社會(huì)化是現(xiàn)代社會(huì)不可回避的趨勢(shì)，它改變了人們的生活方式和交往方式。寫(xiě)總結(jié)可以增加對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握，幫助我們更好地應(yīng)用所學(xué)。以下是小編為大家搜集的學(xué)習(xí)總結(jié)，希望能夠幫助大家改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
講道德有品行發(fā)言提綱講道德有品行發(fā)言稿篇一
總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)：“道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō)：‘百行以德為首’,講的就是這個(gè)道理。在道德問(wèn)題上，黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。”“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育提出的有道德、有品行就是要著力解決一些黨員道德行為不端的問(wèn)題。
黨員德行好，群眾才認(rèn)可，黨員德行高尚，才能成為群眾的一面旗幟。
做合格黨員，必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù)，牢記總書(shū)記的要求，自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，發(fā)揮好價(jià)值導(dǎo)向和示范作用，真正成為影響帶動(dòng)身邊群眾向上向善的一面旗幟，激發(fā)匯聚全社會(huì)同心共筑中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。
一要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
黨的十八大提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”這與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷。
總書(shū)記指出，干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。
坐而論道不如起而行之，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要具體落實(shí)到三個(gè)“做起”上。
從小事做起，在日常生活中以“微公益”弘揚(yáng)新風(fēng)尚。
總書(shū)記深刻指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。
平常生活中，像垃圾分類(lèi)、低碳出行、給有需要的人讓座，都是舉手之勞。
如果沒(méi)做，就應(yīng)該感到如芒在背，要有“去民之患，如除腹心之疾”的自覺(jué)。
從有錯(cuò)的地方做起，在接受批評(píng)和糾正錯(cuò)誤中進(jìn)步提高。
金無(wú)足赤、人無(wú)完人，黨員干部也不可能不犯錯(cuò)，但是要善于從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。
要經(jīng)常對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求反省自己，經(jīng)常打掃思想上的灰塵。
從群眾反映強(qiáng)烈的事情做起，在迎難而上中樹(shù)立新風(fēng)正氣。
這些年，花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來(lái)了巨大的傷害，面對(duì)這種情況，黨員干部不能明哲保身，要挺身而出，為百姓撐腰壯膽。
二要擰緊道德螺絲。
黨的十八大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心。
看這些落馬的官員的墮落軌跡，道德淪喪是關(guān)鍵點(diǎn)。
現(xiàn)實(shí)生活中，各種各樣的誘惑隨時(shí)隨地都有，共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲，多補(bǔ)精神之“鈣”，不斷增強(qiáng)抵抗力和免疫力。
過(guò)好人情關(guān)。
黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個(gè)人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過(guò)道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。
要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，不越界不過(guò)線(xiàn)，為社會(huì)文明增添正能量。
“講道德有品行”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
組工干部是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重要骨干支撐，講道德有品行毫無(wú)疑問(wèn)是組工干部的必備素質(zhì)。
正心。
毛主席曾評(píng)價(jià)白求恩是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人”。
白求恩不是共產(chǎn)黨員，也不是組工干部，但這 “五個(gè)一”卻是評(píng)判一名黨員是否合格，一名組工干部是否合格的標(biāo)桿。
公道正派，是組工干部的職業(yè)道德，也是做人的標(biāo)準(zhǔn)，其核心就是“正心”。
組工干部是做人的工作，心不正，看人自然會(huì)偏，選人自人會(huì)錯(cuò)。
雖然組織工作有著嚴(yán)密的、嚴(yán)厲的制度，但制度終歸是由人來(lái)執(zhí)行的。
組工干部心正，執(zhí)行制度自然就嚴(yán)格，對(duì)事對(duì)人自然就嚴(yán)謹(jǐn)，自然就會(huì)形成好的作風(fēng)，樹(shù)立良好的形象，否則就會(huì)損害黨的形象，影響組工干部的形象。
正行。
古羅馬有個(gè)哲學(xué)家說(shuō)：“使一個(gè)人偉大，并不在于富裕和門(mén)第，而在于可貴的行為和高尚的品德?！钡赖率瞧沸械乃枷牖A(chǔ)，品行是道德的直接體現(xiàn)。
組工干部長(zhǎng)期受黨的教育和培養(yǎng)，應(yīng)該是道德高尚、品行端正的表率和代名詞。
但社會(huì)是一個(gè)大熔爐，組工干部身在其中必然會(huì)受到社會(huì)各種誘惑的考驗(yàn)，金錢(qián)、美女、權(quán)力，都會(huì)對(duì)組工干部產(chǎn)生巨大的誘惑。
但組工干部在強(qiáng)大的誘惑面前，必須把講道德有品行作為一把利器，時(shí)刻牢記在心，成為一切行為的指南。
正性。
性，是本質(zhì)，也是源頭。
組工干部的性，分兩個(gè)層次，一個(gè)是黨性，一個(gè)是人性。
組工干部，首先應(yīng)該是一名合格黨員，自覺(jué)尊崇黨章、遵守黨章，切實(shí)履行黨員義務(wù)，盡到黨員責(zé)任，以黨章的要求為最高行為準(zhǔn)繩，切實(shí)兌現(xiàn)入黨誓言。
人性，是組工干部的底線(xiàn)要求。
做官先做人，做事也是先做人。
在日常工作生活中，組工干部要敢于承諾踐諾，“言必行，行必果”，說(shuō)到做到，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己首先不做，不失信于人，不出爾反爾，不陽(yáng)俸陰違，正派做人，公道做事。
正業(yè)。
組工干部從事的是黨的事業(yè)，對(duì)講道德有品行就會(huì)有更高更嚴(yán)的要求。
忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，就是組工干部講道德有品行的具體要求。
組工干部在實(shí)踐中，要把擔(dān)當(dāng)作為首要職責(zé)，認(rèn)真落實(shí)興黨之責(zé)，不斷增強(qiáng)工作的事業(yè)心和責(zé)任感，把工作當(dāng)作事業(yè)來(lái)追求，對(duì)黨組織分派的工作無(wú)論多么困難，多么險(xiǎn)重，敢于迎難而上，勇闖新路，不講價(jià)錢(qián)，不打折扣，不推諉扯皮，以夙夜在公的精神和殫精歇慮的豪情，一絲不茍，千方百計(jì)地完成任務(wù)。
擔(dān)當(dāng)，是道德也是品行，正確的擔(dān)當(dāng)離不開(kāi)永遠(yuǎn)的忠誠(chéng)。
正業(yè)，就是擔(dān)當(dāng)和忠誠(chéng)的復(fù)合體，組工干部必須用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于祖國(guó)，忠誠(chéng)于人民，凡事都能從黨和國(guó)家利益出發(fā)，都能從維護(hù)人民群眾利益出發(fā)，做到于公對(duì)得起黨、于人對(duì)得起良心。
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往欣賞品行好、能力強(qiáng)的人，在工作出現(xiàn)失誤時(shí)，人們往往能夠原諒一個(gè)品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。
這樣說(shuō)并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家，無(wú)論是做人還是做官，沒(méi)有一個(gè)好的人品，一切都無(wú)從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無(wú)德”。
說(shuō)的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。
沒(méi)有良好的人品做底子，是干不了大事的。
一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭。
現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不可收買(mǎi)的是最高的政治品德”。
所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。
對(duì)黨員干部來(lái)講，就是要做到品行端正。
一要正直。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！彼?，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的.最起碼的品質(zhì)。
我們說(shuō)黨員干部要講黨性，按老百姓的話(huà)來(lái)說(shuō)就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說(shuō)話(huà)要公道，做事要公平公正。
能不能憑良心說(shuō)話(huà)、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈專(zhuān)瑫r(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。
為人處世也好，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的道德根基。
“格物、致知、誠(chéng)意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
二要嚴(yán)謹(jǐn)。
嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。
嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。
作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。
三要忠誠(chéng)。
如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話(huà)，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。
有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛(ài)的外延?！标P(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過(guò)很多精辟的論述。
東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。
為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。
上，要無(wú)愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
講道德有品行發(fā)言提綱講道德有品行發(fā)言稿篇二
前些年，曾經(jīng)有個(gè)小學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)說(shuō)，自己的夢(mèng)想是長(zhǎng)大了當(dāng)“貪官”，一度引起社會(huì)熱議。近年來(lái)，隨著反腐敗力度的不斷加大，懷著“長(zhǎng)大當(dāng)貪官”夢(mèng)想的孩子少了，但在實(shí)際工作生活中，對(duì)腐敗懷著復(fù)雜心情的人依然不少――很多人說(shuō)起“老虎”“蒼蠅”往往咬牙切齒，但真碰上自己要辦事，卻依然習(xí)慣于托關(guān)系、走后門(mén)、送禮、塞紅包。
對(duì)于這種“腐敗亞文化”產(chǎn)生的危害，習(xí)近平總書(shū)記的話(huà)擲地有聲、發(fā)人深省，“如果升學(xué)、考公務(wù)員、辦企業(yè)、上項(xiàng)目、晉級(jí)、買(mǎi)房子、找工作、演出、出國(guó)等各種機(jī)會(huì)都要靠關(guān)系、搞門(mén)道，有背景的就能得到更多照顧，沒(méi)有背景的再有本事也沒(méi)有機(jī)會(huì)，就會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)公平正義。這種情況如不糾正，能形成人才輩出、人盡其才的生動(dòng)局面嗎?這個(gè)社會(huì)還能有發(fā)展活力嗎?我們黨和國(guó)家還能生機(jī)勃勃向前發(fā)展嗎?”
