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調(diào)查報(bào)告集錦篇一
了解中國春節(jié)有哪些習(xí)俗，這些習(xí)俗的由來，感受人們過春節(jié)時(shí)的喜悅心境和歡樂氣氛。
20xx年春節(jié)期間。
1、利用談話的形式，詢問長輩。
2、跟爺爺奶奶準(zhǔn)備、干活，親身感受迎接新年的到來。
3、查閱資料，了解春節(jié)習(xí)俗。
1、除塵。
爺爺告訴我說：“‘臘月二十四，撣塵掃房子’，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。除塵就是年終大掃除，家家戶戶都要灑掃庭院，疏浚明渠暗溝，撣拂室內(nèi)塵垢蛛網(wǎng)，清洗鍋碗瓢盆各種器具，拆洗被褥窗簾等。年前打春時(shí)，各家再忙也得趕在打春前徹底整理一下室內(nèi)外衛(wèi)生，立春后就不可再打掃了，防止把新春的財(cái)氣、新春的喜慶掃了出去?！?/p>
哦，原先是這么回事，這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
2、貼春聯(lián)。
臘月二十九這天，吃過早飯，我就和爺爺忙著貼春聯(lián)和福字。
“爺爺，‘?！譃槭裁匆怪N呢?”
“哈哈，這是因?yàn)椤！搅恕薄！肮薄肮?/p>
“爺爺，你給我講講貼春聯(lián)的來歷吧!”
“你呀應(yīng)當(dāng)多讀書了，等會(huì)兒我給你一本書，你自我好好查查吧!”
原先春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)完美愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。王安石“千門萬戶除舊日，總把新桃換舊符”的詩句，說的就是這件事。每年春節(jié)，家家戶戶在門上貼上大紅的春聯(lián)，更增添了喜慶氣氛。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“?！弊?，是我國民間由來已久的風(fēng)俗?！案！弊种父?、福運(yùn)，寄托了人們對幸福生活的向往，對完美未來的祝愿。
3、守歲。
年三十的晚上，媽媽做了一大桌好吃的，瓜果點(diǎn)心應(yīng)有盡有。一看到好吃的，我狼吞虎咽的吃起來。奶奶說，你這孩子，這頓年夜飯要慢慢吃，還要守歲呢!
“守歲什么意思?快給我說說。”
爸爸說：“我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣，我國至少在南北朝時(shí)已經(jīng)有吃年夜飯的習(xí)俗。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團(tuán)圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一齊，茶點(diǎn)瓜果放滿一桌。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一向要吃到深夜。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘?！?/p>
我們有說有笑的吃著年夜飯?！皨寢?，蘋果我們總吃，今晚你怎樣還擺一大盤呢?”“這你不懂了吧，這叫作‘平平安安’這桌上的瓜果可都有說法”。
“年夜飯這么有講究?”我纏著奶奶給我說道說道。
原先在守歲時(shí)所備的糕點(diǎn)瓜果，都是想討個(gè)吉利的口彩：吃棗(春來早)，吃柿餅(事事如意)吃杏仁(幸福人)，吃長生果(長生不老)，吃年糕(一年比一年高)。
此刻除夕之夜，一家老小，邊吃邊看晚會(huì)，談笑暢敘。
4、放爆竹。
12點(diǎn)的鐘聲剛敲響，爸爸就去點(diǎn)響了鞭炮，“啪”“啪”……聲音真大，我趕緊捂住了耳朵。
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。
相傳此舉是為了驅(qū)逐“山魈”。山魈，據(jù)說是古時(shí)深山里的一種兇惡的獨(dú)角鬼怪，可是它最怕聲響，人們就用燒竹子的爆破聲來嚇跑它。有了火藥后，人們就用火藥裝入竹筒，做成爆竹，后用紙制筒，也稱爆仗或炮仗。到現(xiàn)代，人們已不相信什么“山魈”了，但還是習(xí)慣在春節(jié)放鞭炮，借以歡慶節(jié)日，振奮精神。所以，從大年三十晚上到大年初一清早，鞭炮聲總是連綿不斷。
5、拜年。
初一那天，我早早起來，穿上最漂亮的衣服，媽媽、奶奶也打扮得整整齊齊，我們出去拜年了。我之所以這么進(jìn)取早起，是因?yàn)檫@一天我會(huì)收到好多的壓歲錢。
經(jīng)過查閱資料，我了解了拜年的許多知識。新年的初一，人們穿戴整齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年;也有大家聚在一齊相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。
拜年時(shí)，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢能夠壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就能夠平平安安度過一歲。
我們中國春節(jié)的這些習(xí)俗，其實(shí)寄托了人們對幸福生活的向往，對未來的完美祝愿。
我從四歲開始就戴上了眼鏡，因?yàn)槲业难劬剂巳跻暫蜕⒐猓瑥拇?，電視、電腦就與我劃清了界限。即便如此，我在七歲時(shí)還是患上了近視。我的周圍，患近視的同學(xué)很多，所以我很想弄明白他們又是為何患上近視的。于是，我對小學(xué)生近視原因進(jìn)行了調(diào)查。
調(diào)查。
1、我上網(wǎng)查閱資料，了解一般人是怎樣患近視的。
2、我打電話給患近視的同學(xué)和朋友，問他們是怎樣近視的。
3、我到綿陽市眼科醫(yī)院咨詢趙定中院長，小學(xué)生患近視的原因。
分析。
我在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，近視在12～18歲為高速發(fā)展期。小學(xué)生近視眼發(fā)病率為22。78%，中學(xué)生為55。22%，高中生為70。34%。每年，患近視的人數(shù)呈遞增趨勢，并且近視度數(shù)大增，上千度的近視眼都不是少數(shù)。學(xué)齡前兒童用眼不多，但患近視的比例也大為增加。
結(jié)論。
1、學(xué)齡前兒童患近視主要是因?yàn)橄忍煨匝矍虬l(fā)育不健康導(dǎo)致，如弱視、斜視、散光等眼部疾病都很容易導(dǎo)致近視產(chǎn)生。
2、小學(xué)生近視主要是因?yàn)榭措娨暫碗娔X時(shí)光過長;讀書、寫字時(shí)不注意距離與姿勢，不注意光線與照明;不認(rèn)真做眼保健操等因素導(dǎo)致眼部疲勞，而導(dǎo)致近視產(chǎn)生或加重。
3、中學(xué)生近視除了上述原因外，還因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)重，壓力大，功課多，戶外活動(dòng)少，導(dǎo)致用眼過度，加重近視。
4、遺傳因素、環(huán)境污染和攝入營養(yǎng)成分的失衡也是患近視的重要原因。
5、患近視后未及時(shí)治療或不戴眼鏡，加重近視程度。
建議。
為有效預(yù)防近視等眼病：
1、要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，合理飲食，不偏食，多吃含維生素c和維生素a，d的食物。
2、要糾正不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的用眼衛(wèi)生，看書、寫字時(shí)姿勢要端正，光線要充足，堅(jiān)持做眼保健操。
3、要盡可能少上網(wǎng)或看其他輻射性強(qiáng)的東西，不讓眼睛長期處于疲勞狀態(tài)。
4、要定期到眼科醫(yī)院做檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)眼病，及時(shí)治療，聽從醫(yī)師的指導(dǎo)，逐步矯正視力或防止近視度加深。
調(diào)查報(bào)告集錦篇二
最近我走訪了xx市環(huán)衛(wèi)處，調(diào)查了本市垃圾堆放、清運(yùn)和處理的情況。這里我把調(diào)查的材料分兩項(xiàng)說明。
垃圾在人們生活中是必然存在的。僅就生活垃圾來說，我市每人每天要生產(chǎn)一公斤多的生活垃圾，每人每年就有近四百公斤的生活垃圾要處理。從整個(gè)xx市來看，每天將有八十萬公斤垃圾急需處理。如果不能及時(shí)處理，大量垃圾隨意堆放，長期囤積，就會(huì)占用土地，產(chǎn)生臭味，造成對大氣、水域和土壤的嚴(yán)重污染，而且導(dǎo)致蒼蠅、昆蟲及鼠類的滋生，威脅居民的健康。因此垃圾是城市的一大負(fù)擔(dān)。垃圾處理起來并不容易，可以歸納以下幾點(diǎn)：第一，從垃圾的平均組成來看本市居民的生活燃料大多以煤為主，煤灰占垃圾總量的四分之三，市場及廚房有機(jī)廢物約15%—20%，再就是街道庭院的落葉塵土等，總量是無機(jī)垃圾施肥，并且還混有一定數(shù)量的玻璃、塑料、壞金屬等雜質(zhì)，難于燃燒銷毀。第二，用這種含有雜質(zhì)的垃圾施肥，就會(huì)使土地碴化。據(jù)調(diào)查，施用這種肥料碴化的土地，已由原來的百分之十五點(diǎn)七，上升到百分之三十五點(diǎn)五，問題很嚴(yán)重。再說我市郊區(qū)在落實(shí)分田到戶后，肥源立足自給，含雜質(zhì)成分的垃圾，愈來愈不受歡迎。第三，過去處理垃圾都是埋在地下，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)垃圾埋在地下會(huì)破壞地下水，填埋后的場地也派不了大用常何況在遠(yuǎn)郊和市區(qū)一切可供垃圾填埋的洼地大都用完，尋找垃圾出路，迫在眉睫。還有本市雖以做出保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的一些規(guī)定，但由于不能嚴(yán)格執(zhí)行，成效不大。隨地亂拋垃圾的情況到處存在，垃圾量還在不斷增加。如何處理好垃圾，確實(shí)是當(dāng)務(wù)之急。
第一，城市建設(shè)需要綜和處理，服務(wù)設(shè)施需要配套成龍，垃圾處理應(yīng)當(dāng)在綜合處理之中。本市設(shè)有環(huán)衛(wèi)處，市領(lǐng)導(dǎo)親自過問，對垃圾處理，也在無害化治理、能源改造、資源利用等方面綜合考慮。市里已建有五十噸無害化處理工廠，不久還將建立二百噸垃圾無害化處理工廠；還有本市研制的垃圾滲浸糞便的顆粒有機(jī)肥料，肥料好，成本低。本市已把垃圾資源化納入城市經(jīng)濟(jì)的組成部分。
第二，處理垃圾前景廣闊，但目前還應(yīng)采取一切有效措施，減少垃圾來源。例如蔬菜在農(nóng)村就應(yīng)該先進(jìn)行加工，將不能用的菜桿、采根、黃葉等除掉，不要帶進(jìn)城市，蔬菜公司則應(yīng)該做好蔬菜保管工作，避免蔬菜黃爛，減少垃圾量。收購舊貨處要適當(dāng)提高廢紙、塑料片、玻璃等物品的收購價(jià)格，這樣可以減少人們丟棄這些東西的數(shù)量。
第三，垃圾處理工作是全民的工作,必須深入進(jìn)行宣傳,使人人重視。垃圾處理是環(huán)境衛(wèi)生的重要環(huán)節(jié)，是精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。環(huán)境衛(wèi)生狀況，可以反映一個(gè)社會(huì)的精神文明程度和人民的公共道德水平。我們應(yīng)該徹底改變“少數(shù)人治臟，多數(shù)人制臟”的狀況。治臟除了專業(yè)隊(duì)伍以外，還可以適當(dāng)組織業(yè)余、課余、公余的勞動(dòng)服務(wù)隊(duì)，工農(nóng)商學(xué)兵，大家齊動(dòng)手，人人關(guān)心城市衛(wèi)生工作。特別對中學(xué)生更應(yīng)該鼓勵(lì)他們參加體力勞動(dòng)，鼓勵(lì)他們?yōu)閮艋⒚阑鞘谐鲋\獻(xiàn)策，也可以把這作為培養(yǎng)又紅又專的勞動(dòng)后備軍來抓，這樣，收效是會(huì)大的。
第四，………。
第五，………。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷的發(fā)展，垃圾處理也必將日趨現(xiàn)代化，前景必將無限光明。
調(diào)查報(bào)告集錦篇三
針對我們調(diào)查的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)了校園里隱藏有好多的環(huán)保問題，這些問題不僅影響了我們的學(xué)習(xí)，也對同學(xué)們的身體產(chǎn)生了影響，具體情況如下：
在我們的校園內(nèi)、教室外總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑、果皮、塑料袋，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，草坪被踐踏的面目全非，垃圾桶東倒西歪，還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。人流過多時(shí)學(xué)校大門口有廢紙、果皮、塑料袋、小食品塑料袋等現(xiàn)象。
大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為食堂吃飯環(huán)境不夠好，如：地面太油，太濕容易摔倒，桌面不夠干凈;食堂餐具不夠干凈并有味道、筷子很臟;食堂飯菜不夠干凈，有沙子、蟲、玻璃等不干凈東西，而且很多時(shí)候飯菜都很涼或者就是有好多蒼蠅在那里亂飛，餐廳太小，買飯很容易擁擠。另外食堂服務(wù)態(tài)度不夠好，不注重人文環(huán)境。
圖書館是大學(xué)校園里最重要的設(shè)施之一，是重要的人才培養(yǎng)基地，是莘莘學(xué)子課余生活中首選的精神歸宿，為此圖書館的優(yōu)化建設(shè)顯得尤其重要。許多同學(xué)都認(rèn)為圖書館的空氣不夠流通，影響學(xué)習(xí)效率，認(rèn)為圖書館的藏書有點(diǎn)亂，尋找較困難，認(rèn)為借書不夠方便、物品容易丟失。還有同學(xué)反映說有的同學(xué)不注重個(gè)人行為在圖書館里面吃東西、聽音樂、打電話。圖書館本應(yīng)是個(gè)安靜的地方，可是外邊放音樂的聲音經(jīng)常打擾同學(xué)們的學(xué)習(xí)。
教室是大家共同學(xué)習(xí)的地方，但有的同學(xué)喜歡在周末把教室據(jù)為己有，如:在教室里將門反鎖，不讓其他人進(jìn)入，還有的情侶在教室里面說笑嬉戲，吃零食，然后隨手就把廢棄的零食袋放在桌子里，不尊重打掃衛(wèi)生同學(xué)的勞動(dòng)，這嚴(yán)重影響了大家的學(xué)習(xí)，同時(shí)也折射出有的大學(xué)生以自己為中心的不良現(xiàn)象。
寢室是大家休息的地方，大部分休息時(shí)間學(xué)生都是在寢室，但在休息時(shí)間有的同學(xué)不注意時(shí)間大聲打電話，或者在走廊里面大聲嬉戲嚴(yán)重影響到大家的休息;另外廁所異味重致使臨近的寢室里有蒼蠅，影響到寢室衛(wèi)生和學(xué)生的健康。
很多學(xué)生的環(huán)保理念都比較差，認(rèn)識錯(cuò)誤意識淡薄，他們認(rèn)為別人都這么做我也這么做不會(huì)有什么影響，甚至有的同學(xué)認(rèn)為自己做的一些破壞校園環(huán)境的行為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。部分學(xué)生嚴(yán)重缺乏節(jié)約和環(huán)保意思，例如有的同學(xué)吃完零食把一些垃圾袋和果皮甚至瓜子皮都隨手丟掉，學(xué)校的草坪被人修了一遍又一遍還是有人不斷踐踏上面。而且有的同學(xué)吃飯為了方便用了大量的塑料袋，致使校園里面白色污染嚴(yán)重。
在大學(xué)校園里，戀愛變得越來越普遍，但是越來越多同學(xué)不分場合，不分時(shí)間在公共場合做出過分行為，也嚴(yán)重影響了校園精神文明建設(shè)的進(jìn)程。有些同學(xué)在養(yǎng)成了不注意個(gè)人衛(wèi)生的習(xí)慣，在校園里也不注意校園環(huán)境衛(wèi)生，繼續(xù)隨意丟棄垃圾，隨地吐痰，上自習(xí)的時(shí)候在那里大聲說話嬉戲，影響別人，一點(diǎn)一滴的小事不從自己做起。根據(jù)我們的調(diào)查報(bào)告，經(jīng)過分析總結(jié)，然后根究同學(xué)及學(xué)校的實(shí)際情況我們總結(jié)出以下幾點(diǎn)解決問題的方法。
1、校園環(huán)境衛(wèi)生，不但要靠打掃，還要保持衛(wèi)生，同學(xué)們要把垃圾放倒垃圾箱里，不要把垃圾扔在外面。在綠地中豎起保護(hù)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生養(yǎng)成隨時(shí)清理雜物的好習(xí)慣，比如可以開展一些環(huán)保小活動(dòng)，不注重環(huán)保，要給予一定的懲罰，另外還要增加校園里面垃圾桶的數(shù)量。
2、食堂餐具及時(shí)進(jìn)行消毒，地面、桌子應(yīng)定期徹底清洗，減少塑料袋的使用，加強(qiáng)食堂員工職業(yè)道德教育，食品安全應(yīng)得到較好保證。
3、建議在閱覽室增設(shè)通風(fēng)設(shè)施，改善空氣質(zhì)量;同時(shí)，提高同學(xué)們的“不占位”意識、提高座位利用率也尤為重要;建議圖書分類再詳細(xì)清楚一點(diǎn)，便于尋找;增加圖書館中的藏書量和藏書種類。
4、對于個(gè)人占用教室問題，應(yīng)該提高個(gè)人道德素質(zhì)教育，有社會(huì)共享意識。
5、同學(xué)們應(yīng)該正確處理自己與集體的關(guān)系，寢室是個(gè)共同的生活場所，自己的一言一行應(yīng)該考慮到別人的感受。
6、在寢室備有防蟲的藥、定期進(jìn)行寢室大掃除;寢室的安全設(shè)施應(yīng)該完善。
7、談戀愛時(shí)應(yīng)該注意場合、時(shí)間，注意自身形象。
8、開設(shè)環(huán)保教育周，定期向同學(xué)們宣傳環(huán)保，呼吁全體同學(xué)、老師增強(qiáng)環(huán)保意識，提高同學(xué)們的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境保護(hù)意思。
調(diào)查報(bào)告集錦篇四
