教案是教師和學(xué)生之間的橋梁，能夠幫助學(xué)生更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)。教案的編寫(xiě)要注重與教學(xué)大綱和教材內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，使教學(xué)目標(biāo)更加明確和具體。教案是教師為了指導(dǎo)和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)而編寫(xiě)的一種教學(xué)計(jì)劃書(shū)，它可以幫助教師理清教學(xué)思路，明確教學(xué)目標(biāo)和步驟。在編寫(xiě)教案時(shí)，我們應(yīng)該結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段。為了提高教學(xué)效果，我們還需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)科特點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)。下面是一些優(yōu)秀教師編寫(xiě)的教案范本，希望能給大家?guī)?lái)啟發(fā)，供大家參考和借鑒。
四年級(jí)語(yǔ)文電子版參考教案篇一
知識(shí)與能力：理解爸爸借白楊表白的自己的心;。
過(guò)程與方法：通過(guò)品析文章的重點(diǎn)語(yǔ)句，掌握作者使用的借物喻人的寫(xiě)作手法;。
情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)邊疆建設(shè)者扎根西部、默默奉獻(xiàn)的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：借物喻人的寫(xiě)作手法;。
教學(xué)難點(diǎn)：作者表達(dá)的情感;。
三、教學(xué)方法。
談話法，通讀感悟法，討論法，品讀語(yǔ)句法。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入，找出三個(gè)問(wèn)句。
上節(jié)課我們初步學(xué)習(xí)了課文，了解到課文講的是一位父親帶自己的兩個(gè)孩子去新疆上學(xué)在火車上向孩子們介紹了白楊樹(shù)的故事，并重點(diǎn)學(xué)習(xí)了白楊樹(shù)的特點(diǎn)。那么這位父親真的只是在說(shuō)白楊樹(shù)嗎?這是本節(jié)課要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
(二)初讀感知;。
學(xué)生用自己喜歡的方式閱讀課文，回憶上節(jié)課所學(xué)的關(guān)于白楊樹(shù)的特點(diǎn)。
(板書(shū)：高大挺秀、堅(jiān)強(qiáng)、不軟弱、不動(dòng)搖??)。
順勢(shì)過(guò)渡到深入研讀：文章中介紹了這么多關(guān)于白楊樹(shù)的特點(diǎn)，真的只是在說(shuō)白楊樹(shù)嗎?
(三)深入研讀：
1.引導(dǎo)學(xué)生找出“不是的，爸爸也在表白著自己的心”。
學(xué)生找出下文中“爸爸在新疆工作，媽媽也在新疆工作??新疆是個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方”，教師引導(dǎo)學(xué)生得出爸爸是個(gè)邊疆工作者，邊疆需要他，他就在那里生根發(fā)芽。
3.教師總結(jié)這是爸爸的“心態(tài)”(愿意扎根邊疆無(wú)私奉獻(xiàn)自己的心)，并引導(dǎo)學(xué)生明白，像爸爸一樣的這是一類人。
(板書(shū)：心態(tài);扎根邊疆，默默無(wú)聞)。
過(guò)渡：文章當(dāng)中除了寫(xiě)爸爸的心態(tài)之外，表白的心還指什么?從文中哪里可以看出?