俗話(huà)說(shuō)得好，“一個(gè)巴掌拍不響”。如果權(quán)錢(qián)交易成了社會(huì)的“潛規(guī)則”，用紅包打點(diǎn)、擺平一切成了“周瑜打黃蓋――一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，那么腐敗的土壤就難以根除，清正廉潔的社會(huì)風(fēng)氣就難以形成。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)持以上率下、以身作則，從頒布中央八項(xiàng)規(guī)定做起，從文風(fēng)、會(huì)風(fēng)、吃喝風(fēng)等方面入手，堅(jiān)持一個(gè)節(jié)點(diǎn)一個(gè)節(jié)點(diǎn)狠抓落實(shí)，以?xún)?yōu)良黨風(fēng)帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)轉(zhuǎn)變，取得了明顯的效果，獲得了社會(huì)廣泛贊譽(yù)。
然而，不容忽視的是，社會(huì)風(fēng)氣的改變并非一朝一夕可以做到。冰凍三尺非一日之寒，傳統(tǒng)文化中，“千里為官只為財(cái)”“朝中有人好做官”“一人得道，雞犬升天”等“腐敗亞文化”已綿延數(shù)千年。
人情社會(huì)里，所謂“有關(guān)系走遍天下，沒(méi)關(guān)系寸步難行”“辦事先送禮，平事先拿錢(qián)”“不看僧面看佛面，不看情面看錢(qián)面”等觀念仍頗有市場(chǎng)。在有的學(xué)校，連小學(xué)生競(jìng)選班干部都知道要給同學(xué)老師送禮拉票。因此，要抵制“腐敗亞文化”的侵蝕，徹底扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣，需要從每個(gè)人做起，特別是需要8700多萬(wàn)黨員主動(dòng)帶頭向“腐敗亞文化”說(shuō)不。
每名黨員在入黨宣誓時(shí)，都曾承諾“對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”，也就是說(shuō)，入黨就意味著黨員要將黨和人民的利益放在個(gè)人利益之上，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)。因此，作為黨員就不能將自己混同于普通群眾，在遇到“腐敗亞文化”對(duì)個(gè)人利益帶來(lái)的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)抵制誘惑，不為人情關(guān)系所累，拒絕隨波逐流、為虎作倀，為廣大群眾作出榜樣。
眼下，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育已在全體黨員中啟動(dòng)，要求廣大黨員堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。在復(fù)雜的社會(huì)生態(tài)里，是做一匹易受浸染的白布，還是做一塊能夠凈化水質(zhì)的明礬，是每個(gè)人都要面臨的選擇;對(duì)于一名共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，要求就更高一籌。愿廣大黨員以“兩學(xué)一做”為契機(jī)，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，帶頭向“腐敗亞文化”說(shuō)不，驅(qū)散“腐敗亞文化”的陰霾。
講道德有品行發(fā)言提綱講道德有品行發(fā)言稿篇三
講道德、有品行，是做人之本，更是對(duì)黨員干部的基本要求。開(kāi)展“。
兩學(xué)一做。
”學(xué)習(xí)教育，要引導(dǎo)廣大黨員干部注重道德修養(yǎng)，追求高尚情操，重視家風(fēng)建設(shè)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，切實(shí)做生活上的正派人。
何謂品行?“品”即品德，“行”即行為，品行就是人的道德情操，是通過(guò)言行舉止表現(xiàn)出來(lái)的理念、思想、認(rèn)識(shí)和品質(zhì)等，體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準(zhǔn)?！鞍傩幸缘聻槭住！逼沸屑日凵渲h員干部的工作、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng)，也反映著世界觀、人生觀和價(jià)值觀。毛澤東同志說(shuō)，“一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員”應(yīng)當(dāng)是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。
黨員干部的道德好、品行端，則作風(fēng)正，就能自覺(jué)抵制各種不良習(xí)氣，始終保持高風(fēng)亮節(jié)，始終做到清正廉潔。
“蓋要利達(dá)，須力學(xué)修德”，道德建設(shè)，貴在養(yǎng)成，需要終身學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。每個(gè)黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，注重道德實(shí)踐，行善積德。修德是一項(xiàng)基本功。要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，把個(gè)人興趣、愛(ài)好、欲望等一言一行，嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中，真正樹(shù)立高尚的品格，切實(shí)做到嚴(yán)以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實(shí)實(shí)干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點(diǎn)浩然正氣、少一點(diǎn)私心雜念，守住人格尊嚴(yán)、守住做人的底線(xiàn)。
黨員干部的道德情操，核心是其所具有的為他人、為集體、為群眾的獻(xiàn)身精神，更是一名優(yōu)秀黨員干部最具感染力的人格形象?！爸郾芈┒笕胨?，土必濕而后生苔”。要追求高尚情操，注重情操修養(yǎng)，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式。要清正廉潔，恪守老實(shí)做人、清白為官的道德底線(xiàn)，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。要敢于擔(dān)當(dāng)，做到“夙夜在公、心無(wú)旁騖”，關(guān)鍵時(shí)刻拉得出來(lái)、頂?shù)蒙先?，成為帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)的主心骨。要勤政務(wù)實(shí)，堅(jiān)持真干實(shí)干苦干，自覺(jué)抵制低俗、庸俗、媚俗之風(fēng)，追求積極向上健康的生活情趣。要為民服務(wù)，始終保持一顆公仆心，以公仆之心鞠躬盡瘁，以赤子之心執(zhí)政為民。
家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，所謂“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”?！褒R家”是一名黨員干部必須具備的基本素養(yǎng)，良好家風(fēng)是抵御貪腐的無(wú)形“防火墻”。家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。要重視家風(fēng)建設(shè)，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，做到自身清、家人清、身邊清，用“國(guó)計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子孫謀”的高風(fēng)亮節(jié)來(lái)對(duì)待“齊家”與“治國(guó)”，切實(shí)以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù)，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。
黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時(shí)刻牢記“對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則，時(shí)刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我。
做“官”先做人。一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿(mǎn)意的干部，必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門(mén)的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹(shù)立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。
古人云：“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周?chē)罕妳s看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。
三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)。
古人說(shuō)“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅(jiān)持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂(lè)為“基石”、善為“伯樂(lè)”的精神，淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂(lè);要甘當(dāng)無(wú)名英雄，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭(zhēng)名、不攬功、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。
講政治，有信念，堅(jiān)定信仰。人無(wú)信不立。為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛(ài)一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰。在焦裕祿身上，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要學(xué)習(xí)他對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、對(duì)人民無(wú)比貼心的精神。一方面要堅(jiān)定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，任何時(shí)候都決不懷疑、決不含糊、決不動(dòng)搖。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合，都要堅(jiān)定信仰之志，強(qiáng)化政治定力，主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線(xiàn)方針看齊，始終做到聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走。另一方面要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠(chéng)對(duì)待群眾，真心服務(wù)群眾。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”，他之所以被譽(yù)為縣委書(shū)記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨(dú)沒(méi)有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上，把萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問(wèn)題，努力把為群眾排憂(yōu)解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。
講規(guī)矩，有紀(jì)律，規(guī)范行為。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無(wú)意間聽(tīng)到兒子因?yàn)檎J(rèn)識(shí)售票員，看戲未買(mǎi)票，他教育兒子要尊重演員的勞動(dòng)，不能看白戲，并立即拿出錢(qián)要兒子到戲院補(bǔ)票。為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會(huì)議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化，還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令，不準(zhǔn)向群眾亂攤派。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時(shí)，感慨地說(shuō)，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對(duì)性。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律觀念，從小事做起，正確對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己，始終以黨章黨規(guī)和系列講話(huà)精神為行動(dòng)指南和行為準(zhǔn)則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴(yán)治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官;對(duì)權(quán)錢(qián)交易、貪污受賄、亂建私房、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng)，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
講道德，有品行，做人格上的端正人。做人要有人品，為官須有官德。官德一失，腐敗即生。官德彰顯，官民同心?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”。一個(gè)官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛(ài)戴。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線(xiàn)，把黨紀(jì)國(guó)法作為帶電的高壓線(xiàn)，時(shí)刻做到自重自省、慎獨(dú)慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必信，行必果，始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻(xiàn)，有作為，做事業(yè)上的開(kāi)路人。無(wú)私才能無(wú)畏，無(wú)畏才敢擔(dān)當(dāng)。不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，勇于挑起重?fù)?dān)，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話(huà)時(shí)明確提出，蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣，一個(gè)最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。焦裕祿同志堅(jiān)定地說(shuō)：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開(kāi)這里。焦裕祿正是靠著這樣的無(wú)私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng)，成就了自己的無(wú)悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣，知難而進(jìn)、堅(jiān)韌不拔，始終保持一種非常高的干事熱情和敢于擔(dān)當(dāng)、勇?tīng)?zhēng)一流、敢做善成的勇氣，不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重?fù)?dān)、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會(huì)為”、“亂作為”等問(wèn)題，堅(jiān)決做到平常時(shí)候看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學(xué)，帶著實(shí)踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生，堅(jiān)持做到問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)需于民、問(wèn)策于民，勇于到困難最多、問(wèn)題最復(fù)雜的一線(xiàn)去摔打，在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿(mǎn)足普通群眾“一定要對(duì)老百姓好”的大道至簡(jiǎn)的要求。
歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，圣賢者“雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存”。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開(kāi)我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉。作為一名新時(shí)期的黨員干部，必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為，堅(jiān)持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實(shí)干、巧干、帶頭干、拼命干，以實(shí)際行動(dòng)踐行當(dāng)初的入黨誓言，為決勝“十三五”開(kāi)局之年，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)!
講道德有品行發(fā)言提綱講道德有品行發(fā)言稿篇四
在黨的xx大報(bào)告中提出：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率”。這個(gè)要求體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性建設(shè)對(duì)黨員干部的新要求。本站小編為大家整理了教師關(guān)于講道德有品行的優(yōu)秀。
發(fā)言稿。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精是處理教師與教學(xué)勞動(dòng)關(guān)系中的教師道德規(guī)范。教師的主要職責(zé)是把人類(lèi)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，因而勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，是培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵。從這個(gè)意義上講，它決不單純是個(gè)業(yè)務(wù)問(wèn)題，而是個(gè)社會(huì)道德責(zé)任問(wèn)題。所以，千百年來(lái)，一直把精通業(yè)務(wù)的要求看作是師德的主要內(nèi)容之一。“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。
教育者必須先受教育。古語(yǔ)說(shuō)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”;又說(shuō)，“學(xué)然后知不足，教然后知困……故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。”這些都是頗有道理的。要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。因此每個(gè)人民教師都必須勤奮學(xué)習(xí)，精通本行業(yè)務(wù)，要有學(xué)而不厭的進(jìn)取精神。
人民教師不僅應(yīng)當(dāng)懂得馬克思主義的基本理論和黨的方針、政策，精通所授課程的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且還應(yīng)當(dāng)懂得教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)以及社會(huì)學(xué)方面的知識(shí)。只有這樣，才能掌握教學(xué)規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，在教書(shū)育人的過(guò)程中取得良好的效果。這就要求教師堅(jiān)持邊教邊學(xué)，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面。要加厚基礎(chǔ)，做到精通一門(mén)學(xué)科，又研究相鄰學(xué)科，使自己具有廣博精深的學(xué)問(wèn)和較高的文化素養(yǎng)，能勝任其本職工作。尤其是我們正處在科技日新月異的時(shí)代，新知識(shí)新成果不斷增加，每個(gè)教師要勇于進(jìn)取，勇于攀登，不斷汲取新的知識(shí)，不斷改變自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)時(shí)代的要求。另外，精通業(yè)務(wù)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，還要求教師提高教學(xué)的方法和技巧，學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言的表達(dá)能力和表達(dá)技巧等，以提高教學(xué)質(zhì)量，更好地完成教學(xué)任務(wù)。
學(xué)而不厭還包括向自己的教育對(duì)象學(xué)習(xí)，這是人民教師的又一美德。唐代思想家韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)，“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已?！边@就是鼓勵(lì)教師要博采眾長(zhǎng)，包括向自己的教育對(duì)象學(xué)習(xí)。從總的方面來(lái)看，教師的知識(shí)和才能當(dāng)然要高于學(xué)生，但是在某一點(diǎn)或某個(gè)問(wèn)題上，學(xué)生有獨(dú)到見(jiàn)解，甚至比老師高明，這也是正?，F(xiàn)象。遇此情況，教師應(yīng)虛心向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，以彼之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，這是高尚師德的又一體現(xiàn)。
人的道德品行是經(jīng)過(guò)教育和學(xué)習(xí)才能形成的，教師要有良好的品質(zhì)，首先必須努力、認(rèn)真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個(gè)代表”重要思想。要時(shí)刻牢記著在全面建設(shè)小康社會(huì)中，教師所擔(dān)負(fù)的神圣使命，責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年保護(hù)法》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī)，依法從教，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己。要學(xué)“八榮”、記“八恥”，逐步樹(shù)立起正確的世界觀，科學(xué)的人生觀，完善的道德觀，現(xiàn)代的教育觀。為樹(shù)立起新時(shí)期人民教師的良好形象，提供思想保障。
2.經(jīng)受考驗(yàn)，不斷純潔自己。
隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。各種思想相互激蕩，社會(huì)上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒(méi)落的生活方式、拜金主義、享樂(lè)主義、極端主義和淫穢的文化，時(shí)刻考驗(yàn)著清苦的教師，對(duì)教師的理想、信念和價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。
一些意志薄弱者就是因?yàn)榻?jīng)受不住誘惑而自甘墮落，“不思進(jìn)取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長(zhǎng)起來(lái)。因此，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強(qiáng)批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺(jué)抵制封建的資產(chǎn)階級(jí)道德意識(shí)的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂。
要牢固的樹(shù)立起社會(huì)主義的榮辱觀，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動(dòng)為榮;要牢固地樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn)。堅(jiān)守高尚的情操，發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，廉潔從教。
