教案是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容編寫的一份詳細教學(xué)計劃。教案的編寫需要根據(jù)學(xué)科特點和教材要求進行調(diào)整和完善。教案范文可以為教師提供一種觸類旁通的思維方式，促使教師更好地進行教學(xué)設(shè)計和教學(xué)評價。
呼蘭河傳蘇教版初三語文教案篇一
導(dǎo)入：
同學(xué)們，在我們龍口這片英雄的土地上，有一位赫赫有名的抗日英雄——任常倫(屏顯圖片)。當(dāng)日寇的鐵蹄，給五千年的文明古國，烙上了災(zāi)難和恥辱的印痕，無數(shù)中華兒女奮起抗?fàn)?其中有任常倫這樣拿起槍桿子的抗?fàn)?，也有拿筆桿子的抗?fàn)帯?/p>
今天就讓我們走近一顆倔強抗?fàn)幍撵`魂，走近身陷日寇囹圄的戴望舒?？次娜醯乃?，怎樣用殘損的手掌，摸索這被暴風(fēng)雨所打擊的土地;聽詩人的他，怎樣用嘶啞的喉嚨，歌唱一曲——游子吟。(屏顯：聽游子吟)。
一、聽游子吟。
1、首先，請允許老師根據(jù)自己的理解來朗讀這首詩，也請同學(xué)們用心傾聽詩人蘊含的情感。(在音樂聲中范讀。)。
2、(謝謝同學(xué)們鼓勵的掌聲。)對老師的朗讀，請擇其善者而從之，其不善者而改之。下面，請同學(xué)們激情地，大聲朗讀一遍這首詩。注意，自己讀自己的。請珍視你的朗讀體驗。開始!
3、同學(xué)們讀得很投入，很有激情。老師要補充一點戴望舒的資料：戴望舒，民國四大才子之一，被稱為“抒情才子”。(屏顯：戴望舒，民國四大才子之一，抒情才子，《民國四才子》張紅萍著)。
下面，我們就要品一品這位“抒情才子”在這首詩中，抒發(fā)了怎樣的感情?也要學(xué)一學(xué)這位“抒情才子”怎樣來抒情。
(屏顯：品才子情)。
二、品才子情。
(一)我們從字面可以看出，詩人摸索到的內(nèi)容有這些：
(板書：摸索屏顯：摸索這一角那一角家鄉(xiāng)長白山黃河江南嶺南南海;那遼遠的一角)。
老師想知道：紅色字體的內(nèi)容是按什么順序?qū)懙?(從北到南)。
你能看出什么呢?(中國大部分國土淪陷。)。
(二)老師還想知道：通過這些內(nèi)容，透過詩的字里行間，你看出詩人還摸索到了什么呢?(板書：摸索)。
讓我們再次和這首詩的語言親密接觸，輕輕地讀一讀，細細地品一品。先獨立思考，然后小組內(nèi)交流分享，最后請每個小組將你們小組的一個最佳答案派一位代表寫在黑板上“摸索”二字的周圍。老師講清楚了嗎?開始!
(預(yù)計答案：悲傷、悲憤、恥辱、希望、信心。)。
呼蘭河傳蘇教版初三語文教案篇二
1、整體感知課文內(nèi)容，了解故事情節(jié)，體會作者的感情。
2、理解父親形象的特點。
3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛父親，尊重父親的感情。
重點：
1、整體感知課文內(nèi)容，了解故事情節(jié)，體會作者的感情。
2、理解父親形象的特點。
難點：
1、理解父親形象的特點。
2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛父親，尊重父親的感情。
教學(xué)設(shè)計。
一、導(dǎo)入。
作者簡介：
李森祥(1956一)：衢州人。1975年入伍，曾在嘉興軍分區(qū)某部工作，少校。1991年調(diào)南京軍區(qū)政治部創(chuàng)作室任專業(yè)作家。1986年《煙雨樓》雜志發(fā)表處女作《半個月亮爬上來》后迅速成長。近年來發(fā)表小說頗多。李森祥的小說以農(nóng)村、軍營兩大生活為主要題材，塑造出一系列生動的普通人尤其是農(nóng)民的質(zhì)樸形象?！缎W(xué)老師》被《小說月報》等選載，獲1991年《小說月報》第四屆百花獎、1990—1992浙江省優(yōu)秀文學(xué)獎。
二、整體把握。
學(xué)生速讀課文，思考下列問題。
1、這篇課文的中心事件是什么?
2、父親是一個怎樣的人?
立下造屋目標(biāo)，并為之付出長期艱辛的勞動——勤勞、頑強。
建成新屋后的喜悅、局促、不自在——淳樸、善良、謙卑。
建成新屋累垮身體，不服老——倔強。
三、研讀賞析。
四、拓展延伸。
比較《背影》和《臺階》在立意和選材上的異同之處。
同：都是表現(xiàn)父親的文章，都是抓住生活中的細節(jié)，以小見大。
異：《背影》抓住“背影”命題立意，組織材料，突出了父親的背影，突出了父愛，給人深刻的印象，讓人強烈地感受父愛。
《臺階》圍繞“臺階”命題立意，組織材料，建房這個一般性的題材有了則重點，有了特色，突出了父親對社會地位的追求，突出父親希望受人尊重的思想性格。
五、自由提問。
呼蘭河傳蘇教版初三語文教案篇三
什么叫成功?順手拿過一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功，獲得預(yù)期的結(jié)果?！毖院喴赓W，明白之至。
但是，談到“預(yù)期”，則錯綜復(fù)雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預(yù)期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。
“天資”，我本來想用“天才”，但天才是個稀見現(xiàn)象，其中不少是“偏才”，所以我棄而不用，改用“天資”，大家一看就明白。這個公式實在過分簡單化了，但其中的含義是清楚的。搞得太繁瑣，反而不容易說清楚。
談道天資，首先必須承認，人與人之間天資是不同的，這是一個事實，誰也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然大批天才葫蘆里賣的是什么藥，至今不解。到了今天，學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見，我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外，不敢贊一詞。對于自己的天資，我看，還是客觀一點好，實事求是一點好。
至于勤奮，一向為古人所贊揚。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉。韓文公的“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。
談到機遇，往往被人所忽視。它其實是存在的，而且有時侯影響極大。就以我為例，如果清華不派我到德國去留學(xué)，則我的一生完全不會像現(xiàn)在這個樣子。
把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們無能也為力。只有勤奮一項是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下功夫。在這里，古人的教導(dǎo)也多得很。還是先舉韓文公。他說：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨?！边@兩句話是大家都熟悉的。
王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必須經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣?，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處?！说谌骋病！膘o安先生第一境寫的是預(yù)期。第二境寫的是勤奮。第二境寫的是成功。其中沒有寫天資和機遇。我不敢說，這是他的疏漏，因為寫的角度不同。但是，我認為，補上天資與機遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。
呼蘭河傳蘇教版初三語文教案篇四
知識目標(biāo)。
1.了解劇情，了解我國在現(xiàn)代化進程中人們生存狀態(tài)的變化。
2.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。
能力目標(biāo)。
1，熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。
2.揣摩情節(jié)、語言，理解作品的象征意義，培養(yǎng)學(xué)生對戲劇的品評鑒賞能力。
德育目標(biāo)。
了解我國社會轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認識和適應(yīng)時代發(fā)展帶來的變化，走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進現(xiàn)代社會的新生活。
教學(xué)重點。
1.把握劇中老人和男孩兩個人物形象，理解他們的思想情感。
2.體會作品的象征手法。
教學(xué)難點。
領(lǐng)悟劇本所蘊含的象征意義，理解劇本的主題。
教學(xué)方法。
1.演讀法。
2.討論法。
3，延伸拓展法。
教具準(zhǔn)備。
多媒體。
課時安排。
1課時。
教學(xué)過程。
[教學(xué)要點]。
分角色演讀課文，整體感知。把握劇情;引讀提高，把握老人和男孩兩個人物形象，理解人物的思想感情;深層探究，合作研討。領(lǐng)悟作品蘊含的象征意義，理解作品的主題;延伸拓展，聯(lián)系現(xiàn)實，關(guān)注身邊孤獨的人群。
[教學(xué)步驟]。
一、導(dǎo)語設(shè)計。
二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情。
1.學(xué)生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學(xué)點評。
提示：男孩的語言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛的情調(diào)來;老人的語言應(yīng)讀得親切一些，讀出長者的風(fēng)范，讀出較強的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
2.選一位同學(xué)概括劇情。
明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下。一位老人遇到了一個撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)棗。兒的往事，流露出自己對兒子的思念;男孩要把棗兒留給父親吃，流露出自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家鄉(xiāng)的棗兒。
三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情。
教師設(shè)計相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生揣摩劇情，把握人物形象。
多媒體顯示：
關(guān)于老人。
1.老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情?如何認識老人的心態(tài)?
