教案的評估是教學過程中不可或缺的一部分，可以通過觀察、記錄、測試等方式進行評估。教案的編寫要充分考慮時間的合理安排和控制。通過研究范例教案，教師可以不斷豐富和更新自己的教學思路和方法。
師說滬教版高二語文教案篇一
魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，字豫才，后改名為周樹人。至三十八歲，始用“魯迅”為筆名。浙江紹興人(祖籍河南省正陽縣)，是文學家、思想家和革命家，魯迅的精神被稱為中華民族魂，并且是中國現代文學的奠基人之一，母親魯瑞、父親周伯宜。在這一生中他寫了小說，散文，雜文100多篇。
魯迅出身于沒落的士大夫家庭。1898年到南京求學，先入江南水師學堂，次年考入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂。其間接觸了西方資產階級的“科學”與“民主”。1902年赴日本留學，入東京弘文學院。1904年到仙臺醫(yī)學?？茖W校學醫(yī)，后因為在那里發(fā)生的兩件事對他影響很大，從此棄醫(yī)習文。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?！防?，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。
這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。
祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，賣到賀家成親。賀老六是個純樸忠厚的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了安穩(wěn)日子。然而命運多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。經受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如白癡，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮聲中，慘死在街頭。
此文在如泣如訴的血淚控訴中，對舊社會勞動人民的苦難，特別是對封建禮教，給予了強烈的鞭撻通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。
師說滬教版高二語文教案篇二
1.背誦全文。
2.“根本”“縱情”等詞的古今義。
3.積累“倍”“以”“所”等六個詞語。
一、基礎部分(選擇題每小題2分，默寫3分，共21分)。
1.下列文學常識中，有誤的一項是()。
a.本文選自《魏鄭公文集》。作者魏征，字玄成，巨鹿曲陽人。謚鄭國公，以直言敢諫著稱。
b.本文是魏征在貞觀十一年(637)寫給唐太宗的'奏章之一，闡述了“居安思?！薄敖渖菀詢€”“虛心以納下”等觀點。
c.疏，原意為“分條陳述”。后指一種文體，給皇帝的奏議，也叫“條陳”。
d.魏征死后，唐太宗對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣?！?/p>
2.下列句子中，不含通假字的一項為()。
a.雖董之以嚴刑，振之以威怒。
b.簡能而任之，擇善而從之。
c.欲流之遠者，必浚其泉源。
d.出門看火伴，火伴皆驚忙。
3.下列句子中加粗詞與現代漢語意思相同的項是()。
a.臣聞求木之長者，必固其根本。
b.既得志，則縱情以傲物。
c.山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
d.懼滿溢，則思江河下百川。
師說滬教版高二語文教案篇三
知識目標：鑒賞小說中的人物描寫、情節(jié)安排、環(huán)境描寫及表現手法。
能力目標：課堂始終是學生學習的主要陣地。因此，研究性學習是課堂學習的主要方式，課堂閱讀教學實施研究性教學，必然是今后課堂閱讀教學的主要方向。本設計旨在改變傳統(tǒng)的教學方式，探討新的研究性教學方式，使學生由傳統(tǒng)的接受式學習變成自主式學習。
情感目標：揣摩小說標題的重要意義，深刻體會造成祥林嫂的悲劇命運的原因。
教學設計提要。
本設計由4課時完成。
第一課時：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標;。
第二課時：小組研討;。
第三課時：小組探究成果交流。
第四課時：完成研究小論文。
教學過程及步驟。
第一課時。
1、熟悉課文：學生快速閱讀全文，旨在讓學生對小說情節(jié)有一個大概了解。
2、展示研究方向，明確探究目標：教師將課文分為四個研究課題，每個課題又列若干小課題，具體如下：
b、情節(jié)鑒賞：a、小說情節(jié)安排的特點及作用;b、祥林嫂死因探究。
d、表現手法鑒賞：a、人物刻畫方法;b、以“祝?！睘轭}的意義。
以上課題用投影展示出來;為使每個大課題都有人研討，規(guī)定每一大組挑選一個大課題。
第二課時。
小組研討：第一課時完成后，各小組明確了任務，要求課余時間就開始搜集資料，以小組為單位進行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見后，每個大課題組推推舉1—3位同學在課內展示本組研究成果。
小組探究成果交流。每個小組推薦1—3名同學上講臺陳述本組的研究成果，要求每人發(fā)言不超過四分鐘。
第三課時。
課內完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎上。老師提供下列小論文題目，讓學生當堂完成。
題目有：1、祥林嫂的反抗精神。
2、祥林嫂死因探究。
3、祥林嫂個人簡歷。
4、文題—“祝?！敝乙?。
5、(祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽……)人物形象之我見。
6、雪景作用之我見。
7、描寫祝福景象的意義。
8、祥林嫂生活圈內的人們對祥林嫂的態(tài)度剖析。
9、祥林嫂內心世界探究。
10、對祝福人物刻畫的一點看法。
師說滬教版高二語文教案篇四
提問：
1、作者發(fā)現草莓是在什么時候?(9月)。
夏意正濃秋的氣息。
天氣：暖和。
樹木：綠樹木：頃刻會枯黃。
天空：藍天空：不久會變得灰慘慘。
心情：歡快。
-----------時間。
總結：其實景物并沒發(fā)生變化，只是作者的感情發(fā)生了改變，心境不同，看待問題的結果也不一樣。在九月吃到六月里才有的草莓，那感受是不一樣的。人們對同一事物的認識是會因時間的變化而變化的。
舉例說明：
對父母的態(tài)度。
小時候：崇拜。
現在：對于他們的某些做法有點不以為然。
以后：理解。
(我舉這個例子的目的有兩方面，一方面是讓學生明白人們對同一事物的認識是會因時間的變化而變化的這個道理，這個例子更貼近他們自身，更有利于理解，另一方面是趁機進行親情教育，讓學生能理解、體諒父母。)。
3、作者有草莓想到了時間的流逝，面對時光的一去不返，作者持的是什么態(tài)度?(對生活的熱愛、積極向上)。請用文中的句子說明。(課文5自然段)。
4、分析5、6自然段。
a、青春歲月的特征。
b、成年期的特征。
六月：青春期。
九月：成年期。
師說滬教版高二語文教案篇五
教學目標：
1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述。
2.學習本文比喻論證、對比論證的方法。
3.背誦全文，積累文言詞語。
教學重點、難點。
中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的學習難點;比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的學習重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
教學準備：
多媒體播音器。
教學時數：
兩課時。
一、導入：
在學習方面，不少同學存在著疑惑。沒關系，荀子的《勸學》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學習荀子的《勸學》。(板書)。
二、作者簡介、解題。
1、關于荀子這個人和《荀子》這本書。
荀子(約公元前313—前238)名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文。
師說滬教版高二語文教案篇六
學習目標：
1、朗讀、欣賞、背誦并默寫這兩首詩。
2、整體感知作品的思想感情。
學習重點、難點：體味詩歌的感情，品味詩歌的內涵。
學習過程：
自學導引：
1.一讀課文,借助字典、注釋及有關參考資料，完成給下列問題：
(1)多音字注音：趙翼()冀州()風騷()搔首弄姿()漲秋池()漲紅了臉()。
(2)了解作者：
李商隱，字，號，代詩人，和被稱為小“李杜”?！墩撛姟返淖髡撸娙?，著有《》等。
2.再讀課文，初步了解兩首詩的主要內容。
《夜雨寄北》的主要內容：
《論詩》的主要內容：
合作探究：
1、交流討論“自學導引”部分的知識點。
2、學習《夜雨寄北》。
3).成語“剪燭西窗”源自本詩，結合詩歌內容，說說“剪燭西窗”的含義是什么?
