每一個(gè)人生階段都會(huì)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，我們需要不斷調(diào)整自己的步伐。提高自己的寫作能力，需要不斷練習(xí)和積累。6.不同的總結(jié)范文適用于不同的情境和需求，請(qǐng)根據(jù)實(shí)際情況加以選擇和借鑒
讀夢(mèng)想樹有感篇一
最近，我讀了一本書，書的名字叫《寫給小讀者dd夢(mèng)想風(fēng)暴》。這本書共分上篇和下篇，上篇主要講了如何把握住自己的夢(mèng)想。其中我感受最深的一片文章是《“金色飛賊”在起舞》（“金色飛賊”是電影哈里波特魁地奇比賽中的一個(gè)小果子。）曉鈴姐姐把“金色飛賊”比喻成了一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們?nèi)ゲ蹲剿?。沒(méi)錯(cuò)，機(jī)會(huì)是人生中非常重要的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如果把握住了機(jī)會(huì)，那么你以后的人生也會(huì)多姿多彩。要不然人們?yōu)槭裁纯傉f(shuō)：“機(jī)不可失，失不再來(lái)”呢？所以，我覺(jué)得我也應(yīng)該擁有自己的夢(mèng)想，然后把握住機(jī)會(huì)，努力奮斗，這樣，夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)了。但同時(shí)也要注意，機(jī)會(huì)并不是原地不動(dòng)，來(lái)等著你去抓它的，它會(huì)亂飛?；蛟S，它會(huì)把你轉(zhuǎn)的暈頭轉(zhuǎn)向，但是千萬(wàn)不要放棄，只要你不再暈了，再繼續(xù)，那么你終究會(huì)捕捉到機(jī)會(huì)，來(lái)完成自己的夢(mèng)。
下篇主要寫了讓夢(mèng)想丟失的是……這里講了十一個(gè)定律，分別是：1.三心二意；2.只說(shuō)不做；3.隨波逐流；4.妄自菲薄；5.半途而廢；6.耽于安樂(lè)；7.意志薄弱；8.不動(dòng)腦筋；9.認(rèn)錯(cuò)方向；10.好高騖遠(yuǎn)；11.不愿付出。
知道了這十一個(gè)定律后，又想了想自己。的確，自己確實(shí)有很多問(wèn)題，這就是讓夢(mèng)想丟失的原因。所以，我下決心要改正，要讓自己的夢(mèng)想飛回來(lái)，不要讓它飄落在外，要讓它在我的心理生根，發(fā)芽，開花，最后結(jié)成一個(gè)果子，那個(gè)果子就是dd夢(mèng)想果子。
讀夢(mèng)想樹有感篇二
涪陵區(qū)是重慶市轄區(qū)，地處重慶市中部、三峽庫(kù)區(qū)腹地，位于長(zhǎng)江、烏江交匯處，經(jīng)濟(jì)上處于長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、烏江干流開發(fā)區(qū)、武陵山扶貧開發(fā)區(qū)的`結(jié)合部，是重慶市一小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈核心城市、渝東南部中心城市、成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)東部中心城市。涪陵因?yàn)踅欧Q涪水、巴國(guó)王陵多在此而得名。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)間曾為巴國(guó)國(guó)都。秦昭襄王三十年（前277年）置枳縣。
1997年3月14日，原四川省涪陵市、萬(wàn)縣市、黔江地區(qū)并入新成立的重慶直轄市。1997年12月20日，經(jīng)中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳批準(zhǔn)，撤銷原地級(jí)涪陵市和枳城區(qū)、李渡區(qū)，設(shè)立重慶市涪陵區(qū)。2018年末，涪陵城區(qū)建成區(qū)達(dá)71.5平方千米，城鎮(zhèn)人口達(dá)到80.26萬(wàn)人，是烏江流域最大的城市。涪陵區(qū)特產(chǎn)主要有涪陵榨菜、涪陵紅心蘿卜、涪陵油醪糟等。
讀夢(mèng)想樹有感篇三
有那么一首歌，唱?jiǎng)哟笄澜纾河心敲匆粋€(gè)人，家喻戶曉；有那么一種精神；穿越時(shí)空；有那么一個(gè)夢(mèng)，需要實(shí)現(xiàn)；有那么一個(gè)國(guó)家，一夜崛起。“每個(gè)人都有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)。每個(gè)夢(mèng)都考驗(yàn)我們的執(zhí)著和勇敢、當(dāng)夢(mèng)想看似如此遙不可及、她其實(shí)就源自今天你我的改變?！币皇住睹總€(gè)人都有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)》唱出了每個(gè)人的心靈，唱出了對(duì)中國(guó)未來(lái)的憧憬！中國(guó)夢(mèng)，是最樸素的夢(mèng)想，是億億萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人改變國(guó)家命運(yùn)、自身命運(yùn)的奮斗的夢(mèng)如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你有那么一首歌，唱?jiǎng)哟笄澜纾河心敲匆粋€(gè)人，家喻戶曉；有那么一種精神；穿越時(shí)空；有那么一個(gè)夢(mèng)，需要實(shí)現(xiàn)；有那么一個(gè)國(guó)家，一夜崛起。
“每個(gè)人都有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)。每個(gè)夢(mèng)都考驗(yàn)我們的執(zhí)著和勇敢、當(dāng)夢(mèng)想看似如此遙不可及、她其實(shí)就源自今天你我的改變?！币皇住睹總€(gè)人都有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)》唱出了每個(gè)人的心靈，唱出了對(duì)中國(guó)未來(lái)的憧憬！
中國(guó)夢(mèng)，是最樸素的夢(mèng)想，是億億萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人改變國(guó)家命運(yùn)、自身命運(yùn)的奮斗的夢(mèng)。
雷鋒，一位家喻戶曉的人、一位出差一千里好事做了一火車、一名普通的解放軍戰(zhàn)士。也許寫到這淚也情不自禁流了下來(lái)，霧水填滿了眼眶，滴滴水珠滑落臉頰，在臉頰上劃下道道痕跡，永久的痕跡，永久的愛(ài)。
五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽(yáng)，他為了趕早車，早上很早就起床了，帶了幾個(gè)干饅頭就披上雨衣上路了，路上，看見一位大嫂背著一個(gè)小孩，手還領(lǐng)著一個(gè)小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來(lái)到車站，上車后，雷鋒見小女孩冷得發(fā)抖，又把自己的毛衣脫下來(lái)給她穿上，雷鋒估計(jì)她早上也沒(méi)吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃?；疖嚨搅松蜿?yáng)，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家里。那位婦女感激地說(shuō)：“同志，我可怎么感謝你呀！”
雷鋒，一個(gè)助人為樂(lè)、愛(ài)崗敬業(yè)、積極進(jìn)取、勤儉節(jié)約的中國(guó)人。
