人教版高二語(yǔ)文名師教案(優(yōu)質(zhì)20篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-12 11:23:06
人教版高二語(yǔ)文名師教案(優(yōu)質(zhì)20篇)
時(shí)間:2023-12-12 11:23:06     小編:溫柔雨

教案是教師為實(shí)施教學(xué)活動(dòng)而設(shè)計(jì)的一種指導(dǎo)性文件,具有指導(dǎo)性和可操作性。那么我們?cè)撊绾尉帉懸环萃昝赖慕贪改兀渴紫?,我們需要明確教學(xué)目標(biāo),清楚地知道要教給學(xué)生什么。其次,要合理布置教學(xué)內(nèi)容,根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)選擇教材和教學(xué)資源。同時(shí),要靈活運(yùn)用教學(xué)方法,根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況選擇適合的教學(xué)方式。此外,還需安排合理的教學(xué)步驟,將知識(shí)點(diǎn)逐步引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握。最后,教案的評(píng)估與反思也是不可忽視的部分,通過(guò)評(píng)估可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,從而對(duì)教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)和調(diào)整。以下是一些優(yōu)秀教師分享的教案經(jīng)驗(yàn),希望能給您的教學(xué)提供一些啟示。

人教版高二語(yǔ)文名師教案篇一

教學(xué)內(nèi)容:讓學(xué)生熟讀課文,掌握重要的文言文實(shí)詞和虛詞,翻譯全文,理解文意。

步驟與方法:

1.看“預(yù)習(xí)提示”,自讀課文,讀準(zhǔn)字音,初步了解課文。

2.教師出示應(yīng)掌握的實(shí)詞和虛詞,讓學(xué)生默讀課文,對(duì)照注釋弄明白。若有解決不了的問(wèn)題,提出來(lái)集體解答。

3.同位(桌)輪流口譯課文。翻譯不準(zhǔn)確的,對(duì)方應(yīng)指出來(lái)加以糾正或共同討論;二人都解決不了的問(wèn)題,提出來(lái)集體解決。

4.教師提問(wèn)幾個(gè)重、難點(diǎn)的語(yǔ)句,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

5.布置作業(yè):背誦課文。

第二課時(shí)。

(上課)。

生:(集體)“學(xué)不可以已?!?/p>

(板書:學(xué)不可以已)。

師:請(qǐng)同學(xué)們齊背第一自然段。

生:(集體)“學(xué)不可以已……君子博不而日參省乎已,則知明而行無(wú)過(guò)矣?!?/p>

師:請(qǐng)問(wèn)本段論述了什么內(nèi)容?(學(xué)生舉手)同學(xué)回答。

生(1):論述了學(xué)習(xí)的意義。

師:運(yùn)用什么方法論述的?

生(1):比喻。

師:很好。本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻,從不同角度論述了學(xué)習(xí)的意義。作者以青青于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻,說(shuō)明了什么道理?(板書:青青于藍(lán),冰寒水)同學(xué),請(qǐng)你回答。

生(2):說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程會(huì)發(fā)生變化。

師:發(fā)生什么樣的變化?

生(2):在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。

師:對(duì)。作者又以“直木為輪”為喻,說(shuō)明什么道理呢?(板書:直木為輪)(學(xué)生舉手)同學(xué)。

生(3):說(shuō)明事物可以后天改造。

師:對(duì)。誰(shuí)能說(shuō)得更全面、更具體些?(學(xué)生舉手)同學(xué)。

生(4):比喻說(shuō)明人的資質(zhì)可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改變,而且一旦提高和發(fā)展了,就不會(huì)回復(fù)到原來(lái)的狀態(tài),即人若不斷地學(xué)習(xí)下去,會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。

師:很好?!敖鹁偷Z”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?(板書:金就礪、木受繩)。

生:(集體)“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。”(板書:知明而行無(wú)過(guò))。

師:此句與本段哪句相照應(yīng)?

生:(集體)“學(xué)不可以已。”

師:對(duì)。荀子提出人性本惡的思想,認(rèn)為只有用教育來(lái)陶冶,用禮法來(lái)約束,才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤?。這里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過(guò)程,如果不停止地學(xué)習(xí),人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高,達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界。

請(qǐng)同學(xué)背誦第二自然段。

生(5):“吾嘗終日而思矣……善假于物也。”

師:很好。同學(xué)們思考一下本段寫了幾層內(nèi)容?同學(xué)回答。

生(6):分三層。第1句為第一層,第2、3句為第二層,第4句為第三層。

師:對(duì)。第一層闡明什么內(nèi)容?同學(xué)。

生(7):正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

師:對(duì)。第二層與第三層是什么關(guān)系?同學(xué)。

生(8):分總關(guān)系。

生:(部分)學(xué)習(xí)。

師:對(duì)。由此看來(lái),第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性?

生:(集體)比喻。

師:用哪幾個(gè)比喻?同學(xué)。

生(9):登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。(板書:登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物)。

師:第一、二自然段是文章的第一部分,主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻,從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋,使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。

師:請(qǐng)同學(xué)們齊背第三段,“積土成山”,開始。

生:“積土成山……用心躁也。”

師:本段主要論述什么問(wèn)題?分幾層?(學(xué)生舉手)同學(xué)回答。

生(10):這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層:第一層,從“積土成山”到“金石可鏤”,闡述要有持之以恒的態(tài)度;第三層,從“蚓無(wú)爪牙之利”到本段末,闡述學(xué)習(xí)要專心。(板書:學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專心)。

師:很好。作者是用什么方法論述問(wèn)題的?同學(xué)。

生(11):比喻。

師:每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系?

生(11):對(duì)比關(guān)系。

師:對(duì)。本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處?同學(xué),你說(shuō)說(shuō)。

生(12):使中心論點(diǎn)更生動(dòng)更鮮明,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。

師:很好。請(qǐng)同學(xué)們拿出紙來(lái),按要求作練習(xí)。要求:每人寫一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性,比喻要恰當(dāng)。(學(xué)生動(dòng)筆寫,5分鐘)。

師:請(qǐng)同學(xué)們交流一下,誰(shuí)說(shuō)?(學(xué)生舉手)同學(xué)。

生(13):知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液,身體就會(huì)衰弱;人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。

師:比喻貼切嗎?(學(xué)生答:“貼切?!?同學(xué),你怎樣寫的。

生(14):空虛的頭腦若以知識(shí)來(lái)充實(shí),猶如雨水澆灌著干旱的土地,使它能恢復(fù)生氣。

師:很好。同學(xué),你說(shuō)一個(gè)。

生(15):知識(shí)是生活的明燈,沒(méi)有知識(shí)的生活,猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。

師:好。同學(xué)。

生(16):沒(méi)有知識(shí)的頭腦,像不長(zhǎng)谷物的荒地。

師:他從反面設(shè)喻,也很好。同學(xué)。

生(17):沒(méi)有知識(shí)的人,就像斷了線的風(fēng)箏,東搖西晃,虛度年華。

師:請(qǐng)同學(xué)們推敲一下是否貼切。同學(xué),說(shuō)說(shuō)你的意見(jiàn)。

生(18):不貼切?!皵嗑€的風(fēng)箏,東搖西晃”主要是說(shuō)無(wú)明確的飛行方向,與“沒(méi)有知識(shí)”無(wú)相似之處。

師:若將本體改動(dòng)一下,就是一個(gè)很好的比喻句,請(qǐng)你改一下。

生(19):將“知識(shí)”改為“志向”。

師:對(duì)。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等,就是個(gè)很生動(dòng)貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動(dòng)、新穎的要求。

師:再請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法,闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。(學(xué)生寫,6分鐘)。

師:我看同學(xué)們基本上作完了,下面分成幾個(gè)小組交流一下,寫得好的向全班同學(xué)推薦一下。(6人一組,交流7分鐘)。

師:哪些同學(xué)寫得不錯(cuò),請(qǐng)組長(zhǎng)推薦一下(第二組組長(zhǎng)舉手說(shuō):同學(xué)),請(qǐng)同學(xué)讀讀。

生(20):謙虛的人像翱翔高空的雄鷹,知道天高地闊、學(xué)海無(wú)涯,因而刻苦好學(xué),永不自滿;驕傲的人就像井底之蛙,以為天空只有井口那么大,因而淺嘗輒止、夜朗自大。

師:好。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。還有好的嗎?(第五組組長(zhǎng)站起來(lái)說(shuō):同學(xué)請(qǐng)同學(xué)讀一下。

生(21):勤奮的人,像一顆明珠,無(wú)時(shí)不刻不放出光芒;而懶惰的人,像生了銹的鐵,毫無(wú)用處。

人教版高二語(yǔ)文名師教案篇二

一、初步了解我國(guó)明末清初時(shí)期民主啟蒙思想發(fā)展的情況;了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想。能對(duì)這些事件和人物作出評(píng)介。

二、積累有關(guān)文言文知識(shí),提高閱讀淺易文言文的能力。

[教學(xué)方法]。

在教師的引導(dǎo)下,以自讀為主,結(jié)合討論,師生、生生互動(dòng)。

由于此課難度不大,僅安排一課時(shí)時(shí)間,故按照比較常規(guī)的教學(xué)方法。

[教學(xué)安排]。

一課時(shí)。

[教學(xué)步驟]。

一、導(dǎo)入。(2分鐘)。

清代龔自珍詩(shī)云:“九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。”

魯迅先生也有這樣的詩(shī)句:“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊,敢有歌吟動(dòng)地哀?!?/p>

“萬(wàn)馬齊喑究可哀”“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊”,這就是我國(guó)封建皇權(quán)統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)的真實(shí)寫照。

比龔自珍略早些的17世紀(jì)中葉,明朝滅亡,另一個(gè)號(hào)稱“中央帝國(guó)”的王朝——滿清走向了它的“輝煌”。這個(gè)時(shí)期,帝制正盛,風(fēng)雨如磐,誰(shuí)要是對(duì)“天子”有一點(diǎn)點(diǎn)“不敬”,那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個(gè)人,在這腥風(fēng)血雨、黑色恐怖的歲月,竟大膽地喊出“為天下之大害者,君而已矣”的口號(hào),鼓舞人民把人君打翻在地,擲其皇冠,摧其御座,這是何等的勇氣,何等的氣魄!要知道,這可是輕則系身囹圄,重則身首異處、慘遭滅門的“罪行”啊!

喊出這個(gè)口號(hào)的人,就是黃宗羲。

今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)他喊出這個(gè)口號(hào)的戰(zhàn)斗篇章——《原君》。

二、推出投影資料。(6—8分鐘)。

可分成幾個(gè)專題,要求學(xué)生組成若干學(xué)習(xí)小組,在預(yù)習(xí)中分別從書籍或網(wǎng)絡(luò)中摘取有關(guān)內(nèi)容,并制成教學(xué)幻燈片。課堂上可由學(xué)生展示講解。

內(nèi)容:

1時(shí)代再現(xiàn)。(略)。

2作者簡(jiǎn)況:

黃宗羲(1601—1695)字太沖,號(hào)南雷,又號(hào)梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。官僚家庭,其父黃尊素因彈劾權(quán)奸魏忠賢而遭害,及長(zhǎng),遂承父志,參加并領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”,堅(jiān)持同魏忠賢余黨進(jìn)行斗爭(zhēng)。清兵南下,曾組織“世忠營(yíng)”進(jìn)行抵抗。明亡以后,多次拒絕清廷征召,于隱居中專事著述講學(xué)。所持政治思想主張,具有鮮明的民主色彩,曾大膽指出:“為天下之大害者,君而已矣”,并倡以“天下之法”代替“一家之法”,對(duì)清末改良主義維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派以一定影響。在文學(xué)方面,面對(duì)當(dāng)時(shí)激烈的民族矛盾,極力主張反映歷史現(xiàn)實(shí),抒寫真情實(shí)感,反對(duì)明代“七子”的模擬之風(fēng)。所作詩(shī)文,多表現(xiàn)高尚節(jié)操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外,有《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。

3一代奇書——《明夷待訪錄》。(略)。

三、引導(dǎo)學(xué)生逐段自讀課文。具體方法是:每段按規(guī)定時(shí)間,完成自讀——討論——質(zhì)疑——釋疑四個(gè)過(guò)程;自讀,重在解決實(shí)詞、虛詞、句式、用法等語(yǔ)言方面問(wèn)題;討論,重在解決內(nèi)容理解方面問(wèn)題;質(zhì)疑,重在提出語(yǔ)言、內(nèi)容兩方面的疑難問(wèn)題;釋疑,是由教師集中解決共性問(wèn)題。前三個(gè)過(guò)程學(xué)生為主,釋疑則由教師為主。自讀前教師要提出思考題,加以引導(dǎo)。

1第1段(4分鐘)。

文言實(shí)詞虛詞:莫或猶夫(夫以千萬(wàn)倍之勤勞、亦猶夫人之情也)。

2第2段(6分鐘)。

問(wèn)題:后之人君把天下當(dāng)作自己的產(chǎn)業(yè),在長(zhǎng)期過(guò)程中,其思想情態(tài)發(fā)生了什么變化?

這一段是怎樣推理的?

文言實(shí)詞虛詞:然所曾為然則。

文言句式:傳之子孫孰與仲多。

3第3段(5分鐘)。

問(wèn)題:你怎樣認(rèn)識(shí)伯夷、叔齊的“恥食周粟”?