(學(xué)生已經(jīng)漸入文章情境，所以這一部分安排學(xué)生小組討論，自主合作學(xué)習(xí)完成，匯報(bào)成果，教師總結(jié)即可)。
4.學(xué)生得出“心”的第二層含義即是“心愿”。并找到文章末尾“突然，他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因?yàn)樗吹剑谝豢酶叽蟮陌讞顦?shù)身邊，幾顆小樹(shù)正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)”。
進(jìn)而得出：爸爸希望作者和妹妹長(zhǎng)大后也能夠成為像他一樣的人這個(gè)心愿。
突破本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。
5.在學(xué)生理解透本文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引出本課“借物喻人”的寫(xiě)作手法，學(xué)生很快就能掌握;至此，教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束。
(四)拓展延伸。
這樣設(shè)計(jì)在鞏固內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀得以提升。
(五)小結(jié)作業(yè)。
四年級(jí)語(yǔ)文電子版參考教案篇二
1、師：有時(shí)，凡老師在想啊，我要是一直處在小時(shí)候該多好??！因?yàn)槲以诼L(zhǎng)大的同時(shí)，母親卻在漸漸老去。
2、播放配樂(lè)圖片，感染學(xué)生心靈。
3、師：母愛(ài)，就像一塊糖，包在嘮叨里，藏在責(zé)罵里，讓我東找西找，直到我懂事，才找到。
4、教師講述往事，引發(fā)學(xué)生共鳴。
6、聯(lián)系生活，練習(xí)說(shuō)話：母愛(ài)藏在_______________________。
四年級(jí)語(yǔ)文電子版參考教案篇三
知識(shí)目標(biāo)1、鞏固重點(diǎn)詞、句翻譯。
2、理清文章思路、了解寫(xiě)作意圖。
能力目標(biāo)1、誦讀指導(dǎo)。
2、中考知識(shí)遷移。
情感目標(biāo)1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想情感。
2、結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)作者博大的胸襟和曠達(dá)的思想情懷。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
二、復(fù)_。
(一)下面我們一起回憶一下上節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容安排：
1、了解了本文的文常知識(shí)以及寫(xiě)作背景。
2、疏通全文文意。
3、概括段義。
記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。
寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情得無(wú)異乎”一問(wèn)，引出下文抒情。
抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。
(二)知識(shí)檢驗(yàn)。
2、解釋下劃線詞語(yǔ)。
增其舊制通“增”增加擴(kuò)大。
前人之述備矣詳盡。
日光至若春和景明日光。
予嘗求古仁人之心曾經(jīng)。
微斯人，吾誰(shuí)與歸沒(méi)有。
百?gòu)U具興通“俱”都。
屬予作文以記之通“囑”囑托。
3、翻譯下列句子。
1、覽物之情，得無(wú)異乎?
看到自然景物而觸發(fā)的感情怎能不有所不同呢?
2、登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲矣。
3、或異二者之為?
或許不同于上述兩種人的心情?
4、不以物喜，不以己悲。
不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Щ蛳不虮?/p>
5、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后再樂(lè)。
三、講授新課。
(一)接下來(lái)我們來(lái)學(xué)_新課。
師：請(qǐng)大家看圖片，根據(jù)上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容請(qǐng)判斷這是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片?(第二自然段)。
師：第一自然段交待了滕子京的政績(jī)和寫(xiě)作緣由從表達(dá)方式上屬于敘事。
師：這一段的內(nèi)容安排作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫(xiě)什么?(遷客騷人的覽物之情)。
師：作者的寫(xiě)作思路由第一自然段的敘事轉(zhuǎn)入寫(xiě)景再轉(zhuǎn)入抒情表明由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為抒情的句子是(覽物之情的無(wú)異乎)。
(二)再請(qǐng)同學(xué)看這幅畫(huà)面這又是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片?(第三自然段)。
師：齊讀3自然段思考：
1、這幅畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會(huì)有這樣的心情?
(悲的氣氛;以己悲)。
2、第3段寫(xiě)悲景抒悲情，找出體現(xiàn)“悲”景意味的詞句;體現(xiàn)悲情意味的句子。
3、朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)應(yīng)表現(xiàn)為?(語(yǔ)調(diào)較低沉)。
(三)再請(qǐng)同學(xué)看這幅畫(huà)面這又是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片?(第四自然段)。
師：齊讀4自然段思考：
1、這幅畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會(huì)有這樣的心情?
