情感體驗(yàn)是一種主觀的感知體驗(yàn)，會(huì)因個(gè)人差異而有所不同。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意文字的簡(jiǎn)潔和清晰，言之有物，不啰嗦和冗長(zhǎng)。以下是一些團(tuán)隊(duì)總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，希望對(duì)大家有所幫助。
級(jí)閱讀名著有感篇一
這是一本哲學(xué)史書(shū)。是我最近看的一本名著。它是(挪威)喬斯坦.賈德寫(xiě)的。起初，我認(rèn)為這種書(shū)是無(wú)聊書(shū)。但是由于一次偶然的機(jī)會(huì)，我看到了這本書(shū)的概述，便深深地被它吸引了。
這本書(shū)記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，——你是誰(shuí)?——世界從何而來(lái)?就這樣，蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信，她在信中的'神秘導(dǎo)師的指引下，走進(jìn)哲學(xué)，開(kāi)始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)了。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性和后天所積累的知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，找到答案。然而，事實(shí)的真相卻比她想的更怪異，更離奇了。這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。
本來(lái)我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。
哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹，但從來(lái)不去留意，愛(ài)好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會(huì)陷于心靈之封閉與終結(jié)。這或許是這本書(shū)在世界各國(guó)廣受歡迎的原因吧!為了使人從困惑到覺(jué)悟，本書(shū)提供了一盞明燈?！笔堑?，哲學(xué)會(huì)使我們醒悟。而這本書(shū)使我們走進(jìn)哲學(xué)，使我們從困惑走向覺(jué)悟。所以我建議大家來(lái)看《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
級(jí)閱讀名著有感篇二
在此次黨代表讀書(shū)活動(dòng)中，我選讀了費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》。該書(shū)以類似地方志的形式，通過(guò)深入的實(shí)地調(diào)研，描繪出中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)最為真實(shí)的面貌，《鄉(xiāng)土中國(guó)》可謂是社會(huì)學(xué)中的經(jīng)典之作。鄉(xiāng)村社會(huì)在我國(guó)社會(huì)進(jìn)程中一直處于關(guān)鍵性的地位，無(wú)論是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，還是在改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展中，鄉(xiāng)村社會(huì)既作為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的基石，同時(shí)也成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)新的帶動(dòng)者。
充分了解鄉(xiāng)村社會(huì)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是作為繁華商務(wù)區(qū)與農(nóng)村社區(qū)共同存在的朝陽(yáng)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部，在如何認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)，如何推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展方面，有著十分重要的作用。通過(guò)拜讀費(fèi)先生的《鄉(xiāng)村中國(guó)》，可以獲得很多啟示。
第一，“熟人社會(huì)”.費(fèi)先生在著作的前面就提到中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)是具有地方性的，是熟人社會(huì)，這也可以說(shuō)是中國(guó)鄉(xiāng)村最為重要的特點(diǎn)之一。地方性，雖然在對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展中有一定的限制，但其中的穩(wěn)定性也保障了我國(guó)農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行。目前我國(guó)農(nóng)村出現(xiàn)“空巢現(xiàn)象”,只有老弱病殘留守鄉(xiāng)村，勞動(dòng)力外出打工，村里耕地荒廢，無(wú)人耕種，既造成了糧食生產(chǎn)的不足，也導(dǎo)致耕地的浪費(fèi)。而熟人社會(huì)是由鄉(xiāng)村的地方性衍生出來(lái)的特性。這種熟人社會(huì)，其實(shí)是打通了個(gè)人與社會(huì)之間的隔閡，村民之間心照不宣的熟悉關(guān)系，正是當(dāng)前現(xiàn)代化城市中所欠缺的，當(dāng)今社會(huì)的信任缺失與備受詬病的冷漠現(xiàn)象，在一定程度上也反映了人們之間的生疏與不信任。而熟人社會(huì)中大家之間的“默契”,更是為現(xiàn)代都市人所津津樂(lè)道、所向往之的。這也為我們?cè)诮ㄔO(shè)現(xiàn)代化區(qū)域的思路上提供了擴(kuò)展，應(yīng)該將精神文明建設(shè)與物質(zhì)建設(shè)同步，將陌生的社會(huì)變?yōu)槌錆M人情味的大家庭。
其次，“特殊語(yǔ)言”.費(fèi)先生通過(guò)教授的孩子與鄉(xiāng)村里的孩子之間的對(duì)比，具體而又殘酷的向我們展示了當(dāng)前社會(huì)中普遍存在的階級(jí)偏見(jiàn)問(wèn)題。換句話說(shuō)，所謂的城市人瞧不起農(nóng)村人，城市人認(rèn)為農(nóng)村鄉(xiāng)下人沒(méi)文化沒(méi)素養(yǎng)，但那是人與人之間的差別而非差距。一是因?yàn)檗r(nóng)村人也在積極渴望文化與知識(shí)，也在努力認(rèn)真的學(xué)習(xí)；二是因?yàn)槌鞘腥穗m然在某種程度上擁有比農(nóng)村人更高的文化水平，但在勞作、表達(dá)等等其他方面，未必如農(nóng)村人般優(yōu)秀，這便是差別而非差距。而這些文字之外可以用來(lái)交流溝通的便稱之為“特殊語(yǔ)言”.在普及文化知識(shí)的同時(shí)，我們需要認(rèn)識(shí)到，文化水平高低的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，并非只有識(shí)字能力這一項(xiàng)。溝通能力、理解能力等等也是不可或缺。在我們的實(shí)際工作中，部門與部門之間的溝通、員工與部門之間的溝通、員工與員工之間的溝通都是值得研究的。文字上的東西大家都懂，但如何準(zhǔn)確的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、如何準(zhǔn)確的理解對(duì)方的觀點(diǎn)，將所理解接受的東西恰如其分的融入到實(shí)際工作中才是最為重要的。
第三，“公”與“私”.對(duì)于“私”的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，“一己之私”都被無(wú)限放大，很多人認(rèn)為公家的便宜要多占，自己的利益則不能損害一分。在黨的群眾路線教育活動(dòng)的大背景下，這一問(wèn)題顯得尤其突出。“公”本質(zhì)上也是由“私”構(gòu)成的，每位員工的個(gè)人利益與國(guó)家集體的公共利益是密不可分的，公共利益受損，個(gè)人利益難保完整。很多人說(shuō)中國(guó)人的“自私”是來(lái)自于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)，也就理所當(dāng)然的認(rèn)為農(nóng)村人比城市人更為自私自利，但卻沒(méi)有看到鄉(xiāng)村社會(huì)中的分享與共擔(dān)。分享與共擔(dān)也是我們需要在工作中深化的思想：分享成果，共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。所有人的共同努力才能達(dá)到應(yīng)有的成果，共同分享；同時(shí)，作為集體中的一員，對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)，更是要共同承擔(dān)，以將風(fēng)險(xiǎn)所造成的損失最小化，也是對(duì)公共利益及個(gè)人利益損失的最小化。
第四，“禮治”.一般我們將社會(huì)分為“人治”和“法治”,但費(fèi)先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出，我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的“無(wú)法而治”其實(shí)是“禮治”.“禮”為社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。國(guó)家社會(huì)的治理，不能單靠“人治”、“法治”與“禮治”的任何一方，而需三者結(jié)合。我們?cè)谌粘５纳鐣?huì)治理中，要以“法治”為根本，健全法律制度，填補(bǔ)法律空白；以“禮治”為重點(diǎn)，通過(guò)社會(huì)中普遍認(rèn)可的行為規(guī)范，以社會(huì)道德約束人們的行為，達(dá)到長(zhǎng)久而又有效的社會(huì)治理效果；以“人治”為輔助，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人魅力、政府官員的行事作風(fēng)來(lái)影響政策的制定、執(zhí)行與改善，以完善社會(huì)治理。
第五，血緣與地緣。費(fèi)先生指出，血緣與地緣是社會(huì)穩(wěn)定的兩大要素。在我區(qū)的實(shí)際管理中，應(yīng)充分利用血緣與地緣來(lái)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，減少社會(huì)矛盾。血緣是無(wú)法割斷的人與人之間的聯(lián)系，在中國(guó)儒家思想的影響下，由血緣關(guān)系組成的家庭也是人們最大的牽掛。而在地緣方面，則通過(guò)人們對(duì)故鄉(xiāng)的認(rèn)同感與歸屬感，來(lái)推動(dòng)其對(duì)地方發(fā)展穩(wěn)定的努力。當(dāng)前，我國(guó)人口流動(dòng)性較大，血緣關(guān)系逐漸向地緣關(guān)系轉(zhuǎn)移，聚集在同一地區(qū)的人們通過(guò)日常生活工作等，參與到新的區(qū)域中來(lái)，使其對(duì)新的地區(qū)有了歸屬感而形成故鄉(xiāng)以外的地緣，將地區(qū)內(nèi)的人們聯(lián)系起來(lái)。
第六，權(quán)力。全書(shū)中，費(fèi)先生從幾個(gè)不同的角度，通過(guò)幾章的篇幅來(lái)闡述“權(quán)力”一詞。權(quán)力來(lái)源于經(jīng)濟(jì)利益，而體現(xiàn)在日常的管理活動(dòng)中。政府的權(quán)力過(guò)大或過(guò)小，都會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不和諧不穩(wěn)定，阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。權(quán)力的主體是官員，從主觀方面來(lái)說(shuō)，一是官員自身要平衡好欲望與需要，欲望是超出自身的權(quán)力而牟取利益；二是官員自身要認(rèn)清“名分”的真實(shí)性。所謂“名分”,通俗來(lái)講就是“頭銜”,一定的頭銜是對(duì)官員工作的獎(jiǎng)勵(lì)與認(rèn)可，但為了頭銜而不擇手段，到頭來(lái)獲得的知識(shí)虛無(wú)縹緲的“名分”.從客觀方面來(lái)說(shuō)，一是國(guó)家要不斷完善法律制度，使得所有行為均有法可依，所有訴訟均有法可循，長(zhǎng)遠(yuǎn)地看，健全的法律制度帶來(lái)的不是訴訟的增加，而是訴訟的減少；二是社會(huì)形成清廉之風(fēng)，以社會(huì)輿論與社會(huì)風(fēng)氣影響政府官員。
當(dāng)前中國(guó)風(fēng)華正茂，朝陽(yáng)區(qū)的發(fā)展也不斷攀升新的高度，在此不斷前行的路途中，通過(guò)對(duì)經(jīng)典書(shū)籍的閱讀，對(duì)社會(huì)有更為全方位更深刻的認(rèn)識(shí)，在政府的管理活動(dòng)中能夠更有前瞻性、更科學(xué)的開(kāi)展工作。（區(qū)黨代表龍嘉棟）。
級(jí)閱讀名著有感篇三
我曾讀過(guò)許多故事，但沒(méi)有哪一篇像《西游記》一樣讓我銘記至今，回想起來(lái)仍覺(jué)處處經(jīng)典;我也曾愛(ài)過(guò)許多人物，但沒(méi)有哪一個(gè)像孫悟空一樣讓我心潮澎湃。
五百年前一場(chǎng)瘋，大鬧天宮不計(jì)后果只為一時(shí)痛快，代價(jià)卻是付出自由被鎮(zhèn)在五行山下等一個(gè)命定之人的出現(xiàn)。一年復(fù)一年，匆匆又夏天，清風(fēng)做友，落英為伴，無(wú)法想象那段歲月對(duì)孫悟空來(lái)說(shuō)是何等的孤獨(dú)，后來(lái)唐僧的出現(xiàn)，解開(kāi)了如來(lái)佛下的封印，，孫悟空從五指山下蹦出來(lái)時(shí)呼喊著的雀躍的聲音，每次都會(huì)看的眼眶發(fā)熱：看啊，這樣自由生機(jī)的，才是我的孫悟空啊。
鷹愁澗飛白龍，福陵山收天蓬，斬妖除魔懲惡揚(yáng)善。而孫悟空這個(gè)角色也在一次次的冒險(xiǎn)中被讀者銘記在心，成為一輩又一輩人心里不滅的記憶，沉淀成最深刻。
我愛(ài)他的無(wú)所畏懼，敢孤身一人獨(dú)闖虎穴，憑你計(jì)法相迫，也逐個(gè)擊破，一根金箍棒舞的風(fēng)生水起，牛鬼蛇神都要退讓三分;我也愛(ài)他的重情重義，花果山是他的開(kāi)始，他有護(hù)的這片凈土的安寧，因?yàn)檫@里有他的家人和他的記憶;我更愛(ài)他“我命由我不由天”的氣概，獨(dú)闖閻王殿勾畫(huà)生死簿，為的也不過(guò)是自己的命數(shù)要拿在自己手里的心安，大鬧天宮當(dāng)年瑤池刻為的也是暢快一場(chǎng)，天兵天將也無(wú)所畏懼，孤身一人也敢以一敵百以一敵萬(wàn)，不被拘束于規(guī)矩之下，才是他追求的快意人生。
他自由灑脫，唐僧說(shuō)的斷絕關(guān)系，筋斗云一翻依舊是他的山大王。但只要唐僧遇到危險(xiǎn)，沖在最前面的依舊是他，因?yàn)檫@是約定啊，要一直護(hù)著唐僧的約定，和唐僧的約定，和觀音的約定，也和自己的約定。
千年白骨陰風(fēng)吹不散的是一身浩然正氣，紫金葫蘆困不住的是勇敢無(wú)畏的心靈，因?yàn)樘粕@個(gè)特殊的存在，孫悟空收起了心性，努力學(xué)習(xí)做一個(gè)合格的守護(hù)者和追隨者。他在一次次困難中領(lǐng)悟到的，我想一定比九九八十一難多得多吧。少了孫悟空的唐僧走不到西天，少了唐僧的孫悟空成不了真佛。
地震來(lái)臨時(shí)，小伙為了保護(hù)女友，在石塊壓下來(lái)時(shí)將她緊緊擁入懷里，即使是死亡，都無(wú)法講我們分開(kāi)。
陪伴著走了一生的兩位老人，相擁著在一張病床上相繼西去，說(shuō)一輩子容易，過(guò)一輩子難，下面的路，我也要陪你一起走。
級(jí)閱讀名著有感篇四
一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛(ài)，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦！因?yàn)樗偸锹斆鬟^(guò)人、助人為樂(lè)、能分辨好人與壞人，來(lái)守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)，反而會(huì)更糟糕。不過(guò)我還認(rèn)為唐僧過(guò)于善良，哪怕對(duì)待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻?，不了解人的本質(zhì)。
我也很喜歡豬八戒。我覺(jué)得他是個(gè)性格單純但很可愛(ài)的人。他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危?？瓷先ニ行┍坎粍?dòng)腦筋，但是人們覺(jué)得他笨的可愛(ài)。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過(guò)有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝?。”我們?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人！
真的非常好看。每一個(gè)章節(jié)都有許多不同的驚險(xiǎn)冒險(xiǎn)，讓人不由自主的一頁(yè)一頁(yè)看下去。雖然大家都認(rèn)為悟空法力高強(qiáng)，是最厲害的，但我卻有點(diǎn)不以為然。他法力高強(qiáng)是無(wú)庸置疑的，但我認(rèn)為西天取經(jīng)的旅途之所以會(huì)如此有驚無(wú)險(xiǎn)的順利，而非悟空一人的功勞。不管怎麼說(shuō)，西游記真的很好看。
小時(shí)候，最喜歡看電視里的《西游記》，看了幾乎不下十遍，至今還愛(ài)看，這個(gè)寒假，我看了吳承恩寫(xiě)的《西游記》，不覺(jué)感嘆萬(wàn)分!