文言實(shí)詞虛詞:寇讎稽私。

4第4段(5分鐘)。

文言實(shí)詞虛詞:緘若雖易。

四、本文在論證上充分運(yùn)用了歷史上翔實(shí)的事例和對(duì)比論證的方法,條理十分清晰。教師請(qǐng)大家用歸納提綱、列舉圖表等方法,對(duì)文中涉及的人物及行為,按照“人物”“行為”“直接原因”“根本原因”四項(xiàng),對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析梳理(還要考慮它們之間的關(guān)系)。如:人物——禹;行為——入而不得去;直接原因——勤千萬(wàn)倍,不享其利,非人情所欲居;根本原因——明乎為君之職分。(8分鐘)。

示例:

人物行為直接原因根本原因。

許由、務(wù)光去而不入。

堯、舜入而又去。

禹入而不得去勤千萬(wàn)倍,

不享其利,

非人情所欲居明乎為君之職分。

漢高帝利“產(chǎn)業(yè)”沾沾自喜。

明太祖?!爱a(chǎn)業(yè)”喪心病狂。

崇禎帝失“產(chǎn)業(yè)”凄凄惶惶。

桀、紂享“產(chǎn)業(yè)”殘暴荒淫。

小儒妄傳言為虎作倀以天下為莫。

大之產(chǎn)業(yè)不明為君之職分。

五、整理寫作特點(diǎn)。(5分鐘)。

(見(jiàn)“課文說(shuō)明”)。

六、自由論壇。(時(shí)間長(zhǎng)短視具體情況而定)。

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容、寫作特點(diǎn)以及文言文有關(guān)知識(shí)等各方面談?wù)勛约嚎捶ā?/p>

七、布置作業(yè)。

“理解·鑒賞”一至五題。

人教版高二語(yǔ)文名師教案篇三

教學(xué)重點(diǎn):

1、有感情地朗讀課文。

2、初步懂得保護(hù)野生動(dòng)物的意義。

教學(xué)手段:多媒體課件。

教學(xué)流程:

一、激情導(dǎo)入。

(出示課件)春天到了,它們唱著嘹亮的歌兒從南方飛來(lái)了。誰(shuí)知道這種鳥叫什么?(丹頂鶴)你對(duì)丹頂鶴有哪些了解嗎?這節(jié)課,我們就來(lái)學(xué)習(xí)16課:美麗的丹頂鶴。(板書課題)看到課題,你想知道哪些問(wèn)題?(學(xué)生自由質(zhì)疑)。

二、初讀感知。

1、請(qǐng)同學(xué)們自由讀文,讀準(zhǔn)字音,讀通句子,遇到難讀的句子多讀幾遍。

2、同學(xué)們讀得可真認(rèn)真,老師要考考大家。(出示詞語(yǔ))同桌互相讀一讀這些詞語(yǔ)。指名領(lǐng)讀,齊讀。

3、逐個(gè)指名分段朗讀課文,其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng),想一想,通過(guò)朗讀課文你都知道了什么?

4、指名匯報(bào)。

三、精讀感悟。

1、同學(xué)們,丹頂鶴給你留下了怎樣的印象?(指名回答:美麗、漂亮等)。

2、(貼圖)這就是美麗的丹頂鶴,誰(shuí)能用自己的話說(shuō)一說(shuō)你看到的丹頂鶴什么樣?(指名說(shuō))。

3、同學(xué)們說(shuō)的真好,那課文是怎樣描寫丹頂鶴美麗的呢?

(1)請(qǐng)同學(xué)們看第二自然段,讀一讀、畫一畫,看看這一段寫了丹頂鶴哪兒美?

(2)指名匯報(bào)。(羽毛——翅膀——脖子——頭頂)[板書:色彩美]。

(3)出示練習(xí):()的羽毛。

()的脖子。

()的翅膀邊兒。

()的頭頂。

(4)紅白黑三種顏色搭配在一起多美啊!誰(shuí)能把這種美讀出來(lái)?(指導(dǎo)朗讀)。

師范讀,再指名讀。

指名評(píng)價(jià):他們兩個(gè)誰(shuí)讀的美?那你們想不想試試?讀給你的同桌聽(tīng)。齊讀。

(5)師:一身潔白的羽毛,配上黑色的邊兒,再加上那鮮紅鮮紅的寶石,多美啊!真是一群“美麗的丹頂鶴”。讓我們把丹頂鶴美麗的樣子深深地記在腦海里。(引背第二自然段)。

4、學(xué)習(xí)第三自然段。

(1)同學(xué)們,丹頂鶴的顏色這么美,你們喜歡它嗎?(喜歡)丹頂鶴還有許多逗人喜愛(ài)的地方呢!請(qǐng)同學(xué)們帶著喜愛(ài)的心情把第三自然段讀一讀,看一看這一自然段寫出了丹頂鶴的哪些特點(diǎn)?找到之后同桌互相說(shuō)一說(shuō)。(學(xué)生讀文,并思考問(wèn)題)。

(2)這一自然段寫出了丹頂鶴的哪些特點(diǎn)?(指名回答)。

(3)理解三“長(zhǎng)”。(出示配圖文字)你覺(jué)得它們這種姿態(tài)更像什么呢?(學(xué)生發(fā)揮想象)對(duì)啊,它不光腿長(zhǎng)脖子長(zhǎng),就連嘴巴也長(zhǎng),就像一位身材苗條的少女一樣,多美啊!你能讀好這句話嗎?(指導(dǎo)朗讀)。

范讀,指名讀。

(4)多么美啊!丹頂鶴還有哪些特點(diǎn)呢?

(6)(出示圖片:展翅飛翔)這只丹頂鶴在——“展翅飛翔”齊讀詞語(yǔ)。

(7)丹頂鶴不論是引吭高歌還是展翅飛翔都顯得那么優(yōu)美,因此作者就把這種美好的姿態(tài)稱為(高雅)[板書:姿態(tài)美](出示填空題,引導(dǎo)學(xué)生背誦)傳說(shuō)丹頂鶴是神仙的旅伴,所以人們又叫它“仙鶴”,同學(xué)們,你們知道有關(guān)丹頂鶴的傳說(shuō)嗎?(不知道)教師講傳說(shuō)。

傳說(shuō)在很久很久以前,有一位天宮里的仙女看見(jiàn)嫩江的水又清又美,就脫下衣服到水里洗澡。洗呀洗呀,天黑下來(lái)了。仙女看不見(jiàn)路,急得沒(méi)辦法。這時(shí)有一只白鶴走過(guò)來(lái),對(duì)仙女說(shuō):別著急,我送你回去,你坐在我的背上。于是,仙女坐在白鶴的背上,白鶴一直把仙女送到天空,仙女見(jiàn)白鶴這么善良,就想把白鶴留在身邊,拿出許多金銀財(cái)寶送給白鶴,白鶴什么也不要,她要回到養(yǎng)育她的故鄉(xiāng),仙女就從手上摘下一顆紅彤彤的寶石,鑲在白鶴的頭頂上。白鶴返回到嫩江的草墊子上。于是啊!丹頂鶴的美名就流傳到人間。人們也稱她為仙鶴。)。

(8)丹頂鶴不僅色彩美、姿態(tài)美,傳說(shuō)也美。[板書:傳說(shuō)美]。

5、這么美麗而又逗人喜愛(ài)的丹頂鶴同學(xué)們想不想看看它們是怎樣生活的呢?(出示錄象)看了剛才的資料,你想說(shuō)些什么嗎?(學(xué)生自由說(shuō))。

小結(jié):是的,同學(xué)們,美麗的丹頂鶴由于人們大量的捕殺,以及對(duì)它們生活環(huán)境的破壞,使得我們國(guó)家只有800多只丹頂鶴了,我們?cè)撛趺崔k呢?(保護(hù)丹頂鶴,保護(hù)環(huán)境,告訴人們要像對(duì)待好朋友一樣對(duì)待它們。)因此,人們?yōu)榱吮Wo(hù)丹頂鶴在我們黑龍江省嫩江流域成立了丹頂鶴自然保護(hù)區(qū),使這里成了丹頂鶴的第一故鄉(xiāng),請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文的第四自然段。(學(xué)生齊讀第四自然段)。

同學(xué)們讓我們記住,保護(hù)丹頂鶴、保護(hù)珍稀的動(dòng)物,保護(hù)我們生存的環(huán)境是我們每個(gè)人的責(zé)任。

四、布置作業(yè)。

請(qǐng)同學(xué)們課后搜集資料,看一看在我們黑龍江省還有哪些珍稀的動(dòng)物。

人教版高二語(yǔ)文名師教案篇四

原文:

武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監(jiān)。時(shí)漢連伐胡,數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等前后十余輩,匈奴使來(lái),漢亦留之以相當(dāng)。

天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:“漢天子我丈人行也?!北M歸漢使路充國(guó)等。武帝嘉其義,乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者,因厚賂單于,答其善意。

武與副中郎將張勝及假吏?;莸饶际砍夂虬儆嗳司恪<戎列倥?,置幣遺單于;單于益驕,非漢所望也。

方欲發(fā)使送武等,會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。緱王者,昆邪王姊子也,與昆邪王俱降漢,后隨浞野侯沒(méi)胡中,及衛(wèi)律所將降者,陰相與謀,劫單于母閼氏歸漢。會(huì)武等至匈奴。虞常在漢時(shí),素與副張勝相知,私候勝曰:“聞漢天子甚怨衛(wèi)律,常能為漢伏弩射殺之,吾母與弟在漢,幸蒙其賞賜?!睆垊僭S之,以貨物與常。

后月余,單于出獵,獨(dú)閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā),其一人夜亡告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn),緱王等皆死,虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之,恐前語(yǔ)發(fā),以狀語(yǔ)武。武曰:“事如此,此必及我,見(jiàn)犯乃死,重負(fù)國(guó)!”欲自殺,勝惠共止之。虞常果引張勝。單于怒,召諸貴人議,欲殺漢使者。左伊秩訾曰:“即謀單于,何以復(fù)加?宜皆降之?!眴斡谑剐l(wèi)律召武受辭。武謂惠等:“屈節(jié)辱命,雖生何面目以歸漢?”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚,自抱持武。馳召醫(yī),鑿地為坎,置煴火,覆武其上,蹈其背,以出血。武氣絕,半日復(fù)息?;莸瓤蓿洑w營(yíng)。單于壯其節(jié),朝夕遣人候問(wèn)武,而收系張勝。

譯文:

蘇武字子卿,年輕時(shí)憑著父親的職位,兄弟三人都做了皇帝的侍從,并逐漸被提升為掌管皇帝鞍馬鷹犬射獵工具的官。當(dāng)時(shí)漢朝廷不斷討伐匈奴,多次互派使節(jié)彼此暗中偵察。匈奴扣留了漢使節(jié)郭吉、路充國(guó)等前后十余批人。匈奴使節(jié)前來(lái),漢朝庭也扣留他們以相抵。

公元前100年,且鞮剛剛立為單于,唯恐受到漢的襲擊,于是說(shuō):“漢皇帝,是我的長(zhǎng)輩。”全部送還了漢廷使節(jié)路充國(guó)等人。漢武帝贊許他這種通曉情理的做法,于是派遣蘇武以中郎將的身份出使,持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó),順便送給單于很豐厚的禮物,以答謝他的好意。

蘇武同副中郎將張勝以及臨時(shí)委派的使臣屬官?;莸?,加上招募來(lái)的士卒、偵察人員百多人一同前往。到了匈奴那里,擺列財(cái)物贈(zèng)給單于。單于越發(fā)傲慢,不是漢所期望的那樣。

單于正要派使者護(hù)送蘇武等人歸漢,適逢緱王與長(zhǎng)水人虞常等人在匈奴內(nèi)部謀反。緱王是昆邪王姐姐的兒子,與昆邪王一起降漢,后來(lái)又跟隨浞野侯趙破奴重新陷胡地,在衛(wèi)律統(tǒng)率的那些投降者中,暗中共同策劃綁架單于的母親閼氏歸漢。正好碰上蘇武等人到匈奴。虞常在漢的時(shí)候,一向與副使張勝有交往,私下拜訪張勝,說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)漢天子很怨恨衛(wèi)律,我虞常能為漢廷埋伏弩弓將他射死。我的母親與弟弟都在漢,希望受到漢廷的照顧?!睆垊僭S諾了他,把財(cái)物送給了虞常。

一個(gè)多月后,單于外出打獵,只有閼氏和單于的子弟在家。虞常等七十余人將要起事,其中一人夜晚逃走,把他們的計(jì)劃報(bào)告了閼氏及其子弟。單于子弟發(fā)兵與他們交戰(zhàn),緱王等都戰(zhàn)死;虞常被活捉。單于派衛(wèi)律審處這一案件。張勝聽(tīng)到這個(gè)消息,擔(dān)心他和虞常私下所說(shuō)的那些話被揭發(fā),便把事情經(jīng)過(guò)告訴了蘇武。蘇武說(shuō):“事情到了如此地步,這樣一定會(huì)牽連到我們。受到侮辱才去死,更對(duì)不起國(guó)家!”因此想自殺。張勝、?;菀黄鹬浦沽怂S莩9还┏隽藦垊?。單于大怒,召集許多貴族前來(lái)商議,想殺掉漢使者。左伊秩訾說(shuō):“假如是謀殺單于,又用什么更嚴(yán)的刑法呢?應(yīng)當(dāng)都叫他們投降。”單于派衛(wèi)律召喚蘇武來(lái)受審訊。蘇武對(duì)?;菡f(shuō):“喪失氣節(jié)、玷辱使命,即使活著,還有什么臉面回到漢廷去呢!”說(shuō)著拔出佩帶的刀自刎,衛(wèi)律大吃一驚,自己抱住、扶好蘇武,派人騎快馬去找醫(yī)生。醫(yī)生在地上挖一個(gè)坑,在坑中點(diǎn)燃微火,然后把蘇武臉朝下放在坑上,輕輕地敲打他的背部,讓淤血流出來(lái)。蘇武本來(lái)已經(jīng)斷了氣,這樣過(guò)了好半天才重新呼吸。?;莸热丝奁?,用車子把蘇武拉回營(yíng)帳。單于欽佩蘇武的節(jié)操,早晚派人探望、詢問(wèn)蘇武,而把張勝逮捕監(jiān)禁起來(lái)。

人教版高二語(yǔ)文名師教案篇五

《蘇武傳》是《漢書》中的名篇,記述了蘇武出使匈奴,面對(duì)威逼利誘,堅(jiān)守節(jié)操,歷盡艱辛而不辱使命的事跡,生動(dòng)刻畫了一個(gè)“富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移”的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。

文章大致分為三部分。

第一部分即文章的第1、2段,介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。文章一開始寫道:“時(shí)漢連伐胡,數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等前后十余輩。匈奴使來(lái),漢亦留之以相當(dāng)?!碧K武出使匈奴的這一背景,表明蘇武出使時(shí)的嚴(yán)酷歷史環(huán)境,同時(shí)交代了匈奴盡管“盡歸漢使路充國(guó)等”卻只是因?yàn)椤扒倚顔斡诔趿?,恐漢襲之”的緩兵之計(jì),并非真心和好。所以當(dāng)漢武帝派蘇武護(hù)送扣留在漢朝的匈奴使者還朝,并“厚賂單于”時(shí),“單于益驕”,這也是后來(lái)單于悍然扣留蘇武一行的原因。

