讀后感是在讀書的過程中通過思考和理解形成的自己對書中內(nèi)容的觀點。如何寫好一篇讀后感？要注意論述的連貫性和層次感，結(jié)構(gòu)清晰，重點突出。小編整理了一些讀后感的寫作指導(dǎo)，希望對大家的寫作有所幫助。
給教師的新建議讀后感篇一
注：本文寫于2006-9-8。當(dāng)時學(xué)校給每位老師發(fā)了一本書《給教師的一百條新建議》，并要求完成一篇讀后感，遂成此文。
知道鄭杰，是在2003年的某一個晚上。那時，我剛在學(xué)校為我提供的破舊的宿舍里安裝了一臺與我的住所很不協(xié)調(diào)的電腦，在居無定所的窘境中，用電腦幾乎是一種奢侈了。我沒有申請寬帶，但經(jīng)常一邊心疼人民幣一邊義無反顧地用電話線上網(wǎng)。在一次隨意的瀏覽中，我忽然被鄭杰在上海一個中小學(xué)幼兒園園長會上的演講所吸引，并一下子記住了鄭杰這個名字。那時，我的感覺就是，他挺另類的?，F(xiàn)在教師另類倒是常有的事，只是一般另類的教師的生存狀態(tài)都不容樂觀，而作為一名校長，竟然也“另類”，簡直有點匪夷所思了。據(jù)說，他后來就曾把全國著名的另類教師王澤釗招至麾下，除了感慨他們能義氣相投，還驚嘆于上海人做事的驚世駭俗。
之所以形成這樣一個印象，主要是他在如此規(guī)模宏大的場面上，公開說自己抽煙、喝酒，語言表達(dá)體現(xiàn)了自己的獨特的思想。他認(rèn)為，能夠表達(dá)出自己的思想，能有機會表達(dá)出自己的思想，這是一種快樂。他的這句話，在相當(dāng)長的時間里影響了我，我雖然人微言輕，但只要給我機會，我總會酣暢淋漓地表達(dá)個夠，當(dāng)然，這也是在政通人和的前提下，我才有機會“給點陽光就燦爛的”。他甚至毫不忌諱地用調(diào)侃的口吻介紹了自己的發(fā)跡是由于上海市教委副主任張民生的不拘一格降人才，才得以有了今天的舞臺和發(fā)展。這些，在現(xiàn)實生活中，也許是司空見慣的。
我所訝異的還在于，他說自己作為校長，從來不家訪教師。這一點讓我倍感意外。因為，在我們中國教育界，家訪已經(jīng)成為一種“人性化”管理的模式，不僅教師要家訪學(xué)生，而且領(lǐng)導(dǎo)要家訪教師。我本人在顛沛流離中，也曾被領(lǐng)導(dǎo)厚愛而被家訪過，那些細(xì)節(jié)常讓我感激不盡?？墒?，這幾年我卻對教師家訪學(xué)生有了些許隱憂。這當(dāng)然是題外話，就點到為止吧。
正是由于他的這些“另類”，我才漸漸關(guān)注起這位校長——不是他的官階，而是他的學(xué)術(shù)思想。這幾年，隨著教育改革的不斷深入，環(huán)境的逐步寬松，鄭杰和他的上海北郊學(xué)校的名氣越來越大，而令我加深印象的則是他的一本著作《給教師的一百條新建議》。
這本書名取名《給教師的一百條新建議》，讓人很容易想起烏克蘭著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。在那本書里，蘇霍姆林斯基闡釋了他的和諧教育理念，奠定了他在世界教育史上的崇高地位。可以說，至今無人能望其項背。這對今天人們所熱衷或號稱的“和諧教育”或其他冠以“某某教育”者而言，實在是應(yīng)該用心去讀一讀。當(dāng)初我在論文寫作上蹣跚學(xué)步時，經(jīng)?？吹饺藗円锰K氏言論，就非常羨慕，暗想自己哪天能讀一本蘇氏的著作就很幸福了。然而，彼時我身處一個偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué)，連電尚且無法滿足，想讀到世界著名教育專著簡直就是異想天開。后來，有機會到省城去進(jìn)修，我看到了同學(xué)有一本《給教師的一百條建議》，便不顧讀書人的禮義廉恥，成天琢磨著想把這本書據(jù)為己有。無奈，我那同學(xué)也是一視書如命的窮酸漢。我只好天天厚顏無恥地軟硬兼施，終于在一天的晚上，在全體舍友的合謀之下，從他手里堂而皇之地獲得這本書，條件是請全體舍友搓一頓，我狠狠心，花去了那本書幾倍的代價。不過，這個過程至今想來還是感慨萬分。今天，我已經(jīng)擁有了蘇氏全套著作，然而，《給教師的一百條建議》卻是我最珍貴的收藏。
而鄭杰在他這本書里，卻另辟蹊徑地詮釋了自己的教育觀。在《給教師的一百條新建議》里，我們看到字里行間閃爍著人性的光輝。如果說以前的教育論述，都是圍繞著學(xué)生的成長和發(fā)展而忽略了教師作為一個人的存在價值，鄭杰卻能敏銳地把師生的生命意識的覺醒凸現(xiàn)出來。很多時候，教師在現(xiàn)實生活中活得太卑微，幾乎要成為社會的弱勢群體，因而鄭杰的這些語言可謂熨帖教師心靈，觸動了廣大教師的心靈深處最敏感處。他說，“我意識到，學(xué)校并非校長的私產(chǎn)，教師并非我的附屬物，假如我自命為學(xué)?；蚪處煹木仁乐?，也許我這個校長只要提要求就行了，因為要求即命令，具有不容置疑的強制力，而建議則不具有強制力，也就是說，校長可以向教師提建議，教師之間相互也可以提建議，家長和學(xué)生也可以提建議”?？上У氖牵硐牒茇S滿，現(xiàn)實很殘酷，官本位思想常常會讓一些領(lǐng)導(dǎo)的行政權(quán)威當(dāng)成學(xué)術(shù)權(quán)威，不論什么場合，不論面對何種對象，總要去指點指示指導(dǎo)，儼然自己是一個先知先覺者，一個真理的擁有者，越位、錯位者已經(jīng)司空見慣。人們常說，校長是一個學(xué)校的靈魂，然而，靈魂畢竟是一個中性詞，也有兩種可能，是制約抑或是促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，就要看天意了。
讓我們一起來看看鄭杰校長所提新建議的內(nèi)核：教師作為一個完整的人、教師作為一名稱職的員工、教師作為一名理性的教育者、教師作為一個自由職業(yè)四個部分。我認(rèn)為，鄭杰校長所給出的這些建議，其實是把教師從傳統(tǒng)的受苦受難的角色中拯救出來，放回現(xiàn)實中去考量教師的職業(yè)旨趣和生存價值。他不習(xí)慣于用那些永遠(yuǎn)正確的廢話去浪費別人的時間，在整套的格式化的社論體中，讓教師們再次遭受語言的折磨與煎熬。用他自己的話來說，就是“你可以不接受我的幫助，但請不要懷疑我的誠意”。是的，在讀了他的這本書之后，我沒有那種被欺騙的感覺，我相信了他的話。當(dāng)然不是頂禮膜拜。我最為欣賞的是，作為一名校長，在他的著作中，沒有那種徹頭徹尾的諄諄告誡教師應(yīng)如何如何抓分?jǐn)?shù)，為校長撈政績而漠視教師的生存意義和學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，也沒有那種高高在上的訓(xùn)導(dǎo)與教育，而是一再強調(diào)只是建議而已。在他任校長期間，他始終關(guān)注的是，作為一所在中國大地上到處可見的不起眼的普通而又面臨重重困難的學(xué)校如何生存;師生的生命質(zhì)量如何;尋找到幫助學(xué)校和學(xué)校中所有人擺脫困境的原創(chuàng)力在哪兒。
我無從考察他在平時的教育實踐中如何跟教師進(jìn)行日常的相處的，但至少說，他已經(jīng)意識到這一點了。觀念決定行動，我堅信。
我從教這么多年來，就我有限的觀察，教師于很多人而言，是一種無可奈何的選擇，職業(yè)非但沒有變成事業(yè)，反而成為一種令人時刻倦怠的永無止境的茫茫苦海，在這個苦海中，有人自怨自艾，在唉聲嘆氣中消磨著時光，打磨著臉上的皺紋和心靈的棱角，等他忽然有一日醒悟的時候，覺得萬事皆空，遂滿腔怨恨落寞離開;也有人不會屈服于教育的殘酷現(xiàn)實，以自己的孱弱之軀去與命運的抗?fàn)?，殺出一條血路。我以為，后者是真正的勇者，盡管我也難以做到，無論是思想，還是能力。鄭杰本來也無意教育，但天意難為，使得他走上了教育之路，而且走得很堅定，留下了一串串令人刮目的腳印。記得看過一句話：真正的勇士不是悲壯地死去，而是為了一個理想而卑微地活著。我非常欣賞這樣的語句，也時常以此來勉勵自己。教育人生也因個人的追求不同而呈現(xiàn)不同的色彩，我也許不能成為什么令人矚目的星星，但我一定要成為最好的自己。在艱難困頓中，在迷茫失望之余，讀到鄭杰校長的這本書，似乎又看到了教育的一絲曙光。
其實，鄭杰的一些思想，看上去有些另類，其實并不另類，只是回歸了教育本真而已。