(喜的氣氛;以物喜)。
2、第4段寫(xiě)喜景抒喜情，找出體現(xiàn)“喜”景意味的詞句;體現(xiàn)喜情意味的句子。
3、朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)應(yīng)表現(xiàn)為?(語(yǔ)調(diào)較高、輕快)。
4、以上兩個(gè)自然段從內(nèi)容和表達(dá)方式上是相同的，都是寫(xiě)景議論相結(jié)合。
(四)師：齊讀5自然段思考：
1、古仁人之心與遷客騷人們有什么不同(不以物喜，不以己悲)。
2、微斯人的“斯人”指什么人?(指古仁人這里暗指滕子京，從而表示對(duì)友人的勸勉之意)。
3、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
抒情轉(zhuǎn)入議論。
(五)誦讀指導(dǎo)。
語(yǔ)調(diào)語(yǔ)調(diào)的高低與朗讀的感情色彩相聯(lián)接。
較高——表達(dá)輕松歡悅、激憤熱烈的感情。
較低——表達(dá)沉重憂傷、低回婉約的感情。
練_——三、四自然段。
重音以語(yǔ)意的主次為依托。
即，作者著意突出的內(nèi)容就要加上重音。
練_——。
節(jié)奏節(jié)奏即停頓，其原則首先是不破讀。
練_——予嘗求古仁人之心屬于作文以記之。
以上方法請(qǐng)同學(xué)們熟記，并在實(shí)踐中運(yùn)用鞏固誦讀指導(dǎo)就到這里。
(六)知識(shí)遷移練_。
1、一詞多義。
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)初極狹，才通人。
國(guó)國(guó)恒亡通正通人和，百?gòu)U具興。
則有去國(guó)懷鄉(xiāng)鳴之而不能通其意。
或而或長(zhǎng)煙一空。
或異二者之為。
居廟堂之高則憂其民。
居面山而居。
居十日曠土地平曠。
則有心曠神怡。
2、下列詞語(yǔ)中“薄”字與“薄暮冥冥”中“薄”字意思相同的一項(xiàng)是：
a厚此薄彼b日薄西山c廣種薄收d厚今薄古。
四、小結(jié)。
本文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖文章把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái)，句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。
四年級(jí)語(yǔ)文電子版參考教案篇四
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文化的興趣。
2.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
3.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
4.了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上形式上的特點(diǎn)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
2.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
3.了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的特點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1.布置學(xué)生探究古代詩(shī)歌的分類常識(shí)，詩(shī)、詞、曲的特點(diǎn)。
2.了解各位詩(shī)人的生平。
設(shè)計(jì)思路。
本課教學(xué)，以誦讀為主。這五首詩(shī)詞曲，都是中國(guó)文學(xué)史上著名的作品，也是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生背誦的篇目。因此，教學(xué)本課，首先應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)背誦的要求。在讀、背的過(guò)程中，讓學(xué)生完成默寫(xiě)的練_。通過(guò)默寫(xiě)，使學(xué)生更熟練地識(shí)記這五首詩(shī)詞曲。基本上是按照“讀——品——背”的順序進(jìn)行，精講多讀，以讀帶品。品讀時(shí)，要求讀出作品的節(jié)奏韻味，把握作品的感情基調(diào)，讀出詩(shī)人所表達(dá)的內(nèi)在感情。如《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的無(wú)限辛酸、憤懣不平以及堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神，《赤壁》中流露出的抑郁不平之氣，《過(guò)零丁洋》中的憂國(guó)之痛和愿死國(guó)難的滿懷豪情，《水調(diào)歌頭》中的纏綿悱惻與樂(lè)觀曠達(dá)，《山坡羊潼關(guān)懷古》中對(duì)國(guó)計(jì)民生的憂慮等。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、引入。
(一)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。
1.朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏、感情。
2.作家作品簡(jiǎn)介。
這首詩(shī)選自《全唐詩(shī)》，作者劉禹錫(772—846)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(現(xiàn)河南省洛陽(yáng))人，唐代詩(shī)人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上自居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫(xiě)了這首詩(shī)答謝他。酬，答詩(shī)。使君，是對(duì)刺史的稱呼。
3.師生共同讀品詩(shī)句。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
詩(shī)人在二十余年的貶謫生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。
第二課時(shí)。
一、檢查作業(yè)。
全班集體或指名背誦前三首詩(shī)。二、研讀作品。
(一)《水調(diào)歌頭》。
1.學(xué)生試讀，老師示讀，學(xué)生再朗讀，注意重點(diǎn)字的讀音及詞義。
宮闕(que4)。
綺戶(qi3)。
嬋娟(chan2)。
2.解題。
先看《水調(diào)歌頭》四字，它是詞牌名，它的作用是規(guī)定了一首詞的每句的字?jǐn)?shù)平仄等。接著讀序言，問(wèn)：它有哪句話告訴了我們這首詩(shī)的題旨和信息?——對(duì)，“中秋”“兼懷子由”告訴了做詞的時(shí)間和目的。那么農(nóng)歷中秋大家吃什么有什么寓意呀?——團(tuán)圓。要點(diǎn)提示：當(dāng)時(shí)子由被貶謫到離蘇軾約數(shù)百公里的山東濟(jì)南，兄弟七年沒(méi)有見(jiàn)面了。
3.師生共同品讀這首詞。
(1)閱讀講析詞上片。詞人以拿酒問(wèn)月開(kāi)端：明月什么時(shí)候就有了?‘天上的宮殿今晚是何年何月?(體現(xiàn)蘇軾屢受打擊后在“出世”與“入世”之間徘徊的困惑心態(tài)。)于是想乘風(fēng)飛往月官去，可是又擔(dān)心在高寒的月宮自己難以承受，(借神話傳說(shuō)中的仙女相比，表達(dá)作者出世入世的雙重矛盾心理。)既然月宮回不去，還不如在人間。(說(shuō)明蘇軾愿意在人間為國(guó)家出力，這顯現(xiàn)蘇軾一種積極的人生態(tài)度。)。
第三課時(shí)。
一、背誦前四首詩(shī)詞。
二、講解曲的知識(shí)。
三、品讀《山坡羊潼關(guān)懷古》。
1、教師先范讀，后學(xué)生自由散讀。
2、思考探究。
(1)、這首曲劃分為幾個(gè)層次?