第二部分即文章第3~7段,重點(diǎn)記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡。這部分也是文章著力描寫的部分,以精彩的筆墨描寫了蘇武反抗匈奴統(tǒng)治者招降的種種斗爭(zhēng)情形。具體描寫到匈奴招降共有三次:第一次是衛(wèi)律軟硬兼施想迫使蘇武投降,被蘇武正氣凜然的怒斥所喝退,雙方矛盾斗爭(zhēng)激烈,場(chǎng)面緊張。接著寫匈奴企圖用艱苦的生活條件來(lái)消磨蘇武的斗志,把他囚禁于地窖中,使他備受饑寒,接著流放蘇武到荒無(wú)人煙的北海讓他牧羊。然而在極端惡劣的環(huán)境中,蘇武不可磨滅的愛(ài)國(guó)精神再一次粉碎了匈奴的險(xiǎn)惡用心。他手握漢節(jié)——國(guó)家民族的象征,在九死一生中維持著一個(gè)使者的使命。這時(shí)斗爭(zhēng)是相對(duì)緩和的,直接表現(xiàn)的是蘇武與自然環(huán)境做斗爭(zhēng)。第三次是故友李陵勸降。這段描寫不但表現(xiàn)了蘇武可貴的氣節(jié),同時(shí)也刻畫了叛將李陵的復(fù)雜心態(tài)。他那尚未泯滅的愛(ài)國(guó)之情、羞惡之心在蘇武的崇高境界面前被喚醒了,其內(nèi)心剖白真實(shí)感人。李陵在勸蘇武時(shí)曾說(shuō):“陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”,這是作者借李陵之口表達(dá)對(duì)漢武帝動(dòng)輒殺戮大臣的殘忍行為的不滿,也是《漢書》中少有的表現(xiàn)批判統(tǒng)治者的進(jìn)步思想傾向之處。而蘇武與李陵的對(duì)答針鋒相對(duì),波瀾起伏,非常精彩,人物之聲氣躍然紙上。此處蘇武的斗爭(zhēng)對(duì)象是交情很深而今已是敵對(duì)陣營(yíng)的故友,雙方的心態(tài)都比較復(fù)雜,而作者的描寫也很到位,是這部分最出彩之處。

第三部分即文章最后兩節(jié),介紹了蘇武被放回國(guó)的經(jīng)過(guò)。課文最后一句“留匈奴凡十九歲,始以強(qiáng)壯出,及還,須發(fā)盡白”,看似平實(shí)記述,細(xì)細(xì)品味卻包含著作者諸多感情。人生不過(guò)百年,十九年何其太長(zhǎng)!蘇武“強(qiáng)壯出”,出使時(shí)正當(dāng)壯年,及回歸故國(guó)時(shí)已是“須發(fā)盡白”,一生大好時(shí)光都在煎熬中過(guò)去了,作者的嘆惋之情溢于言表,而能為信念堅(jiān)執(zhí)如此確實(shí)令人敬佩!幸而雖歷盡磨難,終于完成了使者的任務(wù),維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán),保持了民族氣節(jié),且榮歸故里,作者欣慰之感也顯而易見(jiàn)。可以說(shuō)這句表達(dá)的是作者與讀者共同的心聲。

人教版高二語(yǔ)文名師教案篇六

1、下列句中加線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是()。

a、款步書堂下:慢慢地走。

b、恁時(shí)節(jié)剛好教鸚哥換茶:這樣的時(shí)候。

c、論六經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》最葩:花。

d、先生萬(wàn)福:古代婦女行禮請(qǐng)安。

2、下列語(yǔ)句中加線部分的解釋,有誤的一項(xiàng)是()。

a、末上(角色名,老年男子扮演者)看介(同“科”,指舞臺(tái)動(dòng)作或舞臺(tái)效果用語(yǔ))。

b、貼學(xué)鳩聲諢(開玩笑)春香取文房四寶來(lái)模字(寫)。

c、看你臨(臨摩)洗盡鉛華(婦女化妝用的脂粉)。

d、學(xué)士領(lǐng)出恭牌(上廁所)集唐(集唐人語(yǔ)句)。

3、閱讀下面三組語(yǔ)句,分別說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)言各表現(xiàn)了哪個(gè)人物的怎樣的性格特征。

番/學(xué)生自會(huì)臨書,春香還勞把筆。

關(guān)著斑鳩兒,被小姐放去,一去去在何知州家。

閱讀下列唱詞,分別指出理解有誤的一項(xiàng)。

鉛華,有風(fēng)有化,宜室宜家。(旦)這經(jīng)文偌多!(末)詩(shī)三百,一言以蔽之,沒(méi)多些,只“無(wú)邪”

兩字,付與兒家。()。

a、首句說(shuō)“六經(jīng)”中《詩(shī)經(jīng)》是最華美的,其中有很多關(guān)于文雅女子的故事。

b、次句說(shuō)姜塬就是最好的榜樣,正因?yàn)樗馁t達(dá)虔誠(chéng),才感動(dòng)天地,產(chǎn)下后稷。

c、第三句列舉其他后妃的事跡,肯定它們不事外表招搖追求道德修養(yǎng)的作法。

d、最后一句引用孔子的話說(shuō),詩(shī)三百,用一句概括就是思想純正而無(wú)邪念。

5、手不許把秋千索拿!腳不許把花園路踏!……則要你守硯臺(tái),跟書案,伴詩(shī)云,陪子曰,沒(méi)的爭(zhēng)差。

(貼)爭(zhēng)差些罷。(旦挦貼發(fā)介)則問(wèn)你幾絲幾頭發(fā)?幾條背花。敢也怕些些夫人堂上那些家法。()。

a、這是春香惹腦了陳最良,陳要打春香,杜麗娘為護(hù)春代師責(zé)罰春香時(shí)的唱詞。

b、全段唱詞分三個(gè)層次,一是禁止春香游戲玩耍,二是令春香一天到晚讀書練字,三是用家法威嚇。

當(dāng)成了對(duì)人懲罰的手段。

d、作者巧妙地把情思隱含在人物的對(duì)話和敘事中,含蓄地表現(xiàn)了封建禮教對(duì)人性的壓制與扭曲。

6、下列表述不合文意的一項(xiàng)是()。

壓制的。

蓄地表達(dá)出對(duì)個(gè)性解放的追求。

托著同情。

d、課文人物語(yǔ)言極富個(gè)性,戲劇動(dòng)作描寫細(xì)致入微,融雅俗于一爐,具有極高的藝術(shù)魅力。

7、下列不屬于湯顯祖的作品的一項(xiàng)是()。

a、《南柯記》b、《紫釵記》c、《四聲猿》d、《邯鄲記》。

8、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,不完全正確的一項(xiàng)是()。

劇本是元雜劇的四大愛(ài)情劇。

b、“玉茗堂中傳蝶夢(mèng),臨川集上插芳馨。”這幅對(duì)聯(lián)贊頌的是湯顯祖。

的《桃花扇》中的人物。

話、章回小說(shuō)等體裁,戲曲是從元代以來(lái)發(fā)展成熟的,有雜劇(北曲)、南曲等。

答案:

1、c。

2、b。

3、(1)杜麗娘天然,穩(wěn)重,純潔聰慧好學(xué)。

(2)春香聰明活潑,心直口快,率性無(wú)忌。

4、c。

5、d。

6、c。

7、c。

8、a。

人教版高二語(yǔ)文名師教案篇七

李商隱,子義山,號(hào)玉奚谷生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng)人)。早年為天平軍節(jié)度使令狐楚常識(shí),借其得以中進(jìn)士。后入涇原節(jié)度使王茂元幕府。令狐楚與王茂元是政敵,李商隱無(wú)意中卷入當(dāng)爭(zhēng)的漩渦,一再受到排擠。選宗大中年間,先后在桂州、徐州、梓州等地觀察使、節(jié)度使幕府中任職,位卑祿微,心情抑郁。

其詩(shī)詞華美色彩濃麗;構(gòu)思新穎,多用典故。有時(shí)因已經(jīng)過(guò)于朦朧而不易所解,此特色在“無(wú)題”詩(shī)中最為明顯。政治詩(shī)、詠史詩(shī)多揭露時(shí)政,托古諷今,抒發(fā)內(nèi)心憂憤。但有時(shí)消極感傷成分較多,用典過(guò)多,隱晦難明。有《李義山詩(shī)集》和《樊南文集》。與杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”

二、詩(shī)歌背景。

公元756年,一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的政變,促使繁盛的大唐王朝由此走向衰敗,這便是歷的“安史之亂”。公元756年,7月14日,安祿山統(tǒng)領(lǐng)的叛亂軍大舉攻入長(zhǎng)安接到密報(bào)的唐玄宗連夜帶領(lǐng)嬪妃以及貼身禁軍倉(cāng)皇出逃。

第二天,逃亡隊(duì)伍到達(dá)陜西境內(nèi)的馬嵬坡。就在這時(shí),隨行的將士突然起義反叛,當(dāng)朝宰相楊國(guó)忠瞬間死于亂軍之中。隨后,叛亂的將士將憤怒的矛頭指向了楊國(guó)忠的姐姐—--玄宗最為寵愛(ài)的楊貴妃,這個(gè)大唐最美麗的女人。七十多歲的老皇帝李隆基,最終沒(méi)有保住自己愛(ài)妃的生命,一代絕世美女香銷玉殞在荒涼的馬嵬坡上。

三、朗讀課文。

展示《樂(lè)游原》《晚晴》《夜雨寄北》并帶領(lǐng)學(xué)生掃讀(若有時(shí)間朗讀)。

四、講讀課文。

1.海外徒聞更九州,他生未卜此生休。

首聯(lián)夾敘夾議,用“海外”“更九州”的故事概括方士在。

海外尋見(jiàn)楊妃的傳說(shuō),用“徒聞”加以否定。“徒聞”者,偶然聽(tīng)說(shuō)也。意思是:玄宗聽(tīng)方士說(shuō)楊貴妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言,不禁“十分震悼”,但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺?!拔床贰?“此生”的夫婦關(guān)系,卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的,自然引起下文。

2.空聞虎旅傳宵柝,無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。

頷聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅。

表現(xiàn)希望已幻滅,為尾聯(lián)蓄勢(shì),這是第三層意思。“虎。

旅鳴宵柝”本來(lái)是為了巡邏和警衛(wèi),而冠以“空聞”,意義就適得其反。從章法上看,“空聞”上承“此生休”,下啟“六軍同駐馬”。

“虎旅”雖“鳴宵柝”,卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全,而是要發(fā)動(dòng)兵變了。

3.此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

頸聯(lián):“此日”指楊妃的死日?!傲娡v馬”與白居易《長(zhǎng)。

解析:

徒:同“空聞”,指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。

九州:楊貴妃在在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言生:來(lái)休:斷。

解析:

旅:軍。

宵柝:夜間巡邏使用的梆籌:更籌,包使用的竹竿,代指時(shí)間無(wú)復(fù):再也沒(méi)。

解析:

此日:指事變的那天駐馬:停滯不前。

玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括,用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”,就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒_,哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”,又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!

4.如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁!

尾聯(lián)同樣包含了強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇。

帝的唐玄宗保不住寵妃,另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn):為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩(shī),其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問(wèn)作結(jié),更豐富了批判的內(nèi)容。

五、內(nèi)容小結(jié)。

《馬嵬》為詠史詩(shī),以唐玄宗、楊貴妃故事為抒情對(duì)象。把六軍憤慨之情與長(zhǎng)生殿秘密之誓,相映成趣,議論深刻,筆鋒犀利。七八句以反詰語(yǔ)氣反襯作結(jié)?!叭绾嗡募o(jì)為天子,不及盧家有莫愁!”此言貴為天子,但反不如百姓的愛(ài)情甜蜜,生活幸福。詩(shī)人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”來(lái)反問(wèn),暗含指責(zé)。這首政治諷刺詩(shī),把鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

六、章法小結(jié)。

這首詠史詩(shī)從章法上看,采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐,再追述馬嵬之變后的凄涼,最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì),尺幅之間,可謂一波三折,曲折幽深。另外,五、六兩句,也是“倒行逆施”:“當(dāng)時(shí)七夕笑牽?!笔掳l(fā)在前,反而置后說(shuō);“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后,反而先著筆。這一點(diǎn),是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”,但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”:如水流遇阻,回環(huán)幽咽,蓄勢(shì)待發(fā),波瀾起伏。

七、再一次有感情的朗誦全詩(shī)。

解析:

四紀(jì):之四十多年。這里的一紀(jì)就是十二年。

莫愁:這里極寫莫愁婚姻的美好。

人教版高二語(yǔ)文名師教案篇八

1、了解作家作品,感知文章大意。

2、體味語(yǔ)言的妥帖表達(dá),理解象征手法的運(yùn)用。

3、正確把握本文的主旨及作者的思想感情。

4、體會(huì)作者渴望革命風(fēng)暴滌蕩一切舊勢(shì)力的火熱激情和英勇無(wú)畏的革命樂(lè)觀主義精神。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn):

1、體味語(yǔ)言的妥帖表達(dá),理解象征手法的運(yùn)用。

2、正確把握本文的主旨及作者的思想感情。

課時(shí)安排:

一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入新課。

雷雨,本是自然界中的一種普遍現(xiàn)象,但因?yàn)樗难讣病A瀉和偉力,常被視作災(zāi)難的前兆或悲劇的結(jié)束。因此,不少中外文學(xué)大師常借雷雨強(qiáng)烈的象征性來(lái)升華他們的作品。今天,讓我們一起走進(jìn)茅盾的《雷雨前》。

二、作家作品。

茅盾(1896-1981),原名沈德鴻,字雁冰,浙江桐鄉(xiāng)人。中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》、《腐蝕》,農(nóng)村三部曲《春蠶》、《秋收》、《殘冬》,短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印?。他是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的.先驅(qū)之一,也是我國(guó)革命文藝奠基人之一。

三、學(xué)習(xí)新課。

互動(dòng)一:一讀課文:整體感知。

1、有感情地朗讀課文,讀時(shí)標(biāo)上段序,用筆勾畫重點(diǎn)字詞,疑難處做標(biāo)記。

2、用一句話概括文章內(nèi)容。

互動(dòng)二:二讀課文:品味語(yǔ)言。

找出文中寫悶、熱的有關(guān)語(yǔ)句,體味其表達(dá)的妥帖之處。用下面的句式說(shuō)話:

“我覺(jué)得_________(詞或句子)寫得好,因?yàn)開_______?!崩纾骸罢驹跇蛏系娜司屯瑴喩淼拿兹奸]住,心口泛淘淘,像要嘔出什么來(lái)?!?/p>

