不斷總結(jié)的人，能夠積累更多的經(jīng)驗和智慧，不斷提升自己的能力。在寫總結(jié)之前，我們需要對所總結(jié)的內(nèi)容進行充分的了解和研究。下面是一些總結(jié)的范例，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感。
貴州過年風俗篇一
我國有很多傳統(tǒng)節(jié)日，有端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)……但我最喜歡的是春節(jié)，因為春節(jié)可以穿新衣服、吃好吃的`，還可以領壓歲錢，男孩子還可以放炮竹呢！
春節(jié)是我國最隆重的節(jié)日。關于春節(jié)的來歷是這樣的：中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常?！澳辍背Ｄ晟罹雍５祝康匠@天，才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村里的人們都要逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。后來有一位老人，告訴大家?！澳辍鲍F最怕紅色，火光和炸響。從此每年除夕，家家戶戶要貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，每家每戶都燈火通明，守更待歲。大年初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
在我們的家鄉(xiāng)，人們在除夕前好幾天，就開始準備過年了。人們會買炮竹、買對聯(lián)、準備年貨、買新衣服，人們還要徹底打掃衛(wèi)生。除夕之夜，我們還要吃餃子，每年包餃子的時候，媽媽會在一些餃子里包上硬幣，誰吃到了有硬幣的餃子，就代表誰在新的一年里會走好運。吃完餃子后，我們都會守在電視機前看《春節(jié)聯(lián)歡晚會》。
到了春節(jié)那天，我很高興，因為我可以穿新衣服，而且還可以收到很多壓歲錢，另外我發(fā)現(xiàn)別人也都很精神，也很高興，到處都充滿了歡樂的笑聲！
我喜歡春節(jié)！它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓我們一起去了解它們吧！
貴州過年風俗篇二
中國民間有“開門爆竹”一說。新年第一件事就是燃放爆竹，以除舊迎新。
爆竹為中國特產(chǎn)，其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。現(xiàn)在我們一般的人都認為放爆竹可以創(chuàng)造一種喜慶氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利。
我們還有一個傳說：
從前，有一種怪獸的名字叫年，它的頭上長著角，非常厲害。平時，年獸就會從海底下爬出來，吃牛羊雞豬、人。
有一次，老百姓知道年獸要來了，都很懼怕“年”來傷害他們就帶著牲口進山里躲避。這時候，來了一位白胡子爺爺，一位老婆婆勸白胡子爺爺快躲一躲。白胡子爺爺很平常的說，我住在這里，不會怕年獸的，只會是年獸怕我。
老婆婆和村里的人都躲到大山里去了，只有白胡子老爺爺留在了老婆婆家里。晚上，年獸闖進村子，第一個就到了老婆婆家。它看到老婆婆的門口貼著紅紙，身體抖了起來，年獸氣得怪叫一聲，怒氣沖沖的就朝院子里跑過去。正在這時候，院子里響起了“嘭嘭啪啪”的聲音，還有火光。年獸抖得更厲害了。原來年獸最怕紅色、響聲和火光。年獸剛進院子，屋子的門就開了，白胡子爺爺穿著紅衣服從屋子里慢悠悠地走出來，朝著年獸哈哈大笑。年獸一看，嚇得轉(zhuǎn)身就逃。白胡子爺爺去追年獸，一直追到大海邊。年獸躲到海里。再也不敢出來了。
第二天，老婆婆和村子里的人回來一看，家家戶戶的門口都貼著紅紙，院子里都堆著一燃燒一邊啪啪響的竹子。
從那以后，大家知道了趕走年獸的好辦法。春節(jié)快到的時候，都會在門口貼上紅對聯(lián)、紅窗花、紅福字，還會放起砰砰啪啪響的爆竹、煙花。
大年初一我們就要去拜年了，“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年。初一早晨，晚輩要先向長輩拜年。壓歲有諧音“壓祟”的意思，所以長輩受拜以后，就會將事先準備好的“壓歲錢”分給晚輩。而晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。人們外出相遇時也要互道“恭喜發(fā)財”、“新年快樂”等吉祥的話語。
民間傳說正月初五是財神的生日，各家置辦酒席，為財神賀辰。關于財神，民間有諸多傳說：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。后蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為“嵐”字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關圣帝君的說法。五顯財神信仰流行于江西德興婪源一帶。北京安定門外有五顯財神廟。“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像經(jīng)常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發(fā)長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。
