總結不僅是對已經(jīng)完成的工作的總結，也是對未來計劃和行動的指導。在寫總結時，應當對過程和結果進行客觀的描述，提出針對性的建議和改進方案。下面是一些優(yōu)秀總結的案例，希望能給大家?guī)韱⑹竞挽`感。
狼圖騰心得感想篇一
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
《狼圖騰》用人類的視覺，講述了草原狼萬千年來的繁衍生息，以及后來所遭遇的生靈浩劫，驚心動魄且蕩氣回腸。作者是姜戎，學者一枚，非常低調，沒有任何一張照片在“流竄”著…為此，我還肅然起敬一番。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特，我眼中的蒙古狼擁有許多優(yōu)秀的品質，他們智慧卓越、作戰(zhàn)機警、意志堅強、勇敢而有耐性、有組織性紀律性，時刻保持者危機意識，同時也尊重自然，而在人物刻畫上，作者也是濃妝重筆，展現(xiàn)了性格迥異的四個人。
陳陣，一個年輕的北京知青，響應國家號召前往內蒙草原插隊。作為一個漢人，他從小就被教育不喜歡狼，對狼恐懼、仇恨，到達內蒙后他開始迷上了狼、狼圖騰的精神。楊克，陳陣最好的兄弟，跟陳陣一起插隊落戶，個性完全不同，但是可以一起玩得非常開心、患難與共。
畢利格老人，這是我這本書比較欽佩的人，他的每句話都有著豐富的哲學，關于狼的生活習性和傳說以及內蒙人與狼的淵源、關系都是通過他來闡述的，他作為陳陣的一個啟蒙老師，某種程度上其實是一個“父親”的角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎么樣捕獵的，所有有關狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。
包順貴，他與陳陣有很多意見不統(tǒng)一，對自然和狼的態(tài)度也有著分歧，擔任了“人”的立場，并且具有反派的味道。這個角色身上有特殊年代的印記、官僚作風、和些許貪婪庸邁，承擔了觀眾很多火力點。事實上，他作為“人與自然”中“人”的代表，正還原了人作為自然入侵者的本態(tài)。站在自然的立場，我們每個人都是包順貴。人類文明征服自然的腳步不會停歇，對自然的掠奪必會打破生態(tài)平衡，進而造成對自然生命的藐視、傷害、毀滅。
《狼圖騰》中蒙古狼的精神，是最吸引我的地方，在狼性中，我感悟到許多許多。下面，我就從三個方面談談我對狼性的認識。
狼圖騰心得感想篇二
千百年來，人們對于狼的印象不斷是呆板、牢固、淺薄的印象，腦筋里滿是對于“年夜灰狼’看法?？墒牵@本書可讓咱們曉得狼們沒有是漢族白叟說的那樣笨拙，而是活潑的、奇妙的，充溢了聰慧以及魅力。
狼之以是讓漢人感觸害怕，讓蒙前人畏敬，被他們視為神，是由于狼身上有很多可讓咱們進修之處。狼沒有會自覺的，運用蠻力往抓捕獵物，它會察看，服膺對于方的特色，尋覓對于方的打破口，一導致命。就像咱們平常的進修，光是自覺的勤勞是不敷的，還患上有精確的進修辦法，尋覓進修的打破口，才干獲得好成果。
除辦法，正在狼抓捕的進程中，耐煩也是它們最明顯的特色之一。三個小時一動沒有動對于它們來講是最根本的，偶然候它們?yōu)榱艘粋€獵物，能夠像一尊石像似的趴上一天一晚上。這個，咱們能做到嗎?就像我，平常最缺少的便是耐煩了。往小的說，解一道數(shù)學題，超越非常鐘，我就想要保持了;往年夜了說，我學同樣工具，老是急于功利，招致最初甚么也不學到。
而看了這本書，讓我年夜有以狼為師的激動，便是由于狼有著人類不的長處，能夠做到人類不成能實現(xiàn)的工作，以是才干失掉蒙前人的尊崇。
蒙陳舊人常說：“狼是騰格里(天)派上去維護草原的，狼沒了，草原也保沒有住了;狼沒了，蒙前人的魂靈也就上沒有了天了?！?/p>
狼圖騰心得感想篇三
剛開學那會兒，全班四十六人只有我是少數(shù)民族，然后大家對我這個仡佬人就特別有興趣，喜歡問一些民族習俗方面的問題，比如問我吃不吃豬肉能不能外嫁等。當聽我說我們民族大部分跟他們漢族習慣已經(jīng)差不多的時候，明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時間看《狼圖騰》里表述的諸多思想，頗受感觸。