2.老人對男孩的態(tài)度如何?
3.如何評價老人這個形象?
關(guān)于男孩。
4.請談?wù)勀銓≈心泻⑦@一形象的認識。
關(guān)于老人的兒子和男孩的父親。
5.你對劇中未出場的這兩個人物怎么看?
這反映了怎樣的社會現(xiàn)實?
關(guān)于棗兒。
6.棗兒在劇中起什么作用?
7.關(guān)于棗兒的童謠在劇本首尾出現(xiàn)兩次，這樣寫，有什么特殊的表達效果?
學(xué)生分組討論。小組長記錄發(fā)言要點，并代表小組全班交流，其余小組成員可補充，也可點評。
活動成果展示：
關(guān)于老人。
1.老人在與男孩的談話中，回憶了棗兒小時候的事：兒子棗兒一名的來歷，兒子只顧摘棗竟尿了老人一脖子，棗兒小時候一有尿就尿到棗樹下?；貞浟俗约盒r候偷棗而長出小棗樹的事、棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子、鬧災(zāi)荒時靠棗兒活命的故事。
老人在談話中沉思心事重重閃著淚花，流露出老人對兒子的思念，對以往歲月的懷念，對故土的熱愛之情，有一種濃濃的失落感。
2.老人請男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，老人給男孩講故事，老人與男孩拉勾發(fā)誓，老人緊緊摟住男孩，將棗兒塞進男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀嚼，這些都表現(xiàn)了老人對男孩的疼愛，表現(xiàn)出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長輩對晚輩的關(guān)愛，也折射出他對兒子的親情。
3.劇中的老人首先是老一輩的農(nóng)民形象：他一生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今老邁，兒子離鄉(xiāng)外出，他繼續(xù)留守家園。其次他是具有更普遍意義的老一代的長者形象：他滿懷親情，富有愛心，他關(guān)愛已成年的下一代，又疼愛尚年幼的新一代;作為過來人，他懷舊而又傳統(tǒng)，面對生活的變化不失愛心、不失希望而又有所失落。
關(guān)于男孩。
4.劇中的男孩想把棗子留給父親吃，喜歡吃巧克力盼望父親帶巧克力回來，他躡手躡腳撿棗子，把棗子藏在紅肚兜上的衣袋里，溫順地挽扶老人，認真聽老人講故事，和老人拉勾發(fā)誓男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛的天性。
關(guān)于老人的兒子和男孩的父親。
5.老人的兒子，不再像老一輩那樣。終身不離鄉(xiāng)土，而是遠離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界;男孩的父親，離開鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。這兩個人物從不同的側(cè)面反映了社會的變化。
關(guān)于棗兒。
6.全劇以棗兒為標(biāo)題，并以棗兒貫穿全劇，讓老人與男孩圍繞棗兒進行對話。展開情節(jié)。老人的經(jīng)歷、情感乃至命運，都與棗兒有著不解之緣;男孩對父親的思念。也與棗兒相牽連。棗兒是全劇情節(jié)發(fā)展的線索，是人物對白的話題。
7.這首童謠表達了在棗兒中所融入的父母疼愛子女的親情，以這首童謠開頭，隱含了全劇與棗兒有關(guān)、與親情有關(guān)的特定內(nèi)容，并將人們帶入具有民族傳統(tǒng)風(fēng)情、充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情境。結(jié)尾用這首童謠，但情境有所變化，由幕后換為前臺，由哼唱變成呼喊。由沒人回應(yīng)轉(zhuǎn)為響起無數(shù)個童聲呼喚的聲音，既與開頭相呼應(yīng)，又強化了劇中的情境和內(nèi)容。深化了全劇的思想感情。
四、深層探究，突破難點。
1.揣摩語言，分析下列臺詞中加橫線的句子的象征意味。
多媒體顯示：
(1)老人老子個兒大，兒子個兒能小嗎?
男孩嘻，爺爺，我說棗兒個兒大。
老人(自豪地)我的兒子就叫棗兒。
(2)老人(捏捏男孩的臉)爺爺小時候，還不跟你一樣?臉皮兒像這青棗，嫩白光滑。
呢。唉!眨眼工夫，六十年過去了快吃棗兒吧。(從匾子里挑了顆熟透曬干的棗兒)你吃這顆。
男孩(拿起熟棗兒放進嘴里)還是皺巴巴的甜呢。
老人甜是甜，不中看，誰要啊。
(3)老人聽好，我講完一個故事，你才能吃一顆棗。噢，慢慢吃才能吃出個甜味。
(4)男孩棗兒叔叔啥時候回來?
老人不知道。
(5)男孩爹回來會帶巧克力，巧克力你吃過嗎?可好吃了!
老人(心事重重)你有了巧克力，就不會來了。
男孩來呢，你的棗兒甜!
(6)男孩我娘說，出遠門的人有時候不認識回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會回來的。
學(xué)生思考、品味。同桌之間討論交流。
明確：(1)并非指個子，隱含了永不褪色的親情，永遠割舍不了的鄉(xiāng)情。
(2)老人內(nèi)心呼喊兒子，因兒子沒有回應(yīng)而傷心;老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。
(3)不僅是對吃棗而言，也不是對一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對既往歲月、對傳統(tǒng)生活、對精神家園的感情。
(4)迷路是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。
(5)巧克力具有與棗兒相對的文化意義和社會內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會回來的，喧囂之后是平靜，躁動之后是安寧。
(6)道德、倫理、親情是每個人必須有的，但日益強勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。
棗兒是一座永久的家園，身影的離去愈映出心靈的堅守，時空的超越反鑄成情感的皈依，走出去的人們總有回歸故里的那一天。
2.探究棗兒的象征意義，理解作品的思想內(nèi)涵。
教師提問：劇本采用了象征手法，棗兒象征著什么?如何理解作品的主題?