3.深刻反省，勇于自我批評(píng)。
反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見(jiàn)心靈上的污點(diǎn)。教師要嚴(yán)格要求自己，就必須對(duì)自己展開(kāi)批評(píng)和自我批評(píng)，無(wú)情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”，對(duì)自己的言行進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)行自我分析，自我認(rèn)識(shí)。對(duì)自己的錯(cuò)誤行為進(jìn)行反思，進(jìn)行自我教育，自我改造。在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn)。
4.用模范的事跡激勵(lì)自己。
榜樣的力量是無(wú)窮的，是我們時(shí)代人格的化身。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價(jià)值，給人們以鼓舞、以教育。人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時(shí)刻牢記在心中，把“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情操切實(shí)有效地落實(shí)到自己的思想和行動(dòng)中去，無(wú)私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后已;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、無(wú)私無(wú)畏、舍己為人的精神;抗擊“非典”中，白衣天使的那種在生與死的考驗(yàn)下，不怕?tīng)奚目筛杩善?，催人淚下的精神風(fēng)貌，奏出了時(shí)代的主旋律。他們那種無(wú)私奉獻(xiàn)，一心為民的崇高人格是激勵(lì)我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱。我們應(yīng)該從他們身上汲取營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)自己，鞭策自己不斷進(jìn)步。
5.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極投身到教育實(shí)踐中去，刻苦磨練自己。
在現(xiàn)代教育中，中小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。在教學(xué)實(shí)踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長(zhǎng)的特點(diǎn)，要求學(xué)生十全十美，對(duì)學(xué)生求全責(zé)備。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并且去幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。
因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，徹底擯棄“唯師獨(dú)尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關(guān)系。采用民主的教育方法，把教學(xué)過(guò)程建立在師生合作的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展。
由于遺傳和后天環(huán)境不同，學(xué)生的個(gè)體差別總是客觀存在的。因此，教師要以平等的精神對(duì)待學(xué)生，決不能因?yàn)椴顒e的存在而厚此薄彼，對(duì)調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生歧視、放任自流，教學(xué)方法粗暴，嘲笑、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生。壓抑了學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象。
教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛(ài)學(xué)生，這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，處處關(guān)心學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)信心，循循善誘，不指責(zé)、不呵斥、不急噪。要有信心和耐心，要加強(qiáng)師生之間的情感溝通，彼此之間以誠(chéng)相見(jiàn)，互相推心置腹。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康的發(fā)展。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。
無(wú)德很難為師，教師這個(gè)崇高而神圣的職業(yè)對(duì)我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴(yán)格的要求。因此，教師要不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，更新教學(xué)觀念，走進(jìn)新課程，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，給學(xué)生以關(guān)愛(ài)。在平時(shí)行為中時(shí)刻注意自己，反省自己，使自己成為學(xué)生心目中的好老師。
樹(shù)師表、正師風(fēng)、鑄師魂、揚(yáng)師德，愛(ài)崗敬業(yè)，依法從教，做一名新時(shí)期品德高尚的老師。真正做到讓社會(huì)滿(mǎn)意、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生成才。以高尚的道德品行去從事教育活動(dòng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)教好書(shū)。在教壇中恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)，身體力行“三個(gè)代表”重要思想，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。
一般說(shuō)來(lái)，教師的工作既較多地表現(xiàn)為個(gè)人的勞動(dòng)，但同時(shí)又是一種集體的活動(dòng)。整個(gè)教育過(guò)程既凝結(jié)著個(gè)人勞動(dòng)的智慧，又反映了整體勞動(dòng)的力量。教師工作的這一特點(diǎn)要求每個(gè)教師既充分發(fā)揮個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揮互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體精神，處理好各方面的人際關(guān)系，即同一學(xué)科教師之間，不同學(xué)科教師之間，班主任與班主任之間，新舊老師之間，教師與其他教輔人員之間的關(guān)系等等。
為了順利完成教學(xué)任務(wù)，發(fā)揮教師的和集體力量，應(yīng)該提倡在教師之間彼此尊重、相互學(xué)習(xí)的良好道德風(fēng)氣，同一學(xué)科的教師，可能畢業(yè)于不同的學(xué)校，教學(xué)時(shí)間有長(zhǎng)有短，教學(xué)方法各有不同;他們的思想覺(jué)悟、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務(wù)能力也有高有低，有強(qiáng)有弱，這是正?，F(xiàn)象。同事之間有實(shí)際差別，這是客觀存在。特別是同一學(xué)科的教師，要從教好學(xué)生這一共同目標(biāo)出發(fā)，不要拆臺(tái)，互不服氣，要相互學(xué)習(xí)，互相幫助，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短，共同提高。同事之間真誠(chéng)相待。
在教師之間還要提倡：有教學(xué)資料，公之于眾，大家使用，不搞資料保密;有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)交流，切磋琢磨，不搞知識(shí)私有;有意見(jiàn)分歧，展開(kāi)討論，共同探討，不要互相攻擊。在新老教師之間要提倡：以老帶新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相輕。一般說(shuō)來(lái)，老教師學(xué)識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富、情操高尚，青年教師要向老年教師虛心求教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提高;青年教師朝氣蓬勃、敢沖敢闖、上進(jìn)心強(qiáng)，老教師也要學(xué)習(xí)青年教師的這些長(zhǎng)處，對(duì)他們要關(guān)懷愛(ài)護(hù)，精心培養(yǎng)，切勿求全責(zé)備，埋沒(méi)人才。
同樣，在教育過(guò)程中，搞好教師與領(lǐng)導(dǎo)、工人、干部、教輔人員之間的關(guān)系，也是極為重要的。在教師與領(lǐng)導(dǎo)之間要提倡：教師應(yīng)尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從領(lǐng)導(dǎo);領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)尊重、信任和依靠教師，不要互相瞧不起，互相攻擊。在教師與工人、干部、教輔人員之間要提倡：教師應(yīng)尊重工人、干部、教輔人員的勞動(dòng)，尊重他們的人格，學(xué)校職工要尊敬教師，以教學(xué)為中心搞好本職工作，為教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)提供方便的條件。總之，教師與職工之間應(yīng)加強(qiáng)彼此之間的了解和團(tuán)結(jié)，形成“團(tuán)結(jié)協(xié)作，勉勵(lì)共進(jìn)”的校風(fēng)。
互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，搞好教師同各方面的人際關(guān)系，會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)形的凝聚力和向心力，這對(duì)貫徹社會(huì)主義的教育方針，把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬?，?duì)于促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的昌盛，對(duì)于把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，都具有極大的意義，廣大人民教師一定要奮發(fā)向上，不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，努力把自己鍛煉成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的帶頭人。
講道德有品行發(fā)言提綱講道德有品行發(fā)言稿篇五
無(wú)德不立、無(wú)品不高，既是做人修為的準(zhǔn)則，也是黨性修煉的題義。
國(guó)家主席總書(shū)記指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量”。
“講道德，有品行”作為“四講四有”的核心要素之一，為我們注重人格提升、做好合格黨員給出了能動(dòng)的力量和本質(zhì)的保證。
“頭頂三尺”有黨性
黨性原則是黨員的根本遵循，黨性修養(yǎng)是黨員的終身課題。
作為黨員的“大德”，黨性集中于信念、體現(xiàn)于作風(fēng)、貫穿于實(shí)踐，是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，是檢驗(yàn)黨員是否合格的不二標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)前，貫徹落實(shí)黨性要求一要忠誠(chéng)黨員的身份。
要在黨言黨、在黨護(hù)黨、在黨為黨，永葆對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格，時(shí)刻牢記黨員身份不是掛在嘴邊的一個(gè)名義、而是駐在心中的一份虔誠(chéng)，不是一陣子的堅(jiān)持、而是一輩子的堅(jiān)守，始終以黨章的規(guī)定修煉自己、以黨員的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己、以黨性的境界提升自己，真正做到組織入黨和思想入黨的高度一致。
二要保持高度的政治自覺(jué)。
在政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治方向等大是大非問(wèn)題上，敏銳而又洞悉，清醒而又堅(jiān)定，不為表象“遮望眼”，不因利害“趨避之”。
同時(shí)，要強(qiáng)化政治意識(shí)，多講大局，多想問(wèn)題，多看本質(zhì)，日常把準(zhǔn)政治關(guān)，遇事多算政治賬，把政治正確貫穿落實(shí)在履職盡責(zé)的方方面面。
三要切實(shí)踐行先進(jìn)性的要求。
黨的先進(jìn)性是由每個(gè)黨員思想行為的先進(jìn)所構(gòu)成。
黨員的先進(jìn)既表現(xiàn)在轟轟烈烈時(shí)，也見(jiàn)諸平凡中。
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，需要廣大黨員在各自的工作崗位上努力奉獻(xiàn)，以一流的工作業(yè)績(jī)，為推動(dòng)黨和人民事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
“五衷之內(nèi)”有敬畏
哲人有言，頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖?，是一種歷久彌深的敬畏。
作為一種道德養(yǎng)成，敬畏之心是伴隨黨員干部終生修身做人、為官處世的重要課題，具有特別的要求和特殊的意義。
一要敬畏人民。
要“始終把人民放在心中最高位置”，以人民的呼聲作為第一信號(hào)、人民的需要作為第一選擇、人民的滿(mǎn)意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，把以人民為中心作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目的，切實(shí)貫穿于改革發(fā)展的實(shí)踐之中。
要“拜人民為師”，尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，撲下身子，甘當(dāng)學(xué)生，問(wèn)計(jì)于民，問(wèn)政于民，從人民群眾豐富生動(dòng)的偉大實(shí)踐中增長(zhǎng)政治智慧，增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。
要把“人民對(duì)幸福美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”作為工作方向和價(jià)值取向，牢記為民宗旨，強(qiáng)化民生理念，切實(shí)解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)生活問(wèn)題。
二要敬畏權(quán)力。
牢固樹(shù)立一切權(quán)力來(lái)自人民、一切權(quán)力為了人民的正確權(quán)力觀，看待權(quán)力時(shí)充滿(mǎn)敬畏，面對(duì)權(quán)力時(shí)如履薄冰，使用權(quán)力時(shí)循規(guī)依據(jù)，敬權(quán)不貪?rùn)?quán)、遵權(quán)不弄權(quán)、慎權(quán)不濫權(quán)，讓權(quán)力在陽(yáng)光運(yùn)行中守中持正、在為民服務(wù)中彰顯價(jià)值。
三要敬畏法紀(jì)。
把崇尚法紀(jì)作為生命，把執(zhí)行法紀(jì)作為天職，以鐵一般的法紀(jì)守好做人、處事、用權(quán)、交友的原則。
“行起坐臥”有格調(diào)
物有其類(lèi)，人有其格。
格調(diào)是一種風(fēng)貌，是共產(chǎn)黨人道德情操和人格魅力的基石，關(guān)乎黨的形象，影響黨的威信，正如國(guó)家主席總書(shū)記指出：“如果黨員干部生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開(kāi)了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用”。
一是在養(yǎng)心上多用功。
人常道，米養(yǎng)身，書(shū)養(yǎng)心。
要把讀書(shū)作為一種生活姿態(tài)、一種工作方式、一種精神追求，多讀書(shū)、常讀書(shū)、讀好書(shū)，從馬列經(jīng)典中堅(jiān)定理想信念，從傳統(tǒng)文化中涵養(yǎng)精神家園，從多領(lǐng)域的書(shū)籍中開(kāi)闊思維視野，用文化知識(shí)的豐厚滋養(yǎng)提高向上向美的生活情趣、道德情操。
二是從榜樣中定坐標(biāo)。
用榜樣的力量激勵(lì)自己、修煉自己和提升自己。
三是于行為上做表率。
努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、恪守職業(yè)道德、遵從社會(huì)公德、培育家庭美德，克服極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義傾向，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。
講道德有品行發(fā)言提綱講道德有品行發(fā)言稿篇六
我是一名來(lái)自基層的中共黨員，參加工作二十多年了，現(xiàn)在全黨上下、全國(guó)上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹國(guó)家主席總書(shū)記重要講話(huà)精神，特別是江西全省人民正在認(rèn)真學(xué)總書(shū)記參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議江西代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話(huà)精神內(nèi)涵，切實(shí)做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
具體到江西交通運(yùn)輸部門(mén)，更要為我省交通運(yùn)輸事業(yè)主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，全面深化改革，全面加快升級(jí)提速步伐凝聚強(qiáng)大正能量。
我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗?ài)學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員。
我覺(jué)得要在領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在入腦入耳上下功夫，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
學(xué)而信，就是要堅(jiān)定理想信念，筑牢精神支柱;學(xué)而用，就是要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，用講話(huà)精神指導(dǎo)解決實(shí)際問(wèn)題;學(xué)而行，就是要內(nèi)化于心、外化于行，形成推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
如何做一名愛(ài)學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員，我覺(jué)得要從三個(gè)方面入手：
首先要愛(ài)學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)無(wú)論對(duì)一個(gè)國(guó)家、或是一個(gè)政黨，乃至一個(gè)人，都是極其重要的。
著名作家王蒙說(shuō)：一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來(lái)自學(xué)習(xí)。
本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí)，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)可以智、可以解惑、可以辯是非。
學(xué)習(xí)是把鑰匙，學(xué)習(xí)是座燈塔，學(xué)習(xí)是面鏡子。
在成長(zhǎng)之路上，總會(huì)有許多困惑，許多選擇，我們時(shí)常會(huì)迷惘，不知道下一步該如何。
作為一名新時(shí)代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員，我要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，熟悉本職崗位工作知識(shí)，掌握本職崗位工作技能，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財(cái)務(wù)工作知識(shí)，謙虛好學(xué)，精益求精，把學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中去。
其次要重品行。
是人，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守。
“品”是“品質(zhì)”，“行”是“行為”。
雖然品行問(wèn)題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個(gè)“擦邊球”。
也就是說(shuō)，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒(méi)有相應(yīng)的法紀(jì)約束。
重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X(jué)地把自己放在了一個(gè)讓人欽佩和折服的高度。
重品行的人，會(huì)“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。
重品行的人，會(huì)一日三省吾身，把個(gè)人興趣、愛(ài)好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中。
一個(gè)人的品行，就像一個(gè)人的影子。
無(wú)論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。
只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。
黨員干部只有“重品行”，才會(huì)牢記使命，牢記入黨誓言，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托，對(duì)得起手中的“俸祿”，對(duì)得起良心，做到俯仰無(wú)愧，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人;才會(huì)在重大關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念，在處理各種復(fù)雜問(wèn)題中經(jīng)受考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行;才會(huì)模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，誠(chéng)懇接受群眾的監(jiān)督。
在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹(shù)立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格。
再次是做表率。
人們常說(shuō)：干部干部，先干一步，就是要在工作中“做表率”，處處以身作則。
欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知。
黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率。
要求別人做到的，自己首先做到;要求別人不做的，自己首先不做。
如果連自己都做不到，又怎好張口要求別人去做。
表率作用，本身就是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，能夠把周?chē)母刹亢腿罕娋o密地團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力。
中國(guó)有句古話(huà)，叫做 “上行下效”，說(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都被人們看在眼里，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響。
現(xiàn)在人們常說(shuō)“榜樣的力量是巨大的”。
作為黨員干部，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會(huì)生活中做表率，以自己的表率影響群眾，帶動(dòng)群眾，服務(wù)群眾，把方方面面的力量動(dòng)員起來(lái)，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、經(jīng)得起人民、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。
只有這樣，我們黨才有感召力和凝聚力，我們的交通運(yùn)輸事業(yè)才會(huì)蓬勃發(fā)展，我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項(xiàng)工作才會(huì)無(wú)往而不勝!
