這段閱讀經(jīng)歷讓我對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意審視自己的思考和評(píng)價(jià)是否充分、客觀(guān)和有力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
旅游后的讀后感篇一
《尋夢(mèng)環(huán)游記》是最近上映的皮克斯動(dòng)畫(huà)工作室的第19部長(zhǎng)篇?jiǎng)勇?，由華特·迪士尼電影工作室和皮克斯動(dòng)畫(huà)工作室聯(lián)合出品。這部影片講述一個(gè)鞋匠家庭出身的小男孩，為了實(shí)現(xiàn)自己的音樂(lè)夢(mèng)想，機(jī)會(huì)偶得走進(jìn)死亡之地，機(jī)緣巧合下遇見(jiàn)自己家人的靈魂，得到親人的祝福，重回人間圓了音樂(lè)夢(mèng)想的故事。
所有的皮克斯動(dòng)漫一樣，這部影片主人公的設(shè)定延續(xù)了他一貫擅長(zhǎng)的“小人物”風(fēng)格，主人公米格是一個(gè)出生在墨西哥鞋匠家庭的12歲小男孩，自從接觸音樂(lè)后就對(duì)音樂(lè)很癡迷，但遭遇了家人的阻礙，可是主人公“窮且益堅(jiān)，不墜青云志”，陰差陽(yáng)錯(cuò)的追夢(mèng)旅途卻因?yàn)橛|碰了一把吉他而踏上了亡靈土地，正是這次亡靈之旅讓一切才開(kāi)始慢慢改變，溫暖和感動(dòng)，也開(kāi)始慢慢上映。
看完整部電影，我們不難發(fā)現(xiàn)其實(shí)米格的音樂(lè)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)之旅僅僅是一個(gè)主線(xiàn)，他更多的是借助這個(gè)主線(xiàn)講述了一個(gè)家與愛(ài)，生與死的故事。他直接了當(dāng)?shù)陌盐覀內(nèi)粘；乇艿纳绬?wèn)題通過(guò)一個(gè)童話(huà)故事擺在我們面前，記得特別清楚影片有一個(gè)巧妙的設(shè)定：只有在人間依然被供奉著的亡靈才能回家與親人團(tuán)聚，剛開(kāi)始看沒(méi)覺(jué)得有什么大的意義，后來(lái)仔細(xì)想想原來(lái)影片要著重強(qiáng)調(diào)的是“家”的意義啊，就像中國(guó)古人筆下的“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？”這部影片也通過(guò)這么一個(gè)小細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出濃厚的家庭氛圍，那就算你是亡靈，也是家里的成員之一，家門(mén)永遠(yuǎn)為你敞開(kāi)。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他們給亡靈節(jié)必備的祭祀物品是糖骷髏、萬(wàn)壽菊，因?yàn)槿藗凃\(chéng)的認(rèn)為萬(wàn)壽菊強(qiáng)烈的香味，還有糖骷髏五彩的顏色，能指引逝者找到回家的路，這樣的設(shè)定符合電影的童話(huà)色彩，同樣也蘊(yùn)含了深深地情懷和愛(ài)在里面。
記得好多年前看《瘋狂動(dòng)物城》的時(shí)候也曾經(jīng)感嘆迪士尼動(dòng)漫的瘋狂和唯美，雖然這部《尋夢(mèng)環(huán)游記》比《瘋狂動(dòng)物城》保守多了，也討巧多了。但不可否認(rèn)這部賺足了觀(guān)眾眼淚的片子，關(guān)于親情和夢(mèng)想的詮釋又上了一個(gè)高度，因?yàn)閴?mèng)想和親人從來(lái)都不是對(duì)立的，就像“神羊既不觸，夕鳥(niǎo)欲依人”。迪士尼以自己“姜是老的辣”的氣勢(shì)和魄力，真的讓一群身經(jīng)百戰(zhàn)的觀(guān)眾在電影院一次又一次情不自禁淚腺崩潰，就是它的成功之處。
其中成功的一個(gè)主要原因就是在細(xì)節(jié)的深化上，從整部影片來(lái)看，情節(jié)徐徐展開(kāi)，精致又細(xì)膩，仿佛多米諾骨牌一樣慢慢鋪開(kāi)，把情感線(xiàn)索鋪陳在電影里的許多片段里，然后在某一個(gè)重要的感情節(jié)點(diǎn)，輕輕一推，觀(guān)眾的情緒就被調(diào)動(dòng)了。印象特別深的是有一段講?？送泻兔赘竦年P(guān)系，貫穿全片就是這部影片的主題曲《請(qǐng)記得我》，于是當(dāng)畫(huà)面回溯到年輕的埃克托一字一句把這首歌唱給年幼的可可聽(tīng)時(shí)，只叫觀(guān)眾生起“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的感情來(lái)，眼淚也已經(jīng)不知不覺(jué)掉下來(lái)了。
另一個(gè)感人的細(xì)節(jié)處理是在?？送姓想A梯離開(kāi)的時(shí)候，視音樂(lè)為詛咒的曾祖母突然開(kāi)口唱起了歌。歌聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，她說(shuō)那些年和?？送欣汕殒?，“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”，后來(lái)因?yàn)閷?duì)生活的追求不同，選擇安穩(wěn)的曾祖母便把音樂(lè)從生活里剔除了，成為家人不敢觸碰的禁忌。
這是一部講音樂(lè)的影片，所以電影的音樂(lè)都很好聽(tīng)，處理的也很到位?；纂m然是萬(wàn)年不變的流行樂(lè)，以及特有的迪士尼風(fēng)格，但考慮到影片的背景是墨西哥，又加入了墨西哥元素，趣味性十足，看完電影后覺(jué)得只是聽(tīng)這幾首穿插在影片中的音樂(lè)都感覺(jué)是賺到了。
所以說(shuō)這部影片能獲得這樣的成功是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，作為世界最頂尖的?dòng)畫(huà)制作團(tuán)隊(duì)，他們從未放棄對(duì)高大上視覺(jué)奇觀(guān)的探索，他們也從來(lái)都沒(méi)有放棄對(duì)情感的挖掘，他們始終記得動(dòng)漫對(duì)孩子的教化作用，本著這份初心，正所謂“學(xué)道須當(dāng)猛烈，始終確守初心，纖毫物欲不相侵。”做著世界上最好看的動(dòng)漫。
旅游后的讀后感篇二
趁著閑暇時(shí)間，我兩次去了薊縣。這是一個(gè)從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的地方，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)陌生的地方，但在這兒我卻有一種莫明的親切和感動(dòng)。