其實我們的春節(jié)還有著許許多多的風俗，值得我們?nèi)チ私馑?，還有去傳承它，不要讓它變成一個回憶。只有和家人在一起甜甜蜜蜜的生活才能互相理解，互相溝通，從中獲得快樂。所以在過年之際，我們就回家看看吧，不要再一次與家人失去團圓的機會吧！
貴州過年風俗篇三
過年時，如果地方不同，那么，過年的習俗就肯定不同。我的家鄉(xiāng)就在那美麗的縣城――武陟縣。在我們這里，每年大年初一，我們都要貼春聯(lián)、包餃子、吃餃子、放鞭炮等。甚至有些家戶還會掛上大紅燈籠，來感受過年的氣氛。
每年貼春聯(lián)時，我總會幫助爸爸來貼春聯(lián)，雖然幫不上什么忙，但是，我總是在爸爸貼春聯(lián)時，幫助他看看春聯(lián)貼正了沒有，或是幫他撕膠帶等。
聽了我說的，你能感受到我們這里過年的氣氛嗎？
貴州過年風俗篇四
春節(jié)來了，每一個地方都有它的春節(jié)風俗。我們東北的風俗就由我來介紹一下吧。
春節(jié)的時候，我們東北不會忘記的一件事就是在家里和面包餃子，這時候，家里人會想出許多的辦法來讓家里人幸福，好運。比如說有些人會把一個紅棗放進餃子皮讓人嚼一嚼就嚼到了好運。還有一些人把一個杏子放進了餃子皮讓人咬一咬就咬到了幸福。
對了，東北還有一些人玩一種東西來慶祝新年，那就是紅紅的鞭炮。吃完熱乎乎的餃子就會來放鞭炮，人們把鞭炮立在雪堆上點燃了就馬上跑去遠處看?！芭?！砰！砰！”鞭炮炸開一團火焰出了來，代表著紅紅火火。
這就是東北的風俗。
我競爭的目標是我原來的職位——班長，原因是我很快樂我也要帶給同學們快樂，建立心中快樂星球！
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貴州過年風俗篇五
一年一度的`春節(jié)晚會開始了，我們一家人蹲守在電視節(jié)的前面，事實上這是我們家每年的慣例了，我們家里一直認為除夕夜不看春晚總會覺得缺少了些什么，父親也是老是喜歡念叨著:“一家人喜氣洋洋的看央視春晚才有年味啊!”慢慢的春晚也就成了我們每年不可缺少的一部分。
因為過年了，所以晚餐總是會吃得比較晚，導致我們?nèi)タ创和頃r開場歌舞早已經(jīng)過半，但這也不會是我們的心情受到影響。春晚是我們幾代人的記憶了，父親急忙的搶占了一個好位置，熟練的點開了中央臺。
主持人在晚會上娓娓道來，而我在電視外搜索著春晚的節(jié)目單，今年的春晚依舊是有小品、魔術、唱跳、雜技和武術等一系列節(jié)目，可以說是節(jié)目非常的豐富的晚會了?，F(xiàn)如今春晚上出現(xiàn)的年輕藝人越來越多了，其中就有我最喜歡的張藝興、王一博、王俊凱等等，想到可以在春晚上看到他們，我的心情也激動起來了!對于春晚的年輕化我是非常支持的，更多的元素的加入才會使受眾更加的廣泛，也能夠引導我們新一代人樹立正確的價值觀。
不知不覺時間已經(jīng)過半了，看了好多個節(jié)目，不得不說春晚的節(jié)目總是那么的有趣，看完了好幾個小品的我笑得上氣不接下氣，而我喜歡的明星們在臺上依舊是那么的閃耀，父母都頻頻點頭，還問了我他叫什么名字。
時間一不小心就到了11點59分，我連忙聚精會神的跟著電視劇里的主持人倒計時，在倒計時的最后一秒我和家里人說了一聲新年快樂!電視機里傳來了主持人們此起彼伏的拜年聲，屏幕外的我們也都喜氣洋洋的互道新年，果然看完春晚互相拜年才有年味啊!
貴州過年風俗篇六
貴州，位于中國西南地區(qū)，是一個多民族聚居的省份。這里的風土人情獨特而鮮活，在我旅行貴州的過程中，不僅領略到了壯觀的自然景觀，還深入了解了當?shù)氐娘L俗習慣。下面我將分享一下我對貴州風俗的心得和體會。
第一段：多民族的融合和交融。
貴州是一個多民族聚居的地區(qū)，包括苗族、侗族、黔族等多個民族。在貴州，不同民族之間的交流和融合非常密切，這種多元文化的共存給這個地方增添了獨特的魅力。我參觀了苗族和侗族的村寨，親眼見識了苗族的蘆笙舞和侗族的鼓舞，真切感受到了這些民族文化的獨特之處。無論是風格各異的民族服飾，還是特色飲食和民間習俗，多民族的貴州在文化上有著獨特的傳統(tǒng)和習慣。
第二段：熱情好客的民族風情。
貴州人民熱情好客，這是我在旅行中最深刻的體會。無論是鄉(xiāng)村民居還是城市街頭，我在貴州隨處可見笑臉相迎。每次走進一個村寨，都能被當?shù)厝藷崆榈卣泻?，邀請我品嘗當?shù)氐奶厣澄?。有一次，我到訪侗族村寨，在村民家中被盛情款待，大家圍坐在一起分享美食，暢聊著彼此的生活。這種熱情好客的民族風情讓我在貴州的旅行中感到賓至如歸。
第三段：廟會和傳統(tǒng)節(jié)日的精彩表演。
貴州的廟會和傳統(tǒng)節(jié)日是當?shù)厝松钪械闹匾M成部分，也是我對貴州風俗的最大感受之一。在貴陽的黔靈公主廟會上，我看到了許多傳統(tǒng)的表演和活動。有少數(shù)民族的歌舞表演、技藝表演和手工藝品展示，還有各種傳統(tǒng)美食的攤位。這些廟會活動不僅吸引了本地居民，還吸引了許多游客前來觀賞和參與。此外，貴州還有許多獨特的傳統(tǒng)節(jié)日，如苗族的龍船節(jié)、侗族的臘八節(jié)等，每個節(jié)日都有特定的活動和慶祝方式。