皓月當(dāng)空，繁星環(huán)繞，，都鑲嵌在天幕下，調(diào)皮的眨著眼睛，一顆亮晶晶的流星，像河里濺出來(lái)的一滴水花兒似的，從銀河的當(dāng)中，飛了出來(lái)，滑過(guò)深藍(lán)色的夜空，悄無(wú)聲息墜落。靜靜的，我慢慢的進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。夢(mèng)見縷縷炊煙，纏綿環(huán)繞，慢慢飄香遠(yuǎn)方。那是一副民風(fēng)淳樸的風(fēng)情畫，來(lái)到山腳下，翠綠樹木環(huán)繞大山，呼吸著蔥綠山林濾過(guò)的空氣.蜿蜒小溪，，空明澄澈，如水晶般純潔閃耀。岸邊，野花遍地是，朵朵鮮花串編成一個(gè)鮮艷亮麗花環(huán)。聽，流水的歌聲、孩子們的暢笑，鳥兒的鳴啼，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人！
每一個(gè)人的臉頰上都揚(yáng)起了一抹高傲的笑。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺。絕知此事要躬行”夢(mèng)想是用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，為夢(mèng)想付出努力，堅(jiān)持不懈得來(lái)的。擁有夢(mèng)想是極其重要的，除此，也必須有一顆堅(jiān)定不移的心，只有不斷努力，只有堅(jiān)持不懈夢(mèng)想才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。
時(shí)間推移，每個(gè)人都有為國(guó)家貢獻(xiàn)義務(wù)和責(zé)任。今天這任務(wù)落在我們身上，我們?cè)撋罡袠s幸，也該努力去完成自己的夢(mèng)想！認(rèn)真學(xué)習(xí)，奮力前進(jìn)，努力提高自己，從而使中國(guó)富強(qiáng)繁榮。用盡自己的汗水、心血以實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)。
我們是明天和煦的陽(yáng)光，會(huì)有“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富”那么，中國(guó)夢(mèng)不會(huì)再遙遠(yuǎn)。
讀夢(mèng)想樹有感篇四
“如果說(shuō)你是海上的煙火，那我就是浪花的泡沫。這一刻你的光，照亮了我學(xué)習(xí)中前行的道路。如果說(shuō)你是天空中最遙遠(yuǎn)的星，耀眼的讓人想哭。那我就是追逐你的眼眸，總在孤單時(shí)候眺望星空。”
她就是在我求學(xué)路上的一束溫柔且明亮的光芒，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感染著我，牽引著我。我追隨她一路向前，她就是我的作文老師——覃老師，每當(dāng)提到覃老師，腦海中就不由自主的浮現(xiàn)我們初見時(shí)的情景。
那天，覃老師放下了手中的東西，慢慢的走到我的身邊，俯下身子跟我說(shuō)：“我是覃老師，你叫什么名字？”我小聲地回答：“我叫朱建淳?！薄澳俏乙院缶徒心憬ù究??！瘪蠋熚⑿χ鴮?duì)我說(shuō)?？粗蠋煹奈⑿Γ业男囊幌伦泳捅蝗诨?，放下了緊張的心情開始和老師親近了起來(lái)。
說(shuō)老實(shí)話，我以前最不喜歡的課是作文和閱讀，可是這兩項(xiàng)都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。也正因此，我對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)總是提不起興趣。在媽媽的強(qiáng)烈要求下，報(bào)名參加了這個(gè)寫作課外補(bǔ)習(xí)班。雖然我身在寫作課堂上的，但是我心里還是有點(diǎn)不情愿的。
有一次我們?cè)趯W(xué)習(xí)作文的時(shí)候，覃老師給了我們一個(gè)主題：走在鄉(xiāng)間的小路上。剛看到這個(gè)命題作文的時(shí)候，我的腦袋亂成了一鍋粥，一點(diǎn)思路都沒(méi)有，腦袋一片黑。就像那盤古開天辟地時(shí)的那樣，渾濁一片。當(dāng)我聽完覃老師對(duì)這個(gè)命題作文做了一個(gè)分析后，我的腦袋就有了一連串的思路，大腦突然浮現(xiàn)很多生活中的畫面。如同放電影一般，生活的一幕一幕就“唰唰唰”的重現(xiàn)了出來(lái)。靈感就像波浪一樣翻涌了出來(lái)。這一件件往事立即化為了一個(gè)個(gè)優(yōu)美的文字，我連忙提起筆，生怕再過(guò)了一會(huì)這些文字就會(huì)逃跑。那是我第一次感受到覃老師在作文課上給我?guī)?lái)的樂(lè)趣，也是我第一次感受到寫作文竟能如此的流暢，如此美妙。我想這些都是因?yàn)轳蠋煹哪Хǜ腥玖宋业男撵`。
“如果說(shuō)你是夏夜的螢火，孩子們?yōu)槟愀璩?。”覃老師是你幫助了我，師恩難忘！您就是那一束火，而我正前行在追光之路上。
讀夢(mèng)想樹有感篇五
人生之路遍布荊棘，每一個(gè)人有自己的路，有自己的夢(mèng)想，有人跌倒也有人沮喪，但是不要輕易放棄你的夢(mèng)想。要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就需要努力，需要堅(jiān)持，并禁受得住嘲笑。
夢(mèng)想少不了努力。
一些人天天說(shuō)著自己的偉大的理想，嘴里喊著口號(hào)，行動(dòng)上卻無(wú)動(dòng)于衷，面對(duì)家長(zhǎng)和老師的管教，排斥與躲避是主旋律，不顧別人的感受，一意孤行的編織著自己夢(mèng)想的幻境，這樣的夢(mèng)想就像陽(yáng)光下的泡沫，雖然像一團(tuán)火花，但是所有的幻想都太過(guò)空泛，蒼白無(wú)力，這樣的夢(mèng)想就是空想。夢(mèng)想就像蝴蝶的翅膀，從丑陋的毛毛蟲變?yōu)轸骠嫫鹞璧暮瑳](méi)有努力，談何容易？“書圣”王羲之，起初，被人認(rèn)為是呆頭呆腦的孩子，帶著自己的小鵝進(jìn)進(jìn)出出，寫出來(lái)的字也被老師衛(wèi)夫人認(rèn)為是死字，王羲之最后在小鵝的啟發(fā)下，在書房里寫出來(lái)了金光閃閃的”之“字，但是卻誤將饅頭沾墨水吃到嘴里，也留下了王羲之刻苦勤奮練字吃墨的典故。沒(méi)有努力夢(mèng)想都將是幻想，與其做著虛假的幻想，不如腳踏實(shí)地，一步一步向夢(mèng)想前進(jìn)。夢(mèng)想少不了努力。
夢(mèng)想少不了堅(jiān)持。
一些人天天為夢(mèng)想前進(jìn)，做著努力，但是卻面對(duì)不了困難，困難就像擋路石，一遇到困難就輕易放棄，總認(rèn)為夢(mèng)想是一種遙不可及的東西。我一直都很喜歡一句話：”不是我失敗了，而是我一直沒(méi)有成功?！懊恳粋€(gè)人都羨慕著花兒的美麗，可是一顆種子由萌發(fā)到開出花朵，需要多少的汗水，需要多久的堅(jiān)持，殊不知花兒的開放過(guò)程何其艱辛？試想哪一個(gè)春天不是冬天凋零的更新，成功不是失敗得繼續(xù)。達(dá)爾文的堅(jiān)持為他夢(mèng)想的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，達(dá)爾文的父親是一位著名的醫(yī)生，他希望達(dá)爾文能夠繼承自己的事業(yè)，發(fā)揚(yáng)光大，把達(dá)爾文送入醫(yī)科大學(xué)后，達(dá)爾文一心在于收集動(dòng)植物標(biāo)本，無(wú)心學(xué)習(xí)，父親對(duì)他無(wú)可奈何，把他送入神學(xué)院，牧師的工作根本不適合達(dá)爾文，達(dá)爾文放下一切事物，環(huán)球旅行五年，回國(guó)之后做實(shí)驗(yàn)近二十年，最后終于在1859年出版了震動(dòng)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書。正是由于達(dá)爾文對(duì)于夢(mèng)想的堅(jiān)持，才有了他后來(lái)的成功。夢(mèng)想也許它確實(shí)難以達(dá)到，但在最求夢(mèng)想的過(guò)程中我們會(huì)不斷接近夢(mèng)想，這就是我們的成功。夢(mèng)想少不了堅(jiān)持。