后來鄭杰不當(dāng)校長了。
給教師的新建議讀后感篇二
一位年輕校長的心靈獨白在這個世界上，有思想的人注定是孤獨的。鄭杰無疑是其中一位。知道一個人是不是有思想有兩種方式，一種是與他聊天，第二種是讀他的文章。與一個素不相識的人聊天可能不太容易，那么，就讀他的文章吧。鄭杰的新書《給教師的一百條新建議》給我們提供了這樣一個機會。讀這本書的過程也便是感受鄭杰思想的過程。正如大家評論的那樣，作為一名老師，鄭杰是一個"另類老師"，等到當(dāng)了校長，他便成了"另類校長"。
這"一百條新建議"，與其說是寫給教師的，不如說是寫給校長的，抑或，根本就是鄭杰個人的心靈獨白。鄭杰把他的"一百條新建議"分為四部分："教師作為一個完整的人"、"教師作為一名稱職的員工""教師作為一名理性的教育者"以及"教師作為一種自由職業(yè)"。在這樣一個時代，在許多人把教學(xué)作為一種養(yǎng)家糊口的手段，在許多教師忙著補課掙錢的時候，鄭杰卻向他學(xué)校的教師們提出了一百條建議，每一條建議都閃爍著思想的光芒，這就不能不讓我們敬畏，不能不讓我們嘆服了。既是"另類"，便是反潮流而行之，不僅需要智慧，更需要勇氣。
然而，又有多少人能理解他呢？在這一百條建議中，有談個人修養(yǎng)的，比如《學(xué)會贊美真的很難》、《關(guān)懷身邊的每一個普通人》、《學(xué)會傾聽不容易》、《要有寬容精神》、《教師要有靜氣》、《人類的道德至高無上》、《自我"啟蒙"》、《思索是件快樂的`事》等；有談人生感悟的，比如《登上人生幸福的三層樓》、《欣賞缺憾》、《把困難看作機會》、《切不可妄自菲薄》、《相互取暖》、《順乎人性是最美》、《保存天真》、《反對無度》、《永不放棄》、《不扮演圣人和神仙》、《愛惜自己的每一根羽毛》、《傾聽自己的聲音》等；有談教育理念的，比如《從四十分鐘里榨出油來》、《合理合法地懲戒學(xué)生》、《不培養(yǎng)乖孩子》、《別讓孩子們失語》、《找到孩子最佳的學(xué)習(xí)方式》、《精神虐待猛于棍棒》、《教師要與學(xué)生共同學(xué)習(xí)》、《不培養(yǎng)兩面人》、《以每個學(xué)生的權(quán)利為本》、《教師要理解學(xué)生的苦衷》、《善待學(xué)生，善待家長》等。然而，從這本書的字里行間更多流露出的，還是一位年輕有為的校長對管理的理解和對學(xué)校發(fā)展的思考?？纯催@些文章的題目吧：《以學(xué)校訓(xùn)斥規(guī)勸自己》、《促進(jìn)學(xué)習(xí)——學(xué)校的使命》、《創(chuàng)造"協(xié)力、負(fù)責(zé)、多元"的獨特文化》、《學(xué)校里的三個世界》、《薄弱學(xué)校的驕傲》、《重視學(xué)校儀式》、《共同捍衛(wèi)公辦學(xué)校的尊嚴(yán)》、《為學(xué)校灌注精氣神》、《不做改革的看客》、《融辦學(xué)理念于學(xué)校的血脈之中》、《誰是學(xué)校的主人》、《共創(chuàng)一所公正的學(xué)?！贰ⅰ蹲屄殬I(yè)精神照亮北郊學(xué)?！?、《在教師職場中索問一生》、《為當(dāng)教師尋找充足的理由》…我們就知道鄭杰關(guān)注問題更多地是從辦學(xué)的角度，從學(xué)校管理的角度。
為什么要向教師提建議？因為經(jīng)驗告訴我們，一所學(xué)校要辦好，最關(guān)鍵的因素是教師。教師的素質(zhì)不提高，教師的層次達(dá)不到一定要求，一切都是空談。無論什么樣的美好設(shè)想，無論什么樣的改革藍(lán)圖，最終都要依靠教師來實現(xiàn)。鄭杰有一身抱負(fù)，亟待施展，因此他對學(xué)校的教師們寄予了極高的期望，他希望按照自己的想法來指引他們，改造他們，提升他們。他為此傾注了無限的熱情與夢想。
普通教師從這本書中可以讀出人生哲理，教育慧思；教育管理者可以從這本書中讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者從這本書中讀出的更多是心靈的獨白，是孤獨的吶喊。思考的人是痛苦的，孤獨的人是痛苦的，鄭杰也必定不例外。改革還將繼續(xù)，現(xiàn)代學(xué)校管理也終將會有大的變化，讓我們向鄭杰——這位勇敢走在最前沿的年輕校長，投以堅定的支持的目光。
給教師的新建議讀后感篇三
學(xué)校推薦教師讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我仔細(xì)閱讀了《給教師的建議》后，覺得這本書是一本非常好的教育名著，內(nèi)容對我們教師很有借鑒作用。書中既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀，其中對《教師的時間從哪里》，《興趣的秘密何在》，《爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》印象最為深刻，下面就簡單地談?wù)勛约旱囊恍w會：
蘇霍姆林斯基建議我們要讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼?！皶接脮r方恨少，事非經(jīng)過不知難。”對于我們教師而言，要學(xué)的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。蘇霍姆林斯基深知這一道理，所以在他的書中一直在要求教育同行們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)。
他要求我們讀書，每天不間斷的讀書，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求，他鼓勵剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動中抽出時間來逐漸地，一步步的積累精神財富，智力財富和教育的明智。他教育我們每一個教育工作者要學(xué)習(xí)其他教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，將有助于我們看到：在自己的實際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。讀到這些建議，突然很懊惱自己這兩年的消極，一直抱怨工作太忙，時間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書，忽略了我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟這一簡單的道理。
曾經(jīng)雄心壯志的想過，要完善自己，成為名師，但是現(xiàn)實的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書，為什么不能在沒有課的時候多去聽聽同行們的經(jīng)驗，為什么不能在晚上清閑的時候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)日記，想想時間如流水一樣被我荒廢了，而我依然一無所獲。蘇霍姆林斯基的諄諄教誨讓我茅塞頓開，他書中那個用終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧的歷史老師也讓我領(lǐng)悟到了一些教育技巧的奧妙，我終于明白教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，我們首先應(yīng)該安排好自己的時間，不斷的提高自己的教育技巧，不讓每時每刻浪費。
“興趣的秘密何在”是談興趣的，關(guān)于興趣，我們當(dāng)老師的，有太多的話要說，誰都知道，興趣是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ)，是學(xué)生掌握知識的動力。而看看我們現(xiàn)在實際的教學(xué)生活，恐怕抱怨最多的就是，學(xué)生對學(xué)習(xí)失去了興趣，自己教課也提不起興趣。那么如何解決這個現(xiàn)實的根本問題。