“清明”一詞作為節(jié)氣名始于漢代?！痘茨献犹煳挠?xùn)》道：“春分后十五日，斗指乙為清明。”但此時(shí)的“清明”只是一個(gè)人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的物候劃分標(biāo)志?！端拿裨铝睢份d：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室……”尚未蘊(yùn)含與祭祖有關(guān)的民俗學(xué)意義。祭祖活動(dòng)仍在二十四節(jié)氣中不固定進(jìn)行。唐初，出現(xiàn)了在清明前一兩日的寒食節(jié)上墳拜掃、緬懷祖先的活動(dòng)?！锻ǖ洹肪砦迨抖Y十二上陵》記載唐玄宗開元二十年制曰：“寒食上墓，禮經(jīng)無文，近代相傳，浸以成俗。士庶有不合廟享，何以用展孝思？宜許上墓?！焙彻?jié)在承載祭祖職能的同時(shí)，卻要求禁火，而上墳時(shí)燒紙錢之俗在唐代已入朝廷祖典?？梢灾厣禄鸬那迕魅罩饾u代替寒食節(jié)成為祭祀祖先的日子。清明上墳要去郊外，與“三月三日天氣新”的上巳節(jié)職能重合，清明日也逐漸取代了上巳節(jié)。清明日成為以祭祀祖先為主要內(nèi)容，兼帶踏青游春，包含豐富禮俗儀式的傳統(tǒng)節(jié)日。
“國之大事，惟祀與戎”。中國自殷周時(shí)起便有祖先崇拜的傳統(tǒng)，具體形式表現(xiàn)為對祖先亡靈敬奉的祭祖活動(dòng)。祭祖心理的產(chǎn)生大致出于以下幾個(gè)目的：一是避禍，唯恐不小心得罪了祖先亡靈而受到懲罰；二是祈福，乞求祖先在天之靈保佑自己；三是悼念先人，表達(dá)緬懷祖先的情懷；四是追念祖先的功德，激勵(lì)后人。祭祖心理早期源于原始人對死亡與自然規(guī)律的不解與恐懼，偏重于前兩個(gè)目的，直至西周時(shí)出于確立王朝正統(tǒng)性與鞏固宗法制血緣政治組織模式的需要，開始重視祭祖心理的后兩種目的，對祖先進(jìn)行“追孝”、“享孝”，并最終發(fā)展成涵蓋社會(huì)倫理各方面的孝觀念。祭祖的前兩個(gè)目的反而與宗教結(jié)合，成為民間宗教信仰。祭祖行為已成為以穩(wěn)定農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為生產(chǎn)方式，以血緣宗族為社會(huì)組織形式的中國社會(huì)的顯著特征，成為中國文化千年承續(xù)的紐帶。在祭祖祖先中所獲得的孝敬意識、光宗耀祖意識更成為內(nèi)睦家庭，外興邦國的源泉。祭祖活動(dòng)除了辭舊迎新時(shí)的家祭外，主要以清明祭祖為主。
關(guān)中作為周公制禮作樂之地，有著豐富的民間禮俗文化。清明祭祖習(xí)俗在關(guān)中也有著悠久傳統(tǒng)。據(jù)民國年間《續(xù)修陜西通志稿》記載，有“三月清明節(jié)，前二日為寒食，人民祭墓燒紙及錢馬，謂之上墳”，“清明折柳枝插門取‘清明’意”，“清明前二日攜冷面祭墳”，“為秋千之戲，士女游于郊原，日跴青，即踏青也”等豐富的禮俗活動(dòng)。xx縣作為周文王豐京故地，xx縣始置于秦孝公時(shí)，均是禮樂文明，農(nóng)耕文化發(fā)達(dá)之地；靠近西安城，又使其成為發(fā)展較快，工業(yè)化、城市化水平較高的縣域，不失為傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的范例。xx縣與xx縣的禮俗活動(dòng)狀況可以較全面地反映傳統(tǒng)禮俗的文化內(nèi)涵及其在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的變化情況。
為了全面了解關(guān)中農(nóng)村各類人群清明祭祖的主要活動(dòng)及蘊(yùn)涵于其中的思想意識，通過對現(xiàn)代關(guān)中農(nóng)村喪葬禮俗（喪、葬、祭）中的孝道狀況及思想根源進(jìn)行分析評估，為關(guān)中農(nóng)村現(xiàn)有風(fēng)俗提供合理化建議。本項(xiàng)目組以關(guān)中地區(qū)的xx縣與xx縣為例，就清明祭祖問題進(jìn)行社會(huì)問卷調(diào)查。本調(diào)查采用簡單隨機(jī)抽樣方法，以年齡段作為劃分依據(jù)進(jìn)行抽樣。調(diào)查資料收集方法采用自填問卷法。本調(diào)查在兩縣合計(jì)發(fā)放問卷210份，收回問卷200份，問卷有效率為95。2%。
受訪者居住于城鎮(zhèn)者（城市、城郊、鄉(xiāng)鎮(zhèn)）與居住在農(nóng)村者大致持平（108∶92）。性別比基本均衡（113∶87）。在年齡分布中，20—40歲人口比例最高（32。5%），其次為20歲以下人口（28%），60歲以上人口僅占16。5%。由于歷史原因，現(xiàn)在40歲以下的人群普遍經(jīng)歷過傳統(tǒng)文化的斷層階段，復(fù)蘇后的傳統(tǒng)民俗往往陷入有“文”無“獻(xiàn)”的形式化境地，他們對清明祭祖活動(dòng)的認(rèn)知是不拘于傳統(tǒng)的，這對清明祭祖活動(dòng)價(jià)值取向無疑是雙刃劍。“先認(rèn)識，后實(shí)踐”，在從事清明祭祖活動(dòng)時(shí)較前人的因循守舊更多了個(gè)體意識的參與，他們對清明祭祖活動(dòng)的思考與實(shí)踐決定著傳統(tǒng)文化今日的發(fā)展方向。
受訪者的家庭內(nèi)部關(guān)系既是其家庭倫理關(guān)系的反映，也會(huì)對其祭祖目的產(chǎn)生影響，故筆者以多項(xiàng)多選方式考察了受訪者的家庭結(jié)構(gòu)。受訪者多處于中青年年齡段，負(fù)有贍養(yǎng)老人與撫育后代的雙重責(zé)任。在已婚的受訪者七成以上選擇不與父母或長輩同住，家庭結(jié)構(gòu)以只有夫妻二人或兼有子女的子系核心家庭為主。
對傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)知主要來源于周邊環(huán)境（如家人的思想意識，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)方式、信仰狀況），但受訪者的文化程度與職業(yè)很大程度上決定了其自身對外界事物的理性認(rèn)識能力與認(rèn)同度。就兩縣受訪者文化程度而言，以初中文化程度及以下為主（初中文化38%，小學(xué)及以下文化20%），高中文化程度（22%）及大學(xué)文化程度（20%）及以上者較少，農(nóng)民（39。5%）、與自由職業(yè)者（11%）的比例超過五成，在客觀上也使其接觸社會(huì)主流意識形態(tài)的機(jī)會(huì)減少，對清明祭祖現(xiàn)象的認(rèn)識不會(huì)完全與社會(huì)主流文化契合，在傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)間具有多元性的個(gè)體意識。
鑒于家庭經(jīng)濟(jì)狀況會(huì)對受訪者清明祭祖規(guī)模的支持能力產(chǎn)生影響，本調(diào)查分別考察兩縣受訪者的家庭年收入。兩縣受訪者家庭年收入均多集中于5000元以下區(qū)間（38%）及5000—10000元區(qū)間（6%），除生活基本支出外難以有過多財(cái)力用于禮俗消費(fèi)。
54%的受訪者都選擇清明節(jié)“一定會(huì)”祭祖，幾乎沒有人選擇“從來不會(huì)”（1。5%），這反映了清明節(jié)祭祖民俗的廣泛性與持久性。與此同時(shí)，也有不少受訪者選擇“大部分時(shí)候會(huì)”（26%）及“偶爾會(huì)”（18。5%），生活節(jié)奏的加快與人口流動(dòng)性的增加使人們因生計(jì)忙碌難以返回故里，清明節(jié)祭祖隨之無法按時(shí)，有可能會(huì)造成人們精神信仰的缺失與孝道觀念的淡漠。
一般認(rèn)為祭祖方式主要為墓祭，我們的調(diào)查也證明了這一觀點(diǎn)。70。5%的受訪者都選擇墓祭方式，墳?zāi)故峭稣叩幕昶呛弦恢帲凹涝谌缟裨凇?，視故去者為親密家庭分子的觀念仍占主導(dǎo)，不同于完全地將死者神靈化、虛無化的宗教祭祀，反映中國人傳統(tǒng)的重實(shí)際、重倫理的觀念。此外有15。5%的受訪者選擇在家祭祖，也各有少量受訪者選擇“在風(fēng)景優(yōu)美處祭奠”（8%）及“在網(wǎng)上祭奠”（6%），這種既與近些年盛行的環(huán)保風(fēng)尚有關(guān)，也是儒家傳統(tǒng)“心喪”文化的延續(xù)。
在受訪者除清明節(jié)外去公墓陵園祭奠親人的次數(shù)方面，65。5%的受訪者選擇“兩次及以上”（據(jù)筆者走訪當(dāng)?shù)貑试嵝袠I(yè)從業(yè)者及普通群眾的調(diào)查，其他的祭祖時(shí)間應(yīng)為冬至日或農(nóng)歷十月初一。在農(nóng)歷七月十五的“鬼節(jié)”給亡人“送衣服”（焚燒紙?jiān)囊路┮矊儆诩雷婊顒?dòng)。部分地區(qū)新亡者頭三年還要在春分祭祖，俗稱“新分”）。而選擇“一次”的比例也有23。5%。清明與冬至（十月初一）分為春秋，既同《孝經(jīng)喪親章》云：“春秋祭祖，以時(shí)恩之”，有周禮遺風(fēng)，更有在季節(jié)變換時(shí)對長輩關(guān)切之意，莊嚴(yán)中有深厚而樸素的人性之美。
清明節(jié)祭祖情況在兩地較為普遍，55%的受訪者就“在您的居住地開展清明祭禮的狀況”問題選擇“非常多”，選擇“沒有”項(xiàng)的人數(shù)為6%。綜上所述，清明節(jié)以墓祭的方式祭祖仍是關(guān)中地區(qū)一個(gè)傳統(tǒng)而普遍的民俗，祭祀祖先在關(guān)中人的家庭倫理與精神生活中仍占有重要地位，清明文化在關(guān)中地區(qū)擁有廣泛深刻的群眾基礎(chǔ)。
根據(jù)筆者20xx年4月在xx縣農(nóng)村對清明祭祖情況的實(shí)地調(diào)查及對xx縣、藍(lán)田兩地喪葬行業(yè)者的走訪，當(dāng)?shù)厍迕骷雷婊顒?dòng)以家人與親戚參與為主，具體儀式比較簡單。由此本調(diào)查就以“祭祖時(shí)您會(huì)舉行哪些活動(dòng)”、“您選擇的祭品”及“您拜祭掃墓的總花費(fèi)”三個(gè)選擇題與“您的家鄉(xiāng)清明祭祖時(shí)特別的風(fēng)俗及其含義”一個(gè)開放性問題調(diào)查具體的清明祭祖儀式。
與一般意義的祭祖活動(dòng)一致，“焚燒紙錢”是關(guān)中清明祭祖活動(dòng)的主要內(nèi)容（157人）?！盁堝X”這一民俗據(jù)李祥林先生考證，有盼望生命復(fù)活祈求靈魂轉(zhuǎn)生之意。當(dāng)然也有對亡者“噓寒問暖”之意，反映了關(guān)中人祖先崇拜的生活化特征。與此相似，“向先人敬獻(xiàn)供品”（121人）與“進(jìn)行拔草添新土等墳?zāi)剐蘅樄ぷ鳌保?7人）也占有較高比例，充分體現(xiàn)關(guān)中祭祖文化中“事死如事生”的孝道觀念，一定意義上對參與祭祀者起到孝道教化作用。
至于這種行為是否會(huì)造成經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)與鋪張浪費(fèi)，就本調(diào)查反映的情況基本是不存在的。50元以內(nèi)的拜祭掃墓總花費(fèi)是最為普遍的（70%），100元以上的花費(fèi)在當(dāng)?shù)乇壤^低（10。5%），這一現(xiàn)象在一定程度上體現(xiàn)了關(guān)中農(nóng)耕文化的現(xiàn)實(shí)主義精神，即將無實(shí)際意義的精神活動(dòng)僅停留在信仰層面，絕不擾亂正常生產(chǎn)生活，亦與當(dāng)?shù)匦⒕锤改?、厚養(yǎng)薄葬的良好民風(fēng)有關(guān)。
受傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，紙錢或紙?jiān)允亲顬橹饕募榔罚?65人），但是鮮花已成為位列第二的祭品（79人），超過傳統(tǒng)的祭祀食品（60人）。據(jù)受訪者的回憶，當(dāng)?shù)剡^去有多種祭祀食品，如炸果、油角等面制炸物，式樣很豐富，而鮮花則是“學(xué)你們城里人開花店才有的”。一方面是兩縣均距中心城市較近，更易接受外來西化風(fēng)俗；另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)祭祀食品以家庭制作的點(diǎn)心為主，現(xiàn)在會(huì)這類手藝的人也不多了。傳統(tǒng)民俗的流失是從相關(guān)民間工藝的消亡開始的，清明祭祖禮俗的保護(hù)工作也要注意其中相關(guān)的民俗工藝的保護(hù)。
開放性問題“您的家鄉(xiāng)清明祭祖的特別風(fēng)俗及含義”回答率不甚理想，兩縣回答率均不過20%，但其中也有不少亮點(diǎn)。如xx縣一位老人用數(shù)百字回憶了計(jì)劃和老戰(zhàn)友一同參謁烈士墓卻因突發(fā)疾病未果的經(jīng)歷，反映了傳統(tǒng)文化中家國一體觀念與清明祭祖在社會(huì)主義價(jià)值觀下的新內(nèi)涵。還有受訪者提到關(guān)中特色的蒸花饃（各種人物造型）習(xí)俗，反映了將先祖偶像化的觀念。祖先崇拜中的祈福心理在當(dāng)?shù)匾灿兴w現(xiàn)，當(dāng)?shù)赜星迕鞴?jié)當(dāng)日全家吃煮雞蛋以祈求先輩保佑家人和睦平安之俗。雞蛋意味著“圓滿”與新生，在一定程度上也有祈愿家族興旺的思想。至于xx縣也有出嫁女歸寧祭拜父母，全家吃家做食品“油角”之俗，還有打秋千這種清明古風(fēng)。兩縣均有在燒過紙后在墳頭上壓紙三張之俗，以示此家有后人祭掃祖墓，不為“孤魂野鬼”，是“不孝有三，無后為大”觀念的反映。
祭祖活動(dòng)自古以來便是宗族內(nèi)人際交往的重要手段，必然也反映了參與者方方面面的社會(huì)關(guān)系。本調(diào)查主要從祭祖對象與參與祭祖者兩方面進(jìn)行考察。
祭祖對象以父系直系親屬為主。除祭祀父母者超過五成外，祭祀祖父母者也超過三成。藍(lán)田《呂氏鄉(xiāng)約》中對“祭旁親”有“情雖近愛，事則無義”的評價(jià)，認(rèn)為“近世祭多及旁親”，“祭非其鬼”，不符合宗親關(guān)系。這一觀念至今在關(guān)中地區(qū)的清明祭祖行為中仍影響深刻。筆者在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)了特殊的現(xiàn)象：祭祀公婆者（30人）與祭祀先祖者（31人）均不足兩成。前者源于關(guān)中部分地區(qū)特有的風(fēng)俗：清明當(dāng)日，出嫁的女子要回娘家祭拜娘家故去的親人。這也賦予了清明節(jié)另一種層面的“團(tuán)圓”意義?！凹漓胂茸妗陛^少是有特殊原因的：據(jù)筆者20xx年4月在xx縣農(nóng)村的走訪調(diào)查，一則因?yàn)殛P(guān)中當(dāng)?shù)厣儆写笞谧?，少有族塋存在，一般人家先祖的墳塋往往分散多處；二則新中國成立后大躍進(jìn)時(shí)期及90年代初，關(guān)中農(nóng)村曾興起過兩次“平墳運(yùn)動(dòng)”，很多人家先祖的墳?zāi)挂选安环獠粯洹保y以找尋。不過對先祖的不祭拜只是限于清明等墓祭活動(dòng)，當(dāng)?shù)厝藶榧抑行鹿收吲e行的“家祭禮”前，家族中全體男子還會(huì)集體祭拜曾祖的“墳塋”，即在曾祖墳塋大概所存在過的麥地里鞠躬（當(dāng)?shù)胤Q“迎神禮”）。清明時(shí)祭祀先祖活動(dòng)的減少并不代表關(guān)中人家族意識的淡漠，“先人”認(rèn)識關(guān)中人內(nèi)心深處可以家族中的重大事物的“決策者”。
在與受訪者同行人員的身份及同行目的的調(diào)查中，“兄弟姐妹”的比例最高（105人），一般情況下，兄弟姐妹各家只有在過年或婚喪嫁娶時(shí)才能到齊見面，清明祭祖禮俗具有聯(lián)絡(luò)親戚，增進(jìn)親情的重要性，也反映了傳統(tǒng)血緣宗族聯(lián)系在現(xiàn)代基層社會(huì)的穩(wěn)定性。至于同行者為配偶（86人）與子女（74人）比例也較高，為父母及長輩比例則不高（54人），這表明祭祖活動(dòng)已更重視個(gè)體價(jià)值與情感需求，是新時(shí)期家庭倫理人性化的表現(xiàn)。
選擇同行者的目的是多樣化的，“凝聚親情”（72人）、“增進(jìn)家族凝聚力與認(rèn)同感”（73人）與“教育子女”（68人）、“陪伴孝順長輩”（59人）各有側(cè)重，清明祭祖活動(dòng)也是家庭結(jié)構(gòu)日益核心化的關(guān)中地區(qū)家族內(nèi)部主要的交流媒介之一，家人們在一起祭祖時(shí)可以在祭祀同一個(gè)祖先的親情中共同協(xié)商解決家族中的重要事務(wù)，完成家族內(nèi)部倫理道德的規(guī)范與延續(xù)。
清明祭祖時(shí)受訪者的心理狀態(tài)反映其對清明祭祖文化的認(rèn)知度與認(rèn)同度，是體現(xiàn)其祖先崇拜思想與孝觀念的標(biāo)尺，可以在一定程度上體現(xiàn)生存地域的文化倫理道德的規(guī)范，具有重要意義。但是心理狀態(tài)本身是很難概括并量化的，本調(diào)查選取了《殯葬心理學(xué)》一書中列舉的祭祀心理進(jìn)行問卷分析。
首先是受訪者對祭祖活動(dòng)意義的認(rèn)識。七成多的受訪者都認(rèn)為在于“對先輩的追思和懷念”，來源于人的天然情感訴求。還有五成多受訪者選擇“祈求先輩保佑”，選擇“遵守公共道德習(xí)慣”、“聯(lián)絡(luò)親族”、“自身情感宣泄”三種答案的受訪者均不到兩成。祖先崇拜觀念的深入人心，祖先在一定意義上也成為現(xiàn)實(shí)生活的“參與者”。祖先崇拜本身是非理性的，但被祭祀的祖先作為現(xiàn)實(shí)生活中家庭長輩的延伸，對祖先的神圣情感客觀上卻能促進(jìn)祭祀者對家中長輩的孝敬。祖先崇拜的益處也可以被發(fā)展為建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的手段。
其次是考察受訪者參與祭祖活動(dòng)時(shí)的心情。選擇“悲哀傷痛”與“追思懷念”情緒的受訪者都超過半數(shù)。其他選項(xiàng)如“溫馨欣慰”、“精神放松”、“懺悔愧疚”及“沒有特殊心情”選擇者均未超過一成。清明時(shí)節(jié)，在面對故去的親人與新生的萬物時(shí)，本是一個(gè)反思自我行為、價(jià)值觀的契機(jī)，但是絕大多數(shù)祭祖活動(dòng)對人們來講還是一種社會(huì)道德規(guī)范性的，個(gè)人基本為不自覺角色。真正發(fā)掘自身情感，以祭祖為契機(jī)進(jìn)行生命意義的思考還較少。
為了避免問題選項(xiàng)對受訪者的心理誘導(dǎo)作用，本調(diào)查在正面分析的同時(shí)也采用假設(shè)性反證方法，考察受訪者不祭祖的理由與心情。不去祭祖的原因分為兩種，一種是事務(wù)性的，如“工作太忙”（57人）和“有其他假日活動(dòng)”（25人）。只有一日的清明法定假期畢竟難以擔(dān)負(fù)起祭祀、娛樂、工作等眾多職能。另一種是情感性的，如“與祖輩感情疏遠(yuǎn)”（22人）與“懷念先人在于內(nèi)心，具體形式不重要”（36人）。其選擇者雖不多，但其中九成以上者都是40歲以下的受訪者?，F(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)日益核心化，長者在后代撫育中的教化職責(zé)淡出，是年輕人在心理上產(chǎn)生隔膜，不參加清明祭祖活動(dòng)的內(nèi)因，清明文化的傳承實(shí)有隱憂。