(2)、這首曲表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
結(jié)合后兩句來(lái)理解，對(duì)國(guó)計(jì)民生的憂慮。
(3)、你認(rèn)為文中哪些地方用字用得好?試說(shuō)明理由。
四年級(jí)語(yǔ)文電子版參考教案篇五
學(xué)_本文，應(yīng)注意以下幾個(gè)要點(diǎn)：
一、理解作者在作品中所表達(dá)的思想感情。
二、體會(huì)景物描寫(xiě)在作品中所起的作用。
三、識(shí)記每篇文章的出處，作者及所處的年代。
四、背誦詩(shī)詞曲五首。
一、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。
唐敬宗寶歷二年，劉禹錫從和州返洛陽(yáng)，途經(jīng)揚(yáng)州時(shí)，遇到了白居易。在筵席上白居易寫(xiě)了一首詩(shī)贈(zèng)他，他就寫(xiě)了《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》這首詩(shī)作為答謝。
'樂(lè)天'是白居易的字。
關(guān)于作者：
劉禹錫，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。他和柳宗元同中進(jìn)士，一起參加了王叔文政治集團(tuán)，在當(dāng)政的幾個(gè)月內(nèi)實(shí)現(xiàn)了一些改革。失敗后，一再遭貶。他與白居易同年(772)生。兩人在長(zhǎng)安認(rèn)識(shí)，互相唱和詩(shī)達(dá)數(shù)十篇之多，世稱'劉白'。
思考：
1、詩(shī)的開(kāi)頭兩句'巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身'是什么意思?
這兩句意思是寫(xiě)作者自己被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時(shí)弊，遭到打擊，被貶到凄涼荒僻之地。這兩句寫(xiě)出了作者長(zhǎng)期被貶的憤慨心情。
2、本文運(yùn)用了典故，請(qǐng)同學(xué)們把它找出來(lái)。
本文有兩個(gè)典故，一個(gè)是'聞笛賦'，一個(gè)是'爛柯人'。
3、關(guān)于本文的主題。
本文既表現(xiàn)了作者對(duì)自己被貶謫、遭棄置的無(wú)限辛酸和憤懣不平的思想感情，也表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的信念和樂(lè)觀的精神。
4、'沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春'的本意和比喻義是什么?
這兩句的本意是以沉舟病樹(shù)比喻作者自己，是抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。但是其中包含的事物新陳代謝的哲理，使詩(shī)句具有了普通意義。后人用此句，并不和詩(shī)人原意契合，而指新生事物無(wú)比美好，社會(huì)總是向前發(fā)展。
二、《赤壁》。
1、關(guān)于本文的作者。
《赤壁》作者杜牧，唐朝詩(shī)人。他生活在日趨衰落的晚唐時(shí)期，他的最大政治抱負(fù)是恢復(fù)唐王朝天寶以前的興盛景象。他反對(duì)最高統(tǒng)治者窮奢極欲、不恤國(guó)事，更痛恨藩鎮(zhèn)割據(jù)和回紇、吐蕃貴族統(tǒng)治集團(tuán)的侵?jǐn)_，認(rèn)為唐王朝必須除去這兩大禍患，加強(qiáng)統(tǒng)一，收復(fù)失地，國(guó)家才能安定，人民痛苦才能減輕。但他始終沒(méi)有得到統(tǒng)治者的重用，未能施展抱負(fù)，所以一直慨嘆憂郁。杜牧在詩(shī)歌方面成就較顯著，后人稱盛唐時(shí)期的杜甫為'老杜'，稱晚唐時(shí)期的杜牧則為'小杜'。著有《樊川集》。
2、關(guān)于本文的主題。
作者借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。
3、如何理解'東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬'?
