募捐信是為了呼吁他人積極參與某項公益事業(yè)而發(fā)出的一種書面形式。寫總結(jié)時，可以嘗試采用一些實例或案例，增加總結(jié)的具體性。希望以下總結(jié)范文能夠給你帶來一些思考和啟示，幫助你更好地進行總結(jié)工作。
歷史自我評價篇一
本學年度的教學工作已基本結(jié)束，為了更好地做好今后的工作，評價經(jīng)驗、吸取教訓，本人特就這學年的工作評價如下：
一、教學方面。
本學期，本人任教高三年級三個班的歷史課。一學期來，本人自始至終以認真、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，勤懇、堅持不懈的精神從事教學工作?？墒怯捎谝粋€是文化班、兩個特長班學生水平差距較大，程度把握不太準。我在教學工作中還是遇到了不少困難，比如，如何吃透教材，如何將教材的資料上下聯(lián)系，如何讓學生在教學過程中學會自主學習等等問題。
針對這些情景，我在自我反思的同時，虛心向有經(jīng)驗的教師討教經(jīng)驗。在教學中，認真鉆研大綱、努力吃透教材，進取開拓教學思路，同時把一些較先進的理論及先進現(xiàn)代教學手段靈活運用于課堂教學中，努力培養(yǎng)學生歷史學習的興趣，及合作交流、自主探究、勇于創(chuàng)新的等本事。
二、紀律方面。
本人嚴格遵守學校的各項規(guī)章制度，不遲到、不早退、無請假。在工作中，尊敬領(lǐng)導、團結(jié)同事。平時，勤儉節(jié)儉、任勞任怨、對人真誠、熱愛學生、從不鬧無原則的糾紛，處處以一名人民教師的要求來規(guī)范自我的言行，努力提高培養(yǎng)自我的綜合素質(zhì)和本事。
三、業(yè)務(wù)方面。
新課程改革對教師業(yè)務(wù)本事要求的提高，本人在教學之余，還購買很多的專業(yè)書籍，如《國史大綱》、《放寬歷史的視野》、《全球通史》、《中國大歷史》、《極端年代》等，一方面提高自我的專業(yè)素質(zhì)，努力充實自我，另一方面給學生介紹一些新的歷史知識和理論。同時也擠出時間來學習現(xiàn)代教育技術(shù)，利用現(xiàn)代教育技術(shù)來豐富自我的教法，引導學生對歷史學習產(chǎn)生濃厚的興趣。
四、不足方面。
本學年度來看，工作中依然存在些問題，比如說：在教學中如何將趣味性與時效性相結(jié)合還需要下功夫，并且在教學中如何發(fā)揮學生的主動性問題也還缺乏一些有效地辦法，這些都是我在以后的工作中要不斷努力地方向。在以后的教學工作中，要不斷評價經(jīng)驗，力求提高自我的教學水平，還要多下功夫加強對優(yōu)生的輔導，為高考做好準備。
歷史自我評價篇二
20__—20__學年度第二學期就將結(jié)束了，本學期按照教學計劃以及新的《歷史課程標準》，已經(jīng)如期完成了八年級歷史下冊的教學任務(wù)。下頭就分幾個方面來說一說我在這學期教育教學方面的心得和體會，評價如下：
一、備課——周到細致，找準重、難點。
作為一名老教師，我能堅持認真?zhèn)湔n和教學，備課時認真鉆研教材、教參，學習好《課程標準》，虛心向同年級教師學習、請教，力求吃透教材，找準重點、難點。提前一周備好課，寫好教案。平時也堅持做到周前備課。進取參加備課組活動和晉江市的各種聽課交流活動，上好公開課，并能經(jīng)常聽各有經(jīng)驗教師的課，從中吸取教學經(jīng)驗，取長補短，提高自我的教學的業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以最佳的精神狀態(tài)站在教壇，以和藹、簡便、認真的形象去應(yīng)對學生。按照「初中歷史新課程標準」進行施教，讓學生掌握好科學知識。還注意以德為本，結(jié)合現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象層層善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)現(xiàn)實良好的品德和高尚的人格。
為了上好每一節(jié)課，我經(jīng)常上網(wǎng)查資料，集中別人的優(yōu)點確定自我的教學思路，常常忙到夜里十一、二點。為了學生能更直觀地感受所學的知識資料，我還進取查找課件，制作課件，雖然學校初中部無法采用多媒體進行教學，但我仍不斷進行教材分析，制作課件，爭取把第節(jié)課都備到完美。
復習階段，我把全書及每一單元的重點資料、知識點的內(nèi)在聯(lián)系予以概括評價，給學生一個明確的學習思路。并精心印發(fā)了一些歷年中考、期末試卷中出現(xiàn)的最新題型，及時地讓學生明確考試的方向。
二、上課——做到線索清晰，層次分明。
上好課的前提是做好課前準備，不打無準備之仗。上課時認真講課，力求抓住重點，突破難點，精講精練。運用多種教學方法，從學生的實際出發(fā)，注意調(diào)動學生學習的進取性和創(chuàng)造性思維，使學生有舉一反三的本事。培養(yǎng)學生的學習興趣，有難度的問題找優(yōu)等生;一般問題找中等生;簡單些的總是找后進生回答。上課后及時做課后反思和寫教后感，找出不足之處及時加以改善。
三、作業(yè)布置——有針對性和有層次性。
為了減輕學生的學習和作業(yè)負擔，每次布置作業(yè)時，我都會精心地挑選，認真地選擇一些有利于學生本事發(fā)展的、有利于學生發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性的作業(yè)。作業(yè)批改后，我又能及時給予講解;對于作業(yè)錯誤教多的學生，我利用課余時間對學生進行輔導，不明白的耐心講解，及時查缺補漏。這樣雖然作業(yè)量不多，可是作業(yè)的質(zhì)量很高，學生經(jīng)過不多的練習既掌握了知識，又提高了對知識的深層理解。
四、輔導——面向全體，關(guān)注個別。
在課后，我根據(jù)不一樣層次的學生的情景進行相應(yīng)的輔導，以滿足不一樣層次的學生的不一樣需求，避免了只重視優(yōu)生忽視后進生的思想和做法。在課后的輔導中我加大了對后進生的輔導力度。我對后進生的輔導，主要是學習思想的輔導，在解決學生的疑難問題的同時，不斷的給予鼓勵和支持，讓他們認識到學習的重要性和必要性，逐漸培養(yǎng)他們學習的興趣，事實證明，我的這一做法收到了很好的效果。
總之，教育工作，是一項常做常新、永無止境的工作。社會在發(fā)展，時代在前進，學生的特點和問題也隨著社會的不斷發(fā)展發(fā)生著不斷的變化。作為有職責感的教育工作者，必須以高度的敏感性和自覺性，及時發(fā)現(xiàn)、研究和解決教育教學工作中的新情景、新問題，掌握其特點、發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，盡職盡責地做好工作，以完成我們肩負的神圣歷史使命?！皩W高為師身正為范”，成績已經(jīng)成為過去，在今后的教學生涯中，我將一如既往地嚴格要求自我，刻苦鉆研教育教學，不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，為我校的教育事業(yè)做出自我的一份努力!