夢(mèng)想少不了嘲笑。
一些人為了夢(mèng)想努力，堅(jiān)持，不懈的奮斗，但是卻難以得到到他人的肯定，甚至得來(lái)的只是嘲笑而已。那些嘲笑的聲音不就是你前進(jìn)的動(dòng)力么？別人嘲笑你的'夢(mèng)想，你卻努力做到無(wú)懈可擊，行動(dòng)將會(huì)是任何流言蜚語(yǔ)的最好終結(jié)者，讓當(dāng)初嘲笑過(guò)你的人對(duì)你刮目看。劉謙現(xiàn)在是著名的魔術(shù)師，可是誰(shuí)又曾想過(guò)一位著名魔術(shù)師的成長(zhǎng)過(guò)程有多少的辛酸，年幼的劉謙，因?yàn)橄氘?dāng)魔術(shù)師的夢(mèng)想遭到了全班同學(xué)的嘲笑，家長(zhǎng)的憤怒對(duì)待。他瞞著父母，苦心練習(xí)魔術(shù)，一個(gè)動(dòng)作聯(lián)系上千遍，在學(xué)校的演出中，迎接他的不是雷鳴般的掌聲，而是如風(fēng)雨般的巨大嘲笑聲，他用堅(jiān)定的信念完成魔術(shù)。隨后的不斷學(xué)習(xí)中，使得他在魔術(shù)方面取得了更多的成就，他征戰(zhàn)于各大國(guó)際賽場(chǎng)，取得十多次國(guó)際性大獎(jiǎng)。被嘲笑的夢(mèng)想，往往會(huì)有最璀璨的那一天。多少人太在意別人對(duì)自己的評(píng)論，因?yàn)閯e人的一句你不行，就放棄了堅(jiān)持已久的夢(mèng)想，這樣做難道不覺(jué)得是對(duì)自己以往信念和努力的輕視么？夢(mèng)想是注定孤獨(dú)的旅行，旅途中少不了嘲笑與背叛，把負(fù)面情緒當(dāng)作成長(zhǎng)的動(dòng)力，能堅(jiān)持的更加漫長(zhǎng)。夢(mèng)想少不了堅(jiān)持。
夢(mèng)想的旅途少不了努力，少不了堅(jiān)持，少不了嘲笑。堅(jiān)持夢(mèng)想，不放棄成功，無(wú)論多么苦，多么困難，我都會(huì)堅(jiān)持我的夢(mèng)想。努力過(guò)，堅(jiān)持過(guò)，失敗無(wú)愧于心，成功無(wú)愧于情。
讀夢(mèng)想樹有感篇六
今年，是新冠肺炎疫情久久不能散去的一年，我們?nèi)覜Q定不去旅行，蟄居小屋雖然有些枯燥，但好在有書相伴。看了很多名著，但我最喜歡的一本是美國(guó)作家多麗絲·蓋茨寫的《詹妮的夢(mèng)想》。
這本書講的是詹妮為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而不懈努力的故事。本書最引人入勝的是留給讀者的擔(dān)憂：詹妮的爸爸徹底失去了工作，他們不得不再次搬家，詹妮的夢(mèng)想是否就此擱淺？失去的？花盤最終歸向哪里？不過(guò)還好，詹妮的追夢(mèng)之路并不孤單，他遇到了很多好人：善良的.羅梅洛一家人、善良的彼得森小姐以及富有同情心的安德森先生。夢(mèng)想最終能否實(shí)現(xiàn)并不重要，重要的是，他在一連串的痛苦和驚喜里，在失去與擁有中，守住了內(nèi)心的勇氣和希望。
讀了這本書，我感到生活是殘酷的，但生活也是充滿希望的，那些閃著微光的夢(mèng)想，終有一天會(huì)沖破黑暗，而我們只需堅(jiān)信，美好的事物正在悄悄而至。如果我們處在失望落寞中，也要耐心等待，細(xì)心聆聽，那是夢(mèng)想來(lái)敲門的聲音。
讀夢(mèng)想樹有感篇七
兒子告訴他她去了地獄，就算找到她，她也不會(huì)認(rèn)識(shí)他。但他的愛(ài)支撐他一定要把她找到而且?guī)貋?lái)。他們來(lái)到地獄，經(jīng)過(guò)多重拼搏才找到了她，但此時(shí)的她根本不認(rèn)識(shí)他，他一開始就有思想準(zhǔn)備，所以也有相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施，他進(jìn)去，她問(wèn)他是誰(shuí)，他告訴她是她的鄰居，然后慢慢回憶自己的故事，引起她對(duì)往事的回憶，本來(lái)要成功了，但是在關(guān)鍵時(shí)刻，她大叫了聲：不……任何人都無(wú)法取代他（男主角的名字）在我心中的位置。這是，他知道，他無(wú)法把她帶出去，他選擇留下陪她。他走出房間告訴他的同行：我相信了你所說(shuō)的，所以我決定放棄，你回去告訴我的兒女，讓他們放心，我永遠(yuǎn)不會(huì)離開他們的媽咪。然后轉(zhuǎn)身走進(jìn)了房間關(guān)上地獄之門。進(jìn)去后跪著揚(yáng)著頭在她面前溫柔的說(shuō)話，此舉又喚起了她的記憶，慢慢的她想起了，但是已經(jīng)太晚，只聽見他哆嗦著說(shuō)好冷就再?zèng)]知覺(jué)了。她大聲哭喊著，他的腦海里跳出了生前與她的種種……畫面一轉(zhuǎn)，他醒了，而且回到了天堂，他以為之前的一切又是他的幻覺(jué)，失望布滿臉龐。走出房間，天堂鳥語(yǔ)花香，但是沒(méi)有心愛(ài)的人一起分享，再美也無(wú)心觀賞。就在此時(shí)，她出現(xiàn)了，帶著久違的純潔笑容，出現(xiàn)在他的眼前，他不感相信自己的眼睛，她向他走來(lái)，害怕是夢(mèng)，用手觸摸他的臉龐，確定是真的，兩人緊緊相擁，害怕彼此再一次消失……最后一家人團(tuán)聚了，在天堂……他們決定在回到人間重來(lái)一次，她問(wèn)：那么我怎么找你呢？他答：在地獄我都能找到你。然后相視而笑……是什么讓他們一世輪回？是愛(ài)，是他們彼此對(duì)對(duì)方深成的愛(ài)。他們用愛(ài)戰(zhàn)勝地獄的惡魔，超越人類的生命，讓彼此永生永世在一起，永不分離。電影用超脫世俗的愛(ài)贊美人世間的美好，讓人們看到生活中的美好，并不是完全充滿邪惡。
讀夢(mèng)想樹有感篇八
《夢(mèng)想國(guó)》整體采取對(duì)話的形式，開篇又有著與主題看起來(lái)并無(wú)多大相關(guān)的場(chǎng)景介紹、寒暄和使讀者們略有些不知所云的開場(chǎng)白，這并非毫無(wú)意義。對(duì)話，尤其是日常的對(duì)話，反而更接近智慧的本質(zhì)和政治學(xué)（政治哲學(xué)）所關(guān)注的政治動(dòng)物——人的本質(zhì)。我們每一天都活在的這個(gè)世界而非智者們臆想的理性人、無(wú)知之幕或者其它什么假設(shè)，才是我們需要關(guān)注的問(wèn)題之所在。這一篇對(duì)話的一開始，蘇格拉底、克法洛斯由對(duì)于人生的閑談轉(zhuǎn)到了對(duì)于“正義”的研討上。
克法洛斯和其繼任者波勒馬霍斯似乎與蘇氏達(dá)成了這樣的默契：講真話不是正義的本質(zhì)要素（331b——332，克法洛斯開始以為，“正義”即“講真話”和“歸還所應(yīng)歸還的債務(wù)”，可是立刻不再堅(jiān)持，波勒馬霍斯則自動(dòng)放棄了這個(gè)觀點(diǎn)）。這一點(diǎn)作為伏筆，實(shí)際上在整個(gè)《夢(mèng)想國(guó)》中都提及了。甚至能夠說(shuō)，夢(mèng)想的城邦必須由哲學(xué)家們采用“講假話”的方式才得以構(gòu)建。那么，說(shuō)謊的手段是否會(huì)演化成目的呢蘇氏完全能夠理直氣壯地說(shuō)這不在“正義”的研究范圍之內(nèi)?？朔逅沟碾鼥V的正義觀似乎應(yīng)當(dāng)?shù)玫疥P(guān)注，因?yàn)榈街筇K格拉底恍然大悟般地發(fā)現(xiàn)城邦的正義在何處時(shí)，所指的“各司其職”正與克法洛斯的說(shuō)法不謀而合——每個(gè)人得到他所應(yīng)得的，處于他所應(yīng)處于的。這是否從另一個(gè)角度說(shuō)明這種正義觀的正確性畢竟，某個(gè)接近于真理的觀點(diǎn)的提出不可能得不到一個(gè)普通人的認(rèn)同，因?yàn)檎沁@樣的人構(gòu)成我們的世界。講真話不是正義的本質(zhì)要素，這是《夢(mèng)想國(guó)》的原則之一。把持正義者有必要利用人們的無(wú)知、愚昧，利用假象引導(dǎo)使其走向“好”的生活。實(shí)質(zhì)上，對(duì)于這一點(diǎn)的同意基于人類普遍贊同的兩個(gè)前提和一個(gè)仍有爭(zhēng)議的假設(shè)。前提是：