4).本詩表現了詩人的什么情感?
師說滬教版高二語文教案篇七
1、了解屈原的生平思想，了解“楚辭體”的特征和《離騷》的歷史地位。
2、反復誦讀，鑒賞重點句子，理解并感受屈原高尚的人格美。
3、了解本詩的表現手法及作用。
【教學重點】。
1、反復誦讀，背誦名句，感受屈原潔身自好、堅持正道的高尚節(jié)操。
2、學習詩歌比興手法(移情手法)的運用，理解詩中的“美人”“香草”的意象內涵。
【教學難點】。
1、詩中疑難字詞以及表達含蓄句子的理解。
2、詩中屈原的情感變化以及浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的表現方法。
【教學方法】誦讀法、合作探究法。
【教學課時】2課時。
【教學過程】。
第一課時。
一、創(chuàng)設情境、導入新課。
1、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!”
2、提問：毛澤東在《沁園春?雪》中慨嘆封建帝王武功有余而文才匱乏時說“唐宗宋祖稍遜風騷”，這里的“風騷”指的是什么?(《詩經》中的《國風》和《楚辭》中的《離騷》)。
(由學生介紹，教師補充)。
我國第一部詩歌總集《詩經》開創(chuàng)了現實主義的詩風，與之相提并論的《楚辭》則開創(chuàng)了浪漫主義的詩風。所以，“風騷”就成了文學的代名詞。今天，我們就來學習《楚辭》中的名篇《離騷》。
師說滬教版高二語文教案篇八
自然數1、2、3……是數學之起點，其他所有的數都是從自然數衍生出來的。自然數的實物原型可能是十個手指，否則我們不會采用十進位制。
自然數均為正數，負數之引入解決了小數不能減大數的困難，例如1—2=—1。負數也是有原型的，欠債不就是負資產嗎?所以負數概念的形成恐怕與人類早期的商業(yè)借貸活動有關。
零和自然數以及帶負號的自然數統(tǒng)稱為整數。以零為中心，將所有的整數從左到右依次等距排列，然后用一根水平直線將它們連起來，這就是“數軸”。每個整數對應于數軸上的一個點，這些點以等距離互相分開。你看!負數和正數分列左右如雁翅般排開，零據中央，頗有王者氣象。
分數的引入解決了不能整除的困難，例如1÷3=1/3。分數當然也有原型，例如三人平分一個西瓜，每人得三分之一。
數軸上相鄰兩個整數之間可以插入無限多個分數以填充數軸上的空白，數學家一度認為這下子總算把整個數軸填滿了。換句話說，所有的數都已被發(fā)現了。其實不然?有些數就根本無法以整數或分數來表示，最著名的就是圓周率，分數只能表示其近似值而非準確值。人們將分數化為十進位小數以后，發(fā)現有兩種情況：一種是有限位小數。便如1/2=0.5;另一種是無限循環(huán)小數，例如1/3=0.33333…兩者雖貌似不同，但都包含有限的信息，因為循環(huán)部分只是重復原有的，并不包含新的信息。圓周率則根本不同，3.14159265358979323846…既不循環(huán)，也無終結，所以包含著無限的信息。想想看!北京圖書館里浩如煙海的藏書所包含的信息雖然極多，但仍是有限的，而圓周率卻包含著無限的信息，怎能不令人驚嘆!數學家將像圓周率那樣無法用整數或分數表示的數秒為“無理數”，無理者，不講道理也!不知道為什么圓周率背了這么個惡名?我曾寫過一首題為《圓周率》的小詩為之抱屈，不妨引其中最后一段以博讀者一粲：
……。
像一篇讀不完的長詩。
既不循環(huán)也不枯竭。
無窮無盡永葆常新。
數學家稱之為無理數。
詩人贊之為有情人。
道是無理卻有情。
天長地久有時盡。
此率綿綿無絕期。
自從祖沖之算出圓周率的數值介于“約率”22/7和“密度”355/113之間以來，一直有人在計算圓周率的更精確數值，最近利用電腦算到了小數點后兩百多萬位!但比起“此率綿綿無絕期”來，連滄海一粟也不如。就算用最快的超級電腦不停地算下去,一直算到地老天荒，也無法窮盡!此外還有人利用電腦將已算出的圓周率數值化為二進位數列后，對之進行了統(tǒng)計分析，發(fā)現它像隨機數那樣具有最大的不確定性。圓周率本是圓周與直徑之完全確定的比值，但它產生的無窮數列卻具有最大的不確定性，我們不能不為大自然的神奇奧妙而感到驚訝和震憾。
加入了分數和無理數以后，數學王國更擴大了，在零這位國王兩邊雁翅排開的陣容就更加威武雄壯了。
有了無理數以后，原來的整數和分數統(tǒng)稱為有理數。對數的尋求是否到此為止呢?數學家并不滿足，繼續(xù)孜孜以求，尋找尚未發(fā)現的新數，果然被他們找到了。發(fā)現的契機是研究一些數的平方根：4的平方根是2(2×2=4)，這是早就知道的正整數，不足為奇;2的平方根是一個無理數，和圓周率類似，也不新鮮。—1的平方根是什么?這可不好辦!大家都知道乘法的符號規(guī)則是：正正得正，負負得正，任何數的平方均為正數，據此—1的平方根就根本不存在。但不存在的東西可以創(chuàng)造出來!這就是科學的創(chuàng)新精神。數學家為此創(chuàng)造了“虛數”，以符號i表示之，并規(guī)定i的平方為—1，—1的平方根當然就是i了。這樣一來負數開平方的難題就迎刃而解。例如—4的平方根就等2i，即2乘以i。
引人虛數固然解決了負數開平方的難題，但也帶來了另一個困難——虛數在數軸上沒處擺。這迫使數學家創(chuàng)造出一根“虛數軸”，使之與改稱為“實數軸”的原來之數軸相垂直。由虛、實兩根數軸組成的平面稱為“復平面”。實軸上的點是實數，虛軸上的點是虛數。復平面上其余的點就是“復數”，它包含實數及虛數兩個部分。零就是實軸與虛軸的交點，是整個復平面的中心，仍占有非常特殊的地位。從實數軸上的“雁翅排開”，發(fā)展到復平面上的“眾星捧月”，無論數的概念怎樣擴大，零的特殊地位始終不變。難怪最近在網絡上評選一千年來最重要的發(fā)明時，零也在被提名之列。我有一首小詩單詠零：
零贊。
你自己一無所有。
卻成十倍地賜予別人。
難怪你這樣美。
像中秋夜的一輪明月。
誰說數學枯燥無味?數學天地充滿了詩情畫意，有待我們去發(fā)掘。
虛數和復數有沒有實際的原型呢?乍看似乎“虛”無飄渺，“復”雜得很。其實虛數和復數都有原型;電工學中利用復數表示交流電，虛數代表虛功，使得電工學計算大為簡化。如果說在電工學中引入復數只是為了計算方便，不用它也行，不過麻煩一點而已。那就請看量子力學：量子力學中的波函數必須以復數表示，這不是簡化計算的問題，而是反映了微觀粒子本性的實質問題;換言之，微觀世界深層次的自然規(guī)律要求復數。誰說數學太抽象?即使抽象如復數，其應用也實際得很呢。
從自然數到負數和零，再到分數、無理數和復數，數的發(fā)展史是否還有更新的篇章?我們且拭目以待。
師說滬教版高二語文教案篇九
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。
1、解釋詞語：
李杜：風騷：
江山代有才人出：
2、詩人談論李杜的目的是什么?