第四段：獨特的手工藝和民俗文化。
貴州的手工藝和民俗文化深深吸引了我。在少數(shù)民族聚居的地方，我看到了許多獨特的手工藝品，如苗繡、侗繡和白酒等。這些手工藝品不僅體現(xiàn)了當?shù)厝说闹腔酆退囆g才能，還傳承了世代相傳的文化和技藝。此外，在貴州的農(nóng)村地區(qū)，我還親身體驗了一些傳統(tǒng)的民間習俗，如手執(zhí)蘆笙演奏、踩堂會等。這些獨特的手工藝和民俗文化讓我對貴州的傳統(tǒng)有了更深入的了解和體會。
第五段：環(huán)保與綠色發(fā)展。
在貴州的旅行中，我還注意到了當?shù)厝藢Νh(huán)保和綠色發(fā)展的重視。無論是鄉(xiāng)村還是城市，我感受到了可持續(xù)發(fā)展的理念貫穿于當?shù)厝说纳钪?。在苗族和侗族的村寨中，我看到了人們對環(huán)境的保護和生態(tài)綠化的努力。許多當?shù)厝藦氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和傳統(tǒng)手工業(yè)，注重使用環(huán)保材料和綠色生產(chǎn)方式，以保護自然環(huán)境。我深刻體會到了這種環(huán)保和綠色發(fā)展的意義和價值。
以上是我在貴州旅行中對風俗的一些心得和體會。多民族的融合、熱情好客的民族風情、廟會和傳統(tǒng)節(jié)日的精彩表演、獨特的手工藝和民俗文化以及環(huán)保與綠色發(fā)展等因素共同構成了貴州獨特的風俗習慣。這次旅行讓我更加了解、尊重和欣賞了這片土地上的傳統(tǒng)文化，也讓我更加熱愛這個美麗的省份。
貴州過年風俗篇七
穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經(jīng)濟條件較差的人，也要預備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫“薩舉”，即新裝。藏歷正月初三，拉薩人成群結(jié)伴，來到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，插經(jīng)旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。
藏歷正月初五，舉行隆重的開犁禮。農(nóng)人們穿上節(jié)日的盛裝，強壯的耕牛打扮得“花枝招展”――額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶。
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貴州過年風俗篇八
春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。
千百年來，人們使年俗慶?；顒幼兊卯惓ＸS富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國人民素有的傳統(tǒng)習慣。
然后就是家家戶戶準備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。
在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。
貴州過年風俗篇九
從錢王定都臨安算起，杭州人過年少說也有千把年的歷史了。至于杭州人的過年習俗，說來話長，濃郁的古都遺風和淳厚的文化氛圍滄桑般地融入喜慶、祥和的氣氛當中。
吃，是過年的重要內(nèi)容，在過年的時候要吃魚圓、肉圓，象征團團圓圓，要吃鲞頭蒸肉，象征有想頭，要吃黃豆芽，象征萬事如意……就拿臘八粥說吧，粥是用胡桃、松子、蓮子、棗子、桂圓和荔枝熬成的，即使隔了個大老遠也聞得到臘八粥發(fā)出的濃濃的香味。
拜年祝福是過年必不可少的重要活動。杭州人在以前與親朋好友拜年時，要手持名片，上面寫有造訪者家中全體男士按輩分排序的姓名，片尾注某處，老話叫注地腳。
老杭州的習俗，在特定的地域環(huán)境和文化背景下變得格外歡快、喜慶。
貴州過年風俗篇十
貴州位于中國西南部，是一個風景秀麗、山清水秀的地方。這里的風俗習俗古老、多樣，充滿了民族特色。我在貴州游玩期間，深入了解了當?shù)氐娘L俗文化，收獲頗多。下面我將從貴州的節(jié)日慶典、服飾文化、飲食習慣、客禮風俗和婚禮習俗等幾個方面，與大家分享我對貴州風俗的心得體會。
第二段：節(jié)日慶典。
貴州有許多獨特的節(jié)日慶典，其中最著名的當屬苗族的“大賽”。這是苗族人民最盛大、最具代表性的節(jié)日之一，每年的賽馬和賽歌吸引了數(shù)以千計的游客。這個節(jié)日不僅是苗族人民表達情感和展示文化的平臺，也是人們加強交流和了解的契機。我還參加了一些苗族的傳統(tǒng)慶典，例如龍船節(jié)、火把節(jié)等，這些活動都讓我深刻體會到了貴州人民的熱情好客和多元文化。
第三段：服飾文化。
貴州的少數(shù)民族服飾文化非常豐富多樣，每個民族都有自己獨特的服飾風格。我曾在貴陽的苗寨參觀了苗族的服飾工坊，親眼目睹了苗族服飾的制作過程。他們采用天然的染料和手工繡花，制作出色彩鮮艷、圖案獨特的服飾。除了苗族，貴州還有布依族、侗族、土家族等多種族群，他們的服飾也各具特色。這些服飾文化不僅展示了各民族的審美觀，也反映出了生活方式和意識形態(tài)等方面的差異。