漫漫長(zhǎng)路，多年跋涉，師徒四人歷盡九九八十一難，去西天取經(jīng)，為的是普度眾生。
在《西游記》中，我最喜歡的就是孫悟空了，他有七十二變化。在西天取經(jīng)路上，悟空付出了很多，他不僅本領(lǐng)高強(qiáng)，而且機(jī)智聰明，隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)師傅落入敵手，他總是與敵人周旋，其中的坎坷都一一化解，是當(dāng)之無(wú)愧的大英雄。
盡管豬八戒給大家的印象不太好，但我還是要為聲“冤”，首先是錯(cuò)投了豬胎，變得人不人，豬不豬的，到哪都嚇人，盡管老豬本性貪婪好色，但他在西天取經(jīng)路上幫助悟空降妖除怪，出了不少力，他吃苦耐勞，善良正直(有時(shí)還愛(ài)貪點(diǎn)小便宜)。
在西天取經(jīng)路上，沙僧肩挑旦扛的身影給人留下了深刻的印象，一路上，他無(wú)微不至地照顧師傅，陪師傅打坐念經(jīng)，任勞任怨。
唐三藏是取經(jīng)人的核心，本著一顆慈悲之心，他經(jīng)歷了，風(fēng)餐露宿，任何磨難都無(wú)法_他西天取經(jīng)的決心。
唐僧師徒不畏千辛萬(wàn)苦，歷經(jīng)種磨難依舊不放棄，直到取得真經(jīng)。
奔流的河，如果沒(méi)有暗礁的阻擋，就無(wú)法激起迷人的浪花;羽毛豐滿的小鷹，如果沒(méi)有暴風(fēng)雨的搏擊，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)展翅高飛的自由;人的一生，注定要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，才能“長(zhǎng)大”。
人生就像五味瓶：酸、甜、苦、辣、咸，而苦就是磨難的滋味，只有品嘗過(guò)“苦”，享受“甜”時(shí)，才更有滋味，只有品嘗了人生五味，什么才更有意義。
級(jí)閱讀名著有感篇五
蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情啊!
級(jí)閱讀名著有感篇六
今天，我和哥哥在一個(gè)干燥的地方，觀察起螞蟻來(lái)。
我用放大鏡看清了螞蟻的真面目：螞蟻的身子由三個(gè)小圓球組成。它的頭比較大，頂著兩根靈活的觸角，嘴好像兩把彎鉗，胸部有點(diǎn)小，六條又細(xì)又長(zhǎng)腿就長(zhǎng)在這兒，肚子圓鼓鼓的，拖在后面。
我用筆在一只螞蟻的周圍畫(huà)了一圈。那只螞蟻頓時(shí)十分驚慌，心里肯定在想：天哪，我的前面怎么會(huì)出現(xiàn)這樣一道障礙物?會(huì)不會(huì)吃我呀!于是，害怕地倒退幾步，不料又遇到了那道障礙物，又嚇了一跳：沒(méi)辦法，只好咬緊牙關(guān)闖過(guò)去了。它小心翼翼地抬起腳，碰了碰那條線，沒(méi)有什么動(dòng)靜，這才放心地邁開(kāi)腳步，跌著腳尖爬了出去。
經(jīng)得住“障礙物”的考驗(yàn)，一定經(jīng)不住水沖吧。我要制造一場(chǎng)“水災(zāi)”。于是，我把一些水往一只螞蟻身上倒去。它一下子浮了起來(lái)，拼命地掙扎，手成了“人”字形，“汗毛”好象也豎了起來(lái)，過(guò)了二三秒，它又被風(fēng)吹到了地上，神奇般地立了起來(lái)。螞蟻的生命真頑強(qiáng)啊!
關(guān)于《昆蟲(chóng)記》，讓我感到差異的是它的寫(xiě)法。與以往看的書(shū)，《百科全書(shū)》或《資料庫(kù)》那種一抓一大把的介紹書(shū)不同的是，我更傾向于把它看成一本散文集或者是小說(shuō)。對(duì)，一本以記敘昆蟲(chóng)的生活中閑情雜趣的散文集或者是小說(shuō)。盡管我知道這可能對(duì)于原作者亨利?法布爾是一種污辱。
以獨(dú)特的視角，看所能看見(jiàn)的最細(xì)微、最有趣的世界。
是我對(duì)《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)的評(píng)價(jià)。從內(nèi)容上來(lái)看，我從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)以昆蟲(chóng)來(lái)作主題的書(shū)，當(dāng)然我說(shuō)的‘書(shū)’里不包括寓言。我能夠感覺(jué)的，在亨利?法布爾的書(shū)里，所有的昆蟲(chóng)都是它最本質(zhì)的樣子。那是一種沒(méi)有被人類的想法所捆綁的，昆蟲(chóng)所具備的最自然的樣子。它們的世界里沒(méi)有勾心斗角，只有生存這一種本能。
我不能接受寓言中對(duì)昆蟲(chóng)的低毀，畢竟那不是昆蟲(chóng)自己的錯(cuò)，作為同樣是生物的我們沒(méi)有權(quán)利去左右他們，毀壞它們的名譽(yù)。
這同時(shí)久造成了我對(duì)《昆蟲(chóng)記》中昆蟲(chóng)原原本本的世界的向往。不被束縛，沒(méi)有權(quán)利，只有生存。我認(rèn)為那是一種無(wú)法比擬的美好世界，盡管有廝殺，盡管充滿危機(jī)，但它永遠(yuǎn)是單純的質(zhì)樸的。
總覺(jué)得可以看出些什么，盡管是昆蟲(chóng)，盡管它們的世界是那么的細(xì)微。昆蟲(chóng)，其實(shí)很單純，他們就只想著生活、交配、繁殖后代，只要有這些他們就滿足了。總是想去它們的世界看看，可能危險(xiǎn)重重，但總會(huì)有一些新奇的事發(fā)生，會(huì)是什么呢，不得而知;總覺(jué)得可以去看，那個(gè)關(guān)于昆蟲(chóng)的世界，可能只是一只可以活過(guò)一夏的螢火蟲(chóng)，但那總是一種新的冒險(xiǎn)吧，會(huì)是什么時(shí)候，不得而知。
哪怕是一次，就算是透過(guò)書(shū)，也想去看一看。那個(gè)有昆蟲(chóng)的、無(wú)法比擬的美好世界。
前兩天，媽媽給我買了一本書(shū)，這本書(shū)的書(shū)名叫《昆蟲(chóng)記》，剛拿到手，我就迫不及待的翻開(kāi)，吸取里面的精華。首先，我看到的是寫(xiě)螢火蟲(chóng)的，我想，螢火蟲(chóng)有什么可寫(xiě)的，最多不就是寫(xiě)寫(xiě)它的尾巴為什么會(huì)發(fā)光，還能寫(xiě)什么呢?于是，我?guī)е苫箝_(kāi)始閱讀起來(lái)。
我看了一會(huì)，激動(dòng)地走到媽媽身邊，胸有成竹的問(wèn)媽媽：“媽媽你知道螢火蟲(chóng)吃什么嗎?”
媽媽想了一會(huì)，搖搖頭，笑著說(shuō)：“我不知道，你告訴我吧?！?/p>
“告訴你吧，螢火蟲(chóng)吃的是還沒(méi)有櫻桃大的蝸牛。那么，你知道螢火蟲(chóng)怎么吃蝸牛嗎?”
媽媽想了一會(huì)，說(shuō)：“應(yīng)該是直接喝吧?”
“哈哈，這次你說(shuō)的不完全對(duì)，我用原文給你說(shuō)一下吧：螢火蟲(chóng)在吃獵物前，就像奇妙的手術(shù)那樣，先給獵物注射一針麻醉藥，使它失去知覺(jué)。那么，被蟄過(guò)的蝸牛，是死了還是昏睡了?”
“這個(gè)我真的不知道，你來(lái)說(shuō)說(shuō)吧?！?/p>
“原文是這樣：蝸牛是死了嗎?我把被螢火蟲(chóng)蜇咬過(guò)的蝸牛，讓它在這種半死不活的狀態(tài)呆上兩三天之后，給它洗一次澡，過(guò)了兩天那只被陰險(xiǎn)的螢火蟲(chóng)傷害過(guò)的蝸?；謴?fù)了生機(jī)：它又能蠕動(dòng)、爬行、伸出觸角，仿佛什么不愉快的事都沒(méi)發(fā)生過(guò)似的。由此可以說(shuō)明螢火蟲(chóng)在吃他的獵物前是讓獵物處于麻醉狀態(tài)的。明白了嗎，媽媽?”
“我明白了，不過(guò)，你要學(xué)習(xí)法布爾這種堅(jiān)持不懈的精神，好嗎?”
我回答：“好!”
我們的生活很精彩，其實(shí)小小的昆蟲(chóng)也有無(wú)比精彩的生命。如果不信，那就去讀讀法布爾的《昆蟲(chóng)記》吧。
《昆蟲(chóng)記》是我百讀不厭的一本書(shū)，從幼兒園一直讀到現(xiàn)在。法布爾通過(guò)數(shù)十年的觀察研究，用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言詳盡地記錄了各種昆蟲(chóng)的體貌特征、生活習(xí)性、生存技巧、繁衍、死亡。這本書(shū)為我打開(kāi)了一扇通往昆蟲(chóng)世界的大門。我跟著它去探索昆蟲(chóng)世界，感受這些小生命的精彩生活，學(xué)到了許多知識(shí)，也收獲了很多感悟。
當(dāng)我讀到西西弗夫妻齊心協(xié)力為自己的孩子尋找食物、建造房屋的時(shí)候，我總會(huì)想到自己的父母，他們也是這樣對(duì)我無(wú)私地付出，從來(lái)不計(jì)回報(bào)。昆蟲(chóng)世界的母愛(ài)和父愛(ài)與我們?nèi)祟惼鋵?shí)并沒(méi)有什么區(qū)別。有愛(ài)、有溫情，它們的世界和我們一樣溫暖。
夏日的午后，我抱怨著窗外那令人討厭的蟬鳴時(shí)，我讀到了《昆蟲(chóng)記》中關(guān)于蟬那一篇。沒(méi)想到蟬的一生竟然如此艱難，它在地下度過(guò)四年漫長(zhǎng)的黑暗時(shí)光，只為了生命中最后一個(gè)多月的放聲歌唱。我不再為蟬的鳴叫而煩躁，因?yàn)槲抑肋@是生命的禮贊。小小昆蟲(chóng)教會(huì)我忍受磨礪和苦難，不畏艱辛，不懼未來(lái)，用不斷的努力換來(lái)生命的精彩。
昆蟲(chóng)界從來(lái)不缺乏天才。建筑學(xué)家泥水匠蜂、幾何學(xué)家蜘蛛、軍事家螳螂、歌唱家蟋蟀、清道夫糞金龜……它們用一個(gè)個(gè)杰作向我們展示著自己獨(dú)特的才能，讓自以為是的人類發(fā)出驚嘆。
小小的昆蟲(chóng)以不同的方式詮釋自己的精彩，它們有的機(jī)智，有的勇敢，有的勤勞，有的兇殘;有的疲于奔命，有的悠閑自在;有的單打獨(dú)斗闖江湖，有的眾志成城克難關(guān)。他們用自己特有的方式與同伴相處、與敵人搏斗、與人類共存、與自然共生。
我一直認(rèn)為，人類是最強(qiáng)大的，我們可以憑借聰明的大腦，改變自然，主宰世界?？墒恰独ハx(chóng)記》告訴我，每個(gè)生命都值得尊重，因?yàn)樗际遣豢商娲?。即便是小小的昆蟲(chóng)，也是獨(dú)一無(wú)二的存在。每一個(gè)自視強(qiáng)大的人，都應(yīng)該俯下身來(lái)，用平等的眼光來(lái)看看他們，用包容的心態(tài)欣賞他們，學(xué)會(huì)理解和尊重它們。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)小小的生命有著大大的精彩，它們永遠(yuǎn)和我們?nèi)祟?、和自然同在?/p>
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，的確，讀一本好書(shū)就像交一位良師益友，每個(gè)人都會(huì)選擇自己愛(ài)讀的書(shū)，我最愛(ài)讀的一本書(shū)是法布爾的《昆蟲(chóng)記》。法布爾用淺顯易懂的語(yǔ)言介紹了昆蟲(chóng)世界的各種有趣故事，第一次讀這本書(shū)時(shí)，不知怎么地，它就深深地吸引了我。
螢火蟲(chóng)是我們都喜歡的昆蟲(chóng)，它在漆黑的夜晚就能發(fā)光，我一直以為螢火蟲(chóng)是吃草的，沒(méi)想到它竟然吃蝸牛，還有聰明的圓蜘蛛，它編織的網(wǎng)中心都會(huì)有一個(gè)白點(diǎn)，四周全是白色的絲，只要有什么風(fēng)吹草動(dòng)，它立馬就會(huì)知道。書(shū)中還有會(huì)唱歌的蟬、美麗漂亮的大孔雀蛾、充滿想象力的建筑家白蟻……我為這些小昆蟲(chóng)的種.種絕技而驚嘆，被它們的互助友愛(ài)所感動(dòng)。
讀著一個(gè)個(gè)栩栩如生的昆蟲(chóng)故事，我身臨其境，仿佛與作者一起拿著放大鏡觀察小昆蟲(chóng)的喜怒哀樂(lè)，讓我感受到昆蟲(chóng)世界的奇妙。其實(shí)大自然就是一本最好的百科全書(shū)，只要細(xì)心觀察，就會(huì)收獲驚喜與快樂(lè)。
級(jí)閱讀名著有感篇七
費(fèi)孝通先生說(shuō)，“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。從古至今，農(nóng)民人口在社會(huì)總?cè)丝谥斜戎厥呛芨叩?，農(nóng)民對(duì)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展也作出了極大貢獻(xiàn)。作為一名從農(nóng)村走出來(lái)的學(xué)生，我感到無(wú)比驕傲。以前對(duì)自己生活的村子沒(méi)有太多感想，在讀完《鄉(xiāng)土中國(guó)》后再去回想，鄉(xiāng)土社會(huì)果然都是大同小異的。
在農(nóng)村生活，土地就是命根子，也正是那些廣袤的土地養(yǎng)活著一代又一代的中國(guó)人。小的時(shí)候跟隨父母到田里去播種或者收割，印象最深的是刮開(kāi)蓋好的薄膜種玉米籽，再就是在秋收時(shí)節(jié)抱麥子。在北方，割麥?zhǔn)寝r(nóng)活里最苦最累的活，農(nóng)民割麥的姿勢(shì)用“面朝黃土背朝天”來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò)，母親心疼我，沒(méi)有讓我割過(guò)麥穗，于是我開(kāi)始找尋新的“營(yíng)生”——挖苦菜?，F(xiàn)在想來(lái)，土地真的好神奇，你播種它會(huì)生長(zhǎng)，你不播種它也生長(zhǎng)?？嗖司褪悄欠N自然生長(zhǎng)的植物，挖它并不費(fèi)事，田地里到處可見(jiàn)，不一會(huì)兒就能挖一小筐，帶回家后用水淘了就能吃?！胺堑洹蹦悄?，母親不信任小賣部的菜種，我就天天出去挖，那段時(shí)間家里足足吃了一個(gè)月的苦菜。在鄉(xiāng)下，生活好像不用怎么花錢，吃的自己都可以種，家家戶戶都有一口井，梨樹(shù)、沙棗樹(shù)什么的也都有，柴火有葵花桿子和玉米棒棒，逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候買些糖果、穿件新衣裳就是了?？梢?jiàn)，土地孕育了多少生命，人們聚村而居確有一定道理。