面對不去祭祖時(shí)的心情，較多人感到“內(nèi)疚不安”（73人），感到“失落彷徨”（29人）與“悲傷思念”（36人）者并不太多。內(nèi)疚相對于其他情緒而言是具有對象性的“負(fù)罪感”，這種情緒會(huì)使某一種責(zé)任施加在行為者身上，在清明祭祖中具體表現(xiàn)為個(gè)體對家庭精神方面的責(zé)任，進(jìn)而升華為遵守道德，努力工作的“光宗耀祖”。清明祭祖儀式的深入人心可以被有效引導(dǎo)為于家于國的使命感。就受訪者清明祭祖的心理狀態(tài)總體情況而言，反映了社會(huì)模式轉(zhuǎn)型期人們在親緣宗族關(guān)系上價(jià)值觀在傳統(tǒng)中重新定位面臨的矛盾，這是一個(gè)契機(jī)，以此積極引導(dǎo)吸收傳統(tǒng)文化的“孝”思想并賦予個(gè)人獨(dú)立精神與能動(dòng)作用，以家庭為和諧的基礎(chǔ)去激勵(lì)個(gè)人為國為民作貢獻(xiàn)。
此方面本調(diào)查僅設(shè)置了一個(gè)問題：“清明祭祖期間您是否會(huì)選擇踏青及其他戶外活動(dòng)，請說明原因”。高達(dá)60。5%的受訪者選擇不會(huì)參加其他活動(dòng)，這其中三分之二的人認(rèn)為“祭祖是嚴(yán)肅的事情，況且心情沉重”；其他人則是由于“有其他事情要做”。選擇清明踏青者剛及兩成。筆者在導(dǎo)論中已提到，清明節(jié)具有寒食、上巳節(jié)的職能，踏青游春在一定意義上代表著祖先崇拜中祈求新生的含義，即是對祖先靈魂復(fù)生的希望，也是代表宗族代代承續(xù)、興旺之意，是中國傳統(tǒng)“物我皆化”、“天人合一”生命意識的體現(xiàn)。然而由于清明節(jié)祭祖職能的長期凸顯，這一職能已在人們頭腦中逐漸淡化。清明節(jié)與自然相關(guān)的眾多習(xí)俗體現(xiàn)了中國人豁達(dá)的生命觀與宗族意識，以宗族延續(xù)發(fā)達(dá)使先人不朽，是積極進(jìn)取的。如果只流于單純地祖先崇拜，將會(huì)導(dǎo)致宗教信仰性的盲目祭祀活動(dòng)，甚至是物質(zhì)攀比與迷信色彩增強(qiáng)。清明節(jié)職能的單一化現(xiàn)象值得注意。
清明祭祖活動(dòng)作為中華民族的傳統(tǒng)禮俗活動(dòng)之一，雖歷經(jīng)千年演變，加之20世紀(jì)幾次社會(huì)思想領(lǐng)域變革的沖擊，但仍基本地保持了歷史風(fēng)貌與文化內(nèi)涵，而且這種意識行為已在潛移默化中成為普通百姓的日常道德準(zhǔn)則，在人們已不知具體風(fēng)俗含義的情況下仍篤行不移，在較為開放，處于工業(yè)化，城市化轉(zhuǎn)型的部分原有農(nóng)村區(qū)域，傳統(tǒng)禮俗的具體形式因西方文化沖擊及生活節(jié)奏加快，正在發(fā)生改變，在刪繁就簡的同時(shí)又增加一些新禮俗。但人們頭腦中的“祖先崇拜”等觀念是根深蒂固，傳統(tǒng)社會(huì)中的長老權(quán)威還在深刻地影響人們的思想與活動(dòng)，核心家庭又帶來的個(gè)體意識的增強(qiáng)。與此同時(shí)，又因?yàn)闆]有相應(yīng)社會(huì)評價(jià)體系與行為規(guī)范的建立，人們在清明祭祖活動(dòng)上產(chǎn)生困惑。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)方式轉(zhuǎn)型時(shí)期，政府也應(yīng)在順應(yīng)傳統(tǒng)禮俗中的有益之處時(shí)加強(qiáng)重構(gòu)新型社會(huì)禮俗與道德體系的工作，注重禮俗中的歷史遺存與教育作用，以更好地將傳統(tǒng)文化的精髓運(yùn)用于構(gòu)建和諧社會(huì)，防止道德真空所帶來的社會(huì)思想混亂。
關(guān)中地區(qū)清明祭祖活動(dòng)在祈福、游春等職能的同時(shí)體現(xiàn)了中華民族，尤其是周禮發(fā)祥地——關(guān)中地區(qū)悠久深厚的孝文化觀念，其不僅對參與者本身有反省沉思的作用，對于其他人員也有一定的教化作用。這種孝文化并不意味著厚葬薄養(yǎng)，而是在通過一定禮俗過程中的自省行為來促進(jìn)生者篤行對長輩的日常奉養(yǎng)不斷完善，進(jìn)而將盡孝道與為人處世相聯(lián)，不僅“老吾老以及人之老”，更升華為對家對國的使命與責(zé)任感，以孝勸忠。祭祖形式的生活化與精神方面注重，也反映了注重長輩生活細(xì)節(jié)關(guān)照與精神關(guān)懷，為孝文化提供了借鑒。近年來西方崇尚個(gè)性的思潮的影響也增加了轉(zhuǎn)型期農(nóng)村地域祭祖活動(dòng)中親情的表達(dá)與對個(gè)體的尊重?？傊迕骷雷娉蔀樾麚P(yáng)孝道的重要方式，我們應(yīng)當(dāng)在辯證對待其中虛偽迷信成分的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)其敬老、感恩意義，及對老年人的心理撫慰作用，這也是面對老齡化社會(huì)的一劑精神良藥。
清明祭祖活動(dòng)作為傳統(tǒng)中國的宗族性活動(dòng)，雖然今日因宗族逐漸解體，血緣家族意識淡化而減弱了其社會(huì)性，但其仍是人際關(guān)系狹窄的農(nóng)村區(qū)域重要的家庭活動(dòng)，具體地負(fù)有聯(lián)絡(luò)親族、處理家庭內(nèi)部糾紛的功能。中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)里社會(huì)是長老權(quán)威的社會(huì)，長者的教化權(quán)利是維持社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的準(zhǔn)則。在祭祖時(shí)“面對”長輩，參與者心中的敬意使其對子女的教育，增強(qiáng)家庭凝聚力與認(rèn)同感等目標(biāo)都能完成，并使其具有嚴(yán)肅性與神圣性。個(gè)人在清明祭祖活動(dòng)中也可以確立在家庭中的地位與責(zé)任，更可以激勵(lì)家庭成員繼承先人生前良好的道德品行與美德，建立良好的家門家風(fēng)，可以說清明祭祖是家庭倫理結(jié)構(gòu)的集中體現(xiàn)與完善機(jī)會(huì)。馬伊里博士認(rèn)為，清明祭祖還有“三同”（同親、同事、同鄰）方面的關(guān)系穿插其中，尤其在社會(huì)變化中，這種宗族關(guān)系以小家庭出現(xiàn)，并以利益聯(lián)系親友，進(jìn)行禮俗互動(dòng)表現(xiàn)得更充分。清明祭祖活動(dòng)中，鄉(xiāng)里社會(huì)人際交往形態(tài)得到充分展現(xiàn)，也應(yīng)成為和睦家庭，穩(wěn)定社會(huì)秩序，提高個(gè)體道德水平的契機(jī)。
慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣，清明祭祖作為關(guān)中地區(qū)一項(xiàng)有特色的民間禮俗活動(dòng)，用形形色色的儀式表達(dá)著人們的'情感，在穩(wěn)定與漸變中延續(xù)著，在每位參與者不同的價(jià)值觀念與生存背景下，表達(dá)對祖先的崇敬。其中有對現(xiàn)世的思考，更是對未來的希望，成為一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)地域，一個(gè)民族的價(jià)值觀的集中寫照。
調(diào)查報(bào)告集錦篇五
20xx年7月22日至7月27日，我隨青島海洋大學(xué)工程學(xué)院三下鄉(xiāng)隊(duì)伍來到平度市崔家集鎮(zhèn)周家村社會(huì)實(shí)踐。對于從小生活在城市中的我來說，是一次難得的經(jīng)歷。短短的五天時(shí)間，感受了濃厚的'鄉(xiāng)村生活氣息，也產(chǎn)生了很多感想。
周家村是遠(yuǎn)近聞名的文明村，全村耕地面積1550畝，住戶面積200畝，230戶人家，800口人，其中黨員19名。村固定資產(chǎn)120萬，村每年平均收入3800元左右。生活在附近鄉(xiāng)村中屬富裕水平。周村長自74年上任以來，為村里的工作耗盡心血，給村里帶來了大量收益，村子有了翻天覆地的變化。提起周村長，村里的老少爺們兒們都直豎大拇指。
進(jìn)村后，首先引起我注意的就是有序的道路和整齊的房舍，以及道路兩旁那既有經(jīng)濟(jì)效益又能美化環(huán)境的柿子樹，與我想象中的農(nóng)村有著相當(dāng)大的區(qū)別。待融入到村中去以后，可以深切的感受到村里的治安情況相當(dāng)好。經(jīng)濟(jì)上的寬裕和生活上的安寧，使我毫不夸張的用了安居樂業(yè)來作為周家村給我的第一印象。
聽村里的領(lǐng)導(dǎo)介紹，村里的主要收入來源于種植業(yè)，其中200畝果園收益可達(dá)每畝4000元左右，而辣椒更是達(dá)到了每畝10000元。但當(dāng)我們問到村中是否有自己的企業(yè)和項(xiàng)目時(shí)，村里領(lǐng)導(dǎo)向我們道出了苦衷：數(shù)年前曾有一木器廠，在村里投入生產(chǎn)，但不到3年，木器廠就因接連虧損而在村中消失，而其后的幾次上項(xiàng)目的想法，都因缺資金少技術(shù)（尤其是少技術(shù)少人才）而夭折。
人才、教育在我心中留下了深刻的烙印。
在其后幾天給孩子們上課的過程中，這個(gè)烙印日漸加深。學(xué)校并不算大，還算明亮的教室和尚未殘缺的課桌，與偏遠(yuǎn)山區(qū)相比，以令孩子們滿足。但與我從小生活的城市中的小學(xué)已有著天壤之別。僅從每天上完課孩子們必須將自己的凳子搬回家來說，這的學(xué)習(xí)環(huán)境并不能用一個(gè)好字來形容。但孩子們那對學(xué)習(xí)特有的熱情和認(rèn)真把我深深的感動(dòng)了，他們幾乎想要我們在5天之內(nèi)把所知道的所有知識都教給他們。
在和孩子們的交流中我了解到，他們都很想成為大學(xué)生成為科學(xué)家，對外面未知的世界充滿了好奇和憧憬。但當(dāng)我問他們以后回不回來的時(shí)候，幾乎所有的孩子都沉默了。也許是還是小學(xué)生的他們尚未明白我這個(gè)問題的含義，也許是一直以來伴隨他們左右的考大學(xué)，去大城市的話影響著他們。沒有一個(gè)孩子表示自己將回到自己的家鄉(xiāng)。
人才、教育再一次在我的腦海中回蕩著。
一位朋友曾對我講過一個(gè)真實(shí)的故事，某省重點(diǎn)中學(xué)有一位來自窮山村的學(xué)生，學(xué)習(xí)非常用功。他的床頭貼著一句激勵(lì)自己學(xué)習(xí)的話，只有九個(gè)字：別忘了！你是農(nóng)村戶口！
聽到這件事的時(shí)候，我的內(nèi)心是沉重的。我國城鄉(xiāng)的巨大差異造成了教育觀念上一個(gè)極其偏激的錯(cuò)誤。農(nóng)村的孩子迫于自己農(nóng)村戶口及生活環(huán)境的壓力，幾乎用盡自己所有的精力去學(xué)習(xí)考大學(xué)，以此來擺脫落后的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自己美好生活的夢想。但當(dāng)這些村里的驕傲考出去成為大學(xué)生以后呢？他們中有幾個(gè)回到自己那還不富裕的家鄉(xiāng)，投身其中的建設(shè)呢？人都向往美好的生活，這本無可厚非，但村里留下的是什么？幾個(gè)大學(xué)生的名字，一個(gè)虛幻的榮譽(yù)而已。人才依舊缺乏，生活依舊貧困。
這種人才流向并非只存在于農(nóng)村和城市之間，也同樣存在于小城市和大城市之間，落后地區(qū)和發(fā)達(dá)地區(qū)之間，以至于我國的西部和東部之間及國內(nèi)和國外之間。
孩子們的想法和做法并非出自自己思考，而大部分都來源于家長和老師的言傳身教。在和一位老大爺?shù)牧奶飚?dāng)中，老人告訴我們他有兩個(gè)兒子兩個(gè)女兒都考學(xué)去了城市，在談到孫子時(shí)，老人很自豪的告訴我們，他的大孫子剛在一所省重點(diǎn)高中考了前十名，以后考大學(xué)，考名牌大學(xué)，到大城市去！老人的笑容讓我感受到了家長們望子成龍、望女成鳳的迫切心情。我問老人想沒想過讓孫子回家鄉(xiāng)支援家鄉(xiāng)建設(shè)，老人說：村子里太苦，能到外面去，干嘛回來。誰不想讓自己的孩子過點(diǎn)好日子！
調(diào)查報(bào)告集錦篇六
一邊是難找到對口實(shí)習(xí)單位，另一邊是干家教等短期打工工作輕松收入高，今年暑期，蘭州大學(xué)中文系學(xué)生李菲最終選擇了和同學(xué)一起進(jìn)入家教市場站街等雇主。
李菲的情況代表了大學(xué)生在假期實(shí)習(xí)的`一種無奈。由于越來越多的用人單位把工作經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際動(dòng)手能力作為招人的重要標(biāo)準(zhǔn)，很多大學(xué)生甚至從大一開始就規(guī)劃自己的實(shí)習(xí)生涯。然而，受多方面因素制約，在假期很多大學(xué)生能選擇的大多是家教、零工這樣的工作，“實(shí)習(xí)”最終變成了“打工”。
在天津圖書大廈門口、八里臺(tái)立交橋下和一些馬路路口，自行車上掛著或手里舉著一塊寫有“家教”牌子的大學(xué)生到處可見。記者采訪發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們大量涌入家教市場，導(dǎo)致市場過于飽和，大量學(xué)生天天苦等也難以攬到活兒，白白耗費(fèi)時(shí)間和精力。
一名在新華書店門口“等活兒”的大學(xué)生告訴記者，自己從放假開始就在這里等，但一直沒人光顧，“主要是干家教的學(xué)生太多了?！?/p>
在“站街族”中，南開大學(xué)政法學(xué)院的王曉霞是幸運(yùn)的，因?yàn)樗耪玖?天就找到一份家教工作。她告訴記者，自己特別想到法院或律師事務(wù)所實(shí)習(xí)，但自己在天津這邊沒什么關(guān)系，靠自己很難找到這樣的單位。雖然家教收入基本能滿足自己的日常開銷，但是感覺家教對自己的鍛煉作用有限，很難積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。
記者在南開大學(xué)、天津師范大學(xué)、蘭州大學(xué)等高校的宣傳欄也看到，各種假期兼職、打工的海報(bào)鋪天蓋地，但最多的是家教，此外主要是散發(fā)傳單、推銷員、服務(wù)生等，與專業(yè)相關(guān)、技術(shù)含量較高的崗位非常少。
記者從蘭州大學(xué)就業(yè)辦等部門了解到，大學(xué)生尋找適合自己專業(yè)和未來發(fā)展規(guī)劃單位的過程遠(yuǎn)沒有那么容易。大學(xué)生自行聯(lián)系實(shí)習(xí)單位，面臨著2個(gè)現(xiàn)實(shí)難題：首先是大學(xué)生自己獲取信息難;其次是實(shí)習(xí)的成本難負(fù)擔(dān)。目前，國內(nèi)許多高校都設(shè)有分校，這些分校往往是本科階段學(xué)生就讀，距離主城區(qū)還有一定的路程。大多數(shù)學(xué)生選擇的實(shí)習(xí)單位都在市區(qū)，由此產(chǎn)生的交通費(fèi)用、住宿費(fèi)用等，給很多原本經(jīng)濟(jì)就不寬裕的學(xué)生帶來了負(fù)擔(dān)。
在一些招聘會(huì)上，不少企業(yè)都愿意錄用有經(jīng)驗(yàn)的人，為了跟企業(yè)的這種需求接軌，蘭州商學(xué)院的大三學(xué)生李麗幾乎每個(gè)假期都要去找兼職或?qū)嵙?xí)單位，為的就是在畢業(yè)前讓自己積累一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)歷?？蓭讉€(gè)假期下來，效果并不理想。
李麗告訴記者：“要想找個(gè)與自己專業(yè)對口的單位兼職或?qū)嵙?xí)，沒人沒錢沒關(guān)系，光靠自己單槍匹馬，真是太難了。”
畢業(yè)于南開大學(xué)政法學(xué)院的萬洋坦言，大學(xué)4年沒有人總愿意做家教，都希望能在假期找到與自己所學(xué)專業(yè)相符的實(shí)踐機(jī)會(huì)，但由于信息渠道不暢，很多人才無奈選擇做家教。
天津市社科院教授王來華指出，學(xué)校有責(zé)任針對暑期學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的需求，多組織社會(huì)單位與學(xué)生的對接活動(dòng)，幫助學(xué)生延展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的平臺(tái)。同時(shí)，建立針對校內(nèi)學(xué)生的專門服務(wù)機(jī)構(gòu)，對于有用工需求的校外用人單位，由學(xué)校出面，對營業(yè)執(zhí)照、用人信息等進(jìn)行核實(shí)備案后再向?qū)W生推薦。另外，學(xué)生自己也要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，拓展與社會(huì)的對接面，從中發(fā)掘能夠發(fā)揮自己專業(yè)特長的工作機(jī)會(huì)。
一些專家和高校相關(guān)部門負(fù)責(zé)人認(rèn)為，學(xué)校可以嘗試從以下幾個(gè)方面進(jìn)行突破：一是建立靈活多樣的實(shí)習(xí)機(jī)制。在日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力下，大學(xué)生更愿意盡早掌握實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而不是等到學(xué)校統(tǒng)一安排實(shí)習(xí)。因此，學(xué)校需要適應(yīng)這一需求的變化，變統(tǒng)一的畢業(yè)實(shí)習(xí)為更加靈活多樣的實(shí)習(xí)安排;二是借助更多社會(huì)力量和平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與實(shí)習(xí)單位間需求的對接。目前，浙江等一些地區(qū)已經(jīng)開始出現(xiàn)大學(xué)生假期實(shí)習(xí)網(wǎng)上招聘會(huì)。學(xué)生需求和企業(yè)需求通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對接，效果明顯。
調(diào)查報(bào)告集錦篇七
經(jīng)過了我的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別就在我們身邊，可是為什么那么多呢?于是，我做出了以下分析：有時(shí)候因?yàn)榇中?，比如說我，把“越”給少寫了一點(diǎn)，導(dǎo)致這個(gè)詞都寫錯(cuò)了。還有時(shí)候是因?yàn)榇中?，看見后面有?dòng)詞，我就給寫成了白勺的，其實(shí)應(yīng)該用提土地。另外還有不認(rèn)真犯了低級錯(cuò)誤，比如說老爸，硬是把機(jī)器的“器”寫成了哭泣的“哭”真是讓人哭笑不得。
調(diào)查報(bào)告集錦篇八
小學(xué)生為了較為全面系統(tǒng)的了解并掌握小學(xué)生課外閱讀的有關(guān)現(xiàn)狀，旨在落實(shí)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于學(xué)生課外閱讀的有關(guān)要求。多讀好書，能使人明智，增長見識，豐富人的精神世界。下面有小編整理的關(guān)于小學(xué)生調(diào)查報(bào)告范文精選6篇，歡迎閱讀!