第四段：飲食習慣。
貴州的飲食習慣與其他地區(qū)有很大的不同。貴州菜以其酸、辣、麻、香的特色而聞名，尤其是酸湯魚和酸辣粉。貴州人還有喜歡吃紅蛋的習俗，這是他們慶祝孩子滿月和生日的方式之一。此外，茶文化在貴州也相當重要，無論是遵義的紅茶、安順的綠茶還是黔西南的普洱茶，都有著豐富的文化內(nèi)涵。貴州的飲食習慣體現(xiàn)了人們對美食的熱愛和對生活的熱情。
第五段：客禮風俗和婚禮習俗。
貴州人民非常注重客禮風俗和婚禮習俗，尤其是對待客人時的禮節(jié)和待遇。在苗寨的村民家里，我親眼目睹了他們熱情好客的態(tài)度，無論是招待客人還是為客人表演傳統(tǒng)舞蹈和歌曲，他們都非常用心和認真。此外，貴州的婚禮習俗也非常獨特，新娘要在喜酒現(xiàn)場穿過火圈，新郎要進行拜堂等傳統(tǒng)儀式。這些儀式不僅是新人之間的誓言，也是整個親朋好友集結(jié)在一起慶祝的場合。貴州人民崇尚友善和團結(jié)，這種精神在他們的客禮風俗和婚禮習俗中得到了很好的體現(xiàn)。
結(jié)尾段：總結(jié)感悟。
貴州的風俗習俗豐富多樣，每個細節(jié)都展現(xiàn)出了當?shù)厝嗣竦臒崆楹每秃投嘣幕Ｔ谂c貴州的人民交流和互動中，我感受到了他們對傳統(tǒng)文化的自豪和對現(xiàn)代生活的熱愛。這讓我想起了貴州的一句諺語：“山高水長，人淳情濃”，這句話完美地概括了貴州風俗的特點。感謝貴州給予我這次難忘的文化之旅，我將永遠銘記在心。
貴州過年風俗篇十一
加拿大由于歷史的原因和人種構成等因素，當?shù)厝说纳盍曀着c英國、法國和鄰居美國很接近，同時也綜合包含著英、法、美三國人許多的特點，比如他們既有英國人那種含蓄，又有法國人那種明朗，還有美國人那種無拘無束的特點。
每年的1月1日是元旦新年，這是西方人最重大的節(jié)日，也是最好的團聚和享受假期的時間。加拿大人歡度新年形式可謂五花八門，從暢飲香檳、北極熊冬泳、室內(nèi)蹦極，到滑雪板，應有盡有。在除夕夜，加拿大人一般會舉行歡慶活動并在零點之前舉行儀式，比如倒計時、放禮花、體育比賽等活動來慶祝新年的到來。他們將白雪作為吉祥物，堆放在住宅四周筑成雪墻并堆雪人，認為這樣可以阻擋妖魔。
加拿大地域廣闊，各個城市也有自己不同的方式慶祝新年假期。比如在多倫多，成千上萬的民眾會集到市政廳廣場參加大型的活動，其中包括三場大型音樂表演，歡慶節(jié)日。多倫多公共交通系統(tǒng)雖不免費，但在新年那天也會延長工作時間。
在溫哥華，那里的北極熊游泳協(xié)會北美最大協(xié)會，新年會舉辦冬泳活動，屆時將有數(shù)千人跳入冰冷的'英吉利灣游泳，那些愛好者以這種勇敢的方式歡慶新年的到來。在哈里法克斯市，慶祝新年是在市政廳前舉行瘋狂音樂會，當?shù)匾魳芳彝ǔＥe行通宵歡樂會，并燃放號稱全加拿大最精彩的煙花。亞伯達和沙斯卡其旺省會舉行晚會慶祝新年，同時運動愛好者將舉行市內(nèi)蹦極，享受自由落體帶來的快樂。
同時，與公歷新年臨近的節(jié)日還有華人及東亞和東南亞裔過的春節(jié)，這一節(jié)日隨著亞洲移民的增多已經(jīng)越來越成為加拿大的重要節(jié)日之一。在魁北克，除了慶祝一月初的新年，當?shù)鼐用襁€會在２月上旬至中旬舉辦狂歡節(jié)，慶?；顒映掷m(xù)10天，這被認為是魁北克人最盛大的節(jié)日，具有法蘭西的色彩。他們用白雪筑城堡，戴著紅纓小絨帽，扎著紅、綠、白三色腰巾，載歌載舞，選舉“狂歡節(jié)王”和“狂歡節(jié)女王”，然后乘坐彩車，舉行各種冰上體育比賽。
貴州過年風俗篇十二
臘月二十三，也就是北方的小年，在這一天，人們會在灶神的畫像前擺放各式各樣的貢品，如糖果，酒，清水等，目的是為了讓灶神吃飽喝足后可以在天宮為自己美言幾句。雖說是帶有一定的迷信色彩，但卻也代表著人們的一種美好期望與寄托。
習俗二：打掃房間
臘月二十四，是家家戶戶大掃除的日子，或是洗窗簾，或是打掃庭院，一來有著掃除災禍的寓意，二來代表著辭舊迎新。即代表著對過去的告別，也代表著對未來的迎接與期盼。
由于生活水平以及個人素質(zhì)的提高，現(xiàn)在的人已經(jīng)不似過去那樣殺豬宰肉了。只需要去肉鋪購買足夠的肉回家來做即可。做法也多種多樣，或是燜燉，或是翻炒，或是剁成肉餡，或是做成丸子。
饅頭向來是北方飲食的'一大特色。在春節(jié)快要來臨時，家家戶戶會提前發(fā)好面，等到第二天找來左領右舍一起做，這個揉面，那個掐劑子，在一片歡聲笑語中制作出熱騰騰的饅頭。
每年到了臘月二十幾，家家戶戶都會開始置辦年貨，或是各式各樣的燈籠，或是小巧的燈具，或是帶有美好寓意的吉祥物，都會逐漸走進各家各戶的炕頭上，大門上，窗簾上。
北方各地的習俗也都不一樣
祝大家春節(jié)快樂
貴州過年風俗篇十三
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍,杭州過年習俗中,濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。隨著木板印刷術的興起,年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題,變得豐富多彩,在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤?、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。