在這里面我引用一句我們耳熟能詳?shù)脑挘涸谌说男撵`深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。所以在這里，我想到這一條建議更多地是促使我們思考，教師如何保持對知識的'興趣，并且有強烈的責(zé)任感，只有我們首先做到了，才會去激發(fā)學(xué)生的興趣，才會不去做傷害學(xué)生心靈的事，才不會對任何事情漠不關(guān)心。“如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極要求，教師越是把注意力局限在知識上，學(xué)生對自己學(xué)習(xí)上的成績就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落?！薄白寣W(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。
當(dāng)一個人不僅在認(rèn)識世界，而且在認(rèn)識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣?！薄皼]有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師?！薄爸挥性谑芙逃咦鹬刈约旱臈l件下，才可能有自我教育。學(xué)生對自己越是尊重，他對你在道德上的教誨與關(guān)于應(yīng)該如何進(jìn)行自我教育的指導(dǎo)，就越聽得進(jìn)去，接受得快。如果學(xué)生缺乏自我尊重，他對你的教育和規(guī)勸就會充耳不聞?！卑凑铡案鞅M所能”的原則而進(jìn)行教學(xué)和教育工作，能為提高學(xué)生集體的智力水平創(chuàng)造有利的條件。由于實施這一原則，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地發(fā)展起一些智力技巧，而到了一定的階段上，他們就能在哪怕一門學(xué)科上取得好成績。”
讀了這本書后，我覺得自己真的是獲益匪淺，在今后的教學(xué)工作中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)這位大教育家給我們的100條建議，深化細(xì)致它的內(nèi)容，來指導(dǎo)自己的教學(xué)工作?？傊?，作為一名教師，閱讀是必不可少的！
給教師的新建議讀后感篇四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的《給教師的一百條新建議》讀后感，希望對大家有所幫助。
每一本書都是一個人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以回音。我是一名普通的教師，此書給予我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會非常精彩。
教育不光是給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。教育本身就是生活，教會學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛生活，關(guān)心社會，關(guān)心人類，關(guān)心生命。
一、學(xué)會贊美他人。
工作中，總有那么一些人，他們意氣風(fēng)發(fā)，通達(dá)灑脫，奮發(fā)向上；
總有那么一些人，他們勤于學(xué)習(xí)，善于思考，踏實工作；
總有那么一些人，他們樂于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；
總有那么一些人，他們，需懷若谷，默默奉獻(xiàn)；
總有那么一些人，他們摯愛事業(yè)，深愛學(xué)生，精益求精；
……我們本該贊美他們，我么也必須贊美他們！
教育中，總有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法；
總有這樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習(xí)慣；
總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
二、學(xué)會把握機會。
我們的教育工作它正在經(jīng)理著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進(jìn)？鄭杰為我們做了細(xì)致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多。”
一個真正優(yōu)秀的教師，其之所以會成為名師，都是將困難視為機會的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個“偉大”自我，收獲了作為一個人的尊嚴(yán)。的確，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。
三、學(xué)會利用時間。
課堂高效益令學(xué)生喜歡，學(xué)生坐在教室里，其實是在投資，投資為了回報，每個學(xué)生投資一樣多的時間，可為什么這個班的學(xué)生學(xué)得很好，那個班卻很糟糕？因為效益不同，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。
學(xué)生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來一無所獲，這就是浪費生命。金子般有限的童年、少年時光，隨著我們的課表，被一點點用蛀蟲爬滿。這本書讓我認(rèn)識到了這一點。而要真正做到這一點，“從四十五分鐘里榨出油來”做短短課表的“守財奴”是我們必然的選擇。
某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂那么學(xué)校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著快樂，當(dāng)然更需要學(xué)校這個快樂之地為他們創(chuàng)造快樂！
以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師?？傊處焺?chuàng)新素養(yǎng)的提高是一個長期的、艱苦的過程，需要我們有正確的思想、執(zhí)著的意志、進(jìn)取的精神，在教育實踐中不斷探索，從而不斷提高。
給教師的新建議讀后感篇五
注：本文寫于2006-9-8。當(dāng)時學(xué)校給每位老師發(fā)了一本書《給教師的一百條新建議》，并要求完成一篇讀后感，遂成此文。
知道鄭杰，是在2003年的某一個晚上。那時，我剛在學(xué)校為我提供的破舊的宿舍里安裝了一臺與我的住所很不協(xié)調(diào)的電腦，在居無定所的窘境中，用電腦幾乎是一種奢侈了。我沒有申請寬帶，但經(jīng)常一邊心疼人民幣一邊義無反顧地用電話線上網(wǎng)。在一次隨意的瀏覽中，我忽然被鄭杰在上海一個中小學(xué)幼兒園園長會上的演講所吸引，并一下子記住了鄭杰這個名字。那時，我的感覺就是，他挺另類的。現(xiàn)在教師另類倒是常有的事，只是一般另類的教師的生存狀態(tài)都不容樂觀，而作為一名校長，竟然也“另類”，簡直有點匪夷所思了。據(jù)說，他后來就曾把全國著名的另類教師王澤釗招至麾下，除了感慨他們能義氣相投，還驚嘆于上海人做事的驚世駭俗。
之所以形成這樣一個印象，主要是他在如此規(guī)模宏大的場面上，公開說自己抽煙、喝酒，語言表達(dá)體現(xiàn)了自己的獨特的思想。他認(rèn)為，能夠表達(dá)出自己的思想，能有機會表達(dá)出自己的思想，這是一種快樂。他的這句話，在相當(dāng)長的時間里影響了我，我雖然人微言輕，但只要給我機會，我總會酣暢淋漓地表達(dá)個夠，當(dāng)然，這也是在政通人和的前提下，我才有機會“給點陽光就燦爛的”。他甚至毫不忌諱地用調(diào)侃的口吻介紹了自己的發(fā)跡是由于上海市教委副主任張民生的不拘一格降人才，才得以有了今天的舞臺和發(fā)展。這些，在現(xiàn)實生活中，也許是司空見慣的。
我所訝異的還在于，他說自己作為校長，從來不家訪教師。這一點讓我倍感意外。因為，在我們中國教育界，家訪已經(jīng)成為一種“人性化”管理的模式，不僅教師要家訪學(xué)生，而且領(lǐng)導(dǎo)要家訪教師。我本人在顛沛流離中，也曾被領(lǐng)導(dǎo)厚愛而被家訪過，那些細(xì)節(jié)常讓我感激不盡?？墒?，這幾年我卻對教師家訪學(xué)生有了些許隱憂。這當(dāng)然是題外話，就點到為止吧。
