總結(jié)是過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、未來工作重點(diǎn)的確定和對(duì)自身提升的反思，具有重要意義。如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和想象力，提高他們的整體素養(yǎng)和綜合能力。以下是小編為大家整理的一些建筑設(shè)計(jì)案例和建筑師作品，供大家參考和欣賞。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇一
“女生節(jié)”or“婦女節(jié)”
國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)(internationalworkingwomen'sday，簡(jiǎn)寫iwd)全稱“聯(lián)合國婦女權(quán)益和國際和平日”(unitednationswomen'srightsandinternationalpeaceday)，在中國又稱“國際婦女節(jié)”、“三八節(jié)”和“三八婦女節(jié)”。從193月8日，美國芝加哥婦女爭(zhēng)取“男女平等”游行集會(huì)以來，至21世紀(jì)已走過了百余年歷程。是在每年的3月8日為慶祝婦女在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等領(lǐng)域做出的重要貢獻(xiàn)和取得的巨大成就而設(shè)立的節(jié)日。同時(shí)，也是為了紀(jì)念在19美國紐約三角內(nèi)衣工廠火災(zāi)中喪生的140多名女工。從1909年3月8日，美國芝加哥勞動(dòng)?jì)D女罷工游行集會(huì)以來，至21世紀(jì)已走過了百余年歷程。在不同的地區(qū)，慶祝的重點(diǎn)有所不同。在一些地方，這個(gè)節(jié)日已經(jīng)失去了政治意味，成為了簡(jiǎn)單的男人表達(dá)對(duì)女性的愛的時(shí)刻。
女生節(jié)，起源于20世紀(jì)80年代末，一般定義在3月7日這一天，三八婦女節(jié)前一天。由山東大學(xué)在國內(nèi)首先發(fā)起，后擴(kuò)散到中國各高校，是一個(gè)關(guān)愛女生、展現(xiàn)高校女生風(fēng)采的節(jié)日，通過開展高品位、高格調(diào)的人文活動(dòng)，引導(dǎo)女生關(guān)注自身思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化內(nèi)涵、業(yè)務(wù)能力、心理健康的活動(dòng)，是高校校園趣味文化的代表之一。
婦女在官方辭典中定義是成年女子的通稱，其中“婦”即有已婚女子、妻子的含義。婦女是成年女子的通稱。不單純指已婚婦女，年滿18歲的女青年也可稱婦女，18歲以下稱少女，14歲以下稱幼女，7歲以下稱兒童。法律上并沒有相關(guān)規(guī)定，可以說，所有女性在法律上都可以認(rèn)為是“婦女”。
“女生”的含義是仍然處在受教育階段的女性學(xué)生，其對(duì)立面是男生。雌性人類。
“女生節(jié)”現(xiàn)在在各大高校中有著極高的人氣，在社會(huì)上的作用也在慢慢的提升，并且已經(jīng)提升到一定的高度。大部分的女生特別是女學(xué)生愿意過“女生節(jié)”。這已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的并且為廣大群眾接受的態(tài)度。
但這樣真的好嗎?
就法律意義而言，在高校中的女大學(xué)生絕大部分已成年，就法律意義上來說，已經(jīng)進(jìn)入了“婦女”的行列。而“婦女”如果只是單純的按照年齡來下的定義的話，那我倒覺得無可厚非。人生到了不同的階段，進(jìn)而有了社會(huì)對(duì)你的不同的稱呼，這本來就是一件正常得不過再正常的一件事。
但這樣的名稱本來就帶有更多的意味在里邊。當(dāng)我們?cè)絹碓綗嶂杂谶^“女生節(jié)”的時(shí)候，也是我們將“婦女”與“女性”區(qū)別的最嚴(yán)重的時(shí)候。在中國人的詞匯中，天然的將“婦女”與一些諸如“愛占便宜、庸俗、沒有活力”等一些詞語聯(lián)系起來，而“女生”，似乎永遠(yuǎn)都是“健康、純潔、美麗、活力四射”的代名詞。將這樣原本的呼吁一個(gè)群體的人強(qiáng)行分開，我看不到這樣的好處有哪些。
歲月的逝去對(duì)每一個(gè)人都很公平與不可逆。但當(dāng)這樣的流逝降臨到女性這一群體上的時(shí)候，社會(huì)上包括女性自己也都變得更加在意，似乎是更為重要的。
“婦女”這一個(gè)詞語就這樣和“不再美麗、不再年輕、不再激情洋溢”聯(lián)系起來。但我反倒認(rèn)為，“婦女”其實(shí)象征的應(yīng)該是女性的成熟，象征著女性不再是一個(gè)小孩子，這樣的成熟，和男性的成熟并沒有什么太大的區(qū)別。
男性也會(huì)成熟，也會(huì)從少男變成一個(gè)成熟的男人;那么同樣，女性也是這樣。但社會(huì)對(duì)著兩個(gè)群體的成熟卻又截然不同的態(tài)度。
究其原因，我只能理解為社會(huì)對(duì)女性的不公正的看待。女性只有青春的美才更讓人心動(dòng)，但沒有人想到的是，當(dāng)一個(gè)年齡不再年輕卻仍舊有活力、有激情的女性面對(duì)著聲勢(shì)越來越浩大的“女生節(jié)”卻只能去過“婦女節(jié)”的悲哀與不公。
難道說“婦女節(jié)”就沒有過得意義與價(jià)值嗎?我看未必?！皨D女”一個(gè)詞語在社會(huì)中更為廣泛的含義更像是“已經(jīng)生育過了的女性”，在人們的潛意識(shí)中，沒有生育過的女生似乎更為“純潔”，似乎只有她們才可以被稱之為“女生”。有這樣思想的人不只是男性，也包括相當(dāng)一部分的女性。他們認(rèn)為只有處女才更加純潔，而“婦女”這一稱謂和“女生”比起來，就像是少了那一份純潔一樣。
由此，我更愿意呼吁更多的成年女性去過“婦女節(jié)”，因?yàn)橹挥挟?dāng)我們自己擺正了“婦女”的觀念，我們才能要求外界改變對(duì)“婦女”這一個(gè)詞語的刻板印象。如果連我們自己都陶醉于所謂的“女生節(jié)”，只能說，就連我們自己也將“女生”與“婦女”的差距越拉越大。
我不愿看到這樣的現(xiàn)象發(fā)生。
而當(dāng)我們可以舍棄“女生節(jié)”進(jìn)而越來越多年輕的女性可以去慶?！皨D女節(jié)”的來臨的時(shí)候，才是我們正確公正看待“婦女”或者說“女性”的第一步。
編輯劉若凡。
指導(dǎo)老師王艷。
公眾號(hào)：三十六攝氏度。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇二
在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，文藝批評(píng)是一個(gè)獨(dú)立的行當(dāng)還是附屬、陪襯、裝飾、可有可無呢？文藝批評(píng)當(dāng)然是獨(dú)立的門類，而且是不可替代的，在發(fā)展繁榮社會(huì)主義文藝中不是很重要，而是相當(dāng)重要。文聯(lián)設(shè)立了文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)，就是為了加強(qiáng)這方面工作。
文藝的大發(fā)展大繁榮，需要大道理。
舉什么旗走什么路？中國特色社會(huì)主義文藝特征等大問題，不是搞形象思維的作家、藝術(shù)家能夠深入研究的問題，文藝?yán)碚摷摇⑴u(píng)家是“站在高坡上，揮手指方向”的角色，要承擔(dān)起為整個(gè)文藝界舉旗引路的作用。
關(guān)于批評(píng)家的舞臺(tái)站位。
批評(píng)家應(yīng)該是作家、藝術(shù)家的先生，而不是“后聲”，先生是能夠幫助作家、藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐。“后聲”是跟在人家后面說三道四。目前看來，先生不多，為人家搖旗吶喊，刷色捧場(chǎng)的不少。當(dāng)然，一部作品問世、某些藝術(shù)家走紅，批評(píng)家站出來，以先生的身份為其把脈診病，幫助他們完善提高也有必要。可是，當(dāng)前更多的“歌頌派”，看紅包有多厚就給人家說多少好話，拍馬屁、捧臭腳、馬后放炮似的所謂批評(píng)，有了不多，缺了不少。尤其是拿了人家的好處，就無原則地為人家高唱贊歌，把差的說成好的，把丑的說成美的，明明是紅腫之處，偏說是艷若桃花，不但討嫌而且丑惡，有損批評(píng)界的形象。
關(guān)于^v^提出的“政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是時(shí)代的產(chǎn)物，是在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，為了文藝更好地“團(tuán)結(jié)人民、教育人民，打擊敵人、消滅敵人?！倍岢鰜淼摹５搅它h的十一屆三中全會(huì)以后，^v^提出“不再提文藝從屬于政治”，是為了避免對(duì)文藝創(chuàng)作的橫加干涉，不是說文藝可以脫離政治，文藝批評(píng)也不能脫離開政治環(huán)境來開展。不講政治以什么為標(biāo)準(zhǔn)來開展批評(píng)呢？“以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”，哪一種藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)？是西方的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)還是中國特色社會(huì)主義藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)？所以要明確新的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是什么？不能將西方的某些文藝思潮搬來，作成格式化來衡量我們民族的、大眾的，中國特色的社會(huì)主義文藝？也不能完全以市場(chǎng)化為標(biāo)準(zhǔn)，用票房或收視率衡量一部作品或某些藝術(shù)家的價(jià)值。當(dāng)代中國特色社會(huì)主義文藝?yán)碚?，要在馬克思經(jīng)典作家的理論基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。沒有正確的理論指導(dǎo)，沒有明確的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，在一片“雜學(xué)唱”似的批評(píng)中，主旋律不可能清晰。為什么批評(píng)？怎樣批評(píng)？大家隨心所欲就等于沒有標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展和創(chuàng)新馬克思文藝?yán)碚摚艺J(rèn)為要按照^v^^v^在^v^報(bào)告中提出的，“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”、“建設(shè)和諧文化”、“建設(shè)中華民族共有精神家園”、“推進(jìn)文化創(chuàng)新”，“創(chuàng)作更多反映人民的主體地位和現(xiàn)實(shí)生活，群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品”為理論指導(dǎo)，建立適應(yīng)社會(huì)主義文藝大發(fā)展大繁榮的文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，是發(fā)展文藝事業(yè)的重要基礎(chǔ)。
關(guān)于批評(píng)的大眾化問題。
那么文藝批評(píng)能夠大眾化嗎？
我們換個(gè)角度來研究這個(gè)問題。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇三
申論考試包括閱讀材料、書寫答案，分別考察邏輯分析能力和語言組織能力。對(duì)于小題，我們只需要把材料閱讀透徹并整理書寫材料要點(diǎn)即可，但對(duì)于大作文，還需有論證思路、例證支撐、名人名言、總分論點(diǎn)……這部分除了挖掘材料，還需要大量積累。這篇文章分享的主體就是“如何深入挖掘評(píng)論員文章”，吸收其中好的結(jié)構(gòu)、思路、例子，服務(wù)于申論大作文及應(yīng)用文書寫。
筆者省考申論曾獲得82分，很多閱讀方法都是自己應(yīng)用過的，如果覺得我寫的不錯(cuò)，點(diǎn)贊、評(píng)論、收藏支持下吧，感謝美集們！
務(wù)必閱讀官媒文章，這里重點(diǎn)推薦xxx評(píng)論員文章，可以在百度搜索“人民時(shí)評(píng)”，打開后務(wù)必進(jìn)入“評(píng)論員”模塊。因?yàn)樵u(píng)論員文章與申論作文的體例基本相同，甚至有些文章稍作更高就是一篇高分一類文！
申論作文關(guān)注的領(lǐng)域一般比較固定，例如“民生、文化、環(huán)保、鄉(xiāng)村振興、文化振興”等等，對(duì)于“國際、政治、黨建”等敏感領(lǐng)域一般不考察，除此也會(huì)考察一些社會(huì)熱點(diǎn)。
因此，我們要選擇于申論匹配的文章閱讀，提高學(xué)習(xí)效率，建議大家尋找“民生、文化、環(huán)保、鄉(xiāng)村振興、文化振興、人才建設(shè)、創(chuàng)新”等于生活練習(xí)比較緊密的主題閱讀。特別注意，重點(diǎn)要看涉及文化的務(wù)虛的文章，目前申論比較喜歡考察文化領(lǐng)域問題，如“老子”、“黃河精神”等等。
我們還要選擇結(jié)構(gòu)清晰的評(píng)論員文章閱讀，至少總分論點(diǎn)要相對(duì)清晰，這樣的文章與作文會(huì)更相近，參考性也更強(qiáng)。
我們要明確，閱讀文章是為了書寫作文服務(wù)，應(yīng)有效提高閱讀效率。申論作文看似復(fù)雜，但重難點(diǎn)無非包括文章行文思路、總分論點(diǎn)、段落內(nèi)邏輯結(jié)構(gòu)、亮點(diǎn)句子、事例支撐等五個(gè)方面。因此，閱讀文章應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注這五個(gè)方面，緊緊圍繞申論作文書寫展開閱讀。具體閱讀步驟如下：
第一步，掌握文章行文思路，寫出思維路徑圖。
第二步，研讀總分論點(diǎn)，掌握句式及內(nèi)在邏輯。
第三步，挖掘句子間的論述思路。
第四步，標(biāo)記亮點(diǎn)句子，并總結(jié)出通用句式。
第五步，標(biāo)記可以借用的事例支撐。
第六步，整理閱讀心得，重點(diǎn)記錄可服務(wù)于作文的事項(xiàng)。
第七步，結(jié)合作文改寫，熟練運(yùn)用。
1.平衡素材積累與技巧學(xué)習(xí)。
雖然閱讀素材比較重要，但申論的核心能力始終是準(zhǔn)確的挖掘材料要點(diǎn)并整理答案，這是基于申論技巧的熟練掌握。因此，我們應(yīng)有效平衡素材積累與申論技巧的學(xué)習(xí)，并適當(dāng)側(cè)重后者。
對(duì)于積累素材，如果僅有兩個(gè)月，那么不要再耗費(fèi)時(shí)間閱讀素材，應(yīng)把所有精力集中在申論技巧學(xué)習(xí)及真題訓(xùn)練上；如果時(shí)間大于兩個(gè)月，每周可閱讀一篇文章，每日閱讀時(shí)間控制在半小時(shí)以內(nèi)即可。
對(duì)于申論技巧學(xué)習(xí)，無論復(fù)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)短，每日都需要花費(fèi)兩小時(shí)以上。宏觀上可以分成兩個(gè)階段，第一階段可以視頻學(xué)習(xí)技巧，鞏固基礎(chǔ)；第二階段應(yīng)刷本省真題，靈活運(yùn)用技巧。同時(shí)，刷題應(yīng)注意運(yùn)用閱讀素材積累的內(nèi)容，反復(fù)熟練。
2.深入剖析、反復(fù)研閱。
3.注意實(shí)踐和運(yùn)用。
大家可以看一下我下方的鏈接，有詳細(xì)的操作步驟：
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最后祝小伙伴們順利“成公”！
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇四
1、對(duì)細(xì)節(jié)傳神的刻畫，恰恰相反到好處地揭示人物的內(nèi)心世界，這是本文的成功之處。
5、文章線索明朗，主題突出，緊緊圍繞……進(jìn)行。文章開頭與結(jié)尾時(shí)的詩化語言，充滿想象與韻律之美，令人愿讀，愛讀，不忍釋手。
6、通過豐富人物的語言和動(dòng)作，襯托出人物的思想品質(zhì)。文章想象合情合理，敘述自然生動(dòng)，結(jié)構(gòu)緊湊，銜接自然連貫，中心突出。
7、文章以……為結(jié)尾，言簡(jiǎn)意賅，其味無窮。
8、文章內(nèi)容新穎，結(jié)構(gòu)合理，流暢連貫，自然通達(dá)。細(xì)節(jié)描寫頗具匠心。極富功底。
9、文章語言通俗易懂，貼近生活實(shí)際，讀來令人倍感親切。
11、文章邊敘事邊抒情。結(jié)尾處集中表達(dá)情感，既照應(yīng)開頭又總結(jié)全文。首尾連貫，一氣呵成。
14、文章憑著豐富的想象，憑著多彩的語言，將呈現(xiàn)讀者面前。
寫得好的文章段落。
段落，是文章思想內(nèi)容在表達(dá)時(shí)由于轉(zhuǎn)折、強(qiáng)調(diào)、間歇等情況所造成的文字停頓。人們習(xí)慣成它為“自然段”。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇五
xxxxxx指出：“要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作?！蔽乃囋u(píng)論是引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。為適應(yīng)新時(shí)代文藝發(fā)展新形勢(shì)新要求，xxx中央宣傳部等五部門近期印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的指導(dǎo)意見》，要求加強(qiáng)和改進(jìn)文藝評(píng)論工作，明確提出要把好文藝評(píng)論方向盤。
一部熱門電視劇觀者眾多，評(píng)說紛紜，好在哪里，差在何處?圍繞“流量藝人”新聞不斷，這類現(xiàn)象怎樣產(chǎn)生、如何看待?數(shù)字化趨勢(shì)愈加明顯，對(duì)文藝生態(tài)、文化生活產(chǎn)生了怎樣的影響，如何順應(yīng)趨勢(shì)、趨利避害?……持續(xù)追蹤、及時(shí)回應(yīng)這些文藝話題，不僅是文化管理者和研究者的重要課題，更關(guān)乎人們的文化生活質(zhì)量和精神世界建構(gòu)。把好文藝評(píng)論方向盤，事關(guān)創(chuàng)作方向、審美風(fēng)向、價(jià)值取向，至關(guān)重要。
把好文藝評(píng)論方向盤，首先要把穩(wěn)正確導(dǎo)向，要掌握馬克思主義文藝?yán)碚摰乃枷刖韬突痉椒āＮ乃囎髌纷鳛榫裎幕a(chǎn)品，往往以藝術(shù)的審美的方式表達(dá)對(duì)世界、現(xiàn)實(shí)和人生的看法。站在什么立場(chǎng)，主張什么價(jià)值，秉持什么態(tài)度，都有意識(shí)形態(tài)屬性。有的作品歌頌英雄、高揚(yáng)正義、倡導(dǎo)平等，應(yīng)當(dāng)給予肯定和鼓勵(lì);有的作品虛無歷史、宣揚(yáng)拜金、渲染暴力，違背社會(huì)價(jià)值底線，必須予以堅(jiān)決批駁;有的作品本著求真向善的態(tài)度，探討變革時(shí)代的人生、社會(huì)、未來，進(jìn)行藝術(shù)探索創(chuàng)新，需要關(guān)心包容和深化討論。這類評(píng)判難度更大，也更凸顯批評(píng)的價(jià)值和功夫?？傊乃囋u(píng)論中，價(jià)值判斷不能缺席，目標(biāo)是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚;不為低俗、庸俗、媚俗作品和泛娛樂化等推波助瀾是必須堅(jiān)守的底線。
尊重藝術(shù)規(guī)律、尊重審美差異是客觀評(píng)價(jià)文藝作品、把握文藝現(xiàn)象、文藝思潮的基本前提。這就對(duì)文藝批評(píng)者的閱歷、眼光、水平提出了要求，只有博學(xué)、博覽、博識(shí)，才能在面對(duì)紛繁復(fù)雜的文藝作品和文藝現(xiàn)象時(shí)入乎其內(nèi)、發(fā)而中節(jié)，不至于用狹隘的個(gè)人好惡來評(píng)判寬廣的藝術(shù)光譜。當(dāng)然，既要尊重審美差異，也要重視審美標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)沒達(dá)到這類創(chuàng)作的“金線”，突破在哪里、不足在何處，多是可以達(dá)成共識(shí)的，對(duì)此看得準(zhǔn)、說得透，才是有效有益的文藝批評(píng)。