3、這首詩給我們什么啟示?
十、《論詩》。
1、解釋詞語：
李杜：指李白、杜甫。
風騷：指在文學上有成就的“才人”的崇高地位和深遠影響。
江山代有才人出：國家代代都有很多有才情的人。
1、詩人談論李杜的目的是什么?
答：詩人舉出了詩歌史上的兩位大家李白與杜甫的例子，是為了說明詩風代變的道理，因為即使是李、杜這樣的大詩人，他們的詩作因流傳千年，播于眾口，已經不再給人以新鮮感了，從而闡明詩人詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。
2、這首詩給我們什么啟示?
答：詩歌應隨著時代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作上應求變創(chuàng)新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趨。不僅僅是詩歌，其他領域也是如此，我們要有創(chuàng)新精神和開拓意識，不能抱殘守缺，厚古薄今，否則只能是裹足不前。
師說滬教版高二語文教案篇十
原文：
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將予無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
譯文：
農家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來換絲。原來不是來換絲，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無良媒來聯系。請你不要生我氣，重訂秋天作婚期。
我曾登那缺墻上，遙望復關盼情郎。望穿秋水不見人，心中焦急淚汪汪。既見郎從復關來，有笑有說心歡暢。你快回去占個卦，卦無兇兆望神幫。拉著你的車子來，快用車子搬嫁妝。
桑葉未落密又繁，又嫩又潤真好看。唉呀班鳩小鳥兒，見了桑堪別嘴饞。唉呀年青姑娘們，見了男人別胡纏。男人要把女人纏，說甩就甩他不管。女人若是戀男人，撒手擺脫難上難。
桑樹萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來，多年吃苦受寒貧。淇水滔滔送我回，濺濕車簾冷冰冰。我做妻子沒過錯，是你男人太無情。真真假假沒定準，前后不一壞德行。
結婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家業(yè)有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見我回家哈哈笑。凈思默想苦難言，只有獨自暗傷悼。
“與你偕老”當年話，老了怨苦更增加。淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯?；仡櫳倌晡椿闀r，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰料翻臉變冤家。違背誓言你不顧，那就從此算了吧。
師說滬教版高二語文教案篇十一
明確：所憤之一乃“世事艱”。艱者，難也?！笆朗隆币布纯菇鹁葒?、收復失地的事業(yè)，它究竟有多難?只舉同時代抗金英雄岳飛的遭遇可見一斑?？菇鹈麑⒈Фā皦阎攫嚥秃斎?，笑談渴飲匈奴血”“待從頭收拾舊山河，朝天闕”的壯志，殺得金兵聞風喪膽、節(jié)節(jié)敗退，直嘆“撼山易，撼岳家軍難”，可就是這樣一位抗金骨干，卻正因為此被漢奸秦檜等民族敗類以“莫須有”之罪誣害而死，年僅三十八歲。報國不僅無功，而且有罪，竟至死罪，這難度似乎難于上青天了。
所憤之二乃“塞上長城空自許”之“空自許”。所謂“塞上長城”是指自己年青時以捍衛(wèi)祖國、揚威邊疆的名將期待自己，認為自己就像萬里長城一樣，可以抵擋千軍萬馬?？墒蔷驮娙说慕洑v來看，年青時參加進士考試因位于秦檜的孫子秦塤之前而被出名，入仕以后多次因力主抗金而被罷官，可謂壯志難酬、請纓無路。著一“空”字，沉痛之極。
所憤之三乃“鏡中衰鬢已先斑”。早年豪氣如山，以“塞上長城”自許，如今已兩鬢斑白，祖國山河依然破碎，廣大人民依然受難，自己卻歲月蹉跎，年華空老，壯志難伸。著一“已”字，悲涼之至。
所憤之四乃“千載誰堪伯仲間”。諸葛亮一生以北伐中原、恢復漢室、統(tǒng)一中國為其終身大業(yè)。他在《出師表》中寫道：“當獎帥三軍，北定中原，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都?！边@話正說出了陸游的心事。有誰比得上寫作《出師表》、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮呢?言外之意是南宋朝廷畏敵如虎、茍且偷安，沒有一個像諸葛亮這樣的人物來“獎帥三軍，北定中原”，收復大業(yè)，無人領軍。
這四憤——憤報國有“罪”、憤壯志難酬、憤年華空老、憤無人領軍，四“憤”的根源，其實全在于南宋朝廷“主和派”。因為他們是阻撓抗金救國的絆腳石，是絞殺愛國力量的劊子手。作者的“憤”中含“恨”，“憤”中含“悲”，“憤”而生“涼”，“憤”而生“嘆”，從而形成了本詩沉郁豪雄的風格。
2、詩歌主要用了哪些表現手法“書憤”?