據(jù)了解，年輕一代比年長的一代要重視環(huán)境保護(hù)，特別是小學(xué)生，在老師的教導(dǎo)下都認(rèn)識到了環(huán)境對人類的重要。我相信有了小朋友的環(huán)保意識，地球的未來大有希望!
剛到菜市場，呈現(xiàn)在我眼前的是一片熱鬧的叫賣場景。買菜的、賣菜的，過往的人流、車流穿梭不息，好不熱鬧，這些叫喊聲伴著來往車輛的喇叭聲，人們討價(jià)還價(jià)聲、笑聲，構(gòu)成了一曲奇特的交響樂。
菜市場里菜品比較齊全，還劃分了菜類的區(qū)域。一些綠油油、紅澄澄的各種新鮮蔬菜整齊地排放在臺(tái)面上，比起以前那凌亂的菜場強(qiáng)多了。但是在這次的調(diào)查中，我要說的是菜市場的地面衛(wèi)生可不咋地，到處都是污水、爛菜垃圾，還有那溢出來的養(yǎng)魚水與地上的垃圾混合在一起，更是臭不可聞。我想這么臟的市場誰都不愿意多逛，更是不情愿來的。
近來，有不少同學(xué)經(jīng)常在學(xué)校附近的小賣部買零食，導(dǎo)致同學(xué)們放學(xué)后經(jīng)常在校外逗留。我對零食產(chǎn)生了極大的興趣，就調(diào)查一下。
為了調(diào)查清楚，我特意到校門口的小賣部走了一遭，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，小賣部的零食主要分成幾類。
1、油辣棒類;。
2、煎炸類;。
3、薯片類等。其中有五毛的和一元的，其中五毛的最多，但十分不衛(wèi)生，特別是油辣棒，抓一包在手上都有許多油滲透出來，再仔細(xì)一看，每根油辣棒上都有許多細(xì)鹽。就算這樣，也有許多同學(xué)圍在校門口買這買那。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我班有1/5的同學(xué)買零食，買的這些零食還有兩類糖類和餅干類。糖類是最干凈的了，可同學(xué)不太喜歡糖，自己知道這些零食有害身體健康，還偏向虎山行。有的同學(xué)幾乎每天都能在小賣部看到他的身影。
最后，我希望同學(xué)們不要再外面的小賣部買那些來路不明的零食，愛護(hù)自己吧，別以自己的生命做賭注，去賭一場不可能贏的游戲吧!
1.問題的提出。
防近視。
2.調(diào)查方法。
1.看有關(guān)的書籍和報(bào)刊。
2.上網(wǎng)瀏覽。
3.防問，了解學(xué)校同學(xué)的近視狀況，以及近三年同學(xué)視力不良的發(fā)展造勢。
3調(diào)查情況和資料整理。
1.近視的原因在車箱里看書;在陽光下看書;在床上趴著躺著看書;長時(shí)間看電視或玩電腦;看書寫字離書本太近了。
放平。2.多到外面去看看，不要用臟手擦眼睛，眼睛疲鍵的時(shí)候多看看遠(yuǎn)方一些綠色的東西，注意讓眼睛休息。
4.結(jié)論。
如果大家不想近視的話，就按照我的方式去做，這樣我們就不會(huì)戴上小眼鏡了。讓我們都能擁有一雙明亮的眼睛。
一問題的提出。
最近，同學(xué)們有個(gè)別的缺作業(yè)，且考試有不及格現(xiàn)象。我們的同學(xué)準(zhǔn)備對本班學(xué)生完成作業(yè)和進(jìn)行課外學(xué)習(xí)情況分析展開調(diào)查。
二調(diào)查方法。
1走訪同學(xué)本人。
2走訪周圍的同學(xué)。
三調(diào)查情況整理。
姓名情況原因作業(yè)完成情況。
李xx優(yōu)秀上課注意聽認(rèn)真完成。
勤學(xué)好問。
李xx優(yōu)秀上課注意聽認(rèn)真完成。
多看課外書。
李xx差上課不注意聽講不按時(shí)完成。
信息渠道走訪同學(xué)。
四結(jié)論。
1因?yàn)橥瑢W(xué)們的自制力很差，如果不及時(shí)管教，會(huì)產(chǎn)生一種不想寫作業(yè)的心理。所以做家長的要及時(shí)管教。
2作為一個(gè)學(xué)生，只有老師家長的管教是不夠的，還要靠自己。做作業(yè)是為了鞏固當(dāng)天學(xué)的新知識。小學(xué)生學(xué)得快，忘得快，如不及時(shí)鞏固，就會(huì)忘掉。做了作業(yè)，才會(huì)使你對剛學(xué)過的知識加深印象，所以，做作業(yè)并非無用。
3此外，學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成良好的時(shí)間觀念，應(yīng)先把作業(yè)寫完，再玩一些其他的東西放松一下，但不能耽誤學(xué)習(xí)。
原來我們家小區(qū)門口有一條清清的小河，每天成群結(jié)隊(duì)的魚兒在那里嬉戲跳舞，清清的河水，歡快的魚兒，我們陶醉其中。
但是，最近我卻發(fā)現(xiàn)小河沒有那么清澈了，還有很多小魚都死了，河里有好多垃圾，我有些懷疑，因此，對小河的污染進(jìn)行了調(diào)查。
調(diào)查。
我觀察了周圍的環(huán)境，植物生長得很茂密，我排除了自然災(zāi)害的可能性，可水中的死魚非常多，垃圾也不少。這樣，就只能是人為造成的。
分析。
1小河附近有一道公路，那里每天都有很多車輛通過。
2附近還有很多商販在賣小吃。
3還有許多飯館，小吃店和果汁店。
4我們看到了兩個(gè)污水排放管道。
結(jié)論。
1有很多人往小河里扔垃圾，吐痰，小魚吃后，導(dǎo)致食物中毒而死亡。
2由于有污水排放到河里，有的魚是直接喝了污水被毒死。
建議。
河道是我們大家的，讓我們拉起手來，不要為了個(gè)人方便而污染小河，我們應(yīng)該自覺做到保護(hù)我們的小河，讓我們的環(huán)境變得更加每好與和諧。
調(diào)查報(bào)告集錦篇九
因?yàn)楝F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)比較普及，我們學(xué)生家里大部分都有電腦。而電腦是兩面性的，有好的一面也有壞的一面。好的一面是：獲得了知識，增長了眼界。壞的一面是：因?yàn)橥鎯河螒蛏习a，而弄得學(xué)習(xí)成績下降。為此我做了一個(gè)關(guān)于學(xué)生上網(wǎng)的調(diào)查報(bào)告。
本文目錄2019年科技調(diào)查報(bào)告大慶市農(nóng)村青年科技活動(dòng)的調(diào)查報(bào)告科技館參觀調(diào)查報(bào)告農(nóng)業(yè)科技推廣應(yīng)用狀況調(diào)查報(bào)告調(diào)查目的：博覽群書不如走遍千里路。
上海社科院7日公布的一份上海市民醫(yī)療健康最新調(diào)查報(bào)告顯示，盡管上海醫(yī)療資源相對豐富，滬人仍然面臨看病難、看病貴的問題，民眾高度關(guān)注政府醫(yī)改新模式?？床‰y、看病貴問題一直是中國民眾感受最深、議論最多、反映最強(qiáng)的社會(huì)民生問題。
受國際金融危機(jī)的影響，我縣民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到前所未有的挑戰(zhàn)。自去年10月份以來，由于國內(nèi)外消費(fèi)需求放緩，我縣電聲、木具、陶瓷產(chǎn)品，不僅價(jià)格大幅下降，而且有價(jià)無市，導(dǎo)致產(chǎn)品滯銷積壓，企業(yè)經(jīng)營虧損，一批企業(yè)不得不停產(chǎn)、限產(chǎn)。
每到周末，小學(xué)生們就會(huì)有上不完的興趣班，讓道路上車水馬龍，我很想知道其中的情況，于是我開始了問卷調(diào)查。經(jīng)過我的調(diào)查，城市的小孩一般都要上興趣班，而農(nóng)村孩子百分之九十都不用上興趣班。
一、調(diào)查目的新一輪課程改革倡導(dǎo)立足過程，促進(jìn)發(fā)展的課程評價(jià)，這不僅僅是評價(jià)體系的變革，更重要的是評價(jià)理念、評價(jià)方法與手段以及評價(jià)實(shí)施過程的轉(zhuǎn)變。
每周工作五天休息兩天，這項(xiàng)我們習(xí)以為常的雙休日制度已經(jīng)實(shí)行了20年。其實(shí)，雙休之外，長沙還有許多人從事著三班倒、單休、每月集中休幾天的職業(yè)，他們在五一期間也堅(jiān)持上班。
在這次的調(diào)查過程中，首先是了解了社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站的最基本的工作流程。其次是針對社區(qū)常見病癥咨詢了各位坐診醫(yī)生，向他們了解了他們的想法和所需要的幫助。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站就位于社區(qū)的中心地帶，方便了老百姓的生活所需。
本文目錄中學(xué)生學(xué)習(xí)調(diào)查報(bào)告關(guān)于中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的調(diào)查報(bào)告中學(xué)生學(xué)習(xí)心理情況的調(diào)查報(bào)告一、調(diào)查概況我于xx年9月開始，對我實(shí)習(xí)的一所省重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生的學(xué)習(xí)心理狀況進(jìn)行了調(diào)查。
本文目錄2019年互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查報(bào)告移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)支付安全調(diào)查報(bào)告關(guān)于未成年人對互聯(lián)網(wǎng)接觸情況的調(diào)查報(bào)告互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)調(diào)查報(bào)告一年一度的315晚會(huì)如約來臨，雖然因?yàn)榭偫淼闹v話姍姍來遲，但今年帶給我們的震撼還是超出想象的。
我國在當(dāng)前正從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的社會(huì)變革過程中，在法制建設(shè)、普法宣傳、嚴(yán)格執(zhí)法等方面頗有成績。然而，仍然存在大量法律不被尊重、得不到有效實(shí)施的現(xiàn)實(shí)狀況。
本文目錄語言文字調(diào)查報(bào)告最新祖國語言文正確使用的調(diào)查報(bào)告祖國語言文如何正確使用調(diào)查報(bào)告正確使用祖國語言文調(diào)查報(bào)告范文一原因現(xiàn)在，錯(cuò)別真是那叫一個(gè)多。這錯(cuò)別真叫個(gè)損人不利己，不僅看著不是那么順眼，而且還容易讓人誤解意思。
根據(jù)縣委關(guān)于開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)前期籌備工作的方案要求，從11月份開始，我鎮(zhèn)對照調(diào)研提綱，采用召開座談會(huì)、發(fā)放調(diào)查問卷等形式，積極組織開展黨的群眾路線教育活動(dòng)前期調(diào)研工作。
留守少年兒童是農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期和農(nóng)村勞動(dòng)力大規(guī)模到城市就業(yè)后出現(xiàn)的一個(gè)特殊的社會(huì)群體，農(nóng)村留守兒童的教育問題關(guān)系到我國新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)和構(gòu)筑和諧社會(huì)使命的實(shí)現(xiàn)，目前已經(jīng)引起了全社會(huì)的普遍關(guān)注。
調(diào)查時(shí)間：調(diào)查地點(diǎn)：調(diào)查對象：調(diào)查方法：調(diào)查人：調(diào)查分工：(以小組形式調(diào)查的要求，小組人數(shù)不得超過3人)三、報(bào)告正文。正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。1.前言。
調(diào)查報(bào)告是對某項(xiàng)工作、某個(gè)事件、某個(gè)問題，經(jīng)過深入細(xì)致的調(diào)查后，將調(diào)查中收集到的材料加以系統(tǒng)整理，分析研究，以書面形式向組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)調(diào)查情況的一種文書，作為學(xué)生，選一個(gè)前景好的專業(yè)也是我們所關(guān)注的問題。
親愛的同學(xué)：您好！社團(tuán)是大學(xué)生活中一道亮麗的風(fēng)景線，社團(tuán)活動(dòng)讓你我的大學(xué)生活更加多姿多彩，當(dāng)然這是您關(guān)注和參與的結(jié)果。目前社團(tuán)的數(shù)量是越來越多，但出現(xiàn)的問題也不少。
一、調(diào)查活動(dòng)小組簡介綜合實(shí)踐活動(dòng)小組由xx級物聯(lián)網(wǎng)工程一班中的七名同學(xué)組成，經(jīng)過推選選舉出一名小組長，由小組長帶領(lǐng)本組的同學(xué)完成本次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查。經(jīng)過小組的討論研究決定選當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)有關(guān)低頭一族進(jìn)行調(diào)查研究。
在湖南迪達(dá)農(nóng)業(yè)服務(wù)中心實(shí)習(xí)期間，負(fù)責(zé)湖南茶葉的銷售，茶館經(jīng)營的市場調(diào)查，了解茶葉、茶館的現(xiàn)狀，以便為茶葉的生產(chǎn)、經(jīng)營提供咨詢服務(wù)。首先被介紹到其相關(guān)聯(lián)茶葉公司進(jìn)行為期一個(gè)半月的市場調(diào)研。
本文目錄商場調(diào)查報(bào)告關(guān)于商場經(jīng)營狀況的調(diào)查報(bào)告西單作為我區(qū)的中心商業(yè)區(qū)，是北京歷史最悠久的三大商業(yè)街區(qū)之一，已成為我區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)區(qū)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要組成部分。
一、調(diào)查的目的和意義公司的發(fā)展本質(zhì)是人的發(fā)展，公司的競爭說到底是人的競爭。做好公司員工的教育培訓(xùn)工作，是有利于公司經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和實(shí)力的進(jìn)步。
進(jìn)入大學(xué)后，時(shí)間過得飛快，一轉(zhuǎn)眼，一學(xué)期過去了，大一已經(jīng)過了一半。大學(xué)的學(xué)習(xí)方式不同于以前的任何一個(gè)階段，考的是自主學(xué)習(xí)，每一個(gè)目標(biāo)，不管是學(xué)習(xí)上的，還是生活上的，都需要自己摸索和努力的。
合理支配錢財(cái)?shù)谋匦拚n程。而大學(xué)生，是一個(gè)特殊群體。一方面，他們尚未獨(dú)立，還需父母資助完成學(xué)業(yè);另一方面，他們處于一個(gè)特殊的年齡段，有著自己對生活的看法和強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望。
本文目錄2019年中學(xué)調(diào)查報(bào)告中學(xué)生健康調(diào)查報(bào)告范文關(guān)于中學(xué)生暑假打工的調(diào)查報(bào)告關(guān)于中學(xué)英語課堂教學(xué)狀況的調(diào)查報(bào)告課堂無疑是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，如何充分發(fā)揮課堂在素質(zhì)教育中的重要作用，已是當(dāng)前教育中不可回避的一個(gè)重要問題。
本文目錄學(xué)前教育調(diào)查報(bào)告農(nóng)村學(xué)前教育調(diào)查報(bào)告關(guān)于農(nóng)村學(xué)前教育調(diào)查報(bào)告為了促進(jìn)我區(qū)學(xué)前教育快速健康發(fā)展,提升我區(qū)幼兒教育發(fā)展整體水平。區(qū)xx屆人大常委會(huì)第十三次會(huì)議將聽取和審議區(qū)人民政府關(guān)于全區(qū)學(xué)前教育改革發(fā)展情況報(bào)告。
為扎實(shí)推進(jìn)全鎮(zhèn)農(nóng)村扶貧工作，根據(jù)《仫佬族自治縣開展萬名黨員干部進(jìn)村入屯幫萬戶活動(dòng)實(shí)施方案》(羅辦發(fā)〔xx〕20號)精神，本人深入幫扶聯(lián)系戶，掌握幫扶其家庭基本情況，與幫扶對象交心，共同分析存在的問題，制定下一步脫貧計(jì)劃。
隨著寧波經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)，人口急劇集聚，生活垃圾已成為影響城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境、關(guān)系民生的焦點(diǎn)問題，也是政府迫切需要解決的公共服務(wù)難點(diǎn)，應(yīng)引起全社會(huì)的高度重視，共同推進(jìn)予以破解。
1、我們居住的小區(qū)文化場所太少，學(xué)?；蛐^(qū)組織的活動(dòng)幾乎沒有，因而我們大多數(shù)同學(xué)除了做作業(yè)、看書外，就是看電視，不少同學(xué)看電視一次長達(dá)4小時(shí)。電視看多了，會(huì)影響我們的視力，還會(huì)影響學(xué)習(xí)。
一、調(diào)查主題研究生對戀愛和婚姻的觀點(diǎn)和態(tài)度二、調(diào)查時(shí)間20xx年**月至20xx年**月三、調(diào)查對象以*大學(xué)信息學(xué)院研一學(xué)生為調(diào)查對象，采用自主編制調(diào)查提綱，簡單隨機(jī)抽樣法選取調(diào)查調(diào)查對象。
本文目錄貴州調(diào)查報(bào)告貴州省修文縣扎佐鎮(zhèn)和平村。
隨著改革開放的不斷深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不斷加快，以及市場化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，農(nóng)村富余勞動(dòng)力逐步向城市大規(guī)模轉(zhuǎn)移，已經(jīng)成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。
為了解和掌握轄區(qū)大中型企業(yè)職工近年來辭職下海創(chuàng)業(yè)的情況，找出當(dāng)前發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)中存在的問題，xx年6月20日、6月27日，我深入到株洲冶煉集團(tuán)公司、株洲選礦藥劑廠這兩個(gè)具有代表性的企業(yè)進(jìn)行了調(diào)查。
本篇食品安全調(diào)查報(bào)告，由學(xué)校發(fā)起，活動(dòng)小組完成，調(diào)查對象是路邊的小攤、菜市場、酒店廚房、糕餅店、夜市排擋等地，詳見下文：食品安全調(diào)查報(bào)告一，問題的提出：民以食為天。
一、前言隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的縱深發(fā)展，在大眾傳媒影響力日趨擴(kuò)大的背景下，當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)中一個(gè)比較特殊的消費(fèi)群體，具有比較特殊的消費(fèi)心理。
調(diào)查報(bào)告集錦篇十
留守兒童問題是近年來一個(gè)突出的社會(huì)問題，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，留守兒童群體的隊(duì)伍也在不斷壯大，頻頻引起社會(huì)各界側(cè)目，讓人們覺得應(yīng)給予他們更多的關(guān)注和呵護(hù)!