歷史自我評價篇三
大學四年，雖然短暫，但我過得充實而快樂。大學四年，我的學習成績一直保持優(yōu)秀，工作和生活都本著“團結(jié)、奮進、求實、創(chuàng)新”的原則，時刻嚴格要求自己，不怕困苦，向自己的成功彼岸邁進。
作為歷史學專業(yè)的學生，本人把“教育”作為人生的首要目標，并具備強烈的事業(yè)心和責任感。本人熱心于社會實踐，曾多次參加社會實踐工作，具備較強的組織能力。本人具有較強的學習能力，較強的判斷能力及邏輯分析能力。熱愛生活，積極進取，誠實守信，自信樂觀，吃苦耐勞，善于與同事相處，具有很強的團結(jié)合作意識。
我本是平凡人，卻在不平坦的道路上得到那么多人的教誨、鼓舞和幫助。因此，我在進入社會后，我始終會以一顆謙虛、熱情和執(zhí)著的心來對待我的工作和事業(yè)，始終以樸實的性格，實干的作風，端正的態(tài)度，樂觀的精神去誠誠懇懇地工作，踏踏實實的走好人生路。
【附簡歷】。
基本資料。
姓名：cnrencai。
性別：女。
年齡：23。
婚姻狀況：未婚。
身高：160cm。
體重：46kg。
籍貫：陜西。
現(xiàn)所在地：陜西。
求職意向。
工作經(jīng)驗：應(yīng)屆畢業(yè)生。
求職類型：全職。
期望月薪：2500元。
到崗時間：面議。
期望工作地點：陜西。
本人主觀性強，具有團隊合作精神。為人真誠、熱情大方，對工作能認真負責。
教育經(jīng)歷。
9月~7月寶雞文理學院歷史學本科。
獲得證書：教師資格證、普通話一級乙等。
課程描述：大學主修中國與世界的古代史、近代史、現(xiàn)代史六門學科和心理學、教育學、現(xiàn)代技術(shù)教育學，以及經(jīng)濟史、文化史、史學史、近現(xiàn)代史綱要等學科。
工作經(jīng)驗。
7月~207月。
在暑期帶過小學、中學、高一的數(shù)學家教;。
在××××見習，組織學生發(fā)放傳單;。
在××書店進行銷售工作;。
在××高中進行教師實習;。
在農(nóng)行實習檔案整理。
個人能力。
英語：一般。
普通話：熟練。
計算機水平：初級。
聯(lián)系方式。
聯(lián)系電話：×××××××××××。
電子郵箱：×××。
歷史自我評價篇四
大學四年，我的學習成績一直保持優(yōu)秀，工作和生活都本著“團結(jié)、奮進、求實、創(chuàng)新”的原則，時刻嚴格要求自己，不怕困苦，向自己的成功彼岸邁進。
作為歷史學專業(yè)的學生，本人把“教育”作為人生的首要目標，并具備強烈的事業(yè)心和責任感。本人熱心于社會實踐，曾多次參加社會實踐工作，具備較強的組織能力。
本人具有較強的學習能力，較強的判斷能力及邏輯分析能力。熱愛生活，積極進取，誠實守信，自信樂觀，吃苦耐勞，善于與同事相處，具有很強的團結(jié)合作意識。
我本是平凡人，卻在不平坦的道路上得到那么多人的教誨、鼓舞和幫助。因此，我在進入社會后，我始終會以一顆謙虛、熱情和執(zhí)著的`心來對待我的工作和事業(yè)，始終以樸實的性格，實干的作風，端正的態(tài)度，樂觀的精神去誠誠懇懇地工作，踏踏實實的走好人生路。
歷史自我評價篇五
孟德的這句話用來描述自己，還是很貼切的。
二、劉邦。
夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
高祖的這段話，還是很有自知之明的，懂得利用自己的優(yōu)勢。
三、朱元璋。
我本淮右布衣，天下于我何加焉!
“右”指的是西方，就像左青龍、右白虎。
從一個平民到皇帝之路是何等的艱辛和不易啊!
四、李白。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
太白哥豪爽!
五、諸葛亮。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。。。。。。。。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!
六、孟子。
我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。
這兩點總結(jié)的很到位啊。
歷史自我評價篇六
我能自覺遵守小學生守則，積極參加各項活動，尊敬師長，與同學和睦相處，關(guān)心熱愛集體，樂于幫助別人，勞動積極肯干，自覺鍛煉身體。
我品德兼優(yōu)、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力和組織能力。學習之余，走出校門，我珍惜每次鍛煉的機會，與不同的人相處，讓自己近距離地接觸社會，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。
我自入學以來，一直遵守學校的各項規(guī)章制度，具有良好的'思想道德品質(zhì)，各方面表現(xiàn)優(yōu)秀。有強烈的集體榮譽感和工作責任心，堅持實事求事的原則。我思想端正，能吃苦耐勞，有崇高的理想和偉大的目標，注重個人道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活作風，樂于助人，關(guān)心國家大事。
本人團結(jié)同學，尊敬師長，樂于助人。能與父母師長進行良好的溝通，積極參加各項集體活動。有一定的組織能力和自學能力，遵紀守法。誠實守信，熱愛祖國，愛學習，愛勞動，勤動手，勤動腦。熱愛信息技術(shù)和體育運動。能吃苦耐勞，獨立生活能力較強。
歷史自我評價篇七
大學四年，我的學習成績一直保持優(yōu)秀，工作和生活都本著“團結(jié)、奮進、求實、創(chuàng)新”的原則，時刻嚴格要求自己，不怕困苦，向自己的成功彼岸邁進。
作為歷史學專業(yè)的學生，本人把“教育”作為人生的首要目標，并具備強烈的事業(yè)心和責任感。本人熱心于社會實踐，曾多次參加社會實踐工作，具備較強的組織能力。
本人具有較強的學習能力，較強的判斷能力及邏輯分析能力。熱愛生活，積極進取，誠實守信，自信樂觀，吃苦耐勞，善于與同事相處，具有很強的團結(jié)合作意識。
我本是平凡人，卻在不平坦的道路上得到那么多人的教誨、鼓舞和幫助。因此，我在進入社會后，我始終會以一顆謙虛、熱情和執(zhí)著的心來對待我的工作和事業(yè)，始終以樸實的性格，實干的作風，端正的態(tài)度，樂觀的精神去誠誠懇懇地工作，踏踏實實的走好人生路。
大學四年，我的學習成績一直保持優(yōu)秀，工作和生活都本著“團結(jié)、奮進、求實、創(chuàng)新”的'原則，時刻嚴格要求自己，不怕困苦，向自己的成功彼岸邁進。
作為歷史學專業(yè)的學生，本人把“教育”作為人生的首要目標，并具備強烈的事業(yè)心和責任感。本人熱心于社會實踐，曾多次參加社會實踐工作，具備較強的組織能力。
本人具有較強的學習能力，較強的判斷能力及邏輯分析能力。熱愛生活， 積極進取，誠實守信，自信樂觀，吃苦耐勞，善于與同事相處，具有很強的團結(jié)合作意識。
我本是平凡人，卻在不平坦的道路上得到那么多人的教誨、鼓舞和幫助。因此，我在進入社會后，我始終會以一顆謙虛、熱情和執(zhí)著的心來對待我的工作和事業(yè)，始終以樸實的性格，實干的作風，端正的態(tài)度，樂觀的精神去誠誠懇懇地工作，踏踏實實的走好人生路。
歷史自我評價篇八
本學期，我繼續(xù)擔任九年級的歷史課教學。我自始至終以認真、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，勤懇、堅持不懈的精神從事教學工作?，F(xiàn)就一學期的工作評價如下：
一、基本情景：