(2)借古諷今：詩中對諸葛亮的高度頌揚，實則是對南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的憤恨。頌古在于非今，落筆千載以上，旨在千載以下。
師說滬教版高二語文教案篇十二
有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害。此其人之勤勞，必千萬于天下之人。夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，許由、務光是也;入而又去之者，堯舜是也;初不欲入而不得去者，禹是也。豈古之人有所異哉?好逸惡勞，亦猶夫人之情也。
后之為人君者不然。以為天下利害之權皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之公;始而慚焉，久而安焉，視天下為莫大之產業(yè)，傳之子孫，受享無窮。漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。
譯文自有人類的那一天，人們就各人只管自己的私事，只謀自己的利益。世上有公共的利益卻沒有人去興辦;有公共的禍害卻沒有人去革除。有這樣一個人出來，不把個人的私利看作利益，而是使天下人都得到利益;不把個人的害處看作害處，而是使天下人都免除害處。這個人的辛勤勞作，必相當于一般天下人的千萬倍。付出千萬倍的辛勞，卻又得不得利益，就天下人的本性來說，必然不愿意處在那個地位。所以，在古代，人的君主這個位置，考慮了而不愿意就位的，有許由、務光這些人;就位而又離去的，有堯、舜這些人;當初不愿就位，而終于無法離去的，有禹這個人。難道古人有什么特異之處嗎?好逸惡勞，也和普通人的本性一樣啊。
后世做人君的卻不是這樣。他們以為分派天下利害的權力都出于我自己，我把天下的利益都歸于自己，把天下的害處都歸于他人，也沒有什么不可心以的。(他們)使天下人不敢自私，不敢自利，而把我的私利作為天下的公利;開始還感到慚愧，時間一久就心安理得了，把天下看作自己再大不過的產業(yè)，傳給子孫，享受無窮。漢高祖所說的“我所成就的家業(yè)，同老二相比誰多”這句話，那種追逐私利的心情不覺已充分表現在言語之中了。
師說滬教版高二語文教案篇十三
一、知識教育目標：
1.掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞;學習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞。
2.掌握課文出現的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。
3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
二、能力訓練目標：
1.在理解基礎上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
2.理解文言詞語和句式的能力。
3.理清文章思路，把握中心的能力。
三、德育教育目標：
借鑒荀子有關學習的意義和學習態(tài)度的論述。
教學設想。
一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點;比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。
三、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。
四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。
師說滬教版高二語文教案篇十四
教學目標：
1、掌握說明文的文體特點——準確、生動。
2、培養(yǎng)科學精神。
教學重點、難點：
1、學習課文把抽象內容說得具體生動的技巧。
2、體會說明文語言的準確性與生動美。
教學方法：
討論游戲法。
一課時。
教學步驟：
一、導語。
下面是則真實故事，乾隆五十年舉行“千叟宴”，有3900多位老人參加，其中最老的一位多大年紀?芽有副數學對聯請你運算，“花甲重逢，還加三七歲月;古稀雙慶，更多一度春秋?！?/p>
60年為一“花甲”，杜甫詩句“人生七十古來稀”，上聯可列算式為：
——誰說數學枯燥無味?數字天地充滿了詩情畫意，有待我們去發(fā)掘。
二、整體把握。
三、體會文章語言的準確性與生動美：
(采用搶答的形式，從文中摘錄出8道問題，主要圍繞說明文體的準確性特點。)。
是非大考場：
1、自然數的實物原型是十個手指。(自然數的實物原型可能是十個手指。)。
2、負數概念的形成與人類早期的商業(yè)借貸活動有關。(負數概念的形成恐怕與人類早期的商業(yè)借貸活動有關。)。
明確：注意修飾限定詞的功用。
“可能”與“恐怕”都是作者一種合理性的猜測，并非已經有了科學的依據，所以“可能”與“恐怕”不可以刪去，唯有如此，才能體現作者用語的科學性與準確性。
3、虛數和虛數軸都是人們想象出來的，并沒有實際的原型。
4、整數、分數填滿了整個實數軸。
明確：注意信息提煉的完整性(不能以偏概全)。
5、整數包括正數、負數和零(概念有交叉)。
6、(實數范圍內)無法用整數或者分數表示的數稱為無理數(概念限定范圍不明)。
明確：注意概念表述的明確性。
7、圓周率是無理數，無理數就是無限不循環(huán)小數。(圓周率是無限不循環(huán)小數;像圓周率那樣的數是無理數——可以順推。)。
8、所有分數都可以化為小數，因而所有小數都可以化為分數。(不可逆推)。
明確：注意邏輯推導的合理性。
三、討論。
1、說明順序研究。
(1)、說明文的順序一般有幾種?
明確：時間順序;空間順序;邏輯順序。
(2)、本文是什么順序?有何好處?
明確：邏輯順序。(從易到難，從少到多，從簡單到復雜)。
符合人的認識規(guī)律，符合一般讀者的科學水平。
科學小品。
準確生動。
2、體會語言的生動美：
(1)、從文中摘錄出你最喜歡的句子，并說說理由。
明確：
(一)、多種說明方法的運用：
舉例子:如用圓周率來說明無理數的特點—“包含著無限的信息”
作比較:北京圖書館的藏書和圓周率比較,說明圓周率包含無限信息.
引用:文中引用兩首小詩.
(二)、多種表達方式:。
描寫:加入了分數和無理數以后,數學王國更擴大了,在零這位國王兩邊雁翅般排開的陣容就更加威武雄壯了.
抒情:誰說數學枯燥無味?數學天地充滿了詩情畫意,有待我們去發(fā)掘.
(三)、品味語言。
1)運用:比喻擬人等修辭手法。
例如:負數和正數分列左右如雁翅般排開,零居中央,頗有王者氣象.
2)化用:道是無理卻有情。
(劉禹錫)道是無晴卻有晴。
此率綿綿無絕期。
(白居易)此恨綿綿無絕期。
3)引用:文中引用兩首小詩.前者用詩來詠圓周率,既貼切又文采斐然,使人感到意趣盎然.后者既突出了零的特點,又贊揚了像零一樣雖然清貧卻樂于助人的人.
四、作業(yè)。
1、數由自然數發(fā)展到復數說明了什么問題?(討論)(從原文找)。
2、篩選信息，回答下列問題：
本文段的說明對象是，說明內容是。
3.劃出文段中你認為重要的修飾限定詞，體會它的功用。
4.總結文段中運用了哪些修辭方法，并分析其效果。
師說滬教版高二語文教案篇十五
生：高爾斯華綏，1932年獲諾貝爾文學獎。
師：這是一篇小說，主人公是誰?
生：格斯拉兄弟。
師：小說主人公的命運有哪些變化?從哪些地方看出?
生1：從肖像描寫可以看出命運的變化。
師：肖像怎么變化的呢?
生1：“他本人有點像皮革制成的人……好象在迷戀著理想》”——“他的紅胡子好象突然添上好多花白須毛了!”——“我所遇到的原來是他本人，但是多么蒼老，多么消瘦啊!”——“我離去時，他是個六十歲的人，我回來時，他仿佛已經七十五歲了，顯得衰老、瘦弱，不斷地發(fā)抖”——“他變得衰老極了，看了他實在叫人難過”
師：還有哪些地方可以看出命運的變化?
生2：店面的變化。先是兩間店鋪，后來只剩一間，最后不屬于他了。
生3：櫥窗里陳列的靴子的變化?！皺淮袄镪惲兄鴰纂p靴子”——“那幾雙常見的舊靴子已經失去了孤高的氣派，擠縮在單獨的櫥窗里了?！薄皺淮袄镎諛雨惲兄氶L的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴，以及漆亮的長筒馬靴?！钡锸侨朔橇?。
生4：店面招牌的變化。“格斯拉兄弟的招牌”——“兩個櫥窗中的一個漆上另一個人的名字了”——“我發(fā)現他的姓氏不見了”。
師：從上述的變化我們可以得出什么結論?一，生意越來越清淡;二，身體狀況越來越差;三，他們最后離開了世界。
師：那么，他們是怎么死的?
生：(齊聲)餓死的。
師：你們真的相信是餓死的嗎?課文是怎么說的?