據(jù)資料顯示留守的少年兒童正處在成長發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們無法獲得父母在思想認(rèn)識及價(jià)值觀念上的引導(dǎo)和幫助，成長中缺少了父母情感上的關(guān)注和教育，極易產(chǎn)生認(rèn)識、價(jià)值上的偏離和個(gè)性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至?xí)虼俗呱戏缸锏缆贰?/p>
為此，應(yīng)學(xué)校號召，為了正確認(rèn)識國情、深入了解社會(huì)、提高自我分析問題和解決問題的能力，特借暑假機(jī)會(huì)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，由于家住農(nóng)村，外出務(wù)工的農(nóng)民較多，本著學(xué)校要求的“就近原則”，他們留守在家的子女自然而然地成為我此次社會(huì)實(shí)踐的對象。經(jīng)過幾天時(shí)間的構(gòu)思、收集整理資料、制定調(diào)查問卷等等一系列準(zhǔn)備工作后，帶著一份好奇和幾許期待踏上了漫長的家訪之路，在有關(guān)村領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下、在村民們的熱情幫助和極力配合下，我走訪了我村共28個(gè)組(據(jù)村委介紹我村除去統(tǒng)征人口目前總共28個(gè)組)的社員，對符合條件的目前未外出的留守兒童(因?yàn)橛袔孜患议L已帶著孩子外出，家中空無一人)的心理情況進(jìn)行了調(diào)查，共收集到50份有效調(diào)查問卷(附后)，并獲得了一系列數(shù)據(jù)和一些情況。
根據(jù)數(shù)據(jù)顯示：截至調(diào)查日期，有8位孩子的父親外出務(wù)工、4位孩子的母親外出務(wù)工、39位孩子的父母雙雙外出務(wù)工(其中包括父母離異者)。這些留守在家的孩子大多由自己的爺爺奶奶、外公外婆照顧，并且大多數(shù)都是在嬰幼兒期或者還屬學(xué)齡前兒童時(shí)都已離開父母溫暖的懷抱，跟隨年邁的老人一起生活。另外雖然有部分幸運(yùn)的孩子是由自己的父親或母親親自照顧，但是由于不能同時(shí)擁有父母雙重的愛，心中難免不舒坦，再加上外出的家長在外打工所持續(xù)的時(shí)間不等，短的至少已有半年左右的時(shí)間，最長的已有長達(dá)16年之久。家訪過程中，我還了解到部分家長由于心系賺錢，已持續(xù)有好幾年不曾回家探望家中的兒女。讓原本就渴望他們關(guān)愛的孩子們一次次的化希望與盼望為失望，一次次的由興奮與激動(dòng)變?yōu)樯罡袩o助，一次次的覺得他們的父母已然不再愛他們、已然將他們深深遺忘。讓那幼小的心靈倍受打擊，留下無言的傷痛，并且傷痛在無形中擴(kuò)散，擴(kuò)散得肆無忌憚!再看到同齡伙伴可以無憂無慮地同時(shí)擁有父母親雙重的關(guān)愛，可以時(shí)刻承歡父母膝下，那早就傷痕累累的小小心靈難免會(huì)發(fā)生不同程度的扭曲。通常通過不同的方式表現(xiàn)出來，比如有的孩子日常行為粗暴蠻橫、臟話連篇、易于發(fā)怒、脾氣多而暴躁、易沖動(dòng)、怒則打人摔東西;有的孩子故意與家長逆反或者經(jīng)常沉默寡言、不合群、膽小，敷衍了事、馬馬虎虎;有的孩子由于渴望更多的關(guān)愛，喜歡借故向別人撒嬌，以期獲得更多的關(guān)注;有的孩子由于年齡太小就離開父母或不得不與其中一方分離，誤以為是他們不愛自己，于是在家中就一味的對家長撒謊，借故索要更多的物質(zhì)和金錢、鋪張浪費(fèi)，或者貪玩厭學(xué)、學(xué)習(xí)成績一度較差以此來報(bào)復(fù)那離他們而去的父母……孩子們的表現(xiàn)千奇百怪、不勝枚舉，無不以自己的方式向社會(huì)、向父母控訴著自己孤獨(dú)無助和對父母雙重呵護(hù)的渴望!
也許你會(huì)認(rèn)為他們的表現(xiàn)很令人心寒，辜負(fù)了父母殷切的希望，但換個(gè)角度試想：他們有這些表現(xiàn)是什么原因造成的呢?是何原因造成了他們的叛逆呢?是缺失了父母的雙重的愛，是社會(huì)對他們的關(guān)心不夠，是命運(yùn)對他們不公，導(dǎo)致他們淪為受人“歧視”的農(nóng)村留守兒童，導(dǎo)致他們從小就遠(yuǎn)離父母的教育和憐愛。
留守兒童在生活、學(xué)業(yè)、人格等方面出現(xiàn)的不同程度的問題顯示了他們的基本權(quán)利和要求得不到滿足。這不僅涉及到農(nóng)民工的切身利益，更嚴(yán)重的影響到我國下一代的健康成長，直接制約著我國農(nóng)村人口素質(zhì)的提高和現(xiàn)代化進(jìn)程，尤其不利于社會(huì)穩(wěn)定和公正、和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，亟需社會(huì)共同的關(guān)注才能全面控制、逐步解決。
面對“祖國花朵”的上述一系列情況，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們是否應(yīng)該為他們做點(diǎn)什么呢?作為當(dāng)代大學(xué)生，我們可以利用自己的課余時(shí)間走訪他們的監(jiān)護(hù)人，帶給他們適用、孩子易于接受的教育方式;我們可以走訪他們就讀的學(xué)校，給予他們一定的關(guān)懷，帶給他們一些書本、文具等物品，也帶給他們知識、正確的人生觀價(jià)值觀，更帶給他們對美好生活的向往和對未來的憧憬，激勵(lì)他們不斷進(jìn)取、努力奮斗，同時(shí)也把他們的堅(jiān)強(qiáng)與微笑帶回我們的校園;作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)具有一份社會(huì)社會(huì)責(zé)任感，對那些留守在農(nóng)村的兒童的成長多一份關(guān)心，努力保護(hù)好中國的“脈搏”以促進(jìn)華夏民族的不斷發(fā)展!
通過此次暑期社會(huì)實(shí)踐走訪了這些留守兒童及其“代理家長”，感覺自己的肩上多了一份責(zé)任，暗自告訴自己：一定要好好學(xué)習(xí)，決不讓自己的子代成為留守兒童，同時(shí)也為回報(bào)社會(huì)對我們留守兒童的關(guān)愛之情!
在此，我衷心地感謝村的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人的支持與指導(dǎo)，感謝全村廣大社員的熱情幫助與積極配合，祝愿您們生活愉悅、合家歡樂!
新學(xué)期伊始，根據(jù)校學(xué)生工作組的要求，為了對學(xué)生的思想有所把握，了解學(xué)生假期的個(gè)人體會(huì)，我院于20xx年8月28日下午3:00在逸夫樓513召開了20xx-20__學(xué)年暑假學(xué)生思想動(dòng)態(tài)調(diào)查座談會(huì)。座談在輕松愉快地氣氛中進(jìn)行，同學(xué)們針對自己關(guān)注的熱點(diǎn)時(shí)事、個(gè)人經(jīng)歷、所聞所感以及對學(xué)校、學(xué)院發(fā)展的建議和個(gè)人規(guī)劃等話題暢所欲言，基本反映了廣大同學(xué)假期生活和感受的情況。大家的意見主要集中在以下幾個(gè)方面：
暑假期間，大家關(guān)注最多的是“中國經(jīng)濟(jì)崛起”問題。對于中國第二季度的gdp超過日本成為世界第二經(jīng)濟(jì)體，同學(xué)們普遍認(rèn)為這是中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，是中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)使然。但大家也表示我們不能滿足于現(xiàn)狀，要有憂患意識，做到居安思危，穩(wěn)固我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，我們的國家才能越來越強(qiáng)大。對于美韓頻繁地進(jìn)行軍事演習(xí)，同學(xué)們普遍認(rèn)為我們不用對此太在意別國的行動(dòng)。我們應(yīng)該做的是大力發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)和軍事力量，提高國際地位，增強(qiáng)自己的話語權(quán)。
暑假期間全國多處發(fā)生了自然災(zāi)害，也涌現(xiàn)出了一批人民英雄，如在抗洪搶險(xiǎn)中不幸落水，壯烈犧牲的劉磊，李守信。同學(xué)們對與他們的行為表示了由衷的敬意，并希望國家應(yīng)該不惜一切代價(jià)對這些人進(jìn)行表彰且對遇難者親屬給予一定補(bǔ)償。同時(shí)，同學(xué)們對國家為“甘肅舟曲特大泥石流災(zāi)害遇難同胞設(shè)立哀悼日”進(jìn)行了討論。大家普遍認(rèn)為哀悼日的設(shè)立體現(xiàn)了國家對人民的關(guān)心、支持?？墒?，現(xiàn)在的狀況卻是大多數(shù)人很自愿的參加，而一些人卻不情愿參加，這是一種令人感覺有些尷尬的狀況。我們還是應(yīng)該提高全體人民的意識，增強(qiáng)同情心。除此之外，有些同學(xué)認(rèn)為汶川地震時(shí)哀悼日的設(shè)立很有必要，同時(shí)確實(shí)能夠體現(xiàn)我們整個(gè)民族的凝聚力?？墒窍裼駱?、舟曲這樣的，就有一些流于形式了。尤其是八月15日是我們的抗日紀(jì)念日，但國家將其設(shè)為“哀悼日”，使得大家都忽略了前者，希望以后，設(shè)立哀悼日，更加合理。
暑假期間，同學(xué)們在暑假休息的同時(shí)，也不忘豐富自己的大學(xué)生活。有些同學(xué)去上海參觀了世博園。他們在世博園區(qū)里面看到許多高科技的東西，也從中了解了各國的文化，產(chǎn)生了許多靈感。也有的些同學(xué)參加了暑期社會(huì)實(shí)踐，比如：到社區(qū)宣傳低碳。通過這些暑假社會(huì)實(shí)踐，同學(xué)們見到了許多在學(xué)校里見不到的人，學(xué)到了許多在學(xué)校學(xué)不到的東西，同時(shí)自己的思想意識和交際能力都有很大提高。除此之外，有些同學(xué)根據(jù)校團(tuán)委的指示，對赤峰的紅山文化進(jìn)行調(diào)研。通過調(diào)研，他們感悟到文化的傳承應(yīng)該融入百姓心中，讓我們從內(nèi)心感到自豪，驕傲。
對于學(xué)院建設(shè)方面，同學(xué)們主要對社團(tuán)刊物闡述了自己的意見與建議。大家普遍認(rèn)為刊物里不能光有美文，應(yīng)該多一些輕松自如的東西，也可以放一些政治、經(jīng)濟(jì)方面的時(shí)事。除此之外，同學(xué)們認(rèn)為刊物應(yīng)該加大宣傳力度，封面設(shè)計(jì)多搞一些創(chuàng)意；宣傳方面，可以組織班委進(jìn)行宣傳，建立班級書架。
學(xué)風(fēng)方面，雖然學(xué)習(xí)是個(gè)人問題，但是學(xué)院的學(xué)風(fēng)建設(shè)依然十分必要。同學(xué)們認(rèn)為學(xué)風(fēng)建設(shè)主要靠帶動(dòng)作用，學(xué)院可以組織一些趣味性比較強(qiáng)的活動(dòng)，吸引同學(xué)的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣做，盡管很難，但只要做了都會(huì)有收獲。一點(diǎn)點(diǎn)的收獲積累起來，學(xué)院的學(xué)風(fēng)就會(huì)不斷提高。
同學(xué)們在暑假也對自己的未來進(jìn)行了思考。同學(xué)們覺得社會(huì)才是真正的學(xué)校。而在社會(huì)上，可能會(huì)存在許多壓力，也需要擔(dān)負(fù)起許多責(zé)任，要真正融入社會(huì)需要舍棄一些東西。除此之外，我們需要積累經(jīng)驗(yàn)，積累實(shí)力，而調(diào)整好心態(tài)，適應(yīng)環(huán)境也十分重要。xx級，作為臨畢業(yè)生，對于工作的選擇也有一定的思考。他們更看重的是長遠(yuǎn)的發(fā)展前景，而非最初的待遇。趁自己還沒有家庭負(fù)擔(dān)的情況下，把握機(jī)會(huì)鍛煉自己發(fā)展自己。
經(jīng)過本次暑假學(xué)生思想動(dòng)態(tài)調(diào)查會(huì)，同學(xué)們對“中國經(jīng)濟(jì)崛起”“為舟曲特大泥石流災(zāi)害遇難同胞設(shè)立哀悼日”等國際國內(nèi)時(shí)政進(jìn)行了深入的探討，并分享了暑期社會(huì)實(shí)踐的體驗(yàn)與收獲，還對學(xué)校學(xué)院建設(shè)提出了自己的建議。同學(xué)們通過這次座談會(huì)更進(jìn)一步了解了自身的學(xué)習(xí)與發(fā)展,同時(shí)從他人身上取得了寶貴的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn),表明新的學(xué)年里要努力學(xué)習(xí)并克服以前的不良習(xí)慣，更加全面的認(rèn)識自己、提高自己、突破自己，在思想意識方面要有更深層次的提高。
調(diào)查報(bào)告集錦篇十一
社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告(論文)由封面、目錄、正文、(論文)參考文獻(xiàn)資料等部分組成。
1、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告(論文)封面采用學(xué)院統(tǒng)一規(guī)定格式，題目要求簡練準(zhǔn)確，社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告(社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告,班級,學(xué)號,姓名)社會(huì)實(shí)踐論文(論文題目,學(xué)號,姓名)。
2目錄。
3正文。
4(論文)參考文獻(xiàn)。
1、版面尺寸：a4(210297毫米)；
2、裝訂位置：左面豎裝，裝訂位置距左邊界8～10毫米；
6、標(biāo)題：小2號黑體；
7、筆者：標(biāo)題下隔一行，居中，采用小4號仿宋體.