作為畢業(yè)班教師，我更加認真的制定計劃，注重研究中學教學理論，認真?zhèn)湔n和教學，進取參加教研活動和備課組活動，上好公開課，并能經(jīng)常聽各教師的課，從中吸取教學經(jīng)驗，取長補短，提高自我的教學業(yè)務(wù)水平。在工作中，我力求每節(jié)課都以最佳的精神狀態(tài)站在講臺，以和藹、簡便、認真的形象去應(yīng)對學生。按照《初中歷史課程標準》進行施教，讓學生既掌握好基礎(chǔ)知識，又提高了技能。我還注意以德為本，結(jié)合現(xiàn)實生活中的焦點、熱點，循循善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)同學們良好的情感態(tài)度和價值觀。作為教初三歷史課的教師，明白自我肩上的重任，故在課前做到認真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)信息和資料。為提高每節(jié)課的課堂效果、教學質(zhì)量，本人除注重研究教材，把握好基礎(chǔ)、重點難點外，還采用多媒體教學，如：投影、幻燈、漫畫、錄音等多樣形式。經(jīng)過培養(yǎng)學生學習歷史的興趣，調(diào)動學生學習的進取性、主動性，提高課堂的教學質(zhì)量，按時完成教學任務(wù)。
二、本學期主要工作。
1、學習現(xiàn)代課程理念，促進學生的全面發(fā)展、個性發(fā)展和終身發(fā)展，本期利用各種機會加強業(yè)務(wù)學習和教科研理論學習，學習筆記達5000多字。
2、深入學生實際，及時了解學生的心理特征，學習態(tài)度，學習動機，興趣，愛好及方法等。
3、針對各種可能出現(xiàn)的問題，課前進取參加團體備課，或突破難點，或選擇教法和學法，或設(shè)計作業(yè)，或營造情景。
5、進取主動地參加其他教研組和學校組織開展的公開課，青年教師匯報課，校優(yōu)質(zhì)課評比活動。
6、及時了解每個學生對所學知識的掌握情景。
7、開展課外輔導，課外活動和研究性學習活動，如(1)交流歷史學習方法、經(jīng)驗。(2)歷史專題報告會。(3)觀看愛國主義影視片。(4)學習方法、復習方法指導。(5)社會生活情景調(diào)查。從而培養(yǎng)了學生興趣，拓展其視野，并與同組教師交流心得。
8、努力開展課題研究，圍繞《現(xiàn)代教育技術(shù)與歷史課堂教學的整合》，群策群力鉆理論，查資料，重實踐。
9、努力突出歷史教學的過程和方法，拓展歷史的教育功能，注重人文素養(yǎng)和科學精神的培養(yǎng)，充分發(fā)揮歷史教育的社會功能和育人功能。
10、經(jīng)過多樣化方法和現(xiàn)代化手段，努力推進素質(zhì)教育，全面提高歷史教學。
三、取得的主要工作成績。
1、積累了必須的教學理論和方法，為今后的教育教學奠定了更好的基礎(chǔ)。
2、本人的公開課，取得較好成績，受到本組同事好評。
3、課外活動亦取得必須的效果。學生在活動中學會了做人，掌握了歷史知識。
4、課題研究取得階段性成果，加強了學習資源與學生學習方式、教學要素、教學環(huán)節(jié)的整合，為學生供給自主、合作、探究學習歷史的環(huán)境和氛圍;培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和科學精神。此外，學生的材料解析水平有了必須的提高。
5、配合學校、班主任完成了畢業(yè)班的各項教育教學工作。
四、存在的不足。
1、個人備課有時針對性不強，異常是在具體的課堂教學中，往往是備好的課不得不進行必要調(diào)整。
2、新課程的理念落實得不夠到位，傳統(tǒng)的教學方法和手段成分還比較多。
3、課題研究亦有流于形式的時候，以致實質(zhì)性的工作做得遠遠不夠。
4、課外活動的開展因?qū)W生的素質(zhì)參差不齊，總體效果亦有不如人意之處。
五、今后努力的方向。
1、加強備課的針對性，努力服務(wù)于課堂教學和學生。
2、有意識地強化落實新課程理念，突出學生的主體意識。
3、實質(zhì)性地開展課題研究，少一點形式，多一點具體的資料。
4、加強課外活動的指導和引導，做學生自主、合作、探究學習的伙伴。
“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索!”屬于我的路還很漫長，我會一如既往的在自我鐘愛的事業(yè)里追求卓越。
歷史自我評價篇九
本學期我擔任高一、高二的歷史教育教學工作，我對教學工作不敢怠慢，認真學習，深入研究教法。經(jīng)過一個學期的努力，獲取了很多寶貴的教學經(jīng)驗。以下是我在本學期的教學情景評價。
首先，認真制定教學計劃。學期之初，我就認真的研究高中歷史的教材，根據(jù)學生的特點和教材的編排，并向?qū)W科的教師請教，制定了較為科學的教學計劃。在實際的教學中我認真落實教學計劃，并且根據(jù)實際情景對教學計劃做出適當?shù)恼{(diào)整，以使計劃到達更加的完善。
第二，認真?zhèn)湔n，力爭上好每一節(jié)課。備課不僅僅是備教材，認真的結(jié)合新課標并把握教材的重點和難點，更重要的是要備學生、備學法和教法，根據(jù)教材資料及學生的實際，設(shè)計課的類型，擬定采用的教學方法。備課不充分或者備得不好，會嚴重影響課堂氣氛和進取性，校長以往對我們說：“一堂課的資料對教師來說可能要講幾遍甚至幾十遍，可是對學生來說可能他這輩子就聽這一次。”所以我深刻明白到備課的重要性，所以，每一天我都花費很多的時間在備課上，認認真真鉆研教材和教法。
備課充分，能調(diào)動學生的進取性，上課效果就好。但同時又要有駕馭課堂的本事，因為學生在課堂上的一舉一動都會直接影響課堂教學。所以上課必須要設(shè)法令學生投入，不讓其分心，這就很講究方法了。上課資料豐富，現(xiàn)實。教態(tài)自然，講課生動，難易適中照顧全部，就自然能夠吸引住學生。所以，我每一天都要有充足的精神，讓學生感受到一種自然氣氛。這樣，授課就事半功倍。
第三，堅持從末位抓起，對不一樣層次的學生采用不一樣的教學方法，讓每一個學生在課堂上都有所收獲。歷史這一門學科，對學生而言，既熟悉又困難，在這樣一種大環(huán)境之下，要教好歷史，就要讓學生喜愛歷史，讓他們對歷史產(chǎn)生興趣。否則學生對這門學科產(chǎn)生畏難情緒，不愿學，也無法學下去。
為此，我采取了一些方法，就是盡量多講一些歷史人物故事，讓他們更了解歷史，更喜歡學習歷史。在課后，為不一樣層次的學生進行相應(yīng)的輔導，以滿足不一樣層次的學生的需求，同時經(jīng)常找學習成績不夢想的學生談話，增強其學習的動力和學習自信心。鼓勵他們學習靠努力更靠興趣，掌握方法歷史很好學。
第四，認真做好其他各方面的工作，如認真聽老教師講課，認真寫教案，教學反思。定期檢查，批改學生的作業(yè)，有系統(tǒng)的帶領(lǐng)學生進行階段性復習，迎接階段性考試，做好學生的思想工作等等。
第五，加強和各班主任的溝通交流，把班級學生的學習狀況及時匯報給班主任最終取得他們的幫忙共同為學生成績的提高做努力。
總之，教育工作，是一項常做常新、永無止境的工作。作為一名新教師，經(jīng)驗不足是我面臨的最大問題。我深知我在教學工作中還有很多要學習的地方，“謙虛謹慎”是校長告訴我的真理。
今后我努力的方向和工作的思路是：
第一，進一步加強教學理論學習，深入進行探究式教學的研究，把探究式教學進一步的運用到實際教學中來，同時加強教學基本功的訓練，在教學上多下功夫，努力使學生的成績在原有的基礎(chǔ)上有更大的提高。
第二，針對高中歷史的教學特點，認真研究如何上好階段性復習課，力爭經(jīng)過階段性復習鞏固充實提高學生的成績。
第三認真的進行試題測試研究，把握高考的大方向，使自我的教學更加科學，更有方向性，做到為戰(zhàn)而練。
第四進一步的做好學生的德育工作，做到教育和教學有效的統(tǒng)一。在教學中激發(fā)每一位學生的潛能，讓每一個學生都得到發(fā)展，突出歷史教學的目的和作用。
經(jīng)過這一個學期的教學，我感悟到教和學之間的互動性的重要，師生間平等民主的探索與交流，推動了我教學水平的提高，同時也使學生感受到學習歷史的樂趣和意義。“學高為師身正為范”，“教學相長”，“我與學生共成長”，一個學期即將結(jié)束，在今后的教學生涯中，我將一如既往地嚴格要求自我，刻苦鉆研教育教學，不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，為學校的教育事業(yè)做出自我的一份努力!
