通過(guò)總結(jié)，我們可以將零散的信息整理出來(lái)，形成有條理、有邏輯的知識(shí)體系。首先，在寫總結(jié)之前，我們要明確總結(jié)的目的和范圍。下面是小編為大家整理的一些寫總結(jié)的案例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
廣告設(shè)計(jì)論文例文篇一
個(gè)人簡(jiǎn)歷模板。
姓名：
大學(xué)生。
性別：
女
民族：
漢族。
1986年12月3日。
證件號(hào)碼：
婚姻狀況：
未婚。
身高：
155cm。
體重：
50kg。
戶籍：
福建三明。
現(xiàn)所在地：
福建廈門思明區(qū)。
畢業(yè)學(xué)校：
大田職中。
學(xué)歷：
高中。
專業(yè)名稱：
畢業(yè)年份：
2006年。
工作經(jīng)驗(yàn)：
三年以上。
最高職稱：
求職意向。
職位性質(zhì)：
全職。
職位類別：
藝術(shù)/美術(shù)/設(shè)計(jì)。
職位名稱：
工作地區(qū)：
福建-廈門市區(qū),福建-廈門湖里區(qū),福建-廈門思明區(qū);。
待遇要求：
到職時(shí)間：
可隨時(shí)到崗。
技能專長(zhǎng)。
語(yǔ)言能力：
普通話標(biāo)準(zhǔn)（本文由（）大學(xué)生提供）。
電腦水平：
熟練使用ps、cdr、ai。
教育培訓(xùn)。
教育背景：
時(shí)間。
所在學(xué)校。
學(xué)歷。
2003年7月-2006年7月。
大田職中。
高中。
培訓(xùn)經(jīng)歷：
時(shí)間。
培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
培訓(xùn)主題。
2007年2月-2007年6月。
大田印刷廠。
印刷知識(shí)、技術(shù)。
工作經(jīng)歷。
所在公司：
廈門全程策劃有限公司。
時(shí)間范圍：
2007年7月-2009年2月。
公司性質(zhì)：
股份制企業(yè)。
所屬行業(yè)：
擔(dān)任職位：
藝術(shù)/設(shè)計(jì)-平面設(shè)計(jì)。
工作描述：
離職原因：
所在公司：
廈門意品包裝。
時(shí)間范圍：
2010年3月-2012年1月。
公司性質(zhì)：
民營(yíng)/私營(yíng)公司。
所屬行業(yè)：
印刷、包裝、造紙。
擔(dān)任職位：
藝術(shù)/設(shè)計(jì)-包裝設(shè)計(jì)。
工作描述：
負(fù)責(zé)公司茶葉盒包裝的設(shè)計(jì)，與客戶溝通等其他事項(xiàng)。
離職原因：
公司在島外想在島內(nèi)發(fā)展。
其他信息。
自我評(píng)價(jià)：
開朗，隨和喜歡寫些文字看書。
聯(lián)系方式。
廣告設(shè)計(jì)論文例文篇二
廣告設(shè)計(jì)是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展新產(chǎn)生的一個(gè)職業(yè)。本文將介紹廣告設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開題報(bào)告。
題目：倡導(dǎo)式公益廣告的字體設(shè)計(jì)。
英文題目：frontdesignofadvocacyadvertising。
一、選題依據(jù)。
課題來(lái)源、選題依據(jù)和背景情況;課題研究目的、學(xué)術(shù)價(jià)值或?qū)嶋H應(yīng)用價(jià)值。
(一)課題來(lái)源：本課題來(lái)源于青島濱海學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教師自選課題。
(二)選題依據(jù)和背景情況：
1、近年來(lái)，公益廣告與百姓生活息息相關(guān)，它的重要性已被越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)。平面廣告必須具有攫奪的震撼力，才能在一瞬間吸引大眾的目光，文字是最具有表現(xiàn)力的元素，是視覺(jué)傳達(dá)的中心，它在平面公益廣告中更占有舉足輕重的地位，在一定程度上決定了一則公益廣告的成功或失敗。
2、平面公益廣告中的語(yǔ)言是最重要和最有效的設(shè)計(jì)手段。表現(xiàn)藝術(shù)的語(yǔ)言不可缺少的精神就是是情感因素，而字體設(shè)計(jì)中的情感是設(shè)計(jì)師、大眾的一種高層次的信息傳遞過(guò)程。文字作為設(shè)計(jì)中突出的元素，作為集符號(hào)、色彩于一體的視覺(jué)元素，越來(lái)越多地成為一種有效的視覺(jué)語(yǔ)言。
(三)研究目的：
字體設(shè)計(jì)作為視覺(jué)傳達(dá)重要的表現(xiàn)手段之一是時(shí)代精神的體現(xiàn)者，優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)能在當(dāng)今諸多的信息傳播領(lǐng)域中起到很好的信息溝通作用，最終目的是在于如何將字體具體地運(yùn)用在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，表達(dá)廣告的主題、抒發(fā)情感的直接信息。因此，優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)在當(dāng)今諸多的信息傳播領(lǐng)域中起到了很好的信息溝通作用。
(四)學(xué)術(shù)價(jià)值：
公益廣告所表達(dá)的內(nèi)容是對(duì)社會(huì)的關(guān)懷，因此，從情感角度出發(fā)來(lái)研究公益廣告的字體設(shè)計(jì)更具有現(xiàn)實(shí)意義，這樣才能使廣告招貼的創(chuàng)意迎合受眾的情感需求深入人心，達(dá)到良好的宣傳效應(yīng)。所以，本文從情感角度出發(fā)研究平面公益廣告中的字體設(shè)計(jì)并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的借鑒引用，以引起大眾感情上的共鳴從而帶來(lái)良好的社會(huì)效應(yīng)。
二、文獻(xiàn)綜述。
國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、發(fā)展動(dòng)態(tài);查閱的主要文獻(xiàn)。
(一)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀：
1、國(guó)外的研究現(xiàn)狀：
20世紀(jì)40年代國(guó)外就出現(xiàn)了公益廣告，許多企業(yè)開始關(guān)心社會(huì),或喚醒人們重視家庭關(guān)系,食品安全及強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)的重要，公益廣告從而在受眾心目中塑造起企業(yè)良好的形象。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，國(guó)外企業(yè)公益廣告形成完善的運(yùn)作方式。
2、國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀。
目前，中國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)全球化的歷史時(shí)期，公益廣告以其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的深切關(guān)注，具有短小精悍、以情動(dòng)人的特點(diǎn)幫助人們確立一種適合時(shí)代需要的新價(jià)值觀念，而對(duì)廣告中起到重要引導(dǎo)和宣傳作用的字體設(shè)計(jì)更是達(dá)到了更高的要求。
(二)發(fā)展動(dòng)態(tài)：
招貼中的字體設(shè)計(jì)在招貼廣告中的易用能起到有效的宣傳作用，是表達(dá)廣告主題、抒發(fā)情感的直接信息符號(hào)，具有舉足輕重的作用。不論中文還是外文，文字都是傳達(dá)信息的直接載體。
(三)查閱的主要文獻(xiàn)：
【1】《現(xiàn)代中外文字藝術(shù)設(shè)計(jì)》曹方，江蘇美術(shù)出版社，;。
【2】《字體設(shè)計(jì)》臧勇、錢鈺，湖北美術(shù)出版社，;。
【3】《招貼設(shè)計(jì)》程彥平，北京理工大學(xué)，;。
【4】《世界平面設(shè)計(jì)史》王受之，中國(guó)青年出版社，;。
【5】《視覺(jué)形態(tài)語(yǔ)義》董衛(wèi)星，上海大學(xué)出版社，;。
【6】《招貼設(shè)計(jì)》汪田明，李曉卿，湖南大學(xué)出版社，20;。
【7】《藝術(shù)字體屬性論》錢偉明，青年文學(xué)家，;。
【8】《視覺(jué)傳播：形象載動(dòng)信息》，(美)萊斯特，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，20;。
【9】《符號(hào)學(xué)原理》(法)巴爾特，中國(guó)人民大學(xué)出版社，;。
三、研究?jī)?nèi)容一、學(xué)術(shù)構(gòu)想與思路;主要研究?jī)?nèi)容及擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題(或技術(shù))。
(一)構(gòu)想與思路：
1、以“食品安全”為主題設(shè)計(jì)三張一系列海報(bào)招貼;。
2、運(yùn)用字體的設(shè)計(jì)傳達(dá)畫面含義;。
3、倡導(dǎo)的形式鼓動(dòng)讀者，畫面視覺(jué)效果和諧統(tǒng)一。
4、論文中會(huì)重點(diǎn)概述主題和畫面的結(jié)合方法。
(二)主要研究?jī)?nèi)容及擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題：
1、探討關(guān)于“食品安全”問(wèn)題備受關(guān)注的原因和公益廣告的重要性;。
2、創(chuàng)作中怎么以最直觀的形式將食品安全這個(gè)理念傳達(dá)給觀眾;。
3、字體設(shè)計(jì)的風(fēng)格同要表達(dá)的寓意相結(jié)合方法的理論概括;。
4、在實(shí)際展板設(shè)計(jì)中怎么調(diào)整畫面色彩關(guān)系和文字編排;。
5、在論文中詳細(xì)闡述三個(gè)展板內(nèi)容和表現(xiàn)形式如何聯(lián)系統(tǒng)一;。
二、擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實(shí)施方案及可行性分析。
(一)研究方法、技術(shù)路線、實(shí)施方案。
1、搜取可利用的文字信息及相關(guān)的字體設(shè)計(jì)手法;。
2、表現(xiàn)畫面主題的色彩與文字版式設(shè)計(jì);。
3、用ps軟件處理文字的效果和招貼整體的版式使畫面有視覺(jué)沖擊力、感召力;。
(二)可行性分析。
現(xiàn)在的專業(yè)知識(shí)足以讓我有創(chuàng)作出一套完整有新意和欣賞價(jià)值作品的能力和把所學(xué)軟件課程運(yùn)用到創(chuàng)作中。期間如有進(jìn)展難度會(huì)請(qǐng)教指導(dǎo)教師引導(dǎo)自己進(jìn)一步完善作品。
廣告設(shè)計(jì)論文例文篇三
平面廣告，可以從空間概念界定，主要指以長(zhǎng)、寬兩維形態(tài)傳達(dá)視覺(jué)信息的各種廣告媒體的廣告;從廣告投放位置來(lái)講，可分為戶外、室內(nèi)及攜帶移動(dòng)式三種形態(tài);也有人從廣告的制作方式界定，可分為印刷類廣告、非印刷類廣告和電子顯示類三種形態(tài);從設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，它包含廣告文案、包括廣告標(biāo)題與副標(biāo)題、設(shè)計(jì)圖形、圖案色彩、設(shè)計(jì)排版等要素。通俗的理解為“廣而告之”,它通過(guò)特殊的媒介傳達(dá)特定的內(nèi)容。
因?yàn)槠矫鎻V告?zhèn)鬟_(dá)信息簡(jiǎn)潔明了，能瞬間吸引眼球、從內(nèi)心打動(dòng)受眾，從而成為廣告的主要表現(xiàn)手段之一。平面設(shè)計(jì)在畫面上要求表對(duì)信息的高度提煉，將廣告主的傳達(dá)信息以新奇的方式呈現(xiàn)出來(lái)，慢慢通過(guò)第一視覺(jué)、第二視覺(jué)、第三視覺(jué)引導(dǎo)，將受眾引入最終行動(dòng)的目的。如果廣告設(shè)計(jì)加上獨(dú)特的表現(xiàn)手法和感情渲染，我們也能從各種類型的廣告圍城中脫穎而出。在我們經(jīng)常接觸的公益性廣告和商業(yè)性廣告兩大類別中，都承載著傳播信息的突出功能。在這個(gè)新媒介不斷出現(xiàn)、更新?lián)Q代的時(shí)代，平面廣告設(shè)計(jì)在視覺(jué)上的停留讓信息有了精準(zhǔn)的傳遞，商業(yè)廣告和公益廣告仍然需要平面這種特殊的角色，以至于至今和未來(lái)還會(huì)保留平面設(shè)計(jì)。
二、設(shè)計(jì)創(chuàng)意的含義。
設(shè)計(jì)創(chuàng)意也稱idea,是廣告創(chuàng)作的專用名詞，意思是創(chuàng)新性的思維和設(shè)計(jì)創(chuàng)作。廣告設(shè)計(jì)就是一種創(chuàng)造性圖形與文字的表達(dá)，在限制性的二維空間里運(yùn)用適當(dāng)?shù)闹谱鞴ぞ?，通過(guò)設(shè)計(jì)元素、圖文組合、合理的色彩搭配來(lái)表達(dá)廣告設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意，在平面作品中將視覺(jué)、信息與傳達(dá)相互統(tǒng)一。平面廣告設(shè)計(jì)是在有限的空間里展示無(wú)限的創(chuàng)意。
迄今為止，世界各國(guó)的廣告大獎(jiǎng)上，評(píng)委們?cè)u(píng)判廣告優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)還是看平面廣告的“創(chuàng)意”.筆者在做汽車廣告的時(shí)候，為了體現(xiàn)品質(zhì)，借用了許多關(guān)于品質(zhì)的圖形，有高檔消費(fèi)品與汽車的相關(guān)部件結(jié)合起來(lái)，畫面非常獨(dú)特唯美，但是信心很精準(zhǔn)。配合精煉的文案廣告主一次就認(rèn)可了。
由此可見成功的平面廣告設(shè)計(jì)離不開好的創(chuàng)意，就像葉茂中說(shuō)：“沒(méi)有好的創(chuàng)意就去死吧”,配合恰到好處的表現(xiàn)手法才能顯示廣告的功效。設(shè)計(jì)師們想做出好的廣告設(shè)計(jì)作品，需要從很多方面來(lái)綜合考慮，專業(yè)的角度和市場(chǎng)的角度，分析競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的廣告投放情況，分析廣告主的思路。幫主廣告主推薦報(bào)紙、雜志、dm單、樓宇框架、宣傳冊(cè)單品等形式，一達(dá)到更好的廣告效果。
1.圖形是平面設(shè)計(jì)中的重要一環(huán)，是平面廣告設(shè)計(jì)必不可少的構(gòu)成元素，可以運(yùn)用攝影、掃描圖形、繪畫表現(xiàn)、抽象圖形、裝飾畫等。但是由于現(xiàn)代廣告的模式化、同質(zhì)化影響，消費(fèi)者在接受廣告信息的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一種審美疲勞，所以我們選擇合適的表現(xiàn)方式，可以起到出人意料的廣告效果。
2.文字主要是指廣告的文案部分，也就是廣告標(biāo)題、副標(biāo)題、正文、隨文、廣告語(yǔ)。由于版面的限制，我們將信息的重點(diǎn)放在廣告標(biāo)題和廣告語(yǔ)上。信息紛繁復(fù)雜的時(shí)候，受眾一般都是先看標(biāo)題，然后引入畫面其他的內(nèi)容閱讀。在文案創(chuàng)作中要求語(yǔ)言精煉、突出受眾能得到什么而不是廣告主覺(jué)得好的文案，關(guān)鍵是利于受眾的。至于廣告采用雙關(guān)語(yǔ)、象征、浪漫、比喻、對(duì)比、幽默等手法，需要確定當(dāng)次是設(shè)計(jì)什么類型的廣告主題。除了平面廣告設(shè)計(jì)中的文字，以及文字具體的表達(dá)含義，運(yùn)用特殊的排版方式也可以達(dá)到良好的效果。文字作為平面設(shè)計(jì)中的一個(gè)元素時(shí)，它的大小、字體類型、是規(guī)矩還是手寫形式，排列位置、段落的疏密、擺放畫面不同的區(qū)域等都能傳遞出特定的信息，往往會(huì)對(duì)主題起到至關(guān)重要的作用。
3.色彩是一把萬(wàn)能的鑰匙，它能通過(guò)冷暖色調(diào)、明度、黑白彩色、純度、調(diào)和、對(duì)比、大小面積等把設(shè)計(jì)者的想法傳達(dá)給受眾。色彩最能突破空間的局限，可以從距離較遠(yuǎn)的戶外廣告，到距離較近的框架廣告，再到印刷類的廣告，喚起受眾的高度關(guān)注，其次引入具體的閱讀內(nèi)容。近年來(lái)有許多產(chǎn)品廣告就用鮮艷的顏色，也有運(yùn)用素雅的情調(diào)來(lái)占領(lǐng)一席之地的品牌。色彩的靈活運(yùn)用、合理運(yùn)用，可以把最優(yōu)秀的廣告主題信息傳遞給受眾。
四、平面廣告創(chuàng)意的技法與表現(xiàn)。
創(chuàng)意的過(guò)程包含了抽象思維和形象思維兩個(gè)因素，兩者缺一不可有機(jī)統(tǒng)一。設(shè)計(jì)師不能一味地追求形象思維，避免產(chǎn)生廣告創(chuàng)意的盲目性。相反，單方面的追求抽象思維，也可能會(huì)讓廣告畫面生硬化和概念化。現(xiàn)代廣告藝術(shù)表現(xiàn)技法、設(shè)計(jì)風(fēng)格師豐富多彩的，但是廣告圖形的創(chuàng)意沒(méi)有固定的形式。廣告設(shè)計(jì)師要多研究行業(yè)規(guī)律，探尋專業(yè)領(lǐng)域的形態(tài)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法，才能更好地創(chuàng)造出滿意的設(shè)計(jì)作品。平面廣告創(chuàng)意的表現(xiàn)方法有攝影、油畫、國(guó)畫、版畫、圖形創(chuàng)意、打散重構(gòu)、圖形夸張、掃描、裝飾立體畫、以及數(shù)字繪畫。
五、創(chuàng)意時(shí)應(yīng)注意的一些問(wèn)題。
1.在平面廣告設(shè)計(jì)中我們應(yīng)注意形式與內(nèi)容的關(guān)系。盡量突出一個(gè)廣告信息，避免大雜燴，想所有廣告主要求的信息在一個(gè)廣告畫面上表現(xiàn)，這樣容易造成視覺(jué)信息混亂，主題不突出。
2.不能最求設(shè)計(jì)師的個(gè)性而忽略廣告的實(shí)質(zhì)。在傳達(dá)廣告信息的時(shí)候，關(guān)鍵是找準(zhǔn)創(chuàng)意傳達(dá)的切合點(diǎn)，因?yàn)樗窍M(fèi)者認(rèn)可的，不能求異求新而缺乏內(nèi)涵，就會(huì)使受眾無(wú)法理解廣告內(nèi)容。
3.中西合璧。中國(guó)在不斷地融入到世界文化中，但是我們也有50精深的傳統(tǒng)文化。在當(dāng)今的平面設(shè)計(jì)中，“融”入世界也是需要設(shè)計(jì)的大勢(shì)所趨。在平面廣告設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意是最關(guān)鍵的，繼承傳統(tǒng)文化，融合國(guó)際文化，才能成功的創(chuàng)作高質(zhì)高效的作品。
參考文獻(xiàn)：
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廣告設(shè)計(jì)論文例文篇四
摘要本文簡(jiǎn)單分析了筆墨在平面廣告設(shè)計(jì)中的意義，針對(duì)中國(guó)筆墨語(yǔ)言在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開了深入的研究分析，結(jié)合本次研究，發(fā)表了一些自己的建議看法，希望可以對(duì)中國(guó)筆墨語(yǔ)言在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用起到一定的參考和幫助，提高應(yīng)用有效性。
關(guān)鍵詞筆墨語(yǔ)言;平面廣告設(shè)計(jì);應(yīng)用。