學(xué)生自由發(fā)言。
生1：棗兒象征著親情。老人思念兒子，男孩想念父親，棗兒凝聚著老人與男孩的情感困惑。
生2：棗兒象征著故鄉(xiāng)。老人喜歡懷舊，表現(xiàn)了老人對故土的摯愛;兒子久出未歸，離開故土追尋心中的夢。
生3：棗兒是傳統(tǒng)生活的象征、精神家園的象征。棗兒代表親情、故鄉(xiāng)，更代表一種文化傳統(tǒng)、一種生活方式，它所牽涉的老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關(guān)系，是當(dāng)今社會的縮影，喻示的是社會轉(zhuǎn)型期人們普遍面對的現(xiàn)實：在劇烈深刻的社會變革中，人們的情感、心態(tài)、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴(yán)重的考驗。
教師總結(jié)：在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征。劇本巧妙地運用象征手法，賦予了棗兒以豐富而深刻的社會內(nèi)涵，使全劇具有了深厚的思想內(nèi)蘊。請大家談?wù)剬ψ髌分黝}的認識。
生1：劇本表現(xiàn)了感人至深的親情，也表現(xiàn)了老一輩的深厚鄉(xiāng)情。
生2：劇本反映了當(dāng)今社會家庭關(guān)系的變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通。
生3：劇本反映了現(xiàn)代化進程中，青壯年離開鄉(xiāng)土、老人孩子留守家園的農(nóng)村狀況。
生4：劇本表現(xiàn)了社會變革時期傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落以及人們對傳統(tǒng)、對精神家園的迫尋。
生5：表現(xiàn)了社會的深刻變遷，企盼和呼喚人們認識和適應(yīng)時代發(fā)展帶來的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)而邁進現(xiàn)代社會的新生活。
教師總結(jié)：優(yōu)秀的劇本，其主題思想往往是多義的，給讀者留下充分的想象空間。供人思考，令人遐想，讓讀者的想象盡情飛揚。
五、延伸拓展，深化認識。
學(xué)生暢談見聞、感受。
教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實生活和社會問題，關(guān)心自己周圍的老人和兒童。
六、課堂小結(jié)。
《棗兒》是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊.發(fā)自內(nèi)心，像根在呼吸，像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予，一種天賜是爹娘賜予兒孫賴以生存的精神維系和生命依托，正是這呼喊健全著他們神經(jīng)。仁滿著他們的羽翼，使他們飛得更高、更遠。
棗兒是一座永久的家園，又是一座需要護理和更新的家園，我們相信，爹娘享用那移栽他鄉(xiāng)的奇異的甜果果時，會品出那甜果果中兒孫小時的尿香味;兒孫回鄉(xiāng)品嘗爹娘留給自己的棗兒時，仍會由衷地贊嘆還是家鄉(xiāng)的棗兒好吃。
七、布置作業(yè)。
2.自選角度，針對《棗兒》寫一篇戲劇短評。
呼蘭河傳蘇教版初三語文教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1.品味作品中經(jīng)典的文化言論和作者誠懇平實的語言。
2.學(xué)習(xí)作者旁征博引、逐層深入的論證方法。
3.準(zhǔn)確理解作者的觀點，在勤奮中走向成功。
4.掌握牛吃草(學(xué)會含英咀華，直至得其精髓)的讀書方法。
教學(xué)課時;兩課時。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、導(dǎo)入新課：由王國維的《人間詞話》導(dǎo)入。
晚清著名歷史學(xué)家、語言學(xué)家、文學(xué)家王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’(板書)此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?板書)此第二境也?！娎飳にО俣?。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’(板書)此第三境也?！碑?dāng)代著名古文學(xué)家、歷史學(xué)家、作家季羨林著文認為所謂“第一境”寫的是預(yù)期，“第二境”寫的是勤奮，“第三境”寫的是成功，十分簡練地高度概括了這三種境界的內(nèi)核。現(xiàn)在我們共同來學(xué)習(xí)他的這篇文章。(板書課題)。
呼蘭河傳蘇教版初三語文教案篇六
《綠》是朱自清先生早期的游記散文《溫州的蹤跡》里的一篇，作于1924年2月8日，是一篇貯滿詩意的美文。文章不僅取題為《綠》，也用“綠”自然地將全文勾連在一起。
文章結(jié)構(gòu)小巧，全篇只有四段文字，大約有一千二百字。這不同于一般的游記散文，而是通過梅雨潭的綠綠的潭水，抒寫作者之情。所以，第一段只用了一句話，“我第二次到仙巖的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了?！逼鸸P突兀，卻點了題，使讀者對本文抒寫的中心一目了然?！懊酚晏妒且粋€瀑布潭”，寫瀑布的飛流直瀉，飛花碎玉般的美景，正是為了映襯梅雨潭的奇異、可愛的潭水;寫梅雨亭，正是為了過渡到寫亭下深深的梅雨潭。這都在為下文著意刻畫梅雨潭的“綠”作好鋪墊。所以，作者沒有詳細地描述游覽的經(jīng)過，而只是順著游歷的足跡，對瀑布、對梅雨亭作了簡潔而形象的介紹。在描寫梅雨亭與瀑布的中間，插入了這樣兩句話：“這是一個秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著;巖面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意?！奔冉淮顺鲇蔚臅r節(jié)，也從那“透出幾分油油的綠意”中，扣緊“綠”字，時時與文章要描寫的中心相照應(yīng)。最后，全文以“我第二次到仙巖的時候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了”一語驟然剎筆，仍然歸結(jié)到“綠”字上，與開頭相映照。起筆不凡，收束利索。結(jié)尾與開頭的不同處，只加了“不禁”二字，卻是傳神之筆。經(jīng)過作者的一番描繪，連讀者也“不禁”要為梅雨潭的綠所驚詫。
“綠”字不僅在文章的結(jié)構(gòu)上起關(guān)連作用，它更是全文情景交融的焦點。作者象一個善調(diào)丹青的能手，調(diào)動了比喻、擬人、聯(lián)想等多種手法，從各個角度，波瀾起伏地描繪了奇異、可愛、溫潤、柔和的梅雨潭水，把自己傾慕、歡愉、神往的感情融匯在這一片綠色之中?！懊酚晏堕W閃的綠色招引著我們;我們開始追捉她那離和的神光了?！薄罢幸迸c“追捉”這兩個詞默契得多么好啊!把梅雨潭的綠對“我”的強烈的吸引，把我領(lǐng)略那可愛的綠色的急切心理，融為一體，至此，情與景真象水乳那樣難分解了。作者通過比喻不僅描繪了潭水靜態(tài)的美，“仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀”，使作者禁不住產(chǎn)生想抱住她的妄想;更形容了她那動態(tài)的美，“她松松的皺纈著，象少婦托著的裙幅，……”隨著作者的筆觸，隨著作者感情的波瀾，不僅我們的眼前出現(xiàn)了那微微泛起的綠色漣漪，而且我們的指膚間仿佛還能感觸到那閃著光亮的綠波的跳動，一種柔和、明快、親切的感情也會從心頭漾起。作者甚至把她想象為“如同一個十二三歲的小姑娘”，想拍她、撫她、親她，別致地把她叫做“女兒綠”，感情柔美到了極點。那明艷多姿的畫面，那逸趣橫生的情懷，多么和諧地統(tǒng)一在一起了。在這飽含詩情、充滿生趣的綠意中，透露出作者對生活的愛，升騰著作者向上的激情。
《綠》一文之所以膾炙人口，傳誦至今，不僅在于它形象地描繪了梅雨潭“奇異”“醉人”的綠，而且在于它字里行間所洋溢的那一種濃郁的詩味。它不僅具有詩的構(gòu)思，詩的結(jié)構(gòu)，更有詩的情感，詩的意境，詩的語言，可以說做到了以詩為文，文中有詩。而后三者，即真摯充沛的情感，大膽豐富的想象，生動傳神的語言，我認為是構(gòu)成《綠》的詩意特征的主要因素，是《綠》的獨特魅力之所在。