當(dāng)前，新的文藝生產(chǎn)方式、新的文藝形態(tài)不斷涌現(xiàn)，文藝新現(xiàn)象、新思潮層出不窮，亟須具有穿透力和闡釋力的文藝評(píng)論提供正確認(rèn)識(shí)、發(fā)出權(quán)威聲音。文化產(chǎn)品空前豐富、輿論環(huán)境復(fù)雜多變，加之傳播的分眾化、趣味的多元化，都給達(dá)成文藝對(duì)話和審美共識(shí)帶來難度，這種情況下，實(shí)踐“批評(píng)精神”有挑戰(zhàn)，更有必要。文藝評(píng)論者要迎難而上、有所作為，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實(shí)事求是，對(duì)各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場(chǎng)，堅(jiān)持說真話、講道理，堅(jiān)持褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清，為文藝繁榮發(fā)展厚植肥沃土壤。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇六
第二、進(jìn)一步完善具有中國特色和時(shí)代特征的文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是文藝評(píng)論中的一個(gè)關(guān)鍵問題。當(dāng)前,要繼續(xù)大力推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯?深入闡釋馬克思主義基本原理,把基礎(chǔ)理論研究和現(xiàn)實(shí)問題研究結(jié)合起來,把馬克思主義中國化最新成果運(yùn)用到文藝評(píng)論實(shí)踐中,加強(qiáng)文學(xué)、藝術(shù)學(xué)學(xué)科和教材建設(shè)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為確立文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的基本要求,大力開展積極向上的文藝評(píng)論活動(dòng),著力推出準(zhǔn)確鮮明、見解深刻、有說服力的評(píng)論文章,生動(dòng)地告訴人們什么是真善美、什么是假惡丑,什么是值得肯定和贊揚(yáng)的,什么是必須反對(duì)和否定的,讓人們?cè)诿赖南硎苤惺艿焦奈?在情感的共鳴中得到啟迪,在心靈的震撼中獲得教益。要從當(dāng)代文藝實(shí)踐出發(fā),結(jié)合中華民族的價(jià)值觀念和審美習(xí)慣,認(rèn)真研究國際通行的文藝規(guī)則,建立和完善既具有優(yōu)秀中華文化的豐富內(nèi)涵,又具有鮮明時(shí)代特征的文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),以增強(qiáng)我國文藝在國際上的話語權(quán)和影響力,維護(hù)中華文化在國際上應(yīng)有的地位,切實(shí)保障國家文化利益和文化安全。
第四、不斷增強(qiáng)文藝評(píng)論的創(chuàng)造力、吸引力和感召力。創(chuàng)新是文藝評(píng)論的生命之魂、魅力之本、動(dòng)力之源。要立足中國特色社會(huì)主義文藝實(shí)踐,放眼世界文化發(fā)展潮流,認(rèn)真研究文藝創(chuàng)作的新動(dòng)態(tài)、文藝活動(dòng)的新變化,對(duì)社會(huì)生活和人類本質(zhì)始終保持深刻獨(dú)到的理解把握,從廣闊的創(chuàng)作實(shí)踐中選取評(píng)論題材,從豐富的文藝現(xiàn)象中提煉真知灼見,用邏輯的魅力和理論的說服力打造時(shí)代的評(píng)論精品。要始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),廣泛吸收借鑒社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的優(yōu)長(zhǎng),改進(jìn)研究方法,提高評(píng)論水平,努力創(chuàng)造出能夠充分表達(dá)時(shí)代審美特征的概念與范疇,創(chuàng)造出具有鮮明時(shí)代風(fēng)貌的評(píng)論文體和語言,創(chuàng)造出體現(xiàn)中華民族深厚文化底蘊(yùn)的評(píng)論風(fēng)格,使我們的評(píng)論作品深入淺出、通俗流暢,讓群眾愛讀、愛聽、愛看。
第六、培養(yǎng)造就一支高素質(zhì)的文藝評(píng)論隊(duì)伍。加強(qiáng)和改進(jìn)文藝評(píng)論工作,關(guān)鍵在隊(duì)伍,根本在人才。要加強(qiáng)文藝評(píng)論人才培養(yǎng)工作,在宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才培養(yǎng)工程中增加文藝評(píng)論人才的數(shù)量,著力培養(yǎng)中青年文藝評(píng)論領(lǐng)軍人物。要把組織舉辦各種形式的文藝評(píng)論培訓(xùn)班制度化、經(jīng)?；?充實(shí)和強(qiáng)化文藝評(píng)論專業(yè)教育,探索文藝界人民團(tuán)體、文藝媒體、高校以及社科研究機(jī)構(gòu)共同培養(yǎng)的新路子,努力造就一大批文學(xué)、影視、戲劇、美術(shù)、音樂、舞蹈、曲藝等各領(lǐng)域的評(píng)論專門人才。要進(jìn)一步完善人才激勵(lì)機(jī)制,對(duì)在文藝評(píng)論領(lǐng)域取得突出成績(jī)的文藝評(píng)論家予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)。有關(guān)部門要采取有效措施樹立文藝評(píng)論家的威信,使優(yōu)秀文藝評(píng)論家社會(huì)上受尊重、專業(yè)上有權(quán)威,并進(jìn)一步提高文藝評(píng)論家的待遇,增加文藝評(píng)論的報(bào)酬。要加強(qiáng)行業(yè)自律和職業(yè)規(guī)范建設(shè),倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由和社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一,倡導(dǎo)為文與為人的統(tǒng)一,秉筆直書、客觀公正,以理服人、與人為善,對(duì)群眾負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)歷史負(fù)責(zé)。各級(jí)文藝管理部門和人民團(tuán)體要認(rèn)真貫徹“雙百”方針,尊重差異,包容多樣,用民主協(xié)商、平等討論的辦法解決藝術(shù)上的問題,允許藝術(shù)探索過程中出現(xiàn)的偏差和失誤,不求全責(zé)備,不以行政命令代替文藝評(píng)論。要多為文藝評(píng)論家辦實(shí)事、辦好事,充分調(diào)動(dòng)他們的積極性主動(dòng)性,努力形成團(tuán)結(jié)融洽、生動(dòng)活潑的良好局面。
第二、進(jìn)一步完善具有中國特色和時(shí)代特征的文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是文藝評(píng)論中的一個(gè)關(guān)鍵問題。當(dāng)前,要繼續(xù)大力推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯?深入闡釋馬克思主義基本原理,把基礎(chǔ)理論研究和現(xiàn)實(shí)問題研究結(jié)合起來,把馬克思主義中國化最新成果運(yùn)用到文藝評(píng)論實(shí)踐中,加強(qiáng)文學(xué)、藝術(shù)學(xué)學(xué)科和教材建設(shè)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為確立文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的基本要求,大力開展積極向上的文藝評(píng)論活動(dòng),著力推出準(zhǔn)確鮮明、見解深刻、有說服力的評(píng)論文章,生動(dòng)地告訴人們什么是真善美、什么是假惡丑,什么是值得肯定和贊揚(yáng)的,什么是必須反對(duì)和否定的,讓人們?cè)诿赖南硎苤惺艿焦奈?在情感的共鳴中得到啟迪,在心靈的震撼中獲得教益。要從當(dāng)代文藝實(shí)踐出發(fā),結(jié)合中華民族的價(jià)值觀念和審美習(xí)慣,認(rèn)真研究國際通行的文藝規(guī)則,建立和完善既具有優(yōu)秀中華文化的豐富內(nèi)涵,又具有鮮明時(shí)代特征的文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),以增強(qiáng)我國文藝在國際上的話語權(quán)和影響力,維護(hù)中華文化在國際上應(yīng)有的地位,切實(shí)保障國家文化利益和文化安全。
第四、不斷增強(qiáng)文藝評(píng)論的創(chuàng)造力、吸引力和感召力。創(chuàng)新是文藝評(píng)論的生命之魂、魅力之本、動(dòng)力之源。要立足中國特色社會(huì)主義文藝實(shí)踐,放眼世界文化發(fā)展潮流,認(rèn)真研究文藝創(chuàng)作的新動(dòng)態(tài)、文藝活動(dòng)的新變化,對(duì)社會(huì)生活和人類本質(zhì)始終保持深刻獨(dú)到的理解把握,從廣闊的創(chuàng)作實(shí)踐中選取評(píng)論題材,從豐富的文藝現(xiàn)象中提煉真知灼見,用邏輯的魅力和理論的說服力打造時(shí)代的評(píng)論精品。要始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),廣泛吸收借鑒社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的優(yōu)長(zhǎng),改進(jìn)研究方法,提高評(píng)論水平,努力創(chuàng)造出能夠充分表達(dá)時(shí)代審美特征的概念與范疇,創(chuàng)造出具有鮮明時(shí)代風(fēng)貌的評(píng)論文體和語言,創(chuàng)造出體現(xiàn)中華民族深厚文化底蘊(yùn)的評(píng)論風(fēng)格,使我們的評(píng)論作品深入淺出、通俗流暢,讓群眾愛讀、愛聽、愛看。
第六、培養(yǎng)造就一支高素質(zhì)的文藝評(píng)論隊(duì)伍。加強(qiáng)和改進(jìn)文藝評(píng)論工作,關(guān)鍵在隊(duì)伍,根本在人才。要加強(qiáng)文藝評(píng)論人才培養(yǎng)工作,在宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才培養(yǎng)工程中增加文藝評(píng)論人才的數(shù)量,著力培養(yǎng)中青年文藝評(píng)論領(lǐng)軍人物。要把組織舉辦各種形式的文藝評(píng)論培訓(xùn)班制度化、經(jīng)?；?充實(shí)和強(qiáng)化文藝評(píng)論專業(yè)教育,探索文藝界人民團(tuán)體、文藝媒體、高校以及社科研究機(jī)構(gòu)共同培養(yǎng)的新路子,努力造就一大批文學(xué)、影視、戲劇、美術(shù)、音樂、舞蹈、曲藝等各領(lǐng)域的評(píng)論專門人才。要進(jìn)一步完善人才激勵(lì)機(jī)制,對(duì)在文藝評(píng)論領(lǐng)域取得突出成績(jī)的文藝評(píng)論家予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)。有關(guān)部門要采取有效措施樹立文藝評(píng)論家的威信,使優(yōu)秀文藝評(píng)論家社會(huì)上受尊重、專業(yè)上有權(quán)威,并進(jìn)一步提高文藝評(píng)論家的待遇,增加文藝評(píng)論的報(bào)酬。要加強(qiáng)行業(yè)自律和職業(yè)規(guī)范建設(shè),倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由和社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一,倡導(dǎo)為文與為人的統(tǒng)一,秉筆直書、客觀公正,以理服人、與人為善,對(duì)群眾負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)歷史負(fù)責(zé)。各級(jí)文藝管理部門和人民團(tuán)體要認(rèn)真貫徹“雙百”方針,尊重差異,包容多樣,用民主協(xié)商、平等討論的辦法解決藝術(shù)上的問題,允許藝術(shù)探索過程中出現(xiàn)的偏差和失誤,不求全責(zé)備,不以行政命令代替文藝評(píng)論。要多為文藝評(píng)論家辦實(shí)事、辦好事,充分調(diào)動(dòng)他們的積極性主動(dòng)性,努力形成團(tuán)結(jié)融洽、生動(dòng)活潑的良好局面。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇七
既然找到了“組織”，當(dāng)然就把它當(dāng)作實(shí)現(xiàn)文學(xué)夢(mèng)想的家園。結(jié)果就是，除了發(fā)表一些自己近幾年或者最近寫的關(guān)于茶的“作品”，當(dāng)然也把這個(gè)世界當(dāng)成自己生活的一部分，一有時(shí)間就會(huì)在茶中瀏覽。一是看自己的作品有沒有發(fā)表，二是關(guān)注自己的作品被閱讀和評(píng)論的情況，三是有幸看了很多精彩的散文和好的句子，常常讓我仰視。這時(shí)，我不禁感到惱火。第一，討厭自己的文學(xué)背景這么輕浮淺薄。第二，我很討厭為什么我沒有早點(diǎn)找到這個(gè)好花園，這樣我就可以和我的朋友一起玩耍和討論，交朋友，互相促進(jìn)。如果早幾年發(fā)現(xiàn)這個(gè)新的文壇，我的文學(xué)水平就不會(huì)這么短命，無知，很少被人稱贊。
但是瞎貓可以抓死老鼠。我看過幾部我的作品，大家看了，評(píng)論了。真的像是突然被病了很久的人打了一針強(qiáng)心劑，又或者像是很幸運(yùn)的遇到了很久的雨，讓我很激動(dòng)。我認(rèn)真看了評(píng)論，和審稿人分享了創(chuàng)作的快樂，討論了相關(guān)觀點(diǎn)。有時(shí)候一個(gè)文學(xué)朋友的一句話讓我恍然大悟。除了贊嘆評(píng)論家的精彩觀點(diǎn)和深厚的文學(xué)功底外，感覺自己的文學(xué)知識(shí)淺薄寒酸。
偶爾也有評(píng)論人那么兇，甚至被一個(gè)文學(xué)朋友深深訓(xùn)斥:你真無知！誠然，我覺得自己在很多方面都很無知或者無知。所以文章里難免會(huì)鬧點(diǎn)笑話出丑，露露害怕。
所以，請(qǐng)盡量批評(píng)你的文學(xué)朋友，但不要生氣就好。因?yàn)槲恼碌挠^點(diǎn)是見仁見智的事，不用急著白臉，更不用加難聽的話，更不用冷笑。我們應(yīng)該采取互相學(xué)習(xí)、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的態(tài)度，對(duì)作品給予公正客觀的評(píng)價(jià)。老師一定不要自命不凡，把自己當(dāng)成長(zhǎng)輩，對(duì)稍顯幼稚的文章或明顯錯(cuò)誤的觀點(diǎn)揮拳相向，大聲訓(xùn)斥。
對(duì)于新人來說，鼓勵(lì)是最重要的。給他們鼓勵(lì)，讓他們看到希望，激發(fā)他們的創(chuàng)作激情和靈感，增強(qiáng)他們的創(chuàng)作信心，對(duì)于茶文的繁榮是很有好處的。
總之，能被閱讀和評(píng)價(jià)真的是一件很開心的事情。讓我感受到創(chuàng)作的喜悅，朋友的真誠，茶園的可愛。
雖然我的收藏里整理了200多篇文章，但這能說明什么，能夸多少？如果所謂的作品里還有幾篇好壞參半，被讀者喜歡的文章，只能證明我用自己的筆寫出了大家的心聲，和大家產(chǎn)生了共鳴。至于文采、讀句、文采，只有我自己心里清楚。啞巴吃餃子——心中有數(shù)。
禮物很常見，
老師很慚愧。
雖然寫了很多年，
收獲依舊無邊。
他們都是紅袖人，
互相支持，互相幫助。
在文學(xué)花園里，
花很香。
文友是滿滿的親情，
有幾個(gè)老師流淚了。
你和我有多努力，
茶在飛！
文章被評(píng)價(jià)，被評(píng)論，是一件愉快的事，也是一件幸福的事。面對(duì)春天花園里芬芳多彩的花朵，令人興奮、著迷、陶醉。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇八
專欄頻次：一星期3次以上推送。
專欄定位：將供稿對(duì)象定位于影視專業(yè)高校學(xué)生，大學(xué)生群體是作為傳統(tǒng)媒體從未也無從觸及的一個(gè)群體，本專欄以新媒體的形式展開與高校學(xué)生的合作，意圖在大學(xué)生群體中推廣頻道受眾并探索一種新的新媒體發(fā)展形式。
專欄目標(biāo)：
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇九
文學(xué)評(píng)論家對(duì)作家、作品和其他文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要是分析作品的內(nèi)容和形式，評(píng)論作家創(chuàng)作的得與失，總結(jié)藝術(shù)規(guī)律，幫助讀者提高閱讀、鑒賞能力，一般的評(píng)論屬于閱讀和寫作的基本能力訓(xùn)練，一般只要求對(duì)具體的作品作評(píng)論，評(píng)論的重點(diǎn)是作品的內(nèi)容、語言和表達(dá)技巧等。
怎么寫好這類文章呢？
一、準(zhǔn)確把握評(píng)論對(duì)象。只有對(duì)評(píng)論對(duì)象有準(zhǔn)確的把握，才能形成自己的見解或觀點(diǎn)；才能做到行文時(shí)筆墨集中，語言簡(jiǎn)潔。如果筆墨分散，語言拖沓，就無法用極其有限的篇幅比較深入地評(píng)析作品和論證自己的觀點(diǎn)。切記：口子要小，挖掘要深。
三、要有文學(xué)評(píng)論的味道，盡量用形象化的語言評(píng)價(jià)和分析作品，把觀點(diǎn)滲透到富有魅力、給人以美感的文字之中。
基本就是分個(gè)4段5段龍頭鳳尾很重要，豬肚就是基本聯(lián)系你看的文學(xué)篇章。
需要注意的有：
1.你的標(biāo)題題目是否醒目恰當(dāng)。
3.你有沒有錯(cuò)誤語句，盡量避免過于口語化，語言是否邏輯優(yōu)美，用詞是否恰當(dāng)準(zhǔn)確。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇十
博客系統(tǒng)是一個(gè)多用戶、多界面的系統(tǒng)，主要包括以下幾個(gè)模塊組成。
1、匿名用戶模塊。
本模塊主要由瀏覽博客、評(píng)論2個(gè)部分組成。匿名用戶可以對(duì)其他用戶的博客內(nèi)容時(shí)行瀏覽、評(píng)論。也可以通過注冊(cè)后登錄博客系統(tǒng)，申請(qǐng)一個(gè)屬于自己的博客。
2、注冊(cè)用戶模塊。
本模塊主要由個(gè)人信息管理、評(píng)論管理、好友管理、相冊(cè)管理、文章管理5個(gè)部分組成。這些功能可以對(duì)用戶個(gè)人博客中的個(gè)人信息、好友、評(píng)論、相冊(cè)和文章進(jìn)行設(shè)置。
3、系統(tǒng)管理模塊。
本模塊主要由用戶管理、評(píng)論審核管理、相冊(cè)審核管理、文章審核管理、鏈接管理5部分組成。這是為了對(duì)注冊(cè)用戶的博客內(nèi)容與個(gè)人信息進(jìn)行管理，并對(duì)博客中的評(píng)論、相冊(cè)、文章進(jìn)行審核，審核通過后才能發(fā)表。
基于個(gè)人博客以上的特點(diǎn)，本系統(tǒng)要實(shí)現(xiàn)個(gè)人博客的主要基本功能有主界面，博客用戶登錄發(fā)表文章（心情、日志），用戶登錄/退出，游客發(fā)表評(píng)論，分頁瀏覽文章和評(píng)論等。這里其中比較主要的是區(qū)分了個(gè)人博客用戶和游客。博客用戶可以在任何時(shí)候?qū)懴伦约旱闹鲝垼涗浵伦约旱狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇十一