正是由于他的這些“另類”，我才漸漸關(guān)注起這位校長——不是他的官階，而是他的學(xué)術(shù)思想。這幾年，隨著教育改革的不斷深入，環(huán)境的逐步寬松，鄭杰和他的上海北郊學(xué)校的名氣越來越大，而令我加深印象的則是他的一本著作《給教師的一百條新建議》。
這本書名取名《給教師的一百條新建議》，讓人很容易想起烏克蘭著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。在那本書里，蘇霍姆林斯基闡釋了他的和諧教育理念，奠定了他在世界教育史上的崇高地位?？梢哉f，至今無人能望其項背。這對今天人們所熱衷或號稱的“和諧教育”或其他冠以“某某教育”者而言，實在是應(yīng)該用心去讀一讀。當(dāng)初我在論文寫作上蹣跚學(xué)步時，經(jīng)?？吹饺藗円锰K氏言論，就非常羨慕，暗想自己哪天能讀一本蘇氏的著作就很幸福了。然而，彼時我身處一個偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué)，連電尚且無法滿足，想讀到世界著名教育專著簡直就是異想天開。后來，有機會到省城去進(jìn)修，我看到了同學(xué)有一本《給教師的一百條建議》，便不顧讀書人的禮義廉恥，成天琢磨著想把這本書據(jù)為己有。無奈，我那同學(xué)也是一視書如命的窮酸漢。我只好天天厚顏無恥地軟硬兼施，終于在一天的晚上，在全體舍友的合謀之下，從他手里堂而皇之地獲得這本書，條件是請全體舍友搓一頓，我狠狠心，花去了那本書幾倍的代價。不過，這個過程至今想來還是感慨萬分。今天，我已經(jīng)擁有了蘇氏全套著作，然而，《給教師的一百條建議》卻是我最珍貴的收藏。
而鄭杰在他這本書里，卻另辟蹊徑地詮釋了自己的教育觀。在《給教師的一百條新建議》里，我們看到字里行間閃爍著人性的光輝。如果說以前的教育論述，都是圍繞著學(xué)生的成長和發(fā)展而忽略了教師作為一個人的存在價值，鄭杰卻能敏銳地把師生的生命意識的覺醒凸現(xiàn)出來。很多時候，教師在現(xiàn)實生活中活得太卑微，幾乎要成為社會的弱勢群體，因而鄭杰的這些語言可謂熨帖教師心靈，觸動了廣大教師的心靈深處最敏感處。他說，“我意識到，學(xué)校并非校長的私產(chǎn)，教師并非我的附屬物，假如我自命為學(xué)?；蚪處煹木仁乐?，也許我這個校長只要提要求就行了，因為要求即命令，具有不容置疑的強制力，而建議則不具有強制力，也就是說，校長可以向教師提建議，教師之間相互也可以提建議，家長和學(xué)生也可以提建議”?？上У氖?，理想很豐滿，現(xiàn)實很殘酷，官本位思想常常會讓一些領(lǐng)導(dǎo)的行政權(quán)威當(dāng)成學(xué)術(shù)權(quán)威，不論什么場合，不論面對何種對象，總要去指點指示指導(dǎo)，儼然自己是一個先知先覺者，一個真理的擁有者，越位、錯位者已經(jīng)司空見慣。人們常說，校長是一個學(xué)校的靈魂，然而，靈魂畢竟是一個中性詞，也有兩種可能，是制約抑或是促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，就要看天意了。
讓我們一起來看看鄭杰校長所提新建議的內(nèi)核：教師作為一個完整的人、教師作為一名稱職的員工、教師作為一名理性的教育者、教師作為一個自由職業(yè)四個部分。我認(rèn)為，鄭杰校長所給出的這些建議，其實是把教師從傳統(tǒng)的受苦受難的角色中拯救出來，放回現(xiàn)實中去考量教師的職業(yè)旨趣和生存價值。他不習(xí)慣于用那些永遠(yuǎn)正確的廢話去浪費別人的時間，在整套的格式化的社論體中，讓教師們再次遭受語言的折磨與煎熬。用他自己的話來說，就是“你可以不接受我的幫助，但請不要懷疑我的誠意”。是的，在讀了他的這本書之后，我沒有那種被欺騙的感覺，我相信了他的話。當(dāng)然不是頂禮膜拜。我最為欣賞的是，作為一名校長，在他的著作中，沒有那種徹頭徹尾的諄諄告誡教師應(yīng)如何如何抓分?jǐn)?shù)，為校長撈政績而漠視教師的生存意義和學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，也沒有那種高高在上的訓(xùn)導(dǎo)與教育，而是一再強調(diào)只是建議而已。在他任校長期間，他始終關(guān)注的是，作為一所在中國大地上到處可見的不起眼的普通而又面臨重重困難的學(xué)校如何生存;師生的生命質(zhì)量如何;尋找到幫助學(xué)校和學(xué)校中所有人擺脫困境的原創(chuàng)力在哪兒。
我無從考察他在平時的教育實踐中如何跟教師進(jìn)行日常的相處的，但至少說，他已經(jīng)意識到這一點了。觀念決定行動，我堅信。
我從教這么多年來，就我有限的觀察，教師于很多人而言，是一種無可奈何的選擇，職業(yè)非但沒有變成事業(yè)，反而成為一種令人時刻倦怠的永無止境的茫?？嗪?，在這個苦海中，有人自怨自艾，在唉聲嘆氣中消磨著時光，打磨著臉上的皺紋和心靈的棱角，等他忽然有一日醒悟的時候，覺得萬事皆空，遂滿腔怨恨落寞離開;也有人不會屈服于教育的殘酷現(xiàn)實，以自己的孱弱之軀去與命運的抗?fàn)?，殺出一條血路。我以為，后者是真正的勇者，盡管我也難以做到，無論是思想，還是能力。鄭杰本來也無意教育，但天意難為，使得他走上了教育之路，而且走得很堅定，留下了一串串令人刮目的腳印。記得看過一句話：真正的勇士不是悲壯地死去，而是為了一個理想而卑微地活著。我非常欣賞這樣的語句，也時常以此來勉勵自己。教育人生也因個人的追求不同而呈現(xiàn)不同的色彩，我也許不能成為什么令人矚目的星星，但我一定要成為最好的自己。在艱難困頓中，在迷茫失望之余，讀到鄭杰校長的這本書，似乎又看到了教育的一絲曙光。
其實，鄭杰的一些思想，看上去有些另類，其實并不另類，只是回歸了教育本真而已。
后來鄭杰不當(dāng)校長了。
給教師的新建議讀后感篇六
注：本文寫于-9-8。當(dāng)時學(xué)校給每位老師發(fā)了一本書《給教師的一百條新建議》，并要求完成一篇讀后感，遂成此文。
知道鄭杰，是在的某一個晚上。那時，我剛在學(xué)校為我提供的破舊的宿舍里安裝了一臺與我的住所很不協(xié)調(diào)的電腦，在居無定所的窘境中，用電腦幾乎是一種奢侈了。我沒有申請寬帶，但經(jīng)常一邊心疼人民幣一邊義無反顧地用電話線上網(wǎng)。在一次隨意的瀏覽中，我忽然被鄭杰在上海一個中小學(xué)幼兒園園長會上的演講所吸引，并一下子記住了鄭杰這個名字。那時，我的感覺就是，他挺另類的?，F(xiàn)在教師另類倒是常有的事，只是一般另類的教師的生存狀態(tài)都不容樂觀，而作為一名校長，竟然也“另類”，簡直有點匪夷所思了。據(jù)說，他后來就曾把全國著名的另類教師王澤釗招至麾下，除了感慨他們能義氣相投，還驚嘆于上海人做事的驚世駭俗。
之所以形成這樣一個印象，主要是他在如此規(guī)模宏大的場面上，公開說自己抽煙、喝酒，語言表達(dá)體現(xiàn)了自己的獨特的思想。他認(rèn)為，能夠表達(dá)出自己的思想，能有機會表達(dá)出自己的思想，這是一種快樂。他的這句話，在相當(dāng)長的時間里影響了我，我雖然人微言輕，但只要給我機會，我總會酣暢淋漓地表達(dá)個夠，當(dāng)然，這也是在政通人和的前提下，我才有機會“給點陽光就燦爛的”。他甚至毫不忌諱地用調(diào)侃的口吻介紹了自己的發(fā)跡是由于上海市教委副主任張民生的不拘一格降人才，才得以有了今天的舞臺和發(fā)展。這些，在現(xiàn)實生活中，也許是司空見慣的。
我所訝異的還在于，他說自己作為校長，從來不家訪教師。這一點讓我倍感意外。因為，在我們中國教育界，家訪已經(jīng)成為一種“人性化”管理的模式，不僅教師要家訪學(xué)生，而且領(lǐng)導(dǎo)要家訪教師。我本人在顛沛流離中，也曾被領(lǐng)導(dǎo)厚愛而被家訪過，那些細(xì)節(jié)常讓我感激不盡?？墒?，這幾年我卻對教師家訪學(xué)生有了些許隱憂。這當(dāng)然是題外話，就點到為止吧。