費(fèi)孝通先生分析說(shuō)，中國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因大致說(shuō)來(lái)有下列幾點(diǎn)：一、小農(nóng)經(jīng)營(yíng)每家耕地的面積小，所以聚在一起住，住宅與耕地不會(huì)距離得過(guò)遠(yuǎn);二、因水利灌溉的需要，他們聚在一起住，合作起來(lái)比較方便。三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口數(shù)量在一個(gè)地方一代一代地增長(zhǎng)，成為相當(dāng)大的村落。我生長(zhǎng)的村子是由第二點(diǎn)和第三點(diǎn)決定的，因?yàn)槲覀兡抢餂](méi)有農(nóng)場(chǎng)，也不是以姓氏命名的村落，人們聚居一起除了是種習(xí)慣外就是合作的需要，村子里稱為“變工”。尤其是在打麥場(chǎng)、絞玉米和刨籽瓜時(shí)節(jié)，由于每家的勞力有限，人們會(huì)就近叫著鄉(xiāng)鄰一起做工，效率也高，今天一起去張三家打麥子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“變工”。這里沒(méi)有任何商業(yè)行為，人們似乎約定俗成了某種共同遵循的規(guī)則，認(rèn)為這樣做是理所當(dāng)然的，因?yàn)檫@是一個(gè)沒(méi)有陌生人的社會(huì)。
社會(huì)學(xué)里分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì);一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。鄉(xiāng)村屬于前者，費(fèi)孝通先生在書(shū)中說(shuō)道，鄉(xiāng)土社會(huì)是靠親密和長(zhǎng)期的共同生活來(lái)配合各個(gè)人的相互行為，社會(huì)的聯(lián)系是長(zhǎng)成的，是熟習(xí)的，到某種程度使人感覺(jué)到是自動(dòng)的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培養(yǎng)出這種親密的群體，其中各個(gè)人有著高度的了解。我無(wú)比慶幸自己的童年能在鄉(xiāng)村度過(guò)，和我同齡的一代都是村子里的爺爺奶奶、叔叔阿姨看著長(zhǎng)大的，整個(gè)村子里的人都知道我，我也認(rèn)識(shí)整個(gè)村子里的人，而父母這一輩的人基本上都是稱兄道弟，平時(shí)見(jiàn)面都會(huì)很親切地打招呼。鄉(xiāng)村里的人都是彼此熟悉的，熟悉是長(zhǎng)時(shí)間、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密感覺(jué)?，F(xiàn)代都市最缺少的也就是這種感覺(jué)，門對(duì)門的鄰居尚且不認(rèn)識(shí)，更何況樓里和小區(qū)的人，于是，在鄉(xiāng)土的本色里開(kāi)始產(chǎn)生出陌生的社會(huì)。
級(jí)閱讀名著有感篇八
人和其他動(dòng)物所不同的是具有學(xué)習(xí)的能力。人的行為方式并不固執(zhí)地受著不學(xué)而能的生理反應(yīng)所支配。所謂“學(xué)”就是在出生之后以一套人為的行為方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的過(guò)程。學(xué)的方法是“習(xí)”?！傲?xí)”是指反復(fù)地做，靠時(shí)間中的磨練，使一個(gè)人慣于一種新的做法。因之，學(xué)習(xí)必須打破個(gè)人今昔之隔。這是靠了我們?nèi)祟惖囊环N特別發(fā)達(dá)的能力。時(shí)間中的橋梁——記憶。在動(dòng)物的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們也可以說(shuō)它們有記憶，但是它們的“記憶”是在簡(jiǎn)單的生理水準(zhǔn)上。一個(gè)小白老鼠在迷宮里學(xué)得了捷徑，它所學(xué)得的是一套新的生理反應(yīng)。和人的學(xué)習(xí)不相同的是，它們并不靠一套象征體系的。人固然有很多習(xí)慣，在本質(zhì)上是和小白老鼠走迷宮一般的，但是他卻時(shí)常多一個(gè)象征體系幫他的忙。所謂象征體系中最重要的是“詞”。我們不斷地在學(xué)習(xí)時(shí)說(shuō)著話，把具體的情境抽象成一套能普遍應(yīng)用的`概念，概念必然是用詞來(lái)表現(xiàn)的，于是我們靠著詞，使我們從特殊走上普遍，在個(gè)別情境中搭下了橋梁;又使我們從當(dāng)前走到今后，在片刻情境中搭下了橋梁。從這方面看去，一個(gè)動(dòng)物和時(shí)間的接觸，可以說(shuō)是一條直線的，而人和時(shí)間的接觸，卻比一條直線來(lái)得復(fù)雜。他有能力閉了眼睛置身于“昔日”的情境中，人的“當(dāng)前”中包含著從“過(guò)去”拔萃出來(lái)的投影，即時(shí)間的選擇累積。
一個(gè)依本能而活動(dòng)的動(dòng)物不會(huì)發(fā)生時(shí)間上阻隔的問(wèn)題，它的壽命是一聯(lián)串的“當(dāng)前”。但是人卻不然，人的“當(dāng)前”是整個(gè)靠記憶所保留下來(lái)的“過(guò)去”的累積。如果記憶消失了，我們的“時(shí)間”就可以說(shuō)是阻隔了。
人有此能力是事實(shí)，人利用此能力，發(fā)展此能力，還是因?yàn)樗爱?dāng)前”的生活必須有著“過(guò)去”所傳下來(lái)的辦法。人的學(xué)習(xí)是向一套已有方式的學(xué)習(xí)，唯有學(xué)會(huì)了這套方式才能在人群中生活下去。這套方式并不是每個(gè)人個(gè)別的創(chuàng)制，而是社會(huì)的遺業(yè)。小白老鼠并不向別的老鼠學(xué)習(xí)，每只老鼠都得自己在具體情境里，從“試驗(yàn)錯(cuò)誤”的過(guò)程中，得到個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)，它們并不能互相傳遞經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)。人靠了他的抽象能力和象征體系，不但累積了自己的經(jīng)驗(yàn)，而且可以累積別人的經(jīng)驗(yàn)。上邊所謂那套傳下來(lái)的辦法，就是社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)的累積，也就是我們常說(shuō)的文化。文化是依賴象征體系和個(gè)人的記憶而維持著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)。這樣說(shuō)來(lái)，每個(gè)人的“當(dāng)前”，不但包括他個(gè)人“過(guò)去”的投影，而且是整個(gè)民族“過(guò)去”的投影。歷史對(duì)于個(gè)人并不是點(diǎn)綴的飾物，而是實(shí)用的、不能或缺的生活基礎(chǔ)。人不能離開(kāi)社會(huì)生活，就不能不學(xué)習(xí)文化。文化得靠記憶，不能靠本能，所以人在記憶力上不能不力求發(fā)展。我們不但要在個(gè)人的今昔之間構(gòu)筑橋梁，而且在社會(huì)的世代之間也得構(gòu)筑橋梁，不然就沒(méi)有了文化，也沒(méi)有了我們現(xiàn)在所能享受的生活。
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)。
a.人類的學(xué)習(xí)是依靠記憶能力，經(jīng)過(guò)反復(fù)磨練，改造自身那些不學(xué)而能的生理反應(yīng)，適應(yīng)新方法的過(guò)程，就是要打破個(gè)人的今昔之隔。
b.人類的學(xué)習(xí)過(guò)程和小白鼠走迷宮本質(zhì)上是一樣的，憑借記憶打破今昔之隔，從而學(xué)得一套新的生理反應(yīng)，找到新捷徑，養(yǎng)成新習(xí)慣。
c.人類的學(xué)習(xí)有別于動(dòng)物，依靠“詞”的幫助，通過(guò)時(shí)間的選擇累積，可以在個(gè)別的、片刻的情境中獲得普遍的、對(duì)于未來(lái)的認(rèn)知。
d.人類的學(xué)習(xí)就是累積自己的、別人的乃至社會(huì)共同的“過(guò)去”，溝通個(gè)人和社會(huì)的今昔，是“當(dāng)前”生活不可或缺的基礎(chǔ)。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)。
a.我們通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，把具體的情境抽象成普遍的概念，從而從過(guò)去走到當(dāng)前，從當(dāng)前走到今后，在和時(shí)間的接觸中，克服阻隔，延續(xù)歷史。
b.人類依靠獨(dú)特的抽象能力和象征體系，發(fā)展了學(xué)習(xí)的能力，保留且互相傳遞了過(guò)去的累積，形成共同經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成人類文化賴以維持的基礎(chǔ)。
c.動(dòng)物的學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單地依靠本能，在具體情境里不斷“試錯(cuò)”，得到的僅是片刻的、個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)，不能實(shí)現(xiàn)累積，不能相互傳遞。
d.我們必須不斷發(fā)展記憶力，累積個(gè)人和群體的經(jīng)驗(yàn)，形成文化，才能維持人類的生存，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，享受當(dāng)前的生活。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)。
a.所謂時(shí)間上的阻隔包含個(gè)人的今昔之隔和社會(huì)的世代之隔，人靠記憶留住過(guò)去，打破時(shí)間阻隔;而其他動(dòng)物因?yàn)椴淮嬖跁r(shí)間阻隔問(wèn)題，所以只存在簡(jiǎn)單記憶。
b.每個(gè)人的“當(dāng)前”包括他個(gè)人“過(guò)去”的投影，也是民族“過(guò)去”的投影;認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，可以讓我們更好地理解自己，更好地認(rèn)識(shí)我們的時(shí)代。
c.傳統(tǒng)經(jīng)典源于我們民族的共同經(jīng)驗(yàn)，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，可以在社會(huì)的世代之間構(gòu)筑橋梁，實(shí)現(xiàn)文化的傳承。
d.社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)的累積就是文化，人類當(dāng)前的文化是靠記憶保留下來(lái)的歷史累積?！耙允窞殍b，可以知得失”，說(shuō)的也是歷史的文化價(jià)值。
參考答案：
1.(3分)b2.(3分)d3.(3分)a。
級(jí)閱讀名著有感篇九
這本書(shū)雖然是社會(huì)學(xué)入門級(jí)讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語(yǔ)言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒(méi)有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語(yǔ)，讀后確有萬(wàn)條萬(wàn)縷了然在胸的豁然開(kāi)朗感。
作者是大師級(jí)人物費(fèi)孝通先生，書(shū)中提出了有關(guān)中國(guó)社會(huì)——鄉(xiāng)土社會(huì)的——的一些基本特點(diǎn)、基本概念，譬如所謂的鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)，熟人社會(huì)中沒(méi)有法律產(chǎn)生的'條件;鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治、長(zhǎng)老統(tǒng)治等等特點(diǎn)?！瓕?duì)于我這個(gè)剛剛對(duì)社會(huì)學(xué)發(fā)生興趣的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，起到了很好的啟蒙作用。說(shuō)實(shí)話，這本書(shū)雖然通俗易懂，但是自己真正理解書(shū)中的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的東西則并不是那么多。這本書(shū)一開(kāi)始讀起來(lái)感覺(jué)十分的親切，因?yàn)樽约壕褪菑泥l(xiāng)村中出來(lái)的人，對(duì)鄉(xiāng)村本來(lái)就有一種熱愛(ài)之情;但是不同的是，費(fèi)孝通先生則通過(guò)理論層次的寫(xiě)作手法和研究方法將鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)展現(xiàn)在我們的眼前，這確實(shí)是費(fèi)孝通先生的獨(dú)到之處，是值得我們學(xué)習(xí)的，還有就是里面通俗易懂的語(yǔ)言，跟霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》貌似有很多的相同之處!這本書(shū)引起了我其他幾個(gè)方面的思考：
2、費(fèi)孝通先生本人及其其他學(xué)術(shù)成果有哪些，以及哪些東西怎么樣?
3、自己應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)這門課?
4、社會(huì)學(xué)這門課到底包括哪些方面?它和其他社會(huì)科學(xué)有什么關(guān)系?
以上這些問(wèn)題都是值得自己去研究的一些問(wèn)題!