書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會的不斷進步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說普通話、寫漢字、穿著時尚的服裝，生活習慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對自己民族的文化一點不了解。
我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會講仡佬話的會寫仡佬文字的非常稀少，據(jù)說只有偏遠的大山深處還保留有仡佬族的語言文字風俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結果。但是我們對民族文化的精粹應該保留發(fā)揚，因為“龍文化”不是完美的，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
小時候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長滿了花那該是多美啊。稍大點就知道了世界上光有花是不行的，因為人得吃飯，所以就幻想終有一分享日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠吃不完的糧食。然后還有好長一段時間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開地設想貴州變成工業(yè)強省或者旅游強省等。
而現(xiàn)在也清楚了，正是因為貴州的落后，使它還保留著很多原始的東西。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯綜復雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時期地點很難滿足動物和人類的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會失去“和諧”。
狼圖騰心得感想篇四
《狼圖騰》是長江文藝出版社于20xx年出版的一部風靡全國的超級暢銷書，它在市場上的成功如此長久和順暢，非一般暢銷書所能企及。下面是本站為大家準備的狼圖騰心得感想，希望大家喜歡!
讀罷狼圖騰。我認識了兩個護狼的蒙古老人——“阿爸”和畢利及場長;兩個身體里充滿著狼的血液的北京知青——陳陣和楊克;殘酷的草原狼群;勇護馬群的巴圖。我覺得，蒙古草原的成吉思汗之所以可以稱霸一時，是因為他學習了狼的耐性和計謀。
在這里我最感興趣的人是楊克和陳陣。他們入鄉(xiāng)隨俗，十分喜愛狗和狼。他曾經(jīng)把從家里帶來的高級奶糖全給了他的狗吃了。還有一次，他去掏小狼崽，掏回來5只小狼崽。沒想到他因為太想了解小狼的脾氣而養(yǎng)了一只小狼。雖然他付出了許多努力，但小狼還是死去了。靈魂去了騰格里那里。
我最討厭的人是盲流和那些外來人，他們來到草原之后，大肆的打狼和獺子，把他們趕盡殺絕，直到把狼打到境外不再回來，把一坐千年獺子山給打沒獺子了。
還有狼的作戰(zhàn)水平十分高：其一：不打無準備之戰(zhàn)，踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織嚴密，很有章法;其二：
最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方;其三：有團隊協(xié)作精神，甚至為了勝利以粉身碎骨為代價，以身殉職。
啊!《狼圖騰》你不愧為一部好書!我愛你，《狼圖騰》!
我不知道多少人讀過《狼圖騰》，對我來說，它就像把我從無知中拯救出來了一樣……。
第一次看見它，是在同學的書架上。當時，并未在意，只是隨意翻看了幾下便記在了腦中。后來，在書店購書時又看見了它，身上正巧有多的零用錢，便把它買了下來。書雖然買回去了，但卻以為很多原因很久沒有翻看。
讀完最后的一個字時，我的心情由在開頭的激動變成了莫名的悲傷。是為草原吧?是為無辜的生靈吧?是為人物的命運吧……我哪知道。
出過國的人，只要細心點就可以發(fā)現(xiàn)：外國的旅游圣地的提示語(比如“請勿亂吐口痰”，“請勿隨地大小便”，“請勿大聲喧嘩”……)都是用中文寫的!這說明了什么?說明了中國的國民素質底下，連外國都已經(jīng)忍不知提醒我們這些中國人了!
我已經(jīng)說不下去了，中國的未來擺在眼前，除非人民改變，否則，中華民族永遠都是被外國看得最低下的一個民族!