“學(xué)與思”的完美結(jié)合孔曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。作業(yè)是反饋效果的重要手段之一，它既能使學(xué)生鞏固已學(xué)知識(shí)，形成技能技巧，又能發(fā)展學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與意識(shí)？？是教學(xué)過程中不可跨越的一環(huán)。現(xiàn)在跟著我去看看北大附中濟(jì)源校區(qū)布置的清明節(jié)作業(yè)吧！
這是鞏固已學(xué)的知識(shí)哦！
我問爸爸，什么是好孩子？爸爸說我就是好孩子。我問媽媽，什么是好孩子？媽媽說我就是好孩子。我們都是好孩子。
“給學(xué)生一個(gè)空間，讓他們自己往前走；給學(xué)生一個(gè)機(jī)遇，讓他們自己去抓住；給學(xué)生一個(gè)世界，讓他們自己去創(chuàng)造。”
現(xiàn)在跟著我去看看獨(dú)具“北附”特色的德育作業(yè)吧！
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己?！?/p>
我校以“德育作業(yè)”為載體，充分挖掘生活中蘊(yùn)藏著的豐富資源，讓學(xué)生從書本上學(xué)到的知識(shí)，到生活中進(jìn)行求證，讓學(xué)生接觸和了解社會(huì)，把學(xué)生與生活拉近，讓學(xué)生在與人溝通、交往的實(shí)踐中自我思考、自我提高。達(dá)到“學(xué)與思”的完美結(jié)合。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇十二
寫作在21世紀(jì)變得越來越重要，因?yàn)閷懽鞑粌H可以表達(dá)出你的想法甚至能賺錢。一篇內(nèi)容很棒的文章能吸引讀者的注意力，也能讓讀者看到你內(nèi)心的想法，學(xué)會(huì)寫作是比較難的，所以在本文中與你分享一些寫作技巧。學(xué)會(huì)這些技巧對(duì)你的寫作會(huì)有很大的幫助。
選擇一個(gè)話題進(jìn)行討論。
選題是至關(guān)重要的，在你寫一篇文章的時(shí)候你就得構(gòu)造好思路寫什么，也可以瀏覽互聯(lián)網(wǎng)找到題材，列一個(gè)清單，最后選擇你感興趣的話題。選擇一些你感興趣的東西是很重要的，因?yàn)樵谶@種情況下，你有動(dòng)力深入討論這個(gè)話題。在開始寫作之前，閱讀至少10-15個(gè)信息源。創(chuàng)建3-5個(gè)主題，然后選擇其中一個(gè)。
使用簡(jiǎn)單的寫作風(fēng)格。
有時(shí)學(xué)生更喜歡使用復(fù)雜的單詞、短語和表達(dá)來吸引讀者。然而，這不是正確的策略，因?yàn)樽x者傾向于選擇簡(jiǎn)單的文本來閱讀，而不是在復(fù)雜的表達(dá)中沉思。例如，你可以用“幫助”而不是“促進(jìn)”或“使用”而不是“利用”。把復(fù)雜的單詞留給教授，用簡(jiǎn)單易懂的語言與人交談，而不用讓讀者花很多時(shí)間去閱讀。
制作短句和段落。
簡(jiǎn)短的句子和段落易于閱讀和理解。根據(jù)科學(xué)的說法，復(fù)雜性多了會(huì)造成混亂，但是讓讀者感到困惑并不是您最初的目標(biāo)。在寫段落時(shí)遵循同樣的原則:試著閱讀報(bào)紙上的一篇文章，你會(huì)明白在閱讀短段落時(shí)更容易處理信息。如果你在寫一篇文章或一篇博客文章，你可以使用一種非正式的風(fēng)格，但是在一篇學(xué)術(shù)文章中制造短句和段落并不容易。因此，要記住你的論文是寫給誰看的。
內(nèi)容簡(jiǎn)明而具體。
作為一名作家，內(nèi)容盡量簡(jiǎn)明扼要，但是要具體。我們都珍惜時(shí)間。因此，不要浪費(fèi)你的時(shí)間或你的讀者的時(shí)間，并用一個(gè)清晰和簡(jiǎn)潔的方式表達(dá)你的想法。我們保證，通過這種方式，您可以吸引許多忠實(shí)的讀者。但是，不要錯(cuò)過任何重要的細(xì)節(jié)。不是說你在花園里種了很多水果而不認(rèn)識(shí)它們就沒事，如果你能詳細(xì)說明這些水果的名稱就更好了，比如李子、蘋果和梨。
避免被動(dòng)語態(tài)。
在主動(dòng)語態(tài)中使用動(dòng)詞的句子更容易閱讀，因?yàn)楸粍?dòng)語態(tài)在很大程度上使閱讀復(fù)雜化。最好的句子結(jié)構(gòu)如下:主語、動(dòng)詞和賓語。講英語的聽眾習(xí)慣了這個(gè)句子結(jié)構(gòu)。有時(shí)使用被動(dòng)語態(tài)是不可能的，但是你應(yīng)該盡量減少它。
緊扣主題。
有時(shí)讀者會(huì)被作家的思想和想法所迷惑。在這種情況下，作家傾向于使用太多的細(xì)節(jié)，而且非常具體，這不是讀者所需要的。盡量給讀者提供他們真正需要的細(xì)節(jié)，為了避免混淆，不要涉及過多的細(xì)節(jié)。此外，作者可以使用大量的過渡詞來增加字?jǐn)?shù)，你需要在簡(jiǎn)潔和過多的細(xì)節(jié)之間取得平衡。
避免多余的短語。
在一篇文章中多次討論同一個(gè)思想或觀點(diǎn)不是一個(gè)好主意。重讀課文中多余的短語，去掉或改寫它們。如果你發(fā)現(xiàn)重復(fù)的想法，把它們排除在最后的草稿中。如果你的讀者一遍又一遍地讀到同樣的短語，他們很快就會(huì)感到厭煩。
關(guān)注最初的信息。
關(guān)注你的讀者以及他們真正需要從你的文章中獲得什么知識(shí)是至關(guān)重要的。忘記你自己和你的野心。你只需要向讀者透露你的主題。這對(duì)任何作家來說都是最重要的事情。
避免空話。
避免那些沒有意義的詞。例如，刪除“rather”、“very”或“l(fā)ittle”等詞，以免分散讀者對(duì)最初討論主題的注意力。關(guān)于這些詞的用法，請(qǐng)咨詢編輯。
編輯、改寫、校對(duì)。
這是最好的寫作技巧之一:大聲朗讀你的論文，進(jìn)行編輯和校對(duì)。然而，很少有作家重視這一階段的寫作。注意重寫、編輯和校對(duì)。為這些最后的檢查分配足夠的時(shí)間，因?yàn)闈?rùn)色你的文章比完成它更重要。最好是在你有新的想法的時(shí)候，在你完成后的幾天內(nèi)對(duì)你的文章進(jìn)行編輯和校對(duì)。改進(jìn)你的風(fēng)格，去掉拼寫錯(cuò)誤，檢查語法。你可以使用在線語法檢查，但不要太依賴它們。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇十三
信息爆炸的時(shí)代，讓任何一個(gè)人都不可能置身于世界之外。古人說:“文章合為時(shí)而作?！蹦切┓从硶r(shí)事，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的文章更容易打動(dòng)人。青少年是未來世界的主人，對(duì)于發(fā)生在地球角落里那些大大小小的事情更應(yīng)該有選擇地去吸取?，F(xiàn)在很多人都有些矯枉過正的想法，以為讓學(xué)生去讀報(bào)紙看新聞?lì)H有些“不務(wù)正業(yè)”的成分在里面。其實(shí)，持這種觀點(diǎn)的人是目光短淺的人。
時(shí)事中有很多值得思考的問題，“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，而我只想要看到你心里的哈姆雷特，這就要求對(duì)一些新聞事件能提出自己獨(dú)立的看法，而考試作文正是給你提供了一方思辯的舞臺(tái)，來展現(xiàn)你在寫作方面的特長(zhǎng)。而這樣的“眼前事”，也更容易引起閱卷老師的共鳴，因而得到高分。
想要寫好這類文章，就要睜大眼睛，豎起耳朵，多看多聽。然后把你的信息反饋到作文中，用孩子的語言去紡織現(xiàn)實(shí)世界的熙熙攘攘。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇十四
2017年12月刊。
增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(ar)——一系列以數(shù)據(jù)和成像為基礎(chǔ)的新興技術(shù)——有望彌合這一斷層，釋放人類未被開發(fā)的特殊潛能。盡管ar技術(shù)剛剛起步，但已有跡象表明其將成為主流。
據(jù)估算，2020年，全球在ar技術(shù)上的消費(fèi)將達(dá)到600億美元。ar將深刻影響每個(gè)行業(yè)的企業(yè)，以及從大學(xué)到社會(huì)企業(yè)的各類組織。在未來幾年，ar將改變我們學(xué)習(xí)、決策和與物理世界進(jìn)行互動(dòng)的方式。客戶服務(wù)、員工培訓(xùn)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)制造、供應(yīng)管理，甚至企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)方式都將因ar發(fā)生巨變。
哈佛商學(xué)院邁克爾·波特教授和ptc總裁詹姆斯·赫普曼在本文中將會(huì)闡述ar到底為何物，ar技術(shù)和應(yīng)用如何演進(jìn)，以及它為何如此重要。
認(rèn)知人工智能(點(diǎn)擊標(biāo)題閱讀更多)。
2017年10月刊。
250多年以來，驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本動(dòng)力是技術(shù)創(chuàng)新，其中最重要的創(chuàng)新即經(jīng)濟(jì)學(xué)家所謂的通用技術(shù)，包括蒸汽機(jī)、電力和內(nèi)燃機(jī)等。我們這個(gè)時(shí)代最重要的通用技術(shù)是人工智能，特別是機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)(ml)——機(jī)器不需要人類對(duì)所擔(dān)負(fù)任務(wù)作出明確指令，有能力自主提升表現(xiàn)。過去幾年中，機(jī)器學(xué)習(xí)的效率和普及程度顯著提高。我們現(xiàn)在可以開發(fā)能夠自主完成任務(wù)的系統(tǒng)了。本期大思路的一組文章幫你深度解讀人工智能的發(fā)展簡(jiǎn)史以及應(yīng)用現(xiàn)狀。
人工智能概覽。
引發(fā)機(jī)器學(xué)習(xí)大爆炸的導(dǎo)火索。
走進(jìn)facebook人工智能研究實(shí)驗(yàn)室。
ai可能是令人頭疼的隊(duì)友。
ai如何融入數(shù)據(jù)科學(xué)團(tuán)隊(duì)。
為何ai還不能寫這篇文章。
無人機(jī)經(jīng)濟(jì)(點(diǎn)擊標(biāo)題閱讀更多)。
2017年8月刊。
以前提到無人機(jī)，人們印象中是高高在上的軍用機(jī)，后來落到民用，成為愛好者的娛樂品。過去幾年，隨著技術(shù)的發(fā)展，無人機(jī)迎來了革命性時(shí)期——憑借人工智能(ai)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，無人機(jī)開始在商業(yè)領(lǐng)域大放異彩。
本期“大思路”的一組文章針對(duì)的就是當(dāng)今熱門的無人機(jī)?！稛o人機(jī)來襲》的作者克里斯·安德森(chrisanderson)，是互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的一位游俠。他在《自然》和《科學(xué)》兩大帝王級(jí)刊物工作過，作為主編見證了《連線》雜志的崛起。經(jīng)過幾次不成功的創(chuàng)業(yè)后，安德森敏銳地洞察到無人機(jī)的巨大商業(yè)價(jià)值，創(chuàng)辦了無人機(jī)公司3dr并擔(dān)任ceo。
今日的無人機(jī)已經(jīng)不是玩具或gopro航拍器，而是飛行的人工智能。安德森認(rèn)為，無人機(jī)更像是“裝有螺旋槳的智能手機(jī)”，其發(fā)展速度近似智能手機(jī)，而非航空工業(yè)。如果說無人機(jī)前兩波浪潮分別是技術(shù)和玩具，那么現(xiàn)在也是最重要的第三波已經(jīng)到來：無人機(jī)正在成為工具。
無人機(jī)來襲。
采訪無人機(jī)律師。
真假無人機(jī)技能。
無人機(jī)戰(zhàn)略的倫理考量。
區(qū)塊鏈真相(點(diǎn)擊標(biāo)題閱讀更多)。
2017年1月刊。
充滿了想象空間的區(qū)塊鏈技術(shù)距離大規(guī)模商業(yè)應(yīng)用，尚需幾十年的時(shí)間。作者基于基礎(chǔ)性技術(shù)占領(lǐng)高地的四象限模型：?jiǎn)我话咐?、本地化、取代和改革，分別給出了公司投資區(qū)塊鏈業(yè)務(wù)的具體指導(dǎo)建議。
長(zhǎng)期主義價(jià)值觀。
上市公司卓越ceo100人。
2017年11月刊。
《哈佛商業(yè)評(píng)論》英文版已經(jīng)連續(xù)5年推出全球百佳ceo榜單，該榜單旨在衡量ceo的長(zhǎng)期表現(xiàn)，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是：ceo整個(gè)任期內(nèi)，調(diào)整后的股東總回報(bào)以及市值增長(zhǎng)。另有兩項(xiàng)企業(yè)esg(環(huán)境、社會(huì)和治理)的獨(dú)立評(píng)分也被計(jì)算在內(nèi)，確保公司股價(jià)并非衡量ceo的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
今年，《哈佛商業(yè)評(píng)論》中文版再次與英文版研究團(tuán)隊(duì)合作，聯(lián)合發(fā)布了中國百佳ceo榜單，該榜單評(píng)價(jià)體系與英文版保持一致，除了對(duì)ceo財(cái)務(wù)指標(biāo)進(jìn)行排名之外，我們也引入一家國際esg評(píng)估機(jī)構(gòu)對(duì)中國企業(yè)的打分。
如今結(jié)果揭曉，全球榜單的第一名是inditex集團(tuán)(旗下旗艦品牌是zara)ceo帕勃羅?伊斯拉(pabloisla)，這是他首次問鼎。伊斯拉自2005年就任ceo后，帶領(lǐng)inditex在全球迅速擴(kuò)張，一躍成為西班牙最有價(jià)值公司。中國榜單中，排名第一的是伊利股份ceo潘剛。
【榜單】2017全球百佳ceo(點(diǎn)擊標(biāo)題查看更多)。
【專訪】inditex公司ceo帕勃羅?伊斯拉：打造“時(shí)尚增長(zhǎng)”
【榜單】2017中國百佳ceo(點(diǎn)擊標(biāo)題查看更多)。
【專訪】伊利潘剛：不創(chuàng)新，無未來。
【專訪】?？低暫鷵P(yáng)忠：公司競(jìng)爭(zhēng)力是根本。
【專訪】萬科郁亮：服務(wù)好每一位客戶。
【專訪】網(wǎng)易丁磊：追求品味和創(chuàng)新。
【專訪】恒安許連捷：持續(xù)變革，做好自己。
【專訪】建發(fā)股份張勇峰：做有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)。
長(zhǎng)期主義管理。
2017年5月刊。
眾所周知，現(xiàn)代資本主義中管理者的首要任務(wù)是股東價(jià)值最大化。因此，當(dāng)我們發(fā)表關(guān)于構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展公司的文章時(shí)，偶爾會(huì)從上市公司高管那里聽到反對(duì)聲音。他們認(rèn)為，盡管這個(gè)目標(biāo)很高尚，但現(xiàn)實(shí)壓力讓他們不得不以股東回報(bào)為先，其余事情次之。
然而，如果這一前提本身就是錯(cuò)的，甚至是建立在有爭(zhēng)議、不正確的法律解讀基礎(chǔ)上呢?本期聚光燈《公司領(lǐng)導(dǎo)層的根本性錯(cuò)誤》一文中，哈佛商學(xué)院約瑟夫·鮑爾(josephl.bower)和林恩·潘恩(lynns.paine)提出了一些十分尖銳的問題。
公司領(lǐng)導(dǎo)層的根本性錯(cuò)誤。
多數(shù)ceo和董事會(huì)都認(rèn)為自己的主要職責(zé)是將股東價(jià)值最大化。但事實(shí)并非如此。
ceo觀點(diǎn)：保護(hù)好公司，抵御惡意投資者。
薩拉·克利夫與艾爾建公司前ceo大衛(wèi)·普約特的對(duì)話。
董事會(huì)觀點(diǎn)：董事必須平衡各方利益。
薩拉·克利夫與公司治理專家ceo芭芭拉·哈克曼·富蘭克林的對(duì)話。
數(shù)據(jù)：長(zhǎng)期主義的回報(bào)。
研究顯示：關(guān)注長(zhǎng)期發(fā)展的公司在財(cái)務(wù)表現(xiàn)更優(yōu)異，創(chuàng)造的工作崗位更多。
重塑ge以及我的感悟(點(diǎn)擊標(biāo)題閱讀更多)。
2017年9月刊。
當(dāng)杰夫·伊梅爾特宣布卸任ge總裁時(shí)，華爾街對(duì)他的任期反應(yīng)冷淡。分析者認(rèn)可他在“9·11”事件和大蕭條期間作為領(lǐng)導(dǎo)者的表現(xiàn)，但也有人將ge股價(jià)下跌三成歸咎于他，并指出，ge是道瓊斯工業(yè)指數(shù)表現(xiàn)最糟糕的股票。這些評(píng)價(jià)都忽略了一個(gè)更重要的事實(shí)：伊梅爾特最終重塑了他從杰克·韋爾奇手中接過的ge。
在本期聚光燈《重塑ge以及我的感悟》一文中，伊梅爾特將重整ge稱為“ge史上影響最大的改革”。韋爾奇交給他的ge是一臺(tái)高效運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器;是由毫無關(guān)聯(lián)業(yè)務(wù)構(gòu)成的龐然大物。而伊梅爾特說：“我不認(rèn)為ge可以同時(shí)精于媒體、寵物保險(xiǎn)以及制造飛機(jī)引擎?！彼_始精簡(jiǎn)組織結(jié)構(gòu)，讓ge重新聚焦于最傳統(tǒng)的長(zhǎng)項(xiàng)，讓公司龐大的體量能推動(dòng)增長(zhǎng)。
構(gòu)建累積優(yōu)勢(shì)(點(diǎn)擊標(biāo)題閱讀更多)。
2017年1月刊。
本期聚光燈的主要文章介紹了關(guān)于戰(zhàn)略的新理論：盡管有些學(xué)者認(rèn)為，如今快速變化的市場(chǎng)讓任何競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)都不可持續(xù)，但寶潔前ceo雷富禮和羅特曼商學(xué)院教授羅杰?馬丁認(rèn)為，持久的成功可以實(shí)現(xiàn)。獲得他們所說的累積優(yōu)勢(shì)，并非靠顧客忠誠度，而是靠讓顧客養(yǎng)成習(xí)慣。
別高估客戶忠誠度。
積習(xí)難改，但終究會(huì)改。
“我們通過習(xí)慣建立聯(lián)系”
習(xí)慣如何擊敗創(chuàng)新。
“讓人們購買被習(xí)慣黏住的產(chǎn)品”
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇十五
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！這次交流會(huì)我發(fā)言的題目是“愛心仁行，所處皆樂”。
我們應(yīng)該打準(zhǔn)尋找人生快樂的方向，歷代追尋者不絕如縷。周敦頤要求程頤、程顥“尋顏回樂處”，是啟發(fā)弟子悟儒家之道。尋者，搜求也。向何處搜求幸?？鞓?？既是時(shí)代痛點(diǎn)，也是社會(huì)大課題。
只要胸中有理想的火焰在燃燒，便無懼環(huán)境的寒冷；只要有遠(yuǎn)行的目的地，便絕不輕言放棄。縱使失敗，亦有丹心照汗青。有此心，樂必隨身。有此志，失落必遠(yuǎn)離。63歲的張桂梅在云南邊遠(yuǎn)山區(qū)華坪的孩子們那里踐行了“流向沙漠，去造就片生命的綠洲”的奉獻(xiàn)者之樂，年屆九旬的袁隆平用一生在田野中踐行“稻下乘涼夢(mèng)”“雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)”的耕者之樂。新時(shí)代的青年，不僅應(yīng)該仰慕孔子顏回之樂，更應(yīng)該延續(xù)傳承前賢的精神和心志。
懷仁愛者，必修仁術(shù)；具仁術(shù)者，還要敢于用生命去擔(dān)當(dāng)。仁者志在家國天下，任重而道遠(yuǎn)，尋樂的青年，必須準(zhǔn)備好一生的行裝，磨練遠(yuǎn)行的意志。