如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫(xiě)。
三、《過(guò)零丁洋》。
《過(guò)零丁洋》作者文天祥，南宋末年杰出的民族英雄，著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他官至丞相兼樞密使，封信國(guó)公。他在職時(shí)，正值元蒙軍隊(duì)大舉南侵，南宋處于亡國(guó)邊緣。為了救亡圖存，他積極組織抗戰(zhàn)，不幸兵敗被俘，英勇就義。他在獄中寫(xiě)有《正氣歌》長(zhǎng)詩(shī)，表現(xiàn)了他的偉大的愛(ài)國(guó)精神和崇高的民族氣節(jié)。
1、關(guān)于本文的寫(xiě)作背景。
這首詩(shī)是作者被俘后第二年正月過(guò)零丁洋時(shí)所寫(xiě)。后來(lái)元軍統(tǒng)張弘范再逼他招降南宋抵抗人士時(shí)，文天祥出此詩(shī)以明志節(jié)。
2、關(guān)于本文的主題。
作者通過(guò)追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)之痛和愿意以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志。
3、寫(xiě)出《過(guò)零丁洋》表達(dá)作者視死如歸的赤膽忠心的詩(shī)句是：
'人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。'。
四、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)月》。
蘇軾，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，'唐宋八大家'之一。這首詞是蘇軾在密州太守任期中寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)王安石當(dāng)政，作者在政治上遭到壓抑，所以詞中頗有消極傷感的情緒。但他畢竟有著曠達(dá)的胸襟，對(duì)人生哲理的探討中達(dá)到了自我解脫。
學(xué)_本詞，要體會(huì)詞人的思想感情。
思考：
1、這首詞作之前有一段小序，其作用是什么?
交代寫(xiě)作緣由，引出下文。
2、這首詞表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
曠達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念之情。
3、請(qǐng)寫(xiě)出作者想象天上之景的句子，表示時(shí)間變化的句子，以及富有人生哲理的句子。
想象天上之景的句子是：又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
表示時(shí)間變化的句子是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
富有人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
4、'轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠'，乃寫(xiě)景之句。'轉(zhuǎn)'、'低'是從人的視角看月，這使我們聯(lián)想起李白的《靜夜思》中的什么詩(shī)句，寫(xiě)的是思鄉(xiāng)之人，抒的是思鄉(xiāng)之情。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng);。
5、在蘇軾這首詞中'無(wú)眠'之人特指的是什么?
思念遠(yuǎn)方親人的作者自己。
6、雖然月圓人難'圓'，但是豁達(dá)的詩(shī)人還是祝愿：
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
五、《山坡羊·潼關(guān)懷古》。
1、關(guān)于本文作者。
張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南人，元代散曲家。這首曲是作者在就任陜西行臺(tái)中丞的途中所作。
在作者看來(lái)，封建王朝'興'時(shí)，必大興土木，剝削壓迫百姓，百姓受苦;而亡時(shí)，老百姓因戰(zhàn)禍流離失所，百姓更遭殃!
3、本文的主題。
本文表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的思想感情。
測(cè)試題。
1、下列表述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
a、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》的作者是劉禹錫。
b、巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、貴州一帶。
c、《赤壁》在現(xiàn)在湖北省境內(nèi)，是周瑜大敗曹操之處。
d、水調(diào)歌頭是詞牌名。
2、本課所選的五部作品中，有哪幾部是詩(shī)()(多選)。
a、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)。
b、赤壁。
c、水調(diào)歌頭。
d、過(guò)零丁洋。
e、山坡羊潼關(guān)懷古。
3、下列各句中解釋完全不正確的一項(xiàng)是()。
a、'東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬'意為：假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)中了。
b、'但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟'：愿人與人之間感情長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)相隔千里，共享月光。
c、'人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青'。這是文天祥面對(duì)元朝統(tǒng)治者威逼利誘毫不屈服，在從容就義前留下的詩(shī)句，表現(xiàn)了詩(shī)人崇高的氣節(jié)，成為激勵(lì)后人為正義而獻(xiàn)身的名言。
d、'沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春'意為：沉沒(méi)江底的船邊無(wú)數(shù)新帆駛過(guò)，破浪遠(yuǎn)航，枯木朽株的前面萬(wàn)木欣欣向榮，百花竟放。
4、按原文填空：
a、巴山楚水凄涼地，____________。
b、____________，零丁洋里嘆零丁。