正是由于他的這些“另類”，我才漸漸關(guān)注起這位校長——不是他的官階，而是他的學(xué)術(shù)思想。這幾年，隨著教育改革的不斷深入，環(huán)境的逐步寬松，鄭杰和他的上海北郊學(xué)校的名氣越來越大，而令我加深印象的則是他的一本著作《給教師的一百條新建議》。
這本書名取名《給教師的一百條新建議》，讓人很容易想起烏克蘭著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。在那本書里，蘇霍姆林斯基闡釋了他的和諧教育理念，奠定了他在世界教育史上的崇高地位?？梢哉f，至今無人能望其項背。這對今天人們所熱衷或號稱的“和諧教育”或其他冠以“某某教育”者而言，實在是應(yīng)該用心去讀一讀。當(dāng)初我在論文寫作上蹣跚學(xué)步時，經(jīng)常看到人們引用蘇氏言論，就非常羨慕，暗想自己哪天能讀一本蘇氏的著作就很幸福了。然而，彼時我身處一個偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué)，連電尚且無法滿足，想讀到世界著名教育專著簡直就是異想天開。后來，有機會到省城去進(jìn)修，我看到了同學(xué)有一本《給教師的一百條建議》，便不顧讀書人的禮義廉恥，成天琢磨著想把這本書據(jù)為己有。無奈，我那同學(xué)也是一視書如命的窮酸漢。我只好天天厚顏無恥地軟硬兼施，終于在一天的晚上，在全體舍友的合謀之下，從他手里堂而皇之地獲得這本書，條件是請全體舍友搓一頓，我狠狠心，花去了那本書幾倍的代價。不過，這個過程至今想來還是感慨萬分。今天，我已經(jīng)擁有了蘇氏全套著作，然而，《給教師的一百條建議》卻是我最珍貴的收藏。
而鄭杰在他這本書里，卻另辟蹊徑地詮釋了自己的教育觀。在《給教師的一百條新建議》里，我們看到字里行間閃爍著人性的光輝。如果說以前的教育論述，都是圍繞著學(xué)生的成長和發(fā)展而忽略了教師作為一個人的存在價值，鄭杰卻能敏銳地把師生的生命意識的覺醒凸現(xiàn)出來。很多時候，教師在現(xiàn)實生活中活得太卑微，幾乎要成為社會的弱勢群體，因而鄭杰的這些語言可謂熨帖教師心靈，觸動了廣大教師的心靈深處最敏感處。他說，“我意識到，學(xué)校并非校長的私產(chǎn)，教師并非我的附屬物，假如我自命為學(xué)?；蚪處煹木仁乐?，也許我這個校長只要提要求就行了，因為要求即命令，具有不容置疑的強制力，而建議則不具有強制力，也就是說，校長可以向教師提建議，教師之間相互也可以提建議，家長和學(xué)生也可以提建議”。可惜的是，理想很豐滿，現(xiàn)實很殘酷，官本位思想常常會讓一些領(lǐng)導(dǎo)的行政權(quán)威當(dāng)成學(xué)術(shù)權(quán)威，不論什么場合，不論面對何種對象，總要去指點指示指導(dǎo)，儼然自己是一個先知先覺者，一個真理的擁有者，越位、錯位者已經(jīng)司空見慣。人們常說，校長是一個學(xué)校的靈魂，然而，靈魂畢竟是一個中性詞，也有兩種可能，是制約抑或是促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，就要看天意了。
讓我們一起來看看鄭杰校長所提新建議的內(nèi)核：教師作為一個完整的人、教師作為一名稱職的員工、教師作為一名理性的教育者、教師作為一個自由職業(yè)四個部分。我認(rèn)為，鄭杰校長所給出的這些建議，其實是把教師從傳統(tǒng)的受苦受難的角色中拯救出來，放回現(xiàn)實中去考量教師的職業(yè)旨趣和生存價值。他不習(xí)慣于用那些永遠(yuǎn)正確的廢話去浪費別人的時間，在整套的格式化的社論體中，讓教師們再次遭受語言的折磨與煎熬。用他自己的話來說，就是“你可以不接受我的幫助，但請不要懷疑我的誠意”。是的，在讀了他的這本書之后，我沒有那種被欺騙的感覺，我相信了他的話。當(dāng)然不是頂禮膜拜。我最為欣賞的是，作為一名校長，在他的著作中，沒有那種徹頭徹尾的諄諄告誡教師應(yīng)如何如何抓分?jǐn)?shù)，為校長撈政績而漠視教師的生存意義和學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，也沒有那種高高在上的訓(xùn)導(dǎo)與教育，而是一再強調(diào)只是建議而已。在他任校長期間，他始終關(guān)注的是，作為一所在中國大地上到處可見的不起眼的普通而又面臨重重困難的學(xué)校如何生存;師生的生命質(zhì)量如何;尋找到幫助學(xué)校和學(xué)校中所有人擺脫困境的原創(chuàng)力在哪兒。
我無從考察他在平時的教育實踐中如何跟教師進(jìn)行日常的相處的，但至少說，他已經(jīng)意識到這一點了。觀念決定行動，我堅信。
我從教這么多年來，就我有限的觀察，教師于很多人而言，是一種無可奈何的選擇，職業(yè)非但沒有變成事業(yè)，反而成為一種令人時刻倦怠的永無止境的茫?？嗪＃谶@個苦海中，有人自怨自艾，在唉聲嘆氣中消磨著時光，打磨著臉上的皺紋和心靈的棱角，等他忽然有一日醒悟的時候，覺得萬事皆空，遂滿腔怨恨落寞離開;也有人不會屈服于教育的殘酷現(xiàn)實，以自己的孱弱之軀去與命運的抗?fàn)?，殺出一條血路。我以為，后者是真正的勇者，盡管我也難以做到，無論是思想，還是能力。鄭杰本來也無意教育，但天意難為，使得他走上了教育之路，而且走得很堅定，留下了一串串令人刮目的腳印。記得看過一句話：真正的勇士不是悲壯地死去，而是為了一個理想而卑微地活著。我非常欣賞這樣的語句，也時常以此來勉勵自己。教育人生也因個人的追求不同而呈現(xiàn)不同的色彩，我也許不能成為什么令人矚目的星星，但我一定要成為最好的自己。在艱難困頓中，在迷茫失望之余，讀到鄭杰校長的這本書，似乎又看到了教育的一絲曙光。
其實，鄭杰的一些思想，看上去有些另類，其實并不另類，只是回歸了教育本真而已。
后來鄭杰不當(dāng)校長了。
給教師的新建議讀后感篇七
毫不夸張地說,我覺得《給教師的建議》真是一本好書，我以前也聽說過，但從來沒有真正去閱讀過，從來沒有像看這本書那樣地看一本教育書籍。曾幾次水開了又涼了，涼了，又開了，也不記得去倒；曾幾次小鳥停在窗前嘰嘰喳喳地叫也不能喚醒我；曾幾次音樂停了也沒有感覺到……我如饑似渴地閱讀著里面的每一篇文章。得感謝學(xué)校給我這樣一個閱讀的機會。
這里的每一篇文章都振撼著我，看了后，我由衷地說：“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ?，不愧是世界著名的教育理論家和實踐家?！彼绲兰页０愕拿恳痪湓捠悄敲磳嵲谟帜敲丛诶?，列舉的每個事例是那么熟悉，就好像是自己曾經(jīng)碰到過的許許多多的問題。盡管現(xiàn)在的教育形勢發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時。他在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中提到了，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書，讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。教師只有懂得一些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西，才能使自己的視野變得寬廣，才能成為教育過程的真正能手。而不是光全情于自己所備課的教材內(nèi)容上，因為那樣會使課堂變得缺乏情感，學(xué)生的興趣也會蕩然無存。
教師與其他職業(yè)的區(qū)別在于：教師工作的對象是人，教師將自己的精神世界作為職業(yè)資源，不以實際的可被清點的收益取勝。這就決定了教師這一職業(yè)的特殊性和復(fù)雜性。特別是在科學(xué)技術(shù)迅捷發(fā)展的今天，教師為適應(yīng)社會的變化，面臨著許多挑戰(zhàn)，知識結(jié)構(gòu)的變化、觀念的更新、教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)、新型教學(xué)手段的嘗試等等，都是擺在教師面前的難題。如何解決這些難題，針對社會的變化來調(diào)整自己，鄭杰的《給教師的一百條新建議》給我們每一位教師提出了不少中肯的建議。讀了這本書后，我獲得了不少收益：感受到了擁有自己的精神空間對教師來說是多么重要；認(rèn)識到了贊美的神奇作用；體會到了思索的快樂；知道了寬容也是一種精神……書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。