2、杭州春節(jié)拜年祝福
拜年祝福是杭州過年習俗必不可少的重要活動。大年初一,杭州先民開門頭一件事就是放炮杖,俗稱開門炮,張?zhí)伴_門大吉”,然后拜天地神馬,拜家堂,拜灶司,拜祖先神像,再然后按輩分家人行拜年禮。
3、杭州春節(jié)的娛樂活動
老杭州過年習俗的`娛樂活動大致有鑼鼓、紙鳶、龍燈和花爆。杭州人對各式年鑼鼓有自己的說法:只聞其聲不聞其詞的取名為元宵鼓、招財鼓、雨夾雪和七五三;既聞其聲又聽其詞的叫做十番、風云會和絲弦鑼鼓;既無節(jié)奏又無言詞的杭州人統(tǒng)稱為亂劈柴。
貴州過年風俗篇十四
壯族有自己的語言，中國學者將之歸類為漢藏語系壯侗語族壯傣語支，部分外國學者根據(jù)壯語同源詞的情況，將壯語劃入澳泰語系。壯語與同語支的泰國語、老撾語、傣語相似程度相當高。壯語有自己的文字，從中國的唐代(7世紀)就開始在民間使用，漢人稱為古壯字，壯族人自稱為“sawndip”，就是生字的意思，因為這種字是用漢字部首組合而成的。但是這種壯字由于使用面不廣，沒有能在全民推行，多用于書寫地名，編山歌、記事。1950年代，中國共產(chǎn)黨的政府專家創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎的壯文，并于1982年又作了部分修訂，但這種文字沒有能在壯族地區(qū)推廣。
壯族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的民族?，F(xiàn)代民族學、歷史界一般公認壯族是由中國古代嶺南的越人的一支發(fā)展而來。它與周奉時期的西甌、駱越，漢唐時的僚、俚、烏滸，宋以后的僮(撞、獞)人、俍(狼)人、土人等有著密切的淵源關系。 壯族與百越中的西甌、駱越是一脈相承的，從漢至唐初，壯族地區(qū)不斷的主動或被動的接受漢語言文化，在今壯族地區(qū)出現(xiàn)了一些“雄于鄉(xiāng)曲”的大姓，如番禺的呂氏，高涼、合浦的冼氏，欽州的寧氏等，稱為“百越大姓”，各自雄居一方。唐代，曾把嶺南道分置嶺南東、西兩道，設五府經(jīng)略使于廣州，下分五管。其中桂、邕、容三管都是壯族先民的聚居區(qū)。兩宋、元、明時期，中央王朝加強了對嶺南地區(qū)的統(tǒng)治，建州縣、派官史、征貢賦，中央王朝在壯族地區(qū)實行的羈縻州縣制度，任用壯族有名望之人為土司管理本族。而中央政府的漠視及土司的橫征暴斂給壯族人民帶來的沉重負擔使壯族人民不堪其奴役，多次反抗。唐朝的西原“黃洞蠻”起事，宋朝儂智高起義，明朝的俯江農(nóng)民起義，清朝數(shù)百年不間斷的起義直到轟轟烈烈的太平天國運動就起事于這片地區(qū)。但歷次起義都遭到了鎮(zhèn)壓而告失敗。壯族人民在抗擊法國殖民者入侵、辛亥革命斗爭和抗日戰(zhàn)爭中做出了重大貢獻和巨大犧牲，壯族人民具有光榮的革命傳統(tǒng)。
壯族地區(qū)石灰?guī)r分布很廣，是世界有名的巖溶地區(qū)，石山拔地而起，石山里有巖洞和地下河。這種地形構成了“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林”的名勝景色。沿海盛產(chǎn)各種名貴海產(chǎn)，尤以南珠聞名。壯族地區(qū)氣候溫和，雨水充足，以農(nóng)業(yè)為主，種植水稻、玉米、薯類等。果品也很豐富，森林面積廣，盛產(chǎn)柳州杉、銀杉、樟木等名貴木材。馳名中外的三七、蛤蚧和茴油是壯族地區(qū)久負盛名的特產(chǎn)。
壯族春節(jié)習俗
壯族春節(jié)一般在臘月二十三過送灶節(jié)后便開始著手準備二十七宰年豬，土話叫卡姆景，二十八包粽子，土話叫包口瓬。壯族春節(jié)習俗中待農(nóng)歷臘月二十三“送灶”一過，壯家便處處洋溢著喜迎新春的氣氛：掃房梁，制作肉粽、糍粑、米花糖、糯米餅等新年食品。晚間，村前寨后傳來陣陣清脆的敲餅聲，噴噴油香彌漫著壯村小巷。
除夕這天，各家各戶男女老少，全家歡聚一堂，吃“壓年飯”，迎新春。按壯族春節(jié)習俗“壓年飯”飯菜要煮多，吃夠吃剩，這是預示來年五谷豐登來年有余的意思。除夕晚，在豐盛的菜肴中最富特色的是要宰大閹雞，魚，家家必有。大年初一，天還沒亮，人們就起床梳洗打扮，穿上新衣裳迎接新春的開始。做生意的人興在這一天到山上要柴，因為柴與“財”諧音，期盼新年財源滾滾來。
壯族人民除過春節(jié)外，壯族春節(jié)習俗中還在正月三十日再過一個“晚年”。兩個節(jié)日同樣隆重。節(jié)日的早晨，天色將明，婦女們奔向河畔、井臺擔取新水，這一天，喝的用的，都不能是前一天的'存水。過去，有些地區(qū)，取回新水后立即過秤，和同量舊水比，如果新水重，就預示有豐收年景。節(jié)日期間，有年男女聚集在村處路旁或山坡上對唱山歌。有時竟要連唱三晝夜。在個別地區(qū)，青年男女在節(jié)日期間還喜歡分隊舉行拋繡球(用各色布縫制，四角和底部綴有五綹流蘇，中間系彩繩。球心充以谷糠，重約半公斤的活動活動。
壯族春節(jié)習俗中初一是不訪親友的，忌拿刀，不得砍東西。據(jù)說這一天拿刀砍東西，就會把新年的好運都砍掉了。初二以后方能走親訪友，相互拜年，互贈的食品中有粽子、米花糖果等，一直延續(xù)到十五元宵，有些地方甚至到正月三十，整個春節(jié)才算結(jié)束。春節(jié)期間，壯族人民還開展山歌賽、跳舞等豐富多彩的文化娛樂活動。