生：他哥哥的死是從格斯拉口中得知，“他失掉了另外一間鋪面，心里老是想不開?！笨梢?，他哥哥是抑郁而死。格斯拉的死是一個長著英國人面貌的年輕人說的，“可憐的老頭兒是餓死的?！?/p>
師：他們究竟是怎么死的?他們的死說明了什么?這個問題留到最后。下面我們回到原先的問題：是什么東西造成他們命運的變化?請同學們從原文找出依據。
生1：是靴子的品質。小說多處寫到他所做的靴子非常經穿，一時穿不壞，如43頁說的：“他好象把靴子的本質縫到靴子里去了。”靴子耐穿，生意就不好。他做靴子的時間長，顧客可不愿意等待，失去生意。
師：顧客為什么不愿等待?
生1：說明生活節(jié)奏快，人心浮躁。
師：做靴子的時間長，從靴子本身來說，按理成本升高，價格也要上升，但他的靴子價錢與過去完全一樣，這樣他的利潤減少。
生2：是大公司的壟斷。小說第45頁說：“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛靴子，但是他們搶去了我們的生意?！边@是客觀原因。但也有主觀原因，就是“他從不登廣告!”說明他不懂得經商之道。
師：他為什么不做廣告?酒香不怕巷子深。
生2：說明他對自己手藝的自信。
生3：是人們觀念的轉變。當時人們普遍追求時髦，“人們好象不要結實靴子了。”
生4：開銷太大了。第49頁說：“店里從來不存一個便士。所有的錢都用在房租和皮革上了。”
生5：他做靴子好象不是為了賺錢?！八嫌米詈玫钠じ?，而且還要親自做?！薄八麖牟蛔屪约河谐燥埖臅r間”
師：他為什么要用最好的皮革?為什么從不讓自己有吃飯的時間?用一句話來回答。
生1：他把做靴子當作一項事業(yè)，而不是謀生的手段。
生2：他把每一雙靴子當作藝術品，讓世人明白他的心思。
師：他的心思是什么?
生2：是為了做頂好的靴子。
師：這也就是他的理想。他為了怎么樣的理想?請在中間加上一個定語。
生：一生的、終身的、唯一的、永恒的……。
師：他為什么要為了這樣的理想，他的這種理想體現了他怎樣的人生價值呢?
師：先請同學們翻到45頁，“那雙靴子不該咯吱咯吱地響呀”……我完全可以想象到他埋頭細看那雙靴子時的歷久不停的悲傷心情。這里可以看出，他追求的是完美的靴子，對他來說，靴子要是質量不好就是他的恥辱。
生1：因為當時有壟斷，他的生意越來越清淡，而我堅持到他那里定做靴子，所以他為了感激我。
生2：他為了自己的理想做靴子，隨著時間的流逝，他的經驗越來越豐富，手藝越來越嫻熟。
生3：他要為世界留下最美好的一面，所以每做一雙靴子都是用盡心血。
生4：他為了做我的四雙靴子而死，因為他每做一雙靴子都要花大約半個月的時間。他可能覺得自己將不久于人世，但四雙靴子是他的精神支柱。
生：不會。
師：那他為什么仍然是越做越好呢?
師：我以為他之所以這樣做，是一種自然的行動，因為他把顧客的利益放在了首位，顧客對他的肯定就是他人生價值的體現，從顧客的眼中，他得到了人生最大的幸福和快樂，他為自己的這樣的理想而活著。小說中說到那些大公司“利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了”，如果是靠廣告和工作，那么他死而無憾!但是當時的人們否定了他的價值，消滅了他的理想，使他的精神無所寄托。
師：可以說，靴子就是他的生命，靈魂寄托的地方。他為了靴子已達到“忘我”的境界，就如中國的莊子“無功無名無己”的圣人境界。
師：那么，今天我們閱讀這篇小說的意義和價值在哪里呢?
師：它提醒人們思考：人類社會的發(fā)展，文明的進步，什么東西才是永恒不變的?那就是責任意識和理想的堅守，這是人類最為寶貴的品質，格斯拉為我們立起人生的豐碑!
師說滬教版高二語文教案篇十六
1、下列句中加線的詞解釋有誤的一項是()。
a、款步書堂下：慢慢地走。
b、恁時節(jié)剛好教鸚哥換茶：這樣的時候。
c、論六經《詩經》最葩：花。
d、先生萬福：古代婦女行禮請安。
2、下列語句中加線部分的解釋，有誤的一項是()。
a、末上(角色名，老年男子扮演者)看介(同“科”，指舞臺動作或舞臺效果用語)。
b、貼學鳩聲諢(開玩笑)春香取文房四寶來模字(寫)。
c、看你臨(臨摩)洗盡鉛華(婦女化妝用的脂粉)。
d、學士領出恭牌(上廁所)集唐(集唐人語句)。
3、閱讀下面三組語句，分別說說這些語言各表現了哪個人物的怎樣的性格特征。
番/學生自會臨書，春香還勞把筆。
關著斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家。
閱讀下列唱詞，分別指出理解有誤的一項。
鉛華，有風有化，宜室宜家。(旦)這經文偌多!(末)詩三百，一言以蔽之，沒多些，只“無邪”
兩字，付與兒家。()。
a、首句說“六經”中《詩經》是最華美的，其中有很多關于文雅女子的故事。
b、次句說姜塬就是最好的榜樣，正因為她的賢達虔誠，才感動天地，產下后稷。
c、第三句列舉其他后妃的事跡，肯定它們不事外表招搖追求道德修養(yǎng)的作法。
d、最后一句引用孔子的話說，詩三百，用一句概括就是思想純正而無邪念。
5、手不許把秋千索拿!腳不許把花園路踏!……則要你守硯臺，跟書案，伴詩云，陪子曰，沒的爭差。
(貼)爭差些罷。(旦挦貼發(fā)介)則問你幾絲幾頭發(fā)?幾條背花。敢也怕些些夫人堂上那些家法。()。
a、這是春香惹腦了陳最良，陳要打春香，杜麗娘為護春代師責罰春香時的唱詞。
b、全段唱詞分三個層次，一是禁止春香游戲玩耍，二是令春香一天到晚讀書練字，三是用家法威嚇。
當成了對人懲罰的手段。
d、作者巧妙地把情思隱含在人物的對話和敘事中，含蓄地表現了封建禮教對人性的壓制與扭曲。
6、下列表述不合文意的一項是()。
壓制的。
蓄地表達出對個性解放的追求。
托著同情。
d、課文人物語言極富個性，戲劇動作描寫細致入微，融雅俗于一爐，具有極高的藝術魅力。
7、下列不屬于湯顯祖的作品的一項是()。
a、《南柯記》b、《紫釵記》c、《四聲猿》d、《邯鄲記》。
8、下列有關文學常識的表述，不完全正確的一項是()。
劇本是元雜劇的四大愛情劇。
b、“玉茗堂中傳蝶夢，臨川集上插芳馨?！边@幅對聯贊頌的是湯顯祖。
的《桃花扇》中的人物。
話、章回小說等體裁，戲曲是從元代以來發(fā)展成熟的，有雜劇(北曲)、南曲等。
答案：
1、c。
2、b。
3、(1)杜麗娘天然，穩(wěn)重，純潔聰慧好學。
(2)春香聰明活潑，心直口快，率性無忌。
4、c。
5、d。
6、c。
7、c。
8、a。
師說滬教版高二語文教案篇十七
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然?