筆墨屬于我國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的核心內(nèi)容，承載著我國(guó)幾千年的哲學(xué)思想以及人文精神，文化內(nèi)涵十分深厚。平面廣告設(shè)計(jì)主要是通過(guò)預(yù)先的設(shè)計(jì)和策劃，借助多種視覺(jué)元素將表達(dá)設(shè)計(jì)師的計(jì)劃以及設(shè)想，進(jìn)而將設(shè)計(jì)的主體思想表達(dá)給受眾。在平面廣告設(shè)計(jì)中融入筆墨語(yǔ)言，能夠?yàn)閺V告作品的創(chuàng)新提供廣闊的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作空間，使作品具備有更深層次的文化內(nèi)涵。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，當(dāng)前平面廣告設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種大眾媒體，在平面廣告設(shè)計(jì)中融入筆墨語(yǔ)言，可以在作品中增添意境美、含蓄美以及氣勢(shì)美，本文就此進(jìn)行了研究分析。
平面廣告設(shè)計(jì)，主要是借助藝術(shù)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)以及變相手法實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)意圖以及思想情感的表達(dá)。在平面廣告設(shè)計(jì)中，存在有客觀性、象征性以及概括性特點(diǎn)，能夠?qū)⒚褡逦幕瘍?nèi)涵更深層次的表現(xiàn)出來(lái)。筆墨存在有空間意識(shí)以及抽象表達(dá)，在思想表達(dá)方面凝結(jié)有我國(guó)特色民族文化語(yǔ)言色彩，應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)中有著非常重要的借鑒價(jià)值。想要提高筆墨語(yǔ)言在平面廣告設(shè)計(jì)方面應(yīng)用的有效性，就必須要對(duì)筆墨精神有深層次的理解和把握，理解的層次越深，其把握準(zhǔn)確度越高。設(shè)計(jì)人員需要對(duì)前人總結(jié)和提煉的凈化部分有深層次的理解和把握，通過(guò)這種方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)自己文化素養(yǎng)的充實(shí)，更好的將筆墨語(yǔ)言在平面廣告設(shè)計(jì)中的價(jià)值和作用發(fā)揮出來(lái)。
2.筆墨語(yǔ)言在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
筆墨語(yǔ)言屬于一種獨(dú)特的語(yǔ)言形式，有著墨色、境界、空間等多種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)還能一定程度上反映出筆墨語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的人文精神。筆墨是最具我國(guó)特色的一種傳統(tǒng)文化，凝聚著中華民族幾千年發(fā)展過(guò)程中智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。
2.1形的應(yīng)用。
在人的視覺(jué)意識(shí)中，對(duì)于事物首先能夠捕捉和感知到的就是事物的形，這方面的感受與人們的生活經(jīng)驗(yàn)積累密不可分。平面廣告設(shè)計(jì)主要就是從不同的圖形圖像方面出發(fā)表達(dá)和體現(xiàn)作者的思想意圖。在筆墨藝術(shù)中，其形式美法則表現(xiàn)在對(duì)比、節(jié)奏、韻律等方面，書法作用從點(diǎn)線交錯(cuò)、空白切割等方面能夠體現(xiàn)出書畫的形式美法則。一幅高質(zhì)量的平面廣告設(shè)計(jì)作品也必須要保證節(jié)奏、韻律、平衡等方面的有效統(tǒng)一，以最少的語(yǔ)言表達(dá)出最豐富的情感價(jià)值。另外，筆墨藝術(shù)與平面廣告設(shè)計(jì)，都非常注重空間、動(dòng)勢(shì)等方面特征，在二維空間中表現(xiàn)出立體感。所有的形都可以通過(guò)點(diǎn)、線、面表示，點(diǎn)、線、面等方面的要素屬于形的最基本組成要素，點(diǎn)在移動(dòng)過(guò)程中形成了線，線在移動(dòng)過(guò)程中可以形成面，這三者之間相互制約、相互依存。筆墨本身就是有成千上萬(wàn)個(gè)點(diǎn)和線組成，將筆墨所產(chǎn)生的形應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)中，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)整體和秩序的有效把握，整體表示筆墨所表達(dá)出的形，秩序則代表客觀規(guī)律，是一種美的形式，只有做好對(duì)整體和秩序的把握，才能使平面廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容具備有豐富的中國(guó)文化情感思想，吸引更多的受眾。
2.2意的應(yīng)用。
筆墨在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中有著非常重要的價(jià)值和作用，筆墨的水平以及所蘊(yùn)含的內(nèi)涵是跨越時(shí)代的，從古至今，筆墨與人們使用存在有相同的內(nèi)涵。將筆墨境界應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)中，能夠?yàn)槠矫鎻V告作品提供更為廣闊的發(fā)展空間，因?yàn)楣P墨所產(chǎn)生的各類變化，能夠幫助讀者結(jié)合實(shí)際作品內(nèi)容對(duì)作者的情感和思想有深層次的理解和把握，激發(fā)觀賞者情感體驗(yàn)，豐富作品的思想文化內(nèi)涵。筆墨與平面廣告設(shè)計(jì)之間不僅存在有很多相似之處，同時(shí)兩者之間還存在有十分密切的聯(lián)系，在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，可以從對(duì)筆墨藝術(shù)的把握方面出發(fā)，更好的理解傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與平面廣告設(shè)計(jì)有效的融合在一起，提高平面廣告設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵。想要將筆墨藝術(shù)更好的融入到平面廣告設(shè)計(jì)中，為平面廣告設(shè)計(jì)作品賦予生命力，提高作品的層次感，在平面廣告設(shè)計(jì)人員方面有著非常嚴(yán)格的要求，設(shè)計(jì)人員必須要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言有全面的理解和掌握，在平時(shí)的.設(shè)計(jì)過(guò)程中靈活應(yīng)用，另外，運(yùn)用筆墨還必須要與政府平面設(shè)計(jì)作品內(nèi)容保持協(xié)調(diào)一致，起到相互融合、相互促進(jìn)的作用。
3.1筆墨審美思想。
中國(guó)筆墨思維形式比較獨(dú)特，經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展歷程，通過(guò)筆、墨，能夠深層次體現(xiàn)出民族的審美思想。筆墨中包含的文化內(nèi)涵不僅有著時(shí)代特征，同時(shí)還有著審美意象、品味修養(yǎng)、思想情感等方面。筆墨具有獨(dú)特的審美價(jià)值，不僅可以將將作者的價(jià)值觀、世界觀、藝術(shù)觀以及人生觀全面充分的展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)還能從深層次角度表達(dá)作者的才思以及情感。平面廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)屬于一種大眾化媒體形式，屬于視覺(jué)廣告，能夠?qū)⑵渲兴N(yùn)含的民族文化更深層次的表現(xiàn)出來(lái)。平面廣告設(shè)計(jì)不僅有純粹藝術(shù)以及實(shí)用設(shè)計(jì)特點(diǎn)，同時(shí)還包含有以需求推介為目的的商業(yè)化特點(diǎn)。在平面廣告設(shè)計(jì)中，通過(guò)與筆墨藝術(shù)元素之間的相互結(jié)合，能夠產(chǎn)生意境之美、含蓄之美以及氣勢(shì)之美等方面的審美特征。平面廣告設(shè)計(jì)需要從民族審美心理角度出發(fā)，選擇筆墨語(yǔ)言等方面的表達(dá)形式，以筆墨精神內(nèi)涵為基礎(chǔ)，最終設(shè)計(jì)出具有濃厚本土文化氣息的作品。
3.2筆墨的氣勢(shì)美。
筆墨不僅在筆觸方面有著周密嚴(yán)格以及精深運(yùn)思的要求，同時(shí)在筆意方面必須要行云流水。隨著當(dāng)前人們?cè)谛摒B(yǎng)以及性情等方面的不斷提高，在筆情墨性等方面的認(rèn)識(shí)以及把握也相應(yīng)的有了很大的提高。中國(guó)畫，是真性情的直觀寫照，屬于一種至高境界。就筆墨的內(nèi)容以及形式而言，有著很多值得平面廣告設(shè)計(jì)所借鑒之處，在形式方面，可以借鑒點(diǎn)、線之間的變化，在內(nèi)容方面能夠全面反映出筆墨本身所蘊(yùn)含的意象、趣味以及哲理。
3.3筆墨的含蓄美。
將筆墨應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)中，能夠通過(guò)舒婉轉(zhuǎn)折流動(dòng)的點(diǎn)與線，表達(dá)出一種星云流轉(zhuǎn)的感覺(jué)，最終充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)特點(diǎn)，表達(dá)出自然天成、充滿神韻的含蓄美。在平面廣告設(shè)計(jì)中，應(yīng)用筆墨線條以及色彩流動(dòng)等形式，能夠充分的展現(xiàn)出人們的情感思想，提高作品親和力，自然而然的產(chǎn)生生機(jī)意境。在藝術(shù)形式中，能夠使生命精神轉(zhuǎn)變?yōu)樘厥獾那楦?。在平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用筆墨形式，能夠展現(xiàn)出傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)中的致虛守靜意見，引發(fā)人們的聯(lián)想和反思，最終將我國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀充分全面的展現(xiàn)出來(lái)。人是設(shè)計(jì)的核心，設(shè)計(jì)工作包含有情感、思想等多個(gè)方面，屬于一種民族、地域、文化等方面的設(shè)計(jì)。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們?cè)谠O(shè)計(jì)方面有著更高的要求，不僅要保證設(shè)計(jì)的實(shí)用性，同時(shí)還需要有審美方面的內(nèi)涵，滿足人們?cè)诰裎幕约扒楦械确矫娴男枨蟆?/p>
4.結(jié)論。
在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，想要使設(shè)計(jì)產(chǎn)品中蘊(yùn)含有豐富的中華民族特色，就必須要在創(chuàng)作過(guò)程中逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)借鑒。筆墨屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，平面廣告設(shè)計(jì)必須要對(duì)筆墨語(yǔ)言有足夠的重視。想要提高筆墨語(yǔ)言在平面廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用的有效性，就必須要從形和意兩方面出發(fā)，對(duì)中國(guó)文化有深刻的理解，最終設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的平面廣告作品。
參考文獻(xiàn)。
廣告設(shè)計(jì)論文例文篇五
廣告的發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的'反應(yīng)，伴隨著商品生產(chǎn)和商品交換的出現(xiàn)而產(chǎn)生。廣告由最初的實(shí)物廣告、叫賣廣告發(fā)展到現(xiàn)代的各類媒體廣告，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。平面廣告設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)廣告作品的藝術(shù)形式，把廣告主的要求、意愿、產(chǎn)品信息傳達(dá)出來(lái)，加強(qiáng)受眾的認(rèn)知度。自文字發(fā)明并成為傳播信息的工具以來(lái)，人類就在不斷地尋求使文字的傳播功能更為寬廣的途徑。文字既可以作為記錄信息的載體，又能成為一種完整的、獨(dú)特的藝術(shù)形式，給人以美的視覺(jué)享受。在文化藝術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，文字的應(yīng)用更為廣泛。在平面廣告作品的設(shè)計(jì)中，將各種形態(tài)的創(chuàng)意和文字置入，都會(huì)誘發(fā)不同心理感受的刺激和一定的反應(yīng)。在對(duì)其中的文字進(jìn)行設(shè)計(jì)與表現(xiàn)時(shí)，要考慮到平面空間形態(tài)帶來(lái)的感受，結(jié)合在生活中生活的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣，會(huì)影響到對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。這些感知和作用產(chǎn)生的深層原因，來(lái)源于人自身生理和心理的經(jīng)歷、體驗(yàn)及其延伸與折射。它普遍存在于人的各種情感和認(rèn)知體驗(yàn)中。
論文從平面廣告設(shè)計(jì)的原則、構(gòu)成要素和版面編排設(shè)計(jì)入手，對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)中的文字、標(biāo)志、圖形和色彩四大要素分別進(jìn)行了說(shuō)明，其中重點(diǎn)研究了文字要素，對(duì)于其所包含的標(biāo)題、正文、廣告語(yǔ)、品牌名稱和公司名、通信文字等方面的內(nèi)容做了闡述。然后，對(duì)文字進(jìn)行了分類，并分別對(duì)漢字和拉丁文字兩類的特性做了簡(jiǎn)單的論述。緊接著，對(duì)文字在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從三個(gè)方面進(jìn)行了論述：文字在平面廣告中的表現(xiàn)原則分析、圖形化文字在平面廣告中的應(yīng)用、文字設(shè)計(jì)的編排與綜合應(yīng)用，論述中引用了大量的實(shí)例進(jìn)行了例證。最后，對(duì)研究?jī)?nèi)容進(jìn)行了總結(jié)，然后提出了展望。
廣告設(shè)計(jì)論文例文篇六
教育過(guò)程中需要考慮學(xué)科之間所存在的交叉性，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力及素養(yǎng)。積極的對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，參與社到社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中，以實(shí)際案例、項(xiàng)目為例子培育學(xué)生，使其真正具備創(chuàng)新及實(shí)踐能力，成為高素質(zhì)人才。
關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計(jì)；教學(xué)方法；改革實(shí)踐。
近年來(lái)，城市發(fā)展進(jìn)程加快，城市規(guī)模也得到了一定程度的擴(kuò)大，城市品牌文化得到了建立和重視，這種趨勢(shì)使得藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)逐漸興起，并且逐漸的與城市景觀、文化街、商業(yè)區(qū)建設(shè)及改造方面進(jìn)行聯(lián)系。多樣化、豐富多彩的廣告媒體遍布城市中每一個(gè)空間及領(lǐng)域，豐富了城市的整體面貌，成為了目前現(xiàn)代都市發(fā)展中視覺(jué)藝術(shù)、環(huán)境等方面的重要組成元素，社會(huì)對(duì)此類設(shè)計(jì)人才的需求也逐漸加大，這對(duì)藝術(shù)院校的教學(xué)質(zhì)量提出了新的要求。
一、廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題。
當(dāng)前，不斷細(xì)分的高校專業(yè)設(shè)置和缺乏指導(dǎo)的實(shí)踐教學(xué)很不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)具有創(chuàng)新實(shí)踐能力的設(shè)計(jì)人才的廣泛需求。結(jié)合設(shè)計(jì)人才的市場(chǎng)需求狀況，本文對(duì)廣告設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)進(jìn)行了綜合形式的分析，并且總結(jié)其所存在的問(wèn)題如下:第一，定位不明確。從歷年學(xué)生整體的就業(yè)方向及情況來(lái)分析，許多高校目前已經(jīng)逐漸意識(shí)到設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的必要性，但是所實(shí)行的具體的教學(xué)方法還需要得到進(jìn)行一步的完善，課程設(shè)置情況存在一定問(wèn)題導(dǎo)致與實(shí)際需求出現(xiàn)脫節(jié)；第二，是理論知識(shí)與實(shí)踐教學(xué)之間沒(méi)有進(jìn)行充分的結(jié)合。學(xué)生只是在課堂進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，尤其針對(duì)藝術(shù)類學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果缺乏實(shí)踐設(shè)計(jì)活動(dòng)的參與，則對(duì)于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，將無(wú)法真正的掌握和利用。以下以戶外廣告設(shè)計(jì)教學(xué)為例，進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新改革研究。
廣告設(shè)計(jì)是目前我國(guó)商業(yè)宣傳的重要形式，同樣也是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的重點(diǎn)課程，與眾多學(xué)科都有聯(lián)系，其中對(duì)于戶外廣告來(lái)說(shuō)，其涉及到城市景觀、舊街區(qū)整體改造、建筑外在設(shè)計(jì)等眾多方面。在進(jìn)行具體的教學(xué)中，以專業(yè)知識(shí)直接結(jié)合式教學(xué)為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，并且通過(guò)與實(shí)際設(shè)計(jì)案例的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。本文以戶外廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐為例子，探討設(shè)計(jì)教學(xué)改革的主要方面。
設(shè)計(jì)教學(xué)改革首先應(yīng)該從教師素質(zhì)著手。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)各個(gè)行業(yè)之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，這也加大了對(duì)高素質(zhì)人才的需求。廣告作為一個(gè)發(fā)展極為迅速的行業(yè)，對(duì)設(shè)計(jì)人員的整體要求也更為嚴(yán)格。因此針對(duì)高校廣告教學(xué)的創(chuàng)新和改革，需要提上日程。而教師是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的主要人員，其自身首先需要對(duì)廣告設(shè)計(jì)具備專業(yè)的能力和強(qiáng)烈的市場(chǎng)意識(shí)。只有教師的綜合素質(zhì)得到提高，在具體的教學(xué)中，才可以更為系統(tǒng)、全面的對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，去掌握時(shí)代快速發(fā)展背景下，廣告設(shè)計(jì)所需具備的理論知識(shí)以及實(shí)踐技能，從而使學(xué)生的廣告設(shè)計(jì)思維可以更為超前，趕上時(shí)代發(fā)展的步伐。例如：在廣告專業(yè)的教學(xué)中，設(shè)計(jì)教師可以通過(guò)校園培訓(xùn)活動(dòng)，或者是自身收集人文、科學(xué)知識(shí)對(duì)自身素質(zhì)進(jìn)行提高；其次，可以在教學(xué)過(guò)程中大膽創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，例如，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、設(shè)計(jì)雜志、視頻影像等；最后，在教學(xué)過(guò)程中極大對(duì)學(xué)生思維能力的培育，構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)。