我很珍惜曾經(jīng)發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，很珍惜曾經(jīng)擁有的美好記憶，當(dāng)然也很懷念那些已經(jīng)隨風(fēng)飄遠(yuǎn)的瞬間……曾經(jīng)傻傻地希望所有可以重來(lái)，可以重新選擇，因?yàn)槟菢硬拍苣ǖ舨辉敢饪匆?jiàn)的過(guò)往。在薊縣這個(gè)地方，我卻有了另一種心的感動(dòng)，一種對(duì)生的新闡釋。
這是一個(gè)挺偏的地方，我所說(shuō)的偏是對(duì)于它的發(fā)展速度來(lái)看的。這兒沒(méi)有出租車(chē)，所有能見(jiàn)的就是讓人覺(jué)得很混亂的黑車(chē)，他們只會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷收費(fèi)。這兒沒(méi)有大型賣(mài)場(chǎng)，卻有著優(yōu)良質(zhì)量的產(chǎn)品，甚至在某個(gè)角落還能見(jiàn)著國(guó)外連鎖。這兒工薪待遇普遍比較低，可是多數(shù)商品的價(jià)格卻是不低的。這兒的車(chē)和我們的習(xí)慣不同，它們?nèi)亲箝_(kāi)門(mén)從左上的。這兒的多數(shù)山上沒(méi)有樹(shù)，只有石頭和雜草，可就是這樣一個(gè)看似荒涼的地方卻有一片讓人心神向往的湖水。
站在水邊，我看見(jiàn)了自然的堅(jiān)毅，那是一種對(duì)生命的尊崇。生命并不一定以它存在的環(huán)境而雍容華貴，只要它努力地想實(shí)現(xiàn)自己，哪怕就是在這么一個(gè)發(fā)展落后的地方，它同樣可以綻放出使其它生命體感覺(jué)遜色的魅力。
秋冬之際湖岸雜草枯槁的凋零無(wú)處不是，卻意外地發(fā)現(xiàn)秋霜冰凍下星星點(diǎn)點(diǎn)的菊花擁有更加翠綠的葉，更加沁人的香。也許正是由于所有的外部環(huán)境都對(duì)自己不利，也許正是所有的人都忽視自己，所以它們才更加努力地生長(zhǎng)，更加自由地生長(zhǎng)，不為別的，只為讓自己能克服不利外在條件讓懂得欣賞自己的能看見(jiàn)那一點(diǎn)一滴的出類(lèi)拔萃。
看見(jiàn)它們異常的美麗，我哭了。眼淚不覺(jué)地從眼眶溢出，那是一種復(fù)雜的情感。有敬佩，有欣賞，有自慚……百感交集。
當(dāng)我們看見(jiàn)它們外在的美麗時(shí)，我們可有用心去體會(huì)它們?yōu)榱俗屓俗⒁舛冻龅呐?。?dāng)我們包裹嚴(yán)實(shí)地站在寒風(fēng)中，當(dāng)我們?cè)谂瘹庵谢杌栌刈鲋约旱恼拢?dāng)我們挑剔上天對(duì)我們不公甚至用嫉妒仇恨的眼光看待比我們條件好的人……當(dāng)我們做那些事的時(shí)候我們可曾想過(guò)，只要把握住現(xiàn)在我們同樣可以做得更好。
秋風(fēng)凜冽時(shí)，它笑了，含著淚笑了，因?yàn)樗涝绞翘弁此蜁?huì)越艷麗。雖然只是短暫的，它同樣可以用一生的時(shí)光付出只為那短暫的欣賞與價(jià)值。我哭了，可是眼淚無(wú)聲，眼淚害怕打擾了這幅壯美凄涼的畫(huà)面。
葉，隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)，慢慢走向死亡——它是幸福的，因?yàn)樗?jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)終于成功了，成功地穿上了一生中最絢爛美麗的衣裳；它是幸福的，因?yàn)樗簧呐](méi)有白費(fèi)，它過(guò)得很充實(shí)……它也是不幸的，不幸只有有心人才能用眼淚來(lái)體會(huì)那份心酸！
旅游后的讀后感篇三
找一個(gè)雨過(guò)天晴的清晨。
找一個(gè)微風(fēng)曳動(dòng)的下午。
帶著我的畫(huà)板。
帶著我的*筆。
也許我不知道該去哪兒。
但出門(mén)走走也勝過(guò)居家的風(fēng)景。
站在門(mén)口順眼的站臺(tái)邊。
乘上一輛順眼的公交車(chē)。
找一個(gè)順眼的站臺(tái)。
抱著我的小小行李下車(chē)。
最好是一個(gè)安靜的地方。
那能讓我輕松一點(diǎn)。
最好是一個(gè)有草兒或花兒或樹(shù)兒的地方。
綠*會(huì)讓我心情愉快。
如果沒(méi)有。
就找一個(gè)有孩子的地方。
我喜歡摸他們潤(rùn)潤(rùn)的臉蛋。
我喜歡揉他們軟軟的頭發(fā)。
我喜歡聽(tīng)他們帶著牛奶味的聲音。
我喜歡聞他們身上獨(dú)特的孩子氣。
等一等。
讓我找一塊石頭或者一個(gè)樹(shù)墩。
實(shí)在沒(méi)有。
就坐在地上吧。
我取出我的畫(huà)板我的*筆。
也許我畫(huà)的不好不像。
但那會(huì)是我內(nèi)心的**。
我喜歡的**。
我會(huì)把孩子的臉蛋涂上嫩嫩的粉紅。
我會(huì)把孩子的頭發(fā)涂上順心的棕黃。
我會(huì)把孩子的身邊涂上暖暖的明黃*。
那都是孩子的顏*。
我還要在我坐過(guò)的地面上寫(xiě)一個(gè)y。
一定要是紅*的。
最醒目的紅。
那是我的記號(hào)。
在那一天。
我要穿一條裙子。
我從來(lái)沒(méi)有穿過(guò)的裙子。
一條很長(zhǎng)的裙子。
一直到腳踝的那種裙子。
顏*還是我喜歡的淺*純*。
初夏的天配它們最舒心了。
我還有戴上那頂淺藍(lán)的很有質(zhì)感的帽子。
雖然它不怎么好看。
除了帽子。
還有那雙草綠*的豆豆鞋。
那個(gè)復(fù)古風(fēng)的墨綠*的斜挎包包。
那個(gè)他送的白*手表。
我期待那一次旅行我心靈的旅行。
????初二:袁詩(shī)。
旅游后的讀后感篇四
西游記是中國(guó)四大名著之一，每到暑假電視就會(huì)重復(fù)播放，小時(shí)候看這部劇純粹是好看，喜歡孫悟空打妖怪后的勝利，現(xiàn)在看了西游記，卻發(fā)現(xiàn)了很多人情世故。
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話(huà)旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
旅游后的讀后感篇五
離開(kāi)了柯巖魯鎮(zhèn)鑒湖，大約坐了五十分鐘的車(chē)程，我們來(lái)到了紹興市區(qū)參觀(guān)魯迅故居。
讀過(guò)魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》這篇課文后，我一直期待這能到紹興，參觀(guān)魯迅童年的家，感受這無(wú)窮無(wú)盡的童年樂(lè)趣。
灰色的天空下，這里的一切都是黑白色調(diào)，白墻黑瓦的房屋，黑灰色的屋檐，淺灰色的路面，還有烏篷船上那些穿這白上衣和灰長(zhǎng)褲的船夫，我忽略了周?chē)b鮮艷的人們，來(lái)到這里，只感受到那濃濃的文化氣息。
沿著窄窄的小路走進(jìn)三味書(shū)屋，這就是魯迅小時(shí)候讀書(shū)的地方，也就是壽鏡吾先生的書(shū)塾，書(shū)塾并不大，也比較簡(jiǎn)陋，魯迅小時(shí)候坐在一個(gè)靠墻的位置讀書(shū)。三味書(shū)屋還有一個(gè)后園，魯迅在文章中也提到過(guò)，在讀書(shū)閑暇之余，這個(gè)后院也給了他不少樂(lè)趣。然而，這只是一個(gè)很小的園子，種著一棵古樹(shù)，看起來(lái)無(wú)聊至極，更談不上什么樂(lè)趣。