歷史自我評價篇十
我可以自覺遵守中學生守則，積極參加各項活動，尊敬師長，與同學們和睦相處，關(guān)心熱愛群眾，樂于幫忙別人，勞動用心肯干，自覺鍛煉身體，經(jīng)常參加并組織班級學校組織的各種課內(nèi)外活動。我品德兼優(yōu)性格開朗熱愛生活，有較強的實踐潛力和組織潛力學習之余，走出校門，我珍惜每次鍛煉的機會，與不一樣的人相處，讓自己近距離地接觸社會，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。
我熱愛勞動，尊敬師長，熱心助人，團結(jié)同學們。但在學習上缺乏熱情，不可以及時完成作業(yè)，導致學業(yè)成績不理想。
雖然成績不太理想，但我知道我已經(jīng)盡力了，并且我從不輕言放棄。人生好的路還很漫長，相信我的勤奮我的執(zhí)著會帶給我回報。我會在在今后的人生路上，揚起自信的風帆，用自己的雙手創(chuàng)造完美的未來！
本人xx，男，xx年生于xx，從小就受到良好的家庭教育，而且在父母的言傳身教下我很早就樹立了自己正確的人生觀和價值觀，并懂得了如何在生活中磨煉自己。
為了鍛煉自己、服務(wù)大家，在大學期間我積極地加入了學院大隊學生會，并擔任班長一職。在擔任班長期間，由于我的積極工作、努力學習，為隊里做出了一定的貢獻，取得了一定的成績，曾分別在五四評優(yōu)和學期評優(yōu)中被評為“優(yōu)秀學員”。此外我獨立完成了學院科研項目《xx》，并獲得專家教授的一致好評。
身為軍校地方生的我性格開朗，勤奮好學，樂觀、自信、責任心強；接受能力強，有強烈的集體榮譽感和上進心。樂于與人相處，與身邊的人相處融洽，具有團體合作精神；為人正直，工作認真負責，能吃苦耐勞，做事嚴謹；缺點是性格比較浮躁。
我上課能認真聽，積極舉手發(fā)言；我愛幫老師的'忙，是老師的好幫手；我的字寫得馬馬虎虎，不是很認真；特別喜歡數(shù)學和圍棋。我的缺點也不少，眼保健操做得不好，廣播操不認真，老是講話，學習比較粗心，不喜歡勞動。下學期要改正缺點。
我在家很樂意幫家人做家務(wù)，幫家人洗碗，為家人買東西，但我在學習上很不勤勞，做作業(yè)特別慢，一定要做快點，還要做對。老師講課我沒認真聽，老是走神，我要改掉壞毛病，在下學期表現(xiàn)得出色些，做到專心聽講，認真做作業(yè)。我一定會改掉學習上的壞習慣的。
這學期我發(fā)現(xiàn)我的優(yōu)點變少了，缺點也變少了，缺點也變少了。我的缺點是脾氣不好，上課不專心。我的優(yōu)點是有時候看到地上有垃圾就會隨手撿起來，有時還樂間助人。我以后要多發(fā)現(xiàn)自己的長處和短處，學習別人的長處，改正自己的短處。
歷史自我評價篇十一
孫中山是近代中國偉大的民主革命先行者。特別是在學醫(yī)行醫(yī)期間結(jié)識了不少國際友人華人華僑等為以后革命奠定了基礎(chǔ)與支持。孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統(tǒng)治，建立民國政府的革命家之一。由于孫中山早年即接受西方教育，認識西方世界較深，通曉外語，有醫(yī)生學歷，在中國內(nèi)外都享有知名度；故被多數(shù)外國人視為革命領(lǐng)袖。而在國內(nèi)，多數(shù)革命者也認為他的聲望與能力足以成為革命組織的代表人物，也因此孫中山在武昌起義后順利被選為臨時大總統(tǒng)。孫中山去世后，蔣介石領(lǐng)導他創(chuàng)建的國民革命軍進行北伐，在名義上完成中國的統(tǒng)一。由于當時參與革命的主要領(lǐng)導人物，特別是蔣介石、汪精衛(wèi)兩人，均為孫培育出來的領(lǐng)導人物，故當時的國民政府當以孫為最高的精神領(lǐng)袖，并推舉三民主義為治國的最高指導。1937年中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，孫成為蔣介石之外，凝聚全國向心力的象征人物之一。國民政府與旗下將領(lǐng)也往往以“保障孫總理的革命成果”為號召，鼓動人民建設(shè)和將士作戰(zhàn)。因此到戰(zhàn)爭中后期，孫中山很自然被推舉為中華民國的國父。孫中山亦為中國政治經(jīng)濟現(xiàn)代化之重要階段性人物。他較全面地整合了近代西方資產(chǎn)階級民主思想的重要成分，包括憲政民主，人民主權(quán)（選舉、罷免、創(chuàng)制、復決），權(quán)力分立制衡，與社會主義等等。另加上其個人認為有必要保留的中國傳統(tǒng)制度機構(gòu)——監(jiān)察權(quán)與考試權(quán)，形成五權(quán)憲法學說。對西方重要思想在中國的普及，具有推動者的作用，促成西化民主派和共產(chǎn)主義派對中國未來建設(shè)的深入探索。而孫中山在其中采取某種折衷立場，卻堅持共和民主之憲政體制，至今仍有其價值。因此經(jīng)歷史證明孫中山確實是近代倡導共和革命，成功組織成分復雜的各種反滿勢力，并注入西方現(xiàn)代政治理論與憲政思想成分的領(lǐng)導人。孫中山與歷代反抗封建王朝的農(nóng)民起義英雄和同代資產(chǎn)階級改良派代表人物之顯著不同之處在于：一是通過其他方式獨到的認真學習和深入思考，將歐美資本主義制度之精華7與中國落后封建專制制度之國情相結(jié)合，從“以民為本”的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學說，同時還就改造落后舊中國的偉大目標，從國體、政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交諸方面作出了資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和規(guī)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論；二是他自發(fā)動和組織革命伊始，終其一生，在領(lǐng)導整個資產(chǎn)階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅持徹底的反封建立場和堅定的革命方向，面對滿清朝廷的通揖、反動軍閥的圍攻、帝國列強的威逼、維新保皇派的論戰(zhàn)、陣營內(nèi)部的叛亂、同黨戰(zhàn)友的分歧，在極其艱難充滿風險的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，多次發(fā)動武裝起義，“愈挫愈奮，再接再厲”，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息；三是他始終堅守“一心為公”的崇高精神境界，從建立興中會、同盟會，發(fā)動廣州、惠州、黃花崗等十次武裝起義，到領(lǐng)導辛亥革命、建立臨時政府、舉行二次革命，到組織和改造國民黨、組建黃埔軍校、實施國共合作，直至積勞成疾英年早逝，拋卻個人名利，大公無私，一生操勞，鞠躬盡瘁，死而后已。孫中山的理論學說、立場信念和品德情操，可說是獨秀一枝，也正是由于孫中山的堅持不懈的努力與革命理論的宣揚，才使得廣大中國民眾擺脫封建思想的束縛，走出對民主共和的“反動”政治思想認識誤區(qū)，有力的促進了中國民主革命運動的發(fā)展，擴大了民主革命運動的影響，使得民主共和深入人心。但是孫中山雖亦重視掌握領(lǐng)袖權(quán)力，但較具理想色彩，能為制度建設(shè)之需要而放棄政治資源。孫中山雖倡導武力推翻君主專制，武力弭平軍閥割據(jù)，但使用之手段較為溫和，善后措施較為寬容，不采徹底鏟除之作法，與蔣介石或毛澤東等強調(diào)組織紀律而嚴厲懲處反對者不同。孫中山之讓位于袁世凱，是導致袁世凱竊國、革命政權(quán)旁落、共和制度倒退的起始成因，有些史論、史說由此引申出“孫中山一大失誤”的評價，似乎順理成章。