1、絕大部分人類無(wú)知，如洞穴中之人，無(wú)力認(rèn)識(shí)到真相之所在；2、人類所追求的基本價(jià)值之一是幸福。問(wèn)題在于：幸福究竟是否為一種終級(jí)價(jià)值（邊沁似乎理直氣壯的回答說(shuō)：“是”，然而這出自像他那樣思想者的本意嗎幸福有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)嗎）另外，最為人關(guān)注的一點(diǎn)是：幸福是否在于一類超乎常人的存在（神、先知、哲學(xué)家）引導(dǎo)常人向其邁進(jìn)，在途中這些“超人”能夠使用任何手段（甚或改造人性）而不必問(wèn)其理由如何《夢(mèng)想國(guó)》似乎證明，這不現(xiàn)實(shí)。克法洛斯及波勒馬霍斯所主張的正義在于歸還、給予他人所屬于他的一切。可是，在某些情景下將屬于某人的東西給予他是不明智的'，并非所有人都善于利用其財(cái)產(chǎn)和所有物。蘇格拉底巧妙的反駁似乎隱含了這樣的前提：正義有益。確實(shí)，若正義有益，則我們就被迫要求每個(gè)人只應(yīng)擁有“適度的”（因?yàn)檫@樣才是于其有利的）東西。（原文332）那里所圍繞的仍然是剛才的問(wèn)題：人民是否需要統(tǒng)治者的引導(dǎo)來(lái)走向“幸?！睂?shí)際上，若蘇格拉底的隱含（正義有益）不成立，即正義獨(dú)立于“幸?！倍嬖冢@個(gè)問(wèn)題或許會(huì)得到某種程度上的解決。那里實(shí)際上隱含了“權(quán)”與“利”之爭(zhēng)，古典政治思想很明顯傾向于后一方。色拉敘馬霍斯此時(shí)出此刻辯論現(xiàn)場(chǎng)并帶來(lái)無(wú)禮的卻極為有力的一種觀點(diǎn)：正義是統(tǒng)治者的利益。如此，正義無(wú)異于合法的東西，即現(xiàn)代所謂“法的約定主義”。
正義的源泉是立法者的意志。蘇格拉底立刻敏銳地抓住一點(diǎn)：統(tǒng)治者會(huì)犯錯(cuò)誤。既然犯錯(cuò)誤后統(tǒng)治者的意志違反其利益，那么正義豈不是變做違反統(tǒng)治者利益的事色拉敘馬霍斯可能是忽略了蘇格拉底對(duì)于“意志”和“利益”的偷換（更可能他自我本身也沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題），而采取了改變“統(tǒng)治者”的定義的方法，這種定義將“統(tǒng)治”定義為一種極其嚴(yán)格意義上的技術(shù)。而蘇格拉底立刻又反駁：嚴(yán)格意義上的技術(shù)實(shí)際上是關(guān)注他人利益的。實(shí)際上，蘇格拉底在此已提出了《夢(mèng)想國(guó)》中一個(gè)重要原則：正義來(lái)源于嚴(yán)格技術(shù)：當(dāng)每個(gè)人各盡其職、各得其所，發(fā)揮其所具有的技術(shù)時(shí)，才可實(shí)現(xiàn)最大公益即正義。色拉敘馬霍斯也立即提出了有力的反駁：有一種技藝，即牧羊人的技藝關(guān)注的實(shí)際并非技藝服務(wù)者的利益，這很好地闡述了統(tǒng)治者與人民的關(guān)系?？墒牵瓟ⅠR霍斯是否意識(shí)到，還有一個(gè)主角即“羊群所有人”。當(dāng)牧羊人的主角與所有人的主角分離時(shí)會(huì)怎樣樣呢即使這兩者重合，他也必須意識(shí)到，牧羊人、統(tǒng)治者和一切不可能完全把自我的意志貫徹于一個(gè)群體的人都無(wú)法只實(shí)現(xiàn)自我的利益——也就是說(shuō)，他們都必須實(shí)行某種程度上的正義。（以上在351—352c中較明顯）格勞孔的接替似乎使剛才沒(méi)有明確的一個(gè)問(wèn)題明確了：正義是否獨(dú)立于，或者說(shuō)，高于幸福換句話說(shuō)，我們選擇正義，是否因?yàn)椴皇腔蛘卟粌H僅是正義有益，并且是因?yàn)樗旧碇档眠x擇當(dāng)我們?nèi)缒莻€(gè)悲慘的正義斗士一樣時(shí)，我們還會(huì)選擇正義嗎這種正義有益的觀點(diǎn)與之后的契約正義何等神似！此處我們暫不對(duì)此作出討論。
阿得曼托斯更前進(jìn)了一步，他提出正義之利益實(shí)際使人追求偽正義。正義本身值得選擇似乎隱含了這一點(diǎn)：它是簡(jiǎn)便愉快的。這是否可能且看蘇格拉底的雄辯。此時(shí)真正引入了對(duì)于夢(mèng)想城邦的討論。蘇格拉底對(duì)此的解釋是：城邦與靈魂對(duì)應(yīng)，并且城邦更大，正義作為一種美德更易觀察。實(shí)際上，這是不是說(shuō)，正義僅有在一個(gè)好城邦里才可實(shí)現(xiàn)呢所謂“邦有道則智”，“邦無(wú)道則愚”，蘇格拉底可能潛意識(shí)中想說(shuō)明，正義與法律在一個(gè)好城邦內(nèi)才能統(tǒng)一?？墒?，這個(gè)邏輯前提，即個(gè)人靈魂與城邦是對(duì)應(yīng)的關(guān)系，這一點(diǎn)是否為真蘇格拉底和柏拉圖都沒(méi)有說(shuō)明，而這可能是《夢(mèng)想國(guó)》最大的問(wèn)題之一。蘇格拉底的這個(gè)前提假設(shè)實(shí)際是一種先驗(yàn)的，正是因?yàn)樗退穆牨姸祭斫饬诉@個(gè)假設(shè)，所以在之后所得出的一系列結(jié)論，例如：最好的城邦應(yīng)當(dāng)是像一個(gè)人的城邦（即意見之統(tǒng)一），以及實(shí)行共產(chǎn)主義，都看起來(lái)是理所當(dāng)然的了?？墒牵诟駝诳椎恼撌鲋幸呀?jīng)指出了，即使個(gè)人的正義和城邦的正義是能夠相對(duì)應(yīng)的，幸福卻并非相對(duì)。個(gè)人選擇不正義時(shí)可能得到幸福，然而作為城邦的整體卻要遭受“不幸福”。
讀夢(mèng)想樹有感篇九
有的想做偉大的醫(yī)生;有的想做舍自救人的好心人;有的想做航海員去看大海有多大古云有講“36行，行行出狀元”這一句古話無(wú)論做哪一行，都會(huì)有一個(gè)或多個(gè)狀元今天就讓我們一同閱讀一下《航海夢(mèng)想》吧!
這篇課文主要講了：一個(gè)人得航海之夢(mèng)，他就是我們多認(rèn)識(shí)的人——魯濱遜·克羅伊茨內(nèi)的男人。他的夢(mèng)想就是想成為一位獨(dú)自航海去冒險(xiǎn)的人。有一次，他十分想去，就走到了父親的房間，跟他說(shuō)：“父親，我要去航海上冒險(xiǎn)?！备赣H生氣極了說(shuō)：“不行，你還要繼承家里的事業(yè)?！钡敒I遜也堅(jiān)定地說(shuō)：“去，我一定要去，”父親見他這樣堅(jiān)定，給了他去。母親勸他：“不要去?！钡膊恍?。魯濱遜，為了完成自己的夢(mèng)想，他可放棄這樣美好的生活。
在生活中，有一個(gè)小孩。他為了救媽媽的一條命，寧愿犧牲自己的'生命，也不想看到邪惡的病魔不斷地傷害自己母親的生命。當(dāng)外婆問(wèn)他可不可以這樣做是，他卻說(shuō)：“是的?！钡男睦锵霝榱藡寢尩纳稽c(diǎn)也不會(huì)怕，就算上刀山還是下油鍋都在所不辭。這種堅(jiān)定的性質(zhì)，我們一定要學(xué)習(xí)。
最后，讓我們?yōu)榱藟?mèng)想一起戰(zhàn)勝到底。但同時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)堅(jiān)持這一種性格吧!