級(jí)閱讀名著有感篇十
讀名著閱讀有感要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀名著閱讀有感樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀名著閱讀有感(精品10篇)】，供你選擇借鑒。
《安徒生童話》讀書(shū)筆記爸爸媽媽常說(shuō)丹麥有一個(gè)了不起的大作家，他為我們留下了許多婦孺皆知的作品，人們特別喜歡他，尤其是小朋友更喜歡他。我常想他真有這么令人著迷嗎，有機(jī)會(huì)我一定要讀一讀他的作品。今天，我終于讀完了安徒生童話，這本書(shū)寫(xiě)得真好。
從這本書(shū)里我認(rèn)識(shí)了善良的王子、美麗的小公主、漂亮的人魚(yú)公主、惡毒的女巫、能唱出最動(dòng)聽(tīng)的歌聲的黃鸝、可憐的花王后、拇指姑娘和喜歡挑剔的蝴蝶先生……每一個(gè)人，每一件物品都有一個(gè)動(dòng)人的故事。故事里的人物讓知道了什么叫善，什么叫愛(ài)，什么是我們應(yīng)該做的，什么是我們不該做的。從此，我變得勤勞了，勇敢了，更愛(ài)我的爸媽了。以前我不敢一人睡，怕黑，如今我不怕了，我知道只要有一顆正直善良的心，什么都不用怕。
我最喜歡美人魚(yú)的故事。美人魚(yú)公主救了掉在海里的王子，但卻被一位美麗的公主奪去了功勞，失去了他愛(ài)的王子。為了能見(jiàn)到王子，她讓巫婆占有了她響亮的喉嚨，才把尾巴變成了人類的腿，但最終，美人魚(yú)還是變?yōu)榕菽w向藍(lán)天。這是多么可愛(ài)的小美人魚(yú)啊，我喜歡她的善良。聽(tīng)說(shuō)，她的銅像在上海世博會(huì)上曾訪問(wèn)過(guò)我們中國(guó)呢，可惜我沒(méi)有親眼見(jiàn)一下。
還有那只為人帶來(lái)歡樂(lè)的黃鸝鳥(niǎo)，我也常想要是能養(yǎng)一只這樣的鳥(niǎo)該多好啊，放在家里可以為我們帶來(lái)快樂(lè)。黃鸝第一次給皇帝唱歌時(shí)，得到了皇帝的眼淚，認(rèn)為眼淚是對(duì)她最好的禮物，因?yàn)榛实鄄唤o她自由，她便不唱歌，皇帝把她放出去后，沒(méi)了她的歌聲，正當(dāng)面臨死亡之時(shí)，黃鸝救了他。這使我想到我也可以像黃鸝鳥(niǎo)一樣，用我的鋼琴為大家獻(xiàn)出美麗動(dòng)聽(tīng)的聲音，讓大家快樂(lè)。
就在最近，我讀完了馬爾克斯寫(xiě)的《百年孤獨(dú)》。最開(kāi)始，我選擇這本書(shū)時(shí)其實(shí)是受到了一些早期其他歌曲中出現(xiàn)百年孤獨(dú)的字眼，所以我才去書(shū)店買了回來(lái)看。
在我剛開(kāi)始讀《百年孤獨(dú)》這本書(shū)的時(shí)候，我就覺(jué)得太深?yuàn)W了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書(shū)中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重復(fù)發(fā)生，這是只有在電視劇中才會(huì)發(fā)生的。從生活實(shí)際出發(fā)，這些事情根本不可能會(huì)有。但是這些竟都寫(xiě)在了這本書(shū)中，這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)成立了一百多年的世家中，男士，叫來(lái)叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒(méi)有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細(xì)解釋什么，但我相信我只要我再細(xì)讀幾遍一定能夠讀出一些更深的東西，只是我現(xiàn)在實(shí)在是沒(méi)有這個(gè)能力。
人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復(fù)雜，記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格?；簟げ级鞯賮喌诙駣W雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。這是一個(gè)深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。
雖然每一代的成員都經(jīng)歷著波折，但這個(gè)家族仍然一代一代地承傳著，并且一直傳承了下去。只是最后，當(dāng)家族中的男子死去時(shí)，讓這個(gè)百年世家終于陷入了衰敗。不過(guò)好在的是，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾開(kāi)竅了，因?yàn)樗罱K發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過(guò)是這的家族不可避免的宿命，這是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)。
即便合上手中的書(shū)，那些情節(jié)還會(huì)在我的腦海中一幕幕地涌現(xiàn)出來(lái)。這本書(shū)實(shí)在讓我受益匪淺，難以忘懷。
史記作為中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，最終被我徹底看完了。在浩如煙海的人物列傳中，我被西楚霸王項(xiàng)羽的英雄氣概所折服。
剛開(kāi)始項(xiàng)羽學(xué)習(xí)識(shí)字和學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)時(shí)因半途而廢都沒(méi)學(xué)成，但項(xiàng)羽力能扛鼎，氣壓萬(wàn)夫，才氣過(guò)人。年青時(shí)他的志向便極為遠(yuǎn)大，之后還有代替秦始皇的信念。項(xiàng)羽的武勇古今無(wú)雙，他是中華數(shù)千年來(lái)最為勇猛的武將，古人對(duì)其有“羽之神勇，千古無(wú)二”的評(píng)價(jià)。
秦朝統(tǒng)治十分殘暴，項(xiàng)羽與叔父項(xiàng)梁看到當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民被施加暴政，心里憤憤不平，下定決心要解放農(nóng)民，為讓他們過(guò)上幸福的生活而上了戰(zhàn)場(chǎng)。公元前2，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)振臂一呼，揭竿而起，項(xiàng)羽隨叔父項(xiàng)梁在吳中刺殺太守殷通舉兵響應(yīng)，此役項(xiàng)羽獨(dú)自斬殺殷通的衛(wèi)兵近百人，第一次施展他過(guò)人的武藝！二十四歲的項(xiàng)羽，就這樣帶領(lǐng)八千吳中男兒反秦起義軍，登上了歷史舞臺(tái)。
秦二世二年，項(xiàng)梁率義軍大破秦軍于東阿、定陶。項(xiàng)羽和劉邦也率軍攻占城陽(yáng)，略地至雍丘，與秦三川郡守李由激戰(zhàn)，項(xiàng)羽以一人之力于萬(wàn)軍之中斬殺李由，秦軍大敗。
項(xiàng)羽渡過(guò)漳河準(zhǔn)備滅秦時(shí)已威震楚國(guó)，名揚(yáng)諸侯，百姓們歸順于他，他將八千人的軍隊(duì)壯大到了四十萬(wàn)人，然后以勢(shì)如破竹之勢(shì)，簡(jiǎn)便取得了反秦之戰(zhàn)的勝利。
多么勇猛的項(xiàng)羽??！三年滅秦之舉，連史記司馬遷都無(wú)比佩服。中國(guó)文學(xué)名著讓我明白了許多道理，讀書(shū)就要讀好書(shū)，異常是要品讀咱們中國(guó)的文學(xué)名著，既能夠增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還能夠知曉中國(guó)的歷史是如何發(fā)展的。
《與拉瑪相會(huì)》是亞瑟克拉克所作拉瑪系列四部曲中的第一部，并同獲1977年雨果獎(jiǎng)與星云獎(jiǎng)。
整個(gè)故事并不復(fù)雜，一艘外來(lái)人工飛船進(jìn)入太陽(yáng)系，牛頓船長(zhǎng)和他的努力號(hào)被派去調(diào)查，解決了一個(gè)核彈危機(jī)后，各自返航，皆大歡喜。
故事精妙的在于對(duì)拉瑪飛船內(nèi)部的描寫(xiě)，尤其在不知何故整個(gè)飛船系統(tǒng)啟動(dòng)后，兩天之內(nèi)從毫無(wú)生命的一鍋有機(jī)湯進(jìn)化出微生物，藻類，生產(chǎn)出占大氣50%+的氧氣，以及從低級(jí)到高級(jí)不斷出現(xiàn)的生物機(jī)器人。
由于故事背景中，人類已經(jīng)成功移民到太陽(yáng)系的其他星球，從離太陽(yáng)最近的水星到最遠(yuǎn)的海王星衛(wèi)星，組建了含7個(gè)成員的聯(lián)合行星u.p.。因此，一艘外來(lái)飛船并未對(duì)整個(gè)人類社會(huì)形成如其他科幻小說(shuō)中描寫(xiě)的，極為激烈的社會(huì)震動(dòng)與變革，作者也未著筆于此。
唯一有關(guān)的主要情節(jié)是水星人認(rèn)為拉瑪有可能會(huì)變軌成為太陽(yáng)行星，繼而控制整個(gè)太陽(yáng)系，為此他們發(fā)射了一顆核彈準(zhǔn)備在拉瑪變軌前摧毀它。牛頓船長(zhǎng)考慮半天后，同意了手下羅德里格的計(jì)劃，沉默了核彈。
從道德或者邏輯上，對(duì)這種只有未來(lái)的人才能判斷的事都無(wú)法給出一個(gè)準(zhǔn)確的偏向一方的答案，然后選擇背后的壓力又讓人難以承受，船長(zhǎng)選擇像庫(kù)克船長(zhǎng)那樣溫和的對(duì)待手下人以及新大陸上敵對(duì)的當(dāng)?shù)厝耍J(rèn)為拉瑪上的生物并未存有惡意，阻止了對(duì)拉瑪?shù)拇輾袆?dòng)。船長(zhǎng)的認(rèn)定是由于之前拉瑪里的生物機(jī)器人所表露出的態(tài)度和拉瑪本身的研究?jī)r(jià)值，使得他偏向了這邊，而水星無(wú)視行星聯(lián)盟私下行動(dòng)產(chǎn)生的厭惡感又起到了推動(dòng)作用。
最終，拉瑪從太陽(yáng)中汲取了能源之后，毫不留戀的離開(kāi)了太陽(yáng)系，離開(kāi)了被它的到來(lái)擾得是非橫行的人類，頗為有趣，我非為汝而來(lái)，亦非為汝而去。就像吉米遇到的那只拉瑪螃蟹：
這倒是個(gè)很冷的笑話，人類在宇宙中到底是什么地位？從地球中心說(shuō)到人擇原理，表現(xiàn)出的都是智慧生物的一種自我中心，早已忘記了曾經(jīng)存在的對(duì)天空和自然的謙卑，對(duì)世界萬(wàn)物的尊敬，而大概只有科學(xué)工作者才能在對(duì)毫末如原子廣袤如宇宙的研究中，體會(huì)到自身的渺小，感受世界背后漠然安穩(wěn)運(yùn)作的規(guī)則，這時(shí)候區(qū)區(qū)人類之間的爭(zhēng)斗就顯得極為可笑。但是，也正是在這種蝸牛角上爭(zhēng)何事的所在，同樣迸現(xiàn)出無(wú)與倫比，唯有人類才能具備的光暗交輝喜怒哀樂(lè)世事紛行，這也是靜寂宇宙所不能代替的。
讀完《呼嘯山莊》，合上書(shū)本，心生一種感慨：心懷仇恨的人是永遠(yuǎn)得不到快樂(lè)的。
對(duì)于希刺克厲夫，到底是應(yīng)該懷著一顆怎樣的心來(lái)讀他呢?是可憐，可惡，還是可氣?可憐的是他這樣一個(gè)吉卜賽的棄兒在呼嘯山莊里備受冷眼和唾棄，就連唯一和他相戀的凱瑟琳最后也要離他而去。我覺(jué)得，造成希刺克厲夫那種陰險(xiǎn)、冷峻性格的原因，和他從小所處的那種毫無(wú)人情味的環(huán)境有很大關(guān)系。可惡的是當(dāng)他外出支付再次回到山莊時(shí)，他去對(duì)周圍的人開(kāi)展一連串的報(bào)復(fù)，令人不寒而栗。他對(duì)凱瑟琳極端的愛(ài)轉(zhuǎn)變?yōu)闃O端的恨，他恨林惇，恨辛德雷，他想盡一切辦法是他們?cè)馐芡纯?，甚至無(wú)辜的凱蒂也要卷入這場(chǎng)可怕的無(wú)休止的復(fù)仇中來(lái)，成為希刺克厲夫復(fù)仇的工具?？蓺獾氖窍４炭藚柗?qū)ψ约旱挠H生兒子也沒(méi)有盡到一絲做父親的責(zé)任。他只是把小林惇當(dāng)成自己豢養(yǎng)的小獸，得到了畫(huà)眉山莊之后，他愛(ài)的人或許只有他自己，又或許，他連自己也不愛(ài)。他的一生，只是活在無(wú)休止的仇恨當(dāng)中。他的殘酷與執(zhí)著換來(lái)的只有孤獨(dú)終老這個(gè)結(jié)果。希刺克厲夫死了，他和凱瑟琳的靈魂終于不再孤獨(dú)，而在黑夜的曠野上，山巖下散步。
作為小說(shuō)的女主人公，在凱瑟琳的身上，我看到了她的躊躇和瘋狂。面對(duì)希刺克厲夫和埃德加，究竟是選擇帶給她無(wú)盡快樂(lè)和煩惱的他?還是選擇文雅沉靜的他?我覺(jué)得凱瑟琳最終的選擇是對(duì)的，希刺克厲夫的性格過(guò)于陰險(xiǎn)冷酷，他極強(qiáng)的自尊心下面掩蓋的是可怕的自卑。他不容許任何人和他分享凱瑟琳。但是，凱瑟琳不屬于任何人，她是一個(gè)完完整整屬于自己的人。所以，希刺克厲夫和凱瑟琳悲劇的結(jié)尾像一杯烈酒，而埃德加則更像一杯醇厚的茶。他的性格要平和許多，我覺(jué)得只有他才能包容凱瑟琳飛揚(yáng)跋扈的性格，而且，他們倆的社會(huì)地位，所接觸的人和事、對(duì)事物的看法都有很多相同的地方。只有這樣，愛(ài)情才能走得更遠(yuǎn)。
凱蒂在埃德加的呵護(hù)下健康的成長(zhǎng)，在她的身上，同樣具有凱瑟琳那種敢愛(ài)敢恨、反壓迫、爭(zhēng)幸福的精神，她是一只自由不羈的野馬。敢于追逐自己想要的幸福，喜愛(ài)林惇，她就想盡一切辦法和他見(jiàn)面、通信。當(dāng)發(fā)現(xiàn)膽小懦弱、永遠(yuǎn)寄生在父親的溫室中的林惇并不適合她時(shí)，便勇敢的放手。她小小年紀(jì)便遭遇那么多的變故：父親離世、被迫嫁給林惇。畫(huà)眉山莊也被希刺克厲夫搶走，隨后林惇也死去，但這些遭遇并沒(méi)有將她打垮，她仍然堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的活著，認(rèn)真過(guò)好每一天。最后，她和質(zhì)樸善良的哈里頓幸福地生活在一起。
故事在女仆的回憶中開(kāi)始，又在回憶中落下帷幕。只要我們樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的過(guò)好每一天，相信每一個(gè)故事都會(huì)有一個(gè)幸福快樂(lè)的結(jié)局。
《東周列國(guó)志》是我最近讀過(guò)的一本書(shū)。它講述了以戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事。當(dāng)時(shí)群雄并起，百家爭(zhēng)鳴。雖然最后大家知道是秦國(guó)統(tǒng)一了天下，但在這其中，很少人能看到那些默默奉獻(xiàn)的偉大英雄。
在那個(gè)時(shí)代的諸多人物中，我最喜歡蘇秦。蘇秦并不是秦國(guó)人，卻也為秦國(guó)的一統(tǒng)天下助了自己的一臂之力。他為了報(bào)恩決心幫助燕國(guó)滅齊，當(dāng)時(shí)是齊強(qiáng)燕弱，但他毫不放棄，設(shè)下了一個(gè)又一個(gè)局，在齊國(guó)當(dāng)了相國(guó)，并取得了齊王的信任，然后說(shuō)服齊王出兵伐宋、滅宋，惹怒了其他國(guó)家。別的國(guó)家聯(lián)兵伐齊，齊國(guó)大敗，幾乎滅國(guó)，蘇秦也被齊王所殺，因?yàn)樘K秦用的是“死間”，所謂“死間”，即成人之死。
歷史書(shū)已經(jīng)看到這，我逼近思索：為什么他可以如此優(yōu)秀，僅靠一己之力傾危天下呢?答：因?yàn)樗郧皩W(xué)習(xí)用功。蘇秦是鬼谷子四大得意徒弟之一。當(dāng)時(shí)孫臏、龐涓學(xué)軍事，張儀、蘇秦學(xué)游說(shuō)，游說(shuō)于列國(guó)之間。因?yàn)檫€沒(méi)掌握“道”，于是拿起鬼谷子給他的一本書(shū)用心研讀。他用心到什么程度?蘇秦在讀書(shū)時(shí)把頭發(fā)懸在房梁上，每當(dāng)要睡著時(shí)，頭不小心一低，頭發(fā)就會(huì)被扯出，頭皮產(chǎn)生劇痛，這么一痛就精神了。不僅如此，他還在困倦時(shí)用錐子刺自己的大腿，看著一個(gè)紅泡冒出，又來(lái)了精神。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研讀，最后他終于悟透了，還成就了“頭懸梁，錐刺股”的學(xué)習(xí)佳話。
傳奇是怎樣煉成的?答：努力。相信只要堅(jiān)持努力下去，我的人生也會(huì)達(dá)到一個(gè)新高度。我為了考進(jìn)好的大學(xué)，現(xiàn)在就開(kāi)始努力了。大部分時(shí)間都用來(lái)練體育了，僅剩的時(shí)間全在寫(xiě)作業(yè)上。本來(lái)周末是個(gè)提升的機(jī)會(huì)，可我耐不住性子，一到周末就放縱自己，打開(kāi)電視就關(guān)不起來(lái)，一天都在歡聲笑語(yǔ)中度過(guò)。到了晚上，我關(guān)上電視，閉上眼睛，我看到了星星，看到了端坐在電視機(jī)前整整一天的自己，看到了上學(xué)五天的努力付之東流……我如夢(mèng)初醒，原以為這樣的一天值得。但現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，這一天的我除了笑以及一個(gè)昏沉的腦袋什么也沒(méi)有收獲。星期天，這是最后一天周末了，我決定重振旗鼓，從今往后以積極的態(tài)度學(xué)校、運(yùn)動(dòng)、做家務(wù)。但面對(duì)枯燥而不懂的知識(shí)，我不由得煩躁起來(lái)：好累，不想學(xué)了!于是，我在那兒呆坐著，兩眼毫無(wú)光彩，心中很是不快。忽然，一陣清風(fēng)吹過(guò)，我猛然一扭頭，瞥到了課本旁的那本書(shū)——《東周列國(guó)志》，想到了蘇秦，想到了他為了認(rèn)真學(xué)習(xí)而頭懸梁、錐刺股，我卻因?yàn)橛X(jué)得書(shū)本枯燥就要放棄，這不就是在背對(duì)著我目標(biāo)的道路上奔跑嗎?我冷靜下來(lái)，規(guī)律和思路重回到我的腦中，在嘗到了勝利的喜悅后，我再次捧起那本歷史書(shū)，看書(shū)中淋漓盡致展現(xiàn)出人物性格，它真實(shí)而又生動(dòng)，讓我好幾次都感動(dòng)得流下了眼淚，仿佛是我的心聲在與書(shū)中的歷史人物對(duì)話。
《東周列國(guó)志》不僅是讓我知道了歷史的書(shū)，更是一本激勵(lì)我的書(shū)!