出了三味書(shū)屋，接著，我們又參觀(guān)了魯迅故居和故居中在魯迅筆下生動(dòng)有趣的百草園。魯迅故居并不怎么特殊，只是一個(gè)平凡的條件較好的人家，然而，就是這樣一個(gè)平凡的地方走出一個(gè)如此偉大的巨人。比起三味書(shū)屋的后園，百草園相對(duì)要大得多，那些樹(shù)木到現(xiàn)在都已是參天大樹(shù)。這的確是個(gè)不錯(cuò)的園子，但也是一個(gè)相當(dāng)普通的園子，我覺(jué)得這還不如我家邊上的小園子，我怎么也找不到這里能有這么多的樂(lè)趣，我想，魯迅筆下的那些快樂(lè)，就是童年，是故鄉(xiāng)的家吧。
接著又參觀(guān)了魯迅紀(jì)念館后，我們便坐上了大巴，我總覺(jué)得有一些失望，偉人的故居就是這樣，并沒(méi)有什么特殊，只是這位偉人賦予了它非凡的意義罷了。
旅游后的讀后感篇六
今天，我們坐著校車(chē)前往香市動(dòng)物園，一路上同學(xué)們顯得都有些小緊張。畢竟就要去看到一些人在書(shū)上或電視上才能看見(jiàn)的動(dòng)物，但不過(guò)大家似乎都是沖著游樂(lè)場(chǎng)去的。
我們買(mǎi)好票，老師發(fā)給我們一人一張副卷，之后，我們就隨同老師一起去了蛇龜館，當(dāng)時(shí)我非常高興。因?yàn)槲易钕胍?jiàn)一些高級(jí)蛇和海龜，我一進(jìn)去，果然不負(fù)眾望，里面有很多蛇，之后，我要出去的時(shí)候，我看見(jiàn)一個(gè)玻璃框架里面住著兩只海龜，一只很大，一只很小，看樣子他們應(yīng)該是母子關(guān)系，看完海龜后，我一轉(zhuǎn)身，看見(jiàn)一只大約長(zhǎng)十米的黃金巨蟒，它的皮呈現(xiàn)黃色，它后面還有一條蛇，但不過(guò)只是腹蛇。之后，我一看它們的上面，咦？怎么會(huì)有條被子，它們的待遇還不錯(cuò)喲。
之后，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我們和老師去看了其他的動(dòng)物，但不過(guò)黃金巨蟒還是成了焦點(diǎn)。
回去的時(shí)候，我想：自然界有太多太多我們不知道的事，我一定要好好探索著一個(gè)自然界。
電話(huà):ggg。
旅游后的讀后感篇七
我的假期是自己人生之中的一段旅途;這里有我成長(zhǎng)的足跡。
在假期里我回了趟老家，想當(dāng)初那么行色匆匆地離開(kāi)老家，去到新環(huán)境，現(xiàn)在想想，卻已是物是人非了。
回到那個(gè)荒廢已久的破房子里，在心里衡量已久的第一件是，也許是停頓在那，找尋那份荒廢的記憶;也許是看看記憶有沒(méi)有被丟失;也許是看看周?chē)袥](méi)有發(fā)生變化，也許……都不是。
當(dāng)我回到這個(gè)城市時(shí)，我還是有些依依不舍，畢竟我們?cè)谀抢锷盍撕芏嗄?。在這個(gè)暑假里，我只有短暫的幾天回到自己的家鄉(xiāng)中，如果時(shí)光能倒流，我寧愿和她在家鄉(xiāng)生活在一起，哪怕很艱辛，哪怕很困苦，哪怕只有短暫的幾天，那就知足了。
旅游后的讀后感篇八
轉(zhuǎn)眼間，我就從一個(gè)不知世事小孩長(zhǎng)成了初一學(xué)生。在軍訓(xùn)的艱難中，老師突然告訴了我們一個(gè)好消息：“今天下午去參觀(guān)三明正順廟！”“什么？”我們有點(diǎn)不相信自己的耳朵。老師微笑得看著我們：“那是真的。”太好了，正順廟正是我吸取三明歷史的好地方，聽(tīng)到這消息，我很興奮，恨不得馬上就趕去。
中午的時(shí)間很快就過(guò)了，今天的太陽(yáng)似乎也想湊湊熱鬧，綻放出耀眼的光芒，陪著我們一起到達(dá)了正順廟。“哇！”我們不禁贊嘆道“真美?！笔堑模魂P(guān)是建筑物宏大，精美。旁邊的樹(shù)木也郁郁蔥蔥，雖然已是秋天，但絲毫沒(méi)有減弱這些樹(shù)生命的勃發(fā)。終于，在老師的指導(dǎo)下，我們進(jìn)了第一個(gè)建筑物。
首先，我們了解到這座廟的由來(lái)，原來(lái)是為祭祀南宋謝佑將軍而建的，建始于南宋紹定六年(公元1233年)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，如今的正順廟已辟為三明市博物館?？?，這里面有我們?cè)魅耍菚r(shí)候動(dòng)物的牙齒，頭骨。隨著時(shí)間的推移，慢慢的到現(xiàn)代人。真是不看不知道，一看真奇妙。瞧，以前人的衣服，節(jié)日的慶?；顒?dòng)，紡織的機(jī)器，讓人目不暇接；我也沒(méi)想到，以前的三明人也是種茶高手啊，我可不能小看了他們。手中的筆飛快的旋轉(zhuǎn)，記錄下這難得的一瞬間。
緊接著，我們來(lái)到了第二個(gè)展覽區(qū)。我不得不承認(rèn)，這真是一個(gè)比一個(gè)好。這里有模仿古代人的家，那里有令人尊敬的雕像。這邊有精美的珍珠首飾，那兒卻成了寬大陶瓷的領(lǐng)地?？纯?，這些陶瓷為誰(shuí)更美爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎。我不能不敬佩祖先的智慧，也是他們創(chuàng)造了我們今天的美好?？粗@館里的各種東西，我想贊嘆以前的辛勤，更對(duì)未來(lái)無(wú)限期待。時(shí)間不等人，還要趕快參觀(guān)完呢！
旅游后的讀后感篇九
英格蘭野狼首領(lǐng)銀毛，被貪婪的獵人開(kāi)槍打死。
肩部和脖子上長(zhǎng)著一層長(zhǎng)長(zhǎng)的金色細(xì)毛的野狼康納，被獵人用弩鏢射穿了脖子。
狼群中年齡最大的布蘭德?tīng)柡图訋?kù)被獵人殺死。
兩只年幼的小狼慰被獵人槍殺。
一只剛剛出生尚未睜眼的小狼息被獵人扭斷了脖子。
以上，是《最后的狼》這本書(shū)為我們描繪的幾個(gè)場(chǎng)景。
那個(gè)雙手沾滿(mǎn)血腥的獵人是一個(gè)貪婪的惡魔。為了名垂史冊(cè)，讓英格蘭野狼中的最后一只狼死在自己手上，他用那雙可怕的眼睛四處窺視尋覓野狼。
自古以來(lái)，無(wú)論是在東方還是在西方，人們的思想觀(guān)念中狼都是惡的化身。丹麥的安徒生以一篇《小紅帽》，使孩子們有了對(duì)狼的第一認(rèn)識(shí)：狼是令人厭惡、痛恨的角色，它們惡毒兇殘，不可信賴(lài)。中國(guó)的蒲松齡也以大量筆墨寫(xiě)狼，抨擊狼的狡詐?？晌也荒苤幌氲竭@些。當(dāng)我看到狼眼里的仇恨化作一滴淚緩緩下滑，當(dāng)我想到捕獵者猙獰、丑惡的嘴臉，當(dāng)我讀到剛剛出生不久尚末睜開(kāi)眼睛的狼患就活活被獵人折斷脖子的時(shí)候，我憤慨，我痛恨那獵人。然而，這責(zé)任是無(wú)論如何也無(wú)法全部推托到那一個(gè)獵人身上的。在現(xiàn)實(shí)中，這樣的獵人何止一個(gè)，何止數(shù)百，何止上千!