讀夢(mèng)想樹有感篇十
《我們那年的夢(mèng)想》是一部陽(yáng)光明媚的作品，一部催人奮進(jìn)的作品，每一個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，都伴隨著快樂(lè)與感動(dòng)。讀完作品后，我的心暖暖的，沉浸其中。
書中的他們，擁有熱情和夢(mèng)想，在追夢(mèng)的道路上經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷過(guò)歡喜悲傷。不過(guò)他們永不言棄，終究圓了心中的夢(mèng)。
未來(lái)的路要自己打拼，每個(gè)人的人生道路都要靠自己走。我也不例外。我的夢(mèng)想是當(dāng)一名舞蹈老師，要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就必須努力，甚至改變自己。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，我遇到過(guò)很多困難，如基本功不好、動(dòng)作完成得不到位，但我不放棄，不斷練習(xí)，直到滿意為止。我想，只要我足夠堅(jiān)持，足夠努力，足夠耐心，夢(mèng)想的終點(diǎn)會(huì)在不遠(yuǎn)處為我打開一扇門。
就像破繭成蝶，我們每個(gè)人在逐夢(mèng)的路上會(huì)磕磕碰碰。不過(guò)，別擔(dān)心，只要你堅(jiān)持追求夢(mèng)想，努力期待，就會(huì)有化蝶的一天。
讀夢(mèng)想樹有感篇十一
《輝煌與夢(mèng)想》是一本高度濃縮了中國(guó)幾十年發(fā)展過(guò)程的書。它讓我讀出了中華的崛起，它讓我讀出了中華兒女的團(tuán)結(jié)與愛(ài)國(guó)。
在新中國(guó)建立以前，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍民饑一頓，飽一頓。在武器裝備十分落后的情況下，人們幾乎是用血肉之軀對(duì)抗鋼鐵和死亡。但就是在這樣艱苦的條件下，英雄們還是為了建立新中國(guó)而舍生忘死。在這期間涌現(xiàn)了許多可歌可泣的'英雄事跡：董存瑞舍身炸碉堡，江姐誓死不叛變……。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員那鋼鐵般的意志，正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員擁有視死如歸的精神，新中國(guó)才得以成立。
沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。在新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)，許多問(wèn)題有待解決。面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)和種種考驗(yàn)，中共中央醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開始了建設(shè)新中國(guó)的偉大進(jìn)程。當(dāng)時(shí)技術(shù)條件落后，沒(méi)有用來(lái)壓制井噴的重晶石粉，鐵人王進(jìn)喜為了不讓井噴，命令把水泥倒進(jìn)井里，自己當(dāng)人肉攪拌機(jī)，壓制了井噴。郭永懷在美國(guó)取得優(yōu)異成績(jī)只為報(bào)效祖國(guó)，回國(guó)后便立即要求投入工作，在生命的最后一刻，還用身體護(hù)住資料不受其損毀……正是他們的努力，才有了我們現(xiàn)在的國(guó)力強(qiáng)大，科技發(fā)達(dá)。
當(dāng)我讀完《輝煌與夢(mèng)想》這本書，我感覺(jué)到我的祖國(guó)正在快速走向世界，并且越來(lái)越強(qiáng)大。《輝煌與夢(mèng)想》，這不是一本思想書，而是一本記載這中華光榮的使命之書?！遁x煌與夢(mèng)想》拿在我手中，如有千斤重。讓我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，為了祖國(guó)有更好的明天，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)爭(zhēng)做祖國(guó)的棟梁之才，為祖國(guó)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
讀夢(mèng)想樹有感篇十二
夢(mèng)想是我們心中美好的渴望，人世間許許多多的奇跡都源自于夢(mèng)想，并經(jīng)過(guò)了不懈的努力，最終成為現(xiàn)實(shí)。
這個(gè)星期，我們學(xué)了《夢(mèng)想的力量》這篇課文，我深受感動(dòng)。這篇課文主要寫了1998年的一天，6歲的瑞恩下定了要給非挖的孩子挖一口井的決心，并經(jīng)過(guò)不懈的'努力，最終取得了成功。
讓我們一起行動(dòng)吧！做一個(gè)像瑞恩一樣的人，成為人們心中的好孩子！
讀夢(mèng)想樹有感篇十三
才華有大有小,因人而異，可能有才華的人連吃個(gè)東西都能吃出學(xué)問(wèn)來(lái)，普通人的才華大多數(shù)都是小才華，需要付出很多的汗水和辛勞才能取得一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。
她是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的高中女學(xué)生，家中貧苦賣鍋砸鐵供她上學(xué)，好不容易考上了好大學(xué)卻因?yàn)樯岵坏没ㄥX買手機(jī)電腦錯(cuò)過(guò)了錄取時(shí)間，有個(gè)補(bǔ)考的機(jī)會(huì)也因?yàn)榕掳谆ㄥX而放棄。最后只能在普通師范學(xué)校，畢業(yè)后又回到了貧苦的家鄉(xiāng)。是的總有人在抱怨這個(gè)世界的不公平，可歸根結(jié)底，那都是自己選擇的結(jié)果。如何在有限的物質(zhì)基礎(chǔ)上。做出最大的成績(jī)，才是我們要想的。而不是空想著如何豐富物質(zhì)財(cái)富。一個(gè)再富有的人終究會(huì)有衰敗的一天，以少勝多，才是大本事，賺錢比省錢重要得多。
貧窮會(huì)很輕易的讓人眼光變的傾斜，但它也很容易塑造一個(gè)人。關(guān)鍵是不要沉浸于貧窮中，用貧窮的思維思考學(xué)習(xí)。任何時(shí)候，都要記得：擺脫貧窮的唯一辦法就是學(xué)習(xí)，從各種事情，不同的人身上學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)自己比什么都重要。
讀夢(mèng)想樹有感篇十四
今天，我們學(xué)了《夢(mèng)想的力量》這一篇課文，講的是6歲的加拿大男孩瑞恩·希里杰克剛一放學(xué)就迫不及待地向媽媽伸出雙手要70元錢，要給非洲的孩子挖一口井，好讓他們喝上干凈的水。媽媽為了鍛煉自己的孩子，讓瑞恩自己去努力攢錢幫助非洲的孩子。最后，瑞恩通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)了愿望，在20xx年3月，“瑞恩的井“基金會(huì)成立。一年以后，”瑞恩的`井“基金會(huì)已經(jīng)為非洲的8個(gè)國(guó)家打了30口井。
這篇課文不僅讓我知道了做人要有愛(ài)心和堅(jiān)持不懈的精神，還讓我想起了在1992年1月22日聯(lián)合國(guó)大會(huì)設(shè)立的世界水日。這是提醒公眾重視水資源問(wèn)題的一個(gè)特殊的日子——世界水日。
同學(xué)們，我希望你們能節(jié)約用水，水也是有生命的。如果哪一天地球上沒(méi)水了，那地球上就不會(huì)存在著任何生命，人類也隨這滅亡，那是多可怕的事?。〉厍蚴俏覀兾ㄒ簧娴牡胤?，為了我們共同的家園，一起攜起手來(lái)，保護(hù)我們唯一的家園吧！一起去保護(hù)它、呵護(hù)它，讓它露出歡心的笑容。
讀夢(mèng)想樹有感篇十五
青春是人生最具備夢(mèng)想的時(shí)節(jié)，夢(mèng)想是青春的驅(qū)動(dòng)力，夢(mèng)想在青春中爆發(fā)，青春在夢(mèng)想中提升，而夢(mèng)想與青春則是一同豐富多彩了我的人生。
同生一片土地資源，同一片陽(yáng)光，同在藍(lán)天下發(fā)展，緣何灌木上蒼，小草鋪地。
有那么一個(gè)故事，不知道大伙兒聽聞過(guò)沒(méi)有：
他是一位公益慈善的富豪，他常常把自己建在牧馬場(chǎng)院邊上的豪宅別墅轉(zhuǎn)發(fā)送給慈善協(xié)會(huì)應(yīng)用，用于愛(ài)心捐助活動(dòng)的場(chǎng)地，有一次，他給大伙兒講了一個(gè)有關(guān)夢(mèng)想的小故事：