戴爾·卡內(nèi)基是美國(guó)著名的人際關(guān)系學(xué)大師，西方現(xiàn)代人際關(guān)系教育的奠基人。其在1936年出版的著作《人性的弱點(diǎn)》，70年來(lái)始終被西方世界視為社交技巧的圣經(jīng)之一。他并在1912年創(chuàng)立卡內(nèi)基訓(xùn)練，以教導(dǎo)人們?nèi)穗H溝通及處理壓力的技巧。前一段時(shí)間有幸讀了他的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。它就像一面鏡子，幫忙我認(rèn)識(shí)自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自我生活的成功者。它讓我在能看清來(lái)路的同時(shí)，更清楚自我在應(yīng)對(duì)怎樣的未來(lái)。
“真誠(chéng)地欣賞與贊美他人”是我讀完此書(shū)最深的感觸。《人性的弱點(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書(shū)經(jīng)過(guò)栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)，一個(gè)人僅有認(rèn)識(shí)自我，不斷改造自我才能有所長(zhǎng)進(jìn)，直至成功！卡耐基寫(xiě)得并不是很深?yuàn)W的，寫(xiě)的都是平常的小事，但書(shū)中又嵌入了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對(duì)這些小事作出的反應(yīng)，是我從未想到過(guò)的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自我是那么渺小。世界并不會(huì)因?yàn)槭タ突Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，卻因?yàn)橛辛怂D(zhuǎn)得更好?？突壬运麑?duì)人性的洞見(jiàn)，利用很多普通人不斷努力取得成功的故事，經(jīng)過(guò)他的演講和書(shū)，喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得輝煌的成功。
在書(shū)中，作者談到了我們?cè)谏?、工作中要學(xué)會(huì)真誠(chéng)的贊賞他人?？突f(shuō)：“天底下僅有一種方法能夠促使他人去做任何事情——給他想要的東西?！薄霸谀忝恳惶斓纳钪弥?，別忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨，這友誼小火花會(huì)燃燒友誼的火焰?！?/p>
卡耐基說(shuō)：“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自我。”卡耐基一語(yǔ)道破人了這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對(duì)錯(cuò)，為什么就不能對(duì)照他們，審視一下自我呢？別人做的不好時(shí)，是否自我做的就完美無(wú)暇呢？當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自我也會(huì)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你又會(huì)上升到一個(gè)高度，總結(jié)出一個(gè)亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？究竟病源是因?yàn)槿藗冎g缺少理解和寬容。我永遠(yuǎn)記得電視劇《還珠格格ii》大結(jié)局時(shí)，紫微為皇后求情時(shí)的一句話，那就是“人生最大的美德是饒恕”，當(dāng)我們每一天擠公交車別人不細(xì)心踩到你的腳時(shí)，當(dāng)我們每一天走在路上別人不細(xì)心撞到你時(shí)，你是怎樣的態(tài)度呢？怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自我？我們研究事情總是習(xí)慣于站在自我的立場(chǎng)上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時(shí)都是錯(cuò)的，同時(shí)對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，豈不亦然！可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自我的話，結(jié)果定會(huì)截然不一樣的。站在別人的角度審視自我是需要理解和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。僅有不夠聰明的人才批評(píng)和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們僅有學(xué)會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。
卡耐基先生說(shuō)：“一個(gè)人的成功，僅有15%歸結(jié)于他的專業(yè)知識(shí)，還有85%歸于他表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及喚起他人熱情的本事?！彼?，我想：只要我們不斷反復(fù)研讀《人性的弱點(diǎn)》，它必將有助于我們獲得成功所必備的那85%的本事。
此刻，我把這本讀物時(shí)刻放在床頭，把它作為反思自我，修正自我的一面鏡子。我期望年輕的朋友們有時(shí)間的話去看一看，那會(huì)使你同樣受益匪淺。
近段時(shí)間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開(kāi)始發(fā)覺(jué)在生活中講話都失去語(yǔ)感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問(wèn)題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時(shí)候所看的東西。第一本看的，便是《簡(jiǎn)愛(ài)》。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是這么一本東西。我的英文水平，是可以讀原文的，但是看著那令人目眩的動(dòng)輒三四行的長(zhǎng)句，往往就望而卻步。手頭一個(gè)版本是黃源深翻譯的。感覺(jué)還不錯(cuò)。隨看隨翻。在午后陽(yáng)光和一杯烏龍茶的幫助下，我成功的做到了神游物外，逃避現(xiàn)實(shí)，重新回到初一時(shí)第一次讀這本書(shū)的記憶中。
我在讀初一前，看的大多是古書(shū)，或者白話文。所以我現(xiàn)在能用現(xiàn)代語(yǔ)寫(xiě)作和勾引mm，啟蒙者是我初一暑假讀的那一堆西方文學(xué)著作。這一點(diǎn)，我認(rèn)同王小波的話：真正的現(xiàn)代漢語(yǔ)，是一群偉大的翻譯家留下來(lái)的。從這個(gè)意義上來(lái)講，他們是我語(yǔ)言的老師。
對(duì)于《簡(jiǎn)愛(ài)》，早先我是完全被它的語(yǔ)言所打倒。如癡如醉，魂?duì)繅?mèng)縈，有段時(shí)間張口閉口都在學(xué)那種英國(guó)式優(yōu)雅的口吻。小時(shí)候圖個(gè)好玩，沒(méi)對(duì)情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩(shī)歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過(guò)一遍之后，語(yǔ)言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
聽(tīng)過(guò)一個(gè)說(shuō)法，就是《簡(jiǎn)愛(ài)》發(fā)表之初，有人認(rèn)為它和《呼嘯山莊》出自同一人手筆。如果現(xiàn)在來(lái)看，我得承認(rèn)的是，《呼嘯》的水平，怕是在《簡(jiǎn)愛(ài)》之上多矣。語(yǔ)言方面我沒(méi)資格去斤斤計(jì)較——英文還沒(méi)到如此水平——僅僅論及結(jié)構(gòu)和流勢(shì)，如此而已。
我在重讀《簡(jiǎn)愛(ài)》的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了一些令我不安的東西。那些東西附身于小說(shuō)的夾縫之中。我之不安是在于：我已對(duì)其產(chǎn)生隱約的不滿，而我又不想去忤逆我曾經(jīng)至愛(ài)的經(jīng)典。無(wú)論如何，我在行文之中，發(fā)現(xiàn)了一些不令我愉快的東西。
這是我所知道的。但我所感覺(jué)到的是：她對(duì)于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過(guò)來(lái)說(shuō)，我從中讀到了自卑的情緒。
簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)敏感而容易受傷的女子。開(kāi)頭用了太長(zhǎng)的篇幅來(lái)敘述她幼時(shí)的情景。但是我感覺(jué)到的是，在敘述簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)人物時(shí)，夏洛特不曾將自己離開(kāi)這個(gè)軀殼，所以她也沒(méi)有用全知角度敘述。如此一來(lái)，她所描述的差不多可以認(rèn)定是她的意見(jiàn)。那么，我在簡(jiǎn)愛(ài)中，看到的是某種情緒化的自卑，而后是近乎于傳奇的愛(ài)情——惟其傳奇性，昭示了某種不真實(shí)與幻想性——和最后一個(gè)幾乎有點(diǎn)硬湊的結(jié)尾。她遇到了johnrivers。雖然前頭有筆，但還不是那么自然。夏洛特對(duì)于簡(jiǎn)愛(ài)的處理，開(kāi)頭非常真實(shí)，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套——一個(gè)我料到的俗套。最后無(wú)疑是皆大歡喜，帶一點(diǎn)感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺(jué)不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個(gè)人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說(shuō)結(jié)構(gòu)——更多的時(shí)候，我讀到了簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)山莊，就沒(méi)再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會(huì)在那里結(jié)束。因?yàn)橹蟮囊磺?，在我看?lái)，比之于前，是很拙劣的。
比較于《呼嘯》的急風(fēng)暴雨，《簡(jiǎn)愛(ài)》的安靜，其實(shí)倒象是裝出來(lái)的。夏洛特和愛(ài)米利一樣，其實(shí)是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚(yáng)，因?yàn)檫^(guò)于容易受傷。愛(ài)米利一飛沖天，寫(xiě)下了真正浩蕩的文字。而《簡(jiǎn)愛(ài)》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫(xiě)出了一個(gè)自己在不斷斗爭(zhēng)的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭(zhēng)的《九三年》。
提起古詩(shī)，你一定能滔滔不絕地背誦好多古詩(shī)。但是，要寫(xiě)一首詩(shī)，就需要進(jìn)行反復(fù)地修改。只有這樣才能寫(xiě)出一首好詩(shī)來(lái)。你雖然會(huì)背古詩(shī)，但你是否知道關(guān)于改詩(shī)的故事呢?我就知道一個(gè)關(guān)于改詩(shī)的故事。
這首詩(shī)是《泊船瓜洲》。這是一首王安石思念江南金陵的詩(shī)。整首詩(shī)是這樣的：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?其中，“春風(fēng)又綠江南岸”是被人們廣為傳誦的名句。
然而，又有誰(shuí)知道王安石在這句詩(shī)中付出了多少心血呢。據(jù)說(shuō)，王安石最初寫(xiě)的是“春風(fēng)又到江南岸”，寫(xiě)好后他覺(jué)得“到”不如“過(guò)”好，就改為“過(guò)”;后來(lái)，又覺(jué)得“過(guò)”不如“送”表達(dá)得更好，就又改成了“送”;接著又改為“入”和“滿”，但是，他覺(jué)得都不滿意，最后才改為“綠”。經(jīng)過(guò)他的反復(fù)修改，這首詩(shī)也終于成為一首好詩(shī)，被人們千古傳誦。
讀了這首詩(shī)，了解了這首詩(shī)背后的故事后，我不由自主地想到了我們生活中的一些事情。在我們的生活中，每一件事情的成功不是也同樣需要我們不懈地努力嗎!就拿寫(xiě)字來(lái)說(shuō)吧，要寫(xiě)出一手好字，不僅需要我們反復(fù)地練習(xí)，尤其需要我們用心地去思考，就象王安石改詩(shī)一樣，只有反復(fù)推敲，仔細(xì)琢磨才能寫(xiě)出好字來(lái)。
同時(shí)，讀了這首詩(shī)，了解了這首詩(shī)背后的故事后，我也明白了這樣一個(gè)道理：要想做好任何一件事情都必須堅(jiān)持不懈地做下去，半途而廢只能導(dǎo)致失敗。
《昆蟲(chóng)記》的英文名稱是《therecordsaboutinsects》，是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它不僅僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。
《昆蟲(chóng)記》，是一部很吸引人的著作。作者用了畢生的精力研究了昆蟲(chóng)世界，那份執(zhí)著，那份堅(jiān)持不懈的精神實(shí)在讓我佩服。書(shū)中充滿了驚奇，充滿了情趣，透過(guò)這本書(shū)我知道了另一個(gè)世界的奧秘——昆蟲(chóng)世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊(yùn)含著的各種科學(xué)真理。
作者用那生動(dòng)活潑的行文，簡(jiǎn)單詼諧的語(yǔ)調(diào)，向我們描述了昆蟲(chóng)世界中的一幕幕。正因這部科學(xué)百科同時(shí)也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時(shí)也展現(xiàn)了昆蟲(chóng)的獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服；“小甲蟲(chóng)為它的后代做出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。還有，螢火蟲(chóng)、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲(chóng)，燕子、麻雀……林林總總，一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲(chóng)的景況，涵蓋了關(guān)于昆蟲(chóng)的進(jìn)食、保護(hù)自己、交配、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細(xì)節(jié)。
我覺(jué)得《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)，我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲(chóng)記》，讀出味道，讀出感想，必須能夠知道得更多。
作者的精神我很受啟發(fā)：我們就應(yīng)有追求真理的勇氣和毅力，對(duì)自己感興趣的事情就應(yīng)有始有終的去把它做好，堅(jiān)信自己的潛質(zhì)，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。哪怕你的追求在別人看來(lái)是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就必須能夠創(chuàng)造出奇跡。
《昆蟲(chóng)記》不僅僅僅浸溢著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。學(xué)學(xué)他的精神吧！雖然我們不必須要像法布爾一樣去探索昆蟲(chóng)的奧秘，但我們能夠?qū)W他的精神，去做好其他事情！
級(jí)閱讀名著有感篇十一
今天，我看了一本書(shū)，這本書(shū)的書(shū)名是《名人傳》。
當(dāng)然這本書(shū)里講的都是些名人的故事，有偉大的春秋末期思想家、政治家、教育家、儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，有晉代的田園詩(shī)人陶淵明，有共和國(guó)元帥xxx……這樣的名人舉不勝舉。
不過(guò)，我印象最深刻的是xxx。他非常的熱愛(ài)書(shū)籍。記得少年時(shí)期的xxx，有一次到親戚家做客，他一頭栽在書(shū)房里，到了吃飯時(shí)間都不出去吃飯。
親戚只好把做好的糍粑給他端進(jìn)去。誰(shuí)知道，當(dāng)親戚再次進(jìn)去的時(shí)候，看見(jiàn)xxx拿著糍粑在墨盒的墨汁里蘸蘸在吃，吃的滿嘴都是黑乎乎的。說(shuō)明他看書(shū)的時(shí)候是多么的專注呀!