“回也不改其樂”，說明顏回不是某一天吃了農(nóng)家樂的綠色食品、或者飲了天然礦泉涼水，顏回之樂，是一生如此，如四季常青的松柏，經(jīng)歲寒而不凋。顏回之樂，不在身外，是由心而發(fā)，不是漫山遍野尋來的，是用“仁心大愛”仁術(shù)良能鑄煉的。作為今天的新青年，仁心仁術(shù)、幸福快樂都得靠自我去點(diǎn)滴鑄煉生成。
孔子日：吾道一以貫之”，此道、此理，即是仁心、忠義、恕道，只有一生不斷反省、校正自己，才能一以貫之”，仁愛一生，樂伴一生。懷仁心之愛、持仁者之志、修仁術(shù)之能，無論行天下、居一隅，無論在陋巷、立華屋，只要志不移，便可樂不移。
以上是我對(duì)顏回之樂的個(gè)人見解和思考。
我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇十六
第一，要明確自己的是評(píng)論類文章。那么既然是評(píng)論類，就應(yīng)該是議論文的形式，而不是記敘文，要有一個(gè)概括全片的論點(diǎn)，有論據(jù)，論據(jù)時(shí)刻是為中心論點(diǎn)服務(wù)的;一個(gè)中心基本點(diǎn)應(yīng)該是分為幾個(gè)小的論點(diǎn)的，同樣，論據(jù)也是，每一層面的論據(jù)服務(wù)并支撐于每一個(gè)論點(diǎn)。
第二，在寫文章時(shí)，要有感性的認(rèn)識(shí)，理性的分析。只有感性的認(rèn)識(shí)，你才能夠深入作品當(dāng)中，和它有一個(gè)心與心的交流，才能夠?qū)懗鲎銐蛏疃鹊脑u(píng)論來;當(dāng)然，寫作時(shí)給更多的人來看的，這就要求我們要從一個(gè)理性的角度去分析，去評(píng)判它，只有這樣，才能夠最大程度的保持公正合理性。
第三，要學(xué)會(huì)換位思考，而且是積極向上的。作品是定性的，可是我們?cè)u(píng)論的角度是多種多樣的，我始終覺得我們要以一個(gè)積極向上的心態(tài)來看待評(píng)論這些作品，這樣才能夠使足夠多的受眾理解并追求這樣的藝術(shù)生活。我們知道，凡事都有兩面性，作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的評(píng)論人，作為一篇負(fù)責(zé)任的評(píng)論，就應(yīng)該最大程度的對(duì)作者的觀點(diǎn)保持公平。
第四，但凡劇作品都是或突出，或展現(xiàn)現(xiàn)世人的生活的，所以要找準(zhǔn)一個(gè)基本點(diǎn)，那就是人。一切都是為人來服務(wù)的，人性的真善美、假丑惡，人生自我價(jià)值的尋找和實(shí)現(xiàn)，奉獻(xiàn)與愛，等等這些都是在表現(xiàn)人上面。
第五，我要告訴大家的是，切勿進(jìn)行人身攻擊，這是違法的。每個(gè)作品或者社會(huì)熱點(diǎn)都具有其存在的合理性，我們只可以評(píng)論其內(nèi)容和價(jià)值。我們不可以在行使自己權(quán)利的同時(shí)，傷害了別人，這是不可取的。
當(dāng)然，寫評(píng)論類的文章有著一定難度的。我們要分清好壞，對(duì)于合理的我們追捧，對(duì)于不合理的我們進(jìn)行反駁，這才是地道的藝術(shù)評(píng)論。
“時(shí)評(píng)”是“時(shí)事評(píng)論”與“時(shí)政評(píng)論”的略稱，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的新聞體裁。
“時(shí)評(píng)”可以取材于新聞報(bào)道，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見，只要是關(guān)于當(dāng)下的(現(xiàn)在進(jìn)行時(shí))，就是“時(shí)評(píng)”。它主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過對(duì)材料的分析，澄清事實(shí)，說明真相。
針對(duì)性，時(shí)效性。
時(shí)評(píng)屬于議論文，大都就現(xiàn)實(shí)生活的某一方面，進(jìn)行分析和評(píng)論，表示自己的看法和觀點(diǎn)或說明一個(gè)道理。
基本要求：有的放矢，及時(shí)評(píng)說，言之有物，言之成理，見解獨(dú)特，啟人心智。
時(shí)評(píng)一般由敘事和說理兩部分組成。敘事要簡(jiǎn)明扼要，說理觀點(diǎn)要鮮明。
文章的主體部分是說理。生活中的許多事情，有正面，也有反面;不同的角度會(huì)有不同見解，但作者的觀點(diǎn)一定要明確，不能含糊。
1、觀點(diǎn)集中。時(shí)評(píng)屬于小文章，應(yīng)選準(zhǔn)切入點(diǎn)，深入剖析。行文要注意層次，邏輯關(guān)系要清晰。
2、題目要能吸引眼球。
3、選好主題后多搜索材料。
時(shí)評(píng)應(yīng)考模式五字訣。
時(shí)評(píng)類作文基本模式：引——提——議——聯(lián)——結(jié)。
1.引用原材料。
2.提煉論點(diǎn)。
3.議論分析中心論點(diǎn)。
4.聯(lián)系、引申、類比一般事實(shí)。
5.照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇十七
對(duì)于作品的評(píng)論確實(shí)是沒有什么標(biāo)準(zhǔn)的，因?yàn)樵u(píng)論的每一個(gè)人的文學(xué)水平是不一樣，我寫這篇文章的作者的文學(xué)水平也是不一樣的，而且作者很難從客觀的角度去看自己的文章，因此就沒有什么判定標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上，每一個(gè)人的文學(xué)水平就是他的判定標(biāo)準(zhǔn)，不過有些人的判定確實(shí)讓人很惱火。
就比如作文寶典的某一些人，他們本身的水平就不怎么樣，他們還總是和人爭(zhēng)執(zhí)，他錯(cuò)了，也不承認(rèn)，總是懟別人。還有一些作者，別人說他好，他就點(diǎn)個(gè)贊，要是說到她不好的地方，他就不高興，總不肯接受別人的批評(píng)，或者自己錯(cuò)誤的地方。
說實(shí)話，我也很慚愧，我也曾經(jīng)做過這樣的作者。有那么一次，我寫完了一篇文章，提交上去之后，有個(gè)人評(píng)論說我這篇文章總體不是很好，我聽到也不管他說的是不是對(duì)，就和他惱火地懟了起來，后來他就說，錯(cuò)就是錯(cuò)，為什么還要在這里杠呢？聽到這句話后，我十分羞愧，我的行為真的像一個(gè)杠精一樣。
對(duì)于別人作品的評(píng)價(jià)，需要幾樣?xùn)|西。一是，認(rèn)真，每一篇文章都是別人辛辛苦苦寫出來的，你必須得用認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待，絕對(duì)不能辜負(fù)他的心血，不像作文寶典的某一些人，隨隨便便，就是好評(píng)差評(píng)，草率地對(duì)待別人的作品，拉低別人的評(píng)分，影響別人的興致；二，謙虛，無論是寫作文還是評(píng)價(jià)作文，都必須要有謙虛，別人說這里錯(cuò)了，你應(yīng)該好好聽一聽，如果他說的是不對(duì)的，你可以跟他討論，但是如果他說的是對(duì)的，就不要再杠了，好好的接受，好好的改；三，提升自己的水平，你的文學(xué)水平是你評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，只有提高了自己的水平，你的評(píng)論才會(huì)被人贊賞，同意，才能用自己的才華讓別人服。
總而言之，一切都要講道理，用道理來證明自己的觀點(diǎn)，才能真正的讓人信服。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇十八
尊敬的校長(zhǎng)，老師們，同學(xué)們：
今天外邊下著大雪，天氣嚴(yán)寒，但是我的心是熱的。我早已盼望在劍橋同老師、同學(xué)們見面，互相交流?，F(xiàn)在正是金融危機(jī)的嚴(yán)冬季節(jié)，但是我看到年輕人，仿佛看到了春天，看到了光明和未來。因?yàn)槲覉?jiān)信，知識(shí)的力量，年輕人的勇氣，是可以改變?nèi)说拿\(yùn)、國家的命運(yùn)、整個(gè)世界的命運(yùn)。一篇好的演講應(yīng)該是不加修飾的。用心說話，講真話，這就是演講的實(shí)質(zhì)。我希望我的演講能夠給老師、同學(xué)們思想以啟迪。你們能夠記住其中一兩句話，那我也就滿足了。
到高等學(xué)府，我的心里總是充滿敬意。這種心情是由于我對(duì)知識(shí)、對(duì)老師、對(duì)學(xué)校的尊敬。所以，我方才深深地給校長(zhǎng)、給老師們鞠個(gè)躬，那不是禮節(jié)，而是一個(gè)學(xué)生對(duì)待校長(zhǎng)和老師應(yīng)盡的禮貌。
來到向往已久的劍橋大學(xué)，非常高興。劍橋舉世聞名，培養(yǎng)出牛頓、達(dá)爾文、培根等許多杰出的科學(xué)家、思想家，為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。今年是劍橋建校800周年，我謹(jǐn)致以熱烈祝賀！首先，我向劍橋大學(xué)贈(zèng)送“中華數(shù)字書苑”，其中收錄了中國出版的20萬種電子圖書，涉及中國政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等各個(gè)領(lǐng)域，大家可以從中更多地了解中國。
這是我第四次訪問英國。中英相距遙遠(yuǎn)，但兩國人民的友好交往不斷增多。香港問題的圓滿解決，經(jīng)貿(mào)、文教、科技等領(lǐng)域的有效合作，為發(fā)展中英全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此，我向長(zhǎng)期致力于中英友好的朋友們表示崇高的敬意！
今天，我演講的題目是：用發(fā)展的眼光看中國。
我深深愛著的祖國——古老而又年輕。
說她古老，她是一個(gè)有著數(shù)千年文明史的東方大國。中華民族以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，對(duì)人類發(fā)展作出過重大貢獻(xiàn)。
說她年輕，新中國成立才60年，改革開放才30年。中國人民經(jīng)過長(zhǎng)期不懈的斗爭(zhēng)建立了新中國，又經(jīng)過艱苦的探索，終于找到了適合國情的發(fā)展道路——中國特色社會(huì)主義道路，文明古國煥發(fā)了青春活力。
中國改革開放，最重要的是解放思想，最根本、最具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的是體制創(chuàng)新。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在政府的宏觀調(diào)控下，充分發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用。我們深化政治體制改革，把發(fā)展民主和完善法制結(jié)合起來，實(shí)行人民當(dāng)家作主，依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。
改革開放的實(shí)質(zhì)，就是堅(jiān)持以人為本，通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，在公正的條件下促進(jìn)人的全面發(fā)展；就是保障人民的民主權(quán)利，讓國家政通人和、興旺發(fā)達(dá)；就是維護(hù)人的尊嚴(yán)和自由，讓每個(gè)人的智慧和力量得以迸發(fā)，成功地追求自己的幸福生活。
30年來，中國貧困人口減少了2億多，人均壽命提高了5歲，8300萬殘疾人得到政府和社會(huì)的特殊關(guān)愛，這是中國保障人權(quán)的光輝業(yè)績(jī)。九年免費(fèi)義務(wù)教育的推行，農(nóng)村合作醫(yī)療制度的建立，社會(huì)保障體系的完善，使學(xué)有所教、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)的理想，正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
我愿借用兩句唐詩形容中國的現(xiàn)狀：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！敝袊苏谂?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是一個(gè)古而又新的發(fā)展中大國進(jìn)行的一場(chǎng)偉大實(shí)踐。掌握了自己命運(yùn)的中國人民，對(duì)未來充滿信心！
我深深愛著的祖國——?dú)v經(jīng)磨難而又自強(qiáng)不息。
我年輕時(shí)曾長(zhǎng)期工作在中國的西北地區(qū)。在那浩瀚的沙漠中，生長(zhǎng)著一種稀有的樹種，叫胡楊。它扎根地下50多米，抗干旱、斗風(fēng)沙、耐鹽堿，生命力極其頑強(qiáng)。它“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”，世人稱為英雄樹。我非常喜歡胡楊，它是中華民族堅(jiān)韌不拔精神的象征。
千百年來，中華民族一次次戰(zhàn)勝了天災(zāi)人禍，渡過了急流險(xiǎn)灘，昂首挺胸地走到今天。深重的災(zāi)難，鑄就了她百折不撓、自強(qiáng)不息的品格。中華民族的歷史證明了一個(gè)真理：一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將從民族的進(jìn)步中得到補(bǔ)償。
此時(shí)此刻，我不禁想起在汶川地震災(zāi)區(qū)的親身經(jīng)歷。去年5月，四川汶川發(fā)生震驚世界的特大地震，北川中學(xué)被夷為平地，孩子傷亡慘重?？墒?，時(shí)隔10天，當(dāng)我第二次來到這里時(shí)，鄉(xiāng)親們已在廢墟上搭起了板房教室，校園里又回蕩著孩子們朗朗的讀書聲。當(dāng)時(shí)我在黑板上，給同學(xué)們寫下了“多難興邦”幾個(gè)字。地震發(fā)生以來，我7次到汶川災(zāi)區(qū)，碰到這樣感人的事跡不勝枚舉。我為我們中華民族這種愈挫愈奮的精神深深感動(dòng)。這種偉大的精神，正是我們的民族飽經(jīng)憂患而愈益堅(jiān)強(qiáng)、生生不息的力量源泉。
經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的艱苦奮斗，中國有了比較大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界前列，但我們?nèi)匀皇且粋€(gè)發(fā)展中國家，同發(fā)達(dá)國家相比還有很大的差距。人口多，底子薄，發(fā)展不平衡，這種基本國情還沒有從根本上得到改變。中國的人均gdp水平，排在世界100位之后，僅為英國的十八分之一。到過中國旅游的朋友，你們所看到的城市是現(xiàn)代的，而我們的農(nóng)村還比較落后。
到本世紀(jì)中葉，中國要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，面臨三大歷史任務(wù)：既要努力實(shí)現(xiàn)歐洲早已完成的工業(yè)化，又要追趕新科技革命的浪潮；既要不斷提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義；既要實(shí)現(xiàn)國內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展，又要承擔(dān)相應(yīng)的國際責(zé)任。中國要趕上發(fā)達(dá)國家水平，還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走，還會(huì)遇到許多艱難險(xiǎn)阻。但是，任何困難都阻擋不住中國人民前進(jìn)的步伐，只要我們堅(jiān)持不懈地努力奮斗，中國現(xiàn)代化的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
我深深愛著的祖國——珍視傳統(tǒng)而又開放兼容。
中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、博大精深?！昂汀痹谥袊糯鷼v史上被奉為最高價(jià)值，是中華文化的.精髓。中國古老的經(jīng)典——《尚書》就提出“百姓昭明，協(xié)和萬邦”的理想，主張人民和睦相處，國家友好往來。
“和為貴”的文化傳統(tǒng)，哺育了中華民族寬廣博大的胸懷。我們的民族，既能像大地承載萬物一樣，寬厚包容；又能像蒼天剛健運(yùn)行一樣，彰顯正義。
15世紀(jì)，中國著名航海家鄭和七下西洋，到過三十幾個(gè)國家。他帶去了中國的茶葉、絲綢、瓷器，還幫助沿途有的國家剿滅海盜，真正做到了播仁愛于友邦。
國強(qiáng)必霸，不適合中國。稱霸，既有悖于我們的文化傳統(tǒng)，也違背中國人民意志。中國的發(fā)展不損害任何人，也不威脅任何人。中國要做和平的大國、學(xué)習(xí)的大國、合作的大國，致力于建設(shè)一個(gè)和諧的世界。
不同國家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互學(xué)習(xí)。今天的中國，有3億人在學(xué)英語，有100多萬青年人在國外留學(xué)。我們的電視、廣播、出版等新聞傳媒，天天都在介紹世界各地的文化藝術(shù)。正因?yàn)槲覀兩朴谠诮涣髦袑W(xué)習(xí)，在借鑒中收獲，才有今天中國的繁榮和進(jìn)步。
進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化，已經(jīng)把世界連成一體，文化的發(fā)展將不再是各自封閉的，而是在相互影響中多元共存。一個(gè)國家、一個(gè)民族對(duì)人類文化貢獻(xiàn)的大小，越來越取決于她吸收外來文化的能力和自我更新的能力。中國將永遠(yuǎn)堅(jiān)持開放兼容的方針，既珍視傳統(tǒng)，又博采眾長(zhǎng)，用文明的方式、和諧的方式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇十九
高考作文高分三原則：
一、你心中只有三件事的時(shí)候，你需要的是所謂作文“模板”，你生怕你所知道背誦過的東西考試不考;但當(dāng)你心中有三十件事的時(shí)候，你還需要這些“模板”嗎?(平時(shí)素材積累的重要性)。
二、高考文章不能只背誦司馬遷或蘇東坡的原因是老師的審美疲勞，更因?yàn)槟愫芸赡芘龅秸?qǐng)就世乒賽中國隊(duì)屢獲金牌或陳光標(biāo)的行善談看法。
三、全面了解高考作文的三種命題類型：時(shí)評(píng)類、文氣類、文化類并掌握寫作的根本——以老到的文筆能力向老師證明你的心智能力成熟才是高分作文的關(guān)鍵。
新東方名師國家瑋三篇文章徹底寫好高考作文幫助大家透徹分析高考三類作文該如何寫，每篇文章都附有國家瑋老師的示范文，考生可根據(jù)老師寫作思路進(jìn)行創(chuàng)作訓(xùn)練。
時(shí)評(píng)類作文三步法。
典型例題。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈(zèng)300萬元，資助了178名貧困生。當(dāng)他自己病危住院經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，幾個(gè)受助完成學(xué)業(yè)并在本地工作的年輕人，竟然沒有一個(gè)人來看望他。這件事被媒體披露后，有一個(gè)受助者居然還埋怨說，這讓他很沒面子。叢飛說，不要責(zé)怪他們，我已不再需要醫(yī)療了。
華農(nóng)大的學(xué)生小李和同學(xué)們將賣廢品的錢捐款給了一所希望小學(xué)。不久小李被查出得了白血病，這所希望小學(xué)的師生給小李捐款，一個(gè)四年級(jí)女生捐了10元錢。問她為什么把春節(jié)的壓歲錢全都捐出來，她說：“只要做到小李姐姐說的那句話就滿足了?！眴査鞘且痪涫裁丛挘f：“記住別人對(duì)自己的資助，學(xué)會(huì)幫助別人?！?/p>
要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
成文三步。