10、正文文字：用4號宋體；
12、(論文)參考文獻(xiàn)：位于正文結(jié)尾后下隔2行，“參考文獻(xiàn)”4字居中，采用小3號黑體；具體參考文獻(xiàn)目錄按小4號仿宋體、靠左對齊、阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)引序號的方式排列。
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調(diào)查報(bào)告集錦篇十二
大學(xué)生打工調(diào)查報(bào)告大學(xué)生都開始面對現(xiàn)實(shí)，走向社會(huì)。打工無疑是很好的途徑，甚至在校園內(nèi)形成潮流。這反映出當(dāng)代大學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的觀念變化。觀念的變化帶來的各種現(xiàn)象則值得我們關(guān)注。
大學(xué)生誠信調(diào)查報(bào)告前言：信用乃立身之本，俗話說：“人無信不立，國無信不國?！闭\信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而時(shí)下，我們身邊卻出現(xiàn)了形形色色的"失信"現(xiàn)象。
大學(xué)生愛情觀調(diào)查報(bào)告隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展,當(dāng)代大學(xué)生愛情觀千奇百態(tài),在高校越來越多的大學(xué)生越來越早地走到愛情的邊緣,走進(jìn)愛情世界里的也大有人在。筆者于xx年12月對jy大學(xué)的學(xué)生做了愛情觀的問卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。
關(guān)于大學(xué)生人生價(jià)值觀的調(diào)查報(bào)告他們是即將邁向社會(huì)的一群人，他們是祖國的未來，是家的希望，他們是時(shí)代的象征，他們純潔善良，熱情奔放，他們敢于冒險(xiǎn)，勇于探索，他們就是當(dāng)代的大學(xué)生。
關(guān)于大學(xué)生的調(diào)查報(bào)告最近和幾個(gè)同事（為了公平：8個(gè)）做了一份大學(xué)生全面調(diào)研，內(nèi)容包括道德觀、人生觀、價(jià)值觀、政治觀、學(xué)習(xí)觀、戀愛觀、網(wǎng)絡(luò)生活等，可謂全面，據(jù)我所知還沒有任何一所大學(xué)做這樣全面的調(diào)研。
會(huì)計(jì)專業(yè)畢業(yè)實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告春節(jié)之后，為了積極響應(yīng)學(xué)校要求的在畢業(yè)前需進(jìn)行工作實(shí)習(xí)的政策號召，并為我以后的正式上崗作必要的熱身準(zhǔn)備，我主動(dòng)聯(lián)系了我的簽約單位巨化集團(tuán)公司。
周邊閱讀:寒假(電腦城)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文大學(xué)生寒假調(diào)查報(bào)告經(jīng)典范文(正規(guī)格式)大學(xué)生。
(餐廳工作用這個(gè)寒假，我前往了崇明的前衛(wèi)村，在觀光游玩的同時(shí)體驗(yàn)了一回農(nóng)家的生活，頗有收獲和體會(huì)。
睜眼看家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)——寒假社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告紀(jì)磊清華大學(xué)軟件學(xué)院軟件41摘要：近年來，“三農(nóng)”問題一直是眾人關(guān)注的焦點(diǎn)。在家鄉(xiāng)松陽縣,通過調(diào)查,深入地了解了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村現(xiàn)狀及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展?fàn)顩r。
一.調(diào)查背景與概況1.調(diào)查對象：大學(xué)生2.調(diào)查方式：實(shí)地走訪為主，參考資料為輔3.調(diào)查內(nèi)容：大學(xué)生對寒假生活的安排二.調(diào)查內(nèi)容及結(jié)論寒假，對于很多學(xué)生來說是一個(gè)放松身心，提高自身修養(yǎng)的大好時(shí)機(jī)。
不知不覺間，路邊的小草已經(jīng)泛起了黃綠，陽光也愈發(fā)喜歡露出他的笑臉。一個(gè)詞在我的腦海里浮動(dòng)，一種力量在這個(gè)世界萌動(dòng)，那就是生命。春天來到了我又回到了熟悉的校園，帶著這個(gè)寒假的收獲。
家具產(chǎn)業(yè)是我國的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，一直是我國國民經(jīng)濟(jì)不可缺少的重要產(chǎn)業(yè)，近些年來的發(fā)展尤其迅猛，整體形勢非常好。由于原材料、市場、交通以及政策等區(qū)位因素的影響，家具產(chǎn)業(yè)的分布也具有一定的地域性。
三天的農(nóng)村實(shí)踐活動(dòng)讓我們對于三農(nóng)問題有了初步的認(rèn)識。在這幾天調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，我思考總結(jié)，得出農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題的報(bào)告。第一部分：現(xiàn)狀特點(diǎn)珠江鎮(zhèn)五里村是一個(gè)當(dāng)代農(nóng)村的典型。
在寒假里，各網(wǎng)吧從早晨7點(diǎn)到晚上1點(diǎn)幾乎全被廣大青年學(xué)生所占領(lǐng)。年齡比較小的以電子游戲?yàn)橹?，年齡大者以網(wǎng)上聊天為主，而真正到網(wǎng)上查尋資料，了解外面新世界者少之又少。
學(xué)生：朱書丹指導(dǎo)老師：蔡紅梅一、課題的由來2月22日，是寒假期間我校全體師生的回校日。這天下午，趁著還沒上課，老師未進(jìn)課室，同學(xué)們在課室興奮地交流著，像在進(jìn)行“假期見聞分享會(huì)”。
一般來說，
的格式應(yīng)該包含以下一些內(nèi)容：調(diào)查的目的、調(diào)查的方法、調(diào)查的時(shí)間、樣本的情況、調(diào)查的內(nèi)容、調(diào)查表的分析、分析結(jié)果、提出自己的看法等等。
一、社會(huì)調(diào)查的方法1、普遍調(diào)查2、重點(diǎn)調(diào)查3、典型調(diào)查4、抽樣調(diào)查二、社會(huì)調(diào)查報(bào)告的基本結(jié)構(gòu)（一）標(biāo)題：寫明調(diào)查對象的名稱及內(nèi)容，如《關(guān)于下崗工人再就業(yè)問題調(diào)查》、《關(guān)于重慶市社會(huì)治安問題的調(diào)查》。
生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)基本國策。伴隨著“基本國策”、伴隨著新的世紀(jì)正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。
水利工程環(huán)境影響評價(jià)水利工程環(huán)境影晌評價(jià)是指對興修水利工程可能對自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境造成的近期和遠(yuǎn)期的影響進(jìn)行的評價(jià)。使有利的影響得到充分的發(fā)揮,不利的影響得到減免或改善,并為是否興建這一水利工程提供依據(jù)。
隨著改革的不斷深化，“下崗”已成為一個(gè)涉及眾多企業(yè)和職工的敏感話題。面對下崗現(xiàn)象和下崗人員的增多，如何實(shí)現(xiàn)再就業(yè)就成了社會(huì)各界共同關(guān)心的話題。為此人們提出了各種解決方法。最有效的是對下崗職工進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)。
xx年3月1日，電信資費(fèi)全面下調(diào)的決定正式公布，此前關(guān)于中國電信將被“一分為三”的消息已被信息產(chǎn)業(yè)部證實(shí)?？梢灶A(yù)期，競爭壓力下中國電信的關(guān)注點(diǎn)，將從壟斷下的超額利潤逐步轉(zhuǎn)變?yōu)轭櫩蜐M意度。
一、調(diào)查目的：隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步普及，我們越來越感覺到單憑一張考卷來衡量一個(gè)學(xué)生知識的掌握程度是不全面的，很多學(xué)生的才能因我國的考試制度的限制而埋沒了，對此，我們深感惋惜。
·社會(huì)調(diào)查報(bào)告格式·社會(huì)調(diào)查報(bào)告怎么寫·中學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告·大學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告在日前舉行的“2007中國銀行業(yè)服務(wù)營銷論壇”上，專項(xiàng)市場研究公司tns發(fā)布了2007年中國銀行業(yè)首份調(diào)查報(bào)告。
“社區(qū)”無論是作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念理解，還是作為一個(gè)區(qū)劃來解釋，都有其道理。目前全國上下都在就如何搞好社區(qū)建設(shè)進(jìn)行積極的嘗試和有益的探索。
一、調(diào)查目的現(xiàn)代社會(huì)要求人們具有良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新意識，合作意識和開闊的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)在內(nèi)的多方面能力。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對閱讀作了相應(yīng)的要求。
一、課題提出：這也許是一個(gè)老掉牙的課題，可是這也是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的課題。曾經(jīng)優(yōu)美的環(huán)境已不復(fù)存在，曾經(jīng)的調(diào)查結(jié)果也已不符和現(xiàn)在居民的想法，況且目前龍灣區(qū)確實(shí)面臨著環(huán)境質(zhì)量普遍下降的問題。
本文是針對大學(xué)生犯罪問題的法律社會(huì)調(diào)查報(bào)告，版權(quán)歸作者所有。北京市朝陽區(qū)人民檢察院武彬郵編100026電子信箱：在我院近兩年受理的案件中，出現(xiàn)了一個(gè)本不該出現(xiàn)的犯罪群體：大學(xué)生。
2005年7月7日至8月7日，我在北京《家庭育兒》雜志情感版編輯部進(jìn)行了為期一個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐。相對來說，這是一次專業(yè)不對口的社會(huì)實(shí)踐，因?yàn)榫途庉嫴康墓ぷ餍再|(zhì)來說更適合中文專業(yè)的同學(xué)。
2001年7月22日到27日，我作為青島海洋大學(xué)工程學(xué)院青年志愿者服務(wù)隊(duì)的一名成員，跟隨服務(wù)隊(duì)在平度市崔家集鎮(zhèn)周家村進(jìn)行了為期5天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在"下鄉(xiāng)"期間，我無處不感到鄉(xiāng)親們的熱情樸實(shí)和村里孩子們的天真好學(xué)。
2000年7月22日至7月27日，我隨青島海洋大學(xué)工程學(xué)院三下鄉(xiāng)隊(duì)伍來到平度市崔家集鎮(zhèn)周家村社會(huì)實(shí)踐。對于從小生活在城市中的我來說，是一次難得的經(jīng)歷。短短的五天時(shí)間，感受了濃厚的鄉(xiāng)村生活氣息，也產(chǎn)生了很多感想。
調(diào)查顯示：學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德喜憂參半貴州民族學(xué)院大學(xué)生新聞社日前組織的一項(xiàng)“大學(xué)生上網(wǎng)情況調(diào)查”顯示:無論哪個(gè)年級,哪個(gè)專業(yè)的在校學(xué)生,大學(xué)生們與網(wǎng)絡(luò)都保持“親密接觸”。而大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德究竟誰主沉浮?調(diào)查結(jié)果喜憂參半。
一、調(diào)查目的了解小學(xué)生什么時(shí)候說話不文明及他們說不文明語言的起因。二、調(diào)查時(shí)間x年7月至9月。三、調(diào)查范圍xx小學(xué)六年級學(xué)生50名。四、調(diào)查方法1）觀察法：仔細(xì)觀察不文明語言何時(shí)出現(xiàn)及內(nèi)容。
調(diào)查報(bào)告集錦篇十三
調(diào)查主題：保護(hù)、弘揚(yáng)、提高、發(fā)展民間傳統(tǒng)藝術(shù)。
調(diào)查地點(diǎn)：山東省濰坊市高密市。
1.三絕的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀及制作過程。
2.如何保護(hù)和發(fā)掘高密三絕.
高密剪紙“高密三絕”中流傳最廣的是剪紙藝術(shù)。每到春節(jié)，許多農(nóng)家小院的影壁前都懸掛起一個(gè)“?！弊譄?，玲瓏剔透的大剪紙“?！弊值官N在燈紗上，再配上紅紅的窗花以及屋內(nèi)瓶罐、箱籠上貼著的形態(tài)各異的剪紙，充滿喜慶氣氛?！安始埵种心?，剪下自生花。十二生肖顯神通，莊戶人家福倒掛?！痹诟呙苻r(nóng)村，處處可看到這種景象。聽說這里剪紙藝人遍及千家萬戶，剪紙世家也不少，有些村還成立了剪紙協(xié)會(huì)。
到了范祚信一家。這一家八口，老少三代都能剪紙，且剪藝頗高。只上過四年小學(xué)的范祚信已屆中年，在北京、深圳、沈陽等地多次剪紙表演，舉辦個(gè)人剪紙展覽。大照片上了《美術(shù)》雜志，外國人到他家作客。女兒范云英隨團(tuán)到日本進(jìn)行剪紙表演，被譽(yù)為“魔剪”。范祚信之妻劉彩花剪的水滸人物一百單八將收入了國家級出版社剪紙集，深受專家好評。剪紙離不開民俗，高密剪紙更是這樣?？磦鹘y(tǒng)剪紙長卷《老鼠娶親》，那浩浩蕩蕩的老鼠娶親隊(duì)伍，旗、牌、傘、扇等應(yīng)有盡有。儀式之隆重，場面之壯觀，不亞于皇家的公主出嫁。
高密剪紙?jiān)诿耖g歷史悠久，廣為普及，在剪紙藝術(shù)至少已有兩千多年的歷史了，高密剪紙究竟起于何時(shí)，既無文字記載，也無考古發(fā)現(xiàn)。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f，它與撲灰年畫興盛的時(shí)間相差不多，明洪武初年，已在高密民間廣為流傳而至普及了。明代洪武年間大批移民，帶來外地剪紙，主客融合，逐漸形成了獨(dú)特的高密剪紙的風(fēng)格。
一是塊與線形成黑白灰色調(diào)，相互襯托，對比強(qiáng)烈，并富有韻律感。
二是紙條挺拔，渾厚粗獷，富有濃重的金石意味。
三是以精巧的構(gòu)思見長。構(gòu)圖夸張變形不失真。以巧妙的構(gòu)思，稚拙的造型，剛勁的線條，昂然的意趣而技壓群芳。剪紙不象其它藝術(shù)品類，有許多繁難的工序和獨(dú)特的材料，只是剪紙藝人憑一把普通的剪刀和日常所用的紙，剪出各種題材和花樣的藝術(shù)品。在普及于全國的剪紙藝術(shù)中，高密剪紙稱“絕”，主要取決于它所表現(xiàn)的題材和藝術(shù)風(fēng)格的別樣。高密剪紙的題材以廣泛著稱，至于廣泛到何種程度，品種有多少，難以數(shù)計(jì)，舉凡與人的日常生活密切相關(guān)的，從自然界的飛禽走獸到遠(yuǎn)古的神話傳說，還有流之千古的歷史故事，文學(xué)人物和情節(jié)均進(jìn)入了剪紙藝術(shù)的視角。
而且從構(gòu)思到技法，從內(nèi)容到形式，充分體現(xiàn)了古代美學(xué)形神兼?zhèn)?，以神為主。形意結(jié)合，以意為主的特征，酷似畫中的大寫意。高密剪紙的題材以廣泛著稱，至于廣泛到何種程度，品種有多少，難以數(shù)計(jì)，舉凡與人的日常生活密切相關(guān)的，從自然界的飛禽走獸到遠(yuǎn)古的神話傳說，還有流之千古的歷史故事，文學(xué)人物和情節(jié)均進(jìn)入了剪紙藝術(shù)的視角。而且從構(gòu)思到技法，從內(nèi)容到形式，充分體現(xiàn)了古代美學(xué)形神兼?zhèn)?，以神為主。形意結(jié)合，以意為主的特征，酷似畫中的大寫意。在藝術(shù)上，高密剪紙構(gòu)思精巧，造型雅拙淳樸，線條剛勁挺拔，有濃重的金石味和靈秀細(xì)膩的韻趣。例如，要把用籠子養(yǎng)蟈蟈這一生活趣事，在單色剪紙上表現(xiàn)出來是很難的。
調(diào)查報(bào)告集錦篇十四
九八年那場洪水過后，寧陽地區(qū)這幾年來一直比較干旱，尤其是夏季。
夏季，對以長江沿岸地區(qū)的人們來說，要時(shí)刻做好防汛準(zhǔn)備，而對于山東大部分地區(qū)來說，則是做好防旱工作。山東省境內(nèi)的寧陽縣，曾是一個(gè)美麗的農(nóng)業(yè)縣，由于最近幾年的干旱。寧陽縣各城鎮(zhèn)的糧食產(chǎn)量停留在98年水平甚至還有些下降。
人們?yōu)榱藵驳兀蛄瞬恢嗌倬?可是都沒有多少水。甚至是沒水。這樣的勞作，耗時(shí)又耗力，可回頭看對村里沒多少幫助，我采訪了一個(gè)打井隊(duì)隊(duì)長，究竟誰的情況了解一下，井水的多少一是：地下水的水位，二是：井的位置。若是能打在比較淺的地方，還有能打出水來，在目前這種水位越來越低的情況，競?cè)裟艽钶d泉眼上市最好的事了，可泉眼又能有幾個(gè)呢?而目前的打井還不能準(zhǔn)確的找出它的位置。而人們只好望著新打的井感嘆了。
地下水水位下降的現(xiàn)象，早就不是什么隱蔽的問題了。只不過今年表現(xiàn)得尤為突出而已。以我家鄉(xiāng)來說，我們現(xiàn)在沒安上自來水，以往的用水是靠壓水機(jī)來滿足的，今年暑假期間竟然旱到壓水機(jī)都不行了，只有靠挑水來維持日常的用水情況，而造成這情況的原因是地下水下降太快，而地下水水位下降太快的原因，有時(shí)人們無節(jié)制的用水，以及人們無意見的對地下水的破壞。
我們肆意的行為，熱鬧了大自然，這是大自然對我們敲響的警鐘，為了我們的生存，讓我們?yōu)楸Ｗo(hù)地下水資源，保護(hù)大自然貢獻(xiàn)出我們的一份力吧!