此詩為李商隱自題《李義山詩集》的第一篇。一首《錦瑟》詩，一道千古謎。歷來無人能解，所以莫衷一是。元好問在《論詩絕句》說：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，只恨無人作鄭箋!”王漁洋也有“一篇錦瑟解人難”之嘆。這首詩辭藻華麗，用典殊多，晦澀難解，眾說紛紜。通篇追憶往事，反複抒發(fā)感情破滅、壯志成灰的無限感慨和遺恨，春宵一刻，輕憐蜜愛;雙飛彩鳳、血淚相思，其中的愛情、怨恨、惆悵和迷惘，該是怎樣的哀慟?以朦朧的意象表達詩人無限迷茫的心境。
在筆者看來，歷來解謎的人都沒有作出令人信服的答案。我以為這首詩就是懷戀那個贈予錦瑟的女子，是令狐楚婢女也好，是當時貴人愛姬也罷。其中確有不便言明的本事。由于詩中所寫皆為作者的難言之隱。非一般的抒發(fā)人生如夢、往事如煙的感慨，而確有不便言明的本事。?！薄队褙G生詩集箋注》說：“吐詞含味，妙臻神境，令人知其意而不敢指其事以實之。”，“透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之花，言有盡而意無窮”。
【伉儷深情】。
李德裕和牛僧孺互相仇怨，令狐楚、李宗閔、楊嗣復等屬牛黨。義山初見賞于令孤楚，后又藉其子之力，登進士第。二十六歲入涇原節(jié)度使王茂元幕，並愛上王之女兒。開成二年(公元837年)，臘月二十三，過小年時，李商隱和王家七小姐舉行訂婚儀式。正月初五，舉行結婚儀式。結婚后感情殊好。有一首思念愛妻的《夜雨寄北》，仍然為現代人稱道，亦為之辛酸。
師說滬教版高二語文教案篇十八
戲劇是由演員扮演角色，在舞臺上當眾表演故事情節(jié)的一種藝術。戲劇是一種綜合的舞臺藝術，她借助文學、音樂、舞蹈、美術等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映現實生活。是文學體裁的一種。戲劇離不開戲劇沖突，它表現在人物性格的沖突上，具體表現為一系列的動作。戲劇的基本要素是矛盾沖突，通過具體的舞臺形象再現社會的斗爭生活，能激起觀眾強烈的情感反映，達到社會教育的目的。
戲劇是由演員在舞臺上表演的藝術，因而它要受舞臺的制約，要適合演出的需要。這就決定了它的一些特征：
第一、更典型、更集中地表現社會生活的沖突和斗爭。
第二、故事情節(jié)發(fā)生的時間和地點往往很集中，登場人物也有一定數量的限制。
第三，人物性格和故事情節(jié)主要是通過登場人物的語言來表現。
第四，故事情節(jié)的發(fā)展往往分幕分場。
二、幾個名詞術語戲劇的幾大要素：
包括舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞等。
戲劇語言包括臺詞(即人物語言)和舞臺說明。
1、沖突：是矛盾斗爭的一種表現形式。主要通過人與人之間的沖突表現先進與落后、進步與保守等的矛盾沖突。戲劇沖突應比生活矛盾更強烈，更典型，更集中，更富于戲劇性。
2、臺詞：是劇中人物的語言。它是性格化的，是富有動作性的，即人物的語言是同他的行動聯系在一起的。臺詞的表現形式有：對話、獨白、旁白(登場人物離開其他人物而向觀眾說話)、內白(在后臺說話)、潛臺詞(即是言中有言，意中有意，弦外有音。它實際上是語言的多意現象)等等。
3、幕和場：幕，即拉開舞臺大幕一次，一幕就是戲劇一個較完整的段落。場，即拉開舞臺二道幕一次，它是戲劇中較小的段落。
4、舞臺說明：是幫助導演和演員掌握劇情，為演出提示的一些注意之點的有關說明。說明的內容有關于時間、地點、人物、布景的，有關于登場人物的動作、表情的，有關于登場人物上場、下場的，有關于“效果”的，有關于開幕、閉幕的等等。
三、戲劇分類：
2)按劇情繁簡和結構分：獨幕劇、多幕劇(如《雷雨》);。
3)按題材所反映的時代分：歷史劇(如《屈原》)、現代劇(如《雷雨》);。
4)按矛盾沖突的性質分：悲劇(如《屈原》)、喜劇(如《威尼斯商人》)、正劇(如《白毛女》)。
5)按演出場合分：舞臺劇、廣播劇、電視劇等。
師說滬教版高二語文教案篇十九
圍繞目標，設置主問題，注意信度。什么是主問題?主問題應該是為完成教學目標而設立的一系列有機問題。從運用價值上講，應有如下特征：
1、在課文理解方面具有整體品讀的牽引力;。
2、在教學過程方面具有教學板塊的支撐力;。
3、在課堂活動方面具有讓學生共同參與的凝聚力。也就是說，要能切實地教學目標的完成，問題展開要有邏輯性、層次性，給學生思考時間，然后師生愉快地交流，在交流中碰撞出思想的火花，情感的火花。如教學《祝?！罚岳斫庑≌f的主題為目標，設計如下問題：
1、閱讀有關祥林嫂的描寫，你了解到祥林嫂是一個什么樣的人?
提示：從人物身份、外貌、性情、經歷、品格等方面總結。
2、祥林嫂是怎么死的?是誰害死了她?
提示：考查她自己、周圍人、當時的社會觀念。
3、祥林嫂死在祝福的時候說明什么?小說為什么以“祝?！睘轭}?
提示思考：那些人在祝福?他們怎樣看待祥林嫂?“祝福”和祥林嫂的命運有什么關系?
三個問題緊緊圍繞目標，鋪墊引導，層層推進，師生互動，在積極、愉快的氛圍中解決問題，獲得成功的快感。整個過程流程暢，有亮點。
〖語文閱讀教學中如何貫徹創(chuàng)新精神·改革閱讀方法〗。
師說滬教版高二語文教案篇二十
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。
詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但近來注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關，實是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。我以為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關的。
起聯兩句，從來的注家也多有誤會，以為據此可以判明此篇作時，詩人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實不然。“無端”，猶言“沒來由地”、“平白無故地”。此詩人之癡語也。錦瑟本來就有那么多弦，這并無“不是”或“過錯”;詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時代又實有多少條弦，其實都不必“考證”，詩人不過借以遣詞見意而已。據記載，古瑟五十弦，所以玉谿寫瑟，常用“五十”之數，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩人原無特殊用意。
“一弦一柱思華年”，關鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳“數字”的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設五十弦，正為“制造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉谿此詩，先宜領會斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：“錦瑟華年誰與度?”(《青玉案》)元詩人元好問說：“佳人錦瑟怨華年!”