第一步：對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行概括壓縮，注意始終要試圖設(shè)置出一些關(guān)鍵性詞匯，讓這些詞匯導(dǎo)引你的寫作思路。這些關(guān)鍵詞可以來自你的概括，更可以來自材料本身。平時(shí)寫作特別愛偏題的同學(xué)，就可以在原文中找出這樣的一些關(guān)鍵詞句，保證自己萬無一失。切記：高考作文仿佛是一場(chǎng)舞蹈，但是“帶著鐐銬跳舞”，因此一定不能再原有材料過度推斷。換句話說，就是無論如何不能從材料中的兩個(gè)意思你自己往下推出一個(gè)新的意思來。比如，第一條材料，叢飛很愿意幫助別人;有些人很卻忘恩負(fù)義;你寫以上這兩條其中任意一條都可以，也可以把兩條放在一起寫做對(duì)比突出幫助別人的意義;但就是不能講這兩條放置在一起再往下推導(dǎo)出“人與人不一樣”這樣的題目來，這就是看似與材料有關(guān)，但卻是過度推斷了。
迅速畫出本題可以在材料中找出的可寫條目并逐個(gè)列出，這是第一步：
1、叢飛是幫助別人的典型、華農(nóng)大小李也是幫助別人的典型。
2、有些人沒有記住叢飛對(duì)自己的幫助。
3、大部分人不是這樣，被小李捐助的孩子們說出“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”。
第二步：迅速思考你上面列出的那些可寫選項(xiàng)，哪些是大部分人都可能寫到的，馬上排除;哪些是根本不好寫的，馬上排除;留下那個(gè)最完美的，展開文章構(gòu)思立意，這是第二步：
1、叢飛是幫助別人的典型、華農(nóng)大小李也是幫助別人的典型。
====單純寫幫助應(yīng)該是大部分人都考慮到的，但這樣就進(jìn)入大多數(shù)人的圈子，文章就容易落俗，而且通過材料分析，這樣寫也只強(qiáng)調(diào)了幫助別人這一個(gè)方面，不夠好。結(jié)論：排除。
2、有些人沒有記住叢飛對(duì)自己的幫助。
3、大部分人不是這樣，被小李捐助的孩子們說出“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”。
=====孩子的話包含兩個(gè)內(nèi)容：記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人;夠全面，夠深刻。如果寫這樣一個(gè)題目，會(huì)讓你的文章和簡(jiǎn)單的寫“幫助”迅速不同，此時(shí)，文章的題目不妨就是這句話，寓意深刻，感人至深。不要總是想著出奇、出新，很多時(shí)候材料中的原詞、原句稍稍經(jīng)過包裝，就是最好的題目。
第一段——概括兩條材料，提出孩子的那句話是你的論點(diǎn)：“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”
第二段——指出這句話在今天的重要意義，從過度現(xiàn)代化的角度展開，人們?cè)絹碓阶⒅匦?、成功，忽略了人與人之間的愛。
第三段——指出這句話的本質(zhì)是呼喚人們回歸大愛。舉出一些充滿大愛的例子。感動(dòng)中國的例子一般不建議大家使用，但其中有關(guān)大愛的例子，也就是一個(gè)人愛自己不熟悉人的例子一定要用。不要變成論述大愛，而是不斷圍繞你的論點(diǎn)“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”去進(jìn)行解釋。
第四段——引用托爾斯泰的話，讓文章在充滿文氣的環(huán)境中結(jié)束，但一定要不斷扣住你的論點(diǎn)——孩子的話。建議你能記住托翁的這句話。
接下來，我親自為你寫作一篇范文，你仔細(xì)揣摩怎么樣去寫作一篇好文章。
教師下水文。
記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人。
深深為臨終前叢飛的寬容感動(dòng);更為那些知恩圖報(bào)懂得大愛的孩子們欣慰——是的，我將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那個(gè)孩子的話“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”。
“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”，多么可貴的話語啊，特別是在今天，聽起來尤其珍貴。我們生活在一個(gè)過度發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)中，誠然，現(xiàn)代化為人們的生活帶來了太多便利。然而，隨著高度現(xiàn)代化、城市化、機(jī)械化，一切在飛速發(fā)展，人與人之間的關(guān)系曾幾何時(shí)變得仿佛機(jī)器一般。記得年少時(shí)讀過卡夫卡的《變形記》，年少的我曾以為那只是一個(gè)寓言，但那些叢飛資助過卻卻最終忘恩負(fù)義的人們不正是這些變了形的被現(xiàn)代社會(huì)異化的可悲的人們嗎?這些人雖然是在社會(huì)中極少極少，但卻最大程度的讓人們心中的那份愛變得冰涼。
“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”，這究竟是什么樣的精神呢?我曾在心中不斷揣想，也許，可以稱之為一種“大愛”吧?，F(xiàn)代化社會(huì)中每個(gè)人的關(guān)系仿佛是打入水中的石子一般，石子濺起水波，圍成一個(gè)個(gè)小圈子，人們不缺乏私愛，人們的愛放佛是水波紋圈子以內(nèi)的部分，我們愛父母、愛親人、愛朋友，但這樣的愛卻永遠(yuǎn)有一個(gè)界限——親友之外，我們毫無所愛。我想，這也正是叢飛、小李和那個(gè)孩子感動(dòng)我的;一個(gè)人愛親友容易，但能夠伸出自己的雙手擁抱那些不知名姓的人們卻很難。這種突破了私愛的“大愛”是何等可貴，是的，這就是“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”的真諦。大愛正在我們這個(gè)有著古老傳統(tǒng)的國家蔓延著——貴州畢節(jié)的新疆大叔阿里木在一串串羊肉串中串出了這個(gè)時(shí)代的良心，資助了上百名貧困學(xué)生，是的，這是大愛，這是學(xué)會(huì)幫助別人的典型;杭州濱江區(qū)的最美媽媽，用自己的雙手接住了一個(gè)從高樓上墜下的兩歲女孩，這并非她的親生骨肉，但母親是相同的，是的，這是大愛，這是學(xué)會(huì)幫助別人的典型。叢飛精神并不因?yàn)槟切O個(gè)別人的存在而被人遺忘，它仿佛一捧火，正在燃燒，正在蔓延。
臨了，想起托翁在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的那段名言“是的，愛，但不是那種愛，即因?yàn)槭裁礀|西，為了什么目的，或者因?yàn)槭裁淳壒识鴲?，而是這種愛，即當(dāng)我臨死時(shí)，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時(shí)候我第一次所體驗(yàn)到的愛?！笔堑?，這是大愛，讓我們永遠(yuǎn)記住那個(gè)可愛的如天使般的孩子的話——記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人。
高考文氣類作文三步法。
典型例題。
詩人說，“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶”。的確，生活中有人偏愛白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒的熱烈;其實(shí)，也有人偏愛濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。這兩句詩觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)自定角度，自行立意，自擬題目，寫一篇文章，除詩歌外，文體不限，不少于800字。
成文三步。
第一步：文氣類文章的意思，簡(jiǎn)單的說就是你舉的例子都是文學(xué)人物。對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行概括壓縮，注意始終要試圖設(shè)置出一些關(guān)鍵性詞匯，讓這些詞匯導(dǎo)引你的寫作思路。這些關(guān)鍵詞可以來自你的概括，更可以來自材料本身。平時(shí)寫作特別愛偏題的同學(xué)，就可以在原文中找出這樣的一些關(guān)鍵詞句，保證自己萬無一失。切記：高考作文放佛是一場(chǎng)舞蹈，但是“帶著鐐銬跳舞”，因此一定不能對(duì)原有材料過度推斷。換句話說，就是無論如何不能從材料中的兩個(gè)意思你自己往下推出一個(gè)新的意思來。對(duì)于這道題目來說，關(guān)鍵詞就是兩個(gè)，其一，“素雅”，類似的詞匯有“恬淡”等;其二是“濃烈”。注意，上面我們就強(qiáng)調(diào)過，千萬不能縱向過度推斷，從將恬淡、濃烈放到一邊，直接得出既然恬淡也行、濃烈也好，我的題目就叫“選擇”或“白菜蘿卜各有所愛”，這就是放棄原文關(guān)鍵要點(diǎn)而過度推斷的例子，也許這樣做在有的老人那里被認(rèn)定為發(fā)散思維，但按照高考要求則是標(biāo)準(zhǔn)的跑題作文，同學(xué)們一定要避免。好，我們列出可以寫的所有內(nèi)容，可以橫向發(fā)散，但一定不要縱向，簡(jiǎn)單的說，就是你只要圍繞“濃烈”與“恬淡”說事，怎么都可以，但就是不能由這兩個(gè)詞再聯(lián)想出一個(gè)新的別的詞，比如“選擇”。寫出所有可以寫的角度：
1、恬淡很好。
2、濃烈很好。
3、人生應(yīng)該既恬淡又濃烈。
4、人生也許處在被人不理解的恬淡環(huán)境，但他心中依然要保有一份如濃酒般的熱情。
5、人生只有經(jīng)歷過濃烈，才能恬淡。
第二步：迅速思考你上面列出的那些可寫選項(xiàng)，哪些是大部分人都可能寫到的，馬上排除;哪些是根本不好寫的，馬上排除;留下那個(gè)最完美的，展開文章構(gòu)思立意，這是第二步：
1、恬淡很好。
====這肯定是大部分都能想到的寫法，排除。
2、濃烈很好。
====這是另一大部分人想到的，都是從一個(gè)角度展開，太簡(jiǎn)單化，排除。
3、人生應(yīng)該既恬淡又濃烈。
====騎墻派，這樣的文章最難寫，因?yàn)樽詈蠼Y(jié)果是都不錯(cuò)，論點(diǎn)不鮮明，排除。
4、人生也許處在被人不理解的恬淡環(huán)境，但他心中依然要保有一份如濃酒般的熱情。
====這個(gè)想法內(nèi)部有一層轉(zhuǎn)折關(guān)系，雖然恬淡，但仍然可以有濃烈，這個(gè)結(jié)構(gòu)讓你的文章行文曲折卻主線鮮明，而且能想到的人不多，可以選擇這個(gè)!
5、人生只有經(jīng)歷過濃烈，才能恬淡。
====這個(gè)想法內(nèi)部有一層條件關(guān)系，只要經(jīng)歷濃烈，才能恬淡，這個(gè)結(jié)構(gòu)仍然可以讓你的文章行文曲折卻主線鮮明，而且想到的人肯定也不多，這個(gè)也可以寫!
第一段——直接給出你的論點(diǎn)：“恬淡中仍然可以在內(nèi)心保持熱烈”
第二段——例子一，柳永，你可以試試背誦一部分我下面寫的柳永的內(nèi)容。
第三段——例子二，沈從文，你同樣可以嘗試背誦，這之后就成為你替換司馬遷、蘇東坡的絕好材料。
第四段——用首尾呼應(yīng)的方式結(jié)尾，再次扣題即可。
接下來，我還要親自為你寫作一篇范文，你仔細(xì)揣摩怎么樣去寫作一篇好文章。
教師下水文。
恬淡中的濃烈。
曾經(jīng)迷惘，曾經(jīng)彷徨，每當(dāng)走在人生的十字路口之時(shí);總想起托翁的那句名言——人生的一切變化都是由光明和陰影構(gòu)成的。陰影中仍保有對(duì)光明的向往，就仿佛是身處不為人知的恬淡環(huán)境仍在內(nèi)心充滿對(duì)生活的如酒般的熱情。
“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，多少次，在燈下展讀柳永之詞，總是感喟萬端。學(xué)者大略愿意將其仕途不順作為理解他的關(guān)鍵，我以為這種所謂的“仕途失意”正是柳永人生中的“恬淡境界”;在這樣不為人知的苦痛中，也許有人會(huì)抱怨生活欺騙了自己，從此隨波逐流;但像柳永一樣的天才，卻始終充滿了對(duì)生活的愛，這種愛，我揣想，是如濃酒般熱烈的。我從來都認(rèn)為真正優(yōu)秀的文學(xué)大家，無論在何時(shí)何地，內(nèi)心深處都永遠(yuǎn)珍藏著那份對(duì)生活的熱忱，柳永就是這樣的人。在柳三變那些慢詞長(zhǎng)調(diào)中，在那些娓娓道來的自然風(fēng)物、人情世故中，我們讀懂了何為恬淡中的濃烈，我們更讀懂了一個(gè)時(shí)代。我贊賞很多學(xué)人將柳詞歸結(jié)為以“身世之感打并如艷科”，在那些浮華背后，在那些不被人理解的世俗場(chǎng)景之中，我見到的是一顆處處碰壁但決然不向命運(yùn)妥協(xié)的高貴靈魂;我更讀懂了人生應(yīng)該如何在不為人知的恬淡境界中始終保有對(duì)生活的那份熱情。
捧讀《沈從文選集》，總為那湘西的山山水水感動(dòng)，似乎靈魂都被滌蕩了。在我的讀書生活中，總是難忘沈先生的那間小小的窄而霉小齋。讀《從文自傳》，知道剛從湘西來到北平城的沈先生只能租住在北大附近的小小公寓中，這恐怕真的是被人看不見聽無聲的“恬淡”之處吧;但我堅(jiān)信，一個(gè)內(nèi)心懷有對(duì)生活熱情的人如論身處何時(shí)何地，精神一定高遠(yuǎn)、一定充滿真愛;就是在這件小小的“窄而霉小齋”中，我們熟知的太多關(guān)乎湘西的傳說流淌出來，這些傳說仿佛如濃酒一般，成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上最絢爛的神話。究竟何為“恬淡中的濃烈”，我曾在心底不斷地問自己，當(dāng)“窄而霉小齋”中飄出陣陣書香之時(shí)，我依然讀懂其中。
此時(shí)，又想起托翁的那句話。是啊，隨著閱歷的增加，我愈發(fā)感到，人生中的任何“恬淡”境界都并不重要，關(guān)鍵是一個(gè)真愛生活的人始終都能夠用自己的熱情沖破一切恬淡，這熱情，我想，是如濃酒般的吧。
高考文化類作文三步法。
典型例題。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
今年世界讀書日這天，網(wǎng)上展開了關(guān)于“淺閱讀”的討論。
甲：什么是淺閱讀?
乙：就是追求簡(jiǎn)單輕松、實(shí)用有趣的閱讀嘛，淺閱讀很時(shí)髦的。
丙：如今是讀圖時(shí)代，人們喜歡視覺上的沖擊和享受。
?。簻\閱讀就像吃快餐，好吃沒營養(yǎng)，積累不了什么知識(shí)。
乙：社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活節(jié)奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀，慢慢品味，行嗎?
丙：人人都有自己的閱讀喜好，淺閱讀流行，閱讀就更個(gè)性化和多樣化了，挺好。
?。何液軕涯钸^去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。
甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什么?
要求選準(zhǔn)角度、明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
成文三步。
第一步：文化類文章的意思，就是讓你對(duì)關(guān)于當(dāng)代社會(huì)中的文化現(xiàn)象發(fā)表看法，是前兩類文章的綜合形式。我又要重復(fù)剛才說了兩次的話了——對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行概括壓縮，注意始終要試圖設(shè)置出一些關(guān)鍵性詞匯，讓這些詞匯導(dǎo)引你的寫作思路。這些關(guān)鍵詞可以來自你的概括，更可以來自材料本身。平時(shí)寫作特別愛偏題的同學(xué)，就可以在原文中找出這樣的一些關(guān)鍵詞句，保證自己萬無一失。切記：高考作文仿佛是一場(chǎng)舞蹈，但是“帶著鐐銬跳舞”，因此一定不能對(duì)原有材料過度推斷。換句話說，就是無論如何不能從材料中的兩個(gè)意思你自己往下推出一個(gè)新的意思來。這道題目幾乎是一句話一個(gè)觀點(diǎn)，可以寫的太多了，只要你不過度推斷，可寫的角度我們一一列出：
1、“淺閱讀就像吃快餐，好吃沒營養(yǎng)，積累不了什么知識(shí)”——批判角度。
4、“我很懷念過去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。淺閱讀中，我們是不是失去了什么?”
——這條你是否想起了時(shí)評(píng)類文章中過度發(fā)展的現(xiàn)代化問題?
第二步：迅速思考你上面列出的那些可寫選項(xiàng)，哪些是大部分人都可能寫到的，馬上排除;哪些是根本不好寫的，馬上排除;留下那個(gè)最完美的，展開文章構(gòu)思立意，這是第二步：
1、“淺閱讀就像吃快餐，好吃沒營養(yǎng)，積累不了什么知識(shí)”——批判角度。
======太過簡(jiǎn)單，無法形成具體文章，知識(shí)批判，沒有力度。
======這樣的文章立意容易，但論證起來實(shí)際非常困難，另外，偷偷的告訴你——幾乎沒有語文老師特別喜歡學(xué)生對(duì)他說我喜歡的是淺閱讀，記得前面我說過的那句話——只有語文告訴你：在一切都變“淺”變得浮躁時(shí)，語文卻始終有著“慢慢走，欣賞啊”的寶貴功能。
=======可以寫，但文章未必精彩，原因同上。
4、“我很懷念過去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。淺閱讀中，我們是不是失去了什么?”
========毫無疑問的首選，因?yàn)榈谝?，投其所好，估?jì)語文老師更喜歡看這個(gè)角度;第二，正好可以讓我們前面兩篇文章的訓(xùn)練綜合到一起。喜歡過去默默讀書的生活——究其原因，無非是對(duì)過度發(fā)展的現(xiàn)代化的失望和對(duì)當(dāng)年美好的回憶;那么，過去的讀書生活讓你學(xué)到了什么呢，當(dāng)然是柳永啊、沈從文啊等等人物你在展讀中獲得的人生教益了。正好一段是分析、一段是舉例。正是應(yīng)對(duì)文化類文章的好辦法。
第一段——直接拿出你的論點(diǎn)：淺閱讀并不好，讀書不是吸取知識(shí)而是提升境界。
第二段——分析為什么淺閱讀不好，從現(xiàn)代化過度發(fā)展的角度。
第三段——為什么你懷念過去的閱讀生活，它給你帶來了什么，舉出一些排比例子即可，都要充滿文氣。
第四段——呼喚真正觸碰心靈的閱讀。
接下來，我還要親自為你寫作一篇范文，你仔細(xì)揣摩怎么樣去寫作一篇好文章。
教師下水文。
那些燈下展讀的歲月。
“淺閱讀中，我們是否失去了什么”?多么尖銳的發(fā)問啊，也正是我多年來想要大聲喊出的。當(dāng)淺閱讀將對(duì)書本的品位變?yōu)閱渭兊奈≈R(shí)時(shí)，那些讀書最本源的對(duì)人生對(duì)思想境界的提升便逐漸被遺忘，讓我們重新回到那些燈下展讀的美好歲月吧。
曾幾何時(shí)，走在城市中大大小小的書店，迎面撲來的是讓人目不暇接的“一口氣讀完中國歷史”、“中國人必須知道的100個(gè)哲學(xué)問題”——商品!絕對(duì)意義上的商品!將知識(shí)變成商品販賣，并堂而皇之的加上各種這樣的名目，光鮮耀眼，但總覺得缺失了些什么。我們生活在一個(gè)漸次走向現(xiàn)代化的社會(huì)中，過度發(fā)展的現(xiàn)代化為人們帶了太多便利，但同時(shí)思想在萎縮;在一切追求現(xiàn)代化、城市化、機(jī)械化的過程中，效率被視為生命;思想也在此時(shí)變成了能夠迅速獲利的知識(shí)——我總想說，思想與知識(shí)并不一樣，知識(shí)可以拿來炫耀;但思想?yún)s內(nèi)蘊(yùn)在一個(gè)人的心靈之中;知識(shí)可以一口氣讀完，都思想?yún)s總需要慢慢陶冶。所謂“淺閱讀”，實(shí)際上就是拒絕任何思想的淘洗而選擇了炫耀知識(shí)。
讓我們回到那些燈下展讀的歲月。那些真正希望通過閱讀提升人生境界的人們，也許永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，那些燈下飄著書香的暖暖夜晚;那些與古人、與前輩進(jìn)行靈魂對(duì)話的一個(gè)個(gè)溫馨回憶。多少次，在燈下展讀柳永，感受詞史上柳三變的慢詞長(zhǎng)調(diào)，終于讀懂何為困境也會(huì)帶給人們一些好處;多少次，在燈下展讀沈從文，感受先生從湘西來到北京為了文學(xué)夢(mèng)想不斷打拼的故事，銘記著“窄而霉”小齋中緩緩流淌出的湘西之水，終于讀懂人既要仰望星空、也要腳踏實(shí)地;多少次，在燈下展讀老舍，為先生筆下的那份濃重的京味文化感染，明白作為一個(gè)國家的文化圣城，北京的符號(hào)究竟是什么;多少次，在燈下展讀川端康成，在《雪國》中感受到一種美的極致，放佛富士山的雪景;多少次，在燈下展讀托爾斯泰，銘記了那句名言“人生的一切都是由光明和陰影構(gòu)成的”，讀懂了人生的真諦。多少次的燈下展讀，提升了人們的思想和境界，這不是知識(shí)，卻是實(shí)實(shí)在在的人之為人應(yīng)該懂得的。
淺閱讀中我們失去了什么?也許，正是知識(shí)以外的對(duì)靈魂的熏陶，讓我們重回那些燈下展讀的歲月!