(二)學(xué)科交叉式性質(zhì)需得到注重。
廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中，首先需要做到的就是對(duì)城市規(guī)劃進(jìn)行明確定位，這是進(jìn)行戶外廣告項(xiàng)目設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和前提，也是教學(xué)改革的切入點(diǎn)，其涉及面廣，主要包括文化、經(jīng)濟(jì)、資源、生態(tài)環(huán)境、人口等。其次，廣告作為一個(gè)城市發(fā)展所衍生出現(xiàn)的物體，其發(fā)展需要依附城市的定位與發(fā)展。戶外廣告主要公共空間、主要建筑物、基礎(chǔ)的市政設(shè)施，作為其傳播信息已成為途徑及載體，因此在對(duì)廣告專業(yè)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，需要將城市規(guī)劃、景觀等方面的設(shè)計(jì)考慮在內(nèi)，注重多元化、多角度的知識(shí)培養(yǎng)，深化廣告設(shè)計(jì)專業(yè)層次與內(nèi)涵，注重學(xué)科交叉式特點(diǎn)，設(shè)置更多的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。
(三)項(xiàng)目的設(shè)置應(yīng)以消費(fèi)定位為參考。
消費(fèi)定位的含義是指廣告內(nèi)容所實(shí)際涉及到的.主要人群，對(duì)此進(jìn)行重視，是因?yàn)閼敉庑问降膹V告需要對(duì)居住群體及主要消費(fèi)群體進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，并且相匹配。在廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)該將其與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。例如，開展廣告群眾定位專項(xiàng)教學(xué)，有意識(shí)的引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行正確的消費(fèi)群體定位，進(jìn)行正確的消費(fèi)趨向定位，使每一位學(xué)生都可以熟練的掌握廣告定位技巧和知識(shí)，進(jìn)行戶外廣告教學(xué)的深層次解析和認(rèn)識(shí)。
(四)法律法規(guī)相關(guān)教育需得到重視。
目前，在各大高校進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)課程的教學(xué)中，普遍缺乏法律法規(guī)相關(guān)知識(shí)的教育。實(shí)際上，學(xué)生在進(jìn)行相關(guān)社會(huì)實(shí)踐的學(xué)習(xí)中，對(duì)此類問(wèn)題難免會(huì)有所觸及，因此在日常的教學(xué)中，加入與之相關(guān)的法律法規(guī)內(nèi)容教育是十分必要的。例如，目前所使用的《廣告法》，在其第32條對(duì)戶外具體的廣告設(shè)置問(wèn)題進(jìn)行了明確的限制和與之相關(guān)的規(guī)定，這就需要在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的教育和講解。例如，可以開展廣告設(shè)計(jì)法律知識(shí)講座、法律知識(shí)宣講活動(dòng)等。
三、結(jié)束語(yǔ)。
教學(xué)方式方法的相關(guān)改革，將會(huì)直接對(duì)教學(xué)的效率、效果產(chǎn)生影響，以實(shí)踐教學(xué)為重點(diǎn)，提高學(xué)生綜合能力及素養(yǎng)，并在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、思維進(jìn)行激發(fā)。
廣告設(shè)計(jì)論文例文篇七
(一)、課題的研究來(lái)源。
在平面廣告設(shè)計(jì)中，通常都會(huì)以各種圖形符號(hào)常作為意象的載體出現(xiàn)，來(lái)表達(dá)內(nèi)在特定含義和信息。除掉具象等一些常見的意象表現(xiàn)形式外，還有一類特殊的意象表現(xiàn)形式，那就是“留白”意象。留白可被視為意象表達(dá)的一類特殊形式，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中“留白”的特殊表現(xiàn)方法，利用留白來(lái)營(yíng)造出相關(guān)意象。如果設(shè)計(jì)師把這種處理手法引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，可以更好的提升和強(qiáng)化作品的傳達(dá)效果，加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣，增強(qiáng)作品的意蘊(yùn)美和形式美，使平面廣告作品獲得最佳的畫面表現(xiàn)效果。作為一名平面設(shè)計(jì)班的畢業(yè)生，我發(fā)現(xiàn)在設(shè)計(jì)中留白的運(yùn)用可以傳達(dá)更豐富的意蘊(yùn)和信息，從而獲得更好的設(shè)計(jì)效果。
(二)、課題的研究意義。
1、“留白”并不是代表著沒(méi)有，它是版式設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分。留白藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中有重要的價(jià)值，它同時(shí)也意味著在廣告設(shè)計(jì)中一種新的挑戰(zhàn)。它擺脫了圖形語(yǔ)言和文字的束縛，以“無(wú)”代替“有”的審美價(jià)值。在看似空白的地方展現(xiàn)“有”的無(wú)限意境。這種以“虛”的處理手法，不僅簡(jiǎn)明扼要的展現(xiàn)作品，而且使得設(shè)計(jì)達(dá)到以少勝多的目的。
2、在設(shè)計(jì)中，在畫面上插入適當(dāng)?shù)目瞻?，就可以起到緩沖的作用，減輕視覺(jué)疲勞，滿足人們心理上的需求。特別是在如今現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，被各種各樣的，五花八門的信息所包圍著。很容易在視覺(jué)上和心理上產(chǎn)生疲倦。適當(dāng)?shù)牧舫觥翱瞻住?有利于強(qiáng)化觀者的感受，喚起人們情感上的共鳴，并獲得視覺(jué)上的輕松。
3、平面廣告設(shè)計(jì)都是以傳達(dá)信息為目的，直接的表達(dá)法往往會(huì)顯得單調(diào)無(wú)味，意境是設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中孜孜以求的藝術(shù)效果，通過(guò)留白獲取意象以加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣可以更好地凸顯畫面中的虛與實(shí)。只有具有深遠(yuǎn)意境的作品才有感染力，才能引人遐想、引人入勝，才能使觀者產(chǎn)生心靈的共鳴。
二、課題的國(guó)內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r。
(一)國(guó)外發(fā)展?fàn)顩r。
美國(guó)的《時(shí)代》周刊就是嫻熟地運(yùn)用空白的典型。該周刊標(biāo)題是簡(jiǎn)單“time”,以高調(diào)特寫照片為主打，居于中間，與之呼應(yīng)的文字則置于中下位置，?正好與圖片中淺色調(diào)的部分銜接，而圖片深色調(diào)的周圍則緊靠著大片的空白，仿佛給人留下廣闊的夢(mèng)想空間。美國(guó)《財(cái)富》圖片總監(jiān)米切爾。麥克娜麗對(duì)于《財(cái)富》設(shè)計(jì)的封面為何可以抓住讀者的視線是這樣回答的：“我們?cè)谏实氖褂蒙鲜呛苤?jǐn)慎的，一般多以黑、白、灰為主，對(duì)其他色彩的使用也有限度。我們多采用白色，也就是留白?！彼?，不一定用得色彩越多就越好，在如今的平面廣告設(shè)計(jì)中，應(yīng)該盡可能的用較少的色彩去表現(xiàn)更完美的藝術(shù)效果，合理的運(yùn)用留白藝術(shù)是很重要的，可提高設(shè)計(jì)的品味，更能展現(xiàn)出平面廣告設(shè)計(jì)的魅力。
(二)國(guó)內(nèi)發(fā)展?fàn)顩r。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)并不像西方美學(xué)那樣過(guò)多講究對(duì)理性的認(rèn)知和推理，而更多的是以感性的方式來(lái)領(lǐng)悟自然體味人生。早在中國(guó)古代，許多畫家都能將留白巧妙地運(yùn)用到自己的創(chuàng)作之中，留白的技法已成為中國(guó)極具傳統(tǒng)影響力的一種特殊藝術(shù)審美心理，具有含蓄而又獨(dú)特的審美境界，最終成為現(xiàn)代藝術(shù)的一種重要手段。比如齊白石畫蝦，幾只透明活潑的小蝦周圍大片空白，沒(méi)有畫水，但人們覺(jué)得周圍空白處都是水。以少勝多、由此及彼、言簡(jiǎn)意賅、以一當(dāng)十，正所謂空白的力量。我們可以將留白藝術(shù)引入平面設(shè)計(jì)中，研究其在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，就可以創(chuàng)作出效果更好的平面設(shè)計(jì)作品。在香港著名平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品中以《跨越中西》為例，在畫面上運(yùn)用大量的黑白兩色留白，而正是這些留白空白的運(yùn)用而營(yíng)造出具有中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格的情緒意向，體現(xiàn)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化以及歷史印象。由此看來(lái)，從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中提煉的“空白”這種藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有一定的借鑒作用是毋庸置疑的。
三、課題的研究目標(biāo)與內(nèi)容。
(一)研究目標(biāo)。
留白可被視為意象表達(dá)的一類特殊形式，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中“留白”的特殊表現(xiàn)方法，利用留白來(lái)營(yíng)造出相關(guān)意象。讓傳統(tǒng)的留白藝術(shù)和平面廣告設(shè)計(jì)的理論相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)意象，讓設(shè)計(jì)師在平面廣告設(shè)計(jì)中更好的運(yùn)用留白藝術(shù)的表現(xiàn)手法。
(二)研究?jī)?nèi)容。
1、“留白”可以豐富平面廣告設(shè)計(jì)的構(gòu)圖形式。
(1)我國(guó)古代繪畫論說(shuō)：“疏可走馬，密不透風(fēng)?！币簿褪钦f(shuō)在疏密的布局上走點(diǎn)極端。該密則密，該疏則疏，該隔離則隔離，以強(qiáng)化觀眾的某種感受，創(chuàng)造自己的風(fēng)格。畫家極其注重“留白”,以虛實(shí)相生的處理手法形成一種特殊的畫面意境形式。
(2)現(xiàn)如今大多數(shù)廣告設(shè)計(jì)的構(gòu)圖都比較“密”,沒(méi)有空間感，顯得很壓抑。而構(gòu)圖是繪畫的基礎(chǔ)，也是廣告設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。廣告構(gòu)圖的成功與否直接影響廣告的視覺(jué)傳達(dá)，不同的廣告構(gòu)圖風(fēng)格體現(xiàn)出不同的廣告氛圍;獨(dú)特而由創(chuàng)見的構(gòu)圖能產(chǎn)生意想不到的廣告效果。留白帶給人輕松感，最大的作用是引人注意。在廣告設(shè)計(jì)中，巧妙地留白，講究空白之美，是為了更好地襯托主題、集中視線和造成版面的空間層次。
2、“留白”可以提升平面廣告設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)。
(1)設(shè)計(jì)師在作品中通過(guò)精心營(yíng)造出留白的空間生成一種含蓄的意象來(lái)傳達(dá)特定的廣告主題內(nèi)容，由于這種處理方法所能起到特殊的畫面效果，使得作品更加容易吸引觀眾的視角，激起聽他們強(qiáng)烈的好奇心，一步步的引導(dǎo)觀眾去把握和接受畫面?zhèn)鬟_(dá)的種種信息內(nèi)涵，從而使平面廣告作品的信息傳達(dá)效果能夠逐步的提升和強(qiáng)化。
(2)平面廣告設(shè)計(jì)以傳達(dá)信息為主要目標(biāo)。設(shè)計(jì)作品往往需要在短時(shí)間內(nèi)引起觀眾的注意，給人們留下深刻的印象。僅靠直接的表述往往顯得單調(diào)乏味，而且意象的意是難以窮盡的，因此恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“虛”與“實(shí)”的對(duì)比可以達(dá)到很好的傳達(dá)效果。也就是說(shuō)設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)畫面進(jìn)行特殊的表現(xiàn)處理可以更好的實(shí)現(xiàn)傳達(dá)的目的。實(shí)踐證明，畫面通過(guò)留白獲取意象以加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣來(lái)提升平面廣告的吸引力是設(shè)計(jì)中屢試不爽的利器之一。
(1)優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)不僅僅與人的情感建立了深層聯(lián)系，還由此延伸出其它情趣，這些情趣雖然不能稱作情感，但是可以喚起觀者積極的心理感受，通過(guò)留白的意象處理手法可以更好的感染大眾，喚起人們情感上的共鳴，使他們?cè)诟惺茏髌犯裾{(diào)情趣的同時(shí)不經(jīng)意間把握住主題內(nèi)涵。
(2)通過(guò)留白獲取意象以加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣來(lái)提升平面廣告的吸引力并且可以更好、更豐富的增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品中的文化內(nèi)涵。使畫面獲得了一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果，也使畫面流入出一種濃濃的意蘊(yùn)美，不僅明確清晰的傳達(dá)了主題內(nèi)容也加強(qiáng)了畫面的藝術(shù)性，給觀眾視覺(jué)以及心理一種美的享受。
四、課題的方法和手段。
本論文采用的理論與實(shí)踐、文獻(xiàn)收集和實(shí)地調(diào)研、案例的比較等研究的方法。一步一步的歸納和總結(jié)留白在平面廣告設(shè)計(jì)中的多重效應(yīng)，運(yùn)用各種形式的手法。來(lái)啟發(fā)閱讀者的想象。從而得出利用留白藝術(shù)，可以讓設(shè)計(jì)師和閱讀者更好地根據(jù)自己的創(chuàng)意想法，去創(chuàng)造出更優(yōu)秀的平面作品。
五、課題的進(jìn)度安排。
(一)20xx年xx月xx日-20xx年xx月xx日：收集資料并思考論文題目;。
(二)20xx年xx月xx日-20xx年xx月xx日：確定論文題目;。
(四)20xx年xx月xx日-20xx年xx月xx日：完成論文初稿;。
(八)20xx年xx月xx日-xx月xx日：畢業(yè)論文答辯。
六、課題研究的可行性分析。
(一)現(xiàn)代社會(huì)，平面設(shè)計(jì)在人們心中占據(jù)了大部分的位置，時(shí)時(shí)刻刻與人們打交道，在平面廣告設(shè)計(jì)中使用“留白”藝術(shù)，空白不僅是題材內(nèi)容的需要，而且利用“空白”的無(wú)形力量和無(wú)聲的美可以創(chuàng)造意境，使作品具有深遠(yuǎn)意境，才有感染力，才能引人入勝，才能使觀者產(chǎn)生心靈的共鳴。
七、具體參考文獻(xiàn)。
[2]王受之。世界平面設(shè)計(jì)史[m],北京：中國(guó)青年出版社，:95.
[5]威廉。荷加斯美的分析[d]中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，1984.12。
[7]段永智?？瞻祝和ㄏ蛩囆g(shù)之美的窗口[j],昭鳥達(dá)蒙族師專學(xué)報(bào)，2003:89。
[8]馮柯。試論視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中“空白”留取的藝術(shù)價(jià)值[j].平頂山工學(xué)院學(xué)報(bào)，2005,3:1-3.
廣告設(shè)計(jì)論文例文篇八
一、選題的目的'及意義。
選題的目的：平面廣告設(shè)計(jì)對(duì)于平面廣告?zhèn)鞑ゼ捌湫Ч哂兄匾绊懱攸c(diǎn)在于圍繞視覺(jué)形式動(dòng)力進(jìn)行設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)平面廣告設(shè)計(jì)吸引受眾注意，是遵循受眾接受心理規(guī)律及視覺(jué)原理，充分傳達(dá)廣告信息，實(shí)現(xiàn)廣告效果最大化。
選題的意義：本文把眾多方法表現(xiàn)形式置于平面廣告設(shè)計(jì)中,著重對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)。
這些新的視覺(jué)表現(xiàn)形式及方法進(jìn)行研究與探討,為平面廣告設(shè)計(jì)注入新的活力,豐富平面廣告形態(tài)的表情。
二、主要內(nèi)容及提綱。
主要內(nèi)容：闡述了平面廣告設(shè)計(jì)中的概念與軟件的運(yùn)用，并舉例說(shuō)明。
提綱：
1、平面廣告的基本概念。
2、軟件的功能及應(yīng)用。
2.(1)photoshopcs軟件環(huán)境。
2.(2)photoshopcs功能。
2.(3)photoshop的工具應(yīng)用。
3、點(diǎn)、線、面在平面廣告中的應(yīng)用。
3.(1)造型要素——點(diǎn)。
3.(2)造型要素——線。
3.(3)造型要素——面。
4、平面廣告“立體化”表現(xiàn)形式。
4.(1)“立體化”表現(xiàn)形式產(chǎn)生的原因。
4.(2)“立體化”表現(xiàn)形式在平面廣告中的應(yīng)用。
三、主要方法和措施。
主要方法：
1、社會(huì)考察(根據(jù)事例進(jìn)行研究)。
2、文獻(xiàn)參考(國(guó)內(nèi)外研究資料的分析)。
3、網(wǎng)絡(luò)信息研究(網(wǎng)絡(luò)資料研究分析)。
主要措施：
1、老師的專業(yè)指導(dǎo)。
2、網(wǎng)絡(luò)資源的利用。
3、圖書館查閱書籍資料。
四、主要參考文獻(xiàn)。
1、《平面設(shè)計(jì)藝術(shù)》李硯祖、蘆影編著—北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社。
2、《中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史》趙農(nóng)編著—陜西：人民美術(shù)出版社。
3、《設(shè)計(jì)學(xué)概論》尹定邦編著—湖南：科學(xué)技術(shù)出版社20出版。
4、《photoshopcs教程》21世紀(jì)工作室編著—成都：電子科技大學(xué)出版社。
5、《平面廣告設(shè)計(jì)》何潔編著—北京:中南大學(xué)出版社,.