然而，從客觀現(xiàn)實來看，把此事件放在當時清末民初的歷史大范圍和社會大環(huán)境中考察，卻自然而然地得出截然相反的評價——孫中山之讓位于袁，不僅8不是失誤或局限性，相反，是促成清帝退位和推翻封建專制制度，促使民主共和旗幟飄揚和革命思潮深入民心的一大歷史功績。他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會綱領(lǐng)。在同盟會機關(guān)報《民報》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會的成立，有力地促進了全國革命運動的發(fā)展。但是他同樣對當時舊中國資本主義的萌芽狀態(tài)和民族資產(chǎn)階級的軟弱特點尚缺乏深入的研究，他對袁世凱、段琪瑞、陳炯明、一類新舊軍閥的兩面派面目有失洞察，他對革命黨內(nèi)部嚴重的矛盾分歧團結(jié)乏力，他對建立革命軍事力量的認識姍姍來遲等等，都是他個人思想行為的局限性。但是，與當時舊中國的歷史大范圍和社會大環(huán)境的客觀現(xiàn)實相比照，他個人的這些局限性皆屬局部性的和微不足道的失誤，無礙于整個舊民主主義革命的方向大局和歷史軌跡，更無損于他創(chuàng)立革命學說、領(lǐng)導革命運動和開創(chuàng)歷史新篇的光輝形象。所以，孫中山領(lǐng)導的中國資產(chǎn)階級民主革命未能徹底實現(xiàn)革命目標，是時代的局限和國情的制約，中國近代史上這場舊民主主義革命雖然失敗了，但正是這場轟轟烈烈和正義悲壯的革命，為其后的新民主主義革命取得勝利作出了演示、提供了經(jīng)驗、準備了條件。故而，孫中山是偉大的革命先行者。孫中山先生有過一句名言“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?！睂O中山追逐世界潮流，結(jié)合中國情，在政治理論上提出了一些頗有新意的思想。第一，民族主義思想內(nèi)容的發(fā)展民族主義是中國的傳統(tǒng)思想；第二，民主政治思想的豐富。提倡“直接民權(quán)”批判“代議政體”，提出“權(quán)能分離”思想，提出訓政時期的構(gòu)想。當然，其思想也有局限性：經(jīng)濟思想切合國情不足。國家資本主義思想是研究西方社會經(jīng)濟的產(chǎn)物，對民生主義有兩個辦法：平均地權(quán)、節(jié)制資本。“節(jié)制資本”節(jié)制私人資本主義，發(fā)展國家資本主義不利于當時生產(chǎn)力的發(fā)展。原因：其一，當時中國近代工業(yè)極其落后，急需扶植民營工業(yè)，調(diào)動9人民大眾的投資積極性。其二，當時國家財產(chǎn)極端困難，無法籌集發(fā)展國家資本主義的大量資金。在政治謀略上的主要失誤：缺乏摧毀傳統(tǒng)的皇權(quán)專制主義思想的有效措施論戰(zhàn)；革命三十年，為建立自己的革命軍隊，直到皇埔軍校建立；整治活動也缺乏行之有效的謀略。理論基礎(chǔ)：進化論，互助論。在思想方面主張道德政治。在政治活動方面，孫中山相信人類進化靠互助，而不是靠競爭；他不是從人類為追求利益、充滿競爭的現(xiàn)實狀態(tài)出發(fā)，而是從仁義道德互助的愿望出發(fā)，觀察并解決實際問題。他看不到事物的復雜性，忽視了行之有效的軍事政治謀略的建構(gòu)?？傊?，孫中山是一個偉大的革命領(lǐng)袖，他一生都在為革命事業(yè)做貢獻，雖有一些在革命上的不足，但是聯(lián)系當時的時代背景，這些事無法避免的，故他是一個令人敬仰的革命前輩。
歷史自我評價篇十二
李鴻章“少年科第，壯年戎馬，中年封疆，晚年洋務(wù)，一路扶搖”，在晚清政壇上縱橫馳騁半個多世紀。梁啟超評價李鴻章“是為時勢所造之英雄，非造時勢之英雄”。李鴻章雖然難以承載“英雄”桂冠，但為“時勢所造”和影響“時勢”進程則是不爭的事實。
李鴻章活躍于政治舞臺之日，正值晚清社會從傳統(tǒng)向近代、從獨立國家向半殖民地演化的過渡時代。適逢其會的李鴻章也就成了“崛起于新舊兩界線之中心的過渡時代”的過渡性人物。時代造就了李鴻章，而李鴻章也以自己的言行在絢麗多彩的時代畫卷上深深地打上了個人的印記。李鴻章人生旅途，跨越道、咸、同、光四朝，出將入相，“坐鎮(zhèn)北洋，遙執(zhí)朝政”，涉及晚清幾乎所有重大歷史事件。他身為清朝“柱石重臣”，植根于封建主義而又傾向資本主義，忠實于傳統(tǒng)營壘而又頗具改革精神，所言所行，往往新舊紛呈，中西雜揉，內(nèi)則“開拓”與“因循”畢具，外則抗爭與妥協(xié)并存，因而有時是順乎時代潮流，有時又是阻擋歷史車輪。用農(nóng)民的鮮血染紅自己的頂子李鴻章以儒生起家軍旅，憑借編練淮軍鎮(zhèn)壓太平天國、“削平大難”而“早膺疆寄，晉贊綸扉”。太平天國運動是“四海變秋氣”的封建衰世的農(nóng)民群眾企圖用火和劍來變革現(xiàn)存的清朝統(tǒng)治秩序，把“通天下皆一式”的地上天國在現(xiàn)世、在中國建立起來。盡管他們所憧憬的“通天下皆一式”的地上天國實際上只能給自己套上一副帶有光環(huán)的封建枷鎖，但他們反對“鷹？遍野，豺狼噬人”、內(nèi)則殘民以逞、外則喪權(quán)辱國的清朝統(tǒng)治，無疑是順乎時代潮流的正義之舉。李鴻章維護腐朽的清朝統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓太平天國，用農(nóng)民的鮮血染紅自己的頂子，自然是逆時代潮流而動，罪無可赦。推動中國社會從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)軌李鴻章堪稱洋務(wù)運動的首腦和旗幟。洋務(wù)運動是時代的產(chǎn)物，是對外國殖民侵略和世界現(xiàn)代化浪潮沖擊所作出的積極回應(yīng)，是近代中西文化撞擊和交融的初步結(jié)果。與同時代的洋務(wù)官員相比，李鴻章不僅對中外形勢和中國出路的認識要比同僚深刻，而且采用西法、舉辦洋務(wù)新政數(shù)量之多、成效之大，也無人能望其項背。他清醒地認識到，中國處于“數(shù)千年未有之變局”，遇到“數(shù)千年未有之強敵”，大清帝國“厝火積薪，可危實甚”，因而主張“識時務(wù)者當知所變計耳”，絕不應(yīng)昏睡于“天朝上國”的迷夢中，不思振作。為此，他提出必須向西方學習，舉辦洋務(wù)新政，以求“自強”、“自立”。他斥守舊而不避“人君”，為“自強”而力倡變法，主張以儒家倫常名教為原本，輔之以西方富強之術(shù)。他力主把“修明前圣制度”和學習“外人所長”結(jié)合起來。所謂“修明前圣制度”，就是“變法度必先易官制”，改善封建政治制度。所謂學習“外人所長”，就是引進屬于西方“物質(zhì)文明”的軍事裝備、機器生產(chǎn)和科學技術(shù)，企圖借用西方資本主義甲胄以保護清朝封建主義的軀體。必須指出的是，他力圖排除西方的“政治文明”即資產(chǎn)階級民主制度，只熱衷于引進西方“物質(zhì)文明”即近代軍工技術(shù)，顯然不能使中國擺脫傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，實現(xiàn)資本主義現(xiàn)代化，但畢竟使封建體制發(fā)生裂痕，催生了中國的資本主義，從而使中國社會在傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)軌的路途上邁出了艱難的第一步。加速中國向半殖民地沉淪李鴻章曾長期躋身于晚清“外交第一沖要”，時人稱“一生功過在和戎”。外交的成敗，自然取決于綜合國力的強弱和外交政策的當否。就綜合國力即軍事、經(jīng)濟和政治組織力而言，封建的中國遠遜于列強，因而清王朝的聲威一遇到列強的槍炮就掃地以盡。李鴻章有鑒于此，明確指出：中外實力相距懸殊，列強之“軍械強于我，技藝精于我”，中國無法取勝于疆場，因而對列強不可輕言戰(zhàn)爭，而應(yīng)以“羈縻”之策謀求“中外相安”之局。