我覺(jué)得我也應(yīng)該要向xxx好好的學(xué)習(xí)，做什么事都要專注，才能把事情做好。
級(jí)閱讀名著有感篇十二
《安徒生童話》是我最喜歡的一本書(shū)，因?yàn)槔锩娴墓适律鷦?dòng)感人，讀了讓人回味無(wú)窮。其中，尤其是《踩著面包走路的女孩》和《皇帝的新裝》這兩篇童話故事，讓我印象深刻、感慨萬(wàn)千。
《踩著面包走路的女孩》寫(xiě)的是一個(gè)小女孩嫌貧愛(ài)富，自從到富人家當(dāng)了傭人后，更是覺(jué)得有一個(gè)衣著破爛、還要去撿柴的母親是件非常丟人的事。為了不讓鞋子打濕，她居然踩著面包過(guò)沼澤地，結(jié)果得到報(bào)應(yīng)的故事。讀完這個(gè)故事，讓我懂得了做人不能忘本，要永遠(yuǎn)關(guān)愛(ài)給我生命、伴我成長(zhǎng)、陪我歡樂(lè)的父母。同時(shí)，我們?cè)谏钪幸?jié)約每一粒糧食，因?yàn)檫@些糧食都是農(nóng)民伯伯面朝黃土背朝天、一個(gè)汗珠摔八瓣，辛辛苦苦種出來(lái)的，浪費(fèi)糧食是一種非常可恥的行為。
《皇帝的新裝》寫(xiě)的是兩個(gè)騙子，把皇帝和大臣們騙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最后讓這個(gè)愛(ài)穿新衣服的皇帝赤身裸體、招搖過(guò)市，讓百姓欣賞和稱贊并不存在的新衣服。最后，被一個(gè)小孩子揭穿真相的故事。
騙子之所以得逞，是因?yàn)樗麄冋业搅巳诵缘娜觞c(diǎn)——為滿足自己的虛榮心，不計(jì)較得失，甚至是臉面。
爸爸告訴我，在這個(gè)故事里皇帝和大臣的行為固然可笑，但百姓因畏懼權(quán)勢(shì)不敢說(shuō)出真相的行為，也是不可取得。其實(shí)人活一世，最不能丟棄，也是最寶貴的東西就是“真誠(chéng)”。《皇帝的新裝》這個(gè)故事就是要提醒我們，不要為了虛榮，放棄那顆真誠(chéng)的心！否則，你只會(huì)生活在虛無(wú)的幻想中，甚至是成為別人的笑柄！
級(jí)閱讀名著有感篇十三
《老人與海》是美國(guó)作家海明威的著作，憑借此書(shū)他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。書(shū)中描寫(xiě)了一位勇敢、執(zhí)著的老人，面對(duì)著各種艱險(xiǎn)和強(qiáng)大的對(duì)手，最終用自己的行動(dòng)獲得了人們的尊敬。
故事中講述的老人桑提亞哥是一個(gè)消瘦憔悴，頸脖皺紋很深，臉腮上長(zhǎng)滿褐斑的的孤獨(dú)老人，他的朋友除了一個(gè)小男孩幾乎沒(méi)有。但是他的眼睛卻像海水一樣藍(lán)，仿佛充滿著快樂(lè)。
老人有一次84天沒(méi)有捕到一條魚(yú)，在別人的嘲笑下，他依然堅(jiān)信他會(huì)捕到大魚(yú)。老人與孩子相互依存，相互照顧。在老人的心中，大海就是老人的家，在那里老人可以找到友誼和他深愛(ài)的東西。老人愛(ài)大海，他把大海比作是一位仁慈、美麗的女性。他把鳥(niǎo)、魚(yú)和海風(fēng)看作是他的朋友。有時(shí)候他和他的朋友聊天，他也會(huì)喃喃自語(yǔ)。從他的語(yǔ)言中可以看出老人內(nèi)心的復(fù)雜。就算是對(duì)于大馬林魚(yú)，老人的情感也在不停的變化。剛開(kāi)始，老人是興奮的，因?yàn)樗K于可以結(jié)束他的噩運(yùn)了，而且這樣一條大魚(yú)可以給他帶來(lái)很大的財(cái)富;但漸漸老人開(kāi)始欣賞馬林魚(yú)的智慧和和毅力，甚至把馬林魚(yú)當(dāng)成一個(gè)偉大的敵人;最后老人被馬林魚(yú)感動(dòng)了，他為馬林魚(yú)的死感到難過(guò)。
海明威說(shuō)：“我試圖描寫(xiě)一個(gè)真正的老人，一個(gè)真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚(yú)和許多真正的鯊魚(yú)。然而，如果我能寫(xiě)得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物。文中有一段經(jīng)典的句子”一個(gè)人并不是天生就要被打敗的，你盡可以消滅他，卻打不敗他“。這句話說(shuō)明失敗并不可怕，可怕的是自己對(duì)失敗屈服，一旦屈服，那么所有夢(mèng)想都不會(huì)實(shí)現(xiàn)，這在現(xiàn)實(shí)生活中有著很重要的意義，我覺(jué)得人生就像老人出海捕魚(yú)一樣，會(huì)出現(xiàn)那樣勇敢地去面對(duì)，即使沒(méi)有成功，也不會(huì)因?yàn)闆](méi)有努力而給人生留下遺憾，我們也會(huì)是生活的強(qiáng)者，我們的生命也會(huì)因?yàn)槲覀兏冻隽伺Χ省?/p>
“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！边@是文學(xué)巨匠海明威的文學(xué)巨著《老人與海》中的一句至理名言，這條格言陪著人類走過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，伴著人類度過(guò)了無(wú)數(shù)艱難的時(shí)刻，毫不夸張的說(shuō)，這句話一直是鼓舞著人們勇往直前的不懈動(dòng)力。
《老人與?！分v述的是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老漁夫圣地亞哥的故事。圣地亞哥和一位名叫馬洛林的小男孩成為了忘年之交，在歷經(jīng)八十四天還沒(méi)有捕到魚(yú)之后，兩人毅然決然的相約出海。出海那天天氣很不錯(cuò)，而蒼天也很眷顧他們，兩人很容易就釣到了一條巨大的大馬林魚(yú)。兩人原以為他們能就此返航龍龍，可不幸的是，他們捕獲的大魚(yú)引來(lái)了鯊魚(yú)的圍擊，兇狠龐大的鯊魚(yú)一直在猛烈進(jìn)攻，似乎在逼迫著，威脅著圣地亞哥放棄這條大魚(yú)。不過(guò)圣地亞哥也不是一個(gè)懦夫，身處危險(xiǎn)之中，面對(duì)巨大威脅，面臨死亡氣息，這位老漁夫一直在頑強(qiáng)抵抗著。盡管最后那條肥大鮮美的大魚(yú)被鯊魚(yú)啃食破壞得只剩下了一副骨架，圣地亞哥也沒(méi)有放棄輕易放棄這條來(lái)之不易的大魚(yú)。
讀完這篇小說(shuō)后，我的感觸頗深，尤其是那一句“一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。”緊緊牽動(dòng)著我的心，而圣地亞哥那臨危不懼，無(wú)謂抗?fàn)?，永不言敗，永不言棄的精神更是深深震撼著我，感?dòng)著我，啟迪著我，教育著我，指導(dǎo)著我，鼓勵(lì)著我。
人類很偉大，很堅(jiān)強(qiáng)，很有潛力，很有毅力;但是人類又好渺小，好脆弱，好容易言敗，好容易妥協(xié)。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，身處困境時(shí)，覺(jué)得害怕并不丟人，感覺(jué)恐懼也并不失常，但是我們一旦有了放棄的念頭，有了逃避的想法，有了妥協(xié)的行為，那就是膽小鬼的表現(xiàn)了，那樣只會(huì)讓人寒心，讓人小看，讓人唾棄，讓人遠(yuǎn)離。
人生在世，還是需要一點(diǎn)傲氣，需要一些傲骨的，無(wú)論何時(shí)何地都能做到自強(qiáng)自信，無(wú)懼無(wú)畏，那才是真英雄，真本色!但要是自暴自棄，貪生怕死，畏手畏腳，膽小怕事，那就只會(huì)招致失敗，只會(huì)深陷深淵，得不到尊敬，得不到尊重，得不到成功，得不到救贖。
希望每個(gè)人都能在遇到鯊魚(yú)時(shí)，勇敢捍衛(wèi)自己的馬林魚(yú);但愿每個(gè)人都能在陷入困境時(shí)，大膽對(duì)抗黑暗的爪牙;也愿我們?cè)谌松魍局?，能夠一直勇敢?jiān)強(qiáng)，不屈不撓的奮斗著，堅(jiān)持著!
人可以被毀滅，卻不能被打敗。通過(guò)閱讀《老人與海》這部小說(shuō)，從中汲取了很多的知識(shí)，也教會(huì)了我很多做人的道理。并且有著非常多的感悟與收獲。
通過(guò)這本書(shū)我感悟到了愛(ài)心，圣地亞哥與其他生物之間的關(guān)系讓我感受到了一顆如水晶般晶瑩剔透的心靈，這體現(xiàn)在了他對(duì)于對(duì)手鯊魚(yú)的欣賞，與大馬林魚(yú)之間惺惺相惜，以及他對(duì)小鳥(niǎo)的細(xì)語(yǔ)溫存，都體現(xiàn)出了他那心靈的純凈，以及對(duì)生命的尊重。作為一個(gè)硬漢形象的他，卻有著如此的愛(ài)心，著實(shí)令我震驚。作為學(xué)生的我，也應(yīng)該做到這一點(diǎn)，做一個(gè)心中充滿陽(yáng)光的人，在生活中力所能及的去幫助那些需要幫助的人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，做一個(gè)積極的人。
通過(guò)這本書(shū)我感悟到了我需要堅(jiān)強(qiáng)，圣地亞哥是一個(gè)頑強(qiáng)的人。漁船上那破爛不堪的帆布，就如同一面飽經(jīng)風(fēng)霜的旗幟，象征著頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。即使很多天都一無(wú)所獲，但是他“不拋棄不放棄”，不僅依然堅(jiān)持著沒(méi)出去捕魚(yú)，而且還要去遠(yuǎn)海捕撈大魚(yú)。這樣的精神值得我去學(xué)習(xí)，去借鑒。在學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)有解不開(kāi)的難題消磨著我學(xué)習(xí)的意志，經(jīng)常會(huì)有請(qǐng)君入甕的陷阱阻擋著我前進(jìn)的腳步，通過(guò)圣地亞哥的經(jīng)歷，我明白了唯有這堅(jiān)持不懈的奮斗，才是走向成功的法寶。
不僅如此，我更體會(huì)到了精神的力量。“人可以被毀滅，卻不能被打敗”。這句話便是《老人與?！返暮诵模沁@本書(shū)想要揭示的精神主旨。單純從功利角度來(lái)看，圣地亞哥并不是一個(gè)勝利者，即便他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，一副光禿禿的骨架并不會(huì)給他的生活帶來(lái)任何有價(jià)值的變化。但是在作者的筆下圣地亞哥就是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗木袷怯篮愕模幢闶巧畹脑倨D難，也永遠(yuǎn)不會(huì)向命運(yùn)低頭，這樣的精神比一切的物質(zhì)都要更加的可貴。
這精神的力量，使我明白了，人是需要精神力量的，失去了精神的力量，人將和行尸走肉沒(méi)有區(qū)別。如果圣地亞哥喪失了這份力量，他將永遠(yuǎn)不敢再出海捕魚(yú)。如果我失去了精神的力量，又何談遠(yuǎn)大的理想。沒(méi)有夢(mèng)想是人消費(fèi)不起的奢侈品。因此我所需要做的就是堅(jiān)定自己的理想，即使這條路上狂風(fēng)驟雨，荊棘滿地我也定將走出屬于自己的成功路。
《老人與海》也告訴我們，保持希望與樂(lè)觀的重要性，無(wú)論是刮風(fēng)還是下雨，太陽(yáng)依舊照常升起，無(wú)論現(xiàn)在眼前的路有多坎坷，無(wú)論還要經(jīng)歷多少磨難，永遠(yuǎn)都不要陷入絕望。只有懷揣著對(duì)美好的渴望，才能讓人變得更堅(jiān)強(qiáng)，才能更有勇氣去面對(duì)將要發(fā)生的一切。
《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚(yú)，在一無(wú)所獲的8天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚(yú)刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架。
海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)還是一副空骨架，這都已經(jīng)無(wú)所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者?？墒牵诶硐胫髁x者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!
海平面上，旭日東升，海水泛著點(diǎn)點(diǎn)金光。天的盡頭，與大海相交，海天一色。那片金光，是勝利的呼喚!
海邊，一幢小木屋。殘破，搖搖欲墜。里面住著一位老人，陪伴他的，只有一個(gè)小男孩、一艘破船，還有夢(mèng)中的獅子。老人已經(jīng)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)了。一天，他修補(bǔ)著漁網(wǎng)，目光銳利的穿過(guò)窗口，眺望遠(yuǎn)方。拿起略有銹跡卻依然鋒利的魚(yú)叉，他再次出海。
人是不會(huì)一直走霉運(yùn)的，上天終于垂青于他，他成功的捕到了一條大馬林魚(yú)。可命運(yùn)總是和他開(kāi)玩笑，他出海太遠(yuǎn)了，回去的路上要經(jīng)過(guò)一片鯊魚(yú)帶。老人雖憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)，但最終寡不敵眾，拖回海灘的，只剩下一副白色的掛著零星碎肉的骨架。
看了這本書(shū)，我的心久久不能平靜。老人有一句誓言：一個(gè)人可以輸，但絕不可以被打敗!桑提亞哥用生命在踐行這句誓言，也在用生命演繹著自己的誓言。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的極限，但桑提亞哥一次又一次的挑戰(zhàn)他的極限，從而使他的極限一次又一次的擴(kuò)大，以便迎接更大的挑戰(zhàn)。不管成功與否，他都是可敬的。
人生中，耐性也十分重要，誰(shuí)的耐性好，誰(shuí)就能笑到最后。老人有種不達(dá)目的就不罷休的氣勢(shì)。他也有技巧、有信心。他在與鯊魚(yú)的搏斗中，魚(yú)叉被刺死鯊魚(yú)帶走了，他就把小刀綁在槳把上，繼續(xù)與鯊魚(yú)周旋，刀子折斷了，他就用短棍，甚至舵把。這種充滿信心、鍥而不舍的精神，值得我們學(xué)習(xí)。
小說(shuō)最后，他雖然只帶回了一副魚(yú)骨架，他輸了，輸給了鯊魚(yú)群。不過(guò)，他并沒(méi)有被打敗。他猶如一面旗幟，屹立不倒，迎著海風(fēng)獵獵作響。
桑提亞哥，一個(gè)年近六旬的老漁夫，他是一個(gè)戰(zhàn)士、一個(gè)英雄、一個(gè)傳奇，“一個(gè)人可以輸，但絕不可以被打敗!”這句話鐫刻在他生命的豐碑上，熠熠生輝。
絕不低頭，笑對(duì)挫折?？梢暂敚^不可以被打敗!
級(jí)閱讀名著有感篇十四
1.《老人與海》中有不少獨(dú)白，這在小說(shuō)中起到了什么作用?(5分)。
2.《老人和海》中的桑地亞哥是位怎樣的人?舉出——處情節(jié)加以說(shuō)明(5分)。
6.《老人與?！贩浅Ｖv究照應(yīng)的完美試舉例說(shuō)明。
7.簡(jiǎn)析《老人與?！分猩５貋喐绲摹坝矟h”形象。
8.請(qǐng)簡(jiǎn)述《老人與海》中的桑地亞哥是一個(gè)怎樣的藝術(shù)形象。
9.簡(jiǎn)述桑地亞哥勇斗鯊魚(yú)的一個(gè)場(chǎng)面。
11.《老人與?！饭适碌拈_(kāi)頭和結(jié)尾都寫(xiě)到老人夢(mèng)見(jiàn)獅子，對(duì)此你如何理解?
13.人們稱海明威的作品具有“電報(bào)式”風(fēng)格在《老人與海》中，這種特點(diǎn)有哪些體現(xiàn)?