講道德有品行發(fā)言提綱講道德有品行發(fā)言稿篇七
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精是處理教師與教學(xué)勞動(dòng)關(guān)系中的教師道德規(guī)范。
教師的主要職責(zé)是把人類(lèi)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，因而勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，是培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵。
從這個(gè)意義上講，它決不單純是個(gè)業(yè)務(wù)問(wèn)題，而是個(gè)社會(huì)道德責(zé)任問(wèn)題。
所以，千百年來(lái)，一直把精通業(yè)務(wù)的要求看作是師德的主要內(nèi)容之一。
“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。
教育者必須先受教育。
古語(yǔ)說(shuō)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”;又說(shuō)，“學(xué)然后知不足，教然后知困……故曰教學(xué)相長(zhǎng)也?！边@些都是頗有道理的。
要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。
因此每個(gè)人民教師都必須勤奮學(xué)習(xí)，精通本行業(yè)務(wù)，要有學(xué)而不厭的進(jìn)取精神。
人民教師不僅應(yīng)當(dāng)懂得馬克思主義的基本理論和黨的方針、政策，精通所授課程的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且還應(yīng)當(dāng)懂得教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)以及社會(huì)學(xué)方面的知識(shí)。
只有這樣，才能掌握教學(xué)規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，在教書(shū)育人的過(guò)程中取得良好的效果。
這就要求教師堅(jiān)持邊教邊學(xué)，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面。
要加厚基礎(chǔ)，做到精通一門(mén)學(xué)科，又研究相鄰學(xué)科，使自己具有廣博精深的學(xué)問(wèn)和較高的文化素養(yǎng)，能勝任其本職工作。
尤其是我們正處在科技日新月異的時(shí)代，新知識(shí)新成果不斷增加，每個(gè)教師要勇于進(jìn)取，勇于攀登，不斷汲取新的知識(shí)，不斷改變自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)時(shí)代的要求。
另外，精通業(yè)務(wù)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，還要求教師提高教學(xué)的方法和技巧，學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言的表達(dá)能力和表達(dá)技巧等，以提高教學(xué)質(zhì)量，更好地完成教學(xué)任務(wù)。
學(xué)而不厭還包括向自己的教育對(duì)象學(xué)習(xí)，這是人民教師的又一美德。
唐代思想家韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)，“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已?！边@就是鼓勵(lì)教師要博采眾長(zhǎng)，包括向自己的教育對(duì)象學(xué)習(xí)。
從總的方面來(lái)看，教師的知識(shí)和才能當(dāng)然要高于學(xué)生，但是在某一點(diǎn)或某個(gè)問(wèn)題上，學(xué)生有獨(dú)到見(jiàn)解，甚至比老師高明，這也是正?，F(xiàn)象。
遇此情況，教師應(yīng)虛心向自己的'學(xué)生學(xué)習(xí)，以彼之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，這是高尚師德的又一體現(xiàn)。
人的道德品行是經(jīng)過(guò)教育和學(xué)習(xí)才能形成的，教師要有良好的品質(zhì)，首先必須努力、認(rèn)真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個(gè)代表”重要思想。
要時(shí)刻牢記著在全面建設(shè)小康社會(huì)中，教師所擔(dān)負(fù)的神圣使命，責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。
認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年保護(hù)法》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī)，依法從教，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己。
要學(xué)“八榮”、記“八恥”，逐步樹(shù)立起正確的世界觀，科學(xué)的人生觀，完善的道德觀，現(xiàn)代的教育觀。
為樹(shù)立起新時(shí)期人民教師的良好形象，提供思想保障。
隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。
各種思想相互激蕩，社會(huì)上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒(méi)落的生活方式、拜金主義、享樂(lè)主義、極端主義和淫穢的文化，時(shí)刻考驗(yàn)著清苦的教師，對(duì)教師的理想、信念和價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。
一些意志薄弱者就是因?yàn)榻?jīng)受不住誘惑而自甘墮落，“不思進(jìn)取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長(zhǎng)起來(lái)。
因此，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強(qiáng)批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺(jué)抵制封建的資產(chǎn)階級(jí)道德意識(shí)的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂。
要牢固的樹(shù)立起社會(huì)主義的榮辱觀，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動(dòng)為榮;要牢固地樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn)。
堅(jiān)守高尚的情操，發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，廉潔從教。
反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見(jiàn)心靈上的污點(diǎn)。
教師要嚴(yán)格要求自己，就必須對(duì)自己展開(kāi)批評(píng)和自我批評(píng)，無(wú)情地解剖自己。
效仿古之圣人“日三省吾身”，對(duì)自己的言行進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)行自我分析，自我認(rèn)識(shí)。
對(duì)自己的錯(cuò)誤行為進(jìn)行反思，進(jìn)行自我教育，自我改造。
在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化。
使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn)。
榜樣的力量是無(wú)窮的，是我們時(shí)代人格的化身。
在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價(jià)值，給人們以鼓舞、以教育。
人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時(shí)刻牢記在心中，把“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情操切實(shí)有效地落實(shí)到自己的思想和行動(dòng)中去，無(wú)私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后已;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、無(wú)私無(wú)畏、舍己為人的精神;抗擊“非典”中，白衣天使的那種在生與死的考驗(yàn)下，不怕?tīng)奚目筛杩善呷藴I下的精神風(fēng)貌，奏出了時(shí)代的主旋律。
他們那種無(wú)私奉獻(xiàn)，一心為民的崇高人格是激勵(lì)我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱。
我們應(yīng)該從他們身上汲取營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)自己，鞭策自己不斷進(jìn)步。
在現(xiàn)代教育中，中小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。
在教學(xué)實(shí)踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長(zhǎng)的特點(diǎn)，要求學(xué)生十全十美，對(duì)學(xué)生求全責(zé)備。
把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并且去幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。
因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，徹底擯棄“唯師獨(dú)尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關(guān)系。
采用民主的教育方法，把教學(xué)過(guò)程建立在師生合作的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展。
由于遺傳和后天環(huán)境不同，學(xué)生的個(gè)體差別總是客觀存在的。
因此，教師要以平等的精神對(duì)待學(xué)生，決不能因?yàn)椴顒e的存在而厚此薄彼，對(duì)調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生歧視、放任自流，教學(xué)方法粗暴，嘲笑、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生。
壓抑了學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象。
教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛(ài)學(xué)生，這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ)。
沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，處處關(guān)心學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)信心，循循善誘，不指責(zé)、不呵斥、不急噪。
要有信心和耐心，要加強(qiáng)師生之間的情感溝通，彼此之間以誠(chéng)相見(jiàn)，互相推心置腹。
教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康的發(fā)展。
教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。
無(wú)德很難為師，教師這個(gè)崇高而神圣的職業(yè)對(duì)我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴(yán)格的要求。
因此，教師要不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，更新教學(xué)觀念，走進(jìn)新課程，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，給學(xué)生以關(guān)愛(ài)。
在平時(shí)行為中時(shí)刻注意自己，反省自己，使自己成為學(xué)生心目中的好老師。
樹(shù)師表、正師風(fēng)、鑄師魂、揚(yáng)師德，愛(ài)崗敬業(yè)，依法從教，做一名新時(shí)期品德高尚的老師。
真正做到讓社會(huì)滿(mǎn)意、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生成才。
以高尚的道德品行去從事教育活動(dòng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)教好書(shū)。
在教壇中恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)，身體力行“三個(gè)代表”重要思想，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。
講道德有品行發(fā)言提綱講道德有品行發(fā)言稿篇八
黨員應(yīng)該時(shí)刻注重自身品德、品行、品格,做一名克己奉公、淡泊名利、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部;下面是有關(guān)于講道德有品行。
發(fā)言稿。
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在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往欣賞品行好、能力強(qiáng)的人，在工作出現(xiàn)失誤時(shí)，人們往往能夠原諒一個(gè)品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說(shuō)并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家，無(wú)論是做人還是做官，沒(méi)有一個(gè)好的人品，一切都無(wú)從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無(wú)德”。說(shuō)的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒(méi)有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不可收買(mǎi)的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。對(duì)黨員干部來(lái)講，就是要做到品行端正。
一要正直?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！彼?，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說(shuō)黨員干部要講黨性，按老百姓的話(huà)來(lái)說(shuō)就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說(shuō)話(huà)要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說(shuō)話(huà)、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)?！抖Y記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈專(zhuān)瑫r(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎铩⒅轮?、誠(chéng)意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。
三要忠誠(chéng)。如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話(huà)，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛(ài)的外延?！标P(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過(guò)很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無(wú)愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
在“黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)”、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育之后，黨中央提出的“。
兩學(xué)一做。
”是全面推動(dòng)從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要舉措。通過(guò)深入學(xué)習(xí)牢固樹(shù)立共產(chǎn)黨員的宗旨意識(shí)，使全體共產(chǎn)黨員做一名“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”的合格黨員，黨員干部要以“四講四有”為標(biāo)尺、為對(duì)照、為鏡鑒規(guī)范言行舉止，堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺(jué)悟，堅(jiān)定政治方向，嚴(yán)守政治方向，強(qiáng)化宗旨觀念。
一是“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn)?！爸v政治、有信念”是具有鮮明的顯示針對(duì)性，凸顯了堅(jiān)定的政治方向、理想信念的重要性。講政治首要的是向黨中央看齊，自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上與以同志為核心的黨中央保持一致。通過(guò)深入仔細(xì)地學(xué)習(xí)的一系列重要講話(huà)，以此武裝頭腦，指導(dǎo)工作。通過(guò)學(xué)習(xí)黨章，時(shí)刻保持清醒頭腦、站穩(wěn)立場(chǎng)、明辨是非，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，把“有信念”落實(shí)到具體行為實(shí)踐上做一名合格黨員。
二是“講規(guī)矩、有紀(jì)律”增強(qiáng)黨員凝聚力。鄧小平同志講過(guò)，我們這么大一個(gè)黨，力量從何來(lái)，一是靠理想，二是靠紀(jì)律。沒(méi)有紀(jì)律就是一盤(pán)散沙，沒(méi)有紀(jì)律就沒(méi)有戰(zhàn)斗力。要通過(guò)近幾年的一系列典型案例的分析學(xué)習(xí)，進(jìn)行深刻反思，充分發(fā)揮正面典型的激勵(lì)作用和反面典型的警示作用，教育黨員明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之后會(huì)承擔(dān)什么后果，使黨員成為一個(gè)“講規(guī)矩、有紀(jì)律”的模范帶頭人。
三是“講道德、有品行”做靈魂高尚的人。道德和品行是一個(gè)人的靈魂。講道德有品行要成為日常學(xué)習(xí)生活的基本行為準(zhǔn)則。作為一名黨員講道德、有品行應(yīng)該有黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求，在學(xué)習(xí)中，要認(rèn)真吸取傳統(tǒng)思想精華，大力弘揚(yáng)修身立德、風(fēng)正行遠(yuǎn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧，充分發(fā)揚(yáng)廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用，以此來(lái)深化學(xué)習(xí)效果。
四是“講奉獻(xiàn)、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn)。講奉獻(xiàn)，是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格，也是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨由先進(jìn)分子所組成，以人民利益為自己的最高利益，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。共產(chǎn)黨員的價(jià)值，是在為人民謀利益的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的，樹(shù)立為人民服務(wù)的價(jià)值觀是做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員的首要條件?！爸v奉獻(xiàn)、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn)，使每一個(gè)黨員就像一面旗幟高高飄揚(yáng)，引領(lǐng)方向，激勵(lì)上進(jìn)。
中央開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話(huà)說(shuō)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。二要說(shuō)老實(shí)話(huà)。說(shuō)老實(shí)話(huà)，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線(xiàn)。
講道德、有品行，說(shuō)到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒(méi)有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹(shù)立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
講道德有品行發(fā)言提綱講道德有品行發(fā)言稿篇九
各位老師：
大家好!