6、《設(shè)計(jì)平面設(shè)計(jì)》林華編著—中南廣播電視大學(xué)出版社。
7、《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》王受之編著—廣州：美術(shù)出版社。
8、《視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形》靳埭強(qiáng)編著—山東：畫報(bào)出版社。
9、《界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》朱和平編著—合肥：工業(yè)大學(xué)出版社年。
廣告設(shè)計(jì)論文例文篇九
摘要：在信息爆炸、產(chǎn)品日益同質(zhì)化的時(shí)代背景下，人們對(duì)廣告的思考與選擇逐漸模糊，對(duì)品牌的忠誠(chéng)度降低。但在社會(huì)不斷發(fā)展、技術(shù)日新月異的當(dāng)下，人們的本性變化較小。在現(xiàn)有的廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者基于人性的思考，通過(guò)科學(xué)調(diào)查獲得大量資訊，注重對(duì)人們生活形態(tài)、心理、生理、審美等方面的分析和把握，就能從人性層面分析廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)和用戶需求，最后獲得基于人性思考的廣告創(chuàng)新策略。基于此，該文探討人性在廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞：人性廣告創(chuàng)意策略。
在信息爆炸、經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，產(chǎn)品日益同質(zhì)化。某種產(chǎn)品與服務(wù)要想獲得消費(fèi)者的青睞，就要在廣告創(chuàng)意上關(guān)注消費(fèi)者的心理，通過(guò)對(duì)人性化設(shè)計(jì)恰如其分的展現(xiàn)，最終達(dá)到廣告的目的，影響消費(fèi)者的行為。面對(duì)復(fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)遵循人性的特點(diǎn)，準(zhǔn)確分析人們的生活形態(tài)、心理、生理、審美等，基于人性思考進(jìn)行廣告創(chuàng)意，從而影響消費(fèi)者的行為。因此，研究基于人性思考的廣告創(chuàng)意策略是十分必要的。
一、關(guān)于人性的思考。
儒家的性善論、法家的性惡論、佛家的中性論以及道家的無(wú)為論是我國(guó)古代思想中對(duì)人性的深刻認(rèn)知。通常，人們將生命延續(xù)過(guò)程中的七情與六欲視為人的天然本性，也就是人性。人有生理需求、社會(huì)屬性和自我實(shí)現(xiàn)需求，追求生命安全、榮譽(yù)、安逸，逃避恐懼、憂傷，還要學(xué)習(xí)、交往，這些都是人的本能表現(xiàn)。無(wú)論性善還是性惡，都只是人性真實(shí)的表現(xiàn)，是人生存與發(fā)展的動(dòng)力。廣告創(chuàng)意的主體與服務(wù)對(duì)象是人，是研究人的需求的科學(xué)，也是研究藝術(shù)與技術(shù)的科學(xué)。因此，設(shè)計(jì)者對(duì)人性研究得越深入，對(duì)消費(fèi)者的定位就越準(zhǔn)確，引導(dǎo)消費(fèi)者的觀念、喚起消費(fèi)者的行動(dòng)就越容易實(shí)現(xiàn)。
二、基于人性思考的廣告創(chuàng)意策略。
幾乎所有成功的廣告創(chuàng)意都是從人性的視角采用廣告說(shuō)服策略。人性是廣告創(chuàng)意的靈魂，創(chuàng)意來(lái)源于設(shè)計(jì)者對(duì)人性的洞察。優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意通過(guò)對(duì)受眾的認(rèn)知、情感、社會(huì)性心理感知等方面的思考影響受眾，進(jìn)而改變或促進(jìn)其購(gòu)買行為。
1.基于人性欲望。
生活在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，每個(gè)人都有弱點(diǎn)，如貪婪、恐懼、懶惰等。關(guān)于人性的一切弱點(diǎn)，廣告都能借助產(chǎn)品功能和人性引導(dǎo)用戶的行為，最終達(dá)到一定的目的。人性最普遍也是最顯著的特點(diǎn)突出反映在欲望上。欲望會(huì)使人的言行舉止、思想、情感發(fā)生變化。設(shè)計(jì)者基于人性思考開展廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)研究人的欲望，基于人類美好的、良善的、積極的、進(jìn)步的欲望進(jìn)行廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)。如，某洗衣粉的廣告詞“只買對(duì)的，不買貴的”,某果汁廣告詞“今天你喝了嗎”,某洗發(fā)水廣告詞“(雪)該停了”,等等。這些廣告創(chuàng)意在介紹商品的同時(shí)，引發(fā)了人性某方面的.欲望，提升了宣傳效果。
2.基于人生態(tài)度。
人性的善主要表現(xiàn)在“誠(chéng)信”與“仁愛”兩個(gè)方面。廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)善的表達(dá)核心應(yīng)基于這兩個(gè)方面，對(duì)人們進(jìn)行感化，使其樹立正確的人生觀。弘揚(yáng)人性本善的廣告是對(duì)消費(fèi)者的關(guān)懷和對(duì)消費(fèi)者個(gè)性的尊重。如此，基于人性思考的廣告才會(huì)擁有持久的生命力，并引發(fā)受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。如，在公益廣告《媽媽洗腳》中，小男孩端水給媽媽洗腳，是因?yàn)榭吹綃寢尀槟棠滔茨_，這一廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)基于人性思考和生活中的小事，廣告效果較佳，容易引起觀眾的共鳴。
3.基于情感記憶點(diǎn)。
廣告創(chuàng)意要借助人性達(dá)到刺激人們情感的目的。如，某方便面品牌基于大眾對(duì)于方便面快捷、方便的認(rèn)知，在整個(gè)廣告設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)一個(gè)“等”字。在廣告中，呈現(xiàn)了等待約會(huì)的女孩、等待下載圖片的少年、等待綠燈放行的摩托車手等形象。此后，廣告詞“來(lái)一客，不要等”與人性本能非常接近，具有普遍性與典型性，可以快速創(chuàng)造出一種情趣盎然的氛圍，從而引起受眾的共鳴。其心理反應(yīng)模式是受眾根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)(如個(gè)性、興趣、期待、經(jīng)驗(yàn)等)選擇廣告信息，帶有濃重的個(gè)人色彩。
4.基于審美通感。
人的視、聽、嗅、味、觸等各種感官都能產(chǎn)生美感，它們雖有分工，卻能相通。廣告作為現(xiàn)代比較常見的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式，目的在于調(diào)動(dòng)受眾長(zhǎng)期積累起來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們揣度、體會(huì)難以直接描述的事物，達(dá)成一種更高層次的共鳴，并在欣賞過(guò)程中產(chǎn)生如臨其境、如睹其物、如聞其香、如聆其聲的真切、深刻的藝術(shù)感受，進(jìn)而產(chǎn)生一種任何單一的視、聽、嗅、味、觸覺(jué)中沒(méi)有的新感覺(jué)。
結(jié)語(yǔ)。
新時(shí)期的廣告創(chuàng)意從說(shuō)教模式逐漸向注重受眾轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)實(shí)生活中，廣告設(shè)計(jì)者應(yīng)從人性的角度思考，向受眾傳遞一種生活方式的信息，促進(jìn)廣告與受眾的溝通，引起消費(fèi)者的共鳴。
參考文獻(xiàn)：
[1]李蕾。人性化視角的廣告策略。淄博師專學(xué)報(bào)，(2)。
[2]李蕾，馬麗霞。人性化視角的廣告策略。青年記者，2014(5)。
[3]陳京晶?，F(xiàn)代廣告創(chuàng)作中的人性化思考?？萍家暯?，(2)。
廣告設(shè)計(jì)論文例文篇十
摘要：在信息爆炸、產(chǎn)品日益同質(zhì)化的時(shí)代背景下，人們對(duì)廣告的思考與選擇逐漸模糊，對(duì)品牌的忠誠(chéng)度降低。但在社會(huì)不斷發(fā)展、技術(shù)日新月異的當(dāng)下，人們的本性變化較小。在現(xiàn)有的廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者基于人性的思考，通過(guò)科學(xué)調(diào)查獲得大量資訊，注重對(duì)人們生活形態(tài)、心理、生理、審美等方面的分析和把握，就能從人性層面分析廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)和用戶需求，最后獲得基于人性思考的廣告創(chuàng)新策略?；诖?，該文探討人性在廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞：人性廣告創(chuàng)意策略。
在信息爆炸、經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，產(chǎn)品日益同質(zhì)化。某種產(chǎn)品與服務(wù)要想獲得消費(fèi)者的青睞，就要在廣告創(chuàng)意上關(guān)注消費(fèi)者的心理，通過(guò)對(duì)人性化設(shè)計(jì)恰如其分的展現(xiàn)，最終達(dá)到廣告的目的，影響消費(fèi)者的行為。面對(duì)復(fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)遵循人性的特點(diǎn)，準(zhǔn)確分析人們的生活形態(tài)、心理、生理、審美等，基于人性思考進(jìn)行廣告創(chuàng)意，從而影響消費(fèi)者的行為。因此，研究基于人性思考的廣告創(chuàng)意策略是十分必要的。
一、關(guān)于人性的思考。
儒家的性善論、法家的性惡論、佛家的中性論以及道家的無(wú)為論是我國(guó)古代思想中對(duì)人性的深刻認(rèn)知。通常，人們將生命延續(xù)過(guò)程中的七情與六欲視為人的天然本性，也就是人性。人有生理需求、社會(huì)屬性和自我實(shí)現(xiàn)需求，追求生命安全、榮譽(yù)、安逸，逃避恐懼、憂傷，還要學(xué)習(xí)、交往，這些都是人的本能表現(xiàn)。無(wú)論性善還是性惡，都只是人性真實(shí)的表現(xiàn)，是人生存與發(fā)展的動(dòng)力。廣告創(chuàng)意的主體與服務(wù)對(duì)象是人，是研究人的需求的科學(xué)，也是研究藝術(shù)與技術(shù)的科學(xué)。因此，設(shè)計(jì)者對(duì)人性研究得越深入，對(duì)消費(fèi)者的定位就越準(zhǔn)確，引導(dǎo)消費(fèi)者的觀念、喚起消費(fèi)者的行動(dòng)就越容易實(shí)現(xiàn)。
二、基于人性思考的廣告創(chuàng)意策略。
幾乎所有成功的廣告創(chuàng)意都是從人性的視角采用廣告說(shuō)服策略。人性是廣告創(chuàng)意的靈魂，創(chuàng)意來(lái)源于設(shè)計(jì)者對(duì)人性的洞察。優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意通過(guò)對(duì)受眾的認(rèn)知、情感、社會(huì)性心理感知等方面的思考影響受眾，進(jìn)而改變或促進(jìn)其購(gòu)買行為。
1.基于人性欲望。
生活在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，每個(gè)人都有弱點(diǎn)，如貪婪、恐懼、懶惰等。關(guān)于人性的一切弱點(diǎn)，廣告都能借助產(chǎn)品功能和人性引導(dǎo)用戶的行為，最終達(dá)到一定的目的。人性最普遍也是最顯著的特點(diǎn)突出反映在欲望上。欲望會(huì)使人的言行舉止、思想、情感發(fā)生變化。設(shè)計(jì)者基于人性思考開展廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)研究人的欲望，基于人類美好的、良善的、積極的、進(jìn)步的欲望進(jìn)行廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)。如，某洗衣粉的廣告詞“只買對(duì)的，不買貴的”,某果汁廣告詞“今天你喝了嗎”,某洗發(fā)水廣告詞“(雪)該停了”,等等。這些廣告創(chuàng)意在介紹商品的同時(shí)，引發(fā)了人性某方面的.欲望，提升了宣傳效果。
2.基于人生態(tài)度。
人性的善主要表現(xiàn)在“誠(chéng)信”與“仁愛”兩個(gè)方面。廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)善的表達(dá)核心應(yīng)基于這兩個(gè)方面，對(duì)人們進(jìn)行感化，使其樹立正確的人生觀。弘揚(yáng)人性本善的廣告是對(duì)消費(fèi)者的關(guān)懷和對(duì)消費(fèi)者個(gè)性的尊重。如此，基于人性思考的廣告才會(huì)擁有持久的生命力，并引發(fā)受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。如，在公益廣告《媽媽洗腳》中，小男孩端水給媽媽洗腳，是因?yàn)榭吹綃寢尀槟棠滔茨_，這一廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)基于人性思考和生活中的小事，廣告效果較佳，容易引起觀眾的共鳴。
3.基于情感記憶點(diǎn)。
廣告創(chuàng)意要借助人性達(dá)到刺激人們情感的目的。如，某方便面品牌基于大眾對(duì)于方便面快捷、方便的認(rèn)知，在整個(gè)廣告設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)一個(gè)“等”字。在廣告中，呈現(xiàn)了等待約會(huì)的女孩、等待下載圖片的少年、等待綠燈放行的摩托車手等形象。此后，廣告詞“來(lái)一客，不要等”與人性本能非常接近，具有普遍性與典型性，可以快速創(chuàng)造出一種情趣盎然的氛圍，從而引起受眾的共鳴。其心理反應(yīng)模式是受眾根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)(如個(gè)性、興趣、期待、經(jīng)驗(yàn)等)選擇廣告信息，帶有濃重的個(gè)人色彩。
4.基于審美通感。
人的視、聽、嗅、味、觸等各種感官都能產(chǎn)生美感，它們雖有分工，卻能相通。廣告作為現(xiàn)代比較常見的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式，目的在于調(diào)動(dòng)受眾長(zhǎng)期積累起來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們揣度、體會(huì)難以直接描述的事物，達(dá)成一種更高層次的共鳴，并在欣賞過(guò)程中產(chǎn)生如臨其境、如睹其物、如聞其香、如聆其聲的真切、深刻的藝術(shù)感受，進(jìn)而產(chǎn)生一種任何單一的視、聽、嗅、味、觸覺(jué)中沒(méi)有的新感覺(jué)。
結(jié)語(yǔ)。
新時(shí)期的廣告創(chuàng)意從說(shuō)教模式逐漸向注重受眾轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)實(shí)生活中，廣告設(shè)計(jì)者應(yīng)從人性的角度思考，向受眾傳遞一種生活方式的信息，促進(jìn)廣告與受眾的溝通，引起消費(fèi)者的共鳴。
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廣告設(shè)計(jì)論文例文篇十一
數(shù)字媒體時(shí)代的到來(lái)為影視廣告設(shè)計(jì)的變革提供了良好的契機(jī)，而要想切實(shí)提升影視廣告作品的文藝價(jià)值以及科技價(jià)值，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用是不可或缺的組成部分。數(shù)字媒體技術(shù)主要包括數(shù)字電視、智能手機(jī)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等方面，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用推動(dòng)了影視廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，不僅僅為影視廣告設(shè)計(jì)提供了先進(jìn)的處理技術(shù)，還提供了許多設(shè)計(jì)靈感。而數(shù)字媒體技術(shù)和影視廣告設(shè)計(jì)的整合也將產(chǎn)生巨大的效益。
二、數(shù)字媒體技術(shù)和影視廣告設(shè)計(jì)融合的價(jià)值。