初一至十五，豐盛的菜肴，無盡溫暖，全靠灶膛里的火。因此，年間壯家的火是不能熄滅的，火旺象征著家旺，子孫綿延。壯家賀年并非只是套套近乎，而是出自真誠的祝福。在大年時節(jié)，不論親友鄉(xiāng)鄰，碰上面都道“新年好”、“恭喜發(fā)財”。初二，女兒、女婿帶著孩子一起回到娘家拜年，外公、外婆看著外孫又是親又是抱，高興異常。
春節(jié)的傳統(tǒng)文娛活動除與三月三相同的歌墟外，舞獅、舞雞、舞春牛，也吸引了不少青年人。獅子隊的鑼鼓一敲，搭起高臺，獅子旋回而上，在十幾張八仙桌搭就的高臺上行走自如，引來陣陣喝彩。桂西一些地區(qū)，世代流傳的舞雞、舞春?；顒?，增添了春節(jié)的喜慶氣氛。壯族春節(jié)習俗中，舞雞的年青人提著用木頭、木瓜做成的兩只斗雞，打著鑼到村中各家各戶去賀年。舞雞歌吉慶幽默，使主家喜笑顏開。送給賀年的舞雞者紅包，從“斗雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，以祈求六畜興旺。
壯族春節(jié)習俗中的舞春牛更為有趣?！按号！笔怯弥衿擅罹幙椂桑ｎ^、牛角糊上綿紙，畫上牛眼，牛身是一塊黑布或灰布。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鉆進布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴，后面跟著的是一個手拿犁架的漢子。此外，還有敲鑼打鼓的，領唱春牛歌的，他們走到哪里，哪里就有歌聲笑聲。舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節(jié)。舞春牛的人們?yōu)檗r(nóng)家?guī)砹斯?jié)日的歡樂，同時，也寄托著對農(nóng)家豐收、祥和的祝愿。
壯族春節(jié)禁忌
給老人端茶飯，忌用單手。農(nóng)歷正月初一不得殺生。有的地方青年婦女忌吃牛肉和狗肉。婦女生小孩頭三天或頭七天，外人不得進入其房間;婦女生小孩未滿月，不能到別人家串門。
貴州過年風俗篇十五
與漢族春節(jié)不同的是：壯族人除過春節(jié)之外，還要在正月三十日再過一個“晚年”。
除夕壓年飯
除夕這一天，要多煮米飯，俗稱 “壓年飯”，它預示著來年五谷豐登，米食充足。
新年挑水好運多
而大年初一則是壯族最隆重的節(jié)日，因為這一天的活動是最豐富的。大年初一天剛亮，家家戶戶的大姑娘、小媳婦都要挑著水桶，拿著三柱香火，唱著歌，去河邊挑水，到了河邊或者取水處，先把香插好，用紅紙包好的錢幣作“利市”往水里投放，在挑新水時，還要撿幾塊與家畜相像的石頭回家，回到家里，就把這些石頭放進豬圈、牛欄，祈求六畜興旺。挑回新年的頭一擔新水，這一天壯族人是絕對不喝去年存水的，因為他們相信大年初一的水最純凈、最吉利，可以給一家人帶來整年的好運氣。
將挑來的新水放入紅糖、生姜、竹葉煮新年茶給全家喝。壯家女要喝伶俐水，就是在汲新水之前，爭著喝由村中公認的“伶俐嫂”捧給大家的清水，她們相信這樣便可更加聰明伶俐，待嫁姑娘更是借此機會補求在新的一年里找到如意郎君。據(jù)說喝了伶俐水，小孩會變得聰明伶俐；姑娘會嗓子清甜；祛病長壽。
舞春牛
大年初一，由舞雞的青年提著用木頭、木瓜做成的兩門雞，打著鑼去各家各戶賀年，他們唱起吉慶幽默舞雞歌，使主家喜笑顏開。主家從“雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，祈求六畜興旺。
大年初一家家戶戶吃年粽，家里的小孩子、年輕人早就跑出去放炮竹、舞春牛去了。舞牛人用系作精巧的“春?！北硌荩蝗嗽谇皳沃ｎ^，一人在后彎腰拱背甩尾巴；后面由一個手拿犁架的漢子驅(qū)趕著“春?！保負碇号５倪€有敲鑼打鼓的，唱春牛歌，浩浩蕩蕩，喜氣洋洋。
“春牛”，并非真的牛，其實是用竹片編成的，外邊套上布，弄成牛的樣子。“春?！辈戎狞c搖頭晃腦地挨家挨戶給人拜年，預祝人壽年豐，春牛舞到哪里，歡樂和喜慶就被帶到哪里。
南寧周邊的壯族地區(qū)，還有在大年初一搶頭鴨、抬紙狗拜年的習俗。
決大多數(shù)的壯家人大年初一是不串門的，白天吃湯圓，晚上才吃葷菜，據(jù)說可以消災去病。
到了年初二，婦女便帶著孩子在丈夫的陪同下，拿著禮品紛紛回娘家了。壯族人的春節(jié)新奇而有熱鬧到了元宵節(jié)，再次祭祖以后，家家戶戶才把供品撤掉，這被稱為“散年”。
“散年”是由家中長女攙扶其父母或家中最年長者，坐在堂屋中央，然后剝開“母粽” （超級大的'粽子），按家中年齡長幼有序地分發(fā)，每個人則須恭敬地接受并將其吃完，這就是“吃母粽”。吃完“母粽”，全家老小便拿著粽葉、香火，到叉路口或江河邊，焚香肅立，邊唱“避邪歌”，邊拋撒粽葉，以此 “送兇禍”。
壯族人沒有作揖、跪拜、握手的習俗，而是直接通過語言和豐富的表情來表達自己的節(jié)日問侯，因此在春節(jié)，壯族人是不會給長輩磕頭拜年或者作揖的。熟人在路上相見，互相道賀“恭喜發(fā)財”，這可不是一句普通的客氣話哦！這是壯族人最真心的祝福。
桂西一些地區(qū)，世代流傳的舞雞、舞春牛活動，增添了春節(jié)的喜慶氣氛。