今天，我讀了《狼圖騰》，講的是幾個北京知青在內蒙古的額侖草原掏狼崽的故事。
故事是這樣的，這一天，3個北京知青陳陣、楊克、梁建中和牧民道爾基一起商量著掏狼崽。掏狼崽并養(yǎng)狼是陳陣想近距離的觀察狼的生活習性和了解狼的性格。這天，他們早早起了床，帶了工具武器和一天的干糧、還有兩只獵狗上了山。最后居然沒費吹灰之力就掏到了7只毛茸茸的小狼崽。
這次掏狼成功當然要歸功于道爾基的長期作戰(zhàn)經(jīng)驗和畢利格老人的指點，但我認為陳陣執(zhí)著的態(tài)度和堅定的決心，才是這次掏狼成功的關鍵。我們做什么事情也應該向陳陣一樣有必勝的決心，因為有了決心什么事情也可以干成功。有句俗話說：“功夫不負有心人”就是說只要有一個堅定不移的決心，萬事都可以干成功。
就說這幾天我們一家三口爸爸、媽媽和我晨練吧!有一天我睡得太遲了，到了早上9點鐘才起來，爸爸、媽媽已經(jīng)晨練完回了家。這時，媽媽說：“兒子，你早上不出去走一走，連早飯也不會想吃的，而且經(jīng)常下去，體內的熱量，散發(fā)不出去，就會因內熱而感冒”，一聽媽媽這么一說，我下定決心，明天一定早起，出去散步。第二天，我早早起了床，和爸爸媽媽一起上了街，鼻子里呼吸著新鮮空氣，身體感覺特別輕爽，好像一下子身上卸下去了好多沉重的包袱。我想：太好了，我以后一定要天天堅持早起晨練，這樣身體才能更健壯，病菌才不會乘虛而入。
至今，我因每天晨練，所以一直沒生病，什么事情只要持久堅持，都能成功。
狼圖騰心得感想篇五
這幾日我拜讀了作家姜戎的小說《狼圖騰》。本書的主人公與其說是從北京被下方的知青陳陣，倒不如說是一匹匹在原野上奔騰的草原狼。作者姜戎將他30多年在草原插隊中對狼的見聞通過陳陣把草原狼的戰(zhàn)術、狡黠、智慧、尊嚴以及有關狼的種種細節(jié)血有肉地描繪了出來。
古往今來，沒有一個人歌頌過狼，然而這本書卻顛覆了所有人對狼的固有觀念。事情往往就是這樣，當我們不了解一樣事物的時候，會跟著前人的觀點人云亦云，但一旦深入了解以后，才會發(fā)現(xiàn)事實與觀念反差如此之大。
不自由，毋寧死。
懷著對狼的好奇、敬佩、著迷，陳陣冒險去掏狼崽養(yǎng)了一只狼喂養(yǎng)，然而無論陳陣對它多么疼愛，無論怎樣馴養(yǎng)，也改變不了它的血液里追求獨立、自由、頑強、桀驁不馴的高貴品質。隨著小狼一天天的成長，它尋找機會擺脫牢籠重歸自由的渴望也愈發(fā)強烈。為了擺脫牽引和囚禁，它不顧一切的掙扎反抗，即使牙被咬壞，弄得遍體鱗傷，咽喉處都被勒出了血??“不自由，毋寧死”這句話便是對小狼一生的最好寫照。最后，它死在追尋自由之上。這也成為陳陣心中永遠的痛。
盧梭曾說過：人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。
對于自由，狼與人，該是有所不同的。
人生在世，事事如意不可求。有時候我們不喜歡卻不得不做的事太多了。我們要面對考試，面對擇業(yè)，甚至種種來自外界的束縛，若我們像小狼一樣，只是一味消極反抗，甚至不惜生命，或許最后帶給我們的結果只是會讓自己遍體鱗傷。
人與動物所追求的自由應該是存在區(qū)別的，動物沒有人類所謂的思想，沒有人類所謂的責任，它們追求的自由是身體的自由，正如小狼所渴望的是能夠在廣袤無垠的草原無拘無束的馳騁。而對于人類來說，心靈的自由，那才是不受任何限制的，是我們最需要追求的。自由并不意味著可以做任何事情，而是可以做一些正確的事情。心可以變得無限大，足以讓我們浪跡天涯。
有時候我們并非不自由，而是物質的貪欲讓我們步履蹣跚、蝸步難移，有時候我們并非不快樂，而是虛榮的浮華讓我們舉步維艱、多愁善感。打開心靈的枷鎖，減輕物欲的籌碼，摘下偽裝的面具，樂享青春的自由與坦然，做一回真正的自己享受真正的人生，你會發(fā)現(xiàn)生活其實很簡單、很快樂、很自由。
上下同欲者勝。
只能是自取滅亡。在爭奪食物的戰(zhàn)場上，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，進則同進、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。是這種團結一致的雷霆之勢壓倒了弱者，讓草原狼取得了絕對的勝利。
唯有像草原狼一般，團結一致，善于合作，才可以使弱小的力量變強大。記得雷鋒曾經(jīng)說過：“一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。”有這么一個例子：一架波音飛機747客機需要一萬多個零部件，其中絕大部分并非波音公司獨自生產或者美國國內公司為其提供的，而是來自世界各國的眾多公司。這些來自世界各地的重要零部件齊集美國，由波音公司組裝。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，合作互補越來越密切，國與國之間，企業(yè)與企業(yè)之間越來越需要像草原狼一般互利共贏，共同摘取成功果實了。倘若在制造波音飛機這方面，各國都單干各自的，互不聯(lián)系，也許就會因為各方面的技術缺陷或者是成本過高根本造不出一臺完美的波音飛機。由此可見，協(xié)作意識在當代社會是多么重要!