一、“教師應(yīng)享受生活”
我們生活在一個效率社會，復(fù)雜的人際關(guān)系，快速的工作節(jié)奏，激烈的競爭，無形的壓力，使我們忘記了自己，每日象是一根繃緊的弦，整天腳步匆匆，把自己的人生視為一場又一場的比賽，世界似乎已經(jīng)成為一個角斗場，自己則是一臺疲于工作的機器，我們似乎根本沒有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)？怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會建設(shè)需要的人才？因此，調(diào)整自己的心態(tài)，享受生活，適當(dāng)?shù)胤潘勺约簩γ恳粋€教師來說都是十分重要的。怎么調(diào)整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，我在書中找到了答案：“只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點點滴滴，只要你靜下心來細(xì)細(xì)地品味，都有無限風(fēng)光蘊含其中?！笔前?，“防礙教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己。”
二、“把困難當(dāng)作機會”
我們所生活的社會，每天都在發(fā)生著變化，適應(yīng)社會變化的人，才能成為生活的強者，反之，不能適應(yīng)變化，或不愿改變自己去適應(yīng)變化的人終究會被社會所淘汰。我們的教育工作也是如此。它正在經(jīng)歷著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進(jìn)？鄭杰為我們做了細(xì)致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多?！钡拇_，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。
三、“從四十分鐘里榨出油來”
如何有效地提高課堂效率，一直是困擾我們每位教師的一個問題。因為低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。因此，如何提高課堂效率，將成為我們不斷探索、改進(jìn)的一個課題。這本書讓我認(rèn)識到了這一點。而要真正做到這一點，“從四十分鐘里榨出油來，”做短短課表的“守財奴”。是我們必然的選擇。
最近，有幸讀了《給教師的一百條新建議》，感受頗深。此書讀起來非常親切，他的每條建議都與我們息息相關(guān)。他不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的癥結(jié)所在，并提出了切實可行的解決方法，對我的教學(xué)起到了很好的指導(dǎo)和借鑒作用。
一、“要繼續(xù)學(xué)習(xí)”書中說到：“一旦教師停止了學(xué)習(xí)，他的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會覺得生活毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，學(xué)習(xí)還能拯救教師自己?！?/p>
現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。
二、“思索是一件快樂的事”
以前總感覺思考著是痛苦的、孤獨的，甚至是茫然的，但讀了這本書后，我的這種感覺變了，當(dāng)你冥思苦想，而眼前豁然開朗時，心中是何等的喜悅、快樂呀，才突然發(fā)覺思索著讓人充實、快樂、自信。同時我也終于明白了領(lǐng)導(dǎo)們要教師寫讀后感的良苦用心。其實要求老師寫讀后感并不是為了強迫教師們讀書，而是要讓每一位教師認(rèn)真思考，因為讀而不思是寫不出感想來的，更不可能從中獲得提高。只有經(jīng)過認(rèn)真思考才能有所感悟，讓我“想說話”、“有話可說”，也希望我能不負(fù)重望真正變得“會說話”
社會在發(fā)展，中國在發(fā)展，教育也在不斷發(fā)展。作為教育的實踐者—教師，在不斷發(fā)展的現(xiàn)代必須樹立不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念，努力提高自己各方面的素質(zhì)，才能跟上時代的腳步，成為一名真正合格的教師。借用方方校長的一句話：“要想獲得事業(yè)上的成就，重要法寶是讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣！”讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣，并讓這種習(xí)慣熏陶我們身邊的每一株幼苗，為托起祖國明天的太陽而努力！
潘麗。
給教師的新建議讀后感篇八
讀了《給教師的一百條建議》的第二條，讓我對時間的概念有了更富新意的了解，《教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時》。
教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時啊!是的，“沒有時間啊！”幾乎是我們每位教師的口頭禪，現(xiàn)在的我們?nèi)蝿?wù)重，壓力大，總是忙得不可開交，焦頭爛額。備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生、寫心得、交論文、發(fā)帖子、開展校本教研、組織活動……這件事還沒處理完，那件事又接踵而至……簡直喘不過一口氣來。這里面除了沒有很好地安排自己的時間而覺得時間不夠用外，恐怕問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天被迫著去做這些事，整天是事情在后面追著自己，而沒有主動去做。
如何解決這個問題？蘇霍姆林斯基在書中給了我們一個很好的建議，那就是“讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求?！薄叭绻阆霌碛懈嗟目臻e時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作”。
比照自己，不應(yīng)該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，而應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的學(xué)科中，使教材里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，成為入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。也只有養(yǎng)成了自覺讀書的好習(xí)慣，不斷增加自己的教育教學(xué)儲備，我的工作起來才會真正地輕松快樂。
一位不讀書的教師，難以以身作則教導(dǎo)學(xué)生熱愛讀書。如果教師長年不摸書本，如果從學(xué)校走出的學(xué)生們除了會做練習(xí)題，所有的好書與他們無關(guān)，這是多危險的事啊。遏制這種危險的蔓延，最有效的辦法就是老師們先捧起書本。可見，教師讀書問題已不是教師個人的問題，小處來說是教師本身工作的需要，大處來說是教育發(fā)展的需要，是民族生存與發(fā)展的需要。
讀萬卷書，行萬里路，讓我們都抽出適當(dāng)?shù)臅r間捧起書本讀書吧，這樣你的視野會更廣闊，思維更豐富，學(xué)習(xí)時間更充足，你的文采也會更廣博。
給教師的新建議讀后感篇九
最近讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的的建議》，其中有一封《教師，要愛護(hù)兒童對你的信任》讓我感觸很深。