舞雞的年青人提著用木頭、木瓜做成的兩只斗雞，打著鑼到村中各家各戶去賀年。舞雞歌吉慶幽默，使主家喜笑顏開。送給賀年的舞雞者紅包，從“斗雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，以祈求六畜興旺。
舞春牛更為有趣?！按号！笔怯弥衿擅罹幙椂桑ｎ^、牛角糊上綿紙，畫上牛眼，牛身是一塊黑布或灰布。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鉆進布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴，后面跟著的是一個手拿犁架的漢子。此外，還有敲鑼打鼓的，領唱春牛歌的，他們走到哪里，哪里就有歌聲笑聲。舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節(jié)。舞春牛的人們?yōu)檗r(nóng)家?guī)砹斯?jié)日的歡樂，同時，也寄托著對農(nóng)家豐收、祥和的祝愿。
打扁擔過春節(jié)
“正月舂堂閉轟轟，今年到處禾黍豐。”這是馬山、都安、上林、忻城等地壯家流傳的一首古諺。
唐代在其中曾生動地記載了舂堂的舞韻：“春堂者，以深木刻而槽，一槽兩邊，約排了檸，男女立以舂稻梁，敲磕槽舷，皆有遍拍，槽聲若鼓，聞于數(shù)里，雖思婦之巧弄秋砧，不能比其瀏亮也?！苯裉?，代替舂竹的是農(nóng)家的扁擔，木板代替了大木槽，古老的舂堂以打扁擔的娛樂形式煥發(fā)了生機。
從每年的除夕到正月十五，輕快悅耳的“登登打、登登打、登登打嘟打”的打扁擔聲，響遍了壯族山鄉(xiāng)。打扁擔是傳統(tǒng)的自娛自樂活動，每一個壯家人都是打著堂的演員，婦女的動作輕巧優(yōu)美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。
打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。扁擔在手中運用自如，或正面、或反面、或側(cè)面敲打，發(fā)出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節(jié)奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔不斷相擊中，表演者不停地穿花轉(zhuǎn)動，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動作，在聲聲扁擔撞擊聲中輕松完成。喜慶佳節(jié)的打扁擔活動，更是熱鬧非常。場上長形的竹筒和鑼鼓與之伴奏，圍觀的群眾不時地傳出唱彩聲，節(jié)日氣氛特別熱烈。
在打扁擔的人群中，你可以發(fā)現(xiàn)兩髻斑白的老人和稚氣十足的孩子，有的全家揮扁擔上陣，有的母子同場打扁擔，你賽我、我賽你，整個打扁擔活動洋溢著歡樂的笑聲。趕圩路上，山民們腿走酸了，肩挑累了，就把擔子一放，打起扁擔，不一會兒疲勞便在扁擔聲中消失了。趕墟路上的打扁擔活動即興而起，盡興而散。打扁擔真是壯鄉(xiāng)的一種輕巧而方便的文體活動。
“打扁擔”的舞蹈語匯，具有豐富的色彩，舞蹈造型與農(nóng)耕勞作密切相關，表演內(nèi)容有：耙田插秧、戽水耘田、收割打場、舂米嘗新等。藝術形象的生活化、勞動化特點極為突出，它牢牢扎根于壯家土壤，必將生命長青。
貴州過年風俗篇十六
訂婚無論是自由戀愛，還是相親認識，當準備結(jié)婚時都會有一個訂婚儀式。首先雙方家庭會商量一個好日子，屆時兩家人包括親人都會到場，一起商量婚期、彩禮有關方面的事情。一切協(xié)商好后，男方把彩禮給到女方，接著就會商量怎么操辦婚禮的事宜，之后辦訂婚酒席，女方要準備五種雜糧用瓶子裝好，讓男方帶回家，有五谷豐登、吉祥祝福的寓意。
籌備婚禮一般訂婚離婚期至少有大半年的時間，特別是婚期定在國定假期的結(jié)婚高峰期，那籌備婚禮就會更緊張而忙碌了，而且這關乎兩家人的事情，所以還的兩家人一起坐下商量，在最后還一起協(xié)商決定，滿意了才能確定。
娶親和送親娶親是男方家需要準備的，一般男方邀上5-7人，包括新郎在內(nèi)租車一個雙數(shù)的隊伍去女方家娶親。娶親時，男方還得準備四色禮，分別是煙、酒、茶、肉。肉比較有講究，肉必須是四條肋上的骨肉，也叫離娘肉，所以必須是中間斷開的，之后用紅繩扎好，寓意女兒離家的意思。送親是女方家這邊的，一樣也是邀請單數(shù)的人，與新娘組成雙數(shù)的隊伍。在新郎到新娘家門前時，親友團不會馬上讓其進門，必須一般給紅包一邊推門，直達女方滿意紅包給的數(shù)量為止。當進門后新郎要找到新娘的鞋，穿上以后才能讓新娘出名。出名是，新娘是不能沾地的，所以必須要新郎抱著或背著出門。
結(jié)婚慶典婚宴上就如現(xiàn)在的儀式流程一樣，不過開席時間是中午11.30分，來賓一邊吃著美味一邊看著新人舉辦儀式，最后新人敬酒，吃完宴席，大家就會各自散去，婚禮就這樣結(jié)束了。
回門結(jié)婚后的第三天，新人會一起回娘家，叫回門?；亻T女方家會準備婚宴，女方家還會請一些比較親的親朋好友一起來吃一頓飯，之后就吃完大家就會回家，而整個結(jié)婚過程就全部結(jié)束了。?小編總結(jié)：蘭州的新人們，大家要認真閱讀，這樣才會更有了解，避免在結(jié)婚時出現(xiàn)差錯，造成尷尬或不愉快的事情發(fā)生哦!