答：這段話描寫(xiě)的是老頭兒打跑了吃光了他的大魚(yú)的鯊魚(yú)后返回時(shí)的情景老頭兒的心里覺(jué)得很輕松，他不要再和魚(yú)斗了也不要保護(hù)自己的收獲了他自以為失敗后沒(méi)有悲傷，反而很清醒，很輕松他陳述自己，解釋自己，承認(rèn)自己的命運(yùn)，接受死亡，完成自己的使命他雖敗猶勝，他的精神永遠(yuǎn)超越時(shí)空，成為一種壓倒命運(yùn)的力量，是典型的“硬漢子”特征。
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級(jí)閱讀名著有感篇十五
書(shū)，是一個(gè)古老而有現(xiàn)代化的名詞。書(shū)，可以使人變的聰明。書(shū)，是醫(yī)治無(wú)知的可口良藥。書(shū)，是折射社會(huì)的一面鏡子。書(shū)，同時(shí)也是作者的真情實(shí)感的流露。書(shū)，更是人類進(jìn)步的階梯。我，就在這層層的臺(tái)階上，流下了自己的腳印。而最令我難以忘懷的，就是老舍先生所著的《駱駝祥子》一書(shū)了。
祥子是一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的人，他忠厚老實(shí)、身體健壯、精神堅(jiān)韌，仿佛就是來(lái)自沙漠的駱駝一般書(shū)，是一個(gè)古老而有現(xiàn)代化的名詞。書(shū)，可以使人變的聰明。書(shū)，是醫(yī)治無(wú)知的可口良藥。書(shū)，是折射社會(huì)的一面鏡子。書(shū)，同時(shí)也是作者的真情實(shí)感的流露。書(shū)，更是人類進(jìn)步的階梯。我，就在這層層的臺(tái)階上，流下了自己的腳印。而最令我難以忘懷的，就是老舍先生所著的《駱駝祥子》一書(shū)了。
祥子是一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的人，他忠厚老實(shí)、身體健壯、精神堅(jiān)韌，仿佛就是來(lái)自沙漠的駱駝一般，來(lái)到北平(北京)后，他就像當(dāng)時(shí)城市底層老百姓一樣，選擇了一個(gè)普通的職業(yè)——拉洋車。雖然這是一個(gè)再普通不過(guò)的職業(yè)了，但也是十分艱辛的，祥子起先買不起車，便租了一輛破車去練一練腿腳，第一天沒(méi)有拉著什么錢，第二天生意不錯(cuò)，但是卻把腳脖子跑的像瓠子似的，腳脖子過(guò)了幾天便全好了，可是祥子又面臨著一個(gè)新的問(wèn)題：車廠主劉四，一直打著祥子賺來(lái)的錢的主意，幾天問(wèn)祥子要一次車費(fèi)，每一次都要了很多錢。祥子見(jiàn)如此，便計(jì)劃著去買上一輛黃包車，于是他風(fēng)里來(lái)雨里去，從飯里省茶里省，攢了三年，好不容易買來(lái)一輛屬于自己的黃包車，卻在不久之后被大兵搶走了。第二次，車還沒(méi)買上，錢便被孫偵探敲詐走了。第三次，是他和虎妞結(jié)婚后，虎妞用自己的錢給祥子買來(lái)的，雖然心里不踏實(shí)，但是畢竟不用再去車廠租車了?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，虎妞難產(chǎn)而死，祥子只好又把車子賣掉去安葬虎妞。經(jīng)歷了這三起三落，祥子失去了生活的信心。到小說(shuō)的結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉了。
通過(guò)老舍先生對(duì)老北京時(shí)期人力車夫——祥子的辛酸故事的敘述，無(wú)情的批判了這個(gè)社會(huì)——它不讓好人有出路。然而，這一切都以成為了往事，如今的我們，生長(zhǎng)在溫飽的社會(huì)中，過(guò)著不愁吃不愁穿的日子，但是我們?nèi)匀灰裣容厒兡菢?，拿出自己的力量與勇氣，努力學(xué)習(xí)，繼續(xù)推動(dòng)著祖國(guó)走向更加的繁榮與富強(qiáng)!
大概是考試前的一兩個(gè)星期吧，我讀完了老舍的名著———《駱駝祥子》。
可能是由于知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)不夠的原因吧，我還沒(méi)能完全看懂，就是看了個(gè)大概，雖然駱駝祥子奮發(fā)向上，但到了后來(lái)，什么都沒(méi)有。我從中了解到了在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們過(guò)著什么樣的生活。
小說(shuō)大概是通過(guò)一個(gè)洋車夫的苦難史，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。駱駝祥子善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來(lái)拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)著。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的努力，他用自己的血汗錢換來(lái)了一輛嶄新的洋車，但是沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走，接著反動(dòng)政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對(duì)他那種推脫不開(kāi)的‘愛(ài)情’又給他身心都帶來(lái)磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落。這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。
現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書(shū)讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵(lì)著。所以我們不能辜負(fù)新中國(guó)對(duì)我們的期望。至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。
駝祥子講的是一個(gè)18歲的男孩祥子，因父母亡故進(jìn)城靠買力氣吃飯，不久決定拉車。為自己定下目標(biāo)，拉了三年車，終于攢到了九十六元錢，買了一輛屬于自己的車。春末祥子的車被兵奪去;秋天與虎妞有了關(guān)系;東末拼命攢的錢被孫偵探奪去，第二次買車希望破滅;第二年春天與虎妞結(jié)婚，虎妞用自己的錢給祥子買了一輛車;第三年春天虎妞難產(chǎn)死亡，祥子又把車買了;冬天祥子愛(ài)戀的第二個(gè)女人小福子死亡;祥子最終輪落成一個(gè)愛(ài)吃。愛(ài)喝。愛(ài)嫖，愛(ài)賭又懶又狡猾的人。
生命是自信的，生活是有意思的，如果生命以是自甘墮落的，那還不如沒(méi)有生活。祥子的自信令我佩服，他敢于挑戰(zhàn)自我，為自己定下目標(biāo)。買一輛新的三輪車對(duì)祥子來(lái)說(shuō)不是夢(mèng)想，而是目標(biāo)。可人生總有太多挫折，希望多半落空，祥子也不例外。我也替他可惜。哎，好不容易攢的錢，就這樣沒(méi)了。一個(gè)自信的祥子，受到56次挫折后就不再和以前一忠厚，老實(shí)。成了一個(gè)流氓，一個(gè)為了錢財(cái)而拋棄國(guó)家的買國(guó)賊。祥子，人生總會(huì)有一些挫折，沒(méi)有挫折的人生是乏味的，沒(méi)有挫折的人生是單調(diào)的，再說(shuō)了不見(jiàn)風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹;不受挫折怎么成為一個(gè)成功人士?？赡銋s一點(diǎn)挫折都禁不起，你就像一艘在海上行駛的小帆船一點(diǎn)小浪就沉入海底，你不像一艘在海上行駛的戰(zhàn)艦，無(wú)論多大的風(fēng)雨都阻擋不了他們前進(jìn)的步伐。你卻為了挫折而自暴自棄，你連你自己都看不起那何況別人呢!
祥子，人生挫折人人經(jīng)歷，站起來(lái)，祥子!用你那可善良的心去戰(zhàn)勝無(wú)恥與可惡。
《駱駝祥子》講述了一位鄉(xiāng)下來(lái)的年輕人祥子來(lái)到大城市北京，在為自己買一輛車?yán)睦硐胍辉贌o(wú)情地破滅后，祥子從起初老實(shí)、堅(jiān)韌、自尊、好強(qiáng)、吃苦耐勞的有志青年淪落到了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜和自甘墮落的城市垃圾。
這里老舍筆下祥子的悲哀，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)底層勞動(dòng)者們的悲哀。還想起祥子為自己走向低處所找的借口：“當(dāng)初咱倒要強(qiáng)過(guò)呢，有一釘點(diǎn)好處沒(méi)有?”這哪兒還有他年輕時(shí)決心買車、自給自足的氣概!其實(shí)，在當(dāng)時(shí)黑暗、丑惡的社會(huì)中，那個(gè)不讓好人有出路的時(shí)代里，祥子的墮落只不過(guò)是悲劇中千萬(wàn)勞動(dòng)者走向死亡的一種方式罷了，不論是專橫跋扈的劉四爺、驕奢潑辣的虎妞、善良堅(jiān)強(qiáng)的小福子、孤苦的老馬祖孫，他們都在無(wú)可奈何中逐漸走向了絕望的境地。這并不怪他們。他們畢竟只是凡夫俗子，不是所謂“一出身便養(yǎng)尊處優(yōu)”的高等人物，更不是“大隱隱于世，小隱隱于野”的灑脫文人。他們只是不斷地寄出厚望，發(fā)誓“不見(jiàn)棺材不落淚，不撞南墻不回頭”，而后真的在這條自己想象的完美的路上撞得頭破血流，心如死灰。
祥子的遭遇使我深感自己生活在現(xiàn)在這個(gè)和平、安定的社會(huì)中，是一件多么幸運(yùn)的事!
在那個(gè)**不安、充滿無(wú)形無(wú)色硝煙的時(shí)代中，沒(méi)有人會(huì)安安穩(wěn)穩(wěn)地坐在書(shū)桌前細(xì)細(xì)品味另一個(gè)世界中的人們給予我們的警醒：一個(gè)人，有了遠(yuǎn)大的志向，還要腳踏實(shí)地地努力，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，就如在細(xì)細(xì)蒸煮一鍋白米飯，即使最后糊了，也會(huì)留下濃濃的鍋巴香，令人回味無(wú)窮。同時(shí)，祥子的淪陷也告訴了我們，不管遇到什么樣難以逾越的高山，都不能像他一樣，未認(rèn)清現(xiàn)實(shí)便魯莽地抬腳前行，最后只能自食踏空而留下的苦果。走好腳下每一步，“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，總會(huì)有另一扇窗為努力的人打開(kāi)。
雖然，祥子最終墮落了，但他年輕時(shí)留給我們的堅(jiān)定背影，將深深印刻在我們的腦海中，讓我們永遠(yuǎn)記得，一只鳥(niǎo)半途折翼的輝煌，和它在深淵蹣跚的警醒。
這是一部深刻揭露在吃人的舊社會(huì)、黑暗的中國(guó)百姓受盡疾苦的書(shū)，它是中國(guó)歷史一座不可磨滅的豐碑.
《駱駝祥子》是著名作家老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)，主要講述的是一個(gè)年輕的車夫與命運(yùn)反抗、與黑暗斗爭(zhēng)的故事，在舊社會(huì)，生活在下層的貧苦老百姓和勞動(dòng)人民是沒(méi)有任何地位的，祥子就是一個(gè)典型的例子?？梢哉f(shuō)，祥子的命運(yùn)里有太多劫難。他希望通過(guò)自己的努力來(lái)賺錢買車，經(jīng)過(guò)三年努力他終于擁有一輛屬于自己的車。然而命運(yùn)就是這么捉弄人，祥子的車才拉了半年就連人帶車被人擄走。關(guān)于感情也是如此，盡管他拼命擺脫，卻擺脫不掉劉四爺?shù)呐畠夯㈡さ募m纏。經(jīng)歷了太多劫難，直到小福子死去，他已經(jīng)完全墮落了，從一個(gè)對(duì)生活有信心的人變成一個(gè)懶惰的、狡猾的人，吃人的舊社會(huì)竟把這樣一個(gè)活生生的人變得如死一般。
祥子的一生可以作為中國(guó)舊社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照，他的命運(yùn)本身就是由時(shí)代的變化而改變，他沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，他的人生早就被命運(yùn)牢牢地捉著，祥子無(wú)法改變。
命運(yùn)本身就是很難改變，但只要對(duì)生活充滿希望，人生就不會(huì)被命運(yùn)的枷鎖牢牢地鎖著。
級(jí)閱讀名著有感篇十六
讀了《老人與?！泛?，我深深地感受到了圣地亞哥老人百折不撓的精神、堅(jiān)強(qiáng)的毅力和頑強(qiáng)的意志。無(wú)論面對(duì)什么樣的困境，老人都保持著尊嚴(yán)和勇氣。命運(yùn)對(duì)他不公，他從失敗中站了起來(lái)……我們每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)圣地亞哥老人的可貴品質(zhì)。
了解了這本書(shū)的內(nèi)容后，我的心久久不能平復(fù)。這位老人讓我懂得了：做人不應(yīng)該被任何困難壓倒，應(yīng)該盡自己最大的努力與磨難做斗爭(zhēng)——人可以被消滅，但不能被打敗。在生活中，每一個(gè)人都會(huì)遇到挫折，有人悲觀消極，遲遲不愿意爬起來(lái);有人樂(lè)觀向上，在哪里跌倒就在哪里爬起來(lái)。
人性本強(qiáng)悍，人類本有自身的限度，但正是因?yàn)橛邢窭先诉@樣的人一次又一次地打破限度，甚至超越限度，這個(gè)限度才一次又一次地?cái)U(kuò)大，一次又一次把更大、更難的挑戰(zhàn)擺在我們面前。在這個(gè)意義之上，像老人這樣的英雄，無(wú)論挑戰(zhàn)最后的結(jié)果是成功亦或是失敗，都值得我們敬重，因?yàn)?，他們帶給我們的是最難得的自信。
人生本就是一場(chǎng)無(wú)止境的追求。人生路可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。只要我們以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，就一定會(huì)成為一個(gè)真正的勝利者!
級(jí)閱讀名著有感篇十七
以前我一直以為蟬在昆蟲(chóng)界里最缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)了，因?yàn)樗恢罌](méi)完沒(méi)了的“唱歌”，卻不知道像螞蟻那樣儲(chǔ)存糧食。但是當(dāng)我看了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)后，我改變了對(duì)它的看法。
蟬是經(jīng)過(guò)了四年黑暗的地下苦工生活，才換來(lái)了一個(gè)月在陽(yáng)光中的歡樂(lè)，所以它要盡情的“歌頌”它現(xiàn)在難得而又短暫的幸福生活。它其實(shí)是一邊歌唱，一邊在吸取樹(shù)上的汁液。
蟬從來(lái)不需要依靠別人的施舍生活，相反的倒是螞蟻經(jīng)常會(huì)去騷擾蟬，剝削蟬，掠奪蟬，簡(jiǎn)直就像個(gè)強(qiáng)盜。螞蟻經(jīng)常會(huì)把正在吸樹(shù)汁的蟬趕走，然后坐享其成，享受蟬鉆出的“井水”。
當(dāng)歌唱的蟬耗盡了生命，從樹(shù)枝上落了下來(lái)，它的尸體被太陽(yáng)曬干，被行人踐踏，最后被每時(shí)每刻都在四處尋找食物的螞蟻碰上了。螞蟻們將蟬的身體撕開(kāi)、肢解、咬碎、化作細(xì)渣，用來(lái)充實(shí)它們的儲(chǔ)藏室。人們還能經(jīng)常看到垂死的蟬，它的翅膀還在塵土和清風(fēng)中微微顫動(dòng)，一對(duì)螞蟻就已經(jīng)在一下一下的拉拽，一點(diǎn)一點(diǎn)地移動(dòng)它了。這時(shí)的蟬真是悲慘無(wú)比。
你們看，真正的事實(shí)不是我們想象的那樣。螞蟻才是頑強(qiáng)且霸道的乞丐，而勤苦的生產(chǎn)者卻是蟬!所以當(dāng)蟬在樹(shù)枝上“拼命唱歌”時(shí)，我們還是給它自由吧。
今天，我又從書(shū)柜里拿出《昆蟲(chóng)記》這本老書(shū)，拿出來(lái)敘敘舊情。沒(méi)想到的是，還真看上癮來(lái)了。下面，就讓我給大家簡(jiǎn)介一下吧!