影視廣告設(shè)計(jì)工作是一項(xiàng)復(fù)雜性的工作，涉及設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用、設(shè)計(jì)策略的優(yōu)化以及設(shè)計(jì)方法的構(gòu)思等方面，而要想使得影視廣告設(shè)計(jì)獲得理想的效果，無(wú)論是哪一個(gè)方面的設(shè)計(jì)，都需要結(jié)合其他設(shè)計(jì)，不能獨(dú)立存在。而數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用則整合了設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)策略以及設(shè)計(jì)方法等眾多步驟，也就是說(shuō)，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用整合了影視廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中有價(jià)值的資源并使得資源產(chǎn)生了一定的效益。首先，在影視廣告設(shè)計(jì)中，對(duì)于廣告中人物角色的塑造、環(huán)境的描繪以及場(chǎng)景的再現(xiàn)都需要數(shù)字媒體技術(shù)的輔助，通過(guò)利用數(shù)字媒體技術(shù)，影視廣告中所要表達(dá)的特定的情感氛圍和藝術(shù)效果得到了最大限度的體現(xiàn)。同時(shí)，觀眾在欣賞影視廣告時(shí)，也將獲得全新的藝術(shù)體驗(yàn)以及情感沖擊，在視覺(jué)和聽覺(jué)等多重作用下，影視廣告的藝術(shù)價(jià)值以及科技價(jià)值得到了完美的體現(xiàn)。其次，傳統(tǒng)的影視廣告設(shè)計(jì)將自身定位在藝術(shù)文化作品的創(chuàng)作領(lǐng)域，而隨著數(shù)字媒體技術(shù)與影視廣告設(shè)計(jì)的融合，藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值以及質(zhì)量得到了大幅度的提升，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：1.數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用極大地拓寬了影視廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中表達(dá)的方式，將虛擬的場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)的事物進(jìn)行融合，不僅僅充分體現(xiàn)了藝術(shù)來(lái)源于生活的真理，也將藝術(shù)作品上升至科學(xué)的層次。圖形處理技術(shù)以及特效處理技術(shù)的應(yīng)用更是大大豐富了影視廣告的表達(dá)語(yǔ)言。2.數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用為影視廣告設(shè)計(jì)人員提供了許多寶貴的靈感。影視廣告設(shè)計(jì)不應(yīng)該一味固守傳統(tǒng)，而要破舊迎新，爭(zhēng)取新的發(fā)展。而數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)為影視廣告設(shè)計(jì)提供了變革的機(jī)會(huì)，例如網(wǎng)絡(luò)以及手機(jī)中flash廣告的大量出現(xiàn)不僅僅豐富了影視廣告作品的表達(dá)形式，也將影視廣告作品的受眾大大拓寬。
三、數(shù)字媒體技術(shù)在影視廣告設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性發(fā)展。
（一）影視廣告設(shè)計(jì)前期的數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用。
“新穎、奇妙、特殊”作為衡量影視廣告設(shè)計(jì)的三大指標(biāo)，要求影視廣告作品的設(shè)計(jì)能夠在較短的時(shí)間中向欣賞者傳遞信息、強(qiáng)化觀眾認(rèn)知并給觀眾留下深刻的影響。在早期的影視廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，由于科學(xué)技術(shù)的落后以及新媒體技術(shù)尚未出現(xiàn)，前期的制作十分簡(jiǎn)陋，直接影響了影視廣告設(shè)計(jì)的播出效果。而隨著數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)以及應(yīng)用，影視廣告前期的制作可以采用圖形處理、三維建模以及數(shù)字建模等眾多新興的處理技術(shù)，前期的準(zhǔn)備更加充足。具體來(lái)說(shuō)，在影視廣告前期設(shè)計(jì)過(guò)程中，數(shù)字媒體主要扮演著以下幾種角色[1]：1.素材的整合。影視廣告追求受眾的廣度，要求觀眾能夠從廣告中感受到夸張以及新奇的效果，因此，在前期的素材收集過(guò)程中，要利用數(shù)字媒體技術(shù)制作多維度的動(dòng)畫場(chǎng)景，利用數(shù)字軟件可以將動(dòng)畫畫面制作成二維或者三維的效果，從而增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力。而傳統(tǒng)影視廣告前期素材收集過(guò)程中，攝像機(jī)是主要的畫面記錄工具，無(wú)法實(shí)現(xiàn)數(shù)字化軟件的處理效果。2.廣告圖形以及圖表制作的應(yīng)用。在影視廣告中，設(shè)計(jì)人員常常會(huì)利用一些圖表和圖形來(lái)表現(xiàn)廣告的設(shè)計(jì)理念以及要表達(dá)的中心思想。而圖形或者圖表的制作以及設(shè)計(jì)并不需要多么先進(jìn)的軟件，只需要利用計(jì)算機(jī)中的一些圖形處理軟件即可。例如，汽車廣告在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)時(shí)，常常使用圖形處理軟件對(duì)廣告的畫面進(jìn)行處理，這些處理大致包括平面化處理以及分割處理。該種設(shè)計(jì)方式比較簡(jiǎn)單且能夠獲得理想的廣告效果。同時(shí)，字幕的處理也可以利用數(shù)字化處理技術(shù)。我們經(jīng)?？吹接耙晱V告中利用文字表達(dá)廣告的大致內(nèi)涵，而利用數(shù)字媒體技術(shù)，字幕的處理可以實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)化以及個(gè)性化，給觀眾留下深刻的視覺(jué)感受。
（二）影視廣告剪輯中的數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用。
作為影視廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中的重要組成部分，畫面剪輯是非常關(guān)鍵的。一方面，隨著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，觀眾的需求也不斷地朝著多元化方向發(fā)展；另一方面，無(wú)論是何種類型的廣告設(shè)計(jì)，都需要利用畫面剪輯呈現(xiàn)最佳的藝術(shù)效果。首先，影視廣告剪輯主要包括音頻剪輯、視頻剪輯、畫面剪輯以及二維建模等方面，利用以上剪輯手段可以對(duì)影視廣告素材進(jìn)行優(yōu)化處理。影視廣告的風(fēng)格以及內(nèi)涵直接決定了影視廣告所能夠產(chǎn)生的效益，而影視廣告剪輯則可以極大地豐富廣告的內(nèi)涵、優(yōu)化廣告風(fēng)格[2]。同時(shí)，影視廣告中特效技術(shù)的使用也是十分常見的，為了營(yíng)造夸張的藝術(shù)效果，給予觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn)，特效技術(shù)的應(yīng)用是廣告設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)重點(diǎn)。而特效技術(shù)的應(yīng)用也是需要經(jīng)過(guò)廣告剪輯這一步驟的，通過(guò)剪輯技術(shù)的應(yīng)用，特效技術(shù)所呈現(xiàn)出來(lái)的畫面將會(huì)更加流暢和自然。而在剪輯過(guò)程中，剪輯人員需要注意以下幾個(gè)方面：1.剪輯工作的進(jìn)行需要建立在充分了解事物發(fā)展的規(guī)律和基礎(chǔ)之上，不能為了一味追求藝術(shù)效果而背棄事物的本來(lái)面貌。2.剪輯人員要對(duì)影視廣告畫面組成部分進(jìn)行合理的安排，考慮到觀眾的接受習(xí)慣。
（三）三維特技及后期處理。
數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展催生了三維特技技術(shù)的產(chǎn)生，影視廣告設(shè)計(jì)的中期以及后期階段需要大量使用三維特技，例如廣告模型的談化、疊化處理都是可以利用三維特技來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而三維特技在影視廣告設(shè)計(jì)后期中的應(yīng)用核心是摳像技術(shù)。摳像技術(shù)就是利用特效處理技術(shù)對(duì)廣告場(chǎng)景進(jìn)行疊加、優(yōu)化等處理，使廣告畫面更加協(xié)調(diào)[3]。同時(shí)，色彩的處理以及聲音的處理也是后期廣告設(shè)計(jì)的重要工作，清晰的畫質(zhì)以及清晰的聲音是影視廣告基本的要求，任何一位觀眾都希望能夠接受最為基本的感官體驗(yàn)。因此，利用聲音處理軟件可以對(duì)廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中產(chǎn)生的雜音進(jìn)行消除處理，同時(shí)對(duì)畫面的色彩進(jìn)行調(diào)和處理，并對(duì)畫面進(jìn)行美化處理，使其更加符合觀眾的審美習(xí)慣和欣賞習(xí)慣。在對(duì)廣告聲音進(jìn)行處理時(shí)，可以利用pro和premiere軟件。
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，數(shù)字媒體技術(shù)在影視廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用極大地推動(dòng)了影視廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展，為影視廣告設(shè)計(jì)提供了新的發(fā)展思路和發(fā)展模式。科技是影視廣告發(fā)展的最終動(dòng)力，隨著數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，影視廣告設(shè)計(jì)也將探索新的發(fā)展模式，促進(jìn)影視廣告設(shè)計(jì)行業(yè)的變革與發(fā)展。
廣告設(shè)計(jì)論文例文篇十二
系列廣告是指在同一廣告媒介或不同媒介連續(xù)傳播的一組廣告，這組廣告是基于同一主題或同一風(fēng)格的廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)表現(xiàn)。系列廣告在一定的時(shí)間連續(xù)發(fā)布，彼此之間相隔時(shí)間不長(zhǎng)，能夠使廣告受眾對(duì)系列廣告產(chǎn)生連貫的認(rèn)知。系列廣告與單一廣告相比具有創(chuàng)意的延續(xù)性，時(shí)空的擴(kuò)展性，多種媒體的差異性，廣告的整體與連續(xù)性。所以系列廣告較單一廣告在視覺(jué)感受、傳播力度、效果持久方面更具優(yōu)勢(shì)。
(一)層層遞進(jìn)型。在發(fā)布廣告時(shí)依據(jù)每一時(shí)期目標(biāo)市場(chǎng)的特征進(jìn)行推進(jìn)，每次廣告將前一次廣告概念進(jìn)行進(jìn)一步演繹，層層推進(jìn)表現(xiàn)廣告創(chuàng)意，表達(dá)廣告主題。其在形式上對(duì)信息做進(jìn)一步深入挖掘，使受眾由淺入深的了解廣告信息，并逐步了解廣告的目標(biāo)與發(fā)展，此形式可以傳達(dá)彼此關(guān)聯(lián)、層層遞進(jìn)的信息，使受眾對(duì)廣告信息的理解與認(rèn)識(shí)不斷深入，從而達(dá)到廣告效應(yīng)。
(二)信息并列型。這種類型的系列廣告，每一單篇分別反映不同的廣告信息，同時(shí)每一單篇之間又有一定的聯(lián)系，它們之間的信息表現(xiàn)為一種并列關(guān)系。其在形式上采用統(tǒng)一的格式，每次選擇不同的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行廣告創(chuàng)意，最終以組合方式完成整體廣告印象，可以多角度、全方位地實(shí)現(xiàn)廣告的價(jià)值功能。
(三)產(chǎn)品系列型。系列廣告具有種類多、聲勢(shì)大、連帶強(qiáng)的特點(diǎn)，在廣告宣傳時(shí)根據(jù)系列產(chǎn)品特征進(jìn)行針對(duì)性宣傳從而形成系列性特征，能夠使廣告受眾對(duì)系列廣告產(chǎn)生連貫的印象。
(一)廣告設(shè)計(jì)形式上的表現(xiàn)。1.同一種構(gòu)圖形式。其是指圖形，文字、設(shè)計(jì)布局統(tǒng)一，但圖形元素與文字內(nèi)容根據(jù)主題進(jìn)行系列變化，在視覺(jué)效果上風(fēng)格非常接近，從而形成整體一致的系列化感覺(jué)。2.同一色調(diào)協(xié)調(diào)。每種設(shè)計(jì)的構(gòu)圖、布局有所變化，但字體設(shè)計(jì)、圖形處理風(fēng)格一致，在視覺(jué)上有強(qiáng)烈的整體系列感受。3.同一造型元素。在系列廣告中，同一的造型元素，但文字、內(nèi)容有所變化，編排布局有所不同，但在視覺(jué)上營(yíng)造出整體系列的效果。4.同一設(shè)計(jì)風(fēng)格。在廣告設(shè)計(jì)時(shí)同一的設(shè)計(jì)風(fēng)格會(huì)在視覺(jué)效果上產(chǎn)生整體一致的感覺(jué)，從而形成系列廣告。
(二)廣告內(nèi)容上的體現(xiàn).系列化的廣告應(yīng)充分考慮到各個(gè)廣告間在變化中的聯(lián)系，雖然各個(gè)廣告的創(chuàng)意角度、表現(xiàn)方位不同，但都是表述同一個(gè)觀念或同一個(gè)主題，讓每次的廣告與觀眾見面時(shí)，都有熟悉的感受，從而使他們接受的信息不斷加強(qiáng)，以達(dá)到同一的傳播目的。如可口可樂(lè)系列廣告，從“加量不加價(jià)，馬年歡樂(lè)多”到“可口更可樂(lè)，羊年喜洋洋”再到“加量不加價(jià)，金猴賀新春”,可口可樂(lè)的新年促銷廣告在風(fēng)格上都有明顯的統(tǒng)一性與整體性。1.獨(dú)特的形象代言。廣告中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，必然會(huì)對(duì)消費(fèi)者有更大的觸動(dòng)，引起共鳴，所以可口可樂(lè)運(yùn)用一對(duì)系著紅肚兜的小泥人，而小泥娃娃惟妙惟肖的快樂(lè)表情深深地吸引了中國(guó)的觀眾。2.合家團(tuán)圓的新年歡樂(lè)場(chǎng)景。在新年里有些元素是亙古不變的，如闔家團(tuán)圓，春聯(lián)，鞭炮，這些也一一用到廣告中，營(yíng)造了歡樂(lè)的新年氣氛。3.生肖的巧妙呈現(xiàn)。生肖是中國(guó)年的象征之一，可口可樂(lè)廣告除了講述合家歡聚的天倫之樂(lè)，還通過(guò)小泥人與生肖的互動(dòng)，在強(qiáng)調(diào)新年氣氛的同時(shí)，更為來(lái)年的產(chǎn)品打下伏筆。
四、系列廣告的策略分析。
系列廣告的內(nèi)容對(duì)其質(zhì)量具有決定作用。系列廣告的內(nèi)容應(yīng)充分與產(chǎn)品個(gè)性結(jié)合，要有自己的特性。
(一)獨(dú)特的銷售主張.廣告的表現(xiàn)內(nèi)容要與獨(dú)特的銷售主張統(tǒng)一，因此，系列廣告中各篇廣告的策劃必須服從于一個(gè)統(tǒng)一的主題，這個(gè)主題同時(shí)是廣告的一個(gè)有力賣點(diǎn)，即獨(dú)特的銷售主張。比如紫薇系列廣告陽(yáng)光行動(dòng)系列，主要突出的是全景陽(yáng)光然后從戶型的各個(gè)側(cè)面系列表達(dá)，從而達(dá)到宣傳目的。
(二)遞進(jìn)式宣傳.系列廣告之所以能發(fā)揮比單一廣告更大的威力，就在于它的系列性，這種系列性不僅需要通過(guò)有意的提示來(lái)表現(xiàn)，更需要通過(guò)精心的層次設(shè)計(jì)來(lái)發(fā)揮系列廣告的引力作用，從而達(dá)到目的。系列廣告最便捷的方法是通過(guò)高密度的廣告投放，此種方式耗費(fèi)大，對(duì)策劃的要求較高。而系列廣告最為引人注意的照應(yīng)方式是懸念，此種方式與促銷結(jié)合，效果極佳。
(三)廣告賣點(diǎn)要突出.系列廣告主題是賣點(diǎn)，各分題也同樣是一個(gè)賣點(diǎn)。強(qiáng)點(diǎn)突出賣點(diǎn)，主要從便于受眾理解并接受信息的角度出發(fā)。由于系列廣告常常不像策劃者所想的那樣，受眾收到的或許只是系列廣告某一期的某一個(gè)信息，所以必須強(qiáng)調(diào)賣點(diǎn)。
本文簡(jiǎn)單分析系列廣告的設(shè)計(jì)表現(xiàn)和策略，在具體的應(yīng)用時(shí)，由于面臨的廣告策劃環(huán)境不同，常常會(huì)表現(xiàn)出差異，因此，系列廣告成功的關(guān)鍵還在于廣告制定者的靈活把握與精心設(shè)計(jì)。
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廣告設(shè)計(jì)論文例文篇十三
隨著資本時(shí)代的過(guò)往和創(chuàng)意時(shí)代的來(lái)臨，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越來(lái)越凸顯出“創(chuàng)意”或“創(chuàng)造力”的價(jià)值，文學(xué)產(chǎn)業(yè)已然成為其中“具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ某?yáng)分支，既蘊(yùn)含著傳播積極思想的社會(huì)價(jià)值，又顯露出文化消費(fèi)的廣闊前景”。
[1]此外，文學(xué)被公認(rèn)為是培養(yǎng)和培訓(xùn)“文化創(chuàng)意”能力的主要途徑。
文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)容及文學(xué)活動(dòng)訓(xùn)練出的創(chuàng)作能力和創(chuàng)作意識(shí)，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這種以文化因素及主題文化依靠個(gè)人(團(tuán)隊(duì))通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營(yíng)銷知識(shí)產(chǎn)權(quán)這一行業(yè)所必備的基本范式和技能，從此意義上而言，創(chuàng)意的靈魂來(lái)自文學(xué)。
而且，文學(xué)的基本素質(zhì)，決定了一個(gè)國(guó)家民族的創(chuàng)意才能，因?yàn)槿说膭?chuàng)意創(chuàng)造力，是科學(xué)理性思考和非理性靈感的巧妙融合，很難通過(guò)其他學(xué)科體系知識(shí)獲得，只能來(lái)自藝術(shù)素養(yǎng)。
在當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新時(shí)代，創(chuàng)意無(wú)疑已成為其最重要的特征和最顯著的標(biāo)志。
而文學(xué)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂，不可避免地同經(jīng)濟(jì)、文化、科技等融為一體;同時(shí)文化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作也必然要求文學(xué)以“人類創(chuàng)意思維與文化創(chuàng)造為基礎(chǔ)”，以文學(xué)創(chuàng)意促動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化和升級(jí)。
二、文學(xué)創(chuàng)意何為文學(xué)創(chuàng)意?