《綠》雖是一篇寫景散文，但“一切景語皆情語”，作者將他對祖國山水的一片“至情”融于對梅雨潭景物的細致刻畫之中，“溶景入情”，情景交融，使景物既寫得細膩生動，又具有綿密深厚、真摯清幽的情致，抒寫出“作者心靈的歌聲”，從而使全文充滿著詩情畫意。同時，作者這種情感的抒發(fā)并不象奔騰的長江大河，一泄千里，直抒胸臆，而是在構(gòu)思上采用了欲擒故縱，欲抑先揚的筆法。先以“驚詫”一詞道出對梅雨潭的綠的總體感受，也象征著作者要追捉、探究梅雨潭勝景的內(nèi)在驅(qū)力。然后，通過擬聲繪色、細致入微的描繪，為我們展示了一幅梅雨潭周圍環(huán)境的立體畫卷。
在《綠》一文中，作者還充分發(fā)揮豐富的想象力，創(chuàng)造出一個個鮮明、生動的形象，將讀者帶入如詩似畫般的藝術(shù)境界，也有力地表達了作者真摯充沛地情感，產(chǎn)生了極強的藝術(shù)感染力。
朱自清先生在語言上頗有造詣。其散文語言多用口語，簡潔樸素，平易自然。為了表情達意的需要，他十分注重語言的錘煉加工，注重創(chuàng)辭煉字，努力以生動而傳神的語言創(chuàng)造出詩的意境，于樸素之中見風(fēng)華，達到一個“不易達到的境界”。
《綠》的語言就很有代表性。概括起來，主要有三個方面的美感特征：繪畫美、動態(tài)美、音樂美。
繪畫美，體現(xiàn)在作者描寫山間瀑布，只用了一句話“鑲在兩條濕濕的黑邊里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了”。以一個“鑲”字描繪瀑布處在山澗中的狀態(tài)，既準(zhǔn)確恰切，又形象逼真，使瀑布富于立體感。動態(tài)美，作者寫梅雨亭的形象是“踞在突出的一角的巖石上，上下都空空的，仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般”。一個“踞”字，氣勢盡出，一個“浮”字，神態(tài)畢現(xiàn)，一“踞”一“浮”，化靜為動，把凌空而立、翼然石上的梅雨亭寫得神采飛揚，惟妙惟肖。音樂美，《綠》的語言有著鮮明的節(jié)奏感和明朗、和諧的旋律，讀起來瑯瑯上口，娓娓動聽，能使讀者陶醉在美妙的音樂之中，產(chǎn)生“既能悅耳，又可賞心，兼耳底而有之”的美感特征。
呼蘭河傳蘇教版初三語文教案篇七
2、引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。
3、自主學(xué)習(xí)與探究，師生互動交流。
教學(xué)重難點：
對詩歌中熾熱愛情的理解與祖國深情厚愛的聯(lián)系。
教學(xué)課時：二課時。
第一課時(浪之歌)。
一、課文導(dǎo)入。
簡介詩人紀(jì)伯倫(1883～1931)。
黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“?？爽?睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》(1911)等?！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》(1905)，散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語》(1927)等。
他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀(jì)伯倫認為詩人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》(冰心譯，1931)。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。
二、朗讀感知。
朗讀全文，注意讀出感情和節(jié)奏。
集體朗讀和自由朗讀相結(jié)合。
找一下這首詩的韻腳(散文詩不嚴(yán)格壓韻，段落間換韻)：
第一節(jié)：人、近(鄰韻)、分;。
第二節(jié)：晨、盟、中、吟、吻(多為鄰韻);。
第三節(jié)：拗、躁，心;。
第四節(jié)：他、下。
三、感知課文的內(nèi)涵。
在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深廣的喻義，它成為一個人世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時而歌唱。時而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。
“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。
在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活;這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。
無限的忠誠。海浪對海岸的這種態(tài)度，也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。
海浪除具有人的特點，能借以很好地表達詩人的情感外，還具有浪的特點。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏情感的變化，潮水漲落時不一的舉動等等。
四、問題探究。
確實如此。這也正是散文詩不同于抒情散文的地方。這里用“然而”或“但是”來替換“縱使”，在語義上更明白一些，語法上也較符合規(guī)范。不過，“縱使”，至少在漢語里有鮮明的強調(diào)意味。用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語義層次上變得更為豐富和有氣勢。和詩的結(jié)尾聯(lián)系在一起，凸現(xiàn)出詩人一種類似我們熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。
五、布置作業(yè)：完成校本作業(yè)。
呼蘭河傳蘇教版初三語文教案篇八
1、正確把握課文的主要內(nèi)容，理解“心聲”的含義。
2、體會文中生動細致的心理、神態(tài)、語言描寫。
3、培養(yǎng)學(xué)生積極負責(zé)地表達自己觀點的能力。
二、教學(xué)方法。
自主、合作、探究（教師引導(dǎo)、學(xué)生討論）。
三、教學(xué)過程?。
（一）課前三分鐘：學(xué)生講《駱駝媽媽》的故事。
駱駝媽媽。
駱駝媽媽低著頭，不時地停下來聞著干燥的砂子。按照常識，人們知道這是駱駝在找水喝，它們的眼睛血紅血紅的，看起來快要支撐不住了。
終于，它們來到一汪泉水的邊上，小駱駝興奮異常，可是泉水太淺了，不論小駱駝怎樣努力，都無法把嘴湊到泉水之中。
驚人的一幕發(fā)生了：那只駱駝媽媽圍著它的孩子們轉(zhuǎn)了幾圈，突然縱身躍入了深潭……水終于漲高了，剛好能讓小駱駝們喝著。
在這塵世中，我們的心靈被歲月磨得粗糙和麻木，但駱駝媽媽這縱身一躍，讓人看懂了母性的偉大，親情的可貴。
（二）導(dǎo)入??新課。
在學(xué)生自評的基礎(chǔ)上，教師總評并借助對駱駝媽媽偉大母性的贊揚，由“親情”導(dǎo)入??。
（三）整體感知課文。
1、聽錄音范讀，排除文字障礙。
2、學(xué)生分段朗讀，使其能較熟悉課文內(nèi)容。
（四）師生共同討論課文內(nèi)容（設(shè)置問題）。
1、每個人都有自己的愿望，那么李京京最大的愿望是什么？
2、他為什么那么想讀課文？
3、“心聲”在文中是指什么？
4、如何看待程老師上公開課的做法？
（學(xué)生小組討論，教師適時引導(dǎo)。）。
（五）拓展延伸練習(xí)。
1、如果你是程老師，這節(jié)課你打算怎么上?
（六）小結(jié)（略）。
（七）布置作業(yè)?。
學(xué)了這篇課文你有什么感受，懂得了什么道理呢？以“我的感受”為題，寫一篇短文。
（八）板書設(shè)計?（略）。
呼蘭河傳蘇教版初三語文教案篇九
2.品味美的內(nèi)涵，能表達對美的理解。
教學(xué)重點。
品味文中富有哲理的語言。
教學(xué)難點。
感受美的內(nèi)涵。
教學(xué)方法。
引導(dǎo)法討論法。
教學(xué)課時。
1課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
投影圖片。
同學(xué)們，你覺得哪一幅圖美，或者哪一幅不美?