你們知道古埃及人第一次見(jiàn)了蜣螂是怎么樣的嗎?下面，就由一位專家來(lái)為你們來(lái)講一講。其實(shí)，我的每句話都很專業(yè)，你們一定要認(rèn)真聽(tīng)喲!
古埃及人第一次見(jiàn)到蜣螂的時(shí)候，很吃驚地說(shuō)：“哎呀!這是什么東西呀?”每個(gè)人都非常吃驚。不瞞您笑話，我長(zhǎng)這么大，見(jiàn)過(guò)蜣螂只是一小次而已，還是從書(shū)上看的。
好了，最后，我還希望家長(zhǎng)讓孩子看這本書(shū)，讓您和孩子了解許多您和孩子不認(rèn)識(shí)的昆蟲(chóng)，從書(shū)上了解它們，與它們說(shuō)話。
我今天讀了《昆蟲(chóng)記》，這本《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾寫(xiě)的。
其實(shí)，世界并不是只有“人”，世界上還有蜘蛛、蝴蝶、黃蜂、蟈蟈等昆蟲(chóng)。這本書(shū)給我打開(kāi)了新的世界。
世界上也有比人厲害的昆蟲(chóng)，比如人們把蟈蟈、青蛙稱為歌手。
但是，有的動(dòng)物、昆蟲(chóng)也有巨毒，比如黃蜂的刺就是一個(gè)很好的例子。不過(guò)，黃蜂的毒刺可不是隨便亂用的，只有面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，黃蜂才會(huì)將毒刺扎到別人身上，自己就會(huì)死掉，正所謂一個(gè)名人說(shuō)的那樣：任何強(qiáng)者都有致命的弱點(diǎn)。
讀了這本《昆蟲(chóng)記》，我的知識(shí)和學(xué)問(wèn)都長(zhǎng)進(jìn)了不少，像一個(gè)名人所說(shuō)的那樣：讀一本好書(shū)，就像和一位高尚的人說(shuō)話。書(shū)本中的知識(shí)讓我學(xué)到了很多，以后我會(huì)讀更多的書(shū)，更好的充實(shí)自己。
暑假里，我看了《昆蟲(chóng)記》，真的很好看。
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)的昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾寫(xiě)的，里面寫(xiě)了很多昆蟲(chóng)的生活，其中，松毛蟲(chóng)的生活讓我印象很深，因?yàn)樗直坑挚蓯?ài)。為什么這么說(shuō)呢?讓我和你們說(shuō)一下吧!松毛蟲(chóng)聰明是因?yàn)樗鼈兪且蝗阂蝗喝フ沂澄锏?，非常有紀(jì)律，就像我們排隊(duì)去做廣播體操一樣。
它們還邊走邊吐絲，走到哪里就吐到哪里，回家的時(shí)候就只要順著吐的的絲走就可以了。松毛蟲(chóng)也很笨。因?yàn)橛幸淮?，把一群松毛蟲(chóng)的絲切斷了，又把它們放在花盆的邊緣，不去理它們，它們就一直吐著絲繞著邊緣，整整走了三天三夜。后來(lái)有一只松毛蟲(chóng)一不小心掉了下去，它可就成了它們的英雄，另外的松毛蟲(chóng)也就跟著下去了。
《昆蟲(chóng)記》里面還寫(xiě)了很多的昆蟲(chóng)，像細(xì)腰蜂、狼蛛、紅螞蟻、卷心蟲(chóng)、蝸牛等等。沒(méi)看過(guò)這本書(shū)的小朋友，快去看看吧!
《昆蟲(chóng)記》被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”，它用散文的筆法，真實(shí)記錄法布爾畢生的昆蟲(chóng)研究成果。法布爾以文學(xué)與科學(xué)相結(jié)合的寫(xiě)作方式，使得冰冷的昆蟲(chóng)世界變得喧囂熱鬧、妙趣橫生，催發(fā)無(wú)數(shù)小讀者對(duì)大自然的好奇心。法布爾一直堅(jiān)持觀察昆蟲(chóng)的習(xí)性：筑巢造窩、捕獵采蜜、交友婚戀、生兒育女、生死拼殺。
法布爾是法國(guó)博物學(xué)家、昆蟲(chóng)學(xué)家、科普作家。出生于法國(guó)南部一貧困農(nóng)民家庭。15歲時(shí)，考入師范學(xué)校，畢業(yè)后成為一名初中數(shù)學(xué)老師。依靠孜孜不倦的自學(xué)，法布爾獲取大學(xué)物理數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位，自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位，自然科學(xué)博士學(xué)位。
《昆蟲(chóng)記》大約里有20多種昆蟲(chóng)，我最感興趣的是螢火蟲(chóng)，螢火蟲(chóng)看上去既小又弱，像是與他人無(wú)害，可它卻是一種食肉動(dòng)物，是獵取野味的獵手，而且，捕獵時(shí)還相當(dāng)?shù)暮荻尽Ｋ墨C物通常是蝸牛。螢火蟲(chóng)在啃噬獵物之前，先對(duì)它施之麻醉，使之失去知覺(jué)。它的獵物通常是很小的蝸牛，個(gè)頭兒還沒(méi)有櫻桃大，是處于變形狀態(tài)蝸牛。螢火蟲(chóng)特有的消化素可以讓蝸牛固態(tài)變成了液態(tài)。
《昆蟲(chóng)記》是作者對(duì)昆蟲(chóng)最直觀的研究記錄，影響了無(wú)數(shù)科學(xué)家、文學(xué)家及普通大眾。其文學(xué)及科學(xué)非凡的成就受到舉世推崇。雖然全文用大量篇幅介紹了昆蟲(chóng)的生活習(xí)性，但行文優(yōu)美、生動(dòng)、活潑，充滿了盎然的情趣和詩(shī)意，被公眾認(rèn)為跨越領(lǐng)域、超越年齡的不朽傳世經(jīng)典!
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級(jí)閱讀名著有感篇十八
《三國(guó)演義》藝術(shù)地再現(xiàn)了東漢末年一個(gè)群雄爭(zhēng)霸的恢宏歷史時(shí)代，描繪了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，塑造了眾多栩栩如生的人物形象，俗話說(shuō)”亂世出英雄”,于是形成了魏、蜀、吳三足鼎立的局面。
嘆“蜀亡”
遙想三國(guó)，最可悲的莫過(guò)于蜀國(guó)了。想想那劉備，本來(lái)是仁義之師，又有五虎將，臥龍、先生相佐，怎么會(huì)有那么悲慘的結(jié)局呢?原因只有三點(diǎn)：一時(shí)劉備的婦人之仁。有一些千載難逢的大好機(jī)會(huì)，常被劉備的“仁”推得一干二凈。所以，劉備的“仁”為蜀國(guó)的滅亡埋下了禍根。二是后主劉禪的不思進(jìn)取。安于現(xiàn)狀，總認(rèn)為自己擁有蜀國(guó)就夠了，不想與魏、吳兩國(guó)爭(zhēng)奪天下，這怎么行呢?第三點(diǎn)也就是最重要的一點(diǎn)，莫過(guò)于諸葛亮的頑固。諸葛亮能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。智者諸葛亮卻不敢有此非分之想，以至于最后六出祁山，客死五丈原。論“五虎”
三國(guó)可以說(shuō)是精彩紛呈，其中每個(gè)人物都寫(xiě)得栩栩如生，我最喜歡其中的蜀中五虎將——關(guān)、張、趙、馬、黃：
先說(shuō)關(guān)羽，手執(zhí)一把青龍偃月刀，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜，力拔山河，武藝超群，有“武圣”的美稱。他義薄云天，“溫酒斬華雄”、“單刀赴會(huì)”等，可謂是五虎之最。
再說(shuō)張飛，他豹頭龍須，虎背熊腰，好不威風(fēng)!他聲如洪鐘，一聲大喊，足以讓三山五岳黯然失色，在戰(zhàn)斗中取上將之首級(jí)如探囊取物，是一條鐵骨錚錚的英雄好漢。
還有馬超，一柄寒光槍如銀龍出海，一件銀袍與日月同光。俠肝義膽的他藝壓群雄，縱然置身于百萬(wàn)大軍中，也能殺出一條血路安然脫險(xiǎn)。
接下來(lái)是趙云，他英俊瀟灑，文武雙全，既有過(guò)人的膽識(shí)，又有不同尋常的智謀。所到之處攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝，真是名副其實(shí)的“常勝將軍”。
最后便是黃忠。他刀法揮舞如風(fēng)，箭法更是了得，百步穿楊的黃老將軍可是一位大名鼎鼎的神射手，一箭可射的山開(kāi)石裂。雖說(shuō)已是老將，但他老當(dāng)益壯，戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)豐富，真是寶刀不老!
俗話說(shuō)得好：百聞不如一見(jiàn)。
級(jí)閱讀名著有感篇十九
最近，我讀了一本經(jīng)典文學(xué)名著《老人與海》，通過(guò)這本書(shū)的內(nèi)容，折射出來(lái)的道理，令我受益匪淺。
《老人與海》這本書(shū)講述了古巴的一位名叫桑地亞哥的老漁夫孤身一人出海打魚(yú)，在經(jīng)過(guò)了毫無(wú)收獲的48天后，終于釣到了一條十分巨大的馬林魚(yú)，但卻在返回的路上卻招來(lái)了許許多多異常兇猛的大鯊魚(yú)的圍攻，在老人經(jīng)過(guò)數(shù)次勇敢地與鯊魚(yú)們進(jìn)行激烈的搏斗，卻始終未放棄，雖然最后那條馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)給啃食掉了，老漁夫還是把馬林魚(yú)的魚(yú)骨架拖著回家的故事。
讀完《老人與?！愤@本書(shū)，讓我思緒萬(wàn)千……，要是把這位老漁夫換成了我，或許我早就落荒而逃了吧！又或許是放了那條自己辛辛苦苦釣來(lái)的巨型雙林魚(yú)，給鯊魚(yú)填飽肚子吧！正是如此對(duì)書(shū)中主人公老漁夫的.這種頑強(qiáng)精神才深深感染了我。
人可以被毀滅，卻不可以被戰(zhàn)勝老人身上的這一種強(qiáng)悍的硬漢精神，很是讓我贊嘆。盡管老漁夫在釣到了那條馬林魚(yú)后，面對(duì)一道一道游來(lái)的鯊魚(yú)們猛烈攻擊，他卻絲毫沒(méi)有一點(diǎn)兒的懼怕，反而是勇敢地與鯊魚(yú)們展開(kāi)了好幾番的殊死搏斗。老人的這種堅(jiān)忍不拔，勇敢頑強(qiáng)的品格，不禁讓我大為感嘆：“勇敢人的面前，沒(méi)有強(qiáng)大的敵人！“老漁夫地毫不退縮，頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗，正應(yīng)了“人可以被毀滅，卻不可以被戰(zhàn)勝”這句話。
讀完了《老人與?！愤@本書(shū)，讓我更深刻體會(huì)這句“人可以被毀滅，卻不可以被戰(zhàn)勝”的精?。
級(jí)閱讀名著有感篇二十
那個(gè)車夫，不，應(yīng)該是個(gè)乞丐，正疲倦地靠在簡(jiǎn)陋、破舊的房墻上，他面容憔悴，滿眼充滿著麻木和呆滯，無(wú)數(shù)個(gè)裂開(kāi)口子的破衣布在風(fēng)中無(wú)力地扇動(dòng)，像極了他的主人——死一般的沉寂。他，就是老舍先生筆下的祥子。
年輕的祥子從農(nóng)村來(lái)到城里，剛開(kāi)始拉車時(shí)是何等的意氣風(fēng)發(fā)!老天給了他一副駱駝似的有力的身軀，一滴酒不喝，一口煙不抽的大好青年。面對(duì)這個(gè)復(fù)雜、繁華的大城市，他心中懷揣著堅(jiān)定的志向：買車，我要拉上自己的車!然后再買……我也能開(kāi)車廠!可惜，老天沒(méi)一直站在他這邊，就在他付出無(wú)數(shù)汗水與努力，擁有自己的第一輛車，以為夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)時(shí)，現(xiàn)實(shí)無(wú)情地將其撲滅。拉客途中，幾個(gè)兵毫不講理的把車擄走了。可他不氣餒，怕什么!從頭再來(lái)!祥子有的是力氣!于是他到了劉四爺?shù)能噺S，在劉四爺?shù)膸椭掠譁悏蛄塑囧X。當(dāng)他又一次以為成功之時(shí)，那個(gè)世道再次讓他的希望破滅——為了幫曹先生看家，那買車錢讓孫偵探強(qiáng)騙了去。此時(shí)祥子的生活猶如寒夜里下起了雪，令人無(wú)言以對(duì)。不巧，又被虎妞看上強(qiáng)嫁于他，本以為是老天的眷顧，又給了他新的希望——擁有了第三輛車，誰(shuí)知卻遇雪上連霜，劉四爺?shù)倪h(yuǎn)走、虎妞的死去、曹先生的離開(kāi)、小福子的自殺……這一連串的生活重錘一記記捶打在祥子身上，這如山般的身軀最終倒下了——他再也不敢面對(duì)生活，開(kāi)始喝、抽、嫖、賭，自甘墮落，甚至出賣他人……封建社會(huì)最終把一個(gè)正直、善良、有向往的勞動(dòng)人民徹底摧毀成一個(gè)社會(huì)垃圾!
祥子只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)小小縮影，祥子不過(guò)是一個(gè)小小的車夫，可命運(yùn)卻沒(méi)有放過(guò)他，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)社會(huì)最底層的勞動(dòng)者在怎樣垂死掙扎地“活”，他們的命運(yùn)又如何，不敢去想，也無(wú)法想象……透過(guò)祥子的悲慘結(jié)局，讓我看到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)人吃人的黑暗本質(zhì)，封建制度將一個(gè)活生生的人摧殘成鬼的過(guò)程令人齒寒。混亂黑暗的社會(huì)，不但剝奪了窮苦人的生活底線，還要將其靈魂墮入地獄。
對(duì)比如今的生活，社會(huì)主義的大家庭讓每個(gè)老百姓都安居樂(lè)業(yè)，讓每一個(gè)渴望知識(shí)的娃都擁有良好的學(xué)習(xí)條件，讓我們求知、探索、陽(yáng)光向上?！耙环接须y，八方支援”“不拋棄，不放棄”“讓每一個(gè)中國(guó)人攜手進(jìn)小康”，偉大的祖**親用其無(wú)盡的愛(ài)給予我們美好的生活。
我是幸福的，生活在今天的每一位學(xué)子都是幸運(yùn)的，我們慶幸生在這個(gè)偉大的時(shí)代，小小少年無(wú)以為報(bào)，只有加倍地努力學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地做人做事，才能不負(fù)時(shí)代的重托，不負(fù)人生韶華!
級(jí)閱讀名著有感篇二十一
它展示出一幅舊中國(guó)的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)自由的洋車夫，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。拉車二強(qiáng)子的女兒小福子卻對(duì)祥子產(chǎn)生感情，可是因窮困卻不能他們結(jié)合。當(dāng)對(duì)未來(lái)充滿希望的祥子來(lái)找小福子時(shí)，小福子已死。好強(qiáng)的祥子最終也被吃人的社會(huì)吞沒(méi)。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬(wàn)確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫(xiě)讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了地獄究竟是什么樣子。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫(xiě)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
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