所謂“羈縻”，就是用儒家的道德規(guī)范即孔子“忠信篤敬”四字方針進行“籠絡(luò)”。在應(yīng)對列強欺凌時，始則以理折之，進行與虎謀皮式的道德說教，并實施以中國傳統(tǒng)的合縱連橫理論和西方的均勢思想相結(jié)合為特征的“以夷制夷”之策；繼而不惜在權(quán)益上作出某種限度的讓步，以期“馴服其性”，實現(xiàn)“守疆土保和局”的目標。李鴻章所以主張“羈縻”之策，目的之一是想爭取并利用和平環(huán)境“借法自強”，預(yù)修戰(zhàn)備，以期“確有可以自立之機，然后以戰(zhàn)則勝，以守則固，以和則久”。從李鴻章推行“和戎”外交的實際看，有得有失，而失遠大于得。他指揮過“以北洋一隅之力搏倭人全國之師”而以失敗告終的甲午戰(zhàn)爭。他親手與外國簽訂了一系列條約，其中除了《中日修好條規(guī)》、《中秘友好通商條約》等少數(shù)平等條約外，其他諸如《馬關(guān)條約》、《中俄密約》、《辛丑條約》等均為喪權(quán)辱國的不平等條約。這些喪權(quán)辱國條約標志著中國從獨立國向半殖民地沉淪。對此，作為以慈禧為首的統(tǒng)治集團的重要一員和晚清喪權(quán)辱國外交決策的參與制定者和主要執(zhí)行人的李鴻章絕對難辭其咎。腐朽王朝的忠臣李鴻章是清王朝的忠臣。他出身于崇尚宋學的官僚地主家庭，自幼受到嚴格的封建傳統(tǒng)教育。在他的心目中，忠君觀念根深蒂固，他認為君臣之位不能僭越，疆吏不可“窺測朝廷之跡”。他與清廷互相依存，榮辱與共。他需要依靠清朝皇權(quán)維護地主階級的統(tǒng)治，清廷也需要依靠他“安內(nèi)攘外”，維護清王朝的穩(wěn)定。他憑借清廷爬上權(quán)力頂峰，清廷則把他譽為華夏棟梁，聲稱“無鴻章，無清朝”。他的悲劇在于既看出清朝統(tǒng)治風雨飄搖，猶如“敝絮塞漏舟，朽木支廣廈，稍一傾覆，遂不可支”；又在自己“實力足可除清廷自立有余”時，仍“勤勤懇懇服侍皇室，決不另有他途”。他鎮(zhèn)壓太平天國、倡導洋務(wù)新政、推行“和戎”外交，無一不是為了拯救面臨沉沒的“漏舟”和傾覆的“廣廈”。他形象地把清王朝比為“破屋”，自己比作“裱糊匠”，宣稱“裱糊匠”只會“修葺”而不能改造“破屋”，及至“破屋”“真相破露，不可收拾”，“裱糊匠”自然無計可施。他為“無力回天”而深長嘆息，瞻望前景而茫然若失。獨特的性格特征李鴻章具有獨特的性格特征，而他的性格特征則是其文化素質(zhì)、心理條件和社會烙印的綜合反映。一曰“拼命作官”。李鴻章“拼命作官”意在爭權(quán)競勢和扶危安傾。因而他“自壯至老，未嘗一日言退”。他精通“宦術(shù)”，“好結(jié)內(nèi)援”，“獻媚宮闈”，“固寵求榮”；他勇于任事，“不避勞苦，不畏謗言”，“屈心抑志，忍尤攘詬，以濟時艱”。二曰“不學無術(shù)”。李鴻章曾自詡“生平不解空言高論，只知以實心辦實事”。不尚空談固然是其所長，但缺乏以“真實學問”為根底的“以實心辦實事”，絕不可能收到“旋乾轉(zhuǎn)坤”的實效。他直到晚年對此才有所省悟：“自悔盛年不學，全恃一股虛驕之氣，任意胡為，其實沒有根底?，F(xiàn)在真實學問，已用功不進?！保▍怯溃骸陡游麽鲄舱劇?，卷4）三曰“恃才傲物”。李鴻章入仕后，隨著地位的飆升和權(quán)勢的膨脹，心態(tài)畸變，飄然欲仙。他吹噓支持大清“天下”者，“舍我其誰”。對同僚倨傲不恭，對部屬動輒訓斥，對洋人“尤輕侮之”。曾國藩看出李鴻章“近頗傲，非吉兆”，曾密札勸誡：“一居高位，則宜時時檢點”，“不可誤認簡傲為風骨，風骨者，內(nèi)足自立，外無所求之謂，非傲慢之謂也。”（黃？：《花隨人圣庵摭憶》）但是言者諄諄，聽者藐藐。李鴻章依然故我，“自信自大”，“喜嘲謔，忌者日眾”。四曰“好以利祿驅(qū)眾”。被時人譽為識時務(wù)之大員的李鴻章，雖然出身儒生，但卻在“西學”和“變局”的影響下，產(chǎn)生了疏離儒學的傾向。他注重“治國平天下”，漠視“以修身為本”；注重事功，漠視為人；張揚功利主義，否定儒家義利觀。他直露地說：“天下熙熙攘攘，皆為利耳，我無利于人，誰肯助我？”（周馥：《負暄閑語》，卷上）功利既是李鴻章搏擊宦海的動力，又是他驅(qū)策部眾的工具。他遴選部眾，“著重于經(jīng)世致用。凡有謀略而干練，必受到賞識擢撥，文章道德，尚在其次?！保ㄍ鯛柮簦骸痘窜娭尽罚├铠櫿乱怨麨榧~帶結(jié)成的龐大群體，影響了近代中國的歷史進程，受到“好以利祿驅(qū)眾，志節(jié)之士，多不樂為用，緩急莫恃，卒致敗誤”的責難也就是當然了。
歷史自我評價篇十三
赫德在19世紀60年代至20世紀初的近代中國歷史上，對中國海關(guān)和近代中國的外交、政治、經(jīng)濟與文化教育等各方面產(chǎn)生了全方位的、深刻的影響。
一些客觀上有利于中國的事情：
1.提建議、勸導改革、促發(fā)洋務(wù)運動。他大致向清政府提過很多改革方案。這些建議有些很有針對性、能切中要害，在客觀上有促進中國在具體某方面改革或發(fā)展的效果，如洋務(wù)運動。
2.治理中國海關(guān)，把資本主義國家先進的管理方法、管理制度、科學技術(shù)，甚至管理理念引進中國，基本完成了中國海關(guān)的近代化。
總之，對赫德的評價是分層次的。首先，赫德是殖民者，代表帝國主義列強、特別是英國在華利益。這是赫德評價的主要方面。在列強在華利益與中國利益之間，他毫無疑問站在帝國主義一邊;在英帝國利益與其他列強利益相矛盾時，他堅決維護英國利益，排斥其他國家。其次，當中英關(guān)系沒有沖突或沖突不大時，赫德也做了不少客觀上有利于清朝統(tǒng)治的事情，把資本主義國家先進的管理方法、管理制度、科學技術(shù)、甚至管理理念引進中國;在個別情況下還有站在中國立場、為中國“據(jù)理力爭”的例子。
歷史自我評價篇十四
少康自幼歷盡苦難，復國后能勤于政事，講究信用。
在他治理下，天下安定，文化大盛，各部落都擁戴他，夏朝再度興盛，史稱“少康中興”。
因此，姒少康是一位有作為的君王。
從“太康失國”到“少康中興”，前后共約近百年。
如果說，夏朝之建立算是中國歷代王朝最早之“興”，啟便是依靠權(quán)謀開國之梟雄，太康則成最早的“昏君”了。
只有到了少康時期，夏朝才進入由“治”及“盛”之局面，出現(xiàn)了中興的形勢。
少康的.人物簡介。
姒少康，姒相子，夏朝君主。
姒少康的父親姒相被寒浞所殺。
母親后緡氏當時顧不得失去相的悲痛和王后的尊嚴，急忙隨宮女從狗洞中爬出，逃到娘家有仍氏部落(今山東省濟南市東南)。
第二年，生下了少康。
少康自幼歷盡苦難，復國后能勤于政事，講究信用。
在他治理下，天下安定，文化大盛，各部落都擁戴他，夏朝再度興盛，史稱“少康中興”。
公元前1880病死，葬于陽夏。
少康的逝世葬地。
姒少康封庶子姒無余于越(今浙江省紹興縣)，以祀奉祖先大禹的墓，這就是越國的啟端。
后，少康病死，葬于陽夏(今周口太康縣)。
歷史自我評價篇十五
關(guān)于“外服四夷”，司馬遷說漢武帝西伐大宛的時候，正好碰上“關(guān)東蝗大起，蜚西至敦煌?！?《史記·大宛列傳》)從東到西，到處都是蝗災(zāi)、蟲災(zāi)，但老百姓還要負擔沉重的戰(zhàn)爭壓力。司馬遷用很生動的筆觸描寫了這么一個事實，讀來令人心酸，當時的老百姓苦啊!作為目擊者，司馬遷對漢武帝的積極開拓，持批判態(tài)度，因為他目睹了當時百姓的.慘況。但司馬遷的問題仍舊是看不到漢武帝這些行動對以后歷史的影響。
站在我們今天的立場來看這個問題，應(yīng)該有更高的認識：正是因為當時人們付出了這么大的代價，才使得漢朝文明和西域文明有了充分交流。而且除了西域之外，漢武帝把漢朝的觸角伸到了東南西北各個方向。正是漢武帝的這些努力，初步奠定了我們今天多民族統(tǒng)一國家的版圖。從這個角度來看，漢武帝對中國歷史的貢獻是非常大的。