人的道德品行是經(jīng)過(guò)教育和學(xué)習(xí)才能形成的，教師要有良好的品質(zhì)，首先必須努力、認(rèn)真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個(gè)代表”重要思想。要時(shí)刻牢記著在全面建設(shè)小康社會(huì)中，教師所擔(dān)負(fù)的神圣使命，責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年保護(hù)法》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī)，依法從教，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己。要學(xué)“八榮”、記“八恥”，逐步樹(shù)立起正確的世界觀，科學(xué)的人生觀，完善的道德觀，現(xiàn)代的教育觀。為樹(shù)立起新時(shí)期人民教師的良好形象，提供思想保障。
隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。各種思想相互激蕩，社會(huì)上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒(méi)落的生活方式、拜金主義、享樂(lè)主義、極端主義和淫穢的文化，時(shí)刻考驗(yàn)著清苦的教師，對(duì)教師的理想、信念和價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。一些意志薄弱者就是因?yàn)榻?jīng)受不住誘惑而自甘墮落，“不思進(jìn)取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長(zhǎng)起來(lái)。因此，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強(qiáng)批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺(jué)抵制封建的資產(chǎn)階級(jí)道德意識(shí)的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂。要牢固的樹(shù)立起社會(huì)主義的榮辱觀，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動(dòng)為榮；要牢固地樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn)。堅(jiān)守高尚的情操，發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，廉潔從教。
反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見(jiàn)心靈上的污點(diǎn)。教師要嚴(yán)格要求自己，就必須對(duì)自己展開(kāi)批評(píng)和自我批評(píng)，無(wú)情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”，對(duì)自己的言行進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)行自我分析，自我認(rèn)識(shí)。對(duì)自己的錯(cuò)誤行為進(jìn)行反思，進(jìn)行自我教育，自我改造。在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn)。
榜樣的力量是無(wú)窮的，是我們時(shí)代人格的化身。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價(jià)值，給人們以鼓舞、以教育。人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時(shí)刻牢記在心中，把“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情操切實(shí)有效地落實(shí)到自己的思想和行動(dòng)中去，無(wú)私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后已；風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、無(wú)私無(wú)畏、舍己為人的精神；抗擊“非典”中，白衣天使的那種在生與死的考驗(yàn)下，不怕?tīng)奚目筛杩善?，催人淚下的精神風(fēng)貌，奏出了時(shí)代的主旋律。他們那種無(wú)私奉獻(xiàn)，一心為民的崇高人格是激勵(lì)我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱。我們應(yīng)該從他們身上汲取營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)自己，鞭策自己不斷進(jìn)步。
在現(xiàn)代教育中，中學(xué)生"小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。在教學(xué)實(shí)踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長(zhǎng)的特點(diǎn)，要求學(xué)生十全十美，對(duì)學(xué)生求全責(zé)備。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并且去幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，徹底擯棄“唯師獨(dú)尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關(guān)系。采用民主的教育方法，把教學(xué)過(guò)程建立在師生合作的`基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展。
由于遺傳和后天環(huán)境不同，學(xué)生的個(gè)體差別總是客觀存在的。因此，教師要以平等的精神對(duì)待學(xué)生，決不能因?yàn)椴顒e的存在而厚此薄彼，對(duì)調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生歧視、放任自流，教學(xué)方法粗暴，嘲笑、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生。壓抑了學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象。教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛(ài)學(xué)生，這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，處處關(guān)心學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)信心，循循善誘，不指責(zé)、不呵斥、不急噪。要有信心和耐心，要加強(qiáng)師生之間的情感溝通，彼此之間以誠(chéng)相見(jiàn)，互相推心置腹。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康的發(fā)展。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。
無(wú)德很難為師，教師這個(gè)崇高而神圣的職業(yè)對(duì)我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴(yán)格的要求。因此，教師要不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，更新教學(xué)觀念，走進(jìn)新課程，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，給學(xué)生以關(guān)愛(ài)。在平時(shí)行為中時(shí)刻注意自己，反省自己，使自己成為學(xué)生心目中的好老師。樹(shù)師表、正師風(fēng)、鑄師魂、揚(yáng)師德，愛(ài)崗敬業(yè)，依法從教，做一名新時(shí)期品德高尚的老師。真正做到讓社會(huì)滿(mǎn)意、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生成才。以高尚的道德品行去從事教育活動(dòng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)教好書(shū)。在教壇中恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)，身體力行“三個(gè)代表”重要思想，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！
講道德有品行發(fā)言提綱講道德有品行發(fā)言稿篇十
黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，是社會(huì)主義道德的示范引領(lǐng)者。干部的道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。
在現(xiàn)實(shí)情況下，有的干部道德品行缺失，不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事"問(wèn)計(jì)于神"；有的干部信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè)至上，情趣低俗，玩物喪志，沉湎花天酒地，縱情聲色犬馬，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。隨著國(guó)內(nèi)外環(huán)境深刻變化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革，干部在道德品行逐漸面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
為此，加強(qiáng)干部道德品行教育勢(shì)在必行，要使道德品行教育逐漸形成為制度化常態(tài)化科學(xué)化機(jī)制。
要深入開(kāi)展政治品質(zhì)教育，組織干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，加強(qiáng)黨的群眾路線(xiàn)和"兩學(xué)一做"教育，開(kāi)展政治紀(jì)律和反腐倡廉教育，引導(dǎo)干部對(duì)黨和人民忠誠(chéng)老實(shí)、言行一致，對(duì)上對(duì)下講真話(huà)，面對(duì)大是大非能夠挺身而出，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于進(jìn)行斗爭(zhēng)。深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，特別是要抓好社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，引導(dǎo)干部追求高尚情操，維護(hù)公平正義，忠實(shí)履行職責(zé)，堅(jiān)守道德底線(xiàn)，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。
深入開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深入闡發(fā)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，引導(dǎo)干部繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，捍衛(wèi)國(guó)家和民族的精神獨(dú)立性，防止成為西方道德價(jià)值的"應(yīng)聲蟲(chóng)"。要按照《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》有關(guān)規(guī)定，把厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)作為重要內(nèi)容，教育引導(dǎo)干部嚴(yán)格要求自己，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、奢華攀比。要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的道德示范作用，堅(jiān)持用焦裕祿、楊善洲等先進(jìn)人物的事跡教育干部，用道德模范現(xiàn)身說(shuō)法，激發(fā)干部"見(jiàn)賢思齊"的內(nèi)生動(dòng)力。加強(qiáng)警示教育，通過(guò)深刻剖析反面典型違紀(jì)違法的道德根源，引導(dǎo)干部"見(jiàn)不賢而內(nèi)自省"，防微杜漸，筑牢思想道德防線(xiàn)。
飲品行業(yè)調(diào)查報(bào)告。
大學(xué)生個(gè)人品行自我評(píng)價(jià)。
飲品行業(yè)協(xié)會(huì)章程制度。
開(kāi)學(xué)典禮發(fā)言稿范文精選。
禮品行業(yè)發(fā)展可行性研究報(bào)告。
小學(xué)開(kāi)學(xué)典禮發(fā)言稿范文精選。
新疆造紙及紙制品行業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的實(shí)證。
講道德有品行發(fā)言提綱講道德有品行發(fā)言稿篇十一
中華民族是一個(gè)有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族，歷來(lái)講究"道德當(dāng)身，不以物惑"，古人講"先修身而后求能"，"人可一生不仕，不可一日無(wú)德"，說(shuō)的都是道德、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒(méi)有良好的道德品行做底子，是干不了大事的。一個(gè)道德品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭。所以，有了好的道德品行作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。因此，要成為一名合格黨員，必須要講道德、有品行，努力成為一個(gè)道德高尚、品行端正的人。
良好的道德品行是黨員干部的立身之本、立業(yè)之基。劉少奇同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，黨員干部應(yīng)該具有人類(lèi)最偉大、最高尚的一切美德。較高的道德水準(zhǔn)，良好的道德品行是黨員干部保持先進(jìn)性，區(qū)別于普通群眾的重要尺度?？梢哉f(shuō)，良好的道德品行是黨員干部的立身之本、處世之基、成事之道。在現(xiàn)實(shí)工作生活中，道德品行就如同我們的影子，我們自身往往不容易看到，可我們身邊的群眾卻看得一清二楚。我們影子的正與斜，不僅關(guān)系著我們的個(gè)人形象，更是與黨在群眾中的威信密切相關(guān)。因此，黨員干部要切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、提升道德境界、堅(jiān)守道德底線(xiàn)，自覺(jué)做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。
堅(jiān)定的理想信念，是黨員干部道德品行的靈魂。毛澤東同志曾把政治上的堅(jiān)定性叫做"真正的政治道德"。他說(shuō)："共產(chǎn)黨人講道德就應(yīng)該講這一條道德，不然的話(huà)，就叫做無(wú)道無(wú)德。"理想信念解決的是人一生應(yīng)該怎樣度過(guò)的問(wèn)題，堅(jiān)定的理想信念是一個(gè)人奮勇前進(jìn)的指路燈塔，是一個(gè)人經(jīng)受各種考驗(yàn)的精神支柱，是一個(gè)人一生矢志不移的動(dòng)力源泉。只有堅(jiān)定理想信念，才能自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才能在人生道路上就不會(huì)迷茫，在得與失面前就不會(huì)慌亂，在喧囂中能夠保持平靜心態(tài)，在紛雜中不會(huì)迷失前進(jìn)方向，才能提高嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己的能力，才能保證黨性會(huì)更純潔、更先進(jìn)，心靈會(huì)更明凈，靈魂會(huì)更高尚，才能在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗中努力前行。
弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，強(qiáng)化群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持真抓實(shí)干。黨員干部要真心實(shí)意地為群眾搞好服務(wù)，切實(shí)做到重心下移、身子下沉，深入基層蹲點(diǎn)調(diào)查，掌握第一手資料，了解廣大群眾的所想、所需、所盼，對(duì)基層群眾疾苦做到親知、真知、深知。事有千件，貴在實(shí)干。一切難題，只有在實(shí)干中才能破解；一切機(jī)遇，只有在實(shí)干中才能把握；一切愿景，只有在實(shí)干中才能實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)階段，每個(gè)黨員干部不論在什么崗位上，都是為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義干事創(chuàng)業(yè)，要真正把精力和才干集中和用在所干的每一件工作上，夙興夜寐地真干、實(shí)干、苦干、巧干。黨員干部必須一如既往地堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革創(chuàng)新的精神加強(qiáng)和完善自己，永不自滿(mǎn)、永不懈怠，不斷以新的認(rèn)識(shí)、新的思路、新的舉措開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。
求真務(wù)實(shí)、擔(dān)當(dāng)有為、服務(wù)人民，是黨員干部講道德、有品行的核心。"務(wù)實(shí)"是一種德行、一種責(zé)任，是一種能力、一種追求。做合格黨員，就是要有講真話(huà)的品質(zhì)、有重實(shí)干的韌勁、有堅(jiān)持實(shí)事求是的定力；"擔(dān)當(dāng)"，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)秀品格，是合格黨員的基本素質(zhì)和職責(zé)要求。有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神，體現(xiàn)著黨員的胸懷、勇氣、品味，直接反映境界的高下、官德的優(yōu)劣。"為民"是共產(chǎn)黨員的顯著屬性和根本指向。黨員干部只有準(zhǔn)確把握"為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)"，才能干出讓群眾滿(mǎn)意的政績(jī)，不負(fù)為政之德，獲得百姓擁戴。
勤于學(xué)習(xí)思考，打牢思想基礎(chǔ)。"智乃進(jìn)德之基"。面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜多變、各種力量和矛盾縱橫交錯(cuò)、思想政治領(lǐng)域里的斗爭(zhēng)異常尖銳激烈、腐朽思想文化侵蝕滲透日趨嚴(yán)重的嚴(yán)峻考驗(yàn)，只有堅(jiān)持勤于學(xué)習(xí)思考，加強(qiáng)道德品行修養(yǎng)才能有正確的政治方向、堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)、深厚的文化底蘊(yùn)。做合格黨員，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)理論，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類(lèi)一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內(nèi)心世界。要通過(guò)學(xué)習(xí)思考，升華思想境界，做到信念堅(jiān)定、品格優(yōu)良。
堅(jiān)持自省自律，強(qiáng)化自我約束。道德品行建設(shè)，既需要外部的教育、管理、監(jiān)督，更需要自身的內(nèi)部修養(yǎng)。通過(guò)自我教育、自我改造、自我磨礪，自覺(jué)將政治原則、道德律令轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信仰信念、思維方式和行為規(guī)范。黨員干部要在工作和生活中，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，慎始、慎獨(dú)、慎微。堅(jiān)守黨員干部應(yīng)有操守，尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽(yù)，不做與自己身份不相符的事情。堅(jiān)決抵御各種錯(cuò)誤思想和腐朽文化的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。
要從小節(jié)抓起，在不斷超越自我中升華。黨員干部的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常小處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。黨員干部要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。小節(jié)雖小，但往往更能反映出一個(gè)人品行修養(yǎng)的真實(shí)水平。小節(jié)連著大節(jié)，小節(jié)不保必?fù)p大節(jié)。加強(qiáng)品行修養(yǎng)，一定要重視"小"、警惕"小"，以嚴(yán)格的黨性要求自己，以肩負(fù)的責(zé)任鞭策自己，始終保持黨員干部的浩然正氣。
勇于實(shí)踐鍛煉，升華道德境界。提升道德品行，最主要的途徑和方法是身體力行。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)黨員干部道德品行是否符合要求的標(biāo)準(zhǔn)。黨員干部要自覺(jué)加強(qiáng)道德品行實(shí)踐鍛煉，主動(dòng)修正道德品行偏差，不斷從實(shí)踐中提高道德品行。要勇于在實(shí)踐中經(jīng)受鑒定和考驗(yàn)，在實(shí)踐中體現(xiàn)對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)人民的感情，對(duì)事業(yè)的追求。
寧?kù)o修心，塑造人格。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。"行謹(jǐn)則能堅(jiān)其志，言謹(jǐn)則能崇其德"。作為一名黨員干部，面對(duì)燈紅酒綠的沖擊、物質(zhì)利益的誘惑，一定要加強(qiáng)內(nèi)心的修煉，只有把內(nèi)心修好了，精神境界提高了，思想防線(xiàn)牢固了，才能自覺(jué)按紀(jì)律規(guī)矩行事，才能守住寂寞，耐得了孤獨(dú)，保持平常心，才能培養(yǎng)人格的高品位，取得事業(yè)的大發(fā)展，保證一生平安與幸福。
講道德有品行發(fā)言提綱講道德有品行發(fā)言稿篇十二
中央開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
俗話(huà)說(shuō)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。
對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事。
一要做老實(shí)人。
共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。
二要說(shuō)老實(shí)話(huà)。
說(shuō)老實(shí)話(huà)，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。
三要干老實(shí)事。
廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。
每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。
要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線(xiàn)。
講道德、有品行，說(shuō)到底就在于能否正確處理公、私二字。
能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒(méi)有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹(shù)立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
文明禮儀要從小事做起。
一個(gè)晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹(shù)上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車(chē)?yán)先送栖?chē)，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂(lè)了別人也滿(mǎn)意了自己。
當(dāng)選者中有一個(gè)很特別的女孩。
說(shuō)她“特別”是因?yàn)樗钱?dāng)選者中年齡最小的一位，今年只有15歲;說(shuō)她“特別”是因?yàn)樗且粋€(gè)只有兩個(gè)手指的女孩;說(shuō)她特別是因?yàn)樗脙H有的兩個(gè)小手指，從10歲到15歲的5年時(shí)間里，利用業(yè)余時(shí)間撿了6000多枚廢舊電池。
她就是潘娜威，營(yíng)口的一個(gè)中學(xué)生，是她以自己真誠(chéng)的環(huán)保行為為遼寧爭(zhēng)得了惟一的“十杰”稱(chēng)號(hào)。
所以，同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們要從小事做起，從身邊做起。
講文明語(yǔ)言，做文明學(xué)生，平時(shí)不講粗話(huà)、臟話(huà);遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)了老師主動(dòng)問(wèn)好;團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助;愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫(huà);不進(jìn)網(wǎng)吧，;生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食。
在家尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。
社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。
促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿(mǎn)足。
這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!
