ)，支持對(duì)智能交通中海量信息的智能識(shí)別、融合、運(yùn)算、監(jiān)控和處理等功能。
2.4建模仿真技術(shù)。
仿真技術(shù)是一門多學(xué)科的綜合性技術(shù)，它以控制論、系統(tǒng)論、相似原理和信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和物理效應(yīng)設(shè)備及仿真器等專用設(shè)備為工具，根據(jù)研究目標(biāo)，建立并運(yùn)行模型，對(duì)研究對(duì)象（已有的或設(shè)想的）進(jìn)行動(dòng)態(tài)試驗(yàn)、運(yùn)行、分析、評(píng)估認(rèn)識(shí)與改造的一門綜合性、交叉性技術(shù)。
仿真由三類基本活動(dòng)組成：建立研究對(duì)象模型，建立并運(yùn)行仿真系統(tǒng)，分析與評(píng)估仿真結(jié)果。汽車駕駛訓(xùn)練模擬器，就是應(yīng)用仿真技術(shù)的成果。
仿真技術(shù)對(duì)智能交通各功能領(lǐng)域和運(yùn)營活動(dòng)進(jìn)行建模仿真研究、試驗(yàn)、分析和論證，為智能交通體系的構(gòu)建和各類業(yè)務(wù)項(xiàng)目實(shí)施運(yùn)行提供決策依據(jù)和不可或缺的關(guān)鍵技術(shù)支撐。
智能交通是一個(gè)綜合性的系統(tǒng)工程。在智能交通建設(shè)過程中，還涉及統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，需要系統(tǒng)工程技術(shù)、高性能計(jì)算技術(shù)、數(shù)據(jù)安全技術(shù)和各種應(yīng)用技術(shù)等技術(shù)支撐。
3、結(jié)語。
隨著基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不斷完善，各種相關(guān)理論和技術(shù)的不斷成熟，智能交通發(fā)展日趨完善，那時(shí)的交通將會(huì)是人、車、路、環(huán)境達(dá)到和諧統(tǒng)一的新景象。
參考文獻(xiàn)。
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[4]智能科學(xué)網(wǎng)站。http://.省略。
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