寫出人感覺(jué)不到一絲一毫的空氣流動(dòng),環(huán)境令人窒息、難受。

互動(dòng)三:三讀課文:讀出寓意。

本文僅僅是寫天氣嗎?怎樣理解作者筆下描繪的這個(gè)悶熱壓抑、令人窒息的世界?請(qǐng)結(jié)合本文的寫作背景來(lái)理解。

(介紹寫作背景)。

請(qǐng)結(jié)合本文的寫作背景理解文章中出現(xiàn)的下列各種事物的象征意義:

悶熱的天氣、幔、巨人、雷電風(fēng)暴、蒼蠅、蚊子、蟬等。

互動(dòng)四:四讀課文:體悟情感。

跳讀課文,找出最能表現(xiàn)作者對(duì)革命運(yùn)動(dòng)(大雷雨)情感的一句話。

教師小結(jié):

同學(xué)們,在那個(gè)黑暗的年代,整個(gè)中國(guó)暗無(wú)天日,正是黎明前最黑暗的時(shí)刻。全國(guó)人民熱切呼喚革命風(fēng)暴的到來(lái),希望在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,沖破壓抑沉悶的空氣,創(chuàng)造出一個(gè)新世界。具有堅(jiān)定政治信仰的茅盾,從個(gè)人感覺(jué)出發(fā),自己最為熟悉的江南小城為背景,以敏銳的藝術(shù)感悟力,來(lái)歡呼即將來(lái)臨的革命風(fēng)暴,讓每個(gè)讀者受到精神的震撼,也讓我們感受到了作者渴望革命風(fēng)暴滌蕩一切舊勢(shì)力的火熱激情和英勇無(wú)畏的革命樂(lè)觀主義精神。

四、拓展延伸。

在日常生活中,我們會(huì)賦予許多事物一定的象征意義,如:紅色象征喜慶,白色象征哀悼,鴿子象征和平,鴛鴦象征愛(ài)情等。充分發(fā)揮你的想象和聯(lián)想,仿照示例選取一個(gè)事物,寫一句話,揭示出事物的象征意義。如:麻:只有擰成一股繩,才能擔(dān)當(dāng)重任。

(落葉:整天隨風(fēng)飄舞,能不落嗎?鴛鴦:如影隨形的你們,羨煞了多少世人。橡皮:為了糾正別人的錯(cuò)誤,獻(xiàn)出了自己的生命。臘梅:越是冰天雪地,越是笑的美麗。蠟燭:燃燒了自己,照亮了別人。)。

五、作業(yè)。

《雷雨前》的主題和結(jié)尾與高爾基的《海燕》有無(wú)相似之處?請(qǐng)具體談?wù)勀愕目捶ā?/p>

人教版高二語(yǔ)文名師教案篇九

教學(xué)目標(biāo):

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法。

3.背誦全文,積累文言詞語(yǔ)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。

教學(xué)準(zhǔn)備:

多媒體播音器。

教學(xué)時(shí)數(shù):

兩課時(shí)。

一、導(dǎo)入:

在學(xué)習(xí)方面,不少同學(xué)存在著疑惑。沒(méi)關(guān)系,荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天,我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。(板書)。

二、作者簡(jiǎn)介、解題。

1、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書。

荀子(約公元前313—前238)名況,字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書,死后葬于山東蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文。

人教版高二語(yǔ)文名師教案篇十

有生之初,人各自私也,人各自利也。天下有公利而莫或興之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋其害。此其人之勤勞,必千萬(wàn)于天下之人。夫以千萬(wàn)倍之勤勞,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。故古之人君,量而不欲入者,許由、務(wù)光是也;入而又去之者,堯舜是也;初不欲入而不得去者,禹是也。豈古之人有所異哉?好逸惡勞,亦猶夫人之情也。

后之為人君者不然。以為天下利害之權(quán)皆出于我,我以天下之利盡歸于己,以天下之害盡歸于人,亦無(wú)不可。使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私為天下之公;始而慚焉,久而安焉,視天下為莫大之產(chǎn)業(yè),傳之子孫,受享無(wú)窮。漢高帝所謂“某業(yè)所就,孰與仲多”者,其逐利之情,不覺(jué)溢之于辭矣。

譯文自有人類的那一天,人們就各人只管自己的私事,只謀自己的利益。世上有公共的利益卻沒(méi)有人去興辦;有公共的禍害卻沒(méi)有人去革除。有這樣一個(gè)人出來(lái),不把個(gè)人的私利看作利益,而是使天下人都得到利益;不把個(gè)人的害處看作害處,而是使天下人都免除害處。這個(gè)人的辛勤勞作,必相當(dāng)于一般天下人的千萬(wàn)倍。付出千萬(wàn)倍的辛勞,卻又得不得利益,就天下人的本性來(lái)說(shuō),必然不愿意處在那個(gè)地位。所以,在古代,人的君主這個(gè)位置,考慮了而不愿意就位的,有許由、務(wù)光這些人;就位而又離去的,有堯、舜這些人;當(dāng)初不愿就位,而終于無(wú)法離去的,有禹這個(gè)人。難道古人有什么特異之處嗎?好逸惡勞,也和普通人的本性一樣啊。

后世做人君的卻不是這樣。他們以為分派天下利害的權(quán)力都出于我自己,我把天下的利益都?xì)w于自己,把天下的害處都?xì)w于他人,也沒(méi)有什么不可心以的。(他們)使天下人不敢自私,不敢自利,而把我的私利作為天下的公利;開始還感到慚愧,時(shí)間一久就心安理得了,把天下看作自己再大不過(guò)的產(chǎn)業(yè),傳給子孫,享受無(wú)窮。漢高祖所說(shuō)的“我所成就的家業(yè),同老二相比誰(shuí)多”這句話,那種追逐私利的心情不覺(jué)已充分表現(xiàn)在言語(yǔ)之中了。

人教版高二語(yǔ)文名師教案篇十一

1.把握每段的要點(diǎn),明確孔孟二者的差異。

2.作者是如何看待孔孟的,二者之間差異的根源是什么。

3.學(xué)習(xí)結(jié)合時(shí)代背景分析文化現(xiàn)象的方法。

4.積累詞語(yǔ),掌握成語(yǔ)的用法。

5.感悟文化與文化現(xiàn)象。

[教學(xué)重點(diǎn)]。

1.作者是如何看待孔孟的,二者之間差異的根源是什么。

2.學(xué)習(xí)結(jié)合時(shí)代背景分析文化現(xiàn)象的方法。

3.孔孟思想的具體特點(diǎn)。

[教學(xué)難點(diǎn)]。

積累詞語(yǔ),掌握成語(yǔ)的用法。

[教學(xué)設(shè)想]。

由孔孟之說(shuō)引出話題的歷史原因,領(lǐng)悟作者的思想方法。思考孔孟的思想言行有哪些不同。并從文中找比較他們的不同之處,進(jìn)而分析造成這些不同的原因.

[教學(xué)方法]。

主要采用討論式和啟發(fā)式。

[媒體設(shè)計(jì)]。

運(yùn)用多媒體教學(xué)。

[課時(shí)安排]。

一課時(shí)。

[教學(xué)過(guò)程]。

第一課時(shí)。

本課屬于自讀篇目,課文結(jié)構(gòu)清楚,層次清晰,闡述的觀點(diǎn)也并不深?yuàn)W,再加上高三學(xué)生此時(shí)對(duì)孔孟已有不少的接觸和了解,相關(guān)的文化常識(shí)也比較熟識(shí),因此本文比較適合于自學(xué)。自學(xué)并不等于放羊,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自學(xué),在45分鐘內(nèi)盡可能收到吸收文化和培養(yǎng)能力的最大益處。本篇課文的課后練習(xí),比較適合于作為邊閱讀邊思考的激發(fā)點(diǎn)使用,應(yīng)該充分運(yùn)用,這樣學(xué)習(xí)本課的效果似乎更加切實(shí)些。

在教材處理上,這一課時(shí)把教學(xué)內(nèi)容切分成三大板塊,先是整合課文內(nèi)容,其次是晶詞味句重點(diǎn)突破,然后適當(dāng)擴(kuò)展,溫故知新。課后提供一篇逆向思考類文章,為的是能讓學(xué)生的批判思維能力得以有效的訓(xùn)練。

一、導(dǎo)入語(yǔ)。

上一篇課文我們了解了莊子,其實(shí)在先秦諸子百家中,我們最為熟悉的不是道家而是儒家,孔子、孟子、顏淵、子路我們?nèi)缋棕灦?。同時(shí),我們還通常把孔孟并舉。提到大成至圣,我們就會(huì)想到亞圣,這兩個(gè)人總是如影隨形,有時(shí)孟子的光輝甚至還會(huì)把孔子遮掩著。其實(shí),孟子與孔子生活于不同的時(shí)代,大家都知道孔子生活的時(shí)代是春秋時(shí)期,孟子生活的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。據(jù)《史記》,孟子是孔子的門人于思的學(xué)生,這兩人真的能夠如出一轍嗎?讓我們一同來(lái)閱讀著名學(xué)者黃仁宇先生的《孔孟》。

二、整體初讀,歸納提要,整合課文內(nèi)容。

快速閱讀課文,把每一節(jié)當(dāng)中的重點(diǎn)語(yǔ)句劃出來(lái),然后對(duì)本文內(nèi)容作一個(gè)提要。這個(gè)工作主要目的在于:一是訓(xùn)練學(xué)生的速瀆能力,速讀要講求質(zhì)量,所以第二個(gè)目的在于訓(xùn)練學(xué)生在快速閱讀當(dāng)中迅速抓住每一節(jié)中的關(guān)鍵信息。之所以分解到每一節(jié),是因?yàn)槎喂?jié)的層次性不很復(fù)雜,而它又是一篇課文骨架,學(xué)生思考問(wèn)題的難度會(huì)相對(duì)小一些。

(明確:本文的內(nèi)容提要:孔子和孟子有很多不同的地方??鬃犹故幱崎e,輕松愉快,孟子則凡事緊張??鬃诱J(rèn)為性惡來(lái)自于先天,孟子則持性善論??鬃訉?duì)“禮”非常重視,而孟子則不大拘泥于禮??子鄣牟煌?,主要是因?yàn)榫謩?shì)起了變化,孔子處在春秋時(shí)期,周禮還有一定的約束力,戰(zhàn)事尚未波及全民,戰(zhàn)事的方式如同競(jìng)技,還不足以造成社會(huì)全面動(dòng)蕩。因此孔子認(rèn)為東周那樣的社會(huì)秩序仍可恢復(fù),他提倡克己復(fù)禮,正名復(fù)古。孟子處在戰(zhàn)國(guó)前中期,戰(zhàn)國(guó)七雄已經(jīng)準(zhǔn)備長(zhǎng)期的大廝殺,戰(zhàn)爭(zhēng)已有相當(dāng)規(guī)模,戰(zhàn)事已經(jīng)相當(dāng)殘酷,社會(huì)全面動(dòng)亂。因此,孟子認(rèn)為出路在于改弦更張,他的種種主張都是突破“禮”的約束的)學(xué)生在回答問(wèn)題,可以通過(guò)量化來(lái)考查學(xué)生的閱讀品質(zhì):如孔孟的三個(gè)不同,主要原因在于局勢(shì)起了變化。

三、品詞析句,探究質(zhì)疑。

明確:主要闡述孔孟二人的相同,而第二段的開頭又有“但是”的轉(zhuǎn)折,然后進(jìn)而論述了二人的不同。

2.說(shuō)孟子“凡事緊張”,“緊張”一詞含義是什么?

提示:所謂“緊張”,與上文的“輕松愉快”相對(duì),可用“沉重痛苦”來(lái)對(duì)解,但是還要結(jié)合下文來(lái)具體回答,是為尖銳的社會(huì)矛盾、兇險(xiǎn)的前途而焦慮、憂心、痛心這樣的情緒。

3.“雖為圣賢,仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁”,從這個(gè)話里怎么見(jiàn)出“性惡來(lái)自先天”?

提示:經(jīng)常警惕才能防范不仁,就是認(rèn)為人的修養(yǎng)是用理智不斷克服性惡的過(guò)程,也就是認(rèn)為惡是人的本性,是天生的。

5.“他的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)”一句是什么意思?

提示:當(dāng)時(shí)社會(huì)還相當(dāng)寧?kù)o,整個(gè)社會(huì)心態(tài)都比較閑雅,孔子的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)心態(tài)。

6.為什么說(shuō)“全民為什伍”是以一種軍事組織的原則加之全民?

提示:“什伍”是戶籍編制,五家為伍,十家為什,相聯(lián)相保?!笆参椤庇质枪糯娛戮幹?,五人為伍,十人為什。所以說(shuō)是以一種軍事組織的原則加之全民。

7.為什么說(shuō)孟子的性善論帶著一種強(qiáng)迫性的推論?

提示:由性善論這個(gè)前提推論到對(duì)人的道德要求,不過(guò)是要求保持天性,回復(fù)天性而已容易做到而做不到,就可以斥之為“失其本心”,所以帶有強(qiáng)迫性。

8.何謂“低水準(zhǔn)平等思想”?

提示:低水準(zhǔn)是指生活水平低。如“樂(lè)歲終身飽”,但求吃飽肚子而已。

提示:《孟子》和《四書》全部都是有其歷史背景的,并不是句句話都適用于任何歷史條件。政治哲學(xué),是研究政治的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律和政治理論的概念體系,包括《孟子》在內(nèi)的《四書》含有政治哲學(xué)的成分,但是不能一體視之為政治哲學(xué)。如果不考究其歷史背景,一概奉為經(jīng)典,是要犯錯(cuò)誤的,在這個(gè)意義上說(shuō)“盡信書不如無(wú)書”。

10.學(xué)習(xí)了本文,你認(rèn)為應(yīng)該怎樣來(lái)研究古代文化現(xiàn)象?