(學(xué)生各抒己見)。
看來美的標(biāo)準(zhǔn)挺多的，讓我們來看一看哲學(xué)家培根是怎么說的。
呼蘭河傳蘇教版初三語文教案篇十
魯迅的小說《故鄉(xiāng)》已經(jīng)講完了。
講解這課的時候，自己并沒有像往常一樣的去分析，而是運用了一種新的分析方法。
原因是這樣的，在一本雜志上看到了一篇文章，說的是如何教《故鄉(xiāng)》課，讀后深有感觸。于是就采用了這種方法。
這種方法說，課文里邊有很多的“三”，于是我就在講課之前，給學(xué)生布置作業(yè)，回家自讀課文，找出課文中的“三”，不僅是三什么，更是“三個什么”或者是“三什么……”，在第二天上課的時候，我就詢問是否找了，而學(xué)生說的幾乎全是課文中出現(xiàn)的，什么“三十年”，什么課文分“三個部分”等，這可不是我要的答案，也不是我希望出現(xiàn)的答案。于是我就開始了指導(dǎo)學(xué)生如何來找“三”，并不是說在課文里明明白白地寫著，而是需要你自己通過讀課文，來歸納總結(jié)，整理概括，才能夠更加明確的“三”的具體內(nèi)容。
隨著自己的課的完結(jié)，學(xué)生的總結(jié)也接近了尾聲。自己在講課的時候，也是在有意無意之中給學(xué)生點撥或者暗示出那些三指的具體內(nèi)容是什么。那些三具體指什么呢?下邊有具體的解釋：
三個故鄉(xiāng)。
課文中一共寫了三個故鄉(xiāng)：一個是現(xiàn)實中的，一個是過去的，一個是理想中的，回憶中中的故鄉(xiāng)是過去時的，而現(xiàn)實中的是現(xiàn)在時的，而理想中的，則是將來時的。
回憶中的故鄉(xiāng)是充滿神異色彩的圖畫，這里有生機勃勃的西瓜地，這里有兒時的玩伴，這里有希奇古怪的事情，這里有鮮活的世界，這里更有作者美好童年的記憶?？傊@里是一個美好的世界。是“我”少年時代的天堂。這個“故鄉(xiāng)”是一個美好世界，是少年美好心靈的反映，更是我記憶寶庫里的珍寶。而現(xiàn)實中的“故鄉(xiāng)”則是一個“蒼黃的天底下橫著的蕭索的荒村，沒有一些活氣”，在現(xiàn)實社會里失去活力的故鄉(xiāng)，是一個讓作者覺得悲涼的故鄉(xiāng)。物是人非事事休，更何況不光這里的物非，人也非了，原來是童年的好伙伴的閏土，卻與自己有了很深的隔閡，讓自己禁不住打了一個寒噤，原本性格開朗的閏土，中年的時候卻變的吞吞吐吐，原本與自己是兄弟相稱，而今卻是形同陌路人……原來是文靜的豆腐西施而今卻是畫圖儀器里的細腳伶仃的圓規(guī)，原本終日不說話的，而今卻是尖酸刻薄的化身，這怎么能夠不讓作者傷心……不管是閏土，還是楊二嫂，他們的身上都反映一個時代的印記。他們的遭遇是當(dāng)時整個社會的寫照，正是在這樣的情況下，寫下了這篇文章，因而更加具有代表性。
三種生活。
很顯然這是說課文的倒數(shù)第三段中的“如我辛苦展轉(zhuǎn)而生活，如閏土的辛苦麻木而生活，如別人的辛苦恣睢而生活”，通觀全文，“我”雖然不是作者魯迅，但是在這個“我”身上，更多的還是作者的影子，以至于學(xué)生們一站起來，就說“我”是魯迅。雖然這種說法是不對的，但是這也是無可厚非的。而這樣的生活，是“我”(或者說是魯迅)所不希望的，我希望我的下一代們，能夠有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。
三代人。
短篇小說里，不僅僅說的是現(xiàn)實的社會，也不僅說的是對未來的希望。課文里書提到了母親、“我”、閏土、楊二嫂、水生、宏兒，歸結(jié)起來是三代人，母親是長輩，“我”和閏土、楊二嫂是同輩中人，而水生、宏兒則是下一代。在這三代人里，母親是輕描淡寫的幾筆，去勾勒出一個知書答禮，富于愛心，愛護兒子的長輩;而我是整個社會的目擊者，而下一代則是接班者，代表著故鄉(xiāng)的希望，代表著國家的未來?？梢哉f在這三代人中，我對水生、宏兒是充滿希望的。
三種感情。
這三種感情是對母親的尊敬，對閏土楊二嫂的同情，對水生、宏兒的愛護。對母親長輩的尊敬還體現(xiàn)在聽從母親的話，去拜望親戚本家和鄉(xiāng)鄰的關(guān)心;對閏土的同情，主要是從他的變化上的來體現(xiàn)出自己對他的同情;而對下一代的愛護，主要是對下一代人熱情的關(guān)注。
在同學(xué)的歸納總結(jié)的內(nèi)容里邊，還總結(jié)出三種吃西瓜的動物：刺猬、獾豬和馇，三種做工的方式，三次提到了“隔膜”的一詞。
總之在故鄉(xiāng)里還有其他的三，不僅在這里有，在很多其他的文章里也是有的。在以后的教學(xué)中，不能夠墨守成規(guī)，適時地改變教學(xué)思路，會收到同樣的效果。
呼蘭河傳蘇教版初三語文教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：1、了解孟子雄辯的文風(fēng)；2、學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式；3、深刻領(lǐng)會憂患能激勵人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂年使人委靡死亡的道理。
教學(xué)重點：積累文言詞句，學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式，領(lǐng)會憂患能激勵人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂年使人委靡死亡的道理。
教學(xué)難點：了解孟子雄辯的文風(fēng)，深刻領(lǐng)會憂患能激勵人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂年使人委靡死亡的道理。
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)情況。
（二）介紹常識：1．關(guān)于孟子的常識。2．關(guān)于《孟子》一書。
（三）檢查預(yù)習(xí)讀課文的情況：齊讀。
（四）朗讀課文，要求學(xué)生注意節(jié)奏。
1．聽課文錄音：（學(xué)生注意節(jié)奏、字音）2．學(xué)生齊讀課文，教師隨時點撥。
教師強調(diào)某些句子節(jié)奏和作用：
這篇文章大量使用結(jié)構(gòu)整齊的駢句，朗讀時要注意它們的節(jié)奏，讀出氣勢。如用了排比句式的“舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市?！庇糜跀⑹?，列舉事實，為后面的論證奠定了充分的事實基礎(chǔ)。
試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏（用“/”表示），然后練習(xí)背誦課文。
學(xué)好文言文的關(guān)鍵是要多誦讀，讀出文章的節(jié)奏和氣勢。特別是像《孟子》這樣短小嚴(yán)密而富于文采的文章，誦讀顯得尤為重要。本題就是鍛煉學(xué)生劃分句子結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)誦讀的能力。
如“故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……”采用了排比的句式，用于本段的議論，增強了論辯的氣勢。
（五）借助注釋和工具書，理解疏通文意。
（六）討論交流：
《生于憂患，死于安樂》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找相關(guān)資料，補充一些現(xiàn)當(dāng)代生活中的例子，說說你的看法。
這是一道開放題。學(xué)生可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗或認識，用一些實例驗證本文所說的觀點，也可以談一些自己的體會。
（八）課堂小結(jié)：
（九）拓展作業(yè)：課外閱讀《孟子》的其他文章，如《魚，我所欲也》等，體會孟子的雄辯文風(fēng)。
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呼蘭河傳蘇教版初三語文教案篇十二
教學(xué)目的：
1.把握小說塑造的人物形象，理解“心聲”的深刻意義，學(xué)習(xí)主人公對美好生活的執(zhí)著追求。