文化創(chuàng)意研究專家田川流教授在《創(chuàng)意時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)意》中認(rèn)為：“文學(xué)創(chuàng)意，即運(yùn)用創(chuàng)意思維，以多元和系統(tǒng)的方式從事文學(xué)活動(dòng)與創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)對(duì)于文學(xué)意蘊(yùn)及其作用的強(qiáng)化，增進(jìn)其文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！?/p>
[2]由此可見文學(xué)創(chuàng)意的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵：即文學(xué)創(chuàng)意，其根本宗旨在于全面提升文學(xué)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其首要任務(wù)是大力強(qiáng)化文學(xué)作品的時(shí)空穿透力和表現(xiàn)力，其重要使命在于深入探究人類內(nèi)在情感世界和審美理想，而文學(xué)與其他藝術(shù)在形與質(zhì)上的交融，也已經(jīng)成為文學(xué)創(chuàng)意的重要構(gòu)成。
文學(xué)與影視結(jié)合，兩者的互動(dòng)改編，在當(dāng)今文化創(chuàng)意的新時(shí)代，既是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造的重要活動(dòng)，同時(shí)更是實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)意的重要內(nèi)容。
三、雙贏：文學(xué)與影視結(jié)合在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)代背景下，“文學(xué)與影視聯(lián)姻，二者之間的聯(lián)系和互動(dòng)其實(shí)更是互利雙贏的好事”。
[3]對(duì)文學(xué)創(chuàng)作者而言，影視為文學(xué)創(chuàng)作提供了更廣泛、更親民的營(yíng)銷傳播平臺(tái)，而文學(xué)創(chuàng)意作為文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的始發(fā)端，則通過(guò)研發(fā)和創(chuàng)意為影視提供腳本或策劃資源，并源源不斷地為其注入再生的鮮活血液和生命因子。
(一)全面提升文學(xué)蘊(yùn)含的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
在文化創(chuàng)意的時(shí)代，文學(xué)作品的藝術(shù)性和商業(yè)性得到了充分的挖掘和開發(fā)，突出的表現(xiàn)就在于文學(xué)與影視的結(jié)合。
影視文化的形象性、傳播性、及時(shí)性、直觀性、廣泛性等特征，也更有效地展現(xiàn)了人類的意識(shí)形態(tài)和審美觀念，體現(xiàn)一個(gè)民族的人文情懷和文化品格，極大地提升了文學(xué)所表現(xiàn)的文化價(jià)值。
同時(shí)，影視文化的商品性、流行性、娛樂(lè)性和大眾化，在一定程度上解放了傳統(tǒng)高雅文學(xué)的高處不勝寒的孤獨(dú)處境，使文學(xué)作品以一種更具商品性的產(chǎn)品形態(tài)貼近人類生活的方式進(jìn)入了文化消費(fèi)市場(chǎng)，進(jìn)入到生產(chǎn)、流通與消費(fèi)的市場(chǎng)軌道，這必然要求它在關(guān)注社會(huì)效益的同時(shí)更關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
以童話改編電影為例，影視創(chuàng)作者尤其擅長(zhǎng)攫取不同地域、不同民族、不同文化的文學(xué)作品，用以美國(guó)為代表的西方獨(dú)有的文化價(jià)值觀和思想內(nèi)涵進(jìn)行解碼和編碼，輕輕松松創(chuàng)作出一部又一部贏取票房和口碑的影視傳奇。
例如，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界范圍內(nèi)取材于德國(guó)格林童話《灰姑娘》的影視作品多達(dá)上千部，影視創(chuàng)作者或無(wú)意識(shí)、有意識(shí)地運(yùn)用這一童話結(jié)構(gòu)模式和人物形象滿足世人固有的文化期待，或即使有意識(shí)地偏離、反撥和超越這一敘事傳統(tǒng)，也依然在千奇百怪的敘事中包裹著恒定不變的精神內(nèi)核。
由此，通過(guò)影視這根神奇的魔杖，傳統(tǒng)文學(xué)資源實(shí)現(xiàn)了“灰姑娘”式的華麗轉(zhuǎn)身和蛻變，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值的大眾化廣泛傳播，同時(shí)將人類傳統(tǒng)而又樸素的文化觀念和思想價(jià)值提升到具有全人類普適性的維度。
文學(xué)與影視的結(jié)合強(qiáng)化了文化消費(fèi)，將純文學(xué)作品經(jīng)過(guò)影視創(chuàng)作這一再生產(chǎn)的過(guò)程，變成符合大眾消費(fèi)興趣和消費(fèi)習(xí)慣的大眾文化產(chǎn)品。
大眾文化作為一種“追求經(jīng)濟(jì)效益的”文化形式，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以觀眾為上帝，在注重社會(huì)效益的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)效益”。
此外，創(chuàng)作者們通過(guò)研究和設(shè)計(jì)文學(xué)作品的生產(chǎn)和營(yíng)銷，最大限度地挖掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
例如英國(guó)女作家j.k羅琳創(chuàng)作的系列文學(xué)作品《哈利?波特》，就成功地實(shí)現(xiàn)了從最初文學(xué)創(chuàng)作到后來(lái)文學(xué)創(chuàng)意的質(zhì)的飛越，逐漸開創(chuàng)了以圖書銷售為中心、集語(yǔ)言翻譯、影視改編、文化旅游，衍生產(chǎn)品開發(fā)等為一體的的多方聯(lián)動(dòng)的營(yíng)銷新時(shí)代，從某種意義上說(shuō)，“哈利?波特”已經(jīng)以其產(chǎn)業(yè)意義完全超越了單純的文學(xué)意義。
對(duì)此，美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默認(rèn)為“創(chuàng)意才是推動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的原動(dòng)力”。
由此可見，作為文學(xué)創(chuàng)意的重要內(nèi)容，文學(xué)與影視的結(jié)合體現(xiàn)了人類的思維創(chuàng)造同時(shí)代發(fā)展需求的切合，體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下文學(xué)生產(chǎn)和文學(xué)消費(fèi)的無(wú)縫高效對(duì)接。
(二)強(qiáng)化文學(xué)表現(xiàn)力與時(shí)空穿透力。
文學(xué)創(chuàng)意的核心在于“創(chuàng)造與追求體現(xiàn)了人類意識(shí)的文學(xué)精神，包括對(duì)于文學(xué)意象、意蘊(yùn)及其意境的追求”。
顯然，文學(xué)與影視完美結(jié)合，不僅帶來(lái)強(qiáng)大的視聽沖擊力和強(qiáng)烈的視聽審美愉悅，而且極大地?cái)U(kuò)展了文學(xué)視野，增強(qiáng)了靜態(tài)文字的張力和表現(xiàn)力，通過(guò)追加豐富的意蘊(yùn)和深刻的內(nèi)涵，聚焦于人文主義關(guān)懷和人性真善美等普世價(jià)值觀的影像呈現(xiàn)。
尤其是文學(xué)作品的跨文化影視改編，更是促進(jìn)了文學(xué)與其他人類文化的融合，使影視創(chuàng)作在不經(jīng)意間便跨越了不同語(yǔ)言和文化認(rèn)知的鴻溝，呈現(xiàn)出穿越時(shí)空的美感，經(jīng)久不衰，愈久彌新，成為全人類永恒的經(jīng)典。
眾多文學(xué)作品的跨文化影視改編都不約而同地注重文化本土性和文化國(guó)際化的雙重編碼，既保持本土文化的地域性，又兼有世界多元文化的豐富性，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了影視作為一種“國(guó)際語(yǔ)言和全人類語(yǔ)言”的特質(zhì)，能輕而易舉地消除“文化折扣”，既突破自身區(qū)域文化的桎梏又得到其他文化的認(rèn)同，極易成為全世界普遍接受的文化產(chǎn)品。
通過(guò)將語(yǔ)言文字藝術(shù)性地“翻譯”成聲與畫、光與色、動(dòng)與靜、快與慢的影像，不僅能使觀眾輕松獲得深刻的情感體驗(yàn)和豐富的審美感受，更能使人產(chǎn)生深層次的感悟和理性的思考。
以美國(guó)好萊塢改編自中國(guó)文學(xué)作品《木蘭辭》的電影《花木蘭1》《花木蘭2》為例，影片突破了文學(xué)作品中單一的人物形象塑造和直白的文學(xué)敘事模式，以影視敘事突出的戲劇性矛盾沖突展現(xiàn)“追求個(gè)人價(jià)值、實(shí)現(xiàn)個(gè)人奮斗”的個(gè)人主義精神，既展現(xiàn)了美國(guó)傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀，又迎合了全世界普遍流行的價(jià)值追求。
由此，改編自文學(xué)的影視作品通過(guò)文字和影像的雙重呈現(xiàn)借助極具時(shí)空穿透力的普適性的文化價(jià)值觀，輕松實(shí)現(xiàn)了歷時(shí)的綜合和空間共時(shí)的延展，賦予千年的歷史和傳統(tǒng)的觀念以獨(dú)立、彌新、永恒和穿越時(shí)空的生命力。
(三)深入探究人類內(nèi)在情感世界和審美理想。
影視是文學(xué)的再創(chuàng)造，文學(xué)的影視創(chuàng)意更能從多重緯度透視探索人類的感情世界和審美理想。
優(yōu)秀的文學(xué)作品影視改編，通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)形式到影像藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)換，是文學(xué)創(chuàng)意者立足于當(dāng)今時(shí)代的體認(rèn)所進(jìn)行的文學(xué)再創(chuàng)造和重新詮釋，在一定程度上能遵循原著的精神風(fēng)貌和藝術(shù)神采，尋求引發(fā)和啟動(dòng)觀眾感情共鳴和思想震撼的意蘊(yùn)內(nèi)涵，更深刻地探索人類的社會(huì)理想和審美追求。
從文學(xué)作品到影視藝術(shù)創(chuàng)作，既能鮮明表達(dá)創(chuàng)作者的審美意識(shí)，又能全面滿足引導(dǎo)觀眾的審美風(fēng)向，是審美的創(chuàng)造勞動(dòng)和真正實(shí)現(xiàn)審美精神價(jià)值的活動(dòng)。
文學(xué)作品是運(yùn)用民族性語(yǔ)言和文字進(jìn)行的創(chuàng)作，固然能充分利用本民族語(yǔ)言和文字的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，但影視作為一種“國(guó)際語(yǔ)言和全人類語(yǔ)言”的特質(zhì)，卻被公認(rèn)為能更容易地使影片所展現(xiàn)的情感世界和審美追求實(shí)現(xiàn)跨越民族、跨越地域、跨越文化的全球性廣泛傳播。
賦予人物符合當(dāng)代社會(huì)文化精神的性格特質(zhì)，傳遞著符合當(dāng)代社會(huì)觀念的現(xiàn)代精神的精神內(nèi)核，與時(shí)俱進(jìn)地探索了現(xiàn)代人類的情感世界和文化信仰，塑造著一種符合當(dāng)代文化潮流的精神品格。
由此，人類的感情世界和審美理想通過(guò)靜態(tài)黑白文字的書寫和動(dòng)態(tài)色彩影像的呈現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了交互式共融，使讀者兼觀影者在文字閱讀和影像觀賞的雙重互動(dòng)中獲得更深層次的思想認(rèn)知和審美思考，既順應(yīng)了由于大眾文化愉悅原則所形成的強(qiáng)烈追求現(xiàn)實(shí)心理的滿足和日常生活的愉悅，又重申了影視文化引導(dǎo)重視人文價(jià)值的關(guān)懷和表達(dá)深刻思想意蘊(yùn)、構(gòu)建現(xiàn)代人文精神的積極影響。
(四)廣泛拓展文學(xué)與其他藝術(shù)形與質(zhì)的交融。
文學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響重大而深遠(yuǎn)，能否從其他藝術(shù)形態(tài)中吸收營(yíng)養(yǎng)已成為任何一種藝術(shù)能否獲得生命動(dòng)力的決定因素。
在當(dāng)今這樣一個(gè)眾多藝術(shù)形式相互交往、對(duì)話和融合的創(chuàng)意時(shí)代，對(duì)多種多樣的其它藝術(shù)元素的借鑒和融合應(yīng)當(dāng)成為文學(xué)創(chuàng)意的重要任務(wù)。
文學(xué)以其在藝術(shù)樣式中長(zhǎng)期主導(dǎo)或中心的地位，以廣泛的受眾基礎(chǔ)和富有創(chuàng)造力的創(chuàng)作群體，以其獨(dú)特的語(yǔ)言表現(xiàn)力和深刻的洞察力，一如既往地展現(xiàn)出超凡脫俗的魅力和跨越時(shí)空的旺盛生命力。
文學(xué)與音樂(lè)，將詩(shī)與歌完美融合，讓文學(xué)隨“歌”而“唱”，隨“唱”而“讀”，成為一種“讀的歌曲”，是一種智慧的創(chuàng)造，更是一種文學(xué)的創(chuàng)意。
文學(xué)與美術(shù)，如漫畫、插畫和連環(huán)畫等對(duì)文字的入侵，不僅將形象呈現(xiàn)于眼前，而且將其訴諸于想象，不僅表現(xiàn)空間存在而且表現(xiàn)時(shí)間過(guò)程，用光影的交織豐富了文學(xué)的意想，增加了文學(xué)充滿靈動(dòng)的美感。
尤其是文學(xué)與影視的結(jié)合，不僅極大地豐富和拓展了文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域和生存空間，而且還創(chuàng)造出了洋溢著生命力的具有交叉意義的分支藝術(shù)樣式和藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)造出了文學(xué)和藝術(shù)交融的結(jié)晶。
首先，文學(xué)與影視的融合，不僅最大深度地地挖掘了影視文化的思想內(nèi)涵，加強(qiáng)了文化傳播的思想力度，而且最大廣度地?cái)U(kuò)展了文學(xué)作品的受眾范圍。
其次，對(duì)多樣化藝術(shù)樣式的基本語(yǔ)言和表現(xiàn)元素的融合和吸收，給文學(xué)創(chuàng)意注入源源不斷的活力和生命力。
再次，文學(xué)與眾多藝術(shù)樣式的深度融合，生成了洋溢著鮮活生命力的新穎的藝術(shù)樣式和作品，如電影文學(xué)、電視文學(xué)、戲劇文學(xué)、音樂(lè)文學(xué)等，形成文學(xué)與藝術(shù)的`契合、互動(dòng)和雜糅。
總之，影視能通過(guò)大量吸取文學(xué)特質(zhì)將文學(xué)藝術(shù)的特性化合為自身的新質(zhì)，將深刻的意蘊(yùn)思想以立體的多視角藝術(shù)全方位呈現(xiàn)，已然是受益于以文學(xué)為母本、以文學(xué)作品為藍(lán)本的二次創(chuàng)作。
三、結(jié)語(yǔ)。
在以創(chuàng)意為特征、以創(chuàng)造力為核心的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新時(shí)代，文學(xué)創(chuàng)意被公認(rèn)為是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心門類，是文化產(chǎn)業(yè)的重要支撐點(diǎn)，其所構(gòu)建的文化軟實(shí)力具有長(zhǎng)效的作用機(jī)制”。
[4]縱觀文化產(chǎn)業(yè)先進(jìn)發(fā)達(dá)的英美兩國(guó)，強(qiáng)大的文學(xué)創(chuàng)意正是其文化產(chǎn)業(yè)枝繁葉茂的真正根基，被喻為整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力發(fā)動(dòng)機(jī)。
以及文學(xué)創(chuàng)意工作者如何在堅(jiān)持精神追求和社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，在探求文學(xué)市場(chǎng)效應(yīng)和體現(xiàn)文學(xué)社會(huì)公益性的同時(shí)，肩負(fù)起促進(jìn)新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展和積極推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的歷史責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
作者：石卉單位：安陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。
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廣告設(shè)計(jì)論文例文篇十五
在教育類網(wǎng)站的實(shí)際建設(shè)過(guò)程中，要求及時(shí)有效地提高視覺(jué)效果，現(xiàn)代it產(chǎn)業(yè)的實(shí)際發(fā)展已經(jīng)處在一個(gè)全新的領(lǐng)域當(dāng)中，平面設(shè)計(jì)技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用有助于企業(yè)發(fā)展、產(chǎn)品附加值的全面提升，科學(xué)技術(shù)方面獲得的創(chuàng)新發(fā)展，讓平面設(shè)計(jì)技術(shù)相關(guān)知識(shí)的教育水平得以提升。很多新興的程序語(yǔ)言編程中已經(jīng)開始應(yīng)用jsp相關(guān)技術(shù)，鑒于此，在教育類網(wǎng)站應(yīng)用平面設(shè)計(jì)相關(guān)技術(shù)是非常關(guān)鍵而必要的。
3.1教育類網(wǎng)站平面設(shè)計(jì)過(guò)程中要綜合教材進(jìn)行創(chuàng)新。
教育類網(wǎng)站的平面設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，要求設(shè)計(jì)工作者要使用復(fù)雜、有效的。ps軟件對(duì)教育類網(wǎng)站進(jìn)行設(shè)計(jì)，基于此，要求平面設(shè)計(jì)工作者之間要進(jìn)行有效的交流互動(dòng)。設(shè)計(jì)人員要先設(shè)定平面設(shè)計(jì)相關(guān)的目標(biāo)，要求其符合教育類網(wǎng)站平面設(shè)計(jì)中的相關(guān)要求，要使用ps軟件，以此來(lái)滿足網(wǎng)站平面設(shè)計(jì)的相關(guān)要求。比如，設(shè)計(jì)工作者可先設(shè)計(jì)一個(gè)局域展示型的教育類網(wǎng)站，盡量做好讓其圖文并茂。所以，設(shè)計(jì)工作者實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中就要對(duì)各種因素進(jìn)行綜合性考量，并且，能夠同各種因素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。教育類網(wǎng)站平面設(shè)計(jì)過(guò)程中要把設(shè)計(jì)目標(biāo)作為關(guān)鍵的考慮因素，基于設(shè)計(jì)目標(biāo)當(dāng)中的相關(guān)意見實(shí)施必要而有效的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化技術(shù)和平面設(shè)計(jì)工作的有機(jī)結(jié)合。
3.2教育類網(wǎng)站平面設(shè)計(jì)要合理融入視覺(jué)要素。
當(dāng)前時(shí)期的教育類網(wǎng)站平面設(shè)計(jì)中更強(qiáng)調(diào)視覺(jué)的感覺(jué)效果，基于此來(lái)實(shí)現(xiàn)信息數(shù)據(jù)傳輸?shù)某尚?，以讓其能夠發(fā)揮設(shè)計(jì)作用。現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，讓平面設(shè)計(jì)、多媒體網(wǎng)頁(yè)建設(shè)等實(shí)現(xiàn)了完美融合。教育類網(wǎng)站的平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，基于顯像方式的實(shí)際需要使用rhb色彩的模式，更要重視信息架構(gòu)的有效梳理，倘若實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中使用過(guò)多的色彩，就會(huì)導(dǎo)致視覺(jué)層面上的疲勞感，要求設(shè)計(jì)者在實(shí)際設(shè)計(jì)中進(jìn)行全面綜合的考量，字體在實(shí)際設(shè)計(jì)中可供選擇的范圍比較小，而為了輸出成品的大小不會(huì)對(duì)服務(wù)器產(chǎn)生壓力影響，根據(jù)html的特殊屬性，每個(gè)字體皆要依據(jù)用戶操作的系統(tǒng)中默認(rèn)字體的形式進(jìn)行設(shè)定，同時(shí)要認(rèn)知到的是，最近幾年，伴隨科技的創(chuàng)新發(fā)展，這個(gè)差別也在不斷減少。