很久很久以前一個(gè)小男孩剛剛出生沒(méi)多久，媽媽便病了，而他的爸爸是一位馬術(shù)場(chǎng)師，常常是一個(gè)馬棚然后一個(gè)馬棚，而媽媽在之后卻過(guò)世，因而小男孩只有伴隨著爸爸四處奔忙了。但有一天爸爸把腿折了，只有在這里歇息一段時(shí)間，而這一小男孩能夠去上學(xué)了，但這一小男孩在中小學(xué)的前一天晚上睡不著覺(jué)覺(jué)，到院校，教師有與學(xué)員們了解之后，便叫學(xué)員們寫下自身的夢(mèng)想，而小男孩寫了自身要有600畝地和500平米的豪宅別墅，結(jié)果教師只給他們50分，小男孩很疑慮，便立刻跑去問(wèn)教師為何，老師說(shuō)：“你小小年紀(jì)的不必做白日夢(mèng)，家里既沒(méi)錢又沒(méi)有情況，要使你的夢(mèng)想如愿以償，必須極大額度適用，假如你再次寫你的夢(mèng)想，我能讓你打分?jǐn)?shù)。”但是他或是再次堅(jiān)持不懈不懈的`努力要想完成這一夢(mèng)想。
這名慈善家說(shuō)如今這一畝地和那一個(gè)豪宅別墅便是那時(shí)候小男孩的600畝地和500平米的豪宅別墅，因此每一個(gè)人都需要有夢(mèng)想，但這一夢(mèng)想如愿以償或許大家會(huì)碰到很多艱難和挫敗，給我們要學(xué)好鍥而不舍，才可以完成這一夢(mèng)想。
或許你了解自身的夢(mèng)想，或許許多人覺(jué)得你的夢(mèng)想很大，使你不必做白日夢(mèng)，并且你要輕信她們，怎么可能會(huì)完成？也許它是完成夢(mèng)想的一小部分挫敗，在講了大家有我們自己的夢(mèng)想與青春，但大家的夢(mèng)想與青春務(wù)必要自身進(jìn)行。
由于青春也是人生中最重要的一段階段，而夢(mèng)想是青春的驅(qū)動(dòng)力，僅有驅(qū)動(dòng)力你才會(huì)房屋朝向你的夢(mèng)想前行，進(jìn)行大家的夢(mèng)想，而夢(mèng)想與青春會(huì)豐富多彩大家的人生。
讀夢(mèng)想樹有感篇十六
《夢(mèng)想國(guó)》是柏拉圖（公元前427年—347年）的代表作，它孕于古希臘民族文化中心的雅典。記得導(dǎo)師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)《夢(mèng)想國(guó)》不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一本如其書名的政治著作，更是一部教育著作，拜讀之后，倍感如此。其中本書闡述的對(duì)護(hù)衛(wèi)者的培養(yǎng)給我留下了深刻的印象，聯(lián)想到當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，謹(jǐn)對(duì)此發(fā)表一點(diǎn)鄙薄之見。
在《夢(mèng)想國(guó)》構(gòu)建的城邦里，作為守護(hù)這座城邦的人——守護(hù)者，其重要性不言而喻。而這樣一個(gè)重要的群體是需要更多的時(shí)間，“最多的知識(shí)和訓(xùn)練”來(lái)培養(yǎng)他們。培養(yǎng)這樣的一個(gè)人需要怎樣的教育呢在此，我想用個(gè)別說(shuō)明一般。
在本書中，要對(duì)護(hù)衛(wèi)者進(jìn)行教育。首先，要選擇有天性基礎(chǔ)的人，天性即天賦，有護(hù)衛(wèi)者的質(zhì)地，要把愛(ài)好智慧和剛烈、敏捷、有力這些品質(zhì)結(jié)合起來(lái)。之后，才進(jìn)行對(duì)后天的培養(yǎng)。從教育的資料上看：第一，有選擇性，要選擇善的、真的、進(jìn)取的故事，排除惡的、假的資料；第二，有序性，先進(jìn)行教音樂(lè)后教體操，教音樂(lè)以使其心靈到達(dá)對(duì)美的愛(ài)，教體操已到達(dá)身體健康、鍛煉他心靈的活力部分。從教育方法上看，運(yùn)用講故事的方法，鼓勵(lì)孩子們要模仿就模仿與他們專業(yè)有關(guān)的人物，模仿那些勇敢、節(jié)制、虔誠(chéng)、自由的人物，不要模仿壞人和鄙夫。當(dāng)然，前提是故事的資料需要經(jīng)過(guò)精心選擇的。此外，在培養(yǎng)的過(guò)程中要注意加強(qiáng)監(jiān)督，進(jìn)行考察。
教育過(guò)程中，書中尤其強(qiáng)調(diào)早期教育，在此期間要重視教育資料的選擇。“凡事開頭最重要，異常是生物，在幼小柔嫩的階段，最容易理解陶冶，你要把他鑄造成什么形式，就能鑄造成什么形式”。好的故事鑄造他們的心靈，要排除丑惡的`假的故事，因?yàn)樗热霝橹?，早年理解的見解總是根深蒂固，不容易改變。有些好的故事從小就?yīng)當(dāng)講給他們聽。柏拉圖提出“兒童階段，文藝教育最關(guān)緊要，節(jié)奏與和諧浸入了他們的心靈深處”。
反觀我們此刻，值得肯定的是部分年輕父母會(huì)用優(yōu)美的音樂(lè)或動(dòng)聽的自然之聲進(jìn)行胎教以及父母為兒女的殷殷之心。然而一部分父母太過(guò)著急，從小就拿自我孩子和別人家的孩子比，比誰(shuí)早會(huì)認(rèn)字、數(shù)數(shù)，比誰(shuí)背的詩(shī)詞多，誰(shuí)說(shuō)的英語(yǔ)好。于是，重點(diǎn)班、輔導(dǎo)班泛濫成災(zāi)，孩子弱小的心靈承受的壓力越來(lái)越大，失去了童真與應(yīng)有的童年，與孩子的稱呼不相稱了。還有一些父母，不注重早期教育，忽視了家庭教育，不清楚自我就是孩子的第一任教師，在孩子面前情緒控制不好，一些不好的事件在孩子面前頻頻發(fā)生，給孩子心理留下抹不掉的陰影。
對(duì)于早期教育，我雖然不贊成柏拉圖書中的教育決定論（你要把他鑄造成什么形式，就能鑄造成什么形式），但其重要性也是很明顯的。我信奉環(huán)境決定論，受教育者先天條件差別不是很大，并且很好滿足。教育是一個(gè)特殊的環(huán)境，在后天人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，而早期的教育是后天教育的基礎(chǔ)，尤其是孩子心性的培養(yǎng)，我認(rèn)為一些技能的培養(yǎng)能夠放在孩子稍大一些培養(yǎng)也不遲。我們的孩子們，早期理解的不應(yīng)當(dāng)是一串串的數(shù)字、公式，不是一首首拗口晦澀難懂的詩(shī)詞，而是讓他們的心靈得到自然的洗禮，善良的浸潤(rùn)，藝術(shù)的熏陶，這樣才能與后天的培養(yǎng)相得益彰，讓他們自然、健康地成長(zhǎng)、成才。
讀夢(mèng)想樹有感篇十七
一名14歲的“蘋果迷”少年，是一位游戲玩家，經(jīng)常用蘋果產(chǎn)品玩游戲。在一伙同齡人當(dāng)中，他的游戲是玩得最棒的，排名都是第一名。但手機(jī)游戲玩久了，始終都會(huì)感到厭倦。他萌發(fā)了一種自己開發(fā)一款手機(jī)游戲的念頭。在家人和朋友的一致支持下，他踏上了開發(fā)游戲的道路。
開發(fā)游戲的路異常艱辛。他先花了幾個(gè)星期的時(shí)間，整天泡在圖書館里，查找關(guān)于開發(fā)游戲的.資料，選擇了軟件開發(fā)商。從此，他在課后業(yè)余時(shí)間里，每天堅(jiān)持編寫幾個(gè)小時(shí)的程序，遇上不懂的問(wèn)題，便往圖書館跑。
功夫不負(fù)有心人，一個(gè)多月后，他完成了游戲的設(shè)計(jì)開發(fā)。成功了以后，他在家人的鼓勵(lì)下開了自己的公司，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
很多人都錯(cuò)解了夢(mèng)想的意思，總認(rèn)為自己的夢(mèng)想遙不可及，只是在腦海中空想，把它當(dāng)做夢(mèng)一般，只是腦海中一閃而過(guò)的念頭罷了。世上不缺的是有夢(mèng)想的人，缺的是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人。夢(mèng)想對(duì)于那些不努力的人來(lái)說(shuō)，是遙不可及的，而對(duì)于為之付出努力的人是觸手可得的。就像文中的那位少年一樣，靠自己的努力換來(lái)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。如果夢(mèng)想是一朵含苞待放的花，那么汗水就是澆灌它、令它茁壯成長(zhǎng)的肥料和水。只有細(xì)心呵護(hù)、照料它的人，才能擁有它的美麗。