(《論詩三十首》)華年，正今語所謂美麗的青春。玉谿此詩最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說，實在不過是一種迂見罷了。
起聯用意既明，且看他下文如何承接。
頷聯的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。玉谿此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經玉谿運用，已經不止是一個“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關聯呢?原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達到一個高潮。
看來，玉谿的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個“怨”字，正是恰得其真實。玉谿之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。
律詩一過頷聯，“起”“承”之后，已到“轉”筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結非結，含意待申。在此下面，點筆落墨，好象重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡，是有轉折而又始終貫注的。當此之際，玉谿就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。
珠生于蚌，蚌在于海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統(tǒng)之說。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。我們讀唐人詩，一筆而有如此豐富的內涵、奇麗的聯想的，舍玉谿生實不多覯。
對于詩人玉谿來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的“樂營置酒”之會，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來，他對此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！边@里用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學家陸機在他的《文賦》里有一聯名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！彼{田，山名，在今陜西藍田東南，是有名的產玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣(古人認為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，—這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉谿此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。玉谿在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
頸聯兩句所表現的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對于這一高潔的感情，是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當時早已是令人不勝惘惘了—話是說的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當如何!詩人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。詩之所以為詩者在于此，玉谿詩之所以為玉谿詩者，尤在于此。
玉谿一生經歷，有難言之痛，至苦之情，郁結中懷，發(fā)為詩句，幽傷要眇，往復低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩中說：“瘐信生多感，楊朱死有情;弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!……”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我覺得如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。
師說滬教版高二語文教案篇二十一
教學內容：讓學生熟讀課文，掌握重要的文言文實詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。
步驟與方法：
1.看“預習提示”，自讀課文，讀準字音，初步了解課文。
2.教師出示應掌握的實詞和虛詞，讓學生默讀課文，對照注釋弄明白。若有解決不了的問題，提出來集體解答。
3.同位(桌)輪流口譯課文。翻譯不準確的，對方應指出來加以糾正或共同討論;二人都解決不了的問題，提出來集體解決。
4.教師提問幾個重、難點的語句，了解學生的學習情況。
5.布置作業(yè)：背誦課文。
第二課時。
(上課)。
生：(集體)“學不可以已?！?/p>
(板書：學不可以已)。
師：請同學們齊背第一自然段。
生：(集體)“學不可以已……君子博不而日參省乎已，則知明而行無過矣?！?/p>
師：請問本段論述了什么內容?(學生舉手)同學回答。
生(1)：論述了學習的意義。
師：運用什么方法論述的?
生(1)：比喻。
師：很好。本文作者運用了5個比喻，從不同角度論述了學習的意義。作者以青青于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理?(板書：青青于藍，冰寒水)同學，請你回答。
生(2)：說明事物經過一定的過程會發(fā)生變化。
師：發(fā)生什么樣的變化?
生(2)：在原有的基礎上進一步提高、發(fā)展。
師：對。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?(板書：直木為輪)(學生舉手)同學。
生(3)：說明事物可以后天改造。
師：對。誰能說得更全面、更具體些?(學生舉手)同學。
生(4)：比喻說明人的資質可以通過學習來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會回復到原來的狀態(tài)，即人若不斷地學習下去，會發(fā)生質的變化。
師：很好?！敖鹁偷Z”“木受繩”兩個比喻引出什么結論?(板書：金就礪、木受繩)。
生：(集體)“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?板書：知明而行無過)。
師：此句與本段哪句相照應?
生：(集體)“學不可以已。”
師：對。荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉變?yōu)椤吧啤?。這里作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發(fā)展的過程，如果不停止地學習，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。
請同學背誦第二自然段。
生(5)：“吾嘗終日而思矣……善假于物也?！?/p>
師：很好。同學們思考一下本段寫了幾層內容?同學回答。
生(6)：分三層。第1句為第一層，第2、3句為第二層，第4句為第三層。
師：對。第一層闡明什么內容?同學。
生(7)：正面闡明學習的重要性。
師：對。第二層與第三層是什么關系?同學。
生(8)：分總關系。
生：(部分)學習。
師：對。由此看來，第二層用什么方法闡述學習的重要性?
生：(集體)比喻。
師：用哪幾個比喻?同學。
生(9)：登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫。(板書：登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物)。
師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。
師：請同學們齊背第三段，“積土成山”，開始。
生：“積土成山……用心躁也?！?/p>
師：本段主要論述什么問題?分幾層?(學生舉手)同學回答。
生(10)：這段主要論述學習態(tài)度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度;第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學習要專心。(板書：學習態(tài)度—積累、恒心、專心)。
師：很好。作者是用什么方法論述問題的?同學。
生(11)：比喻。
師：每一層的兩個比喻句是什么關系?
生(11)：對比關系。
師：對。本段的三層內容都用對比設喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處?同學，你說說。
生(12)：使中心論點更生動更鮮明，增強了文章的說服力和感染力。
師：很好。請同學們拿出紙來，按要求作練習。要求：每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當。(學生動筆寫，5分鐘)。
師：請同學們交流一下，誰說?(學生舉手)同學。
生(13)：知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱;人缺少了知識就會枯竭。
師：比喻貼切嗎?(學生答：“貼切?！?同學，你怎樣寫的。
生(14)：空虛的頭腦若以知識來充實，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復生氣。
師：很好。同學，你說一個。
生(15)：知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在黑暗中的遠征。
師：好。同學。
生(16)：沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。
師：他從反面設喻，也很好。同學。
生(17)：沒有知識的人，就像斷了線的風箏，東搖西晃，虛度年華。
師：請同學們推敲一下是否貼切。同學，說說你的意見。
生(18)：不貼切?！皵嗑€的風箏，東搖西晃”主要是說無明確的飛行方向，與“沒有知識”無相似之處。
師：若將本體改動一下，就是一個很好的比喻句，請你改一下。
生(19)：將“知識”改為“志向”。
師：對。改為“志向”“目標”“理想”等，就是個很生動貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動、新穎的要求。
師：再請同學們運用對比設喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛。(學生寫，6分鐘)。
師：我看同學們基本上作完了，下面分成幾個小組交流一下，寫得好的向全班同學推薦一下。(6人一組，交流7分鐘)。
師：哪些同學寫得不錯，請組長推薦一下(第二組組長舉手說：同學)，請同學讀讀。
生(20)：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學海無涯，因而刻苦好學，永不自滿;驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜朗自大。
師：好。這是以對比設喻闡述要有謙虛的學習態(tài)度。還有好的嗎?(第五組組長站起來說：同學請同學讀一下。
生(21)：勤奮的人，像一顆明珠，無時不刻不放出光芒;而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。
師說滬教版高二語文教案篇二十二
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
[注釋]。
李杜：指唐代大詩人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。)。
傳：相傳。
江山代有才人出：國家代代都有很多有才情的人。江山：國家。才人，有才華的人。
風騷：指《詩經》中的“國風”和屈原的《離騷》。后來把關于詩文寫作的詩叫做“風騷”。這里指在文學上有成就的“才人”的崇高地位和深遠影響。
[譯文]。
李白和杜甫的詩篇曾經被成千上萬的人傳頌，現在讀起來感覺已經沒有什么新意了。
國家代代都有很多有才華的詩人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年(流芳百世)。
[簡評]。
此詩反映了作者詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認為詩歌隨時代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作的時候也應求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個時代都有屬于自己的風格的詩人。本詩雖語言直白，但寓意深刻?！敖酱胁湃顺?，各領風騷數百年?！币痪浔磉_了文學創(chuàng)作隨著時代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩提倡創(chuàng)新，反對機械模式。他通過對詩家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來看，各個時代都有其標領風騷的人物，不必唯古人是從，詩歌也應隨著時代不斷發(fā)展。
師說滬教版高二語文教案篇二十三
閱讀荒煤的《有了愛，便有了一切》，回答文后題目。
元月29日上午9時20分，我來到冰心老人的門前。正要敲門，卻看到上面貼著4個字“遵醫(yī)謝客”。我不禁猶豫起來，又縮回了手。后來又想，既然已經來了，進去看老人一眼就走吧，終于敲開門。冰心老人的女婿陳恕同志接待了我。我走進客廳，一邊脫外衣，一邊說：“她要躺著就別動了，我看一眼就走?！?/p>
沒想到，陳恕帶我到老人書房里去，冰心大姐已經端坐在那寬大的、好像擺滿了盛開的水仙花大桌子面前了，正在給她的寵愛的大白貓咪喂吃的哩，她和我握手時笑道：“我真沒想到你今天來!”