同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷?，攜起手來(lái)，讓文明禮儀之花開(kāi)滿(mǎn)校園的每個(gè)角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!
為了加強(qiáng)我們教師的師德風(fēng)范，學(xué)校對(duì)我們?nèi)w教師進(jìn)行了教師禮儀教育，通過(guò)學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。
教師是人類(lèi)靈魂的`工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。
教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，我們的音容笑貌、舉止文明，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為孩子學(xué)習(xí)的楷模。
我們教師，面對(duì)的是一群天真活潑的孩子們，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為他們模仿的對(duì)象，所以在注重外在美的同時(shí)，更要注重內(nèi)在的美，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
我們要正確領(lǐng)會(huì)禮儀、禮貌、禮節(jié)、儀式和教師禮儀的概念，領(lǐng)會(huì)禮儀的地位和作用，掌握教師禮儀的原則、方法。
我們的國(guó)家素有“禮儀之邦”的稱(chēng)謂，可見(jiàn)我們國(guó)家自古以來(lái)就非常重視禮儀教育，作為現(xiàn)代的一名教師，我們更應(yīng)該把我們國(guó)家的這項(xiàng)傳統(tǒng)美德傳揚(yáng)下去，要知道教師形象重于生命,教師形象的好壞直接影響到學(xué)生,教師的形象就是學(xué)校的形象。
教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。
老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。
因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。
通過(guò)假期學(xué)習(xí)使我受益多多。
相信隨著教師禮儀教育的深入開(kāi)展，教師的綜合素養(yǎng)、內(nèi)外形象一定會(huì)得到不斷的提升與完美。
當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長(zhǎng)和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時(shí)候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的教師形象。
因?yàn)榻處熓墙逃ぷ鞯闹黧w，他不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是思想道德的教育者。
老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，因此，老師要十分注意自己給孩子留下的印象，要使自己從各方面都成為一個(gè)優(yōu)秀的、能夠仿效的好榜樣。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門(mén)必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要時(shí)時(shí)處處理解他人，尊重他人，設(shè)身處地為他人著想。
我們用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。
只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名副其實(shí)地對(duì)得起教師的稱(chēng)號(hào)，為有一個(gè)健全的靈魂而勤奮踏實(shí)地去工作，堅(jiān)信一份耕耘，會(huì)有一份收獲。
愿人們都能在“敬人、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，早日告別不文明的言行，使文明之花永遠(yuǎn)綻放。
黨員干部，有一種政治立場(chǎng)必須始終堅(jiān)定，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守，那就是品行;有一種榜樣風(fēng)范必須始終踐行，那就是表率。
加強(qiáng)黨員干部自身建設(shè)，“講黨性、重品行、作表率”活動(dòng)發(fā)起了“總動(dòng)令”，講黨性是前提，重品行是基礎(chǔ)，作表率是途徑，三者有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成。
堅(jiān)持原則講黨性、永葆先進(jìn)作表率，都須有良好端正的品行為堅(jiān)實(shí)基石。
人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)。
修身齊家治國(guó)平天下。
“德”與“修身”即為人品、品行。
品行是修身做人之本、修身做人之道。
品行如同人之身影，自身往往看不到，可周?chē)罕妳s一清二楚，它不僅關(guān)系著干部個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。
黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時(shí)刻關(guān)注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，從而達(dá)到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
黨員干部重品行，要做到以下幾方面：
第一，具有堅(jiān)定的理想信念。
要進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固樹(shù)立黨員意識(shí)、全局意識(shí)和宗旨意識(shí)，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅(jiān)定、工作中高度負(fù)責(zé)。
第二，務(wù)必恪守公道正派。
公道正派作為干部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業(yè)道德又是獨(dú)特人格魅力所在。
這一點(diǎn)特別要求領(lǐng)導(dǎo)干部在干部選拔任用中按既定程序和標(biāo)準(zhǔn)辦事，守土有責(zé)，敢于堅(jiān)持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來(lái)。
第三，務(wù)必做到求真務(wù)實(shí)。
敢于堅(jiān)持真理，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，堅(jiān)持講實(shí)話(huà)辦實(shí)事求實(shí)效，創(chuàng)造性開(kāi)展工作，切實(shí)提高工作效率，推動(dòng)各項(xiàng)工作改革創(chuàng)新。
第四，務(wù)必做到克己自律、清正廉潔。
要時(shí)刻筑牢思想道德防線(xiàn)，踐行社會(huì)主義榮辱觀，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺(jué)遵紀(jì)守規(guī)，自覺(jué)接受監(jiān)督，以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)力、以淡泊之心對(duì)待名利、以警惕之心對(duì)待誘惑，老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，讓選人用人權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。
講道德有品行發(fā)言提綱講道德有品行發(fā)言稿篇十三
第一要正直。一個(gè)正直的人，會(huì)體現(xiàn)出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個(gè)“人”字寫(xiě)正了，才會(huì)有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽(yù)、不恐于誹”。
第二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是對(duì)生活負(fù)責(zé)任的一種態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)自身修養(yǎng)的更高要求。體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，嚴(yán)謹(jǐn)是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn)；體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，嚴(yán)謹(jǐn)是潔身、克欲、自律的一種手段。黨員干部要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思。
第三要忠誠(chéng)。忠誠(chéng)是對(duì)一個(gè)人生活中所扮演的各種角色是否合格的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，是惠及他人的一種大德。人各有所事，便應(yīng)各有所忠。作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無(wú)愧于國(guó)家；下，要對(duì)得起百姓。
二、以誠(chéng)為根，做一個(gè)真實(shí)坦誠(chéng)的人。
第一要誠(chéng)信?！熬有奚恚朴谡\(chéng)信”這是古人對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知，“真誠(chéng)換真心，誠(chéng)信變真金”這是現(xiàn)代人對(duì)誠(chéng)信的理解。現(xiàn)實(shí)中誠(chéng)信的重要性體現(xiàn)在方方面面，沒(méi)有誠(chéng)信交不了朋友，沒(méi)有誠(chéng)信談不成生意，沒(méi)有誠(chéng)信干不了事業(yè)?，F(xiàn)代社會(huì)，信譽(yù)被認(rèn)為是最昂貴的資本，為了一點(diǎn)蠅頭小利而拿自己的信譽(yù)作賭注，必將得不償失。所以，誠(chéng)信是做人最基本的道德底線(xiàn)，真實(shí)坦誠(chéng)地待人，誠(chéng)懇率真地處世，是做人最明智的選擇。
第二要坦率。為人要做到真實(shí)可信，就必須保持一種坦率的態(tài)度。對(duì)于一個(gè)國(guó)家公職人員來(lái)說(shuō)，在工作當(dāng)中常常需要與人溝通，而人與人溝通的最好方法就是坦率，說(shuō)話(huà)直截了當(dāng)、開(kāi)誠(chéng)布公、推心置腹。當(dāng)然，坦率也需要藝術(shù)，要講方法、把握時(shí)機(jī)。
三、以善為貴，做一個(gè)寬厚善良的人。
第一要有寬容之德。有人說(shuō)，世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。其實(shí)，人的內(nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”，冰釋前嫌可以換來(lái)理解、換來(lái)和睦、換來(lái)友誼，而耿耿于懷只會(huì)讓人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)然，寬容并不是無(wú)原則地由其肆意妄為，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過(guò)的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和又堅(jiān)定。
第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心、以情換情。厚道不是懦弱，也不是無(wú)能，而是一種氣度、一種雅量。厚道的人心底無(wú)私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見(jiàn)底。作為一名黨員、一個(gè)干部，只有具備厚道的品性，群眾才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地?fù)碜o(hù)你、支持你。
第三要有善良之心。我們所處的社會(huì)好比一個(gè)大的家庭，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難能拔刀相助，是謂小善；國(guó)家危難之際能赴湯蹈火、舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠(yuǎn)有一顆善心，便足以讓你成為一個(gè)高尚的人。
四、以實(shí)為重，做一個(gè)有責(zé)任感的人。
第一要高水平謀事。人生于天地間，各有責(zé)任。對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)是一種責(zé)任，對(duì)親人的關(guān)懷是一種責(zé)任，對(duì)朋友的幫助也是一種責(zé)任，等等。作為黨員、干部，你占據(jù)了一個(gè)職位，就要承擔(dān)一份責(zé)任，就要為人民群眾謀事。“謀”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對(duì)一件事的成敗起著決定性的作用。有的人對(duì)待工作只是簡(jiǎn)單地執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結(jié)果會(huì)完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會(huì)出問(wèn)題，但是也不會(huì)出亮點(diǎn)。做事前謀與不謀效果會(huì)截然不同，而謀事的水平則取決于謀事者的素質(zhì)。當(dāng)今的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，當(dāng)今的社會(huì)是學(xué)習(xí)型社會(huì)，你不學(xué)習(xí)就要落伍，不思考就要被時(shí)代所拋棄，黨員干部要通過(guò)經(jīng)常不斷的學(xué)習(xí)和思考，提升自己的理論素養(yǎng)，提高自己謀事的能力。
第二要高效率辦事。做事高效，首先要做到“三勤”。要“手勤”，及時(shí)做好“上情下達(dá)、下情上達(dá)”，確保上級(jí)政策傳達(dá)、落實(shí)的時(shí)效性和有效性，保證本單位、本部門(mén)工作信息的及時(shí)上報(bào)、反饋。要“腳勤”，多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時(shí)了解和掌握工作動(dòng)態(tài)，爭(zhēng)取工作的主動(dòng)性。要“腦勤”，經(jīng)常性結(jié)合自身工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署；從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求；從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬(wàn)不可做得過(guò)且過(guò)的撞鐘僧。做事高效，其次要講究“方法”。要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事要化繁為簡(jiǎn)，要事急干，急事早干，動(dòng)必量力，舉必量技，切不可把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜的事情離奇化。
第三要高風(fēng)格處事。所謂高風(fēng)格處事，就是做事要堂堂正正、光明磊落，說(shuō)的和做的要一致，臺(tái)上和臺(tái)下要一致，人前和人后要一致，要求別人和要求自己要一致，一切以大局和人民利益為重，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，仰不愧黨、俯不愧民。
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講道德有品行發(fā)言提綱講道德有品行發(fā)言稿篇十四
毛x東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人是要有一點(diǎn)精神的。
我想，這個(gè)“精神”在當(dāng)下，對(duì)于我們每個(gè)共產(chǎn)黨員而言就是要講黨性修養(yǎng)，努力做一名合格黨員。
那么，如何才能成為一名合格黨員呢?那就是要努力成為一名“四講四有”的黨員，“四講四有”即：講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。
作為一名從事黨的教育事業(yè)的黨員，對(duì)于如何做一名合格黨員，我認(rèn)為，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。
下面，結(jié)合我的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，從四個(gè)方面同大家進(jìn)行交流：
第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信仰信念。
就是要保持共產(chǎn)黨人姓“馬”姓“共”的本色，不忘初心，切實(shí)做到愛(ài)黨、信黨、護(hù)黨、跟黨走，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。
堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心。
第二，堅(jiān)定立場(chǎng)，強(qiáng)化政治意識(shí)。
就是要始終堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向，在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)xx為總書(shū)記的黨中央保持高度一致，增強(qiáng)看齊意識(shí)，經(jīng)常、主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線(xiàn)方針政策看齊，黨中央要求干什么就堅(jiān)定干什么，黨中央禁止什么就堅(jiān)決反對(duì)什么。
第三，遵守規(guī)定，樹(shù)立清風(fēng)正氣。
就是要不斷深化對(duì)黨的性質(zhì)宗旨的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏、手握戒尺，堅(jiān)持用黨性原則和紀(jì)律規(guī)矩來(lái)約束規(guī)范自己，校準(zhǔn)思想之標(biāo)，調(diào)整行為之舵，繃緊作風(fēng)之弦，廉潔從教、勤于修身、從嚴(yán)治家，筑牢拒腐防變的防線(xiàn)。
第四，率先垂范，勇于擔(dān)當(dāng)作為。
就是要保持干事創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的精氣神，平常時(shí)刻看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)候沖得上去，在踐行五大發(fā)展理念、決勝全面小康上奮發(fā)有為，在轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)、戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)渡難關(guān)中主動(dòng)作為。
在學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展，立德樹(shù)人的過(guò)程中，發(fā)揮黨員先鋒模范作用，勤奮工作，大膽開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷促進(jìn)學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量提高，為社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)輸送合格人才，用實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。
同志們，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)xx為總書(shū)記的黨中央勇立時(shí)代潮頭，引領(lǐng)“中國(guó)號(hào)”巨輪，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝彼岸奮勇前行。
在這艘巨輪上，我們每個(gè)共產(chǎn)黨人都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員，都是中國(guó)夢(mèng)的參與者、書(shū)寫(xiě)者!時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響，夢(mèng)想已經(jīng)起航，只要我們眾志成城，矢志不渝，萬(wàn)眾一心，向前，向前，向前，偉大的中國(guó)夢(mèng)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)!