作文總是跑題怎么辦?
答：最好的療法就是你把材料(題干)中比較核心詞匯找到后用原詞或同義詞然后將它們串聯(lián)成一個(gè)句子作為你的論點(diǎn)，這樣可以保證文章不跑題。
“論點(diǎn)一定不復(fù)雜，要想復(fù)雜看升華;舉例要比分析少，層層遞進(jìn)是方法?！?/p>
解讀：800字文章，論點(diǎn)一個(gè)最好，不然展開不了，說不透徹;但一個(gè)論點(diǎn)文章容易單薄，考生可以通過在文章結(jié)尾升華論點(diǎn)的方式，將這一個(gè)論點(diǎn)引申到更廣的思路，因?yàn)槭窃谖恼伦詈笠觊_去，不會(huì)讓老師覺得跑題，反而覺得你會(huì)深化文章主旨。在寫作中，很多考生的議論文舉例(論據(jù))比說理(論證)還多，這不是議論文的文體特征，議論文主要還是讓你議論的，都是例子不如寫抒情散文。很多同學(xué)懼怕議論，覺得寫一段就寫不下去了，原因是你的說理沒有層次，想什么就說什么，這部分必須設(shè)計(jì)，建議大家在證明一個(gè)論點(diǎn)的時(shí)候設(shè)置至少兩到三個(gè)角度層層遞進(jìn)的分析，這樣文章會(huì)非常飽滿。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇二十
寫好一篇藝術(shù)評(píng)論類的文章分為以下幾個(gè)大的步驟：
第一，要明確自己的是評(píng)論類文章。那么既然是評(píng)論類，就應(yīng)該是議論文的形式，而不是記敘文，要有一個(gè)概括全片的論點(diǎn)，有論據(jù)，論據(jù)時(shí)刻是為中心論點(diǎn)服務(wù)的;一個(gè)中心基本點(diǎn)應(yīng)該是分為幾個(gè)小的論點(diǎn)的，同樣，論據(jù)也是，每一層面的論據(jù)服務(wù)并支撐于每一個(gè)論點(diǎn)。
第二，在寫文章時(shí)，要有感性的認(rèn)識(shí)，理性的分析。只有感性的認(rèn)識(shí)，你才能夠深入作品當(dāng)中，和它有一個(gè)心與心的交流，才能夠?qū)懗鲎銐蛏疃鹊脑u(píng)論來;當(dāng)然，寫作時(shí)給更多的人來看的，這就要求我們要從一個(gè)理性的角度去分析，去評(píng)判它，只有這樣，才能夠最大程度的保持公正合理性。
第三，要學(xué)會(huì)換位思考，而且是積極向上的。作品是定性的，可是我們?cè)u(píng)論的角度是多種多樣的，我始終覺得我們要以一個(gè)積極向上的心態(tài)來看待評(píng)論這些作品，這樣才能夠使足夠多的受眾理解并追求這樣的藝術(shù)生活。我們知道，凡事都有兩面性，作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的評(píng)論人，作為一篇負(fù)責(zé)任的評(píng)論，就應(yīng)該最大程度的對(duì)作者的觀點(diǎn)保持公平。
第四，但凡劇作品都是或突出，或展現(xiàn)現(xiàn)世人的生活的，所以要找準(zhǔn)一個(gè)基本點(diǎn)，那就是人。一切都是為人來服務(wù)的，人性的真善美、假丑惡，人生自我價(jià)值的尋找和實(shí)現(xiàn)，奉獻(xiàn)與愛，等等這些都是在表現(xiàn)人上面。
第五，我要告訴大家的是，切勿進(jìn)行人身攻擊，這是違法的。每個(gè)作品或者社會(huì)熱點(diǎn)都具有其存在的合理性，我們只可以評(píng)論其內(nèi)容和價(jià)值。我們不可以在行使自己權(quán)利的同時(shí)，傷害了別人，這是不可取的。
當(dāng)然，寫評(píng)論類的文章有著一定難度的。我們要分清好壞，對(duì)于合理的我們追捧，對(duì)于不合理的我們進(jìn)行反駁，這才是地道的藝術(shù)評(píng)論。
延伸閱讀―時(shí)評(píng)作文怎么寫。
時(shí)評(píng)的文體特點(diǎn)。
“時(shí)評(píng)”是“時(shí)事評(píng)論”與“時(shí)政評(píng)論”的略稱，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的新聞體裁。
“時(shí)評(píng)”可以取材于新聞報(bào)道，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見，只要是關(guān)于當(dāng)下的(現(xiàn)在進(jìn)行時(shí))，就是“時(shí)評(píng)”。它主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過對(duì)材料的分析，澄清事實(shí)，說明真相。
針對(duì)性，時(shí)效性。
時(shí)評(píng)屬于議論文，大都就現(xiàn)實(shí)生活的某一方面，進(jìn)行分析和評(píng)論，表示自己的看法和觀點(diǎn)或說明一個(gè)道理。
基本要求：有的放矢，及時(shí)評(píng)說，言之有物，言之成理，見解獨(dú)特，啟人心智。
時(shí)評(píng)的結(jié)構(gòu)。
時(shí)評(píng)一般由敘事和說理兩部分組成。敘事要簡(jiǎn)明扼要，說理觀點(diǎn)要鮮明。
文章的主體部分是說理。生活中的許多事情，有正面，也有反面;不同的角度會(huì)有不同見解，但作者的觀點(diǎn)一定要明確，不能含糊。
寫作要注意的方面：
1、觀點(diǎn)集中。時(shí)評(píng)屬于小文章，應(yīng)選準(zhǔn)切入點(diǎn)，深入剖析。行文要注意層次，邏輯關(guān)系要清晰。
2、題目要能吸引眼球。
3、選好主題后多搜索材料。
時(shí)評(píng)應(yīng)考模式五字訣。
時(shí)評(píng)類作文基本模式：引――提――議――聯(lián)――結(jié)。
1.引用原材料。
2.提煉論點(diǎn)。
3.議論分析中心論點(diǎn)。
4.聯(lián)系、引申、類比一般事實(shí)。
5.照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇二十一
表現(xiàn)山川之妙并能為人類尋求某種精神寄托的中國傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作隊(duì)伍中，行走著一位默默無聞的山水畫家莊劍剛。他是一個(gè)不斷汲取中華文化的精髓，裝萬象于己胸，熔眾家為一爐，將人性美和自然美匯于筆墨的畫家。他的作品在意境、丘壑、筆墨間形成了自己飽含激情，酣暢淋漓、揮灑自如的藝術(shù)風(fēng)貌，令人心曠神怡，陶然若醉。
以繪畫抒發(fā)心靈和對(duì)雅逸生活的向往，漸漸癡迷于繪畫的他——。
童心飛揚(yáng)，在童真、童趣中打上了畫畫樂趣的烙印。6歲就開始懂事的莊劍剛對(duì)繪畫著了迷，時(shí)常用鉛筆在自家斑駁的白墻上畫了起來，對(duì)地上生長(zhǎng)著的一草一木又感到新鮮好奇，就在墻面上涂鴉了各種線條。正如他說：“小時(shí)候，我最喜歡的玩具就是一支筆和一張白紙，當(dāng)時(shí)這兩樣?xùn)|西對(duì)于我是多么珍貴。”慢慢地癡迷于畫畫，“帶著濃濃的興趣，漸漸踏上了畫畫這條我由衷喜愛的藝術(shù)之路”。
上中學(xué)時(shí)，莊劍剛遇上著名畫家、劉海粟先生的弟子、書畫兼修的趙凱老師。趙老師對(duì)待他就像對(duì)待他自己的孩子一樣關(guān)懷備至，倍加愛護(hù)指導(dǎo)。他埋頭苦學(xué)，恪勤朝夕，循序漸進(jìn)，遂入畫道，從此，青年時(shí)期的莊劍剛就堅(jiān)持以自然為師，以山川為象，搜盡奇峰打草稿，為他以后的山水畫創(chuàng)作積累了豐富的營養(yǎng)庫，也奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。
憑著對(duì)繪畫的熱情、勤奮、執(zhí)著和不倦的追求，上世紀(jì)80年代初，莊劍剛又拜常熟知名畫家顧凌云先生為師，開始潛心學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫，從中國傳統(tǒng)繪畫內(nèi)吸收營養(yǎng)。他以情運(yùn)筆，用心造境，一遍又一遍臨習(xí)古代名畫，特別是臨摹宋、元、明時(shí)期的山水作品，臨而不僵守，進(jìn)而師法自然，把對(duì)祖國山河的一片愛戀對(duì)人生的深刻體會(huì)傾瀉于筆端。他經(jīng)常參加各種繪畫培訓(xùn)班，認(rèn)真地學(xué)習(xí)了素描、色彩和實(shí)用美術(shù)，在繼承和發(fā)展之間找到了可貴的結(jié)合點(diǎn)，形成了既有民族神韻又有現(xiàn)代美學(xué)意味的繪畫語言和雅俗共賞的筆墨韻致。
打開《氣韻清遠(yuǎn)》一書，當(dāng)我拜讀莊劍剛的作品時(shí)，仿佛步入了繽紛的至美天地。那一石、一山、一枝、一樹中無不體現(xiàn)出了畫家那磊落的用筆、清奇的風(fēng)骨。持重的藏鋒、古樸的韻味散發(fā)著濃郁的生活氣息，讓我從中領(lǐng)略到他那淡泊明志的襟懷。那些靈動(dòng)在紙上的花草石木、湖泊山川，無不鮮活靈動(dòng)，氣度非凡?！断叫率?、《溪山曠遠(yuǎn)》畫面的渲染蘊(yùn)藉著渾厚而清雅的意味，清新明快的視覺形象和天然生趣的畫面意境托起了山水畫的現(xiàn)代氣象。這些凝聚著他甘苦的心血之作，是他樸實(shí)無華的哲學(xué)觀和向自然學(xué)習(xí)中創(chuàng)造出清新縱逸的藝術(shù)生命，你不難窺見到一位優(yōu)秀藝術(shù)家的功力、智慧、哲思，以及用“情”萬物的博愛將西畫光色與國畫筆墨有機(jī)結(jié)合，注重透視又不為焦點(diǎn)透視所束縛。既重傳統(tǒng)又著意創(chuàng)新，作品洋溢著濃厚的時(shí)代氣息和生活情趣，清雅、古樸、凝重，不嘩眾取寵，使人感到自然親切，雅俗共賞。他的畫畫面飽滿，氣韻生動(dòng)，藝術(shù)的張力呼之欲出，充滿著簡(jiǎn)潔與深刻、熱情與張力，體味著生命的詩情與意蘊(yùn)。在莊劍剛《劍閣消夏》筆下的山水靜中寓動(dòng)，動(dòng)中置靜，形、筆、意默契的有機(jī)結(jié)合，賦予山水畫作品以生命意義和創(chuàng)新的內(nèi)涵情致。充滿張力與活力的山脈峰巒聳立著，讓人一下子從塵世的繁雜中跳脫升起，眼前是一個(gè)新奇而無限廣闊的世界，你可以抒發(fā)無限豪情，你可以醞釀壯麗詩篇，你可以在一呼一吸間蓄積大展宏圖的力量。
莊建剛《碧澗靈泉流香夢(mèng)》的作品尺幅大，給人以強(qiáng)烈的視覺震撼力。該作品緊扣“中國夢(mèng)”主題，充分采用北宋構(gòu)圖法與虞山畫派的筆法有機(jī)融合。用筆多變靈活，細(xì)皴密點(diǎn)合理，在原有的山水畫融入現(xiàn)代元素，既得茂蔚之姿，又獲空靈之氣。在動(dòng)與靜的對(duì)比、平遠(yuǎn)的層次搭配上別具匠心，作品場(chǎng)面宏大，氣魄雄渾，層次分明，輕重得當(dāng)，使刻畫更為深入，表現(xiàn)也更具力度。他把蜿蜒的大山、茂密的森林、湍急的瀑布以及現(xiàn)代化的建筑融匯一體。摒棄浮躁和輕薄，流露出濃郁的文人氣息，更有力地表現(xiàn)在他的筆墨上理解獨(dú)到，用功最深，以雄莽恣肆、渾厚華滋形容殆不為過。那枝葉婆娑，郁郁蔥蔥的樹木，在平淡之中，顯得雅韻出姿，怡然自得。追求靈動(dòng)、活潑和清雅的風(fēng)格，筆意展露出意氣風(fēng)發(fā)、風(fēng)華正茂的生命活力和民族精神高漲的特點(diǎn)，體現(xiàn)出對(duì)大自然生命的關(guān)愛，對(duì)宇宙萬物由衷的謳歌與贊美，筆墨灑脫而不輕浮，章法奇巧而不俗套，以云水林泉、山石花木等去營造一種淡然清新的意境，構(gòu)圖多樣、著色和諧、墨運(yùn)生動(dòng)。在注重造型與神韻刻畫的同時(shí)，更講究發(fā)揮中國畫水墨淋漓與墨色交融的特點(diǎn)，追求意象的墨韻效果，強(qiáng)化了畫面的筆墨張力和生動(dòng)氣韻，從而使他的作品產(chǎn)生一種深層次的視覺震撼力。因而，才會(huì)畫出如此氣度非凡的作品。該作品于20xx年12月榮獲第十一屆江蘇省“五星工程”金獎(jiǎng)。
近年來，莊劍剛的畫作，在極力保持傳統(tǒng)山水畫正宗文脈的前提下又有創(chuàng)新性獨(dú)特的美感，呈現(xiàn)出自然的氣息與內(nèi)美。在平凡自然中發(fā)掘出詩意和情趣，以渾厚靈動(dòng)的筆墨功底，傳遞的是忘我的山水情懷，表達(dá)了人與自然對(duì)話的詩意感悟。他的畫題材廣泛，將蘊(yùn)藉生命內(nèi)涵的大自然情感化，澄懷觀道，既有山峰林立、傲然直聳的氣韻和天險(xiǎn)之勢(shì)的壯美，又有巍巍太行、大漠深處、雪域草原等主題的創(chuàng)作，還有江南水鄉(xiāng)、山村小景的描繪，在水墨間流動(dòng)，在畫紙上奔騰，層層青嶂一碧如煙，飛瀑掛天，浩然縹緲，美得讓人心醉。他“從中國繪畫的歷史和理論中吸取營養(yǎng)，從名山大川中去感悟世界”，一幅幅清新的山水畫，刻畫著生命盎然的自然，詮釋著這些山川詩意的生命，折射著他那對(duì)大自然的戀眷和溫馨的鄉(xiāng)情。他廣泛地涉獵，做畫外之功，使得他山水畫有法而又無法，新意盎然，油然而生一種純凈和空靈之感，使看畫的人心里充滿了一種恬靜的淡雅和詩意，神游于他所全力創(chuàng)造的美妙境界。足見其造詣深厚，情懷高遠(yuǎn)。作品受到各界的高度評(píng)價(jià)和熱情收藏，在各類展覽中成績(jī)斐然。
匯山水韻味，集天地靈氣。莊劍剛早年在傳統(tǒng)繪畫技法的研習(xí)上下過苦功夫，在研習(xí)傳統(tǒng)筆墨技巧的同時(shí)，注重對(duì)中國傳統(tǒng)畫學(xué)精神的研究與追求，在閱讀大量的歷代書論、畫論與名家傳記中，對(duì)中國繪畫藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)知而注重在作品中表達(dá)“情境”。他廣采博收，厚積薄發(fā)，取諸家之長(zhǎng)，化他人法為己所用，最終形成了筆墨淋漓酣暢，設(shè)色清麗高雅，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)又不失灑脫自然的畫風(fēng)。在山水之間人們感到的不是疏遠(yuǎn)和孤寂，而是濃濃的溫情與慰藉。20xx年，莊劍剛創(chuàng)作的中國畫《水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)》入選“情系周莊·首屆中國農(nóng)民藝術(shù)節(jié)江蘇農(nóng)民畫展”并榮獲二等獎(jiǎng)。他創(chuàng)作的《和風(fēng)拂來》，在全國各地參選作品５００９件中脫穎而出，入選中國美術(shù)協(xié)會(huì)舉辦的重量級(jí)展覽——20xx·中國百家金陵畫展（中國畫）。這幅畫，充分地體現(xiàn)了技法與立意的創(chuàng)新，極大地領(lǐng)悟了山水畫家的宇宙觀和人文使命，這種使命早已灌注于他的筆端，書寫了自然天成、靈動(dòng)飄逸的意境，構(gòu)圖精巧，筆墨酣暢，其藝術(shù)造詣可見一斑。表明了他對(duì)傳統(tǒng)繪畫的索解和對(duì)大自然的體察觀照，對(duì)藝術(shù)境界的獨(dú)具個(gè)性的追求，體現(xiàn)出他對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與熱愛和努力尋求未來發(fā)展空間的自覺。在厚重處不失空靈，在密實(shí)處不失疏淡，在剛健處不失飄逸，而且以“心象”表現(xiàn)為主的山水符號(hào)，又體現(xiàn)為一種抽象的意味，在似與不似之間讓人領(lǐng)略到一種渾然的生命氣息和無限蒼茫的境界。
在筆墨上莊劍剛不追求固定的符號(hào)，而以盡量豐富多變的筆墨語言去增強(qiáng)可視性。他創(chuàng)作的《和風(fēng)拂來》取材于20xx年5月在原址重新修復(fù)的常熟“三峰寺”。這幅畫，采用全景式構(gòu)圖，其視野寬廣宏大，使更顯氣勢(shì)磅礴雄闊，加上純熟的筆墨技法表現(xiàn)，使畫面虛實(shí)互見，蒼潤(rùn)相生，凸現(xiàn)出“三峰寺”山之壯觀，樹之勁拔。在他的筆下，那枝葉婆娑，郁郁蔥蔥的樹木，在平淡之中，顯得雅韻出姿，怡然自得。遠(yuǎn)中近景皆有序而又無序，“三峰寺”殿宇依山而筑，層層高升，甚為壯觀。院里古木參天，茂林修竹掩映之中，古藤老樹縱橫其間，一座歷史悠久、紅墻環(huán)繞的古寺廟顯露出來，樓閣蓮池，爭(zhēng)相輝映；寺周翠綠叢中，松濤回旋；聽佛樂四起，香煙渺渺，風(fēng)鈴陣陣，好鳥和鳴，嚶嚶成韻；松樹的風(fēng)姿與近處山石的莊重，聯(lián)結(jié)在一起，并與遠(yuǎn)山的蜿蜒之態(tài)相應(yīng)成趣，使畫面熠熠生輝，營造一種源于自然而高于自然的畫中意境，給作品賦予生命，使人身臨其境，只覺塵心頓歇，俗慮齊消。近林茂盛、峰巒虛淡，屋宇明晰、遠(yuǎn)山飄渺，意象化地營造出了一種深遠(yuǎn)的精神意味，達(dá)到祥和而輝煌，凝重而幽靜，自由而自然，天人合一的境地。