在同一塊土地上，在同一片藍(lán)夭下，命運(yùn)卻截然不同。人類(lèi)高高在上，輕松地用一根乎指壓下天平，動(dòng)物只能在傾斜的天平一端搖搖欲墜。
旅游后的讀后感篇十
《旅游學(xué)縱橫：學(xué)界五人對(duì)話(huà)錄》就仿佛是一場(chǎng)華山論劍，來(lái)自天南海北的絕世高手齊聚一堂，談?wù)撝奥糜巍边@片江湖。
對(duì)于“旅游”這片江湖，我曾不止一次想要踏入，卻總不得其法。因?yàn)閷W(xué)術(shù)問(wèn)題都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模菰锏?。每每看著那些晦澀的理論，它的每一個(gè)字我都仿佛了然于胸，竊以為自己正在努力踏入這片江湖，可殊不知自己充其量只是一記憶的機(jī)器。
短短兩日，沒(méi)有為了學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)而爭(zhēng)吵，沒(méi)有因?yàn)閷W(xué)術(shù)的枯燥而一板一眼——就這么簡(jiǎn)單，就如此隨意，仿佛信手拈來(lái)，卻又萬(wàn)變不離其宗。每人聊聊數(shù)語(yǔ)，偶有他人的“加塞”補(bǔ)充，就這么簡(jiǎn)單地把整個(gè)“旅游”給勾勒了出來(lái)。
《五人對(duì)話(huà)錄》從五人的學(xué)術(shù)背景開(kāi)始，圍繞著旅游學(xué)科、旅游學(xué)界、旅游學(xué)術(shù)三大問(wèn)題展開(kāi)，對(duì)旅游是什么、旅游有沒(méi)有自己的理論、旅游學(xué)的構(gòu)成、旅游學(xué)者該如何研究等基本概念給出了各自的觀(guān)點(diǎn)與看法。
作為一個(gè)剛真正接觸旅游的小學(xué)生，我不能說(shuō)，我通過(guò)該書(shū)我獲得了哪些知識(shí)、哪些理論，更重要的是《五人對(duì)話(huà)錄》讓我看到了一個(gè)有血有肉的旅游江湖——看到了旅游學(xué)界的包容性，旅游學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性、旅游學(xué)科的的復(fù)雜性、旅游學(xué)人的責(zé)任性?？戳诉@本書(shū)后，我不再迷茫，我知道了自己的問(wèn)題在哪兒，找到了努力的方向。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
旅游后的讀后感篇十一
風(fēng)光與虛榮。
2
夢(mèng)想與追求。
3
成熟的心性。
以追求人格心智的成熟為目標(biāo)。
二、大學(xué)生群體創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)。
生存的需要：經(jīng)濟(jì)因素通常是創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)中一個(gè)重要的影響因素。一些家庭在國(guó)家助學(xué)貸款、獎(jiǎng)學(xué)金制度下也無(wú)法承擔(dān)學(xué)費(fèi)，為了順利完成學(xué)業(yè)，部分學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行兼職活動(dòng)，在這一過(guò)程中發(fā)現(xiàn)商機(jī)且把握商機(jī)，開(kāi)始走向創(chuàng)業(yè)的道路。其次，部分學(xué)生為了培養(yǎng)自己的獨(dú)立性，加入了學(xué)校的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目等，也從中產(chǎn)生了一定數(shù)量的創(chuàng)業(yè)先行者。
積累的需要：部分學(xué)生在自己生存需要已經(jīng)滿(mǎn)足的前提下，為了增加自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、豐富自己的閱歷，或?yàn)榱俗约航窈蟮陌l(fā)展或?qū)崿F(xiàn)自己某個(gè)目標(biāo)做好經(jīng)濟(jì)上的準(zhǔn)備，在條件成熟的情況下也會(huì)利用課余時(shí)間走上創(chuàng)業(yè)的道路。這個(gè)類(lèi)型的創(chuàng)業(yè)者往往以鍛煉為目的。
自我實(shí)現(xiàn)的需要：對(duì)于大學(xué)生群體而言，這個(gè)年齡段的青年正處于創(chuàng)造力的覺(jué)醒期，對(duì)創(chuàng)新充滿(mǎn)了渴望和憧憬。他們的思維、創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)烈，所受約束較少。與此同時(shí)，大學(xué)生所處的環(huán)境，使得他們更容易接觸一些新的發(fā)明和學(xué)術(shù)上的新成果，其中部分人本身也具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的科研成果。
就業(yè)的需要：當(dāng)前我國(guó)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，一方面表現(xiàn)為需求不足，另一方面大學(xué)畢業(yè)生工資較低。為了符合自己的就業(yè)期待，部分大學(xué)生選擇走向了創(chuàng)業(yè)的道路。
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旅游后的讀后感篇十二
其實(shí)對(duì)于“旅游管理”這個(gè)專(zhuān)業(yè)，說(shuō)起來(lái)大概新生都不能確定地理解它概念，只是泛泛地把自己對(duì)旅游出游理解加諸其身。而《旅游學(xué)概論》則系統(tǒng)地為我們闡述了“旅游”概念（指人們?yōu)榱诵蓍e、商務(wù)或其他目旅行到其慣常環(huán)境之外地方并在那里停留持續(xù)時(shí)間不超過(guò)一年活動(dòng)）和其多學(xué)科體系特點(diǎn)，讓我們知道，旅游高等教育學(xué)科設(shè)置目標(biāo)主要是培養(yǎng)具有以旅游工商管理和公共管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)為核心、多學(xué)科共同研究為支撐旅游活動(dòng)整體知識(shí)體系，能在各級(jí)公司旅游相關(guān)部門(mén)、機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位從事管理工作中高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，了解旅游業(yè)需求，從而使我們可以更加明確自己未來(lái)發(fā)展方向。
全書(shū)分為旅游本體論（概念體系）和旅游發(fā)展部門(mén)（公共管理與工商管理）兩大部分，第一部分分別對(duì)旅游學(xué)科、旅游活動(dòng)、訪(fǎng)客與旅游者、旅游需求、旅游產(chǎn)品等核心概念進(jìn)行了系統(tǒng)而簡(jiǎn)潔闡述，為讀者介紹旅游學(xué)基本理論體系；第二部分則詳細(xì)介紹旅游管理各領(lǐng)域宏觀(guān)結(jié)構(gòu)，涉及吸引物與目地、節(jié)事與會(huì)展、移動(dòng)性與旅游交通、旅游中介服務(wù)、旅游接待服務(wù)、旅游支持行業(yè)、旅游公共管理等主要部門(mén)。
本書(shū)一個(gè)很大特點(diǎn)，就是它每一章結(jié)束后，都會(huì)給我們一些閱讀材料，使我們擴(kuò)大了關(guān)于旅游領(lǐng)域知識(shí)面，加深對(duì)旅游學(xué)理解，增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際能力。如第一章，旅游學(xué)科案例從各國(guó)旅游教育和旅游學(xué)教材發(fā)展、國(guó)際旅游研究組織、國(guó)際旅游研究期刊視覺(jué)去給我們引發(fā)思考。我們知道無(wú)論是歐洲，還是美國(guó)，其旅游教育起步都是早于中國(guó)，尤其是中國(guó)與美國(guó)起步距離更是相差56年。西方學(xué)者從不同學(xué)科角度，對(duì)旅游性質(zhì)、特征和發(fā)展趨勢(shì)，關(guān)于旅游學(xué)科嚴(yán)肅話(huà)題，特別是從旅游學(xué)作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)角度理解，進(jìn)行了認(rèn)真思考，這與目前我國(guó)旅游學(xué)科主要建立在工商管理學(xué)科基礎(chǔ)之上現(xiàn)狀明顯不同。（讀后感）而東西方旅游教材不斷發(fā)展，各國(guó)際旅游研究組織與國(guó)際旅游研究期刊陸續(xù)出現(xiàn)，這說(shuō)明各國(guó)對(duì)旅游學(xué)都給予了足夠重視。而讀者則可以從這些案例中更加充分去了解本章知識(shí)應(yīng)用，從而對(duì)旅游學(xué)科不斷有更深層次了解。