結(jié)婚。
1.結(jié)婚慶典。
結(jié)婚慶典通常是在上午11：30開始，由婚慶司儀主持，最重要的儀式是證婚人征婚，一般邀請一位德高望重的人擔當證婚人，接下來是雙方父母上場，新郎新娘敬茶，改口叫父母，父母要給紅包，名曰“改口費”，通常里面裝1001元，意為“千里挑一”。有錢的家庭也有給10001元的，意為“萬里挑一”。
最后新郎新娘互換戒指、喝交杯酒，婚禮慶典結(jié)束后婚宴就開始了，新郎新娘從長輩坐的桌子開始一一敬酒，直到婚宴圓滿結(jié)束?，F(xiàn)在城市里已經(jīng)很少鬧洞房了，婚宴結(jié)束后大家就各自散去。
2.回門。
新郎新娘在婆家度過兩天，第三天要回娘家，稱作“回門”?；亻T的時候，娘家的父母要給新郎新娘準備好吃的，或者再請娘家親戚們一起到飯店吃一頓飯，整個結(jié)婚的過程才算最后結(jié)束。
當雙方兒女經(jīng)過戀愛的考驗進入談婚論嫁的階段，雙方的家長也就開始忙乎起來。準親家安排見面、訂婚，最好的方式就是安排一桌包括親家、子女再加上幾個最親近的親戚在內(nèi)的訂婚宴，一是準親家見面，二是商量婚期。通常男方的家長要帶上“四色禮”，即煙、酒、糖、茶，還有禮金2-3萬元，作為聘禮在席間送給女方的家長，有雙方的親戚在場做見證，當場點收，同時女方家長現(xiàn)場返還男方現(xiàn)金6000—10000元不等，剩下的留做新娘的嫁妝和給新郎買結(jié)婚衣物。
雙方辦完了這件事，就證明家長們接受認可了雙方子女結(jié)婚的事情，接下來就商定婚期，怎樣操辦等等。訂婚酒宴結(jié)束時，女方家長還要備上五谷雜糧(大米、糯米、小米、兩種豆類)裝在瓶中讓男方家長帶回，有五谷豐登、吉祥祝福之意。
貴州過年風俗篇十七
酋長印第安人的婚禮帶有濃厚的民族色彩。
婚禮地點多選擇在印第安人聚居區(qū)公共建筑物里舉行，一般是一幢較大的木頭房屋。舉行婚禮時，親朋好友，左鄰右舍，村中居民紛紛來到木房里，眾人席地而坐，互致問候。男女老幼身穿民族服裝，款式新穎，色澤艷麗。雖然印第安人性情開朗，但婚禮場合卻顯得非常安靜，即使說話也是輕言細語。
印第安人的婚姻很簡單，當需要結(jié)合的時候，只需要征得父母的同意即可。
印第安人的貧富不是以財產(chǎn)來衡量，最富有的男人是能力最強的獵手，女人的嫁妝則是健康的身體和心甘情愿地協(xié)助丈夫料理家務。當他們性情不合不愿意再在一起生活時，只要舉行一個和結(jié)婚一樣簡單的儀式既可以分手，也沒有什么財產(chǎn)分割之類的問題。
印第安人中未婚和已婚夫婦并無明顯界限，貞潔也不被視為是基本的道德標準。此外，在非常友好的朋友之間，還互相交換妻子過夜，這被看成是一種最堅固的友誼。
有些家庭的男主人或者女主人亡故后，他們的子女有時候認父母生前的好友為父母，就像--教徒認教父或者教母一樣。
在印第安人部落中，男人們總是通過婚姻來加強“家主”的政治地位和威望。比如，辛古部落允許一夫多妻制，因為多一個妻子就多一個“聯(lián)盟代表”，就多一份勞動力。男人可以娶一家的姐妹倆或者姐妹多人，也可以娶其他部落的女子為妻，多妻家庭中的妻子們也為擴大丈夫的權威和地位進行努力，并由此感到驕傲和自豪。
有時為了家庭的和睦，妻子可以建議丈夫娶某某女子，充當“丈夫”的“紅娘”
加拿大印第安人的婚禮帶有濃厚的民族色彩?；槎Y地點多選擇在印第安人聚居區(qū)公共建筑物里舉行，一般是一幢較大的木頭房屋。舉行婚禮時，親朋好友，左鄰右舍，村中居民紛紛來到木房里，眾人席地而坐，互致問候。男女老幼身穿民族服裝，款式新穎，色澤艷麗。雖然印第安人性情開朗，但婚禮場合卻顯得非常安靜，即使說話也是輕言細語。
婚禮的主持人是酋長和兩位長老，當他們來到現(xiàn)場時，全場的人向他們致禮表示敬意。酋長身著民族服裝，頭上象征權威的高高的羽毛格外醒目。酋長在大廳中央坐定，兩位長老分坐酋長左右，他們是當?shù)啬隁q最大的人，灰白色頭發(fā)結(jié)成長辮垂在肩上。新郎新娘身著白色的鹿皮傳統(tǒng)服裝，跪坐在酋長對面。成年男子圍坐在酋長、長老、新郎新娘周圍，婦女和兒童圍坐在男人的外圍，每人面前放著刀叉和盤碗。
婚禮裝飾。
捕夢網(wǎng)。
在印第安人的文化之中，捕夢網(wǎng)擁有防止噩夢侵擾的魔力，當?shù)厝擞檬止ぶ谱?，將羽毛和各色串珠用特有的編織方法制作成這些擁有神秘力量的捕夢網(wǎng)。
將捕夢網(wǎng)運用到婚禮請柬的布置上，將一切好運全都進行搜羅，帶著祝福與幸運~。
鹿角。
編織。
沒有多余的色彩，淺褐色和白色的搭配，干凈質(zhì)樸。編織元素，原始而自然，是風中輕揚的復古清新。
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