提示:(1)善于同中求異。(2)要進(jìn)行歷史的考察,探究其精神實(shí)質(zhì)象,要掌握大量的歷史資料,并以之為依據(jù)。

四、拓展延伸。

翻譯《寡人之于國(guó)也》,并結(jié)合本文說(shuō)說(shuō)孟子是一個(gè)怎么樣的人。

研究歷史文化現(xiàn)。

梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走?;虬俨蕉笾故蕉笾埂R晕迨叫Π俨?,則何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也?!痹唬骸巴跞缰?,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。數(shù)罟不入洚池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也。

五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)?戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。

“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也。’是何異于刺人而殺之,曰‘非我也,兵也’?王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉。”

[譯文]粱惠王說(shuō):“我對(duì)于國(guó)家,總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒,就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去,把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi);河?xùn)|遇到饑荒也是這樣??疾爨弴?guó)的政治,沒(méi)有像我這樣用心的。鄰國(guó)的老百姓沒(méi)有再減少,我的百姓沒(méi)有再增多,這是為什么呢?”孟子回答說(shuō):“大王喜歡打仗,讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)作比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓,兩軍的兵器已經(jīng)接觸,扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下來(lái),有的人逃跑了五十步然后停下來(lái)。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步,那怎么樣呢?”梁惠王說(shuō):“不行,只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊!”孟子說(shuō):“大王如果懂得這個(gè)道理,就不要指望自己的百姓比鄰國(guó)多了。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié),糧食就會(huì)吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里,魚鱉之類的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木,木材就會(huì)用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完,木材用不完,這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿了。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿,這是王道的開端。

五畝大的住宅場(chǎng)地,種上桑樹,五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗畜養(yǎng),不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī),七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地,不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié),幾口之家就可以不受饑餓了;認(rèn)真地舉辦學(xué)校教育,把尊敬父母,敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng),須發(fā)花白的老人就不會(huì)背著或頭頂著重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品,吃上肉食,百姓沒(méi)有挨餓受凍的,這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王,是不曾有過(guò)的事。

—貴族家的豬狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有餓死的人,不知道開倉(cāng)賑濟(jì)。百姓餓死了,卻說(shuō):‘這不是我的過(guò)錯(cuò),是因?yàn)槟隁q不好?!@種說(shuō)法與拿刀把人殺死后,說(shuō)‘殺死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要?dú)w罪于年成,那么天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順了?!?/p>

從本文的第一句話可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事頻仍,孟子給梁惠王提出的方案是發(fā)展生產(chǎn),注意民生,之所以提出這樣的建議,是因?yàn)橛捎趹?zhàn)爭(zhēng),殺人盈城,殺人盈野,對(duì)生產(chǎn)造成了嚴(yán)重的破壞,給民生帶來(lái)了嚴(yán)重的危害。孟子關(guān)于王道的主張就是針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)提出來(lái)的。由此我們可以感受到人民的災(zāi)難深重,社會(huì)矛盾的尖銳,也可以體會(huì)孟子慈悲為懷的胸懷,為民請(qǐng)命的激切。

人教版高二語(yǔ)文名師教案篇十二

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇,因與“安史之亂”緊相聯(lián)系,有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩,而其情事本身之離奇、曲折,又極富傳奇色彩,因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清,出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品,著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。白居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。

二。背景介紹。

楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄琰的女兒,隨叔父楊玄珪入長(zhǎng)安,嫁與玄宗第十八個(gè)兒子壽王李瑁為妃,時(shí)楊氏年16歲,李瑁也年約16歲。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有,又礙于名分,于是,讓她出宮做女道士,而后再迎歸宮中,掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治,晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后,更是沉湎酒色,荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房,身封貴妃,而且滿門親族也跟著沾光,如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶?!碧鞂毢笃?,朝廷內(nèi)部本已矛盾重重,李隆基對(duì)楊家的偏幸,更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755),手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子,發(fā)動(dòng)了叛亂,兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔,西行四川。至陜西馬嵬驛(今陜西省興平縣西),扈從禁軍發(fā)難,求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì),李隆基只得如請(qǐng),“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”,楊時(shí)年38歲。

三。作者。作品介紹。

白居易(772—846),字樂(lè)天,號(hào)香山居士,今陜西渭南人。倡導(dǎo)新樂(lè)府,作品有諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)等,作品多收錄于《白氏長(zhǎng)慶集》。

白居易出身于仕宦之家,高祖、曾祖、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明,他出生的年代是“中唐”時(shí)期五六歲便學(xué)寫詩(shī),九歲便能夠辨別聲韻,讀書也特別刻苦。貞元十六年(800),29歲的白居易以第四名及進(jìn)士第,結(jié)識(shí)元稹,遂成莫逆之交,他們被后人并稱為“元白”。32歲步入仕途,被授校書郎。元和三年(808)拜左拾遺。因得罪當(dāng)時(shí)的宰相李吉甫,白居易不幸陷入政治斗爭(zhēng)的漩渦。在此后幾十年的牛李黨爭(zhēng)中,白居易始終為李德裕所排擠,由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間,克盡職守,屢陳時(shí)政,難免使得皇上或權(quán)臣不滿。后來(lái)曾被貶為江州司馬。為避嫌消災(zāi),白居易以妓樂(lè)詩(shī)酒放情自?shī)?,并且開始信佛,尋找精神倚托。

從白居易一生仕途看,雖多為官,但總不順利,老是處于一種憂憤不安的狀態(tài)中。但作為一個(gè)詩(shī)人,他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱為唐代三大詩(shī)人。在文學(xué)創(chuàng)作上,白居易最突出的貢獻(xiàn)是從理論和實(shí)踐上倡導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。他特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的“美刺”作用,提出了“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,詩(shī)歌語(yǔ)言要“其辭質(zhì)而輕,其言直而切”等一系列觀點(diǎn)。他的詩(shī)存留下來(lái)將近3000首,詩(shī)風(fēng)淺切平易,廣為流傳的有《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。

《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇,作于元和元年(806),這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游馬嵬驛附近的游仙寺,有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里,作者以精煉的語(yǔ)言敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲?。核麄兊膼?ài)情被自己釀成的叛亂斷送了,正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物,詩(shī)人并不拘泥于歷史,而是借著歷史的一點(diǎn)影子,根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō),街坊的歌唱,從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事,用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式,描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的,是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn),所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

-四。內(nèi)容概述。

我們將文章分為三個(gè)部分,并選了原文中一句詩(shī)來(lái)概括。

一:楊妃入宮受寵:三千寵愛(ài)在一身。

這一節(jié)詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言,敘述了安史之亂前,唐玄宗如何重色、求色,終于得到了“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚,進(jìn)宮后因有色而得寵,不但自己“新承恩澤”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得到貴妃以后在宮中如何縱欲,如何行樂(lè),如何終日沉湎于歌舞酒色之中。

二:馬嵬生離死別:回看血淚相和流。

這一節(jié)詩(shī)人具體地描述了安史之亂發(fā)生后,皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景,特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅?!傲姴话l(fā)無(wú)奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?;ㄢ毼?zé)o人收,翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得,回看血淚相和流”,寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕?!傲姴话l(fā)”,要求處死楊貴妃,是激憤于唐玄宗迷戀女色,禍國(guó)殃民。楊貴妃的死,在整個(gè)故事中是個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié),在這之后,他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。

三:仙山尋得楊妃:此恨綿綿無(wú)絕期。

詩(shī)篇既有對(duì)李、楊真摯愛(ài)情的歌頌,也有對(duì)明皇迷色誤國(guó)的諷喻。敘事曲折婉轉(zhuǎn),抒情纏綿悱惻,移情入景,情景交融,烘托氣氛,刻畫心理,是古代杰出的敘事詩(shī)篇。全詩(shī)語(yǔ)言流麗,聲調(diào)和諧,適于反復(fù)吟誦。

五。課文講解。

1.分析課文第一部分。

我只提了兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是,詩(shī)中那些句子表現(xiàn)了楊玉環(huán)的美貌?

全班同學(xué)異口同聲,不約而同哪,一起喊:“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色”。

請(qǐng)學(xué)生分析。動(dòng)作描寫,對(duì)比手法都分析得很到位。其他學(xué)生補(bǔ)充了其它的外貌描寫,尤其是一個(gè)女生分析“梨花一枝春帶雨”特別有韻味,寫出了楊貴妃的凄美,哀怨。然后,我故弄玄虛,呵呵,“白居易是在楊玉環(huán)死后大約50年以后寫的《長(zhǎng)恨歌》,他當(dāng)然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán),不過(guò),唐代有一位偉大的詩(shī)人是見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)的,并且也寫了描寫貴妃美貌的詩(shī)歌,這個(gè)人是誰(shuí)呢?”同學(xué)們大呼:李白!然后投影出示李白的同樣膾炙人口的《清平調(diào)》三首。

人教版高二語(yǔ)文名師教案篇十三

李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳,至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

1、解釋詞語(yǔ):

李杜:風(fēng)騷:

江山代有才人出:

2、詩(shī)人談?wù)摾疃诺哪康氖鞘裁?

3、這首詩(shī)給我們什么啟示?

十、《論詩(shī)》。

1、解釋詞語(yǔ):

李杜:指李白、杜甫。

風(fēng)騷:指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。

江山代有才人出:國(guó)家代代都有很多有才情的人。

1、詩(shī)人談?wù)摾疃诺哪康氖鞘裁?

答:詩(shī)人舉出了詩(shī)歌史上的兩位大家李白與杜甫的例子,是為了說(shuō)明詩(shī)風(fēng)代變的道理,因?yàn)榧词故抢睢⒍胚@樣的大詩(shī)人,他們的詩(shī)作因流傳千年,播于眾口,已經(jīng)不再給人以新鮮感了,從而闡明詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。

2、這首詩(shī)給我們什么啟示?

答:詩(shī)歌應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展,詩(shī)人在創(chuàng)作上應(yīng)求變創(chuàng)新,而不要刻意模仿,跟在古人后面亦步亦趨。不僅僅是詩(shī)歌,其他領(lǐng)域也是如此,我們要有創(chuàng)新精神和開拓意識(shí),不能抱殘守缺,厚古薄今,否則只能是裹足不前。

人教版高二語(yǔ)文名師教案篇十四

1.掌握文中的出現(xiàn)的常用實(shí)詞虛詞及文言句式,能翻譯課文。

2.理解墨子“尚賢事能”的思想并思考其對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

3.學(xué)習(xí)墨子散文從不同方面層層推進(jìn)進(jìn)行說(shuō)理的方法。

4.學(xué)習(xí)本文用事例和比喻說(shuō)理的方法。

1.重點(diǎn)實(shí)詞虛詞及文言句式。

2.理解“尚賢事能”的思想及對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

3.把握墨氏議論文的特點(diǎn)。

1.注重文言詞句的歸納整理和遷移運(yùn)用。

2.注重對(duì)層層深入的論說(shuō)方法的把握。

3.注重對(duì)“尚賢”現(xiàn)實(shí)意義的探究。

:三課時(shí)。

:(故事導(dǎo)入)。

先說(shuō)一個(gè)故事:管仲和鮑叔牙是一對(duì)好朋友,他們分別輔佐齊襄公的兩個(gè)弟弟公子糾和公子小白。為避國(guó)難,他們逃出齊國(guó)分別到了魯國(guó)和莒國(guó),后齊國(guó)內(nèi)亂,國(guó)君被殺,伺機(jī)而動(dòng)的兩公子俱連夜回國(guó)。魯國(guó)發(fā)兵送公子糾回國(guó),并派管仲帶兵堵截公子小白,管促一箭射中小白帶鉤,小白倒地裝死,管仲派人回魯國(guó)報(bào)捷,魯國(guó)于是慢慢地送公子糾回國(guó),過(guò)了六天才到,這時(shí)小白已兼程趕回齊國(guó),成為國(guó)君,是為齊桓公。后為齊桓公發(fā)兵攻打魯國(guó),魯軍大敗,鮑叔牙給魯侯寫了一封信,信中寫道,公子糾為齊君兄弟,齊君不忍殺他,請(qǐng)魯國(guó)自己殺他,公子糾老師管仲是齊君的仇人,請(qǐng)把管仲送到齊國(guó),剁成肉泥。魯人害怕遵照?qǐng)?zhí)行,齊桓公要?dú)⒐苤?,鮑叔牙勸說(shuō),臣幸運(yùn)地跟從君子,君上成了國(guó)君,如果只想治理好齊國(guó),有我和高奚就夠了,如果君上想成就霸業(yè),那么非管仲不可。管仲到哪個(gè)國(guó)家,哪個(gè)國(guó)家就強(qiáng)盛,不可以失去他?;腹?tīng)從他的建議,假裝殺仇人,把管仲接到齊國(guó)。桓公和管仲談?wù)摪酝踔g(shù),大喜過(guò)望,以其為大夫,委以政事。管仲進(jìn)行改革,一時(shí)齊國(guó)大治。

但是在古代,象齊桓公這樣有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家并不多,而且,統(tǒng)治者常擁有世襲特權(quán),他們常依據(jù)自己的喜好來(lái)提拔或罷免官員,出身社會(huì)下層的人即使是德才兼?zhèn)?,也往往受到壓制,所以墨子的“尚賢”的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生了重要影響,至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

(一)第一段。

1.釋義并翻譯。

2.朗讀指導(dǎo)。

(1)排比句應(yīng)讀出氣勢(shì)來(lái)。

(2)重點(diǎn)詞語(yǔ)應(yīng)重讀,如:皆欲國(guó)家之富本失其所欲,得其所惡不能尚賢事能為政也將在于眾賢而已。

3.翻譯指導(dǎo):

是故國(guó)有賢良之士眾,則國(guó)家之治厚。

(所以國(guó)家擁有的德才兼?zhèn)涞氖勘姸啵瑖?guó)家就會(huì)治理得好)。

4.概括本段內(nèi)容:

1)找出中心句。

2)理清思路:“王公大人失其所欲”在于“不能尚賢事能”“大人之務(wù),將在于眾賢”。

3)概括段意:從反面論證“尚賢事能”的重要性。

4)論證方法:舉王公大人治國(guó)的例子來(lái)說(shuō)理。

(二)第二段。

1.釋義然則:既然這樣,那么術(shù):方法奈何:怎么辦。

2.歸納本段作用:承上啟下,過(guò)渡段。

(三)第三段。

1.釋義并翻譯。

富:使……富有(形容詞使動(dòng)用法)貴:使……高貴(形容詞使動(dòng)用法)將:才厚:純厚乎:在(介)辯:有口才道術(shù):治國(guó)方法固:本來(lái)就是(副詞兼有判斷作用)珍:比喻人才佐:輔佐的臣子然后:這樣……才(含義:接著某種動(dòng)作或情況后)。

2.朗讀指導(dǎo):

1)排比句讀出氣勢(shì)。

2)可得而從也“加點(diǎn)字重讀,以示強(qiáng)調(diào)。

“此固…………”語(yǔ)速稍快,“固”重讀。

3.翻譯指導(dǎo):

況又有賢良之士厚乎德行,辯乎言談,博乎道術(shù)者乎。

4.概括本段內(nèi)容:

1)用文中的句子簡(jiǎn)答:

眾賢之術(shù)在于:“富之貴之敬之譽(yù)之?!保瓷匈t事能)換言之,“尚賢事能”可以使“國(guó)之良士”“得而眾也”

2)概括段意:

使國(guó)家賢士增多的方法“尚賢事能”。

3)思路:使善射御之人增多的方法使國(guó)家賢士增多的方法(順勢(shì)推進(jìn))。

討論:本文中心論點(diǎn)是什么?