另外在這個過程中，涌現(xiàn)出一批名將。最著名的像衛(wèi)青、霍去病、李廣，三部史書都有詳細介紹。我們看到，在《史記》里司馬遷對李廣和李陵這對祖孫充滿了感情，而對衛(wèi)青、霍去病的人品不怎么認可，認為他們是仗著漢武帝的寵信，才爬到那么高的位置。但司馬光經(jīng)過分析之后，得出不同的結(jié)論，認為衛(wèi)青的成功和李廣的失敗都是有原因的。衛(wèi)青有一個很重要的特征：善于領(lǐng)導，也善于吸取別人的意見，是個帥才。而李廣有很明顯的個人英雄主義作風。作為漢武帝來說，能夠大膽起用衛(wèi)青、霍去病這些年輕將領(lǐng)，事實證明非常成功，體現(xiàn)出漢武帝有知人善任的優(yōu)點。所以，司馬光在最后評價漢武帝的時候，專門有“善用人”這三個字。
歷史自我評價篇十六
陶淵明去世后，他的至交好友顏延之，為他寫下《陶征士誄》，給了他一個“靖節(jié)”的謚號。顏延之在誄文中褒揚了陶淵明一生的品格和氣節(jié)，但對他的文學成就，卻沒有充分肯定。陶淵明在中國文學史上的地位，在他死后幾十年里，沒有得到充分的肯定和承認。梁朝的昭明太子蕭統(tǒng)，對陶淵明的文相當重視，愛不釋手。蕭統(tǒng)親自為陶淵明編集、作序、作傳?！短諟Y明集》是中國文學史上文人專集的第一部，意義十分重大。蕭統(tǒng)在《陶淵明集》序中，稱贊“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫如之京”。
南朝。
陶淵明的文學地位，雖得不到應(yīng)有的肯定，但他的詩文作品，流傳越來越廣，影響越來越大。
隋唐。
有越來越多的詩人喜歡陶淵明的詩文，對陶淵明的'評價越來越高。初唐王績是位田園詩人，他像陶淵明一樣，多次退隱田園，以琴酒自娛。
唐朝。
山水田園詩人孟浩然，對陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊游》中寫道：
賞讀《高士傳》，
最佳陶征君，
目耽田園趣，
自謂羲皇人。
李白更是仰慕陶淵明的人品和詩作。在《戲贈鄭溧陽》中寫道：
陶令日日醉，不知五柳春。
素琴本無弦，漉酒用葛巾。
清風北窗下，自謂羲皇人。
何時到栗里，一見平生親。
李白那種“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的思想，和陶淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。
杜甫在安史之亂之后，過著顛沛流離的生活，把陶淵明視為知己，他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫道：
有客傳河尹，逢人問孔融。
青囊仍隱逸，章甫尚西東。
鼎石分門戶，詞場繼國風。
尊榮瞻地絕，疏放憶途窮。
濁酒尋陶令，丹砂訪葛洪。
江湖漂短褐，霜雪滿飛蓬。
牢落乾坤大，周流道術(shù)空。
謬慚知薊子，真怯笑揚雄。
盤錯神明懼，謳歌德義豐。
尸鄉(xiāng)馀土室，誰話祝雞翁?
中唐詩人白居易，非常敬仰陶淵明的為人。唐元和十年(8)白居易被貶為江州司馬，離陶淵明的家鄉(xiāng)潯陽很近。曾去拜訪陶淵明的故居，寫下了《訪陶公舊宅》這首詩。詩中先用“塵垢不污玉，靈鳳不啄膻”，頌揚陶淵明高尚的人格：
垢塵不污玉，靈鳳不啄膻。
嗚呼陶靖節(jié)，生彼晉宋間。
心實有所守，口終不能言。
永惟孤竹子，拂衣首陽山。
夷齊各一身，窮餓未為難。
先生有五男，與之同饑寒。
腸中食不充，身上衣不完。
連征竟不起，斯可謂真賢。
我生君之后，相去五百年。
每讀五柳傳，目想心拳拳。
昔常詠遺風，著為十六篇。
今來訪故宅，森若君在前。
不慕樽有酒，不慕琴無弦。
慕君遺容利，老死此丘園。
柴桑古村落，栗里舊山川。
不見籬下菊，但余墟中煙。
子孫雖無聞，族氏猶未遷。
每逢姓陶人，使我心依然。
白居易在《效陶潛體十六首》中寫道：
先生去我久，紙墨有遺文。
篇篇勸我飲，此外無所云。
我從老大來，竊慕其為人。
其他不可及，且效醉昏昏。
中國古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開的。白居易的這首詩就說得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏?！?/p>
兩宋時期。
陶淵明在中國文學史上的地位，得到了進一步的鞏固和確定。歐陽修盛贊《歸去來兮辭》說：“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》”歐陽修還說：“吾愛陶淵明，愛酒又愛閑”。北宋王安石曾說過，陶淵明的詩“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”，“有詩人以來無此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個而已”。
蘇軾在《與蘇轍書》中說“吾與詩人無所甚好，獨好淵明之詩淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過也”。蘇東坡把陶詩放在李白、杜甫之上，有失公允，但他用“質(zhì)而實綺，癯而實腴”八個字，概括陶詩的藝術(shù)風格，還是很準確的。蘇東坡一生把陶淵明當成良師益友，不但愛好其詩，更仰慕他的為人。他曾這樣評價陶淵明：“欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食;飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也?！比速F真，詩亦貴真，詩真乃由人真而來，這就是陶詩具有經(jīng)久不衰魅力的主要原因。晚年蘇軾在《與蘇轍書》中說：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一”。
“居高聲自遠”，由于歐陽修、王安石、蘇軾在北宋文壇上至高無上的地位，他們極力推崇陶淵明，對進一步確定陶淵明在中國文學史上的地位，無疑起到至關(guān)重要的作用。
南宋愛國詩人辛棄疾，在報國無門，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣”。辛棄疾留下的詞作626首，其中吟詠、提及、明引、暗引陶詩陶文的有60首，幾乎每10首詞中就有一首與陶淵明有關(guān)。辛棄疾在《念奴嬌》中稱：“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”。給予了陶淵明千古一人的最高評價。
元朝至今。
沿襲了兩宋對陶淵明的崇高評價。
魯迅先生曾說過，“陶潛正因為并非渾身是‘靜穆’，所以他偉大”。
梁啟超評價陶淵明時曾經(jīng)說，“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑”。確如其言，陶在自然與哲理之間打開了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達到了一種和解。連最平凡的農(nóng)村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無窮的意味深長的美。
陶淵明的不朽詩篇，陶淵明的偉大人品，影響了李白、杜甫、白居易、蘇東坡、辛棄疾等幾代文人的思想和創(chuàng)作。為中國文學的發(fā)展和繁榮，作出了不可估量的貢獻。
陶淵明的詩文，重在抒情和言志。他的語言，看似質(zhì)樸，實則奇麗。在平淡醇美的詩句中，蘊含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居》五首，是田園詩的精品或極品。其中《少無適俗韻》，編在中學生的語文課本中。詩的抒情沁人心脾;詩的寫景，豁人耳目。讀過后叫人終生難忘。什么時候讀，都是一種美的享受。