2.體會和學(xué)習(xí)小說的藝術(shù)特色——插敘手法、心理描寫、細節(jié)描寫、結(jié)構(gòu)上的雙線交織和富于表現(xiàn)力的語言。
3.學(xué)習(xí)縮寫。
教學(xué)理念：
提倡主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神;提倡教師、學(xué)生和文本的平等對話;提倡編者意圖、寫作意圖和學(xué)習(xí)意圖的和諧會通，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。
教學(xué)內(nèi)容：
《心聲》是發(fā)表于80年代初期的反映教育問題的一篇小說。小說通過刻畫感人肺腑的學(xué)生李京京形象，借主人公之口表達了眾多受教育者的心聲——呼喚教師對學(xué)生的尊重和愛護，呼喚珍視學(xué)生的美好情感和獨特體驗。這是一篇自讀課文，根據(jù)文章的特點，我們在引導(dǎo)學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上要遵循學(xué)生認知的原則：要研討小說寫了什么，怎樣寫的，為什么這樣寫;要在把握小說人物、情節(jié)和環(huán)境的基礎(chǔ)上，重點探究小說的主題和藝術(shù)特色。為了充分調(diào)動和促進學(xué)生自主閱讀，營造寬松的閱讀環(huán)境，擬安排兩課時學(xué)習(xí)本文。
課前準(zhǔn)備：
1.學(xué)生借助工具書掃除字詞障礙，閱讀課文。
2.教師準(zhǔn)備有關(guān)資料，以便引導(dǎo)學(xué)生多角度解讀課文。
教學(xué)設(shè)計：
一、導(dǎo)入。
(聽取學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的感受。)面對人生，成長中的我們有太多的話要說，讓我們一起走進小說《心聲》，去聽聽主人公的心聲。
二、整體感知，把握情節(jié)。
1.學(xué)生快速閱讀課文，提取故事主要情節(jié)進行復(fù)述。
示例：在一次語文公開課的準(zhǔn)備過程中程老師設(shè)計了讓學(xué)生表情朗讀小說《萬卡》的教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生李京京被《萬卡》深深吸引而無比喜歡，很想?yún)⑴c課文的表情朗讀。他的這—愿望遭到老師的斷然拒絕和同學(xué)的無端嘲笑最后，在公開課上，當(dāng)程老師的按部就班被學(xué)生的怯場打亂時，李京京舉起了手，用沙啞的嗓子滿懷感情地朗讀了課文，表達了主人公)卡和自己的心聲。
2.在復(fù)述的基礎(chǔ)上，進一步梳理故事情節(jié)把握文章內(nèi)容。
故事的開端：李京京朗讀課文的請求遭到拒絕。
故事的發(fā)展：李京京用真情和獨特的體驗朗讀課文。
(1)李京京在樹林子里的朗讀、體會和回憶。
(2)李京京糾正同學(xué)的朗讀遭到嘲笑。
故事的高潮和結(jié)局：李京京勇敢舉手，在公開課上朗讀了課文。
三、自主閱讀，體驗感悟。
1.教師引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自己的生活經(jīng)歷和。生體驗進行個性化解讀，并設(shè)計話題讓學(xué)：討論。
出示話題并進行討論：小說著重刻畫了。個人物形象?文中的李京京有著怎樣的生活經(jīng)歷?你喜歡這個人物形象嗎?結(jié)合小說內(nèi)容談你的看法和理由。
教師引導(dǎo)學(xué)生所應(yīng)把握的基本點：李京是一個樸實真誠、善良而寬容、自信而勇敢、對生活有著美好愿望、執(zhí)著追求真善美的少年。
2.教師引導(dǎo)學(xué)生進一步閱讀全文，討論：李京京的心聲是什么?(結(jié)合小說中具體的語句或段落談?wù)勛约旱囊罁?jù)或感悟。)。
設(shè)計原則：在多數(shù)同學(xué)能夠提出“想朗讀課文”的基礎(chǔ)上深入揣摩，根據(jù)關(guān)鍵語句或段落，了解李京京的經(jīng)歷和情感體驗，把握李京京情感傾訴的需求。
預(yù)期成果所包含的實質(zhì)：李京京渴望得到鍛煉機會，渴望得到老師和同學(xué)的肯定、理解和尊重;渴望父母和諧，家庭溫暖;渴望親情和友誼而想念爺爺和兒時玩伴;渴望情感的傾訴與宣泄。這些愿望都建構(gòu)在“想朗讀課文”這一表白上而動人心魄?？偠灾?，李京京的心聲表達了對美好生活的追求，這也體現(xiàn)了他作為成長中的少年身心健康發(fā)展的需要。
3.引導(dǎo)學(xué)生找出自己感悟最深的句段深入閱讀體驗，進行有感情的朗讀。
四、課堂小結(jié)。
小說講述了一個少年的心聲，表達了作者對青少年健康發(fā)展的關(guān)注，對教育問題的關(guān)注。主人公用全部感情朗讀那篇動人的課文，感動了自己，也感動了在場的每一位師生。他的成功給我們留下了許多的啟示。讓我們在下一堂課再進行深入的探究學(xué)習(xí)吧。
五、布置作業(yè)。
1.提取小說主要情節(jié)，把課文縮寫成300字以內(nèi)的故事。
2.閱讀課文，思考文章的主旨和藝術(shù)特色。第二課時這個單元的課文都是反映少年生活的小說。把握小說的主旨、賞析小說藝術(shù)特色是我們學(xué)習(xí)本文的主要的目標(biāo)。
呼蘭河傳蘇教版初三語文教案篇十三
教學(xué)重難點。
1、在反復(fù)朗讀中形成初步的語感。
2、學(xué)習(xí)作者心理、動作描寫。
3、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
教學(xué)方法。
授講時不必劃段落層次，從理解作者思路入手，先讓學(xué)生默讀全文，找出故事情節(jié)，理清思路，進行活動，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，把課內(nèi)知識引深遷移。
教學(xué)課時 一課時。
教學(xué)流程。
一、導(dǎo)語設(shè)計。
同學(xué)們，你們正在想什么?告訴大家，都來說說自己的心里話，(學(xué)生舉手回答)。今天這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)《心聲》，聽聽李京京的心聲。
二、讀課文。
1、默讀，利用工具書查找生字、生詞，弄懂它的意思。
2、聽錄音讀課文，注意感情。
3、配樂角色朗讀課文，讀完之后讓學(xué)生進行評價，選出朗讀明星。
4、挑學(xué)生復(fù)述故事。
在這個環(huán)節(jié)中，要讓學(xué)生知道作者寫了一個什么樣的故事。(可以讓學(xué)生從第一人稱的角度來作創(chuàng)造性的復(fù)述)。
三、分析課文。
1、程來勢開始不讓李京京讀課文，后來“只好”讓他讀，最后用“發(fā)顫”的聲音請他把課文全部讀完。說說程老師內(nèi)心活動的前后變化。(投影出問題)。
2、投影第二個問題：凡卡的故事為什么讓李京京感動?讓學(xué)生在弄清本題的同時，明白他們兩個畢竟是生活在不同時代的人，找出他們身上的不同點。
3、假如趙小楨在公開課上讀，會有什么效果?(投影出問題)。
讓學(xué)生自由發(fā)言，并挑學(xué)生模仿趙小楨奶聲奶氣、嬌滴滴的聲音。
4、分小組討論，對程老師安排的公開課的看法，讓學(xué)生各抒幾見，不論褒貶。
四、引導(dǎo)學(xué)生自由討論，通過上述分析說心聲的含義。
五、課堂延伸。
讓學(xué)生對老師、對父母說心聲。
六、課堂小結(jié)。
今天，我們學(xué)了《心聲》，聽了心聲，那么我希望我們大家今后一定用心來對待每一個人，每一件事，讓我們的周圍，讓我們的生活，讓世界充滿愛。
七、布置作業(yè)。
替李京京給爺爺寫一封長長的信，像凡卡寫的那樣的信。
呼蘭河傳蘇教版初三語文教案篇十四
人啊，最難的是選擇。名利、地位、親情、自由、幸福、快樂、游戲、學(xué)習(xí).....當(dāng)諸多問題擺在你面前的時候，人們往往被迫做出各種抉擇。而最難達到的是選擇時候遵從本心。而有一個人他就做到了。誰?(陶淵明)。
二：作者介紹。
介紹介紹你對陶淵明的理解。
三：詩歌學(xué)習(xí)。
析題：今天我們就來學(xué)習(xí)陶淵明隱居后的一首詩?！讹嬀啤贰?/p>
大家把這這首詩歌大聲的自由的朗讀一遍。發(fā)現(xiàn)沒有本詩無一處寫酒。為何叫飲酒呢?