在實(shí)際設(shè)計(jì)中，要求設(shè)計(jì)工作者之間進(jìn)行合理有效的互動(dòng)交流，將平面設(shè)計(jì)和技術(shù)能力進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)中的相關(guān)要求。平面設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)工作者之間也要及時(shí)進(jìn)行互動(dòng)交流，教學(xué)目標(biāo)一定要重視起來(lái)，這樣設(shè)計(jì)工作者才能夠設(shè)計(jì)出更為成功的教育類網(wǎng)站。
廣告設(shè)計(jì)論文例文篇十六
“文化創(chuàng)意是以文化為元素、融合多元文化、整理相關(guān)學(xué)科、利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象?！边\(yùn)用文化作為立足點(diǎn)進(jìn)行多方面的發(fā)展，以形成一系列有效果的運(yùn)行模式，目的就是“傳承文化，另辟蹊徑”。廣告設(shè)計(jì)從本質(zhì)上說(shuō)，它是依托當(dāng)代高科技和傳播媒介的一種文化實(shí)踐方式。從現(xiàn)實(shí)層面看，已經(jīng)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和選擇的重要支撐力量。在創(chuàng)新中處于上游，由于它對(duì)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、成本、質(zhì)量等具有預(yù)先的決定性作用，因此，廣告設(shè)計(jì)已得到越來(lái)越多的重視。同時(shí)，廣告設(shè)計(jì)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究的一部分，近年來(lái)已經(jīng)成為國(guó)際學(xué)術(shù)界新的熱點(diǎn)，并日益顯示出密切聯(lián)系實(shí)際的多學(xué)科交叉和綜合的特點(diǎn)。
文化創(chuàng)意在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用已經(jīng)不是一兩天的事情了，在設(shè)計(jì)中附加大量文化價(jià)值，并將其通過(guò)現(xiàn)代媒介傳達(dá)給消費(fèi)者。從20世紀(jì)40年代舊上海一直流行的“月份牌”到本世紀(jì)的各項(xiàng)商業(yè)活動(dòng)，文化元素的運(yùn)用無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。創(chuàng)意的運(yùn)用無(wú)非就是某個(gè)花邊、某種裝扮，某個(gè)略有年頭的家具或道具作畫面設(shè)計(jì)的一個(gè)元素而已。所謂創(chuàng)意，就是將大家早已熟悉的東西重新組合后，以另一個(gè)角度告訴大家這是什么，這就是當(dāng)今的創(chuàng)意所在。所以，現(xiàn)實(shí)版的中國(guó)式文化創(chuàng)意依舊是一種組合式的表演，卻略帶了幾分現(xiàn)代的味道。
克勞德?霍普金斯在其《我的廣告生涯》中曾指出：“廣告的唯一目的就是實(shí)現(xiàn)銷售?！庇纱丝芍瑹o(wú)論是策劃行的銷售還是技術(shù)性的平面設(shè)計(jì)，其主要的針對(duì)目標(biāo)是并非單純性的客戶，而是客戶的客戶。那廣告設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的元素便是一個(gè)不可忽視的關(guān)鍵。在當(dāng)前的廣告設(shè)計(jì)中，大量低俗、毫無(wú)新意的視覺(jué)形象充斥并污染著我們的視野，相當(dāng)多的抄襲模仿之作，使得本應(yīng)靈動(dòng)多變的廣告設(shè)計(jì)變得生硬和僵化。這主要是因?yàn)樵谶@些設(shè)計(jì)中缺少文化創(chuàng)意做支撐。在當(dāng)下這個(gè)萬(wàn)象叢生的中國(guó)廣告業(yè)中，對(duì)于文化創(chuàng)意的這一理念已經(jīng)形成了兩種截然不同的格局，即“重形不重意”和“重意不重形”。
首先，“重形不重意”中“形”的樣式就是單純地借用較為古典的元素，例如：京劇臉譜、明式家具、水墨筆跡等，這些形象特征相當(dāng)明顯地成為了當(dāng)下眾多設(shè)計(jì)師的獵取對(duì)象。因?yàn)樗鼈冏鳛橐粋€(gè)時(shí)代的遺跡，在經(jīng)過(guò)演化后并保留了下來(lái)。沒(méi)有人可以去否認(rèn)太師椅是明式家具中最為出眾的佼佼者，也絕對(duì)沒(méi)有人會(huì)聲稱青花瓷是韓國(guó)人不可復(fù)制的國(guó)寶。正是因?yàn)檫@個(gè)標(biāo)志性的元素被廣大設(shè)計(jì)師無(wú)償?shù)倪\(yùn)用，并以此來(lái)標(biāo)榜自己是一個(gè)國(guó)學(xué)的熱衷者，是在傳播文化。在眾多的平面廣告中，這種想象尤為普遍。因?yàn)閺V大人民群眾喜好這樣的古樸風(fēng)味，設(shè)計(jì)師無(wú)非就是借用這類的文化元素作為一個(gè)設(shè)計(jì)的基點(diǎn)以博得商家和大眾的一點(diǎn)好評(píng)而已。
以“形”制“形”已經(jīng)成為當(dāng)前設(shè)計(jì)的本源。使用“形”作為設(shè)計(jì)的元素，無(wú)疑擴(kuò)大了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的思維范疇，看似融合了中西方文化的精髓，實(shí)為對(duì)文化的褻瀆。中國(guó)的房地產(chǎn)海報(bào)設(shè)計(jì)一直以來(lái)都是一支多國(guó)部隊(duì)，也是全球文化大融匯的平臺(tái)。但凡是樓盤的新開盤，大到墻體海報(bào)，小到宣傳單頁(yè)無(wú)不充斥著濃烈的商業(yè)炒作味道。這些宣傳品的設(shè)計(jì)色調(diào)搭配得當(dāng)，形象別有用心，設(shè)計(jì)的風(fēng)格受整體策劃的指揮，實(shí)施不同的風(fēng)格化。倘若策劃主題為歐式，那么宣傳品種必定少不了羅馬柱和法事花園，這些異域的風(fēng)情成為了當(dāng)下歐洲文化中國(guó)化的典型代表，因?yàn)樗鼈冏鳛橐粋€(gè)設(shè)計(jì)元素被使用到這個(gè)設(shè)計(jì)的作品中，不僅被廣泛的.運(yùn)用，同時(shí)還被中國(guó)老百姓欣然地接受。可以說(shuō)這是一套熟練的、成建制的平面設(shè)計(jì)體系，正是因?yàn)檫@套體系的存在，使得當(dāng)下的文化創(chuàng)意似乎又變成了一種套路的設(shè)計(jì)。因?yàn)樵趯?duì)設(shè)計(jì)美感追求的同時(shí)，形的內(nèi)在意義已經(jīng)變得淡然無(wú)存，大多數(shù)設(shè)計(jì)師開始為了表現(xiàn)自己很有文化而去設(shè)計(jì)文化。這就使得許多原本用來(lái)體現(xiàn)美的元素，在一瞬間變成了一種程序的產(chǎn)品，從而失去了文化的原有意義。由于大量模板的運(yùn)用，使得原本精細(xì)化的設(shè)計(jì)在一眨眼的功夫間變得簡(jiǎn)單化、快捷化。任何一個(gè)水平階段的設(shè)計(jì)師，只要在其主題方向不偏差太大的基礎(chǔ)上，動(dòng)用固定的模板，其制作出來(lái)的設(shè)計(jì)稿都不會(huì)太過(guò)離譜。這也促成了個(gè)別設(shè)計(jì)師拿著幾個(gè)模板就隨意叫板“文化”二字。原因很簡(jiǎn)單，設(shè)計(jì)模板就是通過(guò)不同的、固定的設(shè)計(jì)元素組合在一起的。我們仔細(xì)分析這些廣告設(shè)計(jì)用的模板，就會(huì)發(fā)現(xiàn)羅馬柱、凱旋門、中國(guó)水墨筆觸、中外古典家具，更有甚者還有佛教的相關(guān)元素。當(dāng)今的大多數(shù)廣告設(shè)計(jì)正是因?yàn)橛辛诉@類型的素材，使得設(shè)計(jì)變得簡(jiǎn)單許多，當(dāng)然也練就了更多的低俗設(shè)計(jì)師。一些民族的傳統(tǒng)紋樣被作為所謂的創(chuàng)意圖像“制造”而成，以一種固有“形”的形式表現(xiàn)出來(lái)，并借此來(lái)迎合消費(fèi)者的消費(fèi)心態(tài)。
創(chuàng)意光環(huán)下的廣告設(shè)計(jì)是對(duì)文化的抄襲和膜拜。所謂環(huán)境因素影響了事物發(fā)展的一切，當(dāng)奧運(yùn)會(huì)后，中國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在后奧運(yùn)時(shí)代又刮起了一場(chǎng)席卷南北的中國(guó)風(fēng)。這期間，中文字體和篆刻形象成為一時(shí)的寵兒。廣告設(shè)計(jì)在這次運(yùn)動(dòng)中恰到好處地扮演了一個(gè)宣傳者的形象，同時(shí)也為此賺到了不少的好處。因?yàn)橛舷M(fèi)者的喜好，是營(yíng)銷策略的基本之道。克勞德?霍普金斯就曾經(jīng)在其著作《科學(xué)的廣告》中消費(fèi)者的喜好才是左右產(chǎn)品生死的關(guān)鍵所在。老百姓在重新獲得中華民族自豪感的同時(shí)，對(duì)自己的審美要求也提高了一個(gè)檔次。對(duì)于中國(guó)文字來(lái)說(shuō)，“形”已成為固定的樣式，然而對(duì)于廣告設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)化是制作“形”的一個(gè)最有效的行為。由于logo的設(shè)計(jì)理念通常都是以最簡(jiǎn)單的圖像去詮釋最具形象的意義。而中國(guó)文字在造型上就已經(jīng)將文字圖形化，圖像化的文字自然就是標(biāo)志簡(jiǎn)化過(guò)程中最好的一塊原材料。所以，在當(dāng)下的中國(guó)設(shè)計(jì)界，設(shè)計(jì)標(biāo)志的思路之一就是從對(duì)中文字體的簡(jiǎn)化變形開始的。文字本身的內(nèi)在意義已經(jīng)不重要，而文字的外形卻能主導(dǎo)logo設(shè)計(jì)的方向。這就使得中國(guó)文字在logo的設(shè)計(jì)旅程上扮演了一個(gè)等待二次加工的半成品。當(dāng)然，這個(gè)半成品也不是白做的，因?yàn)檫@種帶有中國(guó)風(fēng)味的設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一種設(shè)計(jì)時(shí)尚，并被廣泛地流行。傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)和傳播使得廣告設(shè)計(jì)成為文化的翻新工廠。但很多時(shí)候，當(dāng)我們悉數(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn)，廣告設(shè)計(jì)對(duì)于文化創(chuàng)意來(lái)說(shuō)就是一種習(xí)慣。因?yàn)榇蟊妼?duì)文化的認(rèn)知度存在著一定的差異，對(duì)于廣告的理解自然也就不同。尤其是在對(duì)形的認(rèn)識(shí)上。老百姓最喜歡看的就是那些比較直觀的東西，所以印刷工藝從某種層面上來(lái)給廣告的世俗化預(yù)留了一個(gè)很大的空間。
現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)是伴隨著制作工藝的發(fā)展而不斷發(fā)展的，在工藝的支持下，廣告設(shè)計(jì)已經(jīng)開始了無(wú)法無(wú)天的發(fā)展，用“如虎添翼”來(lái)形容當(dāng)前的廣告設(shè)計(jì)簡(jiǎn)直是恰當(dāng)不已。因?yàn)楣に嚨倪\(yùn)用，例如：手工凸邊、燙金銀、鎏金等工藝無(wú)異于將原本枯燥乏味的平面設(shè)計(jì)變得立體化，而且還提高了檔次。當(dāng)這些工藝是依據(jù)某些文化元素為模板的話，除卻版式招人青睞，還更能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對(duì)于印刷及包裝工藝認(rèn)知度的熟練程度。
其次，“重意不重形”的設(shè)計(jì)在當(dāng)今中國(guó)的設(shè)計(jì)界卻處于一個(gè)高管的地位，因?yàn)槠錁?gòu)思的巧妙和設(shè)計(jì)理念的不同，就使得其對(duì)文化的認(rèn)識(shí)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)略微高深的階段，這就是廣告中最為戰(zhàn)略化的設(shè)計(jì)――策劃。當(dāng)文案人員在創(chuàng)作時(shí)，其首要任務(wù)就是構(gòu)建一個(gè)故事色彩濃郁的環(huán)境，并全方位地將文化元素融入廣告中，為渲染產(chǎn)品做一個(gè)環(huán)境的鋪墊。例如，某房地產(chǎn)的一個(gè)房產(chǎn)項(xiàng)目所提出的口號(hào)是：像赫本一樣生活。僅憑這句文案就足以俘獲大部分70后和80后，因?yàn)椤昂毡尽币呀?jīng)不再是一個(gè)人名而已，它已經(jīng)作為一個(gè)時(shí)代的記憶和一種生活的態(tài)度流傳下來(lái)。策劃師之所以引用“赫本”是因?yàn)殂y幕上的赫本曾給無(wú)數(shù)觀眾帶來(lái)了一種理想生活的方式，《羅馬假日》給人流行的或許不僅僅是俏皮可愛的赫本，它給當(dāng)時(shí)的人們留下了許多西方生活的幻想，例如，去羅馬走走，去享受下西方人的那種小資情調(diào)等，許許多多的設(shè)想使得20世紀(jì)70年代出生的人們甚至一些60年代出生的人都會(huì)對(duì)這個(gè)樓盤產(chǎn)生一種濃厚的興趣。因?yàn)橐粋€(gè)人將一種生活的態(tài)度變成了一段文化的印記，這不得不使我們感嘆，廣告策劃已經(jīng)將文化變成了一種行為模式讓人去體驗(yàn)。任何人都沒(méi)有理由推翻這一結(jié)論，因?yàn)樵谡麄€(gè)廣告設(shè)計(jì)中，策劃以縱觀全局的行事方式將設(shè)計(jì)意念化，一舉擺脫了對(duì)形的過(guò)度依賴，策劃的魅力就在于此。此外，在策劃主導(dǎo)下的廣告設(shè)計(jì)也是一個(gè)體系化的視覺(jué)效果盛宴。這里我們依舊引用“像赫本一樣生活”這個(gè)例子。無(wú)論是汽車廣告還是燈箱廣告，“像赫本一樣生活”實(shí)在少不了羅馬式的花邊紋樣和赫本的照片，因?yàn)閺囊曈X(jué)的角度來(lái)講，圖片是最直接的傳達(dá)方式。繁瑣的羅馬花邊就以其特有的卷曲花紋作為主體，大面積地糾纏在一起，形成特有的西方文化的風(fēng)格。而且，設(shè)計(jì)出來(lái)的感覺(jué)必須要與赫本主演的電影在時(shí)代上有一定的銜接。這樣就保證了策劃在視覺(jué)范疇上形成整體風(fēng)格上的統(tǒng)一。廣告設(shè)計(jì)的目的就是將視覺(jué)關(guān)系行為化，在這場(chǎng)充滿奢華情調(diào)的策劃中，環(huán)境渲染的場(chǎng)景氣氛已經(jīng)將視覺(jué)上的“形”演化成一種唯美的“形”，通過(guò)內(nèi)心感受上的設(shè)計(jì)來(lái)推動(dòng)視覺(jué)行為上的刺激，將現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)推向了一個(gè)新的發(fā)展階段。
綜上所述，我們可以得出這樣的結(jié)論，即文化元素作為一種創(chuàng)意已不再是靠“新”、“奇”、“酷”的形式出現(xiàn)在當(dāng)下的廣告設(shè)計(jì)中，以往單純性地使用傳統(tǒng)紋樣的形式已經(jīng)不能跟標(biāo)榜自己屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一員，即使在以視覺(jué)形象為首的當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)中也不再提出如此。廣告設(shè)計(jì)想要繼續(xù)發(fā)展，光靠深挖內(nèi)在潛力是不夠的，更多是要將當(dāng)下最基礎(chǔ)層面上的設(shè)計(jì)做好。對(duì)廣告設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，“創(chuàng)意”是核心要求，而“文化”則指明了設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。設(shè)計(jì)不能只注重形，“形”背后的意才是最為重要的，因?yàn)檫@個(gè)內(nèi)在的涵義才能真正代表文化的魅力，這才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重心所在。
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廣告設(shè)計(jì)論文例文篇十七
影視廣告設(shè)計(jì)隨著拍攝技術(shù)的發(fā)展而不斷發(fā)展，三維技術(shù)作為一個(gè)新興的技術(shù)，逐漸的進(jìn)入到人們的視野當(dāng)中。在影視廣告的設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)的演員表演型的廣告也逐漸被動(dòng)畫技術(shù)所替代，三維技術(shù)憑借著強(qiáng)大的造型能力、運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)自由自在、豐富的質(zhì)感表現(xiàn)創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的作品。三維技術(shù)有很多出眾的特點(diǎn)，例如在廣告的設(shè)計(jì)階段，通過(guò)三維技術(shù)演示可以讓演員更加直觀的了解表演的動(dòng)作，提高表演的效果?；蛘咄ㄟ^(guò)三維技術(shù)強(qiáng)大的情景虛擬能力以及角色虛擬能力，直接通過(guò)動(dòng)畫設(shè)計(jì)而創(chuàng)造出有特色的廣告作品。三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)可以制作出令人驚嘆色效果的廣告作品，而這樣的作品大都可以給觀眾以深刻的印象，達(dá)到良好的廣告效果。
1、在影視廣告設(shè)計(jì)中使用三維技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。
1.1三維技術(shù)概述。
三維技術(shù)是近年來(lái)發(fā)展的新興技術(shù)，打破了影視拍攝的局限性，彌補(bǔ)了拍攝過(guò)程中視覺(jué)效果上的不足，并以其靈活多變的表現(xiàn)手法為影視廣告創(chuàng)作提供了無(wú)限的拓展空間，同時(shí)，三維技術(shù)使得廣告作品更加傾向于影視作品，不僅有著宣傳產(chǎn)品的效果，還能夠給觀眾以良好的視覺(jué)效果。三維作品在移動(dòng)拍攝視角、設(shè)計(jì)科幻特色的場(chǎng)景以及塑造有特色的動(dòng)畫角色等方面能夠創(chuàng)造出令人驚嘆的視覺(jué)特效，通過(guò)三維技術(shù)，可以讓藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)完美結(jié)合。三維技術(shù)憑借著強(qiáng)大的虛擬情景能力，虛擬情景、完成許多困難的`拍攝任務(wù)，達(dá)到傳統(tǒng)的拍攝技術(shù)所不能達(dá)到的效果。三維技術(shù)還能夠讓廣告的“拍攝地點(diǎn)”更加豐富多樣，給觀眾以更好的視覺(jué)震撼，同時(shí)給觀眾留下深刻的印象，這也就也達(dá)到了廣告拍攝的目的。除此之外，三維技術(shù)也可以通過(guò)一些細(xì)膩的手法來(lái)加強(qiáng)影視廣告的拍攝效果，例如通過(guò)將所要宣傳的產(chǎn)品通過(guò)特殊的圖形加工，使之能夠有人類的語(yǔ)言、動(dòng)作，即產(chǎn)品的“擬人化”，配合生動(dòng)、有趣的動(dòng)作故事，可以給觀眾留下更加深刻的印象，通過(guò)這種方式大大加強(qiáng)對(duì)于產(chǎn)品的宣傳效果，可以使觀眾通過(guò)幽默的故事，令人印象深刻的情節(jié)來(lái)記住產(chǎn)品的特點(diǎn)，達(dá)到良好的宣傳效果。
1.2三維技術(shù)在影視廣告設(shè)計(jì)應(yīng)用中獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
現(xiàn)代影視作品中廣泛應(yīng)用的三維技術(shù)同樣也吸引著眾多人的目光，其觸角已伸向現(xiàn)代人生活和娛樂(lè)的各個(gè)方面，完全融入到現(xiàn)代社會(huì)之中，變得與我們的生活息息相關(guān)，密不可分。其憑借著眾多的優(yōu)勢(shì)引起了相關(guān)專家學(xué)者們的廣泛關(guān)注，從計(jì)算機(jī)三維技術(shù)在影視廣告設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用來(lái)展開研究。傳統(tǒng)的影視廣告大都影視人員進(jìn)行拍攝，拍攝的難度大，而且成本較高，有些比較有特色的影視廣告因?yàn)檠輪T的演技欠佳而無(wú)法達(dá)到良好的拍攝效果。因此，在廣告的設(shè)計(jì)過(guò)程就需要用到三維技術(shù)，三維技術(shù)通過(guò)強(qiáng)大的造型能力、運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)自由自在、豐富的質(zhì)感表現(xiàn)讓觀眾得到更好的視覺(jué)效果。另外，三維技術(shù)通過(guò)對(duì)于虛擬情景模擬現(xiàn)實(shí)情景、虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、虛擬的空間和角色使影視廣告作品能夠更加震撼人心，讓影視廣告作品的美學(xué)境界得到提高。而在廣告的設(shè)計(jì)階段，設(shè)計(jì)人員可以通過(guò)三維技術(shù)的應(yīng)用讓演員更加清楚、明白的理解廣告的拍攝動(dòng)作，從而達(dá)到比較好的拍攝效果。通過(guò)三維技術(shù)與演員互動(dòng)，能夠后期特效可以使演員與虛擬的情景、角色互動(dòng)，提高影視廣告的效果。因此，三維技術(shù)在影視廣告設(shè)計(jì)中有著無(wú)法替代的地位。