我仔細地看看大姐，放下心來，她臉色很好，談話間經常笑容滿面，隨時說出一些幽默的語言，使人感到她心情愉快，身體健康，真不像進入93歲的老人。
我把一個印有《荒煤文藝生涯60周歲》印記的一個紅色塑料包和一本我紀念周恩來的文集——《永恒的紀念》送給她。大姐撫摸一下那鮮紅的塑料包，高興地笑道：“這么紅!”我又打開《永恒的紀念》這本書，指著目錄告訴大姐，這里都是我回憶周恩來的文章，您就看去年新寫的兩篇——《你是怎么想的》與《我在獄中聽到周恩來的心聲》就可以了。大姐頓時就問：“這是為什么?”我說怕她看多了太累。大姐說，關于總理，應該多寫寫，許多事情，年輕人不知道。她接著就提到她給我編的那本《周恩來與藝術家們》寫的序言。我頓時清楚地回憶起老人那句話：“……總理是中國亙古以來付予的‘愛’最多而且接受的‘愛’也最多的一個人物。”
我終于和冰心大姐告別了，一個多小時的歡聚，卻給我?guī)碓S多難以平靜的心情。我不能忘卻，冰心老人在短短的一瞬間提到周恩來不能抑制的兩次抽泣，我也時時翻翻她那三本書中許多真誠、樂觀、溫情、秀麗的文字，我也不禁常常面對大姐離別時贈我的一張名片發(fā)出思考。
這是一張鮮麗粉紅色的名片，在右角有謝冰心三個字，下面直寫著1992.10.5。中間是一個一寸見方的燙金的壽字。這是去年她92歲誕辰時朋友印贈給她的，總共只印了92張，供大姐贈送給她比較親近的朋友們;上面還有號碼：我得到的這一張是86號。我當時就感到慶幸，我還不是最后得到這個名片的人——后來又莫名其妙地產生了一個可笑的念頭：這也許預示著我這個小弟弟至少還可寫到86歲。而這張名片的背面卻印了冰心老人的手跡：“有了愛，便有了一切?！?/p>
我反復讀著這句話，我才覺得有一點領悟：冰心大姐之所以“從來不覺老”，就是因為她始終保持著一顆愛心，愛祖國，愛人民，愛那永遠耕耘不息的文學園地，愛朋友以至一代又一代正在成長的孩子們!因而她也有了一切：祖國和人民的信賴、尊敬，永遠有待開拓的文學事業(yè)對她不盡的期待，朋友和孩子們對她的熱愛和敬愛!
1.文中寫冰心老人提到周總理不能抑止的兩次哭泣，反映了什么?
2.“我也不禁摟住大姐的肩頭，感到了一陣淚光閃耀在眼前……”的含義是什么?
4.冰心老人還想再寫兩篇文章，表現了老人怎樣的精神?
5.畫線句子運用了怎樣的修辭手法?表現了作者什么品質?
6.“我才覺得有一點領悟”作者領悟了什么?
7.你讀過冰心的哪些文章，給你什么感受?
參考答案：
1.反映了冰心老人對周總理那種真摯的感情。
2.和冰心老人情感產生共鳴，深情緬懷總理。
3.總理把愛全部獻給了祖國和人民，人民無限愛戴他。
4.從不覺老，永不停筆，熱愛永遠耕耘不息的文學園地。
5.排比。真誠、謙虛、熱愛事業(yè)。
6.有了愛，便有了一切。
7.略。
師說滬教版高二語文教案篇二十四
課文節(jié)選自《莊子?外篇》中《秋水》篇的開篇部分。文中以河神見海神為喻，說明個人的見識是有限的，大小都是相對的，告誡人們不能囿于聞見而驕傲自大。
課文可以分為兩層。
第一層(“秋水時至”至“以天下之美為盡在己”)，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第一、二句寫黃河的壯闊。第一句寫秋水泛濫，“百川灌河”極言黃河之雄壯;第二句寫河面寬闊，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”極言黃河之開闊。一、二兩句同時也道出了河伯驕傲的原因。第三句寫河伯的驕傲自滿。他暗暗地高興，“以天下之美為盡在己”，一個“天下”，一個“盡”，把河伯那躊躇滿志、飄飄然的神態(tài)描寫得淋漓盡致。在寫“壯闊”(一、二兩句)與寫“驕傲”(第三句)之間，有一個“于是焉”，強調說明河伯是在這個時候，在這種情況下“欣然自喜”的。
第二層(“順流而東行”至“吾長見笑于大方之家”)，寫河伯見到大海后自嘆不如。第四句“順流而東行，至于北?！?，文意由第一層過渡到第二層。第五句寫大海的遼闊，用了“不見水端”四個字，與前“不辯牛馬”相比則不可同日而語。兩相對比，河伯深感自己渺小，然后向海神發(fā)出由衷的感嘆。第六句用一個“于是焉”與第一層呼應，強調說明情況不同，時間不同，河伯的認識也不同了。河伯望洋興嘆的一番話中，包括三層意思：先是引俗語“聞道百，以為莫己若”，批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大;然后說自己曾經不相信“少仲尼之聞，而輕伯夷之義者”，批評自己的妄自尊大，如果不是看到了大海的寬闊，那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正;最后，河伯認為自己的淺陋將長久地被大方之家恥笑。
這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都在設喻，在寫河神認識的前后變化時，用了對比的手法，如將黃河的壯闊與北海的廣闊作比較(前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”;后者是“不見水端”)，還將河伯前后的認識作了對比(“欣然自喜”——“望洋向若而嘆”)。
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