協(xié)力地將團隊的力量最大化，以獲得大的利益。因此在日常生活中，我們要樹立草原狼鋼鐵一般的團隊意識，以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。
掩卷深思，《狼圖騰》這本書給予了我很多的啟迪，那廣袤的額侖草原，那孤獨而桀驁的草原狼教會了我們關于熱愛自由和團結協(xié)作的真理。從草原的狼圖騰上汲取深沉的力量來提升自我，這才是一個人的發(fā)展之道。
狼圖騰心得感想篇六
我是一個江南長大的孩子，從未見過狼，但是從小在電視上就被狼深邃而捉摸不透的眼神所吸引，特別是伴著趙忠祥磁性的解說，使我對草原、對狼總有一份說不出又放不下的向往。初讀《狼圖騰》，一下子就被小說緊湊的情節(jié)和描述出的畫面感所吸引，看完后，我又被小說中所描述的狼的精神所折服，且對于狼這種動物心生敬佩。
關于這本書也有很多爭議，而且最近又翻拍了電影。大多數(shù)沒去過草原、或者沒有在草原上生活過的人都非常喜歡這本書，而又有許多一直在大草原生活的人，或者了解草原的人都覺得這本書完全是胡 編亂造。我對于草原對于狼不了解，因此我不亂發(fā)表評論，也不去討論任何民族優(yōu)劣或者宗教信仰。但是我想大家對于狼的共識一致的應該就是狼性了。
惡劣的環(huán)境造就了狼性勇敢、孤獨、團結、殘酷、堅韌、頑強、忠誠、合作、犧牲等優(yōu)良品質，有些品質真是值得我們去學習、借鑒，并發(fā)揮到工作生活中去?？戳恕独菆D騰》，我把狼性歸納為以下幾點：
一、逮住機會，絕不手軟。這是狼勇于制勝的最優(yōu)秀的品質之一。人類面對機會常常猶豫不決，瞻前顧后，畏首畏尾，而狼對每一個機會都絕不放過。機會對狼來說就同生存本身一樣重要，丟了機會就會丟了生存的可能性。
二、面對強敵，絕對合作。狼的團隊精神也是人類所不能企及的。在表面上看，它們也互相爭斗、互相競爭，甚至互相殘殺，但一旦遇到了強敵，它們便會很快結成同盟，互相配合，一致對外?？梢哉f，合作是狼族長盛不衰的絕妙法寶之一。
三、堅韌不拔，絕不怠惰。在殘酷的環(huán)境面前，只有憑借堅韌不拔的意志，才能謀求生存和發(fā)展，稍有怠惰，就會面臨絕境。這一點，狼為我們做出了榜樣，從這一意義上說，狼的最大成功就是它的堅持精神，就是它那永不怠惰的進取精神。
四、傲視危機，絕地求生。危機是無處不在的，不止于人類，也不止于狼，生存是一種永遠充滿危機的游戲。但如何正視危機，對待危機，不同的人卻有著不同的心態(tài)，只有像狼那樣敢于傲視危機，才能在危機中求得生存，因為危機的前面就是轉機。
五、適應環(huán)境，絕不畏縮。環(huán)境是一種不斷變化的生存要素，而且隨著競爭的日益加劇，生存環(huán)境總是更多地朝著惡劣的方向變化。狼是一種特別善于適應環(huán)境變化的動物，它們從不被惡劣的環(huán)境所嚇倒，而總是無所畏懼地爭做環(huán)境的主人，因為它們知道，生存是它們的惟一選項，它們別無選擇。
六、苦練內功，絕技制敵。沒有本領是不可能成為生存強者的。這一點，狼似乎比人更明白。為此，它們從生下來便鍛煉各種各樣的捕獵技能，不止向同類學習，而且還能從異類身上學到求生的本領。在野生動物群落中，它們的體格不算大，但它們卻能制服比自己更強壯的動物。
七、有勇有謀，絕頂機警。愚頑的動物當然是不可能成為生存的強者的。狼之所以能成為生存的強者，是因為它們有勇有謀，機警無敵。為了制服強敵，它們關于溝通，善于見機行事，善于出奇制勝。它們從不蠻干，從不盲目出擊。既能勝敵，又能自保，這就是狼的智慧。
狼性中隱含著一種永不言敗的強者哲學，面對日益加劇的生存競爭，我們人類確實應該從狼性中找到生存與競爭的永恒啟示。