你想擁有它的美麗嗎？如果想的話，就付出實(shí)際行動(dòng)吧！用汗水澆灌夢(mèng)想的花朵，用心去愛(ài)護(hù)、呵護(hù)她它，讓這朵承載著你的夢(mèng)想的花朵燦爛盛開。擁有它的美麗，那是你就會(huì)覺(jué)得之前所付出的努力是值得的。不要讓夢(mèng)想之花枯萎，行動(dòng)起來(lái)吧，我的朋友們，為夢(mèng)想一起去奮斗，一起去努力。
讀夢(mèng)想樹有感篇十八
拿到這本書，看到封面，看完作者自己寫的序，我的眼淚一下子就涌出。為他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的勇氣而感動(dòng)，為他們“這樣旅行一輩子”的壯舉而感動(dòng)，這是一本給人勇氣和讓人勇敢的書。非常喜歡序言里的這段話：“請(qǐng)你一定要相信自己，一定要接受喜歡自己的樣子，不是社會(huì)所規(guī)定的樣子，請(qǐng)你一定要勇敢地為自己站出來(lái)，溫柔地推翻這個(gè)世界，然后把世界變成我們的?！?/p>
這本書我讀得很慢，跟讀其他書的方式有很大的不同，我自己都覺(jué)得特別好玩。
第一，我把世界地圖鋪開，邊讀邊對(duì)照著地圖看，看他們是從哪出發(fā)，途經(jīng)哪里，從哪個(gè)地方入境到下一個(gè)國(guó)家，我很好奇他們的路線，每開始一個(gè)新的地方，我又回過(guò)頭沿著地圖從頭再走一遍，甚至再回憶一遍路上的過(guò)程。
第二，我把自己假想成這個(gè)路線的旅者，他們路上遇到了那么那么多的困難麻煩，甚至有些在我看來(lái)都難以解決。在困難面前，我先假設(shè)如果是我，我會(huì)怎么辦？然后再往下讀，看他們是如何解決的，就好像自己也走了一圈，非常有趣。
第三，這本書記錄了整個(gè)旅程的同時(shí)，就象心靈雞湯一樣給人啟發(fā)和能量。
1，聽從自己的內(nèi)心。
“一個(gè)夢(mèng)想，不要聽任何人的意見，聽從自己的內(nèi)心就可以了。只有你自己知道你能做什么，那些批評(píng)最多的人往往是那些干得最少的人，所以，如果你被人批評(píng)，是因?yàn)槟阏谧鲂┦裁?。?/p>
“把你的夢(mèng)想作為你生命中的一個(gè)重要組成部分，對(duì)你現(xiàn)在所獲得的不要看得太重，要隨機(jī)應(yīng)變，接受不可預(yù)見的事情，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。當(dāng)一顆心追隨夢(mèng)想時(shí)，它將會(huì)被填滿。當(dāng)你決定去追隨自己的心時(shí)，它會(huì)將你帶到你想都未曾想過(guò)的地方，經(jīng)歷未曾做過(guò)的事。這非常神奇?！?/p>
想想自己走的每一步，一直都好像是“有兩個(gè)人并存”，即將邁出第一步或遇到困難時(shí)，表面上雖然有這樣那樣的“反對(duì)聲音”和“理由”，但內(nèi)心深處總有一個(gè)聲音時(shí)常發(fā)出，我知道潛意識(shí)里才是我內(nèi)心的真實(shí)聲音，指引我走上“我的軌跡”。然后，獲得了心里的愉悅和滿足。
2，成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)一個(gè)人的影響至關(guān)重要。
坎蒂小時(shí)候在農(nóng)場(chǎng)生活，經(jīng)常跟小朋友瘋跑，她的父母知道她享受這樣的`日子，認(rèn)為了解不同的地方是她學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的最好途徑。他們很小的時(shí)候就學(xué)會(huì)了對(duì)自己負(fù)責(zé)并小心照顧好自己，而不是被父母過(guò)分保護(hù)。
3，最大的責(zé)任是要幸福。
“我們的內(nèi)心都有孩子氣但我們卻不能被孩子氣指引，取而代之的是做個(gè)順應(yīng)周邊環(huán)境的成年人，這意味著我們要負(fù)責(zé)任，事實(shí)上我們最大的責(zé)任是要幸福。不要錯(cuò)過(guò)那些生命中美好的瞬間，不要被環(huán)境限制，忘記偏見，盡情歡笑吧?！?/p>
我們都希望像個(gè)孩子一樣無(wú)憂無(wú)慮，可有時(shí)候又想的太多、限制太多，所謂活的累，其實(shí)是自己把自己裝進(jìn)了籠子。
4，人生需要做減法。
“你擁有的越多，你就有越多問(wèn)題。如果輕裝上陣就能自由地行走。上帝創(chuàng)造了你所需要的一切東西，當(dāng)你需要時(shí)，它就會(huì)在那兒。要有信心?！?/p>
就像當(dāng)時(shí)我們創(chuàng)刊某本雜志一樣，在對(duì)市場(chǎng)現(xiàn)狀和讀者需求有了非常精準(zhǔn)的了解后，決定減掉很多內(nèi)容，只專注于兩點(diǎn)，最終有了別人無(wú)法復(fù)制的自己的dna，獲得了業(yè)界和市場(chǎng)的認(rèn)可。生活也是一樣，做了減法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更輕松更新鮮有趣。
5，關(guān)注如何解決問(wèn)題。
“在旅途中我們慢慢發(fā)現(xiàn)，每個(gè)問(wèn)題都有解決方法，不應(yīng)該關(guān)注問(wèn)題，而是應(yīng)該思考如何解決問(wèn)題。每次遇到問(wèn)題都是自我完善的好機(jī)會(huì)。沒(méi)有問(wèn)題沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的人生是無(wú)趣的人生?！?/p>
他們一路上遇到困難，兩個(gè)人努力關(guān)注如何解決并最終都一一得到解決，太神奇了，所以說(shuō)問(wèn)題本身沒(méi)什么大不了的，只要你“去嘗試，去想辦法，去做”，一定能有解決辦法。這與正面管教倡導(dǎo)的理念不謀而合，也正是我在努力讓自己和孩子做到的。
6，要有感恩的心。
“我們生活在一個(gè)總是讓你索取更多，卻看不到自己的財(cái)富是別人所沒(méi)有的這樣一個(gè)社會(huì)中。我們不是想上帝要求更多的恩賜，而是感謝他對(duì)我們的慷慨?！?/p>
生活中免不了各種抱怨，總是想索取更多而忽略了你本來(lái)已經(jīng)擁有的一切，其實(shí)抱有一顆感恩的心，你會(huì)更滿足更快樂(lè)。
7，冥冥之中靈魂是存在的。
所謂人在做，天在看，忠誠(chéng)于你的靈魂吧?！霸谖医?jīng)歷了這一切后，我開始相信有這樣一個(gè)人存在，他滿意我們所做的事情，于是派天使來(lái)幫助我們。”冥冥之中自有天意。
我覺(jué)得這本書已經(jīng)超出一本旅游類書籍的范疇，更象是一個(gè)來(lái)幫助我們的精神共通的好朋友，有共鳴、有啟發(fā)、有思考、有快樂(lè)。我很愛(ài)這本書。
希望大家喜歡。
讀夢(mèng)想樹有感篇十九
最近，我讀了一本書，書的名字叫《寫給小讀者――夢(mèng)想風(fēng)暴》。這本書共分上篇和下篇，上篇主要講了如何把握住自己的夢(mèng)想。其中我感受最深的.一片文章是《“金色飛賊”在起舞》（“金色飛賊”是電影哈里波特魁地奇比賽中的一個(gè)小果子。）曉鈴姐姐把“金色飛賊”比喻成了一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們?nèi)ゲ蹲剿?。沒(méi)錯(cuò)，機(jī)會(huì)是人生中非常重要的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如果把握住了機(jī)會(huì)，那么你以后的人生也會(huì)多姿多彩。要不然人們?yōu)槭裁纯傉f(shuō)：“機(jī)不可失，失不再來(lái)”呢？所以，我覺(jué)得我也應(yīng)該擁有自己的夢(mèng)想，然后把握住機(jī)會(huì)，努力奮斗，這樣，夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)了。但同時(shí)也要注意，機(jī)會(huì)并不是原地不動(dòng)，來(lái)等著你去抓它的，它會(huì)亂飛?；蛟S，它會(huì)把你轉(zhuǎn)的暈頭轉(zhuǎn)向，但是千萬(wàn)不要放棄，只要你不再暈了，再繼續(xù)，那么你終究會(huì)捕捉到機(jī)會(huì)，來(lái)完成自己的夢(mèng)。
下篇主要寫了讓夢(mèng)想丟失的是……這里講了十一個(gè)定律，分別是：1.三心二意；2.只說(shuō)不做；3.隨波逐流；4.妄自菲??；5.半途而廢；6.耽于安樂(lè)；7.意志薄弱；8.不動(dòng)腦筋；9.認(rèn)錯(cuò)方向；10.好高騖遠(yuǎn)；11.不愿付出。
知道了這十一個(gè)定律后，又想了想自己。的確，自己確實(shí)有很多問(wèn)題，這就是讓夢(mèng)想丟失的原因。所以，我下決心要改正，要讓自己的夢(mèng)想飛回來(lái)，不要讓它飄落在外，要讓它在我的心理生根，發(fā)芽，開花，最后結(jié)成一個(gè)果子，那個(gè)果子就是――夢(mèng)想果子。