講道德有品行發(fā)言提綱講道德有品行發(fā)言稿篇十五
近日，中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà)，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》并發(fā)出通知，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)認(rèn)真貫徹執(zhí)行。
在黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育取得明顯成效基礎(chǔ)上，今年在全體黨員中開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，旨在通過(guò)學(xué)習(xí)教育，讓廣大黨員進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，無(wú)論何時(shí)何地何事，都牢記黨員身份，發(fā)揮先鋒模范作用，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員，在“十三五”規(guī)劃開(kāi)局起步、決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。
“兩學(xué)一做”，貴在學(xué)。
對(duì)一名共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，自覺(jué)尊崇黨章、遵守黨規(guī)，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論，是最基本的要求。
學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確基本標(biāo)準(zhǔn)、樹(shù)立行為規(guī)范;學(xué)總書(shū)記系列重要講話(huà)，重在加強(qiáng)理論武裝、統(tǒng)一思想行動(dòng)。
總體來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)黨員通讀熟讀黨章黨規(guī)，須堅(jiān)持正面教育為主，須弄清楚什么該做什么不該做，把握共產(chǎn)黨員為人做事的基準(zhǔn)和底線(xiàn);引導(dǎo)黨員理解掌握總書(shū)記系列重要講話(huà)，須弄明白豐富內(nèi)涵和核心要義，用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，為黨在思想、政治、行動(dòng)上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一夯實(shí)基礎(chǔ)。
“兩學(xué)一做”，貴在做。
黨員合格的標(biāo)準(zhǔn)是具體的、明確的。
利用學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正引導(dǎo)廣大黨員做合格共產(chǎn)黨員。
突出問(wèn)題導(dǎo)向，著力解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問(wèn)題，特別是理想信念動(dòng)搖、黨的意識(shí)淡化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散等問(wèn)題。
切實(shí)在做中學(xué)、學(xué)中做，達(dá)到 “學(xué)有所得”、“做有所用”的目的.。
“兩學(xué)一做”，貴在改。
突出問(wèn)題導(dǎo)向,聚焦問(wèn)題查、對(duì)照問(wèn)題改,端正思想作風(fēng),解決突出問(wèn)題。
弄清主次和輕重，什么問(wèn)題百姓反映最強(qiáng)烈，就先著重整改什么問(wèn)題，對(duì)要解決的問(wèn)題排出任務(wù)書(shū)、列出時(shí)間表、明確責(zé)任人，細(xì)化整改內(nèi)容、整改步驟、整改措施，確保整改一絲不茍落實(shí);對(duì)出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題要用“壯士斷腕”的勇氣、“刮骨療傷” 的氣魄，以踏石留印、抓鐵有痕的作風(fēng)進(jìn)行整治。
“兩學(xué)一做”，貴在干。
把學(xué)習(xí)教育著眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)放在做合格共產(chǎn)黨員上,教育引導(dǎo)黨員具備鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)，從而把開(kāi)展學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前決勝同步小康、推進(jìn)“四個(gè)全面”、改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái),堅(jiān)持干字當(dāng)頭、實(shí)干興省,做到兩手抓、兩不誤，干出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。
“兩學(xué)一做”不是一次活動(dòng)。
不同領(lǐng)域不同行業(yè)的學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容安排、方法措施等都需從實(shí)際出發(fā)，注重分類(lèi)指導(dǎo)，給基層黨組織結(jié)合實(shí)際開(kāi)展學(xué)習(xí)教育留出空間，發(fā)揮黨支部自我凈化、自我提高的主動(dòng)性。
黨委(黨組)要堅(jiān)持兩手抓，防止“兩張皮”，緊緊圍繞黨的中心工作和全黨工作大局組織開(kāi)展學(xué)習(xí)教育，把廣大黨員奮發(fā)進(jìn)取、干事創(chuàng)業(yè)的精氣神激發(fā)出來(lái)，爭(zhēng)取成為“四講四有”優(yōu)秀黨員，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。
劉少奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類(lèi)最偉大、最高尚的一切美德。
黨章明確指出，共產(chǎn)黨員必須“發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德”。
較高的道德水準(zhǔn)，良好的修養(yǎng)品行是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，區(qū)別于普通群眾的重要尺度。
所以，共產(chǎn)黨員要切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界，打牢道德防線(xiàn)、堅(jiān)守道德底線(xiàn)、夯實(shí)道德基礎(chǔ)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，講黨性、重品行、作表率。
第一，勤于學(xué)習(xí)思考，升華思想境界。
學(xué)習(xí)能開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，更有利于陶冶情操，提高道德修養(yǎng)，提升人生品位。
首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛xx思想、鄧xx理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)理論，認(rèn)真貫徹習(xí)xx系列重要講話(huà)精神。
牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。
其次，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類(lèi)一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內(nèi)心世界，陶冶情操。
要通過(guò)學(xué)習(xí)思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良。
特別是要通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，真正使自己的思想、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。
第二，善于實(shí)踐鍛煉，能夠見(jiàn)賢思齊。
共產(chǎn)黨員只有學(xué)習(xí)人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)、好風(fēng)氣，從中汲取道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來(lái)。
共產(chǎn)黨員要投入到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，向革命先輩、先進(jìn)模范、身邊的優(yōu)秀典型學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們對(duì)名利的態(tài)度、對(duì)群眾的感情以及為人處世的方法，學(xué)習(xí)在抗災(zāi)救難前線(xiàn)的黨員、干部、群眾所表現(xiàn)出的敢于擔(dān)當(dāng)危險(xiǎn)的大無(wú)畏精神，以及自覺(jué)捐資捐物的互助風(fēng)格，在實(shí)踐中繼受中華民族的優(yōu)良道德，加強(qiáng)自身的道德錘煉。
第三，嚴(yán)于廉潔自律，強(qiáng)化自我約束。
共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)道德自律，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，慎始、慎獨(dú)、慎微。
模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，個(gè)人品德。
常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)、敬畏人民，時(shí)刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵。
真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財(cái)，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友。
要堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。
積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，置身于黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，在嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活中加強(qiáng)道德修養(yǎng)。
第四，勇于接受他律，擴(kuò)展修養(yǎng)成效。
共產(chǎn)黨員要把黨章作為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。
黨員要增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)，無(wú)條件地接受黨的紀(jì)律約束。
共產(chǎn)黨員要本著對(duì)組織負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，自覺(jué)接受組織、群眾、輿論和家庭的監(jiān)督。
牢固樹(shù)立和模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，以共產(chǎn)黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，積極促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
講道德有品行發(fā)言提綱講道德有品行發(fā)言稿篇十六
同學(xué)們：
大家好！我今天演講的題目是《禮貌是良好品德的表現(xiàn)》。
我們中華民族一向被視為“禮儀之邦”，其意思是說(shuō)，我們中華民族是一個(gè)有禮節(jié)、講道德的高尚的民族。
“禮貌”二字有什么意義呢？禮貌既是良好品德的表現(xiàn)，又是高尚文明的表現(xiàn)，它可以令人類(lèi)彼此間相處得更加融洽，所以禮貌對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是非常重要的。
如果一個(gè)人沒(méi)有禮貌，那么，很容易使人對(duì)你產(chǎn)生討厭的感覺(jué)，長(zhǎng)此下去，別人還會(huì)遠(yuǎn)離你，使你很難得到別人的幫助。沒(méi)有禮貌會(huì)造成很多惡果，輕者別人會(huì)認(rèn)為你沒(méi)有教養(yǎng)，不愿與你深交；重者則對(duì)你產(chǎn)生不滿(mǎn)，或漸漸地由不滿(mǎn)發(fā)展成雙方的怨情，甚至發(fā)生沖突或發(fā)生意外。所以，沒(méi)有禮貌對(duì)一個(gè)人的禍害是很?chē)?yán)重的。
反過(guò)來(lái)，如果你對(duì)人有禮貌，別人會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)有良好家庭教育和有修養(yǎng)的人，長(zhǎng)大之后，對(duì)于從事社會(huì)工作也有很大的幫助，如果再加上你的才干和智慧，在事業(yè)上便不難有成功的一日，所以，我們必須從小就養(yǎng)成有禮貌的良好習(xí)慣。
只有在有禮貌有文明的社會(huì)里生活才可能偷快，人與人之間的相處才可以更加融洽，世界上也就可以減少很多不愉快的事件發(fā)生了。因此，我們對(duì)禮貌必須要十分重視。
講道德有品行發(fā)言提綱講道德有品行發(fā)言稿篇十七
第一要正直。一個(gè)正直的人，會(huì)體現(xiàn)出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個(gè)“人”字寫(xiě)正了，才會(huì)有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽(yù)、不恐于誹”。
第二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是對(duì)生活負(fù)責(zé)任的一種態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)自身修養(yǎng)的更高要求。體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，嚴(yán)謹(jǐn)是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn)；體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，嚴(yán)謹(jǐn)是潔身、克欲、自律的一種手段。黨員干部要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思。
第三要忠誠(chéng)。忠誠(chéng)是對(duì)一個(gè)人生活中所扮演的各種角色是否合格的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，是惠及他人的一種大德。人各有所事，便應(yīng)各有所忠。作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無(wú)愧于國(guó)家；下，要對(duì)得起百姓。
第一要誠(chéng)信?！熬有奚恚朴谡\(chéng)信”這是古人對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知，“真誠(chéng)換真心，誠(chéng)信變真金”這是現(xiàn)代人對(duì)誠(chéng)信的理解?，F(xiàn)實(shí)中誠(chéng)信的重要性體現(xiàn)在方方面面，沒(méi)有誠(chéng)信交不了朋友，沒(méi)有誠(chéng)信談不成生意，沒(méi)有誠(chéng)信干不了事業(yè)。現(xiàn)代社會(huì)，信譽(yù)被認(rèn)為是最昂貴的資本，為了一點(diǎn)蠅頭小利而拿自己的信譽(yù)作賭注，必將得不償失。所以，誠(chéng)信是做人最基本的道德底線(xiàn)，真實(shí)坦誠(chéng)地待人，誠(chéng)懇率真地處世，是做人最明智的選擇。
第二要坦率。為人要做到真實(shí)可信，就必須保持一種坦率的態(tài)度。對(duì)于一個(gè)國(guó)家公職人員來(lái)說(shuō)，在工作當(dāng)中常常需要與人溝通，而人與人溝通的最好方法就是坦率，說(shuō)話(huà)直截了當(dāng)、開(kāi)誠(chéng)布公、推心置腹。當(dāng)然，坦率也需要藝術(shù)，要講方法、把握時(shí)機(jī)。
第一要有寬容之德。有人說(shuō)，世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。其實(shí)，人的內(nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”，冰釋前嫌可以換來(lái)理解、換來(lái)和睦、換來(lái)友誼，而耿耿于懷只會(huì)讓人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)然，寬容并不是無(wú)原則地由其肆意妄為，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過(guò)的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和又堅(jiān)定。
第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心、以情換情。厚道不是懦弱，也不是無(wú)能，而是一種氣度、一種雅量。厚道的人心底無(wú)私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見(jiàn)底。作為一名黨員、一個(gè)干部，只有具備厚道的品性，群眾才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地?fù)碜o(hù)你、支持你。