狼圖騰心得感想篇七
讀罷狼圖騰。我認識了兩個護狼的蒙古老人——“阿爸”和畢利及場長;兩個身體里充滿著狼的血液的北京知青——陳陣和楊克;殘酷的草原狼群;勇護馬群的巴圖。我覺得，蒙古草原的成吉思汗之所以可以稱霸一時，是因為他學習了狼的耐性和計謀。
在這里我最感興趣的人是楊克和陳陣。他們入鄉(xiāng)隨俗，十分喜愛狗和狼。他曾經(jīng)把從家里帶來的高級奶糖全給了他的狗吃了。還有一次，他去掏小狼崽，掏回來5只小狼崽。沒想到他因為太想了解小狼的脾氣而養(yǎng)了一只小狼。雖然他付出了許多努力，但小狼還是死去了。靈魂去了騰格里那里。
我最討厭的人是盲流和那些外來人，他們來到草原之后，大肆的打狼和獺子，把他們趕盡殺絕，直到把狼打到境外不再回來，把一坐千年獺子山給打沒獺子了。
還有狼的作戰(zhàn)水平十分高：其一：不打無準備之戰(zhàn)，踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織嚴密，很有章法;其二：
最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方;其三：有團隊協(xié)作精神，甚至為了勝利以粉身碎骨為代價，以身殉職。
啊!《狼圖騰》你不愧為一部好書!我愛你，《狼圖騰》!
狼圖騰心得感想篇八
狠圖騰是一部由阿來所著的作品，它以中國滿族村落為背景，講述了一個關于信仰、生活和自由的故事。閱讀這本小說給我留下了深刻的印象，讓我對生活和人類的內心世界有了更深入的思考。以下是我對狠圖騰的心得體會。
首先，狠圖騰給我留下了關于傳統(tǒng)文化和信仰的思考。小說中描繪的滿族村落充滿了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，每個村民都對圖騰充滿崇敬和信仰。這種信仰深深影響著他們的生活方式和社會關系。通過這個故事，我開始思考我們現(xiàn)代社會中是否還有一些傳統(tǒng)文化和信仰已經(jīng)被忽略和遺失，以及這種忽視對我們個人和社會產生了怎樣的影響。
其次，狠圖騰也引發(fā)了我對人性本質的思考。小說中的一位村民，圖騰師，他擁有非同尋常的能力，可以與圖騰溝通，并幫助村民解決一些問題。然而，圖騰師卻在與圖騰的交流中迷失了自己。他在圖騰面前逐漸變得傲慢而專制，最終陷入了瘋狂的境地。這讓我反思了人性的兩面性：一方面，我們有著追求自由和進步的愿望，另一方面，我們也會在權力面前產生欲望和腐化。這對我來說是一個令人深思的問題，也讓我更加關注自己和他人的行為。
另外，狠圖騰也展示了對自由的渴望和追求。在小說中，有一個角色叫做巴圖，他是一個剛從城市回來的年輕人。他對傳統(tǒng)習俗的束縛感到厭倦，渴望追求自己的人生價值。巴圖的出現(xiàn)使我思考了自由對每個人的重要性。我們是否應該追求自由，并在尊重傳統(tǒng)和文化的前提下，尋找適合自己的生活方式和發(fā)展道路呢？這對于我來說是一個既具有現(xiàn)實意義又有價值的問題。
最后，狠圖騰還讓我對農村和城市的差異有了更深入的理解。小說中的滿族村落顯得寧靜而安詳，人們的生活主要以農耕為主。而城市則充滿了快節(jié)奏和現(xiàn)代化的生活方式。這兩種不同的生活方式使我思考了現(xiàn)代社會帶來的一些問題：城市的發(fā)展是否是以農村為代價，城市人和農村人是否能夠和平相處？通過閱讀狠圖騰，我也更加關注了現(xiàn)代社會的發(fā)展和城鄉(xiāng)之間的關系。