大處著眼有氣勢(shì)，細(xì)部用心出新意?！段鞒乔锔摺?，整幅作品構(gòu)圖高遠(yuǎn)，用筆精妙，落墨見趣，厚中有薄，柔中寓剛，由城墻、樓閣、碧泉、茂林、奇石組成了的景致盡顯秀色宜人的自然山水。用樸素自然的語言和疏淡平實(shí)的筆法精煉地勾勒出生動(dòng)的形象，傳達(dá)出既恣肆豪放，又剛健有骨，形超神越，雋永脫俗的意蘊(yùn)，以達(dá)到寫意傳神的效果。畫面山勢(shì)雄偉敦厚，石質(zhì)方直堅(jiān)硬，遠(yuǎn)景劍門云霧繚繞、幾泓清泉蜿蜒劈峰而下，近處密密的樹林里似乎有濤聲陣陣，給人以樸實(shí)、清新、明快的感覺，外在世界有感于心，如明鏡之心所映照的世界也就變得清澈而純凈。將崎嶇陡峭的虞山密林，蜿蜒城墻的種種奇妙盡收入尺幅畫卷。
以樸實(shí)、細(xì)膩的情感為血肉，塑造了人格化的、富有生命意識(shí)的山水世界的他——。
莊劍剛是我于20xx年到文聯(lián)工作后認(rèn)識(shí)的。后來隨著我同莊劍剛接觸增多也逐漸了解他、熟識(shí)他。20xx年市文聯(lián)組織“美在新常熟，美在新農(nóng)村”美術(shù)書法攝影大賽中，莊劍剛的《蔣巷新貌》經(jīng)蘇州等書畫專家評(píng)定為美術(shù)一等獎(jiǎng)。該作品把自己的精神世界與蔣巷這片神奇的土地聯(lián)系在一起，并伸出自己的雙手，無不溫情地去撫摸那希望的田野。20xx年6月27日，市文聯(lián)在蔣巷賓館四樓會(huì)議室舉行莊建剛美術(shù)作品捐贈(zèng)儀式。莊劍剛把《蔣巷新貌》這幅傾注了大量心血的作品以及《海納百川》、《湖甸春雨》捐贈(zèng)給蔣巷村，常德盛書記十分高興地接受捐贈(zèng)。
莊劍剛為人謙和有禮，儒雅風(fēng)采。言談之間、舉手投足，都透出悠悠的書卷氣和藝術(shù)氣質(zhì)來。我曾多次到他的畫室觀摩其山水畫創(chuàng)作。他的山水畫創(chuàng)造的是一種意境、一種氣氛，讓我觀看之后如身臨其境。莊劍剛的《湖甸春曉》、《雅集流芳》，用筆細(xì)密，構(gòu)圖飽滿，將自然之景藏于心，生動(dòng)再現(xiàn)筆墨中。有著一種獨(dú)特的韻味，那一份凝練簡(jiǎn)約的筆墨，概括了山水世界的萬象。雖然厚密但不失靈秀，悠遠(yuǎn)出塵、樸茂雋秀。在造型上充分發(fā)揮中國畫線條的表現(xiàn)力，通過用線的輕重，剛?cè)岷娃D(zhuǎn)折等變化及線條在畫面上的組合，表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，空間，層次，節(jié)奏韻律等，這種富有意味形式的線條又對(duì)山水意境美的形成起著重要的作用。
莊劍剛在走自己的路，用自己獨(dú)特的筆墨語言在平淡中求真，去表現(xiàn)和諧共生的山水世界。他的《秋望》、《水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)》，努力把自己對(duì)大自然的真實(shí)感通過對(duì)畫的精確構(gòu)思和巧妙經(jīng)營，潛意識(shí)地保持著一種不斷創(chuàng)新的自覺性。用筆堅(jiān)實(shí)，用墨厚重，層次分明，且靈活有生氣，畫風(fēng)質(zhì)樸厚硬而不乏潤(rùn)澤。他筆下的線條厚重、力透紙背，完全以書法的用筆規(guī)范中鋒寫出。形成了追求富麗明快、大氣和厚重的境界，推崇具有正大氣象的藝術(shù)表現(xiàn)形式。提倡獨(dú)立思考，探索創(chuàng)新，追求厚重、沉穩(wěn)的人格精神和筆墨品質(zhì)合二為一的藝術(shù)風(fēng)格。
藝術(shù)是人類情感的反映，情有所依、情有所動(dòng)，以反映自己的真實(shí)情感為前提。正如莊劍剛在《道啟東南歸虞山》中說：“當(dāng)拿起畫筆在宣紙上畫第一筆開始，我會(huì)把整個(gè)身心投入進(jìn)去，盡情地把自己的情緒潑灑”莊劍剛認(rèn)為，一幅美術(shù)作品，必須依靠形象來反映生活，并表現(xiàn)作者的主觀情思，應(yīng)推“形神兼?zhèn)洹睘樽?，只有“形具”才能“神生”。如果造“形”能力不具備，何談“神”呢？他的作品《何人不起故園情》、《青山依舊》，從寫生、寫形、寫意到寫神逐步深入，其筆墨特點(diǎn)鮮明，既有古人的溫雅純厚，更有個(gè)性中的率直、單純、豪放乃至獷野氣息的流露。妙造自然于筆中，意表山水之外，藝術(shù)構(gòu)思之精巧、筆墨運(yùn)用之精妙、融情入景微，深刻地表現(xiàn)出畫家的人生軌跡和藝術(shù)追求。說他的畫充實(shí)、豐盈、厚重、大氣、深邃而飄逸并不過分。
于細(xì)微處述說大哲學(xué)，于粗曠處盡現(xiàn)精氣神。熟悉莊劍剛的朋友不難發(fā)現(xiàn)，他的作品近年來發(fā)生著質(zhì)的變化。以筆墨的豐富表現(xiàn)力溝通了形與神、具象與抽象的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在他看來，只有堅(jiān)持一絲不茍的態(tài)度，才能畫出好畫來；只有雅俗共賞的畫才有生命力。他早年在傳統(tǒng)繪畫技法的研習(xí)上下過苦功夫，宋元明清名家名作都曾是他心摹手追的對(duì)象，我們從其早期作品中可明顯看出他學(xué)習(xí)前人的痕跡。他作畫時(shí)膽大氣沉，落筆重而收拾細(xì)，用心放而能斂，率真之處不失謹(jǐn)慎斟酌。其畫作淋漓奔放，蒼古樸拙，意境開闊，筆墨渾融。其畫風(fēng)沉雄樸厚、古雅剛正，磅礴而不染獷悍之習(xí)，灑脫而內(nèi)具堅(jiān)貞之質(zhì)。有人說他的山水畫“太寫實(shí)了”，可他卻笑笑說：“我還要朝著‘寫實(shí)’的方向發(fā)展，寫實(shí)不是把漫山遍野的樹木都畫下來，而是山有骨氣，物有質(zhì)感，畫有意境。對(duì)于寫實(shí)，我還在繼續(xù)努力，孰是孰非，讓人家去評(píng)說吧”?？峙逻@就是他追求的藝術(shù)理念！我們相信，以他的孜孜不倦和執(zhí)著追求，他的繪畫藝術(shù)人生也正向更高點(diǎn)進(jìn)發(fā)！
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇二十二
“女生節(jié)”or“婦女節(jié)”
國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)(internationalworkingwomen'sday，簡(jiǎn)寫iwd)全稱“聯(lián)合國婦女權(quán)益和國際和平日”(unitednationswomen'srightsandinternationalpeaceday)，在中國又稱“國際婦女節(jié)”、“三八節(jié)”和“三八婦女節(jié)”。從1909年3月8日，美國芝加哥婦女爭(zhēng)取“男女平等”游行集會(huì)以來，至21世紀(jì)已走過了百余年歷程。是在每年的3月8日為慶祝婦女在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等領(lǐng)域做出的重要貢獻(xiàn)和取得的巨大成就而設(shè)立的節(jié)日。同時(shí)，也是為了紀(jì)念在1911年美國紐約三角內(nèi)衣工廠火災(zāi)中喪生的140多名女工。從1909年3月8日，美國芝加哥勞動(dòng)?jì)D女罷工游行集會(huì)以來，至21世紀(jì)已走過了百余年歷程。在不同的地區(qū)，慶祝的重點(diǎn)有所不同。在一些地方，這個(gè)節(jié)日已經(jīng)失去了政治意味，成為了簡(jiǎn)單的男人表達(dá)對(duì)女性的愛的時(shí)刻。
女生節(jié)，起源于20世紀(jì)80年代末，一般定義在3月7日這一天，三八婦女節(jié)前一天。由山東大學(xué)在國內(nèi)首先發(fā)起，后擴(kuò)散到中國各高校，是一個(gè)關(guān)愛女生、展現(xiàn)高校女生風(fēng)采的節(jié)日，通過開展高品位、高格調(diào)的人文活動(dòng)，引導(dǎo)女生關(guān)注自身思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化內(nèi)涵、業(yè)務(wù)能力、心理健康的活動(dòng)，是高校校園趣味文化的代表之一。
婦女在官方辭典中定義是成年女子的通稱，其中“婦”即有已婚女子、妻子的含義。婦女是成年女子的通稱。不單純指已婚婦女，年滿18歲的女青年也可稱婦女，18歲以下稱少女，14歲以下稱幼女，7歲以下稱兒童。法律上并沒有相關(guān)規(guī)定，可以說，所有女性在法律上都可以認(rèn)為是“婦女”。
“女生”的含義是仍然處在受教育階段的女性學(xué)生，其對(duì)立面是男生。雌性人類。
“女生節(jié)”現(xiàn)在在各大高校中有著極高的人氣，在社會(huì)上的作用也在慢慢的提升，并且已經(jīng)提升到一定的高度。大部分的女生特別是女學(xué)生愿意過“女生節(jié)”。這已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的并且為廣大群眾接受的態(tài)度。
但這樣真的好嗎?
就法律意義而言，在高校中的女大學(xué)生絕大部分已成年，就法律意義上來說，已經(jīng)進(jìn)入了“婦女”的行列。而“婦女”如果只是單純的按照年齡來下的定義的話，那我倒覺得無可厚非。人生到了不同的階段，進(jìn)而有了社會(huì)對(duì)你的不同的稱呼，這本來就是一件正常得不過再正常的一件事。
但這樣的名稱本來就帶有更多的意味在里邊。當(dāng)我們?cè)絹碓綗嶂杂谶^“女生節(jié)”的時(shí)候，也是我們將“婦女”與“女性”區(qū)別的最嚴(yán)重的時(shí)候。在中國人的詞匯中，天然的將“婦女”與一些諸如“愛占便宜、庸俗、沒有活力”等一些詞語聯(lián)系起來，而“女生”，似乎永遠(yuǎn)都是“健康、純潔、美麗、活力四射”的代名詞。將這樣原本的呼吁一個(gè)群體的人強(qiáng)行分開，我看不到這樣的好處有哪些。
歲月的逝去對(duì)每一個(gè)人都很公平與不可逆。但當(dāng)這樣的流逝降臨到女性這一群體上的時(shí)候，社會(huì)上包括女性自己也都變得更加在意，似乎是更為重要的。
“婦女”這一個(gè)詞語就這樣和“不再美麗、不再年輕、不再激情洋溢”聯(lián)系起來。但我反倒認(rèn)為，“婦女”其實(shí)象征的應(yīng)該是女性的成熟，象征著女性不再是一個(gè)小孩子，這樣的成熟，和男性的成熟并沒有什么太大的區(qū)別。
男性也會(huì)成熟，也會(huì)從少男變成一個(gè)成熟的男人;那么同樣，女性也是這樣。但社會(huì)對(duì)著兩個(gè)群體的成熟卻又截然不同的態(tài)度。
究其原因，我只能理解為社會(huì)對(duì)女性的不公正的看待。女性只有青春的美才更讓人心動(dòng)，但沒有人想到的是，當(dāng)一個(gè)年齡不再年輕卻仍舊有活力、有激情的女性面對(duì)著聲勢(shì)越來越浩大的“女生節(jié)”卻只能去過“婦女節(jié)”的悲哀與不公。
難道說“婦女節(jié)”就沒有過得意義與價(jià)值嗎?我看未必?！皨D女”一個(gè)詞語在社會(huì)中更為廣泛的含義更像是“已經(jīng)生育過了的女性”，在人們的潛意識(shí)中，沒有生育過的女生似乎更為“純潔”，似乎只有她們才可以被稱之為“女生”。有這樣思想的人不只是男性，也包括相當(dāng)一部分的女性。他們認(rèn)為只有處女才更加純潔，而“婦女”這一稱謂和“女生”比起來，就像是少了那一份純潔一樣。
由此，我更愿意呼吁更多的成年女性去過“婦女節(jié)”，因?yàn)橹挥挟?dāng)我們自己擺正了“婦女”的觀念，我們才能要求外界改變對(duì)“婦女”這一個(gè)詞語的刻板印象。如果連我們自己都陶醉于所謂的“女生節(jié)”，只能說，就連我們自己也將“女生”與“婦女”的差距越拉越大。
我不愿看到這樣的現(xiàn)象發(fā)生。
而當(dāng)我們可以舍棄“女生節(jié)”進(jìn)而越來越多年輕的女性可以去慶?！皨D女節(jié)”的來臨的時(shí)候，才是我們正確公正看待“婦女”或者說“女性”的第一步。
2018年3月7日。
編輯劉若凡。
指導(dǎo)老師王艷。
公眾號(hào)：三十六攝氏度。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇二十三
在春秋戰(zhàn)國，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，我偏愛于道家代表人物莊周，也喜歡看他的代表作《莊子》，其中最讓我身臨其境的，就是被列為道家經(jīng)典《莊子·內(nèi)篇》的首篇——逍遙游。
“北冥有魚，其名為鯤?！钡谝痪湟怀觯x起來就朗朗上口，別有一番韻味。文章描述的都是虛無縹緲，并非真實(shí)存在的。但在腦海中，卻能意外浮現(xiàn)出深海中一條大魚的情景。深黑的海，襯托著大魚更加的醒目。
“而化為鳥，其名為鵬?！?，“怒而飛，其翼若垂天之云?！蹦敲麨轹H的大魚游著游著就飛起了，從深黑的海洋到湛藍(lán)的天空，他的翅膀就像天邊的云彩，是那樣的輕巧。閉起雙眼，就仿佛我坐在他的脊背上，吹著微風(fēng)，領(lǐng)略著河山的美，就突然冒出奇特的想法，像詩仙李白那樣，斟一杯小酒，那可真是逍遙自在了。
逍遙游，至始至終，語言簡(jiǎn)潔，讀起來卻讓人深陷其中的意境，無法自拔。從文章的第一句開始，就陷入了章子創(chuàng)造的，只有在夢(mèng)境李才會(huì)出現(xiàn)的畫面。就好像是沉浸在自己的小世界里，無欲無求，逍遙自在的在自己的世界里馳騁。
《逍遙游》全文想象豐富，構(gòu)思新穎，雄奇怪誕，汪洋肆意，卻又洋溢著浪漫主義色彩。此文主題是追求一種絕對(duì)自由的人生觀，一篇文章讀下來，哪怕并不了解這篇文章到底寫了些什么，但也能被它所散發(fā)出來的浪漫氣息和自由逍遙的氣息所感染。
其實(shí)，文中不論是能借風(fēng)力飛到九萬里高空的大鵬，還是可以御風(fēng)而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的。這篇文章借此闡述了“至人無己，神人無功，圣人無名”的道理。說明不為世所用才能成為真正的“逍遙”。里面的大道理，對(duì)于我來說或許很難一時(shí)去理解，但我能體會(huì)到，文章中每一詞，每一句所散發(fā)出來的自由和逍遙的感覺。
莊子認(rèn)為，只有忘卻物我的境界，達(dá)到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才能是真正的“逍遙者”。
我很向往那種忘我的境界，想去更深入的理解到底什么是逍遙、什么是忘我。在如今這個(gè)誘惑極多、十分嘈雜的世界里，有誰能夠進(jìn)入忘我的境界，沉浸在自己的小世界里呢?我想做一個(gè)現(xiàn)代的“逍遙者”，做到“至人、神人、圣人”，在自己的精神世界里暢游。
我對(duì)追求逍遙的理解就是減少對(duì)物質(zhì)上的需求，我們需要提高在精神上的享受，做真正逍遙的人。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章篇二十四
欣賞席里柯的《梅杜薩之筏》。海上烏云密布：巨浪滔大，似乎要把木筏和聚在它上面的遇難者吞沒。疾風(fēng)呼嘯著撕攫著帆篷，吹斜了用纜強(qiáng)拴著的桅桿。在前景的木筏尾部，畫著幾個(gè)己死、將死和聽天由命的人。父親絕望地守在心愛的兒子尸旁，用手?jǐn)堉?，仿佛還希望摸出已死的心臟的跳動(dòng)。少年死者的身體畫得非常精彩，它是這幅畫中最富有表現(xiàn)力的形象之一。少年左首仰臥著一個(gè)垂死的人，右邊趴著一個(gè)伸開一條胳臂的少年的尸休；他上面是一個(gè)兩眼發(fā)呆、似乎已經(jīng)失去理智的人。這一組人物的收尾是一個(gè)以沒有遮掩的雙腿直挺挺倒掛在木架上、頭和雙手都浸在海水里的死人身子。這個(gè)身體和死去的兒子的身體一樣，是整個(gè)構(gòu)圖的最強(qiáng)烈、最富有戲劇性的強(qiáng)音。
桅桿附近的一小組人物是從這一組刻著死和絕望的烙印的人物向畫面右部滿懷希望的人們的過渡。以倉促架立起來的帳逢為背景的幾個(gè)人物緊張地注視著天際。其中突出的是一個(gè)用手指著遠(yuǎn)遠(yuǎn)出現(xiàn)的船帆的男人。