c、明月幾時(shí)有，____________。____________，今夕是何年。
d、____________，____________，____________。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?____________，____________，此事古難全。
e、峰巒如聚，____________，____________。望西都，____________。傷心秦漢經(jīng)行處，____________。____________，百姓苦;亡，____________。
參考答案。
1、b解析：巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、湖南一帶，是'湖南'而非'貴州'。
2、abd解析：分清本文所選作品的體裁。
3、b解析：背誦并深刻理解本課中千古傳誦的名句。
4、略。
課外拓展。
關(guān)于蘇軾及其代表作。
蘇軾是宋代一位杰出的作家，他的詩(shī)文具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，也帶有那個(gè)時(shí)代一般的特色。要理解宋代詩(shī)文的發(fā)展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家。
宋代詩(shī)文是中國(guó)封建時(shí)代正統(tǒng)文學(xué)的尾聲，這時(shí)市民文學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)，躍躍欲試地將要取正統(tǒng)詩(shī)文的地位，這傾向到了元明兩代就全然是市民文學(xué)的優(yōu)勢(shì)了。而宋代則還是過(guò)渡時(shí)期，這時(shí)正統(tǒng)詩(shī)文為了保持自己岌岌可危的陣地，一方面表現(xiàn)為濃厚的保守傾向，一方面則力求不辱沒(méi)過(guò)去黃金時(shí)代中所曾經(jīng)獲得的光榮;一種中年人潔身自好的要求，一種近于清秋氣象的心情，便成為詩(shī)、文、圖畫(huà)甚至于哲學(xué)(例如理學(xué))的共同的基調(diào)。這時(shí)代的特征，說(shuō)明封建文化的青春創(chuàng)造時(shí)代已不再來(lái);但是還力圖在往日的基礎(chǔ)上別開(kāi)生面;這在詩(shī)文方面，蘇軾就是一個(gè)代表人物。
先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的詩(shī)歌高潮，到了宋代已經(jīng)不復(fù)成為澎湃的力量;這時(shí)要想推陳出新，自成一個(gè)局面，于是宋代的作家便把兩者的力量結(jié)合起來(lái)，想要寫(xiě)出一種近于詩(shī)的文，與近于文的詩(shī)，也就是要說(shuō)理中帶有抒情，而抒情中帶有說(shuō)理。這傾向開(kāi)始于中唐柳宗元的山水游記與韓愈的'以文為詩(shī)'，到了宋代就成為普遍的發(fā)展。歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等屬于前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者，二者間的距離只是程度上的不同罷了。
封建時(shí)代的正統(tǒng)文學(xué)是以游宦生活為中心的，蘇軾的一生寫(xiě)作也不例外;封建時(shí)代知識(shí)分子的'窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下'的政治態(tài)度，也正是蘇軾的政治態(tài)度;蘇軾在政治上的保守傾向與其局限性是無(wú)可諱言的，然而他想為國(guó)家為人民做一番事業(yè)，不慕榮利不追逐富貴，這也是無(wú)可諱言的。在他的作品中直接干預(yù)生活的詩(shī)篇，像《吳中田婦嘆》等。這一類近于諷諭詩(shī)的寫(xiě)作，在蘇集中并不在少數(shù)。然而限于那個(gè)時(shí)代，也限于自己的政治認(rèn)識(shí)，最后他終于愛(ài)上了陶淵明，自號(hào)'東坡居士'，這個(gè)元結(jié)、顧況、白居易都曾經(jīng)走過(guò)的道路，是完全可以理解的。在這樣的基礎(chǔ)上，繼承著屈原宋玉以來(lái)美人香草的比喻，布衣寒士'詠懷'，與莊子的富于理趣的散文，于是出現(xiàn)了蘇軾行云流水般的風(fēng)格與超塵出俗的造詣，這里有著那流傳人口的前后《赤壁賦》;其中尤以《前赤壁賦》，詩(shī)情與理趣融會(huì)無(wú)間，成為宋代杰出的佳作。而我們?nèi)绻軌蚶斫狻肚俺啾谫x》，也就不難理解《水調(diào)歌頭》與《念奴嬌》，所謂：
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;白露橫江，水光接天;縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然;浩浩乎，如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎，如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
……挾飛仙以邀游，抱明月而長(zhǎng)終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
這不正是《水調(diào)歌頭》的上闋嗎?所謂：
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天;不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒;起舞弄清影，何似在人間。
這里一方面是政治態(tài)度的高潔，一方面是政治抱負(fù)與政治生活的懷念;而《前赤壁賦》在'飄飄乎，如遺世獨(dú)立，羽化而登仙'之下，也緊接著說(shuō)：
桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
這又正是'我欲乘風(fēng)歸去'的另一種寫(xiě)法了。至于：
月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌;山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也：舳艫千里，旌旗蔽空;釃酒臨江，橫槊賦詩(shī);固一世之雄也。而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿;駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟;哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
這不正是整首'大江東去'的主題嗎?