我們每天和孩子生活在一起，和孩子一起上課，吃飯，聊天……孩子其實是很單純的，在他們眼里，老師的話總是對的，是神圣的，所以我們要愛護(hù)好兒童對你的信任。要做到這點，我們就要和孩子進(jìn)行真正的心靈的交流，讓孩子走進(jìn)你的內(nèi)心，也讓自己走進(jìn)孩子的內(nèi)心。“建立師生之間的友誼，是要付出巨大勞動，花費許多經(jīng)歷的，建立跟兒童的友誼，這是要用我們的力量，我們的思考、我們的明智、我們的信念和我們的情操去鼓舞兒童的思想和情感的事。”事實上，建立師生之間長久的友誼也不是一件易事。每個孩子的家庭不同，性格不同，對同一句話的認(rèn)識也不同，因此我們不能對每個孩子都千篇一律。
比如有的孩子自尊心比較強，那老師就不能常常用批評的方式去教育他?！敖逃记傻捻敺濉磶熒g心靈交往的和諧的境界。只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴(yán)感：我是一個勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的知趣，激情和不斷取得進(jìn)步的完美的人。非常重要的是，要讓兒童始終能看到自己的進(jìn)步，不要有任何一天使學(xué)生費了力氣而看不到成果?！彼詫τ谶@樣的學(xué)生，我們應(yīng)該多以鼓勵的方式去教育他們。我們可以常常說：你真棒，你真勤勞，你真聰明……但是我們的鼓勵不應(yīng)該浮在面上，而是發(fā)自內(nèi)心的去表揚他，從事實出發(fā)去贊揚他。這樣孩子才會真正地信任你的鼓勵，他的積極性酒會越來越高。
比如有的孩子比較頑皮，可能對這樣的孩子應(yīng)該做到更嚴(yán)厲一些。但是，“為了避免那些不愉快的談話，特別是為了避免懲罰，兒童就開始?；^，說謊話?！彼运^嚴(yán)厲，并不是去懲罰，而是客觀的陳述事實，讓孩子真正的知道自己錯了，真正想改了。其實孩子一開始都是信任老師的，可是老師有時候不管三七二十一就一通懲罰，于是孩子覺得委屈，覺得老師也沒有想象中的神圣和偉大。后來的日子里，便慢慢開始說謊，不再用心與老師溝通。這不論對老師還是對學(xué)生，都是十分不利的。因此，老師應(yīng)該是在循循善誘，諄諄教導(dǎo)之中帶著嚴(yán)厲，曉之以情，動之以理之中帶著嚴(yán)厲。
在我今后的教育生涯中，我想我一定要做孩子的知心朋友，愛護(hù)好孩子對我的信任。
給教師的新建議讀后感篇十
作為一名小學(xué)教師，每天面對性格各異的學(xué)生，總會出現(xiàn)這樣那樣的教育難題。有些時候自己絞盡腦汁去想解決問題的辦法，但是由于自己的理論知識水平有限，所以一直都沒有形成較好的解決對策。通過我鄉(xiāng)弘毅書社的成立，給我提供了更多學(xué)習(xí)的機會，讓我認(rèn)識到了讀書對于一個人，對于一個教師來說的重要意義。拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，書中很多的教育理論和方法給了我啟發(fā)，而且書中舉了很多例子，使我一直思考的問題得到了解決的辦法，這也燃起了我對讀書以的熱情。
在書中的第28條建議中，提到了勞動的重要性。這里的勞動并不只是指干活，而是指動手操作。作為一名數(shù)學(xué)教師我深有體會。有時候教師說了一堂課可能也不及學(xué)生動手試一試，理解的扎實。所我們教師要轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變角色，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，更多的采用動手操作的形式讓學(xué)生更為直接的感受和體會，提高教學(xué)的效率。
建議中第35條和第36條都是說如何培養(yǎng)學(xué)生記憶力。
曾經(jīng)參加過一次數(shù)學(xué)的培訓(xùn)。其中提到學(xué)生的思維固然重要，但很多時候?qū)W生是在提取已有的知識經(jīng)驗解決問題。所以記憶力不管是對成人還是對學(xué)生都是至關(guān)重要的。我們想想那些學(xué)習(xí)好的學(xué)生是不是都是記憶力特別優(yōu)秀的呢？但是這種記憶力并不是指的死記硬背。這樣只會把人變成傻瓜。他說，依靠自身的努力和頑強的意志而獲取的知識越多，邏輯的認(rèn)識對學(xué)生的情緒領(lǐng)域觸動得越深，那么記憶就越牢固，新的知識在意識中的安置就越有秩序和嚴(yán)整。在這里，他特別強調(diào)了有理解的記憶。也就是說，在記憶的過程中，不隨意記憶占得成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。
其實，書中的每一條建議都值得我們?nèi)ニ伎己蛯嵺`。今后我還會繼續(xù)去學(xué)習(xí)這本書中優(yōu)秀的教育理念和方法。為己所用，讓自己的教育教學(xué)能力得到更大的提高，從而影響每一個學(xué)生。
給教師的新建議讀后感篇十一
看了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，我受益匪淺。要想做一個好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹立一個信念——天下沒有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔畚业膶W(xué)生，不管這個學(xué)生是誰，不管這個學(xué)生成績?nèi)绾?，不管這個學(xué)生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。
我深知這種愛的力量對一個學(xué)生來說是多么的重要。每一個學(xué)生都不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，自己是多么的優(yōu)秀。其實這種需要是每個學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。
我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學(xué)，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個問題。當(dāng)我是學(xué)生的時候，我常常會有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因為我討厭這個老師。為什么會討厭呢？因為上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等，往往是這一類老師的共同特征。
現(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現(xiàn)代教育的新一代老師，我要有現(xiàn)代的教學(xué)。首先，我要學(xué)會研究教學(xué)——怎樣讓自己在課堂內(nèi)最有效的發(fā)揮——我的學(xué)生能有最大的收獲——不僅僅是知識的接受，還要有學(xué)習(xí)的熱情、有主動學(xué)習(xí)的渴望、有探究學(xué)習(xí)的能力以及有提升內(nèi)心世界的愿望。
課堂之前，我應(yīng)該怎樣做呢？我需要認(rèn)真思考以下這些問題——“這節(jié)課我要教給學(xué)生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學(xué)生最易接受的是什么？最難接受的是什？”“我應(yīng)該如何最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性？最大限度地激起學(xué)生求知的渴望？”“我的數(shù)學(xué)設(shè)計是否合理、完善，還有沒有更好的設(shè)計方案呢？其他老師又是怎樣設(shè)計的呢？哪一點是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”