總之，狠圖騰是一本引人深思的作品，通過對傳統(tǒng)文化、人性本質、自由和城鄉(xiāng)差異的探討，讓我對生活和人類的內心世界有了更深入的思考。這本書讓我反思了現(xiàn)代社會的一些問題，讓我更加關注自己和他人的行為，也激發(fā)了我對傳統(tǒng)文化和信仰的思考。通過閱讀，我相信自己獲得了更加深刻的人生體驗和思考的能力。
狼圖騰心得感想篇九
它主要寫了主角陳陣到草原看畢格老人，所發(fā)生圍攻狼群、放羊、下套抓狼，養(yǎng)小狼及草原生態(tài)平衡和終極沙化。
由開始陳陣一見狼群的懼怕，到大膽?zhàn)B小狼，至用羊群的其中一只羊換來狼皮(也就是捉住一只狼)。這好似我們的漢人一樣，小的時候見到生人，嚇得哇哇哭，后來熟了，一點也不怕，變得親熱起來;到小學，變賴了，大膽的敢打親人。不過套狼和打當然有區(qū)別，一好一壞。
實在，這本書還要告訴我們：狼乃草原之神，蒙古人也乃草原之守護人。但狼一多，那便成鬼。只有人有限制的捕狼，狼有限的吃羊，羊有限制的吃草，才能維持草原的存在，也就是所謂的自然之道，生態(tài)平衡。
可知青的增多，侵占了草原，過度殺狼，導致羊群過多，將茂盛之草啃盡，馬群將草踏扁，最后沙化。
最后的總結是：人們因科技發(fā)達，異想天開的控制自然，使眾多生態(tài)平衡破壞。地球沙化的沙化，污染的污染，繼續(xù)下往，會將地球毀滅。
因此，我們不能再這樣了，必須停下來!
狼圖騰心得感想篇十
可是,當我在書店里老大不情愿地翻開這本書,眼睛就沒有再離開過,小狼小狼,我由衷地喜歡上了它!可別說我立場不堅定容易叛變哦,小狼的智慧、尊嚴、獨立、堅忍、強悍、頑強、勇猛、不屈的精神幾乎在一瞬間就吸引了我。
開始我理解不了草原人與狼之間的關系，為什么他們打狼殺狼的同時卻愛狼護狼與狼為友，拜狼為師甚至于死后還要把自己的肉體奉獻給狼?他們從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。不像我所想像那樣，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，絕不肯“與狼共舞”。
狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，足智多謀，狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術;狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的團結友愛親情真的很讓我感動，盡管它們之間的語言交流及感情傳遞都是用我一直鄙視的詞語：狼嗥，當我在第26節(jié)讀到：吃飽馬駒肉的小狼，從天還沒有黑，就繃緊鐵鏈，蹲坐在狼圈的西北邊緣，伸長脖子，直直地豎著耳朵，全神貫注，一動不動，緊張地等待著它所期盼的聲音。狼眼炯炯，望眼欲穿，力透山背，比孤兒院的孤兒盼望親人的眼神，還要讓人心酸。午夜剛過，狼嗥準時響起。狼群又發(fā)動聲音疲勞戰(zhàn)，三面山坡，嗥聲一片。我的眼淚當時就就掉下來了，為小狼的對母狼深情纏綿的思念而感動。再說說狼媽，我以前看過一本書《狼孩》，狼的母愛可以超越自己同類的范圍，它可以去用自己有限的奶汁喂養(yǎng)最可怕的敵人——人類的孤兒。把狼孩養(yǎng)大的母狼最后還是慘死在獵人的槍口下，與偉大的母愛相比，母狼的兇殘后面，還有著世上最不可思議，最感人的博愛。