2、三維技術(shù)在影視廣告中的實(shí)際應(yīng)用。
2.1在影視廣告中具體應(yīng)用三維技術(shù)。
影視廣告拍攝大體可以分為以下的步驟。在影視廣告設(shè)計(jì)階段，通過(guò)三維技術(shù)讓設(shè)計(jì)人員更加直觀的表現(xiàn)出自己的構(gòu)思，即通過(guò)三維建模使作品更加直觀、形象的被其它人所理解，而不再需要用復(fù)雜的語(yǔ)言和現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)來(lái)完成這一步驟，這大大提高了影視廣告設(shè)計(jì)的效率，同時(shí)也提高了廣告的設(shè)計(jì)效果。完成實(shí)際拍攝后，廣告片的創(chuàng)作便進(jìn)入后期制作階段，不同的圖像形式，其具體的操作步驟有所不同，在圖像處理過(guò)程需要處理計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)的動(dòng)畫圖像、電視攝像機(jī)拍攝的圖像和電影攝影機(jī)拍攝的圖像，在數(shù)字技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，這三種不同來(lái)源的圖像最終都可以用數(shù)字信號(hào)加以保存，而這也使三維技術(shù)可以更加靈活的應(yīng)用。三維技術(shù)在影視廣告中應(yīng)用最多的就是在后期制作，通過(guò)對(duì)情景的模擬以及對(duì)演員動(dòng)作的調(diào)整，可以讓作品更加有質(zhì)感，來(lái)提高影視廣告作品的質(zhì)量。
2.2未來(lái)三維技術(shù)與影視廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。
影視廣告設(shè)計(jì)與三維技術(shù)的支持密不可分，三維技術(shù)為影視廣告帶來(lái)的藝術(shù)魅力有目共睹。三維技術(shù)通過(guò)對(duì)于運(yùn)動(dòng)的自由自在的表現(xiàn)和對(duì)于情景的生動(dòng)模擬，不僅拓展了影視廣告設(shè)計(jì)的傳達(dá)空間，豐富了影視廣告設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段，彌補(bǔ)了拍攝過(guò)程中視覺(jué)效果上的不足，還使得影視廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力進(jìn)一步加強(qiáng)，為創(chuàng)作影視廣告提供了無(wú)限的發(fā)展空間。未來(lái)三維技術(shù)也會(huì)和影視廣告作品相結(jié)合，在三維技術(shù)的支持下，影視廣告作品對(duì)于演員的要求會(huì)原來(lái)越低，通過(guò)后期三維技術(shù)的創(chuàng)作，可以創(chuàng)作出具有豐富想象力的影視廣告作品，從而博得觀眾的眼球。精彩的影視廣告通常離不開豐富的想象，在影視廣告中，一些非現(xiàn)實(shí)的、離奇的、跨度非常大的故事情節(jié)往往都是通過(guò)想象來(lái)實(shí)現(xiàn)的，并以超現(xiàn)實(shí)主義手法帶給觀眾新奇的視覺(jué)感受。
3、結(jié)語(yǔ)。
傳統(tǒng)的影視廣告拍攝技術(shù)已經(jīng)無(wú)法滿足觀眾的要求，三維技術(shù)則恰恰能夠填補(bǔ)這個(gè)缺陷，通過(guò)三維技術(shù)可以讓廣告作品給人留下深刻的印象。近年來(lái)三維技術(shù)在我國(guó)迅速發(fā)展，在各個(gè)行業(yè)都有廣泛的應(yīng)用。三維技術(shù)憑借著強(qiáng)大的情景、角色虛擬能力，配合生動(dòng)、有趣的動(dòng)作故事，可以給觀眾留下深刻的印象，達(dá)到良好的產(chǎn)品宣傳效果。未來(lái)三維技術(shù)也會(huì)與廣告設(shè)計(jì)所結(jié)合，通過(guò)一些豐富的手段、配合一些離奇的故事情節(jié)、可以達(dá)到更好的宣傳效果。相信未來(lái)三維技術(shù)會(huì)在影視廣告設(shè)計(jì)行業(yè)有更大的發(fā)展空間。
廣告設(shè)計(jì)論文例文篇十八
近年來(lái)，我國(guó)高職教育在社會(huì)各界的大力支持下有了快速的發(fā)展，辦學(xué)規(guī)模及教學(xué)效果都有了明顯的提高，各類高職院校培養(yǎng)出的專業(yè)性強(qiáng)、實(shí)用性高、技能性好的崗位技能型人才深受企業(yè)單位的青睞，為各行各業(yè)的發(fā)展提供了人才保證。但有些新興專業(yè)在高職教育的發(fā)展中仍受到多方面因素的制約，發(fā)展速度緩慢。其中，由于我國(guó)廣告行業(yè)起步較晚，許多高職院校的廣告專業(yè)脫胎于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)院校，在教學(xué)模式、教學(xué)大綱、教學(xué)過(guò)程等方面都不夠完善，與發(fā)達(dá)國(guó)家的廣告行業(yè)和廣告專業(yè)教育相比還有一定的差距，這些都導(dǎo)致廣告設(shè)計(jì)專業(yè)在高職院校中的發(fā)展一直處于緩慢階段，無(wú)法適應(yīng)行業(yè)的需要。
要改變高職院校廣告設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展緩慢的現(xiàn)狀，必須從專業(yè)規(guī)劃、教學(xué)大綱、教學(xué)模式、課程設(shè)置等方面著手，在努力實(shí)現(xiàn)“工學(xué)結(jié)合”的高職教學(xué)理念的同時(shí)，注重廣告專業(yè)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的融合。然而，廣告設(shè)計(jì)專業(yè)目前在采用教學(xué)模式方面卻存在偏差：一是采用重設(shè)計(jì)操作輕理論講授的美工院校教學(xué)模式，二是采用重理論講授輕實(shí)踐設(shè)計(jì)的普通高校教學(xué)模式。這兩種教學(xué)模式都存在一定的弊端。廣告設(shè)計(jì)制作是一門講求設(shè)計(jì)創(chuàng)意理念與實(shí)際制作能力高度融合的專業(yè)，有良好的實(shí)際制作技能但缺乏創(chuàng)意理念，只能是一個(gè)合格的美工工人，卻不是優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)師；反過(guò)來(lái)，掌握深厚的廣告理論知識(shí)但沒(méi)有實(shí)際制作能力，也不能成為合格的廣告制作人。因此，高職院校的廣告設(shè)計(jì)專業(yè)必須從現(xiàn)存的兩種教學(xué)模式中，探尋出一條既重視廣告理論教學(xué)，又兼顧實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)道路。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，對(duì)廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的理論教學(xué)模式的改革就顯得尤為重要了。筆者認(rèn)為，高職院校廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的理論教學(xué)與該專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)同等重要，但其教學(xué)模式必須改變傳統(tǒng)的“滿堂灌”的純理論、學(xué)做脫節(jié)的教學(xué)模式，而改以“理實(shí)結(jié)合”為理念，將廣告專業(yè)的理論知識(shí)講授通過(guò)其課程設(shè)置、課時(shí)安排、教學(xué)形式等方面的改革，做到理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)高度融合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生廣告創(chuàng)意能力和廣告設(shè)計(jì)技能都能提高的一種新的教學(xué)模式。
我國(guó)高職院校一直以“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)結(jié)合發(fā)展道路”為辦學(xué)準(zhǔn)則，而廣告設(shè)計(jì)專業(yè)作為一個(gè)新興的高職專業(yè)，其在高職院校中的專業(yè)定位當(dāng)然是以培養(yǎng)適應(yīng)廣告行業(yè)發(fā)展需要，掌握廣告設(shè)計(jì)制作技能的人才為目標(biāo)，因而在該專業(yè)的專業(yè)規(guī)劃、課程設(shè)置、課時(shí)分配、教學(xué)方式上必須以實(shí)踐教學(xué)為中心，理論教學(xué)為輔。但這并不意味著可以忽視廣告專業(yè)的理論教學(xué)，而且廣告專業(yè)的理論教學(xué)還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生廣告創(chuàng)意能力，提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重任，因此，高職院校廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的理論教學(xué)應(yīng)采用“理實(shí)結(jié)合”的教學(xué)模式。
“理實(shí)結(jié)合”教學(xué)模式是指將理論知識(shí)教授與實(shí)踐設(shè)計(jì)、操作相結(jié)合的一種教學(xué)模式，將廣告專業(yè)理論知識(shí)融合在實(shí)際的廣告創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作等實(shí)踐操作過(guò)程中講授。首先，需要對(duì)專業(yè)理論知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行重新梳理安排，以輔助實(shí)際廣告設(shè)計(jì)制作為原則，按照創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作三大環(huán)節(jié)來(lái)布局；其次，教學(xué)形式上應(yīng)改變傳統(tǒng)的理論教學(xué)課堂上課的教學(xué)形式，改以一種更為靈活的理論教學(xué)形式，最終實(shí)現(xiàn)“理論在實(shí)踐中體現(xiàn)，實(shí)踐中運(yùn)用理論”的“理實(shí)結(jié)合”教學(xué)目的。
高職院校的廣告設(shè)計(jì)專業(yè)在實(shí)施“理實(shí)結(jié)合”的理論教學(xué)模式時(shí)需注意以下兩個(gè)問(wèn)題：
與當(dāng)前推行的“工學(xué)結(jié)合”教學(xué)模式不同，“理實(shí)結(jié)合”理論教學(xué)模式除了要求理論知識(shí)講授與廣告實(shí)踐設(shè)計(jì)操作充分融合外，更重要的一個(gè)要求是在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生廣告創(chuàng)新能力和廣告設(shè)計(jì)理念進(jìn)行培養(yǎng)“工學(xué)結(jié)合”教學(xué)模式倡導(dǎo)在高職教學(xué)中將課程教授與專業(yè)崗位技能的實(shí)訓(xùn)操作結(jié)合起來(lái)，通過(guò)專業(yè)工作崗位與課堂教學(xué)的銜接，讓學(xué)生在做中學(xué)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)崗位技能的教學(xué)目的而廣告設(shè)計(jì)專業(yè)與其他高職專業(yè)不同，該專業(yè)不僅要求學(xué)生熟練掌握廣告設(shè)計(jì)制作實(shí)際操作技能，還要求學(xué)生具有廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念，即廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意在廣告制作過(guò)程中扮演著舉足輕重的作用，有了好的廣告創(chuàng)意才能有高水平的廣告作品，但“工學(xué)結(jié)合”的教學(xué)模式更側(cè)重于學(xué)生的實(shí)踐操作，廣告專業(yè)學(xué)生的廣告實(shí)際設(shè)計(jì)操作能力得到了充分的鍛煉，但廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意卻相對(duì)欠缺而在實(shí)行“工學(xué)結(jié)合”實(shí)踐教學(xué)模式的同時(shí)配以“理實(shí)結(jié)合”的理論教學(xué)模式，正可以彌補(bǔ)這方面的不足，既鍛煉了學(xué)生廣告設(shè)計(jì)制作能力，也使學(xué)生的廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意得到培養(yǎng)和發(fā)展。
傳統(tǒng)美工院校廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的理論教學(xué)只是機(jī)械地將課堂理論講授課時(shí)與實(shí)踐操作課時(shí)進(jìn)行對(duì)半分處理，理論講授于教室課堂進(jìn)行，實(shí)踐操作課時(shí)于實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行，表面上好像在整個(gè)理論教學(xué)中注重了理論與實(shí)踐相結(jié)合，但實(shí)際情況卻是大部分的美工院校都是重實(shí)踐教學(xué)、輕理論教學(xué)，其廣告理論知識(shí)的講授內(nèi)容往往與當(dāng)下行業(yè)先進(jìn)的廣告設(shè)計(jì)操作潮流脫節(jié)，從而造成學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)能力強(qiáng)但廣告創(chuàng)作理念缺乏、審美水平不高的現(xiàn)象而“理實(shí)結(jié)合”的教學(xué)模式正是針對(duì)這種缺陷，開拓一種新的理論教學(xué)模式，它以廣告設(shè)計(jì)專業(yè)理論知識(shí)為本位，在教學(xué)內(nèi)容上緊跟行業(yè)潮流發(fā)展方向，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容和理論；在教學(xué)形式上，擺脫傳統(tǒng)理論教學(xué)只能在課堂進(jìn)行的舊習(xí)，改以將理論教學(xué)融合在實(shí)訓(xùn)課程中例如，在某個(gè)廣告設(shè)計(jì)項(xiàng)目的實(shí)踐教學(xué)中，首先要對(duì)該廣告設(shè)計(jì)項(xiàng)目的要求、廣告的受眾反應(yīng)需求、廣告宣傳方式等進(jìn)行思考和確定，而在這些廣告設(shè)計(jì)初步環(huán)節(jié)都可以將廣告設(shè)計(jì)的理論知識(shí)穿插于其中，即教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行初步的思考后，再加以廣告理論知識(shí)的講授和指正，學(xué)生接受理論知識(shí)后運(yùn)用這些知識(shí)最終確定下廣告設(shè)計(jì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)概念、內(nèi)容和方式等這個(gè)過(guò)程在學(xué)校設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室可以進(jìn)行，在企業(yè)的設(shè)計(jì)室也可以進(jìn)行，通過(guò)這種理論知識(shí)講授充分融合于實(shí)際廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中的教學(xué)形式，不僅提高了學(xué)生的實(shí)踐操作能力，還提升了理論講授的效果，容易讓學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的領(lǐng)悟和把握有質(zhì)的變化。
我國(guó)高職院校廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)要實(shí)施“理實(shí)結(jié)合”的理論教學(xué)模式，必須在教學(xué)理念、專業(yè)課程設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行必要的改革，創(chuàng)造一定的條件，具體如下：
傳統(tǒng)理論教學(xué)曾為我國(guó)高校教育的發(fā)展培養(yǎng)了一批又一批的基礎(chǔ)扎實(shí)、理論過(guò)硬的高級(jí)人才，尤其是本科院校，傳統(tǒng)理論教學(xué)重基礎(chǔ)、講理論的教學(xué)特點(diǎn)，為我國(guó)高校教育事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)但隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的理論教學(xué)模式越來(lái)越不適應(yīng)價(jià)值多元化、專業(yè)實(shí)用化的社會(huì)需求，在眾多社會(huì)職業(yè)崗位不斷要求高等人才既要專業(yè)知識(shí)過(guò)硬又要?jiǎng)邮帜芰?qiáng)的現(xiàn)實(shí)下，傳統(tǒng)理論教學(xué)遭遇了尷尬的局面，而專門以培養(yǎng)適應(yīng)職業(yè)崗位所需專用人才的高職教育則對(duì)傳統(tǒng)理論教學(xué)模式有所保留，根據(jù)不同的專業(yè)特點(diǎn)運(yùn)用適合的理論教學(xué)模式而廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)就應(yīng)根據(jù)其特點(diǎn)設(shè)計(jì)理論教學(xué)的模式，該專業(yè)的理論教學(xué)必須服務(wù)于實(shí)踐教學(xué)，但又不能忽略理論教學(xué)因此，在教學(xué)理念上必須更新觀念，改變傳統(tǒng)理論課程的教學(xué)模式，高職院校可以對(duì)廣告設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)理念上實(shí)行“理實(shí)結(jié)合”的理論教學(xué)模式，在專業(yè)規(guī)劃、教學(xué)大綱、課程設(shè)計(jì)、課時(shí)安排、教學(xué)地點(diǎn)、校外實(shí)訓(xùn)基地等一整套專業(yè)計(jì)劃中均遵循“理論教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力，輔助廣告實(shí)踐教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)”的理念讓廣告設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)方法、教學(xué)形式上，可以更靈活地安排其理論教學(xué)的上課地點(diǎn)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法只有這樣，廣告設(shè)計(jì)制作專業(yè)才能擺脫傳統(tǒng)理論教學(xué)的刻板束縛，提高理論教學(xué)的實(shí)際效果。
包括課程教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)、課時(shí)的分配、理論教學(xué)內(nèi)容的重新編排等方面。“理實(shí)結(jié)合”的理論教學(xué)模式其靈活之處就在于它對(duì)廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的理論教學(xué)內(nèi)容有新的編排，它改變了傳統(tǒng)的先制定課程教學(xué)大綱，再確定課時(shí)多少，最后再落實(shí)教學(xué)內(nèi)容的舊路子，改變以實(shí)踐教學(xué)需要為基礎(chǔ)，根據(jù)實(shí)踐課程中所需的理論知識(shí)確定理論課程的主要教學(xué)內(nèi)容，然后再根據(jù)實(shí)踐課程的教學(xué)環(huán)節(jié)確定教學(xué)課時(shí)，最終理論課程的教學(xué)大綱才能成形。因此，對(duì)廣告設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐課程的教學(xué)大綱、課時(shí)安排、教學(xué)內(nèi)容必須先于理論課程規(guī)劃清楚，才能進(jìn)一步確定理論課程的教學(xué)內(nèi)容、課時(shí)、教學(xué)形式等。在這整個(gè)過(guò)程中，廣告設(shè)計(jì)專業(yè)理論課程的設(shè)計(jì)是靈活的，不斷根據(jù)實(shí)際情況變化的，這就要求廣告專業(yè)的教師具備良好的課程設(shè)計(jì)能力和課堂應(yīng)變能力，能對(duì)實(shí)踐課程有整體的安排，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上實(shí)施“理實(shí)結(jié)合”的理論教學(xué)。只有這樣，廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的理論教學(xué)才能真正符合專業(yè)實(shí)際的需要，學(xué)生的廣告創(chuàng)意水平才能與他們的實(shí)踐操作能力共同提高。
總的來(lái)說(shuō)，“理實(shí)結(jié)合”的理論教學(xué)模式正處于初步發(fā)展和不斷探索完善的階段，其對(duì)于廣告設(shè)計(jì)制作專業(yè)理論教學(xué)的作用需要不斷地更新、完善和不斷地探索。
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