讀夢(mèng)想樹有感篇二十
先哲有言：“真理愈辯愈明”。我對(duì)此話雖存質(zhì)疑，并對(duì)辯論本身所固有的偏執(zhí)尚存戒心，但柏拉圖的《夢(mèng)想國(guó)》卻是我們所必讀的一本書。
讀經(jīng)典的書猶若制作和品茗我們?cè)颇系摹肮Ψ虿琛?，不?jīng)過(guò)一遍遍的“泡”是出不了“原味”的，《夢(mèng)想國(guó)》就是這樣的書。
經(jīng)過(guò)三五遍的“泡”，我寫下了這一點(diǎn)讀書筆記，膚淺一讀而構(gòu)成的井蛙之見，自然還是很不成熟，但我把它發(fā)上來(lái)，也就是期望有更多的人來(lái)品茗《夢(mèng)想國(guó)》。
先附上一則柏拉圖小傳：柏拉圖，男，出生于希臘，公元前427~347年，古希臘三大哲學(xué)家之一。柏拉圖從師于蘇格拉底，一生至于鉆研哲學(xué)，并游歷了埃及、西西里等地，一手創(chuàng)辦了“柏拉圖學(xué)院”。（西方最早的高等學(xué)府）他一生忙于研究、教學(xué)和著述工作，與蘇格拉底、亞里士多德共同奠定了西方文化的哲學(xué)基礎(chǔ)。
柏拉圖一生著述頗豐，《夢(mèng)想國(guó)》是他的代表作，此書成書于他不惑之年，被稱為是哲學(xué)家的宣言書和哲人政治家所寫的治國(guó)計(jì)劃綱要，它以辯論對(duì)話體裁寫成，書中人物性格鮮明，場(chǎng)景生動(dòng)搞笑，語(yǔ)言流暢明晰，論證嚴(yán)實(shí)細(xì)致，資料深刻豐富，到達(dá)了哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)和邏輯修辭學(xué)的高度統(tǒng)一。在讀書時(shí)我選用了光明日?qǐng)?bào)出版社出版的版本，這個(gè)版本一是思想全面，二是語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了，雖不華麗，但意境表到達(dá)位。
同時(shí)，書中是蘇格拉底與辨友的辯論。蘇格拉底盛名已久，勿需介紹，但有一點(diǎn)務(wù)必說(shuō)明，蘇格拉底一生未留著作，其思想精髓是透過(guò)柏拉圖之筆得以傳承，僅存19篇，《夢(mèng)想國(guó)》一書觀點(diǎn)是蘇格拉底或柏拉圖思想尚待考證，亦無(wú)從考證，但能夠確定的是這本書應(yīng)是兩者思想的融合，是蘇格拉底之語(yǔ)，又是柏拉圖之筆，但更多的人則傾向于是柏拉圖把自我的治國(guó)夢(mèng)想滲透于其中。下方就得品鑒這本“震古鑠今”之書的魅力了。
書的開篇是論“財(cái)產(chǎn)與老有所?！?。這一節(jié)概述了柏拉圖對(duì)財(cái)產(chǎn)的態(tài)度，個(gè)性的闡述了老人與財(cái)產(chǎn)的關(guān)系。正如最終那句話：“錢財(cái)固然能給人帶來(lái)許多好處，但對(duì)于一個(gè)有理智的人來(lái)說(shuō)，明白事理才是最重要的?！卑乩瓐D集中的論證了老人除了財(cái)產(chǎn)以外，還要擁有一個(gè)和平的精神世界，同時(shí)每個(gè)人獲取財(cái)產(chǎn)的手段要是正義的。
對(duì)于這天的中國(guó)而言，柏拉圖給予我們最大的啟示在于：對(duì)所有人而言，我們不要僅會(huì)把一生用來(lái)忙忙碌碌的追求錢財(cái)，而更要會(huì)構(gòu)建一個(gè)自我的精神世界；對(duì)于老人而言，你應(yīng)當(dāng)處理好你和金錢的關(guān)系；又告誡每一個(gè)人，你就應(yīng)對(duì)你的一切行為負(fù)責(zé)，到老來(lái)不要因?yàn)樯降腻e(cuò)誤而產(chǎn)生恐懼和自責(zé)，但這對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)效果是不怎樣明顯的，因?yàn)橹袊?guó)人是徹徹底底的無(wú)神論者，由這一思中國(guó)也該是宗教精神回歸的時(shí)候的了，天不怕地不怕的中國(guó)人不會(huì)有多少反思與畏懼，相對(duì)而言，財(cái)產(chǎn)于老人的關(guān)系，中國(guó)人做得不錯(cuò)，早就傳承到下一代人手中，但現(xiàn)實(shí)中中國(guó)人又太經(jīng)世致用了，太世俗化了。當(dāng)我們每每看到那些女孩填寫“一生中最重要的東西”的問(wèn)卷時(shí)，她們會(huì)毫不猶豫的寫下“金錢”，我們的心就不由的寒了起來(lái)，中國(guó)人此刻最需要的就是一個(gè)精神世界，中國(guó)人需要“真性情”，而不是“奴才樣”。
柏拉圖構(gòu)建了自我的夢(mèng)想國(guó)家模式，并宣稱夢(mèng)想的國(guó)家就應(yīng)是有著學(xué)家萊領(lǐng)導(dǎo)的，在這一章節(jié)中他具體的論述了夢(mèng)想國(guó)家的模式，從尋求正義出發(fā)，來(lái)闡述了幸福國(guó)家的模型。
首先，談到了生產(chǎn)者應(yīng)自覺(jué)的、全心全意為國(guó)家生產(chǎn)糧食服務(wù)；其次談到了商人的貿(mào)易；最終闡述了戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)勇敢的保衛(wèi)自我的國(guó)家；同時(shí)也談到了每個(gè)人就應(yīng)掌握好自我行業(yè)的技能。歸根到底，各個(gè)行業(yè)的人都應(yīng)當(dāng)為自我的國(guó)家做貢獻(xiàn)，從而使生活在這個(gè)國(guó)度的人感到幸福，運(yùn)用各個(gè)行業(yè)與國(guó)家的關(guān)系及國(guó)家發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)明：國(guó)家大于每一個(gè)個(gè)人和家庭，為了國(guó)家和政治的建構(gòu)，我們就應(yīng)服從于國(guó)家的需要。
這一章節(jié)更多的.是具有政治學(xué)好處，馬克思的國(guó)家觀也頗近似于柏拉圖，但時(shí)代不一樣，這種國(guó)家觀產(chǎn)生于城邦之間分散的時(shí)代，而今我們的國(guó)家過(guò)于膨大、強(qiáng)盛，對(duì)于個(gè)人的壓制太多，我們國(guó)家需要的是怎樣在當(dāng)下尋找強(qiáng)大的國(guó)家下的解放人性，這就使得本章節(jié)對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)具有了深刻的好處。
上一章節(jié)僅僅是夢(mèng)想國(guó)的開始，這一章則繼承了上一章對(duì)夢(mèng)想國(guó)的論述。進(jìn)一步的闡述了夢(mèng)想國(guó)家的幸福觀，這種國(guó)家的模型是全民性的，而不是零敲碎打的為極少數(shù)人打造幸福，正如書中寫到：“不要按照你自我的意思去接是受為我們稱幫的人的幸福觀，否則他們就不是什么守衛(wèi)者了”我們就應(yīng)勸導(dǎo)其他職業(yè)的人以國(guó)為榮，這樣一來(lái)，整個(gè)國(guó)家將得到有序且和諧的發(fā)展，并且整個(gè)國(guó)家各行業(yè)的人都將得到自然賦予他們的每一份幸福。正是：整整的幸福觀與國(guó)家幸福融為一體。
為了國(guó)家的發(fā)展，每個(gè)人就應(yīng)加強(qiáng)本行業(yè)得技藝。搞笑的是柏拉圖發(fā)現(xiàn)：貧窮和財(cái)富使人的技藝退化?！叭艘?yàn)樨?cái)富而奢侈，卻因?yàn)樨毨Ф鴳卸琛?。同時(shí)就以衛(wèi)士為例，說(shuō)了軍事科學(xué)和素質(zhì)方面的問(wèn)題，并從政治學(xué)的角度說(shuō)明了國(guó)家的本質(zhì)，即：國(guó)家施工民的集合體。
讀夢(mèng)想樹有感篇二十一
我是一個(gè)做什么事都堅(jiān)持到底的人。可我以前并不這樣，這都是一本書改變了我。
當(dāng)我看完了這本書后，我感到十分慚愧，我雖然四肢健全，可我卻比不上那位主人公。我要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種堅(jiān)持到底的高尚精神品質(zhì)。
做什么事都要堅(jiān)持到底，這樣才能成功。這是我從這本書里體會(huì)到的道理。我也將以此來(lái)鞭策和鼓勵(lì)自己，堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持。
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