畫面的右部同左部適相對(duì)立。人們強(qiáng)忍著痛苦，掙扎著挺起身子，希望看見剛剛在天邊隱約出現(xiàn)的'遙遠(yuǎn)的帆影。還有一點(diǎn)力氣的人爬上了木桶，搖晃看手巾、破布，借以引起“阿爾古斯號(hào)”的注意。這一組熱烈、緊張和蘇醒過來的人物，以打信號(hào)的黑人的生動(dòng)輪廓告終。木筏橫貫整個(gè)畫面，而且兩端都越出了畫面：席里柯以這種迎面撲來的醒目的刻劃造成了最大的感染力，使整個(gè)畫面形象具有了紀(jì)念碑的性質(zhì)。
同時(shí)，觀眾一眼就可以感覺到大海的茫茫無際，孤立無援的木筏就在這大海上漂流。畫面構(gòu)圖把觀眾的視線引向遠(yuǎn)處，引向出現(xiàn)在水平線上的“阿爾古斯號(hào)”。畫家以此而造成了空間遼闊的感覺。
《梅杜薩之筏》是法國繪畫最英勇的篇頁之一。龐大的畫面洋溢著悲劇的氣氛，觀眾即使不了解這一情節(jié)，也會(huì)被發(fā)生在他面前的這場(chǎng)戲劇的氣氛所吸引。畫家是懷著滿腔的悲憤畫這幅畫的。在席里柯對(duì)人體動(dòng)態(tài)和形體的表現(xiàn)上，的確有一種與米開朗基羅相似的完美和氣質(zhì)。席里柯畫的這些形象，在力量和威力方面都使人想起米開朗基羅。
不能諱言這幅名畫的某些矛盾。畫家想要表現(xiàn)的是飽受折磨、筋疲力盡和掙扎在死亡線上的人們。在姿態(tài)、動(dòng)作和表情上，他真實(shí)地表現(xiàn)出了他們的內(nèi)心狀態(tài)。但是，在人物身體的刻劃上，席里柯未能克服他的表現(xiàn)豐滿完美的人體結(jié)構(gòu)和肌肉組織的熱情。他沉醉于創(chuàng)造雄健的人體的樂趣，卻沒有充分強(qiáng)調(diào)出長(zhǎng)期饑餓痛苦的痕跡------毫無疑問，它們本來應(yīng)該給這些充滿戲劇性緊張和英雄般雄健的形體留下更顯著的烙印。
席里柯整個(gè)為他所刻劃的這場(chǎng)人類悲劇所占據(jù)：他力求創(chuàng)造出這場(chǎng)悲劇的熱情、真實(shí)的形象。席里柯的這一基本意圖決定了他的構(gòu)圖選擇、構(gòu)圖性質(zhì)以及他所采取的種種新手法。為了以最大的戲劇性現(xiàn)實(shí)主義手法結(jié)構(gòu)畫面，他不得不放棄他當(dāng)時(shí)所愛用的正面結(jié)構(gòu)，而采用了縱深結(jié)構(gòu)的、緊張的。富有動(dòng)勢(shì)的構(gòu)圖。
在創(chuàng)作《梅杜薩之筏》時(shí)，主題-----人的悲劇------整個(gè)占據(jù)了他，他希望熱情、有力和真實(shí)地把它表現(xiàn)出來。動(dòng)態(tài)和感受的刻劃的多樣性，沒有造成構(gòu)圖的零散，而是歸結(jié)成了一個(gè)統(tǒng)一體，形成了這個(gè)事件的鮮明而令人難忘的形象。為了加強(qiáng)畫面的空間效果，他選擇了高視點(diǎn)，把木筏斜擺起來，木筏上面以對(duì)角線的方向擠滿了人，這就使他可能以最自然的方式來表現(xiàn)這個(gè)矛盾多樣的場(chǎng)面，畫出一切感情層次-----從守著兒于尸體發(fā)呆的父親的消極悲觀，也就是將信將疑和小心翼翼的希望，直到勃然發(fā)作和渴望求生得救的欲望。
的克制，使畫家得以集中全部注意力來形成體積造型效果。在這方面，席里柯確實(shí)達(dá)到了驚人的成就。
一評(píng)徐渭的《墨葡萄》。
歷史往往喜歡剝奪一個(gè)人一生中某些方面的權(quán)利來促成他別的方面的發(fā)展。徐渭，就是封建時(shí)代那個(gè)不合理的社會(huì)制度的犧牲品；然而從另一個(gè)角度來看，又何嘗不是它所玉成了的一個(gè)人物。設(shè)想徐渭如果沒有坎坷一生的遭遇，長(zhǎng)年懷著寄人籬下的委曲心情：“激昂丈夫焉能婆娑蓬篙，終受制于人？”也許就難以發(fā)為詩文，表于戲劇又形諸圖畫，使他在藝文方面的成就永遠(yuǎn)閃發(fā)著一種特異的光華。
徐渭，字文長(zhǎng)，號(hào)大池，晚號(hào)青藤老人。浙江山陰人。生于明正德十六年（公無1521年），卒于明萬歷二十一年（公元1593年），享壽七十三歲。據(jù)說他到了五十多歲才開始作畫。嘗自稱：“吾書第一、詩二、文三、畫四?！崩L畫史上不乏此類事例一一沒有受過專門的繪畫技巧的嚴(yán)格訓(xùn)練，只憑著天分才情信手揮抒。這些畫家的作品往往有一個(gè)顯目的特點(diǎn)：畫技常失于格法，而思想境地和感情的素質(zhì)卻翩然躍動(dòng)紙上，仿佛不甘于物質(zhì)材料的束縛。史籍記載上曾有唐、王洽的所謂“潑墨”，而講求“意氣所到”的蘇東坡更是一個(gè)著名的人物。歷史潮流中偶然激蕩迸濺出來的一些晶瑩奪目的浪花，使一部繪畫史平添了許多絢麗的景象，點(diǎn)綴上斑斑絢爛的色彩。
作品中的那些酷烈的嬉笑怒罵一般。
徐文長(zhǎng)的畫里蘊(yùn)含這樣一種思緒的內(nèi)容，我們首先可從他本人一生經(jīng)歷中找到最淺近的根由。
徐渭的一生，可說是飽嘗了“失意”的艱辛滋味。徐渭的父親徐聰，只做過幾任小官吏，晚年納妾生下徐渭，不久即去世。因此，徐渭在家中的處境一開始就不太好。但這個(gè)自幼即享文名的孩子，在那個(gè)時(shí)代視投考功名為唯一出路，自是符合情理之事。然而，一連幾次連個(gè)秀才都混不上，好不容易被允許復(fù)試，才被錄取為生員，之后，終其一生被阻在這一關(guān)上。原來菲薄的家業(yè)一經(jīng)敗落，就不得不以教書糊口，或當(dāng)官僚顯貴的賓客和幕僚。徐渭三十七歲時(shí)作過胡宗憲的幕僚，后來胡敗被逮捕入獄，文長(zhǎng)因株連而幾致瘋狂?？v觀徐渭的一生，遂意之事少，憂患之遇多。這些境況不可能不在他的心靈上打下深重的烙印，而在他的藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來的一種憤激不平的感情，自非偶然之事了。
梁楷是一個(gè)具有特殊意義的中國畫家，他那主流傳至今的繪畫作品，無論山水、花鳥，還是人物，都能給人以鮮明的、特殊的審美感受。然而關(guān)于他的生平：我們所知甚少，據(jù)夏文彥《圖繪寶鑒》記載：“梁楷，東平相義之后，善畫人物、山水、道釋、鬼神。師賈師古，描寫飄逸，青過于藍(lán)。嘉泰年畫院待詔，賜金帶，楷不受，掛于院內(nèi)，嗜酒自樂，號(hào)曰梁風(fēng)子。院人見其精妙之筆，無不敬伏，但傳于近者皆草草，謂之減筆?！?/p>
粱楷能以如此放浪的生活態(tài)度而見容于皇家畫院，或許正是他繪畫造詣高妙的緣故吧，適當(dāng)時(shí)面院中的其他畫家，“又其；精妙之筆，無不敬伏”，可見他的畫的高人一籌了，不過，畢竟他不能受太大的束縛，終于一任意氣，不受賞賜，可見他為人的灑脫。
梁楷也能畫“精妙之筆”，但不知什么緣故，流傳下夾的卻大多是那些逸筆草草的寫意之作，是不是這正說明了他與其他畫工的本質(zhì)曲別呢。
梁楷的畫師承賈師古，而賈師古師承李公麟，所以說梁楷是李公麟的再傳弟子，他的線描功夫十分出色。然并未拘泥于一家一法之中，他以不羈的性格、特殊的才情與果敢的膽識(shí)，所作；所作大筆潑寫的寫意減筆人物畫，將唐宋物畫的寫意性發(fā)揮到極致，從而生奠定了他在繪畫史上的顯著地位。
從流傳至今的人物畫作品看，大致分為這樣幾類：第一是工細(xì)類，如《釋迦出山圖》、《八高僧故事卷》等；第二是工寫結(jié)合類，如《布袋和尚圖》等；第三是；大寫意類，如《太白行吟圖》、《潑墨仙人圖》等。
《釋迦出山圖》為絹本、設(shè)色畫，人物畫得比較工細(xì)，衣紋緊密．勾線嚴(yán)謹(jǐn)，樹木枝丫用短促線條交錯(cuò)搭成，方硬挺直，山石用筆較粗率，是當(dāng)時(shí)院畫的風(fēng)貌。這幅畫的樹石背景畫的比《八高僧故事卷》較為放縱，而這種放縱是為烘托這蝠畫的基本氛圍服務(wù)的。由于畫的是釋迦，所以整幅畫的基調(diào)比較深沉，懸崖峭壁，古木枯搓，使的畫中釋迦那沉思的面容更添幾分悲天憫人的愁緒。
和《釋迦出山圖》相反，《布袋和尚圖》則洋溢著輕松幽默的氣氛。此畫絹本，設(shè)色。畫—布袋和尚咧嘴大笑，這幅畫以工筆勾勒出和尚的眉目及肩膀，衣紋則用粗筆揮就，一工一寫，一粗一細(xì)，相去甚遠(yuǎn)，卻又能相互融和在一幅畫中而不覺得抵牾。
梁揩筆下的布袋和尚是一個(gè)極具變形夸張的漫畫人物，那圓圓的頭顱，扁平的鼻子，以及那大得令人吃驚的嘴巴，都有一種與常人相異的奇趣，這里，布袋和尚被表現(xiàn)得滑稽而不丑陋，幽默而不粗俗，使我們不自得嘆服梁楷對(duì)人物身份、性格的恰到好處的把握。
如果說梁楷在《布袋和尚圖》中對(duì)衣紋的處理是將線條從二細(xì)衍化為粗放的話，那么，
在《潑墨仙人圖》中，人物衣紋的表觀，已由線條拓展為塊面了。
那位仙人有著與布袋和尚相仿佛的面容，當(dāng)然，他的夸張程度要超出布袋和尚。梁楷把他的眼、嘴、鼻全郡擠在臉的下半部，大部分的地位讓給了隆起的、寬大的額頭，或許這就是仙人的面相吧！
然而，同樣是夸張，這位仙人卻似乎缺乏幽默感，反而給人以敬畏的感覺，這當(dāng)然與他那豁達(dá)、傲慢的氣質(zhì)有關(guān)，但從構(gòu)圖上分析，是與這幅畫的視點(diǎn)有關(guān)。讓我們拿《釋迦出山圖》、《布袋和尚圖》和《潑墨仙人圖》來作個(gè)比較：《釋迦出山圖》視點(diǎn)很高，觀者有俯視的感覺，因而人物俯首，氣氛沉悶；《布袋和尚圖》基本上采取的是平視的視點(diǎn)，且有一種面對(duì)面的平等感，團(tuán)而布袋和造才會(huì)如此親切和平易近人，而《潑墨仙人圖》的視點(diǎn)很低，觀者看畫有一種仰視的感覺，好象這位仙人正俯首傲視蕓蕓眾生，于是，觀者難免百敬畏之感。
《潑墨仙人圖》是梁楷減筆畫的杰作，如果說他的另一幅減筆畫《太白行吟圖》是以簡(jiǎn)潔、疏廓的境界取勝的話，那么，在這幅畫里，人們更注意的應(yīng)該是他那精美絕倫的筆墨技巧所帶來的形式之美。
這幅面以淡墨為基調(diào)，大筆揮灑，不拘成法，卻在這看似不經(jīng)意的信筆中，表觀出了衣服的結(jié)構(gòu)。實(shí)際上，這是胸有成竹的揮灑，而決不是隨心所欲的涂抹。梁楷在淋漓的潑寫中，也非常注意節(jié)奏的變化和桔濕的對(duì)比：頭發(fā)以淡墨畫出，通過用筆的變化和墨色的枯濕對(duì)比，取得了—種非常傳神的表現(xiàn)效果。衣服總體上以淡墨為主，然而左肩頭積以濃墨，一方面突出人物高聳肩膀的傲慢態(tài)度，也使墨色有所變化，不至于平板。褲腳的表現(xiàn)也是非常耐人尋味的，從右上到左下，從濕墨到干筆，筆跡的末梢是幾筆飛白的痕跡，給人以—種運(yùn)動(dòng)感，仿佛這位仙人工在邁步前進(jìn)。而褲腿接地處平直的一筆與鞋底一筆相銜接，呈水平狀，使得整個(gè)人物的行進(jìn)姿態(tài)顯得穩(wěn)重。
在拉斐爾留下的無數(shù)杰作之中，最著名的當(dāng)數(shù)《西斯廷圣母》這幅被繪制于梵蒂岡著名的西斯廷大教堂內(nèi)的圣母像，幾乎可以被認(rèn)為是圣母畫中的絕品，畫中的圣母一掃中世紀(jì)以來的圣母像中那種冰冷、僵硬，不可親近的模樣，將圣母描繪成一個(gè)美麗、溫柔、充滿母性的意大利平民婦女，她的臉上洋溢著坦然的驕傲；為自己手中懷抱著的基督，她的臉上又洋溢著深厚的帶有犧牲精神的母愛，因?yàn)樗龑⒁研膼鄣膬鹤臃瞰I(xiàn)給人世。這種偉大的母愛，顯現(xiàn)于這個(gè)身著簡(jiǎn)樸衣裙，赤足的年青的婦女身上。她緩步從云端走來，雙手抱住緊挨著自己胸前的幼小的基督，微風(fēng)吹拂起瑪利亞的頭巾與裙邊，側(cè)身站著隨同前往人間報(bào)信的大天使圣芭芭拉，畫面的左端站立著前去歡迎圣母子的降臨的教皇西斯托斯。
畫面上，帷幔向兩邊緩緩拉開，圣母馬麗亞懷抱嬰兒基督從云中冉冉降落。她的腳邊，跪著年老的教皇西斯廷二世和年輕美麗的圣徒瓦爾瓦拉，前者穿著沉重的法衣，用手指著圣母應(yīng)該去的大地，后者目光下垂，虔敬里略帶羞怯，似在為母子倆祈禱。圣母面容秀麗而沉靜，眉宇之間似有隱憂，為了拯救個(gè)人類，她將不得不犧牲自己的愛子。小基督依偎在母親懷里，他睜著大眼睛望著我們，目光里有一種不尋常的嚴(yán)肅感，似乎他已明白這里所發(fā)生的一切。
上的虛偽和造作，只有驚人的樸素，單純中見深?yuàn)W。畫面像一個(gè)舞臺(tái)，當(dāng)帷幕拉開時(shí)，圣母腳踩云端，神風(fēng)徐徐送她而來。代表人間權(quán)威的統(tǒng)治者教皇西斯廷二世，身披華貴的教皇圣袍，取下桂冠，虔誠地歡迎圣母駕臨人間。圣母的另一側(cè)是圣女渥瓦拉，她代表著平民百姓來迎駕，她的形象嫵媚動(dòng)人，沉浸在深思之中。她轉(zhuǎn)過頭，懷著母性的仁慈俯視著小天使，仿佛同他們分亭著思想的隱秘，這是拉斐爾的畫中最美的一部分。人們?nèi)滩蛔∽冯S小天使向上的目光，最終與圣母相遇，這是目光和心靈的匯合。圣母的塑造是全畫的中心。從天而降的圣母出現(xiàn)在我們的面前，初看絲毫不覺其動(dòng)，但是當(dāng)我們注目深視時(shí)，仿佛她正向你走來，她年輕美麗的面孔莊重、平和，細(xì)看那顫動(dòng)的雙唇，仿佛聽到圣母的祝手。
西斯廷圣母塑造了一位人類的救世主形象：她決心犧牲自己的孩子，來拯救苦難深重的世界。畫面像一個(gè)舞臺(tái)，當(dāng)帷幕拉開時(shí)，圣母腳踩云端，神風(fēng)徐徐送她而來。代表人間權(quán)威的統(tǒng)治者教皇西斯廷二世，身披華貴的教皇圣袍，取下桂冠，虔誠地迎圣母駕臨人間。圣母的另一側(cè)是圣女渥瓦拉，她的形象嫵媚動(dòng)人，沉浸在深思之中。她轉(zhuǎn)過頭，懷著母性的仁慈俯視著小天使，仿佛同他們分享著思想的隱秘，這是拉斐爾的畫中最美的一部分。人們?nèi)滩蛔∽冯S小天使向上的目光，最終與圣母相遇，這是目光和心靈的匯合。
拉斐爾（1483---1520）文藝復(fù)興意大利藝壇三杰之一。他父親是宮廷的二級(jí)畫師。他從小隨父學(xué)畫，七歲喪母，十一歲喪父，進(jìn)畫家畫室當(dāng)助手。學(xué)習(xí)了十五世紀(jì)佛羅倫薩藝術(shù)家的作品，走上了獨(dú)創(chuàng)的道路。從二十二歲到二十五歲創(chuàng)作了大量圣母像，從此聲名大揚(yáng)。他沒有達(dá)．芬奇那樣經(jīng)驗(yàn)豐富博學(xué)深思，也沒有米開朗基羅的雄強(qiáng)偉健的英雄氣概。可是他雖然只活了三十七歲，卻成為文藝復(fù)興盛期最紅的畫家。他的風(fēng)格代表了當(dāng)時(shí)人們最崇尚的審美趣昧。他是個(gè)絕頂聰明的人，他的聰明特別表現(xiàn)在善于汲取他人之長(zhǎng)，而后加以綜合的創(chuàng)造。他一生創(chuàng)作了不少作品，其中《大公的圣母》和《教皇利奧十世》等，還作了一些建筑設(shè)計(jì)，并為西斯廷小教堂設(shè)計(jì)畫稿。他的才能又表現(xiàn)在他創(chuàng)造出最合乎當(dāng)時(shí)人們的口味的形象。風(fēng)格被特稱為一種“秀美”的風(fēng)格，不僅使當(dāng)時(shí)人傾倒，并且延續(xù)了四百年之久，成為后世古典主義者認(rèn)為不可企及的典范。
在19世紀(jì)晚期以來西方美術(shù)發(fā)展大變革的歷史階段，馬克·夏加爾(1887-1985)以其不同凡響的藝術(shù)思維和個(gè)性鮮明的創(chuàng)作，確立了自己的現(xiàn)代藝術(shù)探索者的地位。英國現(xiàn)代社會(huì)學(xué)家、美術(shù)家和藝術(shù)史家赫伯特·里德在他的《觀代繪畫簡(jiǎn)文》中以贊賞的口吻說道：“盡管夏加爾有他的獨(dú)立性，但是他卻是我們時(shí)代最有影晌的一位藝術(shù)家。”
馬克·夏加爾于1887年7月出生在俄羅斯的維捷布斯克(今屬言俄羅斯)一個(gè)貧寒的猶太家庭里，迎接他的是苦難的生活，動(dòng)蕩不安、道德敗壞的社會(huì)，猶太民族的厄運(yùn)，還有親人給予的溫馨和愛。夏加爾后來這樣說過：“我青年時(shí)代的環(huán)境是多么貧困，我的父親和我們九個(gè)孩子的遭遇是多么艱苦，然而，他總是充滿了愛，就這點(diǎn)來說他是一個(gè)獨(dú)特的詩人。通過他，我第一次領(lǐng)略到詩在這個(gè)世界的存在。從此以后，當(dāng)我眺望黑暗的天空時(shí)，我感到在夜晚也有詩的存在。于是，我體會(huì)到還有另外一個(gè)世界。這一點(diǎn)深深地感動(dòng)了我，使我流淚?！?/p>
在當(dāng)?shù)氐闹袑W(xué)畢業(yè)之后，夏加爾進(jìn)入彭思的畫室學(xué)習(xí)。1907年，夏加爾到當(dāng)時(shí)俄國的都城就讀于皇家美術(shù)學(xué)院。斷斷續(xù)續(xù)學(xué)了三年之后，1910年，夏加爾前往巴黎，在這個(gè)當(dāng)時(shí)世界現(xiàn)代主義藝木運(yùn)動(dòng)中心住了四年。這促成了畫家藝術(shù)風(fēng)格的成熟，使他放棄了前此陰沉低回的畫風(fēng)，逐漸形成鮮明奇特的色彩格調(diào)，明確了他此后七十多年的藝術(shù)方向。
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