1~3段與中心論點(diǎn)的關(guān)系:

明確:“夫尚賢者,政之本也?!?---------中心論點(diǎn)。

第1段從反面,3段從正面論證了“尚賢事能”的重要性,必要性,闡述了“為什么”的問(wèn)題。

2.設(shè)想一下,下文會(huì)寫什么內(nèi)容:如何做到。

1.課外預(yù)習(xí)4~5段,掌握重點(diǎn)實(shí)詞虛詞,準(zhǔn)備翻譯。

2.思考:尊重人才有什么現(xiàn)實(shí)意義。

附:板書設(shè)計(jì)。

中心論點(diǎn)(1段):“大人之務(wù),將在于眾賢而已?!?/p>

(從反面論證)為什么。

夫尚賢(2段)承上啟下。

者,政(3段)“富之貴之,敬之譽(yù)之”(尚賢事能)尚賢事能。

之本也可使賢士“得而眾”(從正面論證)。

(4段):進(jìn)一步舉先王之例闡述尚賢事能的。

社會(huì)意義。

(5段):以古代圣王為例,闡述尚賢事能的如何。

原則方法。尚賢事能。

人教版高二語(yǔ)文名師教案篇十五

教學(xué)目標(biāo):

1、理解兩首詩(shī)所蘊(yùn)含的人生哲理,學(xué)習(xí)詩(shī)人對(duì)待生活的積極態(tài)度。

2、理解象征與比喻的區(qū)別。

3、背誦第一首詩(shī)。

教學(xué)重點(diǎn):目標(biāo)1、3。

教學(xué)難點(diǎn):目標(biāo)2。

教學(xué)時(shí)數(shù):二課時(shí)。

四.假如生活欺騙了你。

導(dǎo)學(xué)步驟:

一、導(dǎo)入新課。

俄羅斯文學(xué)博大精深,在世界范圍內(nèi)有著廣泛的影響,且大師輩出。同學(xué)們能說(shuō)說(shuō)他們的名字嗎?(譬如托爾斯泰、陀斯妥耶夫斯基、馬雅科夫斯其、萊蒙托夫、普希金等。)今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首廣為傳誦的俄羅斯詩(shī)篇,它的作者就是普希金。

二、簡(jiǎn)介作者。

哪位同學(xué)知道這位具有國(guó)際影響的大詩(shī)人的情況?

明確:普希金,俄羅斯偉大的詩(shī)人,小說(shuō)家,史稱“俄羅斯文學(xué)之父”,俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者和新俄羅斯文學(xué)的奠基人。

他的詩(shī)具有很高藝術(shù)成就和無(wú)言的藝術(shù)魅力。俄羅斯著名的文學(xué)理論批評(píng)家別林斯基曾這樣贊譽(yù)普希金的詩(shī):“所表現(xiàn)的音調(diào)和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步:它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美,像松脂一樣醇厚,像閃電一樣鮮明,像水晶一樣透明、潔靜,像春天一樣芬芳,像勇士手中的劍擊一樣鏗鏘有力?!?/p>

但“詩(shī)是不可翻譯的”,譯詩(shī)不等于原詩(shī),而我們現(xiàn)在又只能通過(guò)譯詩(shī)來(lái)學(xué)習(xí)、欣賞,但愿我們能盡可能地領(lǐng)悟到這首詩(shī)的美。

三、寫作背景。

這首詩(shī)寫于普希金被沙皇流放的日子里,是以贈(zèng)詩(shī)的形式寫在他的鄰居奧希泊娃娃的女兒葉甫勃拉克西亞?尼古拉耶夫娜?伏里夫紀(jì)念冊(cè)上的。那里俄國(guó)革命正如火如荼,詩(shī)人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下,詩(shī)人卻沒(méi)有喪失希望與斗志,他熱愛(ài)生活,執(zhí)著地追求理想,相信光明必來(lái),正義必勝。

四、聽(tīng)、讀詩(shī)篇。

1、聽(tīng)課文錄音。

2、劃分朗讀節(jié)拍。

3、自由朗讀。

五、結(jié)合體驗(yàn),研討問(wèn)題。

1、問(wèn):詩(shī)人在詩(shī)中闡明了怎樣的人生態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合你感受最深的詩(shī)句說(shuō)說(shuō)你曾有過(guò)的體驗(yàn)。

明確:詩(shī)中闡明了這樣一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度:當(dāng)生活欺騙了你時(shí),不要悲傷,不要心急;在苦惱的時(shí)候要善于忍耐,一切都會(huì)過(guò)去,我們一定要永葆積極樂(lè)觀的心態(tài);生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷,歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋,快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)。

2、問(wèn):如何理解“而那過(guò)去了的,就會(huì)成為親切的懷戀”這兩句詩(shī)的含義?

明確:見(jiàn)教參。

4、這是一首膾炙人口的名篇,許多人把它記在自己的筆記本上,作為鼓勵(lì)自己的座右銘,你讀了之后,喜歡這首詩(shī)嗎?為什么?請(qǐng)同學(xué)們自由討論,各持己見(jiàn)。

六、遷移積累。

1、仿句練習(xí)。

仿照《假如生活欺騙了你》第一節(jié),續(xù)寫下面的詩(shī)句。

假如生活捉弄了你,

不要,

不要!

2、背誦全詩(shī)。

七、拓展提高:

課后探究性閱讀普希金詩(shī)詩(shī)集,下堂課交流。四.未選擇的路。

導(dǎo)學(xué)步驟:

一、復(fù)習(xí)舊課。

1、背誦《假如生活欺騙了你》。

2、交流閱讀普希金詩(shī)集的情況。

二、導(dǎo)入新課:

普希金在《假如生活欺騙了你》一詩(shī)中的叮嚀與囑咐使我們感受到了一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。人生的道路不止一條,長(zhǎng)長(zhǎng)的一生中,我們有時(shí)還不得不遭遇選擇的尷尬和困惑。該怎么辦?美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特在《未選擇的路》這首詩(shī)中表達(dá)了他對(duì)人生之路的思考。

三、朗讀詩(shī)篇。

四、合作探究。

1、請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)讀幾遍全詩(shī),思考詩(shī)中的“路”有什么含義?

明確:詩(shī)的表面是寫自然界的道路,實(shí)則借寫自然界的路來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生之路的思考。這里其實(shí)運(yùn)用的是文學(xué)藝術(shù)上常用的象征手法。

2、什么是象征?象征跟比喻有什么區(qū)別?

明確:所謂象征,就是在文學(xué)作品中,明寫甲事物,借寫甲事物暗示乙事物,但甲事物本身作為一種表現(xiàn)手段,一種具體形象,也要求給予充分注意。比喻,用有類似點(diǎn)的事物來(lái)比擬想要說(shuō)的事物,以便表達(dá)得更加生動(dòng)鮮明。象征是一種謀篇立意的手法,比喻則是一種修辭手法,象征一般要統(tǒng)攝全篇,而比喻只在個(gè)別語(yǔ)句、語(yǔ)段中起作用。

3、全詩(shī)共5小節(jié),請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每小節(jié)的意思。

明確:佇立(思索)——決定(選擇)——選擇之后的悵惘——多年后的回顧、嘆息。

理解詩(shī)意。

明確:見(jiàn)教參“問(wèn)題研討”

五、感悟哲理。

學(xué)了這首詩(shī),你從中悟出了什么道理?

明確:答案不求一致。譬如:人只能選擇一條人生之路,必須慎重;人生道路的選擇,不要隨波逐流,而要經(jīng)過(guò)自己的思考,作出獨(dú)立自主的選擇。

六、積累聯(lián)想。

1、古今中外許多詩(shī)人作家,對(duì)“路”都有過(guò)精彩的描寫。如屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。請(qǐng)根據(jù)你的積累,另寫出兩條關(guān)于“路”的名言警句。

參考答案:獨(dú)上高樓,望斷天涯路。

魯迅:其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。

2、以“路”為話題,寫一篇作文。要求:文體不限,題目自擬,500字以上。

七、課后綜合訓(xùn)練。

嘗試寫幾句富有人生哲理的小詩(shī),舉行詩(shī)歌朗誦會(huì),然后分小組出一期“詩(shī)歌園地”的手抄報(bào)。課件設(shè)計(jì):

一、作者像——目標(biāo)——作者情況——贊譽(yù)——思考題——仿句。

二、象征——延伸的路——小節(jié)意思——積累練習(xí)——課后作業(yè)。

寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)。

成長(zhǎng)的煩惱。

一、活動(dòng)目標(biāo):

1.以積極的生活態(tài)度,對(duì)待成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的煩惱。

2.正確評(píng)價(jià)自我,熱心地為朋友、同學(xué)排憂解難。

3.口頭和書面表達(dá)要有中心。

二、導(dǎo)入:

在我們的生活中,充滿了七色陽(yáng)光,然而,即使是陽(yáng)光普照的時(shí)候,也難免出現(xiàn)暫時(shí)的陰云,也會(huì)有來(lái)自學(xué)習(xí),生活,交友方面的煩惱,這節(jié)課就讓我們互訴心聲,排除你心中的煩惱。

三、活動(dòng)項(xiàng)目:

1.分四人小組討論,互訴心中的煩惱。

2.選出代表大組交流。

3.分四人小組討論,找出幫助朋友排憂解難的方法。

4.選出代表大組交流。

四、創(chuàng)設(shè)情境:

1.兩個(gè)同學(xué)模擬電話交流心中的煩惱。

2.以書信形式和同學(xué)、老師、家長(zhǎng)進(jìn)行心靈的溝通。

五、教師小結(jié):

同學(xué)們,生活中常常出現(xiàn)煩惱是正常的,但是關(guān)鍵要正確對(duì)待它。讓我們一起清理煩惱,消除煩惱,迎著七色陽(yáng)光,笑對(duì)人生,快樂(lè)地生活。

人教版高二語(yǔ)文名師教案篇十六

一、知識(shí)教育目標(biāo):

1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。

2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

3.掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。

二、能力訓(xùn)練目標(biāo):

1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力,培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。

2.理解文言詞語(yǔ)和句式的能力。

3.理清文章思路,把握中心的能力。

三、德育教育目標(biāo):

借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

教學(xué)設(shè)想。

一、抓住文眼,定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。

二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn),與分析段落層次相結(jié)合,以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書,結(jié)合課文語(yǔ)境,理解其意義和用法,然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,才能切實(shí)掌握。

四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

人教版高二語(yǔ)文名師教案篇十七

1、識(shí)記曹操的生平概況,識(shí)記“行”這一詩(shī)歌體裁的特點(diǎn)。

2、能以本詩(shī)為例,初步了解曹詩(shī)“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之風(fēng)格。

3、初步明確鑒賞詩(shī)歌的一般步驟和方法,能夠按照這些方法基本讀懂本詩(shī),初步。

培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí),為培養(yǎng)對(duì)文本的個(gè)性化閱讀能力做準(zhǔn)備。

[教學(xué)重點(diǎn)]。

本單元在新教材中是第一個(gè)古代詩(shī)歌單元,本詩(shī)篇幅短小,又編排在單元的最后一課,因此本詩(shī)教學(xué)自然就承擔(dān)了引導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌的任務(wù)。引領(lǐng)學(xué)生首先要讀懂“這一首”,然后在此基礎(chǔ)上歸納鑒賞詩(shī)歌的一般步驟與方法;教學(xué)中兼顧誦讀,力爭(zhēng)讓學(xué)生當(dāng)堂背誦。

[教學(xué)難點(diǎn)]。

1、初步理解曹操這首代表作“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之特色。

2、曹操在歷史上和在文藝作品中的形象極其復(fù)雜,教學(xué)中將避免在人物形象評(píng)價(jià)上的爭(zhēng)議,而將學(xué)生的精力引導(dǎo)鉆研文本,進(jìn)而力爭(zhēng)合理而多元地闡釋文本中的藝術(shù)與人物。

[教學(xué)方法]講解、點(diǎn)撥、誦讀、討論。

[教學(xué)時(shí)間]一課時(shí)。

[教具準(zhǔn)備]多媒體。

[教學(xué)過(guò)程]。

一導(dǎo)入新課。

《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事:東晉時(shí)代重兵把握的大將軍王敦,每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已?!币匀缫鈸舸蛲賶貫楣?jié),壺口盡缺。

但是,也有人說(shuō)曹詩(shī)不好。

《三國(guó)演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩(shī)的描寫。曹操平定北方后,率百萬(wàn)雄師,飲馬長(zhǎng)江,與孫權(quán)決戰(zhàn)。當(dāng)天夜晚,明月皎潔,他在大江上置酒設(shè)樂(lè),歡宴諸將。酒酣,取槊立于船頭,慷慨而歌。歌詞就是今天學(xué)的《短歌行》。

人教版高二語(yǔ)文名師教案篇十八

一、在括號(hào)內(nèi)寫出下列句中加點(diǎn)字的通假字。

1.偭規(guī)矩而改錯(cuò)()。

2.忳郁邑余侘傺兮()。

3.何方圜之能周兮()。

4.延佇乎吾將反()。

5.進(jìn)不入以離尤兮()。

6.芳菲菲其彌章()。

二、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。

1.怨靈修之浩蕩兮。

今義:水勢(shì)大古義:________________。

2.固時(shí)俗之工巧兮。

今義:技藝巧妙古義:________________。

3.偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

今義:改正錯(cuò)誤古義:________________。

4.吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

今義:經(jīng)濟(jì)情況不好古義:________________。

5.自前世而固然。

今義:前生古義:________________。

6.高余冠之岌岌兮。

今義:形容十分危險(xiǎn)古義:________________。

7.長(zhǎng)余佩之陸離。

今義:形容色彩繁雜古義:________________。

三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。

退將復(fù)修吾初服()。

此地有崇山峻嶺,茂林修竹()。

況修短隨化,終期于盡()。

乃重修岳陽(yáng)樓()。

四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。

1.鷙鳥之不群兮()。

2.馳椒丘且焉止息()。

3.步余馬于蘭皋兮()。

4.屈心而抑志兮()。

5.伏清白以死直兮()。

6.回朕車以復(fù)路兮()。

7.忽反顧以游目兮()。

8.馳椒丘且焉止息()。

9.哀民生之多艱()。

10.亦余心之所善兮()。

11.伏清白以死直兮()。

12.高余冠之岌岌兮()。

13.固前圣之所厚()。

14.長(zhǎng)余佩之陸離()。

五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。

1.不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。()。

2.高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離。()。

3.謇朝誶而夕替。()。

答案:

離騷。

一、1.“錯(cuò)”通“措”;2.“邑”通“悒”;3.“圜”通“圓”;4.“反”通“返”;5.“離”通“罹”;6.“章”通“彰”。

二、1.荒唐,沒(méi)有準(zhǔn)則;2.善于取巧;3.改變措施;4.走投無(wú)路;5.古來(lái);6.高聳的樣子;7.修長(zhǎng)的樣子。

三、整理/高高的/長(zhǎng)/修建。

四、1.群,名詞做動(dòng)詞,合群。2.椒,名詞做動(dòng)詞,長(zhǎng)著椒樹。3.步,名詞使動(dòng)用法,使……步行。4.屈,動(dòng)詞使動(dòng)用法,使……委屈;抑,使……壓抑。5.死,動(dòng)詞為動(dòng)用法,為……而死。6.回,動(dòng)詞使動(dòng)用法,使……掉轉(zhuǎn)。7.游,動(dòng)詞使動(dòng)用法,使……游。8.馳,動(dòng)詞使動(dòng)用法,使……疾馳。9.哀,形容詞為動(dòng)用法,為……哀傷。10.善,形容詞做動(dòng)詞,崇尚,愛(ài)好。11.直,形容詞做名詞,正道。12.高,形容詞做動(dòng)詞,加高。13.厚,形容詞做動(dòng)詞,推崇。14.長(zhǎng),形容詞做動(dòng)詞,加長(zhǎng)。

五、1.賓語(yǔ)前置句不了解我也罷了啊,只要我本心確實(shí)是美好的。

2.定語(yǔ)后置句再加高我高高的帽子啊,再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。

3.被動(dòng)句清晨進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。

人教版高二語(yǔ)文名師教案篇十九

1、知識(shí)和能力:了解作家作品;掌握《茶館》卷軸式的平面結(jié)構(gòu)及其獨(dú)特的戲劇沖突;培養(yǎng)學(xué)生的文本研習(xí)能力,提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。

2、過(guò)程和方法:師生課前分別準(zhǔn)備資料,課上師生互動(dòng),通過(guò)誦讀、討論、研習(xí)、品讀的過(guò)程,完成教學(xué)目標(biāo),解析重點(diǎn)、難點(diǎn)。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀:培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀,認(rèn)清那個(gè)時(shí)代的黑暗,了解百姓的痛苦,珍惜現(xiàn)在幸福生活。

教學(xué)重點(diǎn)。

品味劇本獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格,分析人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)。

分析矛盾沖突,揭示《茶館》的主題思想。

教學(xué)時(shí)間。

3課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入課文。

二、簡(jiǎn)介作家作品。

老舍(1899-1966)現(xiàn)當(dāng)代作家,原名舒慶春,字舍予,另有筆名絮青、鴻來(lái)、非我等。滿族,北京人。一生寫了約計(jì)800萬(wàn)字的作品。主要作品有:長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》《駱駝祥子》《四世民堂》《火葬》等,中篇小說(shuō)《月芽?jī)骸贰段疫@一輩子》。劇本有《龍須溝》《茶館》等。老舍以長(zhǎng)篇小說(shuō)和劇作著稱于世。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。他的作品已被譯成20余種文字出版,以具有獨(dú)特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩,以及從內(nèi)容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。

三、介紹《茶館》劇情。

《茶館》共三幕,各寫一個(gè)時(shí)代。

第一幕:1898年戊戌變法失敗后。裕泰茶館生意興隆,三教九流,各色人物云集此處:信洋教的小惡霸,依仗洋人,神氣十足,連官府也怕他三分;有錢有勢(shì)的人家為了一只鴿子,可以請(qǐng)來(lái)官方的打手和差人打群架;吃朝廷錢糧的旗人整日游手好閑;朝中的太監(jiān)總管不僅家中人生活奢華,而且還可以用高價(jià)買來(lái)妻子;農(nóng)民和城市貧民卻賣兒賣女;常四爺談國(guó)事被抓;秦仲義雄心勃勃興辦工廠,工業(yè)救國(guó)。這種剪影式的描寫,展現(xiàn)了清末社會(huì)的眾生相,深刻反映了帝國(guó)主義的滲透、侵略和封建統(tǒng)治的荒淫、腐敗所造成的農(nóng)民的破產(chǎn)、市民貧困和社會(huì)黑暗,表明了中國(guó)封建社會(huì)的末日即將來(lái)臨。

第三幕:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)生活。劇中所有正直的人都陷于一種不可自拔的困境中。裕泰茶館已經(jīng)破爛不堪,無(wú)論主人怎樣改良也無(wú)法維持正常的生意;有名的廚師只能在監(jiān)獄里蒸窩窩頭;身懷絕技的藝人無(wú)法維持生計(jì),民間藝術(shù)瀕于失傳。與此對(duì)照,惡勢(shì)力卻異?;钴S,國(guó)民黨特務(wù)和美國(guó)兵在北京橫行,老一代人更加衰頹,其后代登場(chǎng)。劉麻子、唐鐵嘴、二德子等流氓打手更無(wú)恥;沈處長(zhǎng)比以前的馬五爺更仗洋人勢(shì)力向中國(guó)人施威;龐太監(jiān)的侄子們則組織復(fù)辟活動(dòng),百姓更難以生活。最后茶館掌柜王利法在茶館被人霸占之后懸梁自盡。作者懷著強(qiáng)烈的激情批判和詛咒了這樣一個(gè)黑暗的時(shí)代,表明了舊中國(guó)注定滅亡。劇中通過(guò)康大力等投奔西山解放區(qū)一筆亮色,暗示出黑暗就要過(guò)去,光明即將到來(lái)。

四、快速讀文,整體感知。

1、完成字詞積累。

2、這一幕寫到了哪些人物?大致可以分為哪兩大類?

點(diǎn)撥:這一幕出場(chǎng)的人物較多,但他們都是訴說(shuō)著自己的故事,在茶館一閃而過(guò),所有人物、情節(jié)就像一個(gè)個(gè)畫面,這無(wú)數(shù)個(gè)畫面組織起來(lái),就構(gòu)成了一幅卷軸畫,隨著情節(jié)的發(fā)展逐步展開。人物大致可以分為兩類:一類是帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義勢(shì)力及其奴才走狗;另一類是在這三座大山壓迫下的各階層的人們。前者如西太后的寵奴龐太監(jiān),吃洋飯的惡霸馬五爺,特務(wù)宋子恩、吳祥子,流氓黃胖子,打手二德子,人口販子劉麻子,江湖騙子唐鐵嘴等。后者如王利發(fā)、秦仲義、康順子、康六、鄉(xiāng)婦、老人等。

3、這一幕寫了哪些事件?用小標(biāo)題概括。

主要事件:馬五爺施威、康六賣女、常四爺罵洋貨、鴿子之爭(zhēng)、秦仲義夢(mèng)想實(shí)業(yè)救國(guó)、秦龐交鋒、茶客對(duì)話、常四爺被抓、龐太監(jiān)買妻。

這些事件關(guān)系到戊戌變法、實(shí)業(yè)救國(guó)、、洋教勢(shì)力強(qiáng)大、民族資本家興起、洋貨傾銷中國(guó)等等,反映了帝國(guó)主義的侵略、封建統(tǒng)治的腐朽,農(nóng)村民不聊生,從而表明清末整個(gè)社會(huì)的黑暗腐朽、無(wú)可救藥。

五、作業(yè)。

查閱有關(guān)資料,了解戊戌變法的歷史背景、經(jīng)過(guò)和結(jié)局,體會(huì)劇本如何形象地反映當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的。

第二課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)。

說(shuō)說(shuō)本文的主要事件。

一、分析人物形象。

《茶館》中出現(xiàn)的人物眾多,前后三幕中出場(chǎng)的共有30多個(gè),我們不可能一一分析,這節(jié)課我們主要分析一下課文節(jié)選部分出現(xiàn)或涉及到的一些重要人物,包括:王利發(fā)、常四爺、松二爺、宋恩子、吳祥子、劉麻子、唐鐵嘴及課文中提到的秦二爺幾位。

(一)、王利發(fā)。

1、對(duì)不同人采取不同態(tài)度。

(1)、對(duì)難民、李三等人:“別耽誤功夫!”“咱們的事,有功夫再研究!”

對(duì)難民強(qiáng)硬、冷漠,對(duì)李三雖同情,卻有限度,表現(xiàn)他自私。

(2)、對(duì)大兵、警察、特務(wù):“您圣明?!薄澳愣嘟o美言幾句,我感恩不盡!”“老總們?cè)趯?duì)不起,還沒(méi)開張,要不然,諸位住在這兒,一定歡迎!”“您甭看,準(zhǔn)保都是靠得住的人!”

對(duì)他們的態(tài)度則是討好,巧應(yīng)付,怕得罪。表現(xiàn)王利發(fā)的圓滑世故。

(3)、對(duì)唐鐵嘴之流:“你混得不錯(cuò)呀!穿上綢子啦!”“可是,我這兒已經(jīng)住滿了人,什么時(shí)候有了空房,我準(zhǔn)給你留著!”

對(duì)唐鐵嘴厭惡仍笑臉相迎,表現(xiàn)王利發(fā)的精于處世。

2、善于經(jīng)營(yíng),不斷改良。

“allright?”“yes,也有這么一說(shuō)!”

體現(xiàn)王利發(fā)言語(yǔ)上的改良。

“西直門的德泰,……全先后腳兒關(guān)了門,只有咱們?cè)L┻€開著,……”

“大茶館全關(guān)了,就是你有心路,能隨機(jī)應(yīng)變地改良!”

通過(guò)王淑芬和常四爺之口表現(xiàn)王利發(fā)善于改良,是茶館業(yè)中的佼佼者。

3、對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,含蓄表達(dá):

“這年月還值得感謝!”“有不打仗的新聞沒(méi)有?”

表現(xiàn)王利發(fā)的膽小怕事。

總結(jié):王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜,也是貫穿全劇的人物。他從父親手里繼承了裕泰茶館,也繼承了他的處世哲學(xué),即多說(shuō)好話,多作揖。他膽小、自私,又精明、干練、善于應(yīng)酬,對(duì)不同的人采取不同的態(tài)度。在黑暗的舊中國(guó),盡管王利發(fā)善于應(yīng)酬,善于經(jīng)營(yíng),不斷改良,卻無(wú)法抵御各種反動(dòng)勢(shì)力的欺壓。他對(duì)此也抱有強(qiáng)烈的不滿,但表達(dá)得十分含蓄。就是這樣一個(gè)精于處世的小商人,最終仍然沒(méi)能逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。王利發(fā)的悲劇,是舊中國(guó)廣大市民生活命運(yùn)的真實(shí)寫照。

(二)常四爺。

1、“我賣菜呢!自食其力,不含糊!……聽(tīng)說(shuō)你明天開張,也許用得著,特意給你送來(lái)了!”表現(xiàn)常四爺?shù)淖允称淞?,?lè)于助人。

2、“什么時(shí)候洋人敢再動(dòng)兵,我姓常的還準(zhǔn)備跟他們打打呢!……”表現(xiàn)常四爺?shù)膼?ài)國(guó)、敢作敢為。

3、“要是洋人給飯吃呢?”“盼著你們快快升官發(fā)財(cái)!”表現(xiàn)常四爺?shù)恼薄⒕髲?qiáng)。

總結(jié):旗人。正直,愛(ài)國(guó);倔強(qiáng),敢作敢為;自食其力,樂(lè)于助人。

(三)松二爺。

1、“看見(jiàn)我這身衣裳沒(méi)有?我還像個(gè)人嗎?”“可是到了民國(guó),我挨了餓!”“我餓著,也不能叫鳥兒餓著!”表現(xiàn)松二爺?shù)挠问趾瞄e、懶散無(wú)能,不愿自食其力。

2、“我看見(jiàn)您兩位的灰大褂,就想起前清的事兒!不能不請(qǐng)安!”“你說(shuō)得對(duì)!嗻!四爺,走吧!”表現(xiàn)松二爺?shù)哪懶∨率隆?/p>

總結(jié):旗人。膽小怕事,懶散無(wú)能,游手好閑,喝茶玩鳥,不愿自食其力。最終餓死。

(四)秦二爺。

民族資本家。一心實(shí)業(yè)救國(guó),最終破產(chǎn)。

(五)劉麻子。

靠說(shuō)媒拉纖、拐賣人口掙錢的地痞無(wú)賴。

(六)唐鐵嘴。

“我感謝這個(gè)年月!”“大英帝國(guó)的煙,日本的‘白面兒’,兩大強(qiáng)國(guó)侍侯著我一個(gè)人,這點(diǎn)福氣還小嗎?”算命看相的江湖騙子。無(wú)恥。

(七)宋恩子、吳祥子。

1、“王掌柜不愿意咱們看,王掌柜必會(huì)給咱們想辦法!咱們得給王掌柜留點(diǎn)面子!”“對(duì)啦!坐下談?wù)劙?你們是要命呢?還是要現(xiàn)大洋?”“別動(dòng)!君子一言:把現(xiàn)大洋分給我們一半,保你們倆沒(méi)事!咱們是自己人!”

2、“有皇上的時(shí)候,我們給皇上效力,有袁大總統(tǒng)的時(shí)候,我們給袁大總統(tǒng)效力……”“誰(shuí)給飯吃,咱們給誰(shuí)效力!”