蘇軾的天才成就，當(dāng)然也還是植根于他思想感情的深處，這思想感情形成他的性格，也形成他的風(fēng)格。蘇軾肯定是一個(gè)有著可喜的性格與風(fēng)格的作家。這'可喜'究竟是為什么呢?如果這里沒(méi)有我們覺(jué)得值得肯定的東西，那么它就不會(huì)讓我們覺(jué)得可喜。而追究這個(gè)原因，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇軾是一個(gè)帶有鮮明浪漫氣質(zhì)的作家，這浪漫氣質(zhì)對(duì)于封建時(shí)代來(lái)說(shuō)，乃是一種要求個(gè)性解放的力量，曹植、阮籍、陶淵明、鮑照，以至唐代的許多詩(shī)人們，都曾以不同的面貌體現(xiàn)了這個(gè)氣質(zhì)。這里有反禮教，反庸俗，反等級(jí)，反權(quán)貴等向往自由平等的思想意識(shí)與感情，當(dāng)然這種自由平等也只是中國(guó)古代封建時(shí)代的事物，然而它卻是那個(gè)時(shí)代中民主的力量，而這些又都通過(guò)詩(shī)人們的個(gè)性表達(dá)出來(lái)，這個(gè)性因此不只是屬于個(gè)人的，而是與時(shí)代的脈搏相匯通的，這也就是為什么人們覺(jué)得可喜的緣故。而對(duì)于宋代來(lái)說(shuō)，正是封建文化走向保守的開(kāi)始，這種浪漫氣質(zhì)就尤其難能可貴，然而因此它也就是更為孤單的。蘇軾'行云流水'的風(fēng)格以至于'大江東去'的豪放氣概，說(shuō)明了個(gè)性的解放，而前人對(duì)于蘇軾的'不食人間煙火'的評(píng)語(yǔ)，又深刻地說(shuō)明了他在那個(gè)時(shí)代中的孤單。所謂：
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。
正是他的豪放。所謂：
起舞弄清影，何似在人間。
正是'不食人間煙火'了。這感受事實(shí)上貫穿著蘇軾很多的作品，它使我們真正接觸到一種'遺世獨(dú)立'的感情;這里是清高，也是冷清，是滿腔的熱情化為潔身自好的形象，所謂'起舞弄清影'者是也。而這些形象又往往是通過(guò)蘇軾所特有的'理趣'而表現(xiàn)出來(lái)的。
前面說(shuō)到宋人詩(shī)文中把說(shuō)理與抒情統(tǒng)一起來(lái)的特色，然而真正能達(dá)到'理趣'的造詣，也還是蘇軾所特有的(后來(lái)豪放派詞人中，也偶有這個(gè)特點(diǎn))，所謂'理趣'就是說(shuō)理或發(fā)議論又是通過(guò)形象的思維表達(dá)出來(lái)。好發(fā)議論原是宋詩(shī)一般的特色，在蘇軾的作品中自然也到處可見(jiàn)，《水調(diào)歌頭》的下半闋，就可以說(shuō)是完全在發(fā)議論，然而這因此也就并不是最好的成就。最好的成就應(yīng)該是發(fā)議論而沒(méi)有發(fā)議論的痕跡，《廿四詩(shī)品》所謂'不著一字，盡得風(fēng)流'，這才是'理趣'的造詣，這里我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)《水調(diào)歌頭》的上半闋的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)于它的下半闋。蘇軾有一首《卜算子》：
缺月掛疏桐，漏斷人初定;時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省;揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這也就是前人譽(yù)之為'不食人間煙火'的代表作，而其所以會(huì)'不食人間煙火'，就正在于它的耐人尋味的'理趣'。這是一種說(shuō)理的形象語(yǔ)言，他仿佛認(rèn)識(shí)了生活中什么更深的道理，一種從一般概念中發(fā)人猛省的體會(huì)，一種洞徹心脾的觀察力的實(shí)感，于是把千言萬(wàn)語(yǔ)都化為生動(dòng)的形象;而從這個(gè)形象之中，我們感受到詩(shī)人有多少的議論要脫口而說(shuō)出啊。而《水調(diào)歌頭》下半闋中的議論，其實(shí)就正是這上半闋中思維的脫口而出，然而那究竟只是脫口而出而已，詩(shī)人的全部議論是發(fā)不完的，千言萬(wàn)語(yǔ)則仍然是在那上半闋的詩(shī)句中。