而另外一方面，由于它在為我們闡述旅游活動(dòng)時(shí)，基本立足國(guó)內(nèi)情況，加以中西方比較，使讀者對(duì)于其理論性概念能夠更加好地理解。以第五章旅游產(chǎn)品與供給‘基于資源觀(guān)光益智旅游為例，在中國(guó)，基于資源旅游是指向普通觀(guān)光旅游，資源屬性也不一定局限于自然資源方面。國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游服務(wù)基礎(chǔ)術(shù)語(yǔ)》將觀(guān)光旅游定義為以參觀(guān)、欣賞自然景觀(guān)和民俗風(fēng)情為主要目和游覽內(nèi)容旅游消費(fèi)活動(dòng)。而國(guó)際上對(duì)基于資源旅游活動(dòng)已經(jīng)形成專(zhuān)門(mén)研究領(lǐng)域，稱(chēng)之為資源旅游（resource－basedtourism），且在西方語(yǔ)境下，資源旅游更多是指依賴(lài)于自然資源發(fā)展起來(lái)生態(tài)旅游、探險(xiǎn)旅游和原住民旅游。在中西方概念對(duì)比中，它還特意為我們解釋觀(guān)光功能“益智”二字，是旨在強(qiáng)調(diào)自然景觀(guān)和文化景觀(guān)對(duì)人們所起到戶(hù)外教育作用，再根據(jù)旅游資源類(lèi)型把其分為自然觀(guān)光益智和人文觀(guān)光益智。這樣，我們對(duì)‘基于自然觀(guān)光益智旅游就可以更容易理解。
再者，再繼續(xù)關(guān)注旅游企業(yè)管理（交通、中介、酒店）同時(shí)，第一次將旅游公共管理提高到與工商管理并重高度，不僅單列一章進(jìn)行介紹，而且公共管理思想貫穿了整個(gè)教材。其中第十一章介紹到，餐飲業(yè)、購(gòu)物業(yè)、娛樂(lè)業(yè)、信息業(yè)、金融業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)等旅游支持行業(yè)（tourismsupportsector）并不依賴(lài)旅游活動(dòng)存在，但和旅游活動(dòng)密切相關(guān)；旅游業(yè)發(fā)展也能夠促進(jìn)這些行業(yè)發(fā)展。美食正成為重要旅游吸引物或具有吸引力旅游項(xiàng)目，購(gòu)物和娛樂(lè)占旅游消費(fèi)比例是判斷旅游地發(fā)展水平重要依據(jù)。旅游業(yè)是信息密集型和信息依托型產(chǎn)業(yè)，旅游者在出行前、旅途中、旅游后都需要依靠一定信息進(jìn)行選擇和評(píng)估并加以決策。景區(qū)游客中心和城市旅游信息咨詢(xún)中心是重要旅游信息服務(wù)機(jī)構(gòu)。金融、保險(xiǎn)服務(wù)和旅游活動(dòng)緊密地聯(lián)系在一起，為旅游消費(fèi)發(fā)展提供支撐和保障。旅游房地產(chǎn)是旅游開(kāi)發(fā)和房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)重要方向。而第十二章，旅游公共管理則被獨(dú)立出來(lái)介紹。由于旅游與游憩產(chǎn)品具有顯著公共性，所以旅游公共管理成為影響旅游活動(dòng)水平、影響旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)旅游危機(jī)管理重要條件。全國(guó)性和地方性旅游立法是各級(jí)政府及政府主管部門(mén)進(jìn)行旅游行業(yè)管理、協(xié)調(diào)多利益主體關(guān)系重要法律保障，在制定旅游發(fā)展特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策和旅游發(fā)展規(guī)劃過(guò)程中，也需要從公共管理角度進(jìn)行把握。通過(guò)對(duì)本章閱讀學(xué)習(xí)，則可以了解到旅游產(chǎn)品公共性、旅游公共組織與旅游危機(jī)管理，了解旅游立法與政府管理、旅游政策概念與作用，了解公共資源管理與旅游發(fā)展規(guī)劃和目地營(yíng)銷(xiāo)概念與組織。
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作者：曹文。
《工作就要解決問(wèn)題》是最近非常暢銷(xiāo)職場(chǎng)勵(lì)志書(shū)籍，是長(zhǎng)期從事管理工作丁川先生著作。作為對(duì)人力資源問(wèn)題有深入理解專(zhuān)家，結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷以及組織行為心理分析，以通俗易懂方式從多個(gè)角度向大家闡述了工作目，工作應(yīng)有態(tài)度，以及做好工作所必需掌握技巧和方法。為眾多職場(chǎng)人士心中彷徨、疑問(wèn)提供了很好解釋和答案。
在實(shí)際工作當(dāng)中，我們通常會(huì)遇到各種各樣問(wèn)題。當(dāng)我們接受一份工作時(shí)候，就意味著我們必須要解決工作當(dāng)中所遇到各種各樣問(wèn)題?！坝泄ぷ?，就意味著你還有價(jià)值”，只有選擇不逃避、不拋棄、不放棄，放棄各種各樣借口，直面工作所帶來(lái)各種挑戰(zhàn)，才能夠證明自己價(jià)值，才能夠在職業(yè)生涯當(dāng)中有所發(fā)展，個(gè)人價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。如果一味逃避工作當(dāng)中問(wèn)題，或者是把所遇到問(wèn)題推給其他人，個(gè)人價(jià)值和能力就很難得到提高。
但是，光是勇于承擔(dān)責(zé)任，直面問(wèn)題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們不但要“苦干”，更需要“巧干”。巧干不是投機(jī)取巧，而是要“用心做事，帶著思想做事”。也就是說(shuō)，在工作當(dāng)中，我們需要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力掌握新知識(shí)和新方法，知識(shí)積累可以為我們帶來(lái)更新視角，從而更深入去理解問(wèn)題，創(chuàng)造性解決問(wèn)題，不會(huì)去鉆死胡同，做無(wú)用功。此外，在實(shí)際解決工作問(wèn)題時(shí)候，我們需要注意兩方面問(wèn)題。一是在實(shí)際工作當(dāng)中，一個(gè)人力量永遠(yuǎn)是有限。無(wú)論個(gè)人做多么完美，如果集體出現(xiàn)了問(wèn)題，個(gè)人努力也將付之東流。所以，我們需要信任、依靠團(tuán)隊(duì)伙伴，通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和配合，才能更好解決各種問(wèn)題。二是從始至終需要特別關(guān)注細(xì)節(jié)問(wèn)題，正所謂“細(xì)節(jié)決定成敗”，細(xì)節(jié)問(wèn)題沒(méi)有處理好，很可能整個(gè)問(wèn)題都沒(méi)有辦法解決。我們需要時(shí)時(shí)盯住細(xì)節(jié)這個(gè)魔鬼，在處理各種問(wèn)題時(shí)候，把細(xì)節(jié)處理好、消滅掉，才能做到所欲即所得。
工作結(jié)果不單是要求我們按時(shí)完成了任務(wù)，更要求我們高效率解決問(wèn)題，對(duì)于效率要求需要我們善于找到解決問(wèn)題關(guān)鍵，在鎖定關(guān)鍵目標(biāo)之后，通過(guò)制定細(xì)致計(jì)劃，有針對(duì)性去應(yīng)對(duì)和處理各種問(wèn)題。此外，加強(qiáng)個(gè)人時(shí)間管理，才能確保我們把工作安排井井有條，把計(jì)劃執(zhí)行更加順暢。
總之，個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展有賴(lài)于實(shí)際工作績(jī)效，干好工作又需要我們既要端正工作態(tài)度，不推諉、不逃避工作責(zé)任；又要運(yùn)用合適技能高效地處理好工作當(dāng)中各種問(wèn)題。
作者：勞碩。
這本書(shū)從拿到手中開(kāi)始就已經(jīng)飽受爭(zhēng)議，最大原因不過(guò)是由公司統(tǒng)一推薦而又要求寫(xiě)讀后感書(shū)。就好像本來(lái)夏季里面你口渴了，這時(shí)候有人給你一杯水，本來(lái)你是很感激他，可是那個(gè)給你水人偏偏要讓你寫(xiě)一篇文章來(lái)紀(jì)念你此時(shí)心情。這種感覺(jué)，聽(tīng)起來(lái)就讓人滿(mǎn)是負(fù)擔(dān)，鮮少感受到輕松愜意。好在這本書(shū)題目——工作就要解決問(wèn)題，我還很是認(rèn)同，由此耐下心來(lái)品讀了一番。