第三要有善良之心。我們所處的社會(huì)好比一個(gè)大的家庭，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難能拔刀相助，是謂小善；國(guó)家危難之際能赴湯蹈火、舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠(yuǎn)有一顆善心，便足以讓你成為一個(gè)高尚的人。
第一要高水平謀事。人生于天地間，各有責(zé)任。對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)是一種責(zé)任，對(duì)親人的關(guān)懷是一種責(zé)任，對(duì)朋友的幫助也是一種責(zé)任，等等。作為黨員、干部，你占據(jù)了一個(gè)職位，就要承擔(dān)一份責(zé)任，就要為人民群眾謀事?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對(duì)一件事的成敗起著決定性的作用。有的人對(duì)待工作只是簡(jiǎn)單地執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結(jié)果會(huì)完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會(huì)出問(wèn)題，但是也不會(huì)出亮點(diǎn)。做事前謀與不謀效果會(huì)截然不同，而謀事的水平則取決于謀事者的素質(zhì)。當(dāng)今的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，當(dāng)今的社會(huì)是學(xué)習(xí)型社會(huì)，你不學(xué)習(xí)就要落伍，不思考就要被時(shí)代所拋棄，黨員干部要通過(guò)經(jīng)常不斷的學(xué)習(xí)和思考，提升自己的理論素養(yǎng)，提高自己謀事的能力。
第二要高效率辦事。做事高效，首先要做到“三勤”。要“手勤”，及時(shí)做好“上情下達(dá)、下情上達(dá)”，確保上級(jí)政策傳達(dá)、落實(shí)的時(shí)效性和有效性，保證本單位、本部門(mén)工作信息的及時(shí)上報(bào)、反饋。要“腳勤”，多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時(shí)了解和掌握工作動(dòng)態(tài)，爭(zhēng)取工作的主動(dòng)性。要“腦勤”，經(jīng)常性結(jié)合自身工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署；從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求；從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬(wàn)不可做得過(guò)且過(guò)的撞鐘僧。做事高效，其次要講究“方法”。要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事要化繁為簡(jiǎn)，要事急干，急事早干，動(dòng)必量力，舉必量技，切不可把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜的事情離奇化。
第三要高風(fēng)格處事。所謂高風(fēng)格處事，就是做事要堂堂正正、光明磊落，說(shuō)的和做的要一致，臺(tái)上和臺(tái)下要一致，人前和人后要一致，要求別人和要求自己要一致，一切以大局和人民利益為重，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，仰不愧黨、俯不愧民。
講道德有品行發(fā)言提綱講道德有品行發(fā)言稿篇十八
講道德、有品行是黨員干部的立身之本、成事之基，要堅(jiān)持對(duì)黨初心如一、絕對(duì)忠誠(chéng)，做講政治的知行合一者，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上與以國(guó)家主席同志為總書(shū)記的黨中央保持高度一致，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)立德、修德、明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線(xiàn)。
講道德、有品行，是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是全面從嚴(yán)治黨的必然要求，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的現(xiàn)實(shí)需要，更是為官做人的立身之本。
道德和黨規(guī)猶如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼，兩者皆不可偏廢。
我們要把講道德、有品行作為合格黨員的標(biāo)尺之一，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德品格、提升道德境界、夯實(shí)道德基礎(chǔ);要始終把加強(qiáng)思想建設(shè)擺在首位，通過(guò)以德潤(rùn)心，夯實(shí)全面從嚴(yán)治黨中的思想根基。
每一名黨員的一言一行都是風(fēng)向標(biāo)，黨風(fēng)不正，政風(fēng)民風(fēng)也會(huì)如多米諾骨牌順勢(shì)而倒，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以德服人、以德聚人，通過(guò)身體力行，進(jìn)一步促進(jìn)政風(fēng)民風(fēng)轉(zhuǎn)變，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣健康發(fā)展;有德無(wú)才辦不成事，有才無(wú)德要壞大事，“關(guān)鍵少數(shù)”要帶頭講道德、有品行，筑牢黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本、成事之基。
要準(zhǔn)確把握黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的為官做人之德。
“百行德為首，百業(yè)德為先”，作為一名黨員干部，要準(zhǔn)確把握為官做人之德。
一是明大德。
對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，絕對(duì)忠誠(chéng)于黨，堅(jiān)定理想信念，是排在首位的“大德”。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記入黨誓詞，表里如一踐行自己的誓言，不忘初心、忠誠(chéng)如一，始終做到在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨憂(yōu)黨、在黨為黨。
二是守功德。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從基本的道德規(guī)范做起，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，積極做良好社會(huì)道德的踐行者、示范者和引領(lǐng)者;要對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)工作負(fù)責(zé)。
三是嚴(yán)私德。
要強(qiáng)化道德修養(yǎng)，自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想道德精華。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要坐得穩(wěn)、行得正，做到人前人后一個(gè)樣，有無(wú)監(jiān)督一個(gè)樣，做人做官都老老實(shí)實(shí)、堂堂正正、坦坦蕩蕩、清清白白;要帶頭抓好家風(fēng)建設(shè)，做到家風(fēng)正、作風(fēng)淳、廉潔奉公，使家庭真正成為自己拒腐防變、永葆共產(chǎn)黨人本色的堅(jiān)強(qiáng)陣地。
要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，作講道德、有品行的表率。
一要修好對(duì)黨忠誠(chéng)之心。
對(duì)黨忠誠(chéng)必須把牢理想信念這個(gè)總開(kāi)關(guān)，必須把理想信念作為安身立命的主心骨，修身立業(yè)的壓艙石;對(duì)黨忠誠(chéng)必須踐行黨的宗旨，要始終把著力保障和改善民生作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，自覺(jué)踐行群眾路線(xiàn)，讓南開(kāi)人民有更多的幸福感、獲得感。
對(duì)黨忠誠(chéng)必須嚴(yán)格服從黨的組織原則。
堅(jiān)決維護(hù)黨中央作為全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終把國(guó)家主席總書(shū)記“三個(gè)著力”的重要要求作為一切工作的元和綱，不折不扣抓好貫徹落實(shí)。
二要修好個(gè)人干凈之德。
修好個(gè)人干凈之德就要筑牢思想防線(xiàn)，長(zhǎng)修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想;要遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，時(shí)時(shí)處處加強(qiáng)道德修養(yǎng);要在思想深處敬畏法紀(jì)，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
修好個(gè)人干凈之德就要始終秉公用權(quán)。
要牢固樹(shù)立正確的.權(quán)力觀，牢記人情里面有原則，交往之中有紀(jì)律，心中要高懸法律的明鏡，手中要握緊紀(jì)律的戒尺，始終在法律的約束下作決策，在制度的籠子里辦事情，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行中，守中持正、在為民服務(wù)中彰顯價(jià)值。
修好個(gè)人干凈之德就要堅(jiān)持慎獨(dú)慎微。
能夠反躬自省、謹(jǐn)言慎行;要在細(xì)微之處能夠保持警醒、警覺(jué)，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
三要修好敢于擔(dān)當(dāng)之為。
修好敢于擔(dān)當(dāng)之為要做到“三有”。
一是有責(zé)任。
責(zé)任心強(qiáng)不強(qiáng)是衡量干部作風(fēng)的重要標(biāo)尺，作為“關(guān)鍵少數(shù)”，我們要肩負(fù)起歷史的重任，站在全區(qū)發(fā)展的大局，努力將南開(kāi)區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)。
二是有正氣。
正氣就是要講黨性、講原則，面對(duì)不正之風(fēng)和錯(cuò)誤言行，要挺直腰桿、敢于批評(píng)和抵制，敢抓敢管，盡職盡責(zé);要用好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，讓紅臉出汗成為常態(tài)，在全區(qū)形成“嚴(yán)管就是厚愛(ài)”的良好風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的從政環(huán)境。
三是有能力。
解放思想是提升能力素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)下，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、更新觀念，不斷提升自身素質(zhì)能力，創(chuàng)新體制機(jī)制，提升做好本職工作的能力和水平。
講道德有品行發(fā)言提綱講道德有品行發(fā)言稿篇十九
醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德即醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，講道德有品行，他最起碼的要求是尊重患者，對(duì)患者負(fù)責(zé)。醫(yī)療行為自始至終認(rèn)真規(guī)范。高標(biāo)準(zhǔn)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)要求醫(yī)務(wù)人員做到對(duì)患者極端的熱忱，對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)，對(duì)技術(shù)精益求精，其具體方面就體現(xiàn)在醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具有的基本素質(zhì)，即責(zé)任心、愛(ài)心、耐心、細(xì)心、上進(jìn)心。
那么什么是責(zé)任心呢?我想責(zé)任心不僅是對(duì)自己和工作的負(fù)責(zé)，更是對(duì)患者和醫(yī)院的負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的負(fù)責(zé)，因此這就要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)樹(shù)立正確的人生觀、利益觀、權(quán)力觀、價(jià)值觀。
責(zé)任心是醫(yī)務(wù)人員工作的基礎(chǔ)，愛(ài)心卻是醫(yī)務(wù)人員工作的動(dòng)力，博愛(ài)，這一儒家思想金華所在，在中華大地傳承了幾千年，因此醫(yī)務(wù)人員對(duì)待每一位患者都有一顆博愛(ài)之心。有人說(shuō)醫(yī)務(wù)人員的愛(ài)不僅讓社會(huì)變得溫暖，還會(huì)讓病人戰(zhàn)勝病魔，同時(shí)還會(huì)提高自己的自身素質(zhì)，并且這種愛(ài)不受‘拜金主義’和‘享樂(lè)主義’的侵蝕，而應(yīng)該始終堅(jiān)持為患者服務(wù)這基本核心原則。
愛(ài)心是醫(yī)務(wù)人員工作的動(dòng)力，而耐心卻是醫(yī)務(wù)人員工作的具體方法，患者來(lái)求醫(yī)時(shí)忍受著病痛的折磨，不管是從精神上還是從心里上與常人相比肯定有些煩躁、焦慮、恐懼、孤單、失望等一些低落情緒，那些長(zhǎng)期受病痛折磨的還會(huì)對(duì)義務(wù)人員懷有抵觸情緒。其實(shí)此時(shí)的患者內(nèi)心也是矛盾的，這時(shí)候就要求醫(yī)務(wù)人員有足夠的耐心與其溝通，并對(duì)患者的疑問(wèn)進(jìn)行科學(xué)的解釋和正確的引導(dǎo)。用我們的愛(ài)心和耐心去感到患者，讓他接受和配合我們的治療，患者是帶著希望來(lái)的，而醫(yī)務(wù)人員就應(yīng)該在醫(yī)療環(huán)境許可的情況下，耐心的給患者一個(gè)希望。
醫(yī)術(shù)也是一種技術(shù)，一個(gè)好的醫(yī)務(wù)工作者必然身懷一手好的技術(shù)，而好的技術(shù)的形成必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的歲月，這就要求醫(yī)務(wù)人員通過(guò)長(zhǎng)期的細(xì)心的觀察和認(rèn)真的總結(jié)畢竟生命是每個(gè)人最寶貴的東西。因此一個(gè)好的醫(yī)務(wù)人員必然是一個(gè)膽大心細(xì)的人，因?yàn)榧?xì)心在每個(gè)醫(yī)務(wù)人員的成長(zhǎng)過(guò)程中起著十分重要的作用，在醫(yī)術(shù)只有細(xì)心的醫(yī)務(wù)人員才會(huì)隨時(shí)的掌握病情并作出正確的判斷，由此可見(jiàn)細(xì)心是每個(gè)人工作的基本要求和標(biāo)準(zhǔn)。
有人能說(shuō)醫(yī)學(xué)是世界上更新速度最快的一門(mén)學(xué)科，因?yàn)槊恳惶於加幸环N新的疾病被發(fā)現(xiàn)或一種新的整了技術(shù)被發(fā)明，為了跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，提高為患者的服務(wù)質(zhì)量，這就要求醫(yī)務(wù)人員積極進(jìn)取，努力的鉆研和學(xué)習(xí)新的技術(shù)和理論知識(shí)，只有上進(jìn)的醫(yī)務(wù)人員才會(huì)不斷的提高自己的診療技術(shù)，也只有上進(jìn)的醫(yī)務(wù)人員財(cái)是患者信耐的白衣天使，因此上進(jìn)心是醫(yī)務(wù)人員進(jìn)步的內(nèi)在因素。
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的建設(shè)也是精神文明建設(shè)的主要組成部分，是建設(shè)由中國(guó)特色社會(huì)主義必不可少的精神支柱，醫(yī)務(wù)人員是人民健康的衛(wèi)士，有是黨和政府聯(lián)系群眾的窗口。同時(shí)醫(yī)德醫(yī)技量?jī)煞矫婷懿豢煞郑瑑烧呷币徊豢?，相互提高。如果只有高超的醫(yī)術(shù)，沒(méi)有高尚的醫(yī)德和良好的個(gè)人修養(yǎng)，只能讓患者近而遠(yuǎn)之，不能產(chǎn)生認(rèn)同感。因此我覺(jué)得醫(yī)務(wù)人員應(yīng)樹(shù)立正確的人生觀、權(quán)力觀、利益觀、價(jià)值觀。愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，全心全意為患者服務(wù)，將愛(ài)心、耐心。細(xì)心、上進(jìn)心入腦入心，在醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線(xiàn)上能夠自覺(jué)遵守醫(yī)德原則和規(guī)范，在平凡而又光榮的崗位上兢兢業(yè)業(yè)的履行白衣天使的職責(zé)，以高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，精湛的醫(yī)療技術(shù)戰(zhàn)斗在救死扶傷的第一線(xiàn)，為保障人民的身體健康作出重要的貢獻(xiàn)，從而催動(dòng)中國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)更上一層樓。
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