狼的天性“不自由，毋寧死”最終決定了小狼悲慘的命運，在我看到悲憤的小狼為了自由而受屈辱，最后好在陳陣給了小狼最后的尊嚴：猛烈的西北風，將小狼的長長皮筒吹得橫在天空，把它的戰(zhàn)袍梳理得干凈流暢，如同上天赴宴的盛裝。蒙古包煙筒冒出的白煙，在小狼身下飄動，小狼猶如騰云駕霧，在云煙中自由快樂地翻滾飛舞。此時，它的脖子上再沒有鐵鏈枷鎖，它的腳下再沒有狹小的牢地。陳陣迷茫的目光追隨著小狼調皮而生動的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的戰(zhàn)袍里，仍然包裹著小狼自由和不屈的魂靈。突然，小狼長長的筒形身體和長長的毛茸茸大尾巴，像游龍一樣地拱動了幾下。陳陣心里暗暗一驚，他似乎看到了飛云飛雪里的狼首龍身的飛龍。小狼的長身又像海豚似的，上下起伏地拱動了幾下，像是在用力游動加速……風聲呼嘯、白毛狂飛，小狼像一條金色的飛龍，騰云駕霧，載雪乘風，快樂飛翔。飛向騰格里、飛向天狼星、飛向自由的太空宇宙、飛向千萬年來所有戰(zhàn)死的蒙古草原狼的靈魂集聚之地……那一剎，陳陣相信，他已見到了真正屬于自己內心的狼圖騰。
這一刻，我理解了小狼，理解了狼圖騰。可惜草原上再也看不到狼群嬌健霸氣的縱橫馳騁了。否則，我一定去看看額侖草原上的小狼。
狼圖騰心得感想篇十一
《狼圖騰》是我近期讀過的一本非常好的書籍。這本小說通過對一支蒙古牧民家庭的描寫，深刻地展現(xiàn)了動物世界和人類的關系。我從中獲得了許多啟示和靈感，下面我將從以下五個方面談談我的心得體會。
第一，人與自然。
小說中，蒙古牧民與自然密不可分，他們的生活依賴于自然，外部環(huán)境決定了他們的命運。在這種環(huán)境下，他們不得不與野獸生存，人與自然和野獸的關系被深刻地描繪出來。人類只有尊重和謹慎地對待自然，才能生存下去。在現(xiàn)代生活中，我們應該正視自然環(huán)境對我們的影響，更加認真的保護自然環(huán)境，才能過上更美好的生活。
第二，家庭與教育。
書中，牧民家庭中父母是子女的精神支柱，是家庭教育的主要負責人。家庭對于孩子的成長有著非常重要的作用，家庭中溫馨和睦、助人為樂的氛圍能夠有助于培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的后代。家庭教育需要堅持有規(guī)律的生活習慣、獨立和勇敢的精神品質、以及誠實、正直和敬業(yè)等核心價值觀。同時，教育者也應該注重啟發(fā)孩子的創(chuàng)造力，激發(fā)他們對于自然、社會和人類文明的興趣，助力他們成為“全面人才”。
第三，生命與死亡。
書中，野生動物和生存狀態(tài)被描繪出來，人類和野生動物之間的戰(zhàn)斗，以及對于生命和死亡的感悟，讓我對于生命的理解更加深刻。生命的意義在于用我們的時間去創(chuàng)造有價值和有意義的事情，把每一天都過得盡情而精彩。生命的結束并不可怕，關鍵是在我們有限的生命中，能夠過得充實而精彩。
第四，人類與命運。
人類和命運有千絲萬縷的聯(lián)系，人類的命運和身邊的環(huán)境、企業(yè)和社會等方面都有著密切的聯(lián)系。要想獲得更多的機會和更好的命運，除了要有個人的努力外，更需要有時運的幫助?？偟膩碚f，命運是我們與自己和現(xiàn)實斗爭的結果，我們的命運不是天上拎下來的，而是自己努力的結果。
第五，人類與社會。
書中，人類和社會的關系也得到了深刻的描繪。社會是由人構成的，而人是社會的建設者和創(chuàng)造者。贏得社會的尊重和認可需要有拼搏、奮斗、創(chuàng)新的精神，也需要遵循社會的規(guī)范和價值觀。在現(xiàn)代社會中，人類需要學會獨立思考、不斷創(chuàng)新、掌握更深入的知識技能，并且要結合社會的發(fā)展，積極探索新的生存和發(fā)展模式，成為社會中的中堅力量。
總之，《狼圖騰》這本小說感人至深，幾乎涵蓋了關于人與自然、家庭與教育、生命與死亡、人類與命運以及人類與社會的方方面面。她讓我重新認識了生命和自己，也為我指引了知識和智慧的方向。在今后的生活中，我將用更加認真的態(tài)度去對待自然、家庭、生命、命運和社會，并為人類的進步貢獻一份力量。