這是一本端正員工心態(tài)書(shū)，淺顯易懂，內(nèi)含十一章，分別為牢記使命，工作就要解決問(wèn)題；立即行動(dòng)，積極面對(duì)所有問(wèn)題；全力以赴，別把問(wèn)題留給老板；勇于承擔(dān)，問(wèn)題來(lái)了我負(fù)責(zé)；用心做事，帶著思想來(lái)工作；放棄借口，解決問(wèn)題不推脫；敢想敢做，方法總比問(wèn)題多；踏實(shí)認(rèn)真，莫要敗給細(xì)枝末節(jié)；重視效率，找到解決問(wèn)題關(guān)鍵；借力使力，團(tuán)隊(duì)協(xié)作找答案；徹底解決，給老板想要結(jié)果。初看起來(lái)頗覺(jué)得乏味，但細(xì)品之后還是能夠讓人警醒。那些看似空洞口號(hào)提醒你要理解工作實(shí)質(zhì)，工作總會(huì)給你帶來(lái)新?tīng)顩r，帶來(lái)新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，要端正心態(tài)、正確認(rèn)識(shí)，既能夠呼吸到開(kāi)窗帶來(lái)新鮮空氣，又要能夠編織出適當(dāng)網(wǎng)格，阻擋空氣中蚊子蒼蠅，讓你生活和工作都因?yàn)楣ぷ鞫芤妗?/p>
我個(gè)人很喜歡第六章“遇困難，多找辦法別找借口”，這一章中引用了一則一個(gè)普通業(yè)務(wù)員敢于接受高難度工作任務(wù)，雖未取得顯著工作成績(jī)，但最終獲得了工作升遷機(jī)會(huì)。通過(guò)這個(gè)生動(dòng)案例，說(shuō)明了工作過(guò)程本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，不怕干不了，就怕不去干。不敢去嘗試員工，永遠(yuǎn)開(kāi)創(chuàng)不了新天地，只能在自己狹小世界中徘徊。那些喜歡找借口員工，往往將自己失敗歸咎于工作困難和對(duì)手強(qiáng)大。在遇到困難和挫折時(shí)候，不是積極地去想辦法克服，而是去找各種各樣接口為自己懶惰和灰心找理由。聯(lián)系自身實(shí)際工作，在面對(duì)工作中難題與挑戰(zhàn)時(shí)，我不會(huì)讓“難”字寫(xiě)在工作前面，讓自己覺(jué)得“又來(lái)了一個(gè)問(wèn)題”，我一直堅(jiān)信：除了自己，沒(méi)有任何人可以使你沮喪消沉，戰(zhàn)勝不了自己消極心態(tài)，就等于剝奪了個(gè)人成功機(jī)會(huì)，最終使自己一事無(wú)成。承擔(dān)工作越富有挑戰(zhàn)性，工作越有效率。艱巨任務(wù)是鍛煉自己能力難得機(jī)會(huì)，在完成這些艱巨任務(wù)過(guò)程中，工作能力和經(jīng)驗(yàn)會(huì)迅速提升，這些都是通往成功之路寶貴財(cái)富。
“科舉像一面巨大篩子，本想用力地顛簸幾下，在一大堆顆粒間篩選良種，可是實(shí)在顛簸得太狠太久，把一切上篩種子全給顛蔫了，顛壞了?？婆e像一個(gè)精致閘口，本想?yún)R聚散逸處處溪流，可是坡度挖得過(guò)于險(xiǎn)峻，把一切水流都翻卷得又渾又臟?！背踝x課本時(shí)候，我還曾經(jīng)認(rèn)為中國(guó)科舉制，為這個(gè)泱泱大國(guó)帶來(lái)了多少精致人才，創(chuàng)造了多少輝煌。
但有些東西就是不為人知，科舉制，這個(gè)富麗堂皇名字背后竟有如此之多骯臟；為我們民族埋下了如此之多隱患。也敲碎了多少才子黃金夢(mèng)。
“終身”追求，只為金榜題名。現(xiàn)在看來(lái)在表面堅(jiān)韌背后，原來(lái)古人心理早已病態(tài)了……而且是病入膏肓。
消消停停千余年，終于沒(méi)有走通?？婆e制在清末消聲滅跡了，與封建王朝一起封埋了?，F(xiàn)在我們只能在文字上感受那無(wú)數(shù)才子畢生追求，但我們是幸運(yùn)，不用再在科舉制這個(gè)翻卷得又渾又臟水流中，辛苦地穿行了。
近幾天拜讀了余秋雨老師作品集受益匪淺，其中對(duì)科舉制度描述和見(jiàn)解讓我頓時(shí)覺(jué)得眼界開(kāi)闊。對(duì)科舉制度也有了更深刻認(rèn)識(shí)。
首先，從歷史發(fā)展長(zhǎng)河中可一看到科舉制度是從探索期——輝煌期——沒(méi)落期曲線(xiàn)發(fā)展變化。從另一方面看由人性化——理性化——非人性化發(fā)展。至于說(shuō)打到孔夫子就是打到了科舉制度說(shuō)法我很不敢茍同，我認(rèn)為這其實(shí)是冤枉好人了。再次，從古至今圣人無(wú)幾，蕓蕓眾生都為生存機(jī)關(guān)算盡，危急時(shí)候更是違背道德和良知。
先是世襲制度。這種方法是我國(guó)奴隸社會(huì)種采用辦法，后來(lái)在封建社會(huì)中也局部實(shí)行，稱(chēng)為“恩萌”。這當(dāng)然是不公平。后來(lái)是漢代“察舉”制度，即由地方官員隨時(shí)發(fā)現(xiàn)和考察所需人才，然后向政府推薦。但是還不算正規(guī)。到了三國(guó)時(shí)候就形成了“九品中正制度”。這種制度是國(guó)家委派專(zhuān)門(mén)選拔官吏“中正官”，把各個(gè)推薦人物評(píng)價(jià)為九個(gè)等級(jí)。這些可以看成是科舉制度探索期。隋唐年間出現(xiàn)了科舉制度，余秋雨老師認(rèn)為：“科舉制度從根本上打破了豪門(mén)貴族對(duì)政治權(quán)利壟斷。使國(guó)家行政機(jī)構(gòu)組成向盡可能大社會(huì)面開(kāi)放?！蔽液苁琴澩ｉ_(kāi)放以后問(wèn)題就出現(xiàn)了。我認(rèn)為中國(guó)歷史上最大失敗是對(duì)商人輕視。不但阻礙了社會(huì)發(fā)展，也限制了人們生存空間。幾乎所有人涌向科舉考試，一時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)激烈就可想而知了。又刻意宣傳和烘托進(jìn)士及第虛榮心和地位。更給人留下了非參加科舉不足以到世人認(rèn)同地步。這是科舉制度輝煌期，也為他沒(méi)落留下伏筆。
科舉中也出現(xiàn)了不少杰出人物，但是我認(rèn)為那不是科舉之功勞?？婆e制度考試內(nèi)容越來(lái)越單一，到最后竟然出現(xiàn)了八股文。到這個(gè)時(shí)候科舉考試意義已經(jīng)不大了。不盡是一種人才浪費(fèi)，還造就了很大人才缺口，國(guó)家發(fā)展步幅艱難。與列強(qiáng)交鋒讓我們徹底驚醒，看到科舉制度已經(jīng)是垂老之年，作為一個(gè)被器重了千年臣子也在人們不滿(mǎn)聲中悄悄離去。
從隋唐以來(lái)科舉制度中有允許自薦規(guī)定，其實(shí)是很值得后人借鑒和贊揚(yáng)。對(duì)考生偶爾作弊行為懲罰也不是那么嚴(yán)厲。我稱(chēng)這段時(shí)間是人性化時(shí)期。到后來(lái)推薦已經(jīng)不允許了，但是還不至于說(shuō)讓監(jiān)考老師關(guān)在貢院不讓出門(mén)，還不至于說(shuō)閱卷時(shí)候不讓看考生姓名。于是科舉變理性了。再后來(lái)就出現(xiàn)了上面情況而且對(duì)作弊考生可能是處死，也可能是流放，而且是株連九族。走向了非人性化道路。
可是我要說(shuō)罪不在“科舉”，在當(dāng)時(shí)社會(huì)制度黑暗；在于科舉制度內(nèi)容局限：在與對(duì)科舉外其它事業(yè)輕視；在于人性中原始本性丑陋。我在這里只能為科舉制度感到悲哀，為孔夫子大起大落感到無(wú)奈。
科舉制度給中國(guó)知識(shí)分子帶來(lái)心里痼疾和人格遺傳。
其一便是伺機(jī)心理：面對(duì)那些很多人不情愿放棄顯然是被放大了機(jī)會(huì)，苦熬，承受困厄與屈辱，早已成為一種被充分肯定社會(huì)意識(shí)形態(tài)，但是當(dāng)有一天及第，那種憋了那么久，終于報(bào)仇雪恨般涌出來(lái)強(qiáng)烈翻身感，常常讓人們心甘情愿在“隱忍中期待，在期待中隱忍”，然而也是這種感覺(jué)，常常讓人在及第后喪失了之前那么一個(gè)謙恭自我，而變囂張起來(lái)?！敖K于熬出頭了”、這句話(huà)在中國(guó)人身上，往往可能是對(duì)自己多年努力一種評(píng)價(jià)，也可能是對(duì)那些曾經(jīng)有過(guò)于自己人挑釁開(kāi)始。所有一切，大致都是來(lái)自于，一種從第一天讀書(shū)開(kāi)始，就并不追求自然漸進(jìn)，而企盼一朝發(fā)跡扭曲社會(huì)心里。