宋、吳二人的貪婪、蠻橫、霸道。有奶便是娘的走狗。

三、課堂小結(jié)。

《茶館》展現(xiàn)了三個(gè)可詛咒的時(shí)代:戊戌變法失敗后的晚清末年、軍閥混戰(zhàn)的民國(guó)初年、抗戰(zhàn)勝利后解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕的國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期,描繪了半封建半殖民地舊中國(guó)三個(gè)黑暗、病態(tài)、荒誕的社會(huì)發(fā)展片斷,揭示了舊社會(huì)的必然滅亡。

四、作業(yè)。

1、寫一篇人物評(píng)論:我看王利發(fā)(300字左右)。

2、分成幾個(gè)小劇組,準(zhǔn)備分角色讀老師指定的一個(gè)或幾個(gè)片段。

人教版高二語(yǔ)文名師教案篇二十

本詩(shī)的詩(shī)眼(主旨)是“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)?!?/p>

通過(guò)寫琵琶女生活的不幸,結(jié)合詩(shī)人自己在宦途所受到的打擊,唱出了“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”的心聲。社會(huì)的動(dòng)蕩,世態(tài)的炎涼,對(duì)不幸者命運(yùn)的同情,對(duì)自身失意的感慨,這些本來(lái)積蓄在心中的沉痛感受,都一起傾于詩(shī)中。它在藝術(shù)上的成功還在于運(yùn)用了優(yōu)美鮮明的、有音樂(lè)感的語(yǔ)言,用視覺(jué)的形象來(lái)表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)所得來(lái)的感受;蕭瑟秋風(fēng)的自然景色和離情別緒,使作品更加感人。

詩(shī)人在這首詩(shī)中著力塑造了琵琶女的形象,通過(guò)它深刻地反映了封建社會(huì)中被侮辱被損害的樂(lè)伎、藝人的悲慘命運(yùn),抒發(fā)“同是天涯淪落人”的感情。詩(shī)的開頭寫“秋夜送客”,“忽聞”“琵琶聲”,于是“尋聲”“暗問(wèn)”,“移船”“邀相見(jiàn)”,經(jīng)過(guò)“千呼萬(wàn)喚”,然后歌女才“半遮面”地出來(lái)了。這種回蕩曲折的描寫,就為“天涯淪落”的主題奠定了基石。

接著以描寫琵琶女彈奏樂(lè)曲來(lái)揭示她的內(nèi)心世界。先是“未成曲調(diào)”之“有情”,然后“弦弦”“聲聲思”,訴盡了“生平不得志”和“心中無(wú)限事”,展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮。

然后進(jìn)而寫琵琶女自訴身世:當(dāng)年技藝曾教“善才服”,容貌“妝成每被秋娘妒”,京都少年“爭(zhēng)纏頭”,“一曲紅綃不知數(shù)”。然而,時(shí)光流種如怨如慕、如泣如訴的描寫,與上面她的彈水,“暮去朝來(lái)顏色故”、最終只好“嫁作商人婦”。這唱互為補(bǔ)充,完成了琵琶女這一形象的塑造。

最后寫詩(shī)人感情的波濤為琵琶女的命運(yùn)所激動(dòng),發(fā)出了“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”的感嘆,抒發(fā)了同病相憐,同聲相應(yīng)的情懷。詩(shī)韻明快,步步映襯,處處點(diǎn)綴。

既層出不窮,又著落主題。真如江潮澎湃,波瀾起伏,經(jīng)久不息。反復(fù)吟誦,蕩人胸懷,情味無(wú)限。語(yǔ)言鏗鏘,設(shè)喻形象?!叭缂庇辍薄叭缢秸Z(yǔ)”“水漿迸”“刀槍鳴”“珠落玉盤”“鶯語(yǔ)花底”。這些讀來(lái)如聞其聲,如臨其境。

詩(shī)的小序交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事,概述了琵琶女的悲涼身世,說(shuō)明寫作本詩(shī)動(dòng)機(jī),并為全詩(shī)定下了凄切的感情基調(diào)。

《琵琶行》全詩(shī)共分四段,從“潯陽(yáng)江頭夜送客”到“猶抱琵琶半遮面”共十四句,為第一段,寫琵琶女的出場(chǎng)。其中的前六句交代了時(shí)間,這是一個(gè)楓葉紅、荻花黃、瑟瑟秋風(fēng)下的夜晚;交代了地點(diǎn),是潯陽(yáng)江頭。潯陽(yáng)也就是今天的九江市;潯陽(yáng)江頭也就是前邊序中所說(shuō)的湓浦口。交代了背景,是詩(shī)人給他的朋友送別。離別本身就叫人不快,酒宴前再?zèng)]有個(gè)歌女侍應(yīng),當(dāng)然就更加顯得寂寞難耐了。這里面“主人下馬客在船”一句句法稍怪,其意思實(shí)際是主人陪著客人一道騎馬來(lái)至江邊,一同下馬來(lái)到船上?!白聿怀蓺g慘將別,別時(shí)茫茫江浸月”。這里的景色和氣氛描寫都很好,它給人一種空曠、寂寥、悵惘的感覺(jué),和主人與客人的失意、傷別融合一體,構(gòu)成一種強(qiáng)烈的壓抑感,為下文的突然出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)作了準(zhǔn)備。其中蹬后八句是正面寫琵琶女的出場(chǎng):“忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā)”。聲音從水面上飄過(guò)來(lái),是來(lái)自船上,這聲音一下子就吸引了主人和客人的注意,他們走的不想走、回的不想回了,他們一定要探尋探尋這種美妙聲音的究竟。“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)?琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn),添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面?!边@里的描寫非常細(xì)致。由于這時(shí)是夜間,又由于他們聽(tīng)到的只是一種聲音,他們不知道這聲音究竟來(lái)自何處,也不知演奏者究竟是什么人,所以這里的“尋聲暗問(wèn)”四個(gè)字傳神極了。接著“琵琶聲停”表明演奏者已經(jīng)聽(tīng)到了來(lái)人的呼問(wèn);“欲語(yǔ)遲”與后面的“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面”相一致,都表明這位演奏者的心灰意懶,和慚愧自己身世的沉淪,她已經(jīng)不愿意再拋頭露面了。這段琵琶女出場(chǎng)過(guò)程的描寫歷歷動(dòng)人,她未見(jiàn)其人先聞其琵琶聲,未聞其語(yǔ)先已微露其內(nèi)心之隱痛,為后面的故事發(fā)展造成許多懸念。

從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”到“唯見(jiàn)江心秋月白”共二十二句為第二段,寫琵琶女的高超演技。其中“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”,是寫正式演奏前的調(diào)弦試音;而后“弦弦掩抑”,寫到曲調(diào)的悲傖;“低眉信手續(xù)續(xù)彈”,寫到舒緩的行板。攏、捻、抹、挑,都是彈奏琵琶的手法。霓裳:即《霓裳羽衣曲》,唐朝宮廷中制作的一個(gè)舞曲名。六幺:當(dāng)時(shí)流行的一個(gè)舞曲名。從“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一聲如裂帛”共十四句,描寫琵琶樂(lè)曲的音樂(lè)形象,寫它由快速到緩慢、到細(xì)弱、到無(wú)聲,到突然而起的疾風(fēng)暴雨,再到最后一劃,戛然而止,詩(shī)人在這里用了一系列的生動(dòng)比喻,使比較抽象的音樂(lè)形象一下子變成了視覺(jué)形象。這里有落玉盤的大珠小珠,有流囀花間的間關(guān)鶯語(yǔ),有水流冰下的絲絲細(xì)細(xì),有細(xì)到?jīng)]有了的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”,有突然而起的銀瓶乍裂、鐵騎金戈,它使聽(tīng)者時(shí)而悲凄、時(shí)而舒緩、時(shí)而心曠神怡、時(shí)而又驚魂動(dòng)魄。“東舟西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白。”這兩句是寫琵琶女的演奏效果。大家都聽(tīng)得入迷了,演奏已經(jīng)結(jié)束,而聽(tīng)者尚沉浸在音樂(lè)的境界里,周圍鴉雀無(wú)聲,只有水中倒映著一輪明月。

從“沉吟放撥插弦中”到“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”共二十四句為第三段,寫琵琶女自述的身世,自述早年曾走紅運(yùn),盛極一時(shí),到后來(lái)年長(zhǎng)色衰,飄零淪落。沉吟:躊躇,欲言又止的樣子。斂容:指收起演奏時(shí)的情感,重新與人鄭重見(jiàn)禮。蝦蟆嶺:即下馬嶺,漢代董仲舒的墳?zāi)?,在長(zhǎng)安城東南部,臨近曲江。從“十三學(xué)得琵琶成”以下十句極寫此女昔日的紅極一時(shí)。她年紀(jì)幼小,而技藝高超,她被老輩藝人所贊服,而被同輩藝人所妒忌。王孫公子迷戀她的色藝:為了請(qǐng)她演奏,而不惜花費(fèi)重金;她自己也放縱奢華,從來(lái)不懂什么叫吝惜。就這樣年復(fù)一年,好時(shí)光像水一樣地很快流走了。教坊:唐代管理宮廷樂(lè)隊(duì)的官署。第一部:如同說(shuō)第一團(tuán)、第一隊(duì)。秋娘:泛指當(dāng)時(shí)貌美藝高的歌伎。五陵:指長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵、平陵五個(gè)漢代皇帝的陵墓,是當(dāng)時(shí)富豪居住的地方。五陵年少:通常即指貴族子弟。纏頭:指古代賞給歌舞女子的財(cái)禮,唐代用帛,后代用其他財(cái)物。紅綃:一種生絲織物。鈿頭:兩頭裝著花鈿的發(fā)篦。云篦:指用金翠珠寶裝點(diǎn)的首飾。擊節(jié):打拍子。歌舞時(shí)打拍子原本用木制或竹制的板,現(xiàn)在興之所至,竟拿貴重的鈿頭云篦擊節(jié),極言其放縱奢華,忘乎所以。等閑:隨隨便便,不重視。從“弟走從軍阿姨死”以下十句寫此女的時(shí)過(guò)境遷,飄零淪落。隨著她的年長(zhǎng)色衰,貴族子弟們都已經(jīng)不再上門,她僅有的幾個(gè)親屬也相繼離散而去,她像一雙過(guò)了時(shí)的鞋子,再也沒(méi)人看、沒(méi)人要了,無(wú)可奈何只好嫁給了一個(gè)商人。商人關(guān)心的是賺錢,從來(lái)不懂藝術(shù)和情感,他經(jīng)常獨(dú)自外出,而拋下這個(gè)可憐的女子留守空船。人是有記憶的,面對(duì)今天的孤獨(dú)冷落,回想昔日的錦繡年華,對(duì)比之下,怎不讓人傷痛欲絕呢!“夜深忽夢(mèng)少年事,夢(mèng)啼妝淚紅闌干?!逼鋵?shí)即使不作夢(mèng),也是一天不知要想多少遍的。浮梁:縣名,縣治在今江西景德鎮(zhèn)北。紅闌干:淚水融和脂粉流淌滿面的樣子。

從“我聞琵琶已嘆息”到最后的“江州司馬青衫濕”共二十六句為第四段,寫詩(shī)人感慨自己的身世,抒發(fā)與琵琶女的同病相憐之情。唧唧:嘆息聲?!巴翘煅臏S落人,相逢何必曾相識(shí)。”二語(yǔ)感情濃厚,落千古失落者之淚,也為千古失落者觸發(fā)了一見(jiàn)傾心之機(jī)。自“我從去年辭帝京”起以下十二句,寫詩(shī)人貶官九江以來(lái)的孤獨(dú)寂寞之感。他說(shuō):“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè),終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕,黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜,往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛,嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。”地勢(shì)荒僻,環(huán)境惡劣,舉目傷懷,一點(diǎn)開心解悶的東西都沒(méi)有。其實(shí)這在很大程度上都是由詩(shī)人自己的苦悶移情的結(jié)果,我們對(duì)比一下《水滸傳》里宋江贊賞江州的一段話,他說(shuō):“端的好座江州,我雖犯罪遠(yuǎn)流到此,倒也看了真山真水。我那里雖有幾座名山古跡,卻無(wú)此等景致。”詩(shī)人的悲哀苦悶完全是由于他政治上受打擊造成的,但是這點(diǎn)他沒(méi)法說(shuō)。他只是籠統(tǒng)含糊地說(shuō)了他也是“天涯淪落人”,他是“謫居臥病”于此,而其他斷腸裂腑的傷痛就全被壓到心底去了。這就是他耳聞目睹一切無(wú)不使人悲哀的緣由。接著他以一個(gè)平等真誠(chéng)的朋友、一個(gè)患難知音的身份,由衷地稱贊和感謝了琵琶女的精彩表演,并提出請(qǐng)她再?gòu)椧粋€(gè)曲子,而自己要為她寫一首長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》。琵琶女本來(lái)已經(jīng)不愿意再多應(yīng)酬,后來(lái)見(jiàn)到詩(shī)人如此真誠(chéng),如此動(dòng)情,于是她緊弦定調(diào),演奏了一支更為悲惻的曲子。這支曲子使得所有聽(tīng)者無(wú)不唏噓成聲。多情的詩(shī)人呢?看他的青衫前襟早已經(jīng)濕透了。促弦:緊弦,使調(diào)子升高。青衫:八、九品文官的服色,司馬是從九品,所以穿青衫。

這首詩(shī)的藝術(shù)性是很高的,其一,他把歌詠者與被歌詠者的思想感情融二為一,說(shuō)你也是說(shuō)我,說(shuō)我也是說(shuō)你,命運(yùn)相同、息息相關(guān)。琵琶女?dāng)⑹錾硎篮?,?shī)人以為他們“同是天涯淪落人”;詩(shī)人敘述身世后,琵琶女則“感我此言良久立”,琵琶女再?gòu)椧磺螅?shī)人則更是“江州司馬青衫濕。”風(fēng)塵知己,處處動(dòng)人憐愛(ài)。其二,詩(shī)中的寫景物、寫音樂(lè),手段都極其高超,而且又都和寫身世、抒悲慨緊密結(jié)合,氣氛一致,使作品自始至終浸沉在一種悲涼哀怨的氛圍里。其三,作品的語(yǔ)言生動(dòng)形象,具有很強(qiáng)的概括力,而且轉(zhuǎn)關(guān)跳躍,簡(jiǎn)潔靈活,所以整首詩(shī)膾炙人口,極易背誦。諸如“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面”;“別有幽情暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲”;“門前冷落車馬稀,老大嫁作商人婦”;“夜深忽夢(mèng)少年事,夢(mèng)啼妝淚紅闌干”;“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”,等等都是多么凝煉優(yōu)美、多么叩人心扉的語(yǔ)句啊!

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