《飲酒(序文)》。
?余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。
飲酒系列共有20首。本詩是第五首。陶淵明在自傳里說平生三大愛好讀書喝酒寫文章，人家說酒后吐真言，我們今天就好好研讀陶淵明的酒后真言。
品悠然：1，.請大家用自己喜歡的方式吟誦這首詩，你讀出了陶淵明隱居后的是一種怎樣的生活狀態(tài)。
二生讀。
2，陶淵明的悠閑生活狀態(tài)用詩詞里面的一個詞語描述：悠然。
再細讀詩歌。哪些地方可以感受到陶淵明生活的悠閑。
車馬喧見飛鳥相與還。
車馬喧。
1.在人境，說明他不是隱居山野。車馬喧是指什么?與世隔絕。為何無車馬喧呢?
采菊東籬下，悠然見南山。
1.描述一下陶淵明采菊的場景。
2.見能否換成望或者看。蘇軾也曾經(jīng)說：如果把這個“見”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。
3.從此句詩詞我們看出陶淵明已完全與景物融為一體，遠山、黃菊，東籬、還有采菊人皆滿是悠然之意。我們把這種意境稱之為物我合一。
王國維在人間詞話把藝術(shù)境界分為了有我之境和無我之境?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”
4.讀，可不可以重讀“見”
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
1.看山，看云，看飛鳥，揣摩一下陶淵明此時的心理。
2.讀出閑適里面的愉悅之感。
3.寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒。
品心遠：
陶淵明為何能做到如此：悠然。
1.心遠什么意思。
2、遠離什么?親近什么?
遠離凡塵俗事、遠離功名利祿，親近自然，返璞歸真，過一種隨心而安的低碳生活。
不背負太多的事情，能按照自己的意愿生活，這樣的人是快樂的。所以他的物質(zhì)生活雖然匱乏，但他悠然快樂。
品真意：
所以陶淵明在本首詩的結(jié)尾說“此中有真意，欲辨已忘言”
1.你來幫我用現(xiàn)代漢語翻譯一遍。
2，什么是“真意”?陶淵明的認為人生的真正意義是?陶淵明因為懂得了人生真意所以心遠，因為心遠所以悠然。
4，揣摩一下陶淵明此時的情感，眾人皆醉我獨醒的感覺。讀出得意之情。
5.你欣賞陶淵明的人生選擇嗎?你認為人生真正的意義是?
上帝賦予每個人不同發(fā)才智，每個人來到這個世界上的使命不一樣，有的人肩負著變革社會，推動時代發(fā)展的責(zé)任。有的人馳騁沙場，建功立業(yè)。陶淵明顯然都不是，但他用自己的文字為我們尋找到了一方精神的寧靜天空。
愿你們在人生路上，也能遵循本心，找到自己的人生真意，雖辛苦但快樂!
呼蘭河傳蘇教版初三語文教案篇十五
誰還需要星星，誰還會。
在夜里凝望。
尋找遙遠的安慰。
誰不愿意。
每天。
都是一首詩。
每一個字都是一顆星。
像蜜蜂在心頭顫動。
誰不愿意，有一個柔軟的晚上。
柔軟得像一片湖。
螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動。
誰不喜歡春天，鳥落滿枝頭。
像星星落滿天空。
閃閃爍爍的聲音從遠方飄來。
一團團白丁香朦朦朧朧。
誰還需要星星，誰還會。
在寒冷中寂寞地燃燒。
尋求星星點點的希望。
誰愿意。
一年又一年。
總寫苦難的詩。
每一首都是一群顫抖的星星。
像冰雪覆蓋在心頭。
誰愿意，看著夜晚凍僵。
僵硬得像一片土地。
風(fēng)吹落一顆又一顆瘦小的星。
誰不喜歡飄動的旗子，喜歡火。
涌出金黃的星星。
在天上的星星疲倦了的時候——升起。
去照亮太陽照不到的地方。
九年級上冊人教版《星星變奏曲》教學(xué)設(shè)計。
一、導(dǎo)語：
每當(dāng)夜深人靜的時候，我們在野外，仰望天空。就會不由自主地想起誰寫的什么詩?——郭沫若《天上的街市》。齊背這首詩：
“遠遠的街燈明了/好像閃著無數(shù)的明星/天上的明星現(xiàn)了/好像點著無數(shù)的街燈/。我想那縹緲的空中/定然有美麗的街市/街市上陳列的一些物品/定然是世上沒有的珍奇/——你看，那淺淺的天河/定然是不甚寬廣/那隔著河的牛郎織女/定能夠騎著牛兒來往/——我想他們此刻/定然在天街閑游/不信，請看那朵流星/是他們提著燈籠在走”。
二、整體感知：
1、導(dǎo)入語中所提出的問題。
提示：對光明和美好生活的追求以及對寒冷殘酷的現(xiàn)實的厭棄和憎惡。
2、分別概括這兩節(jié)詩的內(nèi)容并想一想這兩節(jié)詩在形式有什么關(guān)系?
板書設(shè)計(一)：
光明與美好的意境對比寒冷和殘酷的意境。
追求和憧憬厭棄和憎惡。
注：像這樣兩節(jié)詩所表達的內(nèi)容相反或相近，形式相近，兩節(jié)詩形成對偶的形式。這種結(jié)構(gòu)形式，我們把它叫做“變奏曲”。(再舉例來說明，如音樂。)所以，標(biāo)題中的“星星”揭示了詩歌的主題;而“變奏曲”揭示了詩歌的結(jié)構(gòu)。
三、局部品味探討：
提示：
星星、湖、螢火蟲、春天、詩、蜜蜂、睡蓮、鳥、白丁香、火、旗子彈。
——溫情浪漫自由——光明的象征。
夜、寒冷、冰雪、苦難的詩、僵硬的土地、瘦小的星。
——可怕殘酷——黑暗殘酷的象征。
2、重點品味以下詩句的含義：
(1)、為什么說“每天/都是一首詩/每個字都是一顆星/像蜜蜂在心頭顫動”?