其二，騎墻態(tài)勢(shì)，中國(guó)讀書(shū)人多數(shù)是政治和文化之間騎墻派，兩頭牽連，都不著邊際，難以落地。及第之后便能處置行政，裁斷訴訟？調(diào)停錢(qián)糧，管束賦稅？他們或許根本就不具備協(xié)調(diào)組織能力。然而作為文人和書(shū)生呢，大部分人自從與文化接觸開(kāi)始，便是為了通過(guò)科舉而做官，素日人生感觸往往與落第入仕有關(guān)，一旦及第，吟詠又成了一種手段與消遣，以便在官吏間互相唱和，在民眾間，加以點(diǎn)綴。在文人與官吏間，皆無(wú)以定位，不著邊際，無(wú)所謂政治品格，也無(wú)所謂文化良知，于是在中國(guó)，常常也會(huì)因?yàn)榘贌o(wú)一用而變百無(wú)禁忌，雖萎弱卻圓通，圓通在沒(méi)有支點(diǎn)無(wú)所作為中。
其三，矯情傾向。科舉成敗關(guān)及家庭全部榮譽(yù)，于是因此，家庭倫理親情牽累也就必須顧全大局，暫時(shí)分割，奉獻(xiàn)給那種沒(méi)有期限苦讀、別離和期待。這本身就是一種與文化相矛盾了。那些未及第而不敢回家讀書(shū)人，可以置年邁雙親于不顧，可以將新婚妻子扔于鄉(xiāng)間，只怕面子不好看，這樣科舉顯然開(kāi)始與正常人情格格不入，開(kāi)始可能是出于無(wú)奈，但在這種無(wú)奈中必然會(huì)滋生出矯情與自私。這便是決策者怎么也洞悉不透徹弊端，一種制度，倘若要以損害多方面正常人情為代價(jià)，那么它就不會(huì)長(zhǎng)久是一種良性社會(huì)存在。而這種對(duì)人性，親情，面子，榮譽(yù)扭曲社會(huì)存在，消消停停了千余年，甚至一直影響到了現(xiàn)在。當(dāng)年唐代新及第不少進(jìn)士，一高興就到長(zhǎng)安平康里妓院玩樂(lè)，卻常常發(fā)現(xiàn)這些妓女才貌雙全，在詩(shī)文修養(yǎng)，歷史知識(shí)，人物評(píng)價(jià)各方面不比自己差，只是她們沒(méi)有資格參加科舉，面對(duì)這些妓女，新科進(jìn)士多年苦求，一朝得意全部?jī)?nèi)容都立即褪色，唯一剩下優(yōu)越只不過(guò)自己是個(gè)男人。長(zhǎng)久下去看似，官方，有著規(guī)范制度科舉，就會(huì)遇到越來(lái)越多麻煩，開(kāi)始像是一屋子喝醉酒人，誰(shuí)也沒(méi)有意識(shí)到自己醉了，只是那些物品搖晃與傾斜。卻有越來(lái)越多人，奔著榮譽(yù)與面子，乃至于拋妻棄子，而樂(lè)此不疲，畢竟少年及第者少。
《中華上下五千年》是一首英雄贊歌，每一個(gè)歷史故事都給我不計(jì)其數(shù)感動(dòng)和震撼。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。中國(guó)許多戰(zhàn)將在戰(zhàn)場(chǎng)轟轟烈烈戰(zhàn)死，死得其所，意義比泰山還重；一些賣(mài)國(guó)賊被刺殺，死意義比鴻毛還輕。更有許多為朝廷鞠躬盡瘁名將卻一個(gè)個(gè)死在昏庸君主和那些兩面三刀奸臣手上。
這本書(shū)中最令我最恨是賣(mài)主求榮秦檜。秦檜在皇上面前惺惺作態(tài)裝作一副忠臣相，背地里早就被金人收買(mǎi)了。平日里金人打勝仗，秦檜在皇上面前不動(dòng)聲色，背地里在暗暗高興。金人打敗仗時(shí)，秦檜卻在皇上面前極力議和，在背地里十分生氣。岳飛本來(lái)可以消滅金國(guó)，迎回二圣時(shí)候。秦檜卻在趙構(gòu)面前胡言亂語(yǔ)，說(shuō)岳飛會(huì)造反，趙構(gòu)不辨青紅皂白，聽(tīng)信讒言。連下十二道金牌，令岳飛班師回朝。而忠義社只攔住了十道?；爻?，金人給秦檜下了一道指令，“除掉岳飛”，秦檜接到指令后。立刻把岳飛抓了起來(lái)，用“莫須有”這個(gè)罪名把岳飛害死在牢獄里。
中華五千年經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨撼動(dòng)著我們這些幸福華夏子民。讀這本書(shū)時(shí)，讀到李世民平亂反王時(shí)，是多么興奮；當(dāng)岳飛被秦檜害死時(shí)，我卻淚如雨下。
我們應(yīng)該以自己是中國(guó)人這個(gè)名譽(yù)引以為傲，永遠(yuǎn)不忘當(dāng)年在戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱、撒熱血英雄。所以我們應(yīng)當(dāng)好好珍惜當(dāng)年那些英雄為我們打出太平天下。
旅游后的讀后感篇十三
我在跨學(xué)科選課時(shí)，選擇了楊載田教授的《中國(guó)旅游地理》，因?yàn)閮蓚€(gè)原因。一是我認(rèn)為這門(mén)課有趣味興，同時(shí)學(xué)到的東西在以后自己去旅游時(shí)可以應(yīng)用到；二是個(gè)人對(duì)楊教授的傾慕，楊教授主導(dǎo)的這門(mén)課是我們學(xué)校響當(dāng)當(dāng)?shù)呐谱?。初進(jìn)學(xué)校，我就認(rèn)識(shí)到了楊教授的名字，這次選課算是慕名前往吧。
跨學(xué)科選修課算是大學(xué)里最容易上的課了，它只要上五周，到時(shí)交個(gè)作品就行。管的嚴(yán)的老師在上課時(shí)會(huì)要求簽到，只要不被老師抓到三次，學(xué)分是很容易拿的，所以一般上選修課，大家經(jīng)常逃課，請(qǐng)人代簽到就行，有時(shí)一個(gè)人可以代好多人簽到。我上了楊教授的課后，徹底改變了我對(duì)選修課的看法，讓我覺(jué)得，大家逃不逃課還是和老師有很大關(guān)系的。在楊教授的課上，座位是坐得滿(mǎn)滿(mǎn)的，竟還有慕名前來(lái)傾的旁聽(tīng)者，這算是大開(kāi)眼界。楊教授看起來(lái)很老，背有點(diǎn)駝了，就知道他畢生心血全獻(xiàn)給了祖國(guó)的地理研究事業(yè)和教育事業(yè)，他的講課很是生動(dòng)，很有吸引力，當(dāng)真是一代名師的風(fēng)范。所以在他的每次課上，我都是用心受教的，幾節(jié)課下來(lái)，感慨頗多。
教授以東北關(guān)東文化林海雪原火山熔巖風(fēng)光旅游區(qū)、華北黃土文化名山沃野海景風(fēng)光旅游區(qū)、華東吳越淮河文化山水園林都市旅游區(qū)、華中荊楚巴蜀文化名山勝水旅游區(qū)、東南沿海閩粵文化南國(guó)山海島風(fēng)光旅游區(qū)、西南民族風(fēng)情巖溶山水風(fēng)光旅游區(qū)、青藏藏傳佛教文化高原雪域草原風(fēng)光旅游區(qū)、西北絲路文化綠洲草原大漠風(fēng)光旅游區(qū)等八個(gè)區(qū)總括了我國(guó)所有旅游資源?？吹竭@八個(gè)區(qū)的命名，就知道教授研究之廣，祖國(guó)所有山河全在教授心中。讀到這些，讓我對(duì)祖國(guó)的大好河山產(chǎn)生了無(wú)限的熱愛(ài)之情，理解到對(duì)祖國(guó)的疆土寸土必爭(zhēng)的無(wú)比重要?，F(xiàn)在我國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)還未完成，日本覬覦我xxx，菲律賓也無(wú)禮的爭(zhēng)我黃巖島，想到這里，我不由得產(chǎn)生了身為一個(gè)中國(guó)人的憤怒。憤怒歸憤怒，理性愛(ài)國(guó)才是最重要的，在解決領(lǐng)土爭(zhēng)端時(shí)，歷史和地理是很重要的。我身為一個(gè)學(xué)電子的大學(xué)生，我能做點(diǎn)什么呢？當(dāng)然是學(xué)好我的本專(zhuān)業(yè)，學(xué)好了，能把所研究的成果轉(zhuǎn)換為我國(guó)的實(shí)力，能為祖國(guó)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、軍事方面所利用，則是我們學(xué)生和科學(xué)家們最大的幸福事。