“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價值觀，讓學(xué)生有一個美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應(yīng)變措施呢？”我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對待，作好充分的思考與準(zhǔn)備，顯然這一步要花費大量的時間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開始是成功的一半。
給教師的新建議讀后感篇十二
暑假放假之際，學(xué)校給每位老師發(fā)了一本蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基著的《給教師的推薦》。這位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家針對中小學(xué)的實際問題寫成的作品《給教師的推薦》深受一代又一代教師的喜愛。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，全面反映了蘇霍姆林斯基的教育思想和教育實踐，有益于開闊教師的眼界，提高水平。假期里的品讀帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。
書中一開始就提出了一個令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的?”造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域--腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。，也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。就應(yīng)說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅僅要備教材，還要備學(xué)生。要想“個別對待”“因材施教”，就務(wù)必對這“個別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不一樣的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身潛力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，才會“點燃起成為一個好人的火花?！保龅竭@一點，確實不是很容易的。它不僅僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要必須的教育技巧，掌握必須的教育藝術(shù)。
蘇霍姆林斯基稱說：“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對‘后進(jìn)生’的工作是最難啃的‘硬骨頭’之一，這樣說沒有那一位教師是不肯贊同的?！钡?，他善于從心理學(xué)和哲學(xué)的高度對一般認(rèn)為的“差生”進(jìn)行分析，從而構(gòu)成了獨特的“差生”觀。他認(rèn)為，一般認(rèn)定的“差生”，有三種類型：一類屬于思維尚未“覺醒”的學(xué)生，教師的任務(wù)是“激發(fā)它的覺醒”。第二類屬于“天賦”面紗尚未揭開時的差生。第三類屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學(xué)習(xí)有困難的”學(xué)生。
在蘇霍姆林斯基看來，“學(xué)生在課本面前坐得越久，他就會顯得越聰明”的觀點，對“差生”是絕對行不通的。要透過對“差生”進(jìn)行“有足夠耐心”的教育來發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。而這種針對性的教育，有一個曲折的過程。況且并不是每一個“差生”都有閃光點。也并不是每一個有閃光的“差生”都能被教師發(fā)現(xiàn)。在轉(zhuǎn)變“差生”的過程中尋找“差生”的閃光點，從激發(fā)“差生”興趣入手進(jìn)而轉(zhuǎn)變“差生”，是蘇霍姆林斯基“差生”教育觀的重要理念之一。費佳是他教過五年的一位“差生”。他健忘，對學(xué)習(xí)缺乏興趣，思維遲鈍。在同一班級里，類似于費佳的學(xué)生還有不少。
蘇霍姆林斯基特地為這些學(xué)生編了有200道應(yīng)用題的習(xí)題集。其中不少題是從民間搜集的`引人入勝的小故事。“差生”做這類不需要進(jìn)行算術(shù)運算，只要求他們感興趣，愿意動腦筋。他們從這本妙趣橫生的習(xí)題中找到了興趣和自尊。“費佳整天整天地抱住那本習(xí)題集不放了，每解出一道題，他都感到是一個巨大的勝利?！碧K霍姆林斯基還專門為費佳他們搜集大約100本書和小冊子，他說：“有些書和小冊子是跟課堂上所教的資料有直接聯(lián)系的，另一些書并沒有直接聯(lián)系，但是我認(rèn)為讀這些書是一種智力訓(xùn)練?！钡搅宋迥昙?，費佳的學(xué)習(xí)成績最后趕上一般學(xué)生。在六年級，老師最后發(fā)現(xiàn)了費佳的“閃光點”--對物理的極大興趣。費佳很快成了“少年設(shè)計家小組”優(yōu)秀的成員。讓差生在學(xué)習(xí)中有成功感并找回自尊是差生發(fā)現(xiàn)自己“智慧閃光點”的基礎(chǔ)，也是教師轉(zhuǎn)變差生的關(guān)鍵。從哲學(xué)的角度看，啟發(fā)“差生”尋找“成功感”，找回“自尊心”是“差生”教育的規(guī)律。
蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。
只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！?/p>
書中給教師的推薦讓我受益匪淺，使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也明白碰到相應(yīng)的問題該如何去解決。“學(xué)無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實和豐富自己，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。
給教師的新建議讀后感篇十三
毫無疑問，一本好書給人的啟迪是多方面的，不同時期不同情形你往往會讀出不同的意味。
初讀《給教師的一百條新建議》，我只是作為一種消遣，對于其中的種種建議，并未深思。這次期中考試過后，偶爾看到了一篇長長的期中考試總結(jié)，是一個沉默寡言的學(xué)生寫的。他在里頭說：“你成績不好，就會被集體忽視，當(dāng)你是宇宙真空里的空氣，不存在。”
“如何證明自己的實力？考試——在考試中得首功的人，是老師心中的驕子?！?/p>
“這是一個小社會，學(xué)習(xí)好，成績好，地位高?！?/p>
……。
“關(guān)懷身邊的每一個普通人?！编嵔艿倪@句話忽然闖進(jìn)我的腦中。我仔細(xì)想想，我平時是怎么做的呢？我不能認(rèn)為自己對學(xué)生不夠關(guān)注，在我的心里，也許確實是每個學(xué)生都有著一席地位，可他們的地位確實完全相等嗎？我總是能在第一時間發(fā)現(xiàn)尖子生哪怕最細(xì)微的一點變化，及時提醒及時鼓勵；我總是能敏銳地從細(xì)節(jié)處把握后進(jìn)生的思想動向，揣摩到他們的心理，防患于未然?？墒牵瑢τ谀钦即蠖鄶?shù)的中間生，對于他們常年不變的成績，對于他們的乖巧沉默，我又是怎么做的呢？認(rèn)為他們令人欣慰，不需要老師操心，不需要擔(dān)心他們的學(xué)習(xí)與表現(xiàn)會忽然給班級帶來“致命”的影響，換句話說，他們“很安全”。在疲于應(yīng)付性格偏激生，疲于指導(dǎo)后進(jìn)生，絞盡腦汁為尖子生指導(dǎo)學(xué)法的時候，這些中間生確確實實被“忽視”了！
好在，一切還來得及。
感謝《給教師的一百條新建議》，感謝那位普通學(xué)生的一份不普通的總結(jié)書，我知道我會在我的路上又往前進(jìn)一步。我也相信，隨著教學(xué)的不斷深入，我會從建議中讀出更多況味。
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