狼圖騰心得感想篇十二
難能可貴的是，作者并非僅僅出于對狼的癡迷而用心良苦地試圖抹去那些長久以來對狼的道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號，還對草原、對歷史、對中華文明進行了深刻的反思和理性的探掘，重新認識了農耕文明和華夏民族的國民性，并深入批判了“中國病”的病根：農耕和農耕性格。因為民族存在決定民族性格，民族性格決定民族命運，從歷史規(guī)律看，農耕軟化農耕民族性格，草原游牧強化游牧民族的性格，這也是數(shù)千年來人口稀少的游牧民族幾度入主中原和近代中國淪落為半封建半殖民地國家的主因。歷史證明，一個民族的性格堅強進取，這個民族生存發(fā)展的機會就大得多;而一個民族的性格軟弱，這個民族被淘汰的可能性就相應增大。一個民族要想復興和富強，必須發(fā)展生產力，但是絕不能“惟生產力”。發(fā)展生產力是振興民族的基礎，但同時必須把培育堅強進取的民族性格和發(fā)展生產力并舉，這才具備民族騰飛的翅膀的兩翼。只有儒家文化中“天行健，君子以自強不息”和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等精髓和不屈不撓、堅強進取的狼圖騰精神相結合，才應是民族性格的培育目標，是中華民族實現(xiàn)偉大復興的最有力保障。
狼圖騰心得感想篇十三
灰蒙蒙的天空鋪灑著陰霾，灰而厚的霧靄緊緊地壓迫著鋼鐵城市，如同饑餓的絕世蠻獸緊緊地欺壓向它的獵物，貪婪而沉重。
灰色霧靄慢慢升騰，化為云朵，最后變換成惟妙惟肖的狼首，冰冷的眼眸掠過大地，似在追尋什么。良久，良久，它失望了，頓時化身憤怒的火焰，最終卻是輕靈的雨滴迎風而下。只是，當它消弭于塵世凡間時，那眸低掠過的一絲神采，是悲傷?是失望?亦或深深的無奈。
雨滴輕盈而悲涼，不知為何，那空中狼首化為齏粉，化為雨水的剎那間，我卻想起了一本心靈震撼的巨作——《狼圖騰》。
蒙古人民懂，姜戎(狼圖騰作者)懂，我懂，讀過《狼圖騰》的讀者們懂。即使在古人先入為主的觀念下，我依舊通過作者的親身經(jīng)歷，獨到的視角窺到狼不為人知的一面，足以見《狼圖騰》能量的強大。
書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節(jié)跌宕起伏，令人拍案叫絕。有狼口脫險的忠馬智闖群狼陣;有勇拼悍狼護羊群的勇敢牧民;有匪夷所思的石圈飛狼之謎;有大草原的奇妙平衡;有人性的深度解析;有狼群的悲慘覆滅;有作者所豢養(yǎng)的小狼對“狗途”的抗爭;有屬于蒙古人民心目中的狼圖騰在小狼死后，在大草原瀕臨危機之時絕望地迎風飄起。
蒙古人民敬奉的不是自己相依為存的烈馬，而是充滿野性的狼!為什么?這個生在馬背上的民族卻對蒙古狼情有獨鐘?因為狼就是狼，它們?yōu)閺V闊無垠的大草原保持著平衡，即使背負了千古罵名依舊如此。它們深深知道，大自然給它們的，是要窮極一生也要守護的。
現(xiàn)在，草原依舊一望無垠，只是這樣的地方，還有多少?以每天三米消逝的速度，又能堅持多久?不是危言聳聽，而是親眼見證!去看看《狼圖騰》吧，你才會明白，人類肩負的責任，很重很重。
雨，下完了。我的思緒，戛然而止。聞著空氣中的廢氣，再看到為環(huán)保冒雨宣傳的“天使”，我明白了那狼首消弭時眼角的神采是什么。那是期待，是鼓勵，是希望。
雨后的陽光洋洋灑灑一地，天際劃過絢麗的彩虹。行動，才剛剛開始。
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