中國(guó)優(yōu)越的地理位置和遼闊的國(guó)土空間、復(fù)雜多樣的自然地理環(huán)境和獨(dú)具特色的人文地理環(huán)境，造就了數(shù)量豐富、品種繁多、分布普遍、相對(duì)集中而又多奇絕旅游景觀(guān)的特點(diǎn)，使我國(guó)成為名副其實(shí)的旅游資源大國(guó)。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)快速地進(jìn)入了世界旅游大國(guó)行列，而且到2020年有望成為頭等旅游目的地國(guó)家和第四大旅游客源國(guó)。為把握21世紀(jì)的發(fā)展機(jī)遇，爭(zhēng)取更大發(fā)展，需要我們國(guó)家考慮的問(wèn)題很多，國(guó)際入境旅游市場(chǎng)、國(guó)際出境旅游市場(chǎng)和國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)的發(fā)展完善問(wèn)題最為關(guān)鍵，只有解決了好了這些問(wèn)題，才能是我國(guó)的旅游資源得到很好的發(fā)展，才能是旅游資源在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮它最大的價(jià)值?？沙掷m(xù)發(fā)展的現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的永恒主題和唯一選擇。作為正在為實(shí)現(xiàn)旅游強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的xxx和人民尤為珍重，制定了世界上第一個(gè)包括旅游業(yè)在內(nèi)的國(guó)家級(jí)可持續(xù)發(fā)展文件——《中國(guó)21世紀(jì)議程》，推出了《中國(guó)跨世紀(jì)綠色工程計(jì)劃》，并在建立國(guó)家公園體系、加強(qiáng)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)、參加國(guó)際公約組織等方面，取得了令人矚目的成就。全面提倡旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展思想、制定科學(xué)的旅游可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃和開(kāi)發(fā)符合可持續(xù)發(fā)展思想的生態(tài)旅游產(chǎn)品，這三條理念得到很好的執(zhí)行了，我相信我國(guó)的旅游能夠得到可持續(xù)發(fā)展。旅游業(yè)的興起，也是我中華民族偉大復(fù)興的一步棋，愿看到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，這步棋走得穩(wěn)，走得好，走出特色。
學(xué)習(xí)《中國(guó)旅游地理》，我深入地了解到旅游是一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)又兼?zhèn)渖鐣?huì)、文化、生態(tài)和環(huán)境的內(nèi)涵。旅游業(yè)在戰(zhàn)勝貧困方面，取得了很大的進(jìn)展，發(fā)展好我們的旅游業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興早日到來(lái)加油！保護(hù)和發(fā)展好我們現(xiàn)有的旅游資源，是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。同時(shí)，也讓我們心藏祖國(guó)山河，為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)加油！
旅游后的讀后感篇十四
身高:162cm學(xué)歷：本科專(zhuān)業(yè)：旅游管理政治面貌：團(tuán)員。
畢業(yè)院校：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)曾擔(dān)任職務(wù)：學(xué)習(xí)部副部長(zhǎng)。
電話(huà)：
求職意向：酒店。
專(zhuān)業(yè)課程。
旅游學(xué)概論、現(xiàn)代旅游飯店管理、飯店英語(yǔ)、前廳部運(yùn)行與管理、餐飲管理、康。
樂(lè)服務(wù)與管理、客房部運(yùn)行與管理、西餐概論、旅游社交禮儀。
在校獎(jiǎng)勵(lì)及證書(shū)。
國(guó)家英語(yǔ)四級(jí)證國(guó)家機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛執(zhí)照普通話(huà)等級(jí)證(二級(jí)甲等)國(guó)家導(dǎo)游證。
獲得學(xué)習(xí)部副部長(zhǎng)聘書(shū)06年被評(píng)為入黨積極份子被評(píng)為校優(yōu)秀團(tuán)干部。
校園工作經(jīng)歷。
大一擔(dān)任學(xué)校學(xué)生會(huì)干事：學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)團(tuán)體合作、按時(shí)高效率完成自我工作。
大二擔(dān)任學(xué)習(xí)部副部長(zhǎng)：組織開(kāi)展各項(xiàng)文化活動(dòng)，如馬超龍雀地理知識(shí)競(jìng)賽。
大一到大三利用課余時(shí)間在各種私營(yíng)小餐館打工，如蜀香樓，集安菜館，校園美。
食城，學(xué)會(huì)了與人溝通交流，增加了生活經(jīng)歷!
社會(huì)工作經(jīng)歷(相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)1年)。
8月在長(zhǎng)春清華賓館從事餐飲部服務(wù)員。
8月—1月在吉林長(zhǎng)春風(fēng)光旅行社實(shí)習(xí)導(dǎo)游。
年大三學(xué)年自主經(jīng)營(yíng)406當(dāng)鋪(主營(yíng)舊衣物)。
旅游后的讀后感篇十五
一、名詞解釋?zhuān)海總€(gè)5分，共10分）。
二、問(wèn)答題：
1、就國(guó)際旅游而言，對(duì)于哪些人應(yīng)納入旅游統(tǒng)計(jì)的范圍，哪些人不應(yīng)納入旅游統(tǒng)計(jì)范圍，目前世界各國(guó)已原則上達(dá)成共識(shí)，試結(jié)合我國(guó)的旅游統(tǒng)計(jì)情況，說(shuō)明這一共識(shí)何在。（15分）。
2、什么是獎(jiǎng)勵(lì)旅游？自其向以來(lái)為什么會(huì)迅速發(fā)展成為很多旅游企業(yè)所關(guān)注的重要市場(chǎng)？（15分）。
3、不論從哪個(gè)層次上講，旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)都是旅游目的地在發(fā)展旅游業(yè)過(guò)程中的重要工作。對(duì)此你有何評(píng)論？理論依據(jù)是什么？（15分）。
4、有人想出“旅游業(yè)是一項(xiàng)具有高度文化性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，同時(shí)也是一項(xiàng)具有高度經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的文化事業(yè)?！蹦阍诤畏N程度上贊同或反對(duì)這一觀(guān)點(diǎn)？為什么？（15分）。
5、試列出和分析使旅游資源遭受損害式破壞的原因。（10分）。
6、假定國(guó)際來(lái)訪(fǎng)游客在某旅游接待國(guó)的`消費(fèi)額為1000萬(wàn)美元。這些資金注入該國(guó)經(jīng)濟(jì)后，使該國(guó)增長(zhǎng)2500萬(wàn)美元的產(chǎn)出，使該國(guó)凈收入增加500萬(wàn)美元，并創(chuàng)造出個(gè)直接就業(yè)機(jī)會(huì)和1800個(gè)接就業(yè)機(jī)會(huì)。試據(jù)有關(guān)各類(lèi)旅游乘數(shù)的概念和案例中的有關(guān)數(shù)據(jù)，計(jì)算全部可能計(jì)算出來(lái)的各類(lèi)旅游乘數(shù)值。（20分）。
旅游后的讀后感篇十六
“如果生活的要義在于追求幸福，那么，除卻旅行，很少有別的行為能呈現(xiàn)這一追求過(guò)程中的熱情和矛盾。無(wú)論是多么的不明晰，旅行仍能表達(dá)出緊張工作和辛苦謀生之外的另一種生活意義?！?/p>
而且，對(duì)旅行的藝術(shù)的研究可能在一定意義上幫助人們理解希臘哲人所謂的“由理性支配的積極生活所帶來(lái)的幸?！被蛉祟?lèi)昌盛。
——阿蘭·德波頓。
《旅行的藝術(shù)》是英國(guó)作家阿蘭·德波頓所著，阿蘭.德波頓在《旅行的藝術(shù)》里向我們揭示了旅行的深層意義。他認(rèn)為，旅行以及對(duì)旅行的研究可以加深人們對(duì)幸福的體驗(yàn)。
這本書(shū)教會(huì)了我們?cè)诼猛局腥绾斡^(guān)察、思考和好奇，讓我們重新對(duì)旅途充滿(mǎn)希望。人生的旅途亦是如此，只要學(xué)會(huì)觀(guān)察、思考和品味人生，才能讓人生充滿(mǎn)樂(lè)趣與希望。
這些年來(lái)，我都很想自己一個(gè)人出去走走散散心，可是想到資金問(wèn)題，家里人不允許，學(xué)校還要上課或者會(huì)不會(huì)跟上次一樣，所以就一直沒(méi)有踏出過(guò)第一步。我決定了，我要拋開(kāi)這些羈絆，我要走出這一步。
翻開(kāi)這本書(shū)的第一頁(yè)，就是余秋雨和南治國(guó)寫(xiě)的序，有些話(huà)寫(xiě)的非常好，這里我們分享一下，談?wù)剛€(gè)人的感觸。
“旅人不同于常人，有一種獨(dú)特的心境，他們?cè)诨哪嘤觯诮质绣忮?，一抬眼就能彼此溝通。?/p>
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