提示：美好的生活就像詩一樣的美，每一個人都希望每天把自己幸福、快樂的人生譜寫下來，這種愿望就像星星一樣的明亮，像像蜜蜂一樣釀造出來蜜一樣的甜。
(2)、“誰不愿一，有一個柔軟的晚上/柔軟得像一片湖/熒火蟲和星星在睡蓮叢中游動”采用了什么樣的修辭手法?(引導(dǎo)學(xué)生體驗該句的含義)。
提示：討論板書：
晚上湖。
黑暗(殘酷)和平(自由、舒暢)。
睡蓮——象征著人的安閑自在。把夜晚的寧靜、平靜、溫馨和自由自在，給人以溫柔和夢的美好感覺。
(3)、“春天，鳥落滿枝頭/像星星落滿天空”這個比喻揭示了怎樣的深刻含義?
提示：“鳥落滿枝頭”，點綴在繁密的樹林間，周圍環(huán)境一定是無人打攪，十分寧靜?！靶切锹錆M天空”的情景一定出現(xiàn)在晴朗的夜間，雖然星星在視覺上令人感到密集，但并不熱鬧，從而反襯出心情的寧靜、閑適、自在。把“鳥落滿枝頭”比作“星星落滿天空”，形象的揭示了“光明”的美好。
(4)、“閃閃爍爍”是用來描寫什么的?為什么作者卻用來描寫聲音呢?
提示：——痛感手法。
a、視覺的;。
b、“聲音”一會兒入耳，一會兒消失，一會兒清晰和一會兒模糊的感覺與視覺上的“閃閃爍爍”相通。而“朦朦朧朧”的白丁香就像聲音一樣時斷時續(xù)，隱隱約約之感。所以，這種用描寫聽覺的詞來寫視覺的方法叫做“痛感”。
提示：(要聯(lián)系作者的寫作背景和作者簡歷來講解。)。
a、寂寞突出了孤獨;燃燒代表犧牲。(在殘酷、黑暗中失去幸福、美滿的生活。)。
b、在黑暗的社會現(xiàn)實中譜寫自己的悲慘的人生。
c、將要墜落，使人害怕的情景。令人憂心忡忡的感覺。
d、殘酷、黑暗的社會現(xiàn)實。
e、殘酷的社會無情的摧殘著地上的生命。使這些小生命像星星一樣的隕落。
四、布置作業(yè)：
(一)、閱讀第一節(jié)詩完成：
1、字詞略。
2、這節(jié)詩寫出了詩人所向往的光明世界。它可以分為三層，請具體概括每一層中作者所抒發(fā)的美好意象世界。
a、b、c、
詩人用“柔軟得像一片湖”形容夜晚，這給你怎樣的感受?
答：
3、“鳥落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類比，表現(xiàn)了怎樣的意境?
答：
4、按照例句形式仿寫句子：
如：春之生機勃勃;夏之————-——;秋之————-——;冬之————————。
5、每當(dāng)仰望夏夜?fàn)N爛的星空，你一定有不少遐想。請仿照“如果……誰不愿意……誰不愿意……”的詩句抒發(fā)你的感受。
《星星變奏曲》教學(xué)反思。
《星星變奏曲》以主人公對失落的夢的追憶為構(gòu)思線索，把夢與血淋淋的現(xiàn)實作殘酷的、令人震顫的對比，從而抒發(fā)詩人心中充滿騷動的苦苦渴望。詩人渴望什么?渴望重建失落了的理性，而重建理性后的感性顯現(xiàn)是什么模樣呢?是陽光普照，每天都是一次美好的回憶，就像一首和諧、生動的詩，就像這首詩中美妙動聽的每一個音節(jié)。有美好而溫柔的夜晚，有生動活潑，潔晶如星，有賞心悅目，馥郁如白丁香。在這樣溫柔的春天，那曾經(jīng)狂熱地揮動過的旗子和心中曾有的那一團理想的火，應(yīng)像它本來應(yīng)有的樣子一樣閃閃發(fā)光。但是，現(xiàn)實卻是另外一副樣子，寒冷、寂寞、孤獨、凄涼、黑暗。詩人只能在深沉的夜里凝望著遙遠的天空，尋找星星的安慰，渴望星星能在心中的太陽熄滅之后，為他驅(qū)散寒冷和失望，幫他重新燃起一盞希望的燈。這樣，他便可以停止寫失落了理性后充滿了苦難的詩，可以緩解他那充滿了壓抑的生活。
這首詩的體裁是朦朧詩，朦朧詩的特點就是借助一些物象來暗示或間接的表現(xiàn)經(jīng)驗，使詩含蓄、朦朧、意境優(yōu)美，也就是具有意象化、象征化、立體化。
本著朦朧詩的特點，我在教學(xué)設(shè)計上巧妙的與音樂學(xué)科進行了整合，導(dǎo)入我通過播放理查德的鋼琴曲《星空》把學(xué)生帶入一種朦朧的優(yōu)美的意境當(dāng)中，對后面的教學(xué)起到了很好的鋪墊作用。其次，在讓學(xué)生體會詩歌用凝煉的語言創(chuàng)設(shè)意境的時候，我通過多媒體出示畫面“枯藤老樹昏鴉”和“大漠孤煙直，長河落日圓”讓學(xué)生想像，感受再對比這首詩歌作者創(chuàng)設(shè)的是一種什么樣的意境，朗讀時該用什么樣的感情去讀，學(xué)生通過不同的畫面及老師的引導(dǎo)，很快很準(zhǔn)的把握住了這首詩歌的感情基調(diào)。另外，作業(yè)布置，我設(shè)計一類讓學(xué)生調(diào)查遠近時代經(jīng)典歌曲，賞析歌詞，有的就是一首很好的詩。學(xué)生對此都很感興趣，我相信他們課后一定會很認真的完成，因為興趣是很好的老師。
這節(jié)課讓我充分的體會到了學(xué)科整合的魅力，通過整合不但提高了課堂教學(xué)的效率，而且激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。但是也存在很多的不足之處：
1、詩歌教學(xué)重在讓學(xué)生進入意境當(dāng)中體會詩人的感情，除了用課件幫助之外重點應(yīng)該讓學(xué)生朗讀，通過朗讀去品味語言。而在整體感知部分，讓學(xué)生聽配樂朗讀，很多學(xué)生的朗讀欲望被調(diào)動起來，但我確沒讓學(xué)生讀，而是通過聽來感受詩歌的語言美。
2、在探究問題的時候，應(yīng)該先讓學(xué)生提，教師補充，而我忽視了課堂上應(yīng)隨時把學(xué)生放在主體地位上。問題是為了讀，在讀的過程中感悟詩歌的意境，而我只是引導(dǎo)學(xué)生進行了探究，沒有進一步的去讀。
3、拓展寫作我設(shè)計讓學(xué)生試寫詩歌，這對學(xué)生來說難度太大，應(yīng)該讓學(xué)生根據(jù)好的句式進行仿寫，或者通過“增、換、刪、改”語言來由淺入深，循序漸進的進行。
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