調(diào)查報(bào)告集錦篇十五
針對成都大學(xué)組織的大學(xué)生20xx年的暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意義，活動(dòng)過程最后評比活動(dòng)的看法，以及協(xié)助團(tuán)委志工部促進(jìn)及改善工作我們對參賽的十九支隊(duì)伍進(jìn)行了調(diào)研。
二、調(diào)查方式。
三、調(diào)查時(shí)間。
20xx年9月22日。
四、調(diào)查內(nèi)容。
此次調(diào)研主要調(diào)查成都大學(xué)暑假社會(huì)實(shí)踐十九支隊(duì)伍在這次活動(dòng)的成長歷程，及在最后的活動(dòng)評審會(huì)中參賽者（十九支志愿者隊(duì)伍）對志工部組織這次評審會(huì)的評價(jià)。
（1）如果再給你一次社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，你會(huì)選擇哪方面的實(shí)踐活動(dòng)？
a.農(nóng)村普法、科教方面（6%）b.偏遠(yuǎn)的方的支持工作（60%）。
c.環(huán)境和資源保護(hù)方面（13%）d`醫(yī)療、衛(wèi)生方面（14%）。
e`民生問題方面(6%)f`其它(1%)。
由此問題可看出，大學(xué)生對暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的支持程度，對偏遠(yuǎn)地區(qū)教育問題的重視，但大學(xué)生對醫(yī)療方面志愿者的工作支持率不高，所以希望提高大學(xué)生對醫(yī)療、衛(wèi)生的認(rèn)識，同時(shí)志工部可以在這方面多開展一些活動(dòng)，增加同學(xué)們對醫(yī)療事業(yè)方面的重視度。
（2）在社會(huì)實(shí)踐中你最關(guān)心的是？
a`隊(duì)友（17%）b`活動(dòng)的對象（37%）c`自己能力的提高（33%）d`其它———（12%）。
這個(gè)問題從側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)大學(xué)生實(shí)踐的最終目的，他們的團(tuán)隊(duì)意識不足夠強(qiáng)烈。我想大學(xué)生對實(shí)踐的意義應(yīng)該有更深層次的認(rèn)識，更加注重團(tuán)隊(duì)的凝聚力。不過與此同時(shí)也可看出他們參加活動(dòng)的積極性在。在以后社會(huì)實(shí)踐的注意提高大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、了解團(tuán)隊(duì)合作的重要性，多開展集體活動(dòng)，并培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神。特別是志工部的服務(wù)隊(duì)比較多，在服務(wù)隊(duì)開展的戶外活動(dòng)也應(yīng)注意這個(gè)問題。
（3）你預(yù)定的目標(biāo)與結(jié)果是否達(dá)到一致在？
a`是（92%）b否（8%）。
這個(gè)問題說明大學(xué)生對自己的認(rèn)識還是比較到位，也說明他們?yōu)榱诉_(dá)到自己的目標(biāo)付出了最大的努力，同時(shí)這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉了各方面的能力，非常有意義。
（4）你是更注重社會(huì)實(shí)踐的？
a結(jié)果b過程（77%）。
對于這個(gè)問題，回收問卷中77%的同學(xué)是為了體驗(yàn)實(shí)踐過程，可見，此次實(shí)踐從培養(yǎng)學(xué)生能力出發(fā)，為引導(dǎo)青年大學(xué)生服務(wù)社會(huì)，推動(dòng)災(zāi)后重建，構(gòu)建和諧社會(huì)，對參賽者產(chǎn)生了一定影響。此次實(shí)踐活動(dòng)為大學(xué)生們指明了服務(wù)社會(huì)，報(bào)答人民的奮斗目標(biāo)。
（5）你認(rèn)為這次暑期社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)意義是？（多選）。
a對民生問題的認(rèn)識有很大的提高（67%）b教育與實(shí)踐相結(jié)合的具體體現(xiàn)（57%）。
c課堂教育的延續(xù),學(xué)到很多書本上沒有的知識（47%）。
d對新世紀(jì)教育體制改革的一種見證（8%）。
這個(gè)問題統(tǒng)計(jì)的結(jié)果是67%的同學(xué)認(rèn)為活動(dòng)是教育與實(shí)踐結(jié)合的具體表現(xiàn)，57%的同學(xué)認(rèn)為其能更好的促進(jìn)學(xué)生的德、智、體、美、勞的發(fā)展，47%的同學(xué)認(rèn)為其能擴(kuò)展他們的知識面，而34.7%的同學(xué)通過此活動(dòng)深刻的了解了社會(huì)，8%的同學(xué)希望以此改革教育體制，但對于此問題的題支，并沒有涵概主題“關(guān)愛災(zāi)區(qū)群眾，重建美好家園，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建和諧社會(huì)”以至選項(xiàng)與題設(shè)并不匹配，題設(shè)為社會(huì)的意義，但選項(xiàng)卻給了對個(gè)人能力的提高，不得不說在此題上是我們的忽略。
（6）這次社會(huì)實(shí)踐中你最驕傲的是什么？
a幫助到災(zāi)區(qū)人民(26％)。
b可以集體出去工作一次（24.5%）。
c讓人民看到和了解了多彩的大學(xué)生的生活(22.4%)。
d在活動(dòng)中展現(xiàn)了自己的才華和能力(20.4%)。
通過第6題的調(diào)查26%的同學(xué)認(rèn)為幫助到災(zāi)區(qū)的人民是他們最為驕傲的事，24.5%的同學(xué)認(rèn)為可以集體出去工作一次，22.4%的同學(xué)認(rèn)為可以讓人民看到當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，20.4%的同學(xué)在活動(dòng)中展現(xiàn)了自己的才華，雖然此題問法比較膚淺，但也一定程度上反映了當(dāng)代大學(xué)對待社會(huì)實(shí)踐的態(tài)度。
（7）你隊(duì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在當(dāng)?shù)厝嗣竦捻憫?yīng)程度？
a非常積極(69%)b一般(31%)c不關(guān)心。
調(diào)查顯示活動(dòng)過程中69%的群眾非常積極配合大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在一定程度上反映了大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)是受到社會(huì)的積極接受與鼓勵(lì)的。大學(xué)生的義務(wù)在實(shí)踐中得到了具體體現(xiàn)，而大學(xué)生為社會(huì)主義服務(wù)的活動(dòng)可以得到積極開展及提高。
（8）你認(rèn)為本次評獎(jiǎng)大會(huì)的評分標(biāo)準(zhǔn)是否完善？
a完善(37%)b基本完善（53%）c不完善(10%)（具體寫出：-----------------）。
就本問卷的10題而言，53%的同學(xué)認(rèn)為大會(huì)評分標(biāo)準(zhǔn)基本完善，說明在大會(huì)中有值得志工部和調(diào)研部總結(jié)的地方。
（9）你對本次評獎(jiǎng)大會(huì)的工作效率持何種看法。
a滿意（43%）b基本滿意（57%）c不滿意（0%）。
由c的百分比為零可看出此次大會(huì)開展得比較成功。同時(shí)，因?yàn)閍b比例基本相當(dāng)可以看出這次大會(huì)既有優(yōu)點(diǎn)又有不足，其中某些不足是：志工部接待人時(shí)有怠慢的，話筒不能及時(shí)供應(yīng)，會(huì)場紀(jì)律有些差。當(dāng)然也有很多優(yōu)點(diǎn)：整個(gè)流程比較好和順利，ppt不錯(cuò)，志工部成員工作積極充分到位等等。希望志工部發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)改善缺點(diǎn)。
（10）在本次社會(huì)實(shí)踐中，你遇到最大的問題是什么？以及你是怎么解決的？
從這個(gè)問題可以看出，大家實(shí)踐所遇到的問題主要集中在實(shí)踐客觀環(huán)境問題上，學(xué)院一定要在之前做好資金的充足準(zhǔn)備，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)卣慕涣?。?dāng)?shù)匚镔Y條件缺乏是以后社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該考慮的`問題，往往大家不太注意這個(gè)問題，它的過度缺乏，往往對同學(xué)的積極性產(chǎn)生很大影響。
（11）你認(rèn)為暑期社會(huì)實(shí)踐對你個(gè)人的意義。
1提高自我能力2認(rèn)識社會(huì)3體驗(yàn)社會(huì)4將理論與實(shí)際相結(jié)合。
大家對參加本次實(shí)踐的意義非常明確，也學(xué)到了很多東西。主要集中在能力鍛煉方面，社會(huì)實(shí)踐與理論結(jié)合方面，大家都對本次活動(dòng)比較滿意.
通過這次實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生真的學(xué)到了不少，對社會(huì)的理解也在活動(dòng)中加深了。實(shí)踐中學(xué)到其它知識，能在競爭中突出自己。作為新時(shí)期的大學(xué)生。我們必須堅(jiān)持正確的方向，努力學(xué)習(xí)好各種知識，除此之外，我們還必須參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，到校園外的社會(huì)去鍛煉自己的意志，增強(qiáng)自己對復(fù)雜社會(huì)的進(jìn)一步了解，增強(qiáng)自身社會(huì)責(zé)任感，增加適應(yīng)社會(huì)的能力，為我們大學(xué)畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)做好必要的準(zhǔn)備。
成都大學(xué)成都校團(tuán)委調(diào)研部。
關(guān)于暑期社會(huì)實(shí)踐的調(diào)查問卷。
為調(diào)查暑期社會(huì)實(shí)踐給當(dāng)代大學(xué)生帶來的實(shí)際意義，為以后的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)指明更先進(jìn)的方向。為此，校團(tuán)委調(diào)研部制作了這份問卷，請你認(rèn)真填寫。謝謝合作!
2.你是更注重社會(huì)實(shí)踐的------------？
a結(jié)果b過程。
3.如果再個(gè)給你一次社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，你會(huì)選擇哪方面的實(shí)踐活動(dòng)？
a農(nóng)村普法、科教方面b偏遠(yuǎn)地方的支教工作c環(huán)境和資源保護(hù)方面。
4你認(rèn)為這次暑期社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)意義是？（多選）。
a對民生問題的認(rèn)識有很大的提高b教育與實(shí)踐相結(jié)合的具體體現(xiàn)。
c課堂教育的延續(xù),學(xué)到很多書本上沒有的知識。
d對新世紀(jì)教育體制改革的一種見證。
e綜合素質(zhì)人才培養(yǎng)的一種基礎(chǔ)。
5在社會(huì)實(shí)踐中你最關(guān)心的是？
6在這次社會(huì)實(shí)踐中你最驕傲的是什么？
a幫助到災(zāi)區(qū)人民。
b可以集體出去工作一次。
c讓人民看到和了解了多彩的大學(xué)生的生活。
d在活動(dòng)中展現(xiàn)了自己的才華和能力。
7你預(yù)定的目標(biāo)與結(jié)果是否達(dá)到一致？
a是b否。
8你隊(duì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)?shù)厝嗣竦捻憫?yīng)程度？
a非常積極b一般c不關(guān)心。
9你對本次評獎(jiǎng)大會(huì)的工作效率持何種看法？
a滿意b不滿意。
10你認(rèn)為本次評獎(jiǎng)大會(huì)的評分標(biāo)準(zhǔn)是否完善？
a完善b不完善（具體寫出：------------------------------------------------------------）。
11你認(rèn)為本問卷在哪些方面需要改進(jìn)？
a問卷長度b問題的深難度c問題是否有意義。
------------------------------------------------------------）。
12在本次社會(huì)實(shí)踐中，你遇到的最大的問題是什么？以及你是怎樣解決的？
13你認(rèn)為這次暑期社會(huì)實(shí)踐的對你的個(gè)人意義是什么？
調(diào)查報(bào)告集錦篇十六
隨著科技水平的發(fā)展和時(shí)間的推移，我們的生活有著很大的提高和改善，但是由于人類的素質(zhì)良莠不齊，其中還是有很多的不和諧因素，下面就是我們的社會(huì)現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告。
1.關(guān)于圖書館中的一些不文明行為。
（1）衣冠不整。
這是在普遍幾種不文明行為中最為嚴(yán)重的一種。在圖書館門前有一個(gè)十分醒目的牌子，清楚地標(biāo)明了“衣冠不整，禁止入內(nèi)”的字樣，但大約50％的大學(xué)生視而不見，明知故犯。在這些學(xué)生中有90％有一個(gè)同樣的穿著——穿拖鞋。在知識與文明的勝地穿著不能登上大雅之堂的拖鞋，不僅不雅觀，而且在進(jìn)進(jìn)出出時(shí)還會(huì)發(fā)出很大的響聲，直接影響了讀者的學(xué)習(xí)、閱讀。更有甚者穿木屐式拖鞋進(jìn)閱覽室，還惟恐拖鞋沒有響聲。閱覽室原本就寬敞，再加上此起彼伏的拖鞋聲，就顯得有些喧嘩。
（2）手機(jī)與聊天。
這兩種噪音在閱覽室出現(xiàn)的頻率也能達(dá)到40％。生活條件好了，大。
學(xué)生幾乎人手一臺(tái)手機(jī)。但是大學(xué)生進(jìn)入閱覽室也不關(guān)掉手機(jī)，鈴聲一響，便急急忙忙跑出去接聽，如果此人正穿著拖鞋，從閱覽室風(fēng)風(fēng)火火地跑到門外，拖鞋聲拌著手機(jī)鈴聲，聲音之大可想而知。有的學(xué)生則在閱覽室里接聽，無所顧慮地大聲對話，使附近的讀者煩不勝煩.
(3)閱覽室里打瞌睡。
這是幾種情況中最不文明最不雅觀的一種。閱覽室里全天開放空調(diào)，學(xué)生們真是項(xiàng)莊舞劍，意在沛公——30％的學(xué)生大中午帶著一本書來圖書館，剛翻了幾頁，就趴在桌上打起瞌睡來。一到中午，只見閱覽室里倒下一大片。還有更絕的是干脆把椅子拼起來就躺下，翹著二郎腿并怡然自得。這種不文明行為讓往來的讀者尷尬，占了讀者的位置，又讓別人無可奈何。
大學(xué)生都受過良好的教育，都是國家的高素質(zhì)人才，不應(yīng)該在公共場所有諸如此類不雅的舉動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)改正自身的不文明行為，讓公共場所中的不文明行為的出現(xiàn)頻率為0％，這才是現(xiàn)在大學(xué)生的光榮形象。
(1)白色污染。
混在一塊。“混”，原來這就是紙張污染的主要原因！如果人們把垃圾分開來，分門別類進(jìn)行回收，那白色污染對自然環(huán)境就會(huì)大大減少，并且我們生活環(huán)境也就大大不同。現(xiàn)代生活中，一次性用品使用方便，但是不容忽視的問題出現(xiàn)了。一次性用品浪費(fèi)資源，又對環(huán)境造成了污染。比如：在我們的日常生活中，喝水的杯子是必不可少的?？墒呛人谋討?yīng)該怎樣選擇呢？市民為了貪圖方便，幾乎家家戶戶都用上了一次性紙杯。人們說既方便，又便宜?？烧且?yàn)橐淮涡约埍漠a(chǎn)生，使到我們周圍的環(huán)境受到了極度的破壞。市民們使用了一次性紙杯，就隨地亂扔，造成了嚴(yán)重的白色污染。
(2)水污染。
水是生命之源，沒有水，地球的什么生物都會(huì)無法生存?！扒辶枇璧暮铀~在游”再也不見了，水受到了嚴(yán)重的污染。也許你會(huì)說，不是有桶裝飲用水嗎？但喝桶裝水不是解決水污染的最好辦法，喝桶裝水一樣要用到水資源。而且喝桶裝飲用水對人們的身體不是很健康?？吹侥俏蹪岵豢暗哪媳P江，看看那盡是浮游生物的滇池，我們都會(huì)懷念它原來的清澈，懷念原來的魚蝦成群，保護(hù)我們周邊的水源也是刻不容緩的。
通過調(diào)查，我深受啟發(fā)：我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從自我做起。保護(hù)環(huán)境刻不容緩，希望在我們共同的努力下，把環(huán)境保護(hù)的更好，讓我們以后的生活環(huán)境也變得更好。
調(diào)查報(bào)告集錦篇十七
在北方小城鎮(zhèn)開辦供熱公司進(jìn)行集中供暖的可行性評估。
與當(dāng)?shù)鼐用窠涣?，調(diào)查獲得所需數(shù)據(jù)，得出可行性評估。
至xx年寒假期間。
xx省xx縣xx鎮(zhèn)。
1、概況：與南方廣大地區(qū)不同，北方冬季是十分寒冷的，最低溫度經(jīng)常能達(dá)到零下十幾攝氏度，家家戶戶在冬季都采取各種措施進(jìn)行取暖。而具體到廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，對于大多數(shù)居民來說，使用空調(diào)或電暖氣取暖都過與奢華，所以使用燃煤取暖成為絕大多居民的首選。隨著近年來改革開放的不斷深入，國家建設(shè)全面小康社會(huì)步伐的不斷加快，人民生活水平得到了很大的提高，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民都搬進(jìn)了二層樓房或是蓋起了整潔的平房，但絕大多數(shù)居民還采取自家燃煤取暖的方式，集中供熱在廣大小鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)基本上處于空白狀態(tài)，特此進(jìn)行此次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，對在北方小城鎮(zhèn)地區(qū)開辦供暖公司，進(jìn)行集中供暖的可行性進(jìn)行評估。
2、實(shí)地調(diào)查，采集數(shù)據(jù)。了解目前煤炭市場價(jià)格，統(tǒng)計(jì)一般家庭一個(gè)冬天自家生鍋爐取暖所需煤量，了解附近縣城供暖公司集中供熱的市場價(jià)格，了解小城鎮(zhèn)居民對集中供暖的態(tài)度。
3、數(shù)據(jù)整理。
（1）、目前煤炭市場價(jià)格：500元/噸左右；
（2）、一般家庭冬季耗煤量：5噸/百平方米左右；
（3）、附近縣城內(nèi)集中供暖市場價(jià)格：23元/平方米。
4、數(shù)據(jù)分析，可行性評估。
首先，若以100㎡為單位，一般家庭冬天平均在燃煤方面的開支為5×500=2500元左右，而采取集中供熱的家庭為2300元，通過對比得出集中供熱方式在價(jià)格上有一定優(yōu)勢；另外，自家生爐子取暖往往通過暖氣片散熱，室內(nèi)溫度一般只能達(dá)到20攝氏度，而現(xiàn)代集中供暖多數(shù)采取地?zé)崛∨?，不僅室溫可達(dá)到20攝氏度以上，而且室內(nèi)空間更加寬敞；還有，自家燃煤取暖需要囤積大量的煤，而且還要起早貪黑地生鍋爐，既不衛(wèi)生又不安全，還很累人，居民們怨聲載道；最后采取集中供熱可以更有效地利用煤炭資源，控制環(huán)境污染，如果真能建起供熱公司的話，還可以為更多人提供就業(yè)機(jī)會(huì)，為國家納更多的稅，拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
但另一方面，由于城鄉(xiāng)建設(shè)推進(jìn)的不夠深入，有能力搬進(jìn)樓房的居民還是少數(shù)，所以供熱公司將面臨客戶較少的困境；另外由于在一開始小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃時(shí)沒有考慮到集中供熱，使已建成的二層樓房沒有與集中供熱相配套的結(jié)構(gòu)與設(shè)施，這樣居民采取集中供熱的房屋改造成本很高，居民不一定愿意，而新型商品房的大規(guī)模建設(shè)還有待時(shí)日。從這方面講，在小城鎮(zhèn)開辦供熱公司是利弊共存啊。
經(jīng)過以上調(diào)查與分析，可以看出，在北方小鄉(xiāng)鎮(zhèn)開辦供熱公司進(jìn)行集中供暖雖然有很大潛力，但起步階段必定會(huì)經(jīng)歷很大的困難，但隨著中國全面建設(shè)小康社會(huì)步伐的推進(jìn)，小城鎮(zhèn)居民的生活水平會(huì)逐步提高，越來越多的人會(huì)搬進(jìn)干凈的商品房，集中供熱將會(huì)成為一種必然的發(fā)展方向。所以希望有能力的公司或個(gè)人把握商機(jī)，果斷決定，向小鄉(xiāng)鎮(zhèn)這一廣闊的供暖市場進(jìn)軍。
社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇近年來，隨著我縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，作為全縣、經(jīng)濟(jì)、文化中心的巴川城區(qū)面積倍擴(kuò)、人口激增，建設(shè)進(jìn)程不斷加快，如何加強(qiáng)城區(qū)社會(huì)管理，促進(jìn)建管并舉，良性發(fā)展，已成為社會(huì)各界關(guān)注的`重要課題。
最近，縣政協(xié)法制群團(tuán)專委會(huì)組織有關(guān)方面，對巴川城區(qū)社會(huì)管理情況進(jìn)行了調(diào)查。
巴川城區(qū)通過近年的舊城改造和新區(qū)開發(fā)，面積由原來的3平方公里擴(kuò)展到9平方公里，人口由3萬多增加到7萬多，水、電、汽、路和通信等基礎(chǔ)設(shè)施建成規(guī)模，居民生活環(huán)境得到改善。
短短幾年，城市人口容量大增，發(fā)展速度驚人。
但另一方面，城區(qū)社會(huì)管理明顯滯后于城市建設(shè)進(jìn)程，基本處于因陳襲舊，缺乏活力，不適應(yīng)發(fā)展的狀態(tài)。
目前實(shí)施巴川城區(qū)管理的有兩個(gè)方面，一是巴川鎮(zhèn)政府，從職責(zé)上承擔(dān)城區(qū)的各項(xiàng)社會(huì)管理事務(wù);二是有關(guān)職能部門如城建、交通、工商、城管等也參與相應(yīng)事務(wù)的具體管理，形成條塊分割的格局。
現(xiàn)城區(qū)交通秩序較混亂、市場管理較差、衛(wèi)生死角難除、治安防范不力、文化生活單調(diào)、市民素質(zhì)不高、社區(qū)建設(shè)缺位仍然存在;另一方面一些新興的社會(huì)服務(wù)如物業(yè)管理、家政服務(wù)等又極不規(guī)范，質(zhì)量低下。
社區(qū)管理的近期目標(biāo)、長遠(yuǎn)規(guī)劃更是一片“空白”，總體現(xiàn)狀堪憂，必須認(rèn)真研究解決。
從我們調(diào)查的情況分析，當(dāng)前巴川城區(qū)社會(huì)管理存在的主要問題有以下幾方面。
1、認(rèn)識不到位。
一是對城市在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用認(rèn)識不足。
城市是當(dāng)?shù)?、?jīng)濟(jì)、文化的中心，先進(jìn)的思想文化、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)潮流都在城市產(chǎn)生而又由城市輻射。
隨著信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，以科技為動(dòng)力的市場經(jīng)濟(jì)角逐主要依托于城市，從這一意義上講，市場經(jīng)濟(jì)就是城市經(jīng)濟(jì)。
我縣一直是農(nóng)業(yè)縣，加上城鎮(zhèn)建設(shè)起步較晚，城市功能發(fā)揮不明顯，使我們對城市在市場經(jīng)濟(jì)的中心主體作用、輻射作用還沒有充分認(rèn)識，城區(qū)社會(huì)管理沒有引起足夠重視。
二是對巴川鎮(zhèn)的特殊性認(rèn)識不足。
隨著城區(qū)面積擴(kuò)大，巴川鎮(zhèn)城區(qū)經(jīng)濟(jì)、人口等均已超過農(nóng)村，重心應(yīng)由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移，然而巴川鎮(zhèn)的工作重心卻沒有隨之調(diào)整，在城區(qū)管理上，人力物力安排薄弱，城區(qū)工作仍沿舊例，沒有突破。
三是對城區(qū)社會(huì)管理工作重要性認(rèn)識不到位。
城市社會(huì)管理是豐富城市內(nèi)涵，強(qiáng)化城市功能、提高城市品位的重要手段。
隨著體制改革和市場經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，巴川城區(qū)大量城市人口由過去的“單位人”變成“社會(huì)人”，農(nóng)村人口又成批涌入城區(qū)，加上政府和企業(yè)一些職能的社會(huì)化轉(zhuǎn)移，城區(qū)社會(huì)流動(dòng)性加劇、矛盾增多，社會(huì)服務(wù)需求增大，要求城區(qū)管理工作應(yīng)隨之改革和加強(qiáng)。
2、管理體制不順。
現(xiàn)行以巴川鎮(zhèn)政府和職能部門共同參與，條塊分割的城區(qū)社會(huì)管理體制，已不適應(yīng)發(fā)展需要，制約了城區(qū)管理工作的有效開展。
癥結(jié)有兩方面：一是責(zé)權(quán)不統(tǒng)一。
巴川鎮(zhèn)是城區(qū)行政主管機(jī)構(gòu)，職責(zé)上自然是城區(qū)社會(huì)管理的主體;職能部門雖地處城區(qū)，但在職能上面對全縣、而不是直接參與巴川城區(qū)的具體管理工作。
條塊分割，造成巴川鎮(zhèn)有責(zé)無權(quán)，想管管不了;職能部門有權(quán)無責(zé)，片面強(qiáng)調(diào)本部門職能和局部利益，愿管的插手，不愿管的甩手，結(jié)果導(dǎo)致政出多門，互相推諉、趨利避患、管理出現(xiàn)空白等現(xiàn)象的產(chǎn)生。
二是力度小、效率低。
條塊分割使巴川鎮(zhèn)在城區(qū)管理中職能弱化，統(tǒng)攬無力，要花不少精力協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，常常遇到“不買賬”的情況,工作難以順利開展.