作為身處晉末亂世的隱士，陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往，這是可以想象得到的事，但他們之間在思想上卻未必志同道合。仔細研讀過陶詩和了解詩人生平的人，都知道陶淵明是個外表恬淡靜穆，而內(nèi)心熱情濟世的無神論者。他少年時曾胸懷大志，接受儒家思想，希望建功立業(yè)。但在出仕了一個時期以后，現(xiàn)實使他感到失望，他不愿與當政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路。
這時他又受到老莊哲學的影響。因為他有過以往文人多不曾有過的田園生活，并且親自參加了勞動，與勞動人民有了接觸，思想上不可避免地得到一些新的感受和啟發(fā)，因而在崇尚駢儷陳舊文風的晉代，能創(chuàng)造出有獨物風格的田園詩的新形式，在中國詩歌發(fā)展史上作出了很大的貢獻。他從少年時的“猛志逸四?！?，到老年時的“猛志固常在”，始終對世事沒有淡忘。他傳世的名篇《桃花源記》，正是他對如同上古原始時代的那種人們自食其力、友好相處、沒有種種現(xiàn)實中的紛擾與貧困的“怡然有余樂”社會的憧憬。就是他的隱居與飲酒，放在當時的時代背景下加以分析，也含有對當時黑暗統(tǒng)治表示一定程度的不滿和反抗的意義在內(nèi)。
當然，陶淵明畢竟是一個生活在一千多年前封建社會的士大夫，在他的思想和詩文中不可能不存在許多安貧樂道、及時行樂、避世消極的東西。但后世歷代的文學評論家和選家出于自己的階級偏愛，多著重欣賞和贊揚他這方面的特點，認為這才是陶淵明詩文的精華所在。
歷史自我評價篇十七
王安石推行的變法，歷史上的評價多有不同。北宋時期，其反對派就以修史的方法進行批評。到了南宋，再次通過修史的方法對其改革進行定性，指出王安石變法使得北宋王朝遭到滅亡(有說法指出是南宋朝廷為了推卸皇室的責任)。以后歷朝歷代均以此作為依據(jù)，對其變法做出這樣的判斷，以至于在宋元話本里有文章專門諷刺。
但是王安石的家鄉(xiāng)的一些文人出于同鄉(xiāng)的原因進行了一些爭辯，例如陸九淵等。
歷史發(fā)展到近代，中國遭受了前所未有的變故，改革的'呼聲日益提高，所以對王安石變法開始進行正面的評價，主要的人物有梁啟超、嚴復等，他們從社會現(xiàn)實需要出發(fā)，呼吁改革精神。以后對王安石變法的研究越來越多，并在民國時期有所推廣。
中華人民共和國成立后，對王安石的評價主要從階級等角度出發(fā)，以后逐漸取消了這種方法，從具體的利益角度來看他的變法。主要研究者有漆俠、鄧廣銘等。
在海外，美籍華裔歷史學家黃仁宇就認為，王安石的多項改革，涉??理，但不見容于當時的官宦文化，亦缺乏有關(guān)技術(shù)能力而無法取得成功。
宗熙寧二年(1069)，王安石開始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司馬光給王安石寫了一封三千三百多字的長信，列舉實施新法的弊端，要王安石，棄新法，恢復舊制?！创鹚抉R諫議書〉是王安石的回覆：“如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！彼^“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！闭峭醢彩膶懻铡?/p>
歷史自我評價篇十八
張學良，中國近代史上的風云人物。假設(shè)沒有他和他所做的事情的話，中國的歷史肯定要改寫。
但是，一個國家的教育是和一個國家的政治聯(lián)系的?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上可以看出前蘇聯(lián)當年國內(nèi)的統(tǒng)治是一種紅色專制，中國，現(xiàn)在沒有當年蘇聯(lián)那么專制，也免不了對當年的歷史有所隱瞞和修改。所以，我更愿意避開教科書里那些主觀的判斷性的結(jié)論性的語句。網(wǎng)絡(luò)給了我們更多接觸歷史的道路。我更愿意去看上面的一些回憶錄。
首先，我不把張學良當成教科書中的“大英雄”來看待。俗話說，人非圣人，孰能無過。他出身軍閥家庭(而且是由土匪發(fā)展起來的軍閥家庭)盡管后來接受的是精英教育，但是，耳濡目染讓他身上有他父親-張作霖的土匪氣息。這在他后來的作為中有所體現(xiàn)。軍事將領(lǐng)做的好不好先且不論，至少能先說出來，他不懂的玩弄政治。
之前應(yīng)該說一下，看電影的時候我就覺得，張學良能帶領(lǐng)他的東北兵，并不只是他土匪爹的緣故，他在東北軍中的威望非常高，比如在郭松齡叛變中，士兵見到他知道不是他的命令后幾乎放棄作戰(zhàn);護送蔣介石回南京被扣留后西安東北軍暴起，釀成二二事件。這些，都可以看出他手下的軍隊，都是愿意為他而死的，如果他想將在外軍令有所不受的話，軍隊是回服從他的。
從東北易幟開始說起，歷史書上說這是張學良系國仇家恨于一身，為民族大義而為。當時真的沒有別的想法嗎?軍閥，近代中國軍閥混戰(zhàn)，為的是什么，無非是底盤和權(quán)利。當時，身后，日本在虎視眈眈;正面，蔣介石的軍隊—這支披著國民革命軍的當時中國最強大的軍閥的軍隊，也在步步逼近;自己的父親剛剛?cè)ナ?，自己還沒有完全能控制的情況下，易幟，應(yīng)該是最好的自保的方法。而對于蔣介石來說，即使張學良不能象他老爹那樣把東北軍指揮好，這支由生性剽悍的東北人百戰(zhàn)而出的軍隊也不是好啃的，搞不好也是傷敵一千，自損八百這是對方卻主動要求易幟，他當然高興的了不得。所以很多條件也就答應(yīng)下來。
當然，就算這個假設(shè)成立的話，也依然不能磨滅張學良的歷史功績，他選擇了自己的國家，而不是投降到當時實力遠超過蔣介石的日本，擾亂了日本侵略中國的計劃。可以想象這是需要多大的勇氣，當時頂住了多大的壓力才能做到的事情。這里也能隱約看到他老爹的影子。我是軍閥，但是我不賣國。什么事都敢做，就是不敢做漢奸。
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歷史自我評價篇十九
1.要把歷史人物放到當時所處的“時代”這個大背景中去，不能以今天的標準苛求古人。
2.要對歷史人物的功和過進行全面的分析，一分為二，切忌絕對化，任何絕對肯定或否定都不能得出正確的論斷。
3.要對這一人物的'所有事例全面地了解，不能以點帶面。
4.要史論結(jié)合，不能空下結(jié)論。先要敘述史實依據(jù)。然后得出結(jié)論，做到有理有據(jù)。
5.要有正確的評價標準，看其歷史活動對歷史發(fā)展的作用是促進還是阻礙，或個人品質(zhì)是優(yōu)是劣來進行評價。然而許多歷史人物的活動充滿矛盾，評價時要看其主流（主要方面），依據(jù)主流作出客觀公正的評價。
歷史自我評價篇二十
巫蠱之禍的起因和一個大俠有關(guān)。漢武帝晚年猜忌心很重，基本上不和太子、衛(wèi)皇后見面，太子劉據(jù)和衛(wèi)子夫則一直低調(diào)做人，做事謹小慎微，因此雙方相安無事。一天，漢武帝在宮中發(fā)現(xiàn)了一個佩劍的男子，看其裝束并不是宮內(nèi)的人，漢武帝大驚，但當時并沒有發(fā)作，而是找來負責皇宮宿衛(wèi)的'官吏問話，結(jié)果得到的答案是：這不可能，沒有陛下的旨意，不可能有人隨意進入皇宮!
漢武帝大怒道：“你的意思是我老眼昏花、出現(xiàn)幻覺了，是嗎?”還沒等宿衛(wèi)的官吏解釋，這位可憐人就被砍掉了腦袋，但這件事情并沒有不了了之，一定要徹查到底，在我眼皮底下，居然有人配刀懸劍，出入宮闈如入無人之境，那我的安全怎么保障?不久之后，漢武帝知道了神秘客的名字：朱安士，這個朱安士究竟是何方神圣呢?漢武帝立刻讓人調(diào)查，這一調(diào)查不得了，原來朱安士號稱陽陵大俠，是和郭解一樣出名的游俠。漢武帝心想：“這還了得，郭解不過是恣意妄為目無法紀，這個朱安士出入皇宮居然暢通無阻，他背后肯定有人撐腰，一定要抓住他，挖出他背后的主使之人?！庇谑侵彀彩砍蔀榱巳珖ň兊膶ο?，但是各地都是雷聲大雨點小，朱安士還在京城里到處閑逛，卻沒有人能抓得著他，將他繩之以法。
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