調(diào)查報(bào)告集錦篇十八
通過調(diào)查村民們以前的生活與現(xiàn)在的生活，從而得出社會(huì)的發(fā)展好與壞。
在晚飯的過后，爸爸帶我去奶奶家玩，奶奶一見了我就問：“今天晚上吃了什么飯呢?”我開始慢慢回憶我吃的一大堆東西。奶奶告訴我，她小時(shí)候吃的只有農(nóng)作物產(chǎn)量較高的地瓜，有時(shí)還吃不飽、穿不暖。和我們現(xiàn)在的生活比起來，真是天壤之別。于是，我便用了兩天的時(shí)間，向村民們調(diào)查了生活的變化以及好與壞。
第一個(gè)調(diào)查的對象是一位年過花甲的老奶奶：“當(dāng)然現(xiàn)在的生活好啊!住在漂亮的大房子里，吃飽穿暖睡好，比以前的生活好多了。”老奶奶用她那沙啞的嗓音，給我講了許多小，雖然她的聲音并不好聽，但也能從中感受到社會(huì)發(fā)展的迅速。
接著，又調(diào)查了許多穿著樸素的村民，調(diào)查的情況大致是這樣的：比起以前的生活，現(xiàn)在的生活要好很多。以前吃不飽、穿不暖，現(xiàn)在能吃得飽、穿得暖，而且家家都買了汽車，住上了漂亮的大房子。但是，我們現(xiàn)在吃的蔬菜，大多數(shù)都噴了藥劑。藥劑的種類有很多，各式各樣的都有，對人體的健康造成了很大的威脅。當(dāng)然，現(xiàn)在的空氣污染十分嚴(yán)重，城市中蔓延著霧霾的氣息。農(nóng)村的空氣也有污染，是開設(shè)了許多工廠的緣故。我還清楚地記得那位老奶奶的感嘆：“一生中再也聞不到那甜滋滋的空氣了!”
對于水果蔬菜，不要因?yàn)楦鞣N原因而使用各種農(nóng)藥，人們所渴望的，不是使用過危害人體健康的水果蔬菜。
空氣污染的主要來源，是許多工廠排放的氣體和人們開的汽車。
希望工廠們不要再排放對人體有害的氣體。也忠誠地希望人們盡量少開私家車，多植樹，做到低碳環(huán)保。
讓我們共同打造一個(gè)環(huán)保、文明的社會(huì)吧!
調(diào)查報(bào)告集錦篇十九
社會(huì)工作是一項(xiàng)助人和解決社會(huì)問題的工作。它幫助社會(huì)上的貧困者、老弱者、身心殘障者和其他不幸者；預(yù)防和解決部分經(jīng)濟(jì)困難或生活方式不良而造成的社會(huì)問題；開展社區(qū)服務(wù)，完善社會(huì)功能，提高社會(huì)福利水平和社會(huì)生活素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧一致，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。在我國社會(huì)工作不僅包括社會(huì)福利、社會(huì)保險(xiǎn)和社會(huì)服務(wù)，還包括移風(fēng)易俗等社會(huì)改造方面的工作，其發(fā)展方向也必然受到經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)因素的影響。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐加快，人口逐漸增長，中國的社會(huì)工作面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。在次境遇下，如何使社會(huì)工作更切合人民群眾的需要，更科學(xué)化、專業(yè)化，盡快實(shí)現(xiàn)由被少數(shù)人理解掌握變?yōu)楸蝗嗣翊蟊娎斫庹莆铡⒂缮贁?shù)人倡導(dǎo)從事到人民大眾自覺行動(dòng)、由少數(shù)人局部進(jìn)行到被人民大眾廣泛認(rèn)可的根本性轉(zhuǎn)變，是當(dāng)前社會(huì)工作面臨的課題。
本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以各地區(qū)的社會(huì)工作機(jī)構(gòu)（社會(huì)服務(wù)中心、志愿服務(wù)機(jī)構(gòu)等）為調(diào)查單位，并設(shè)計(jì)了一套問卷，針對我國當(dāng)前不同地區(qū)的社會(huì)工作現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，在此基礎(chǔ)上分析從社會(huì)工作的結(jié)構(gòu)、制度、機(jī)構(gòu)運(yùn)行、資金來源及社會(huì)工作的發(fā)展需求的角度分析我國社會(huì)工作發(fā)展的進(jìn)程和特點(diǎn)，并從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)因素與專業(yè)社會(huì)工作互動(dòng)的角度探討其發(fā)展方向并形成調(diào)研報(bào)告，提出一套符合實(shí)際、切實(shí)可行的深化我國社會(huì)工作的方案，為相關(guān)部門提供參考。
我們作為一名結(jié)束大二課程的學(xué)生，在結(jié)束了為期5個(gè)月的學(xué)業(yè)之后，再次踏上了故鄉(xiāng)的土地。如何成為一個(gè)合格優(yōu)秀的大學(xué)生，不只是要完成象牙塔中的學(xué)習(xí)，在社會(huì)中的實(shí)踐與磨練更是顯得尤為重要，所以在這兩個(gè)月的長假中我要認(rèn)真的完成老師布置的社會(huì)實(shí)踐任務(wù)。
生們打開一扇窗，增加實(shí)踐能力，更好的了解社會(huì)。最后增強(qiáng)了我們一起討論、訪談，提高同學(xué)間的合作能力。增加自身的人際交往能力。
我們的調(diào)研采取了問卷調(diào)查的形式問題涉及受訪者基本情況，現(xiàn)狀調(diào)查兩大方面，機(jī)構(gòu)簡介、機(jī)構(gòu)工作人員編制問題、發(fā)展過程中存在的問題、對大學(xué)生社會(huì)工作者的招聘情況、機(jī)構(gòu)工作人員的福利狀況、機(jī)構(gòu)的未來發(fā)展及改善措施等幾個(gè)小方面進(jìn)行調(diào)查，得出結(jié)論，進(jìn)行分析。問題覆蓋面廣泛，能夠更加透徹的反應(yīng)受訪者的工作現(xiàn)狀。
首先談?wù)務(wù){(diào)查中出現(xiàn)的問題，幾乎每個(gè)機(jī)構(gòu)都有人員不足的情況,而民辦的機(jī)構(gòu)人員一般比較少，大部分是義工或者志愿者。公眾對社會(huì)工作的認(rèn)知度不高，有時(shí)一些項(xiàng)目無法進(jìn)行，對社工的了解還停留在表層。而現(xiàn)在社工機(jī)構(gòu)的招聘現(xiàn)狀是：調(diào)查的機(jī)構(gòu)中只有少數(shù)機(jī)構(gòu)是以社會(huì)工作專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生為主要招聘對象的，而其他幾個(gè)機(jī)構(gòu)應(yīng)為服務(wù)對象的特殊性相對的需要電子信息和醫(yī)護(hù)方面的人才。
從機(jī)構(gòu)資金構(gòu)成來看，有政府支持或建成的機(jī)構(gòu)基本上都可以得到政府的資金支持，而民辦的資金來源大部分是依靠個(gè)人繳費(fèi)。而從人員構(gòu)成的角度來說，真正是社會(huì)工作畢業(yè)或者由社會(huì)工作是執(zhí)照的社會(huì)工作者并不是很多。如今由于社會(huì)事務(wù)的復(fù)雜化和社會(huì)工作行業(yè)的發(fā)展，社工人員年齡，學(xué)歷覆蓋面都比較廣。對于部分的社會(huì)工作人員，他們被給予過專業(yè)的培訓(xùn)，統(tǒng)一考試，然后由政府部門頒發(fā)執(zhí)照，再上崗。而有些社會(huì)工作人員則并沒有經(jīng)過這樣的流程。這樣就不能夠充分地保證社會(huì)工作從業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)和解決社會(huì)問題。
困擾社會(huì)工作者的主要難題是工作量大而工資低。處于基層的社會(huì)工作人員每天處理的都是一些重復(fù)的瑣事，所以他們很難在工作中獲得成就感，很難得到激勵(lì)。長此以往，很容易進(jìn)入職業(yè)倦怠。因此，提高社會(huì)工作人員的待遇，將薪酬作為一個(gè)重要的激勵(lì)來源，可以保證從業(yè)人員的熱情，也便于吸引更多高素質(zhì)人員加入社會(huì)工作的行列之中。另一方面，群眾缺乏向社工求助的意思和習(xí)慣，對社會(huì)工作的認(rèn)知度低。而政府對民辦的社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的宣傳力度不夠，不少人不清楚身邊的社工團(tuán)體，不懂得去求助他們，更別說被他們的工作而吸引，產(chǎn)生加入他們的想法。讓群眾更加了解社工機(jī)構(gòu)及社工的工作，讓社工這個(gè)職業(yè)能更廣泛地得到群眾的認(rèn)可，不僅能讓社工機(jī)構(gòu)更好地為群眾服務(wù)，也能夠吸引更多的人加入到社工的行列中。
綜上所述，社工機(jī)構(gòu)和社工生存狀況需要得到改善，而政府則是能夠給予他們幫助的那只手。在這里，我們提出兩點(diǎn)建議：
一、政府應(yīng)加大公眾對社會(huì)工作的認(rèn)識，在發(fā)展的過程中應(yīng)該及時(shí)的對其予以正常的幫助和引導(dǎo)，這樣才可以使社會(huì)工作發(fā)揮其應(yīng)有的功能，幫助群眾，協(xié)助政府構(gòu)建和諧社會(huì)。促進(jìn)民辦社工機(jī)構(gòu)發(fā)展，對于進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)工作及其人才隊(duì)伍建設(shè)，預(yù)防和解決當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中存在的各種矛盾和問題，推動(dòng)政府轉(zhuǎn)變職能，創(chuàng)新社會(huì)管理和公共服務(wù)方式，加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧，具有重要意義。
二、政府應(yīng)多通過“政府購買公共服務(wù)”給予社工機(jī)構(gòu)特別是民辦機(jī)構(gòu)支持。社工機(jī)構(gòu)的辦公場所和設(shè)施等硬件條件、工作者的收入、辦公經(jīng)費(fèi)等都靠財(cái)政支持，資金不足是限制社工機(jī)構(gòu)發(fā)展的一大因素?！罢徺I公共服務(wù)”能夠?yàn)樯绻C(jī)構(gòu)提供有效的資金支持。不僅如此，“政府購買公共服務(wù)”還能讓社工機(jī)構(gòu)雇傭政府相關(guān)工作人員來彌補(bǔ)人員不足，也能使社工機(jī)構(gòu)人員不足問題得到一定的改善。
調(diào)查報(bào)告集錦篇二十
去年八月在安陽縣發(fā)生了一起交通事故：一位父親騎電動(dòng)車帶著自己11歲的女兒，行走在快車道上，被一輛大卡車撞倒，女孩下肢粉碎性骨折。這件事一直在我的腦海里徘徊著，為什么會(huì)發(fā)生這種事情呢？到底怎樣才能不讓這種悲慘的事情發(fā)生呢？我和媽媽決定在我上學(xué)路途中的十字路口展開調(diào)查。
時(shí)間：20xx年3月21日13:20分到13:25分。
地點(diǎn)：文明大道與梅東路的十字路口。
闖紅燈記錄：自行車3輛；電動(dòng)車8輛，其中一輛車帶著小孩；機(jī)動(dòng)三輪車3輛；
時(shí)間：13：30分到13:35分。
地點(diǎn)：文峰中路與梅東路的十字路口。
闖紅燈記錄：自行車1輛；電動(dòng)車8輛；機(jī)動(dòng)三輪車2輛；摩托車1輛；
時(shí)間：13：40分到13:45分。
地點(diǎn)：文峰中路與鋼三路的十字路口。
闖紅燈記錄：自行車9輛；電動(dòng)車9輛。
噢！我的天啊，不調(diào)查不知道啊，在我上學(xué)的這一段路上，在短短的五分鐘之內(nèi)竟然有這么多的闖紅燈的人，也難怪經(jīng)常會(huì)有交通事故發(fā)生。根據(jù)以上調(diào)查我發(fā)現(xiàn)，闖紅燈的自行車和電動(dòng)車比較多，汽車闖紅燈的比較少，可能是因?yàn)槠囮J紅燈會(huì)被扣分，會(huì)受到懲罰吧。闖紅燈的人有成年人.老人.也有中學(xué)生，還有騎車帶孩子上學(xué)的人。闖紅燈的人多在綠燈已經(jīng)變?yōu)辄S燈時(shí)和紅燈即將結(jié)束時(shí)，有人“爭分奪秒”。當(dāng)有一個(gè)人闖紅燈時(shí)就有少數(shù)人“跟風(fēng)”。
由于這個(gè)時(shí)間段是上班，上學(xué)比較集中的時(shí)候，有些人出門比較晚，又怕上班上學(xué)遲到，所以會(huì)趕時(shí)間闖紅燈。還有一個(gè)最重要的原因是安全意識比較弱，不知道闖紅燈也會(huì)成為一種習(xí)慣。
根據(jù)以上的調(diào)查分析，我建議在十字路口安裝自動(dòng)升降的欄桿，在紅燈時(shí)強(qiáng)制攔截過路口。當(dāng)然要想避免交通事故的發(fā)生，只有加強(qiáng)自我保護(hù)的意識，只要是紅燈的時(shí)候一定要停下來，不管是否有車從面前經(jīng)過。為了自己和別人的生命安全，愿我們每個(gè)人都嚴(yán)格遵守交通規(guī)則，做一個(gè)合格的好市民。
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