從《前赤壁賦》說(shuō)，詩(shī)人是把傳統(tǒng)的'賦'散文化了，這也就是詩(shī)與文的統(tǒng)一。從《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌》說(shuō)，詩(shī)人則是把帶有市民文學(xué)傾向的詞，詩(shī)文化了，這個(gè)我們只要一對(duì)照柳永的詞就會(huì)明白。詞在中唐以來(lái)是與市民文學(xué)同時(shí)發(fā)展起來(lái)的，它的以愛(ài)情為中心的主題是同于市民文學(xué)的，它的終于要走向通俗的曲去，更是市民文學(xué)發(fā)展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把詞向這個(gè)方向推動(dòng)，然而這也就是意味著要脫離正統(tǒng)詩(shī)文的軌道。
蘇軾很看不起柳永的詞，說(shuō)它太俗，其中心的緣故就在這里。而蘇軾自己卻是要把詞的發(fā)展拉回到正統(tǒng)詩(shī)文的軌道上去，這里一方面固然能使得詞從生活較小的領(lǐng)域中接觸到正統(tǒng)詩(shī)文已經(jīng)獲得的廣闊天地，而另一方面則究竟是一種文學(xué)史上保守的傾向，在這里有助于蘇軾的則仍舊是他的浪漫氣質(zhì)。這浪漫氣質(zhì)使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統(tǒng)詩(shī)文的局限，與市民文學(xué)有了共同的基調(diào)，這在《念奴嬌》一詞中表現(xiàn)得最為明白。
《念奴嬌》的主題是一個(gè)歷史憑吊，而這個(gè)憑吊是通過(guò)對(duì)于'千古風(fēng)流人物'的向往而表達(dá)的，而這個(gè)'風(fēng)流人物'雖然還是繼承了'魏晉風(fēng)流'的傳統(tǒng)，卻又增加了新的東西，那就是特別強(qiáng)調(diào)'周瑜'這樣'少年英俊'的人物，這就使得到了宋代已是保守的中年人的正統(tǒng)文化中得到了一種青春的活力。像：
小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
這乃是正統(tǒng)詩(shī)文中所從來(lái)不重視的，而在詞曲中則被廣泛的歌唱著，這里詩(shī)人在古老的歷史憑吊中彈出了新鮮的調(diào)子，它的風(fēng)流豪放，與一個(gè)'周郎'這樣的典型性格統(tǒng)一起來(lái)，也就是正統(tǒng)的詩(shī)文與新興的詞的統(tǒng)一。這里有著封建時(shí)代文學(xué)中浪漫氣質(zhì)的更為豐富的涵義。
浪漫的氣質(zhì)，豪放的風(fēng)格，壯闊的波瀾，發(fā)人猛省的理趣，這些就構(gòu)成蘇軾行云流水般的形象語(yǔ)言，為宋代的詩(shī)文平添了無(wú)限聲色。
四年級(jí)語(yǔ)文電子版參考教案篇六
1、出示詩(shī)歌：余光中的《今生今世》。
2、指名配圖配樂(lè)朗讀。
3、師：這首詩(shī)歌的作者是余光中，你們知道他是為誰(shuí)寫(xiě)下的這首詩(shī)歌嗎？（母親）是呀，母親就像一首耐人尋味的詩(shī)歌，黎巴嫩的一位文學(xué)家卡里。紀(jì)伯倫就用這樣一句話來(lái)贊美母親，他說(shuō)：“人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是媽媽。”
4、引入課題：上節(jié)課，我們從一份免費(fèi)的賬單里找到了無(wú)聲、無(wú)私、無(wú)價(jià)的母愛(ài)，這節(jié)課，我們來(lái)繼續(xù)找一找母愛(ài)。（板書(shū)：賬單母愛(ài)）。
四年級(jí)語(yǔ)文電子版參考教案篇七
1、人與人之間送禮物是友愛(ài)的表現(xiàn)，禮輕情意重，禮物的意義不在于價(jià)錢(qián)的多少，而在于付出了真情，傳遞了愛(ài)和友誼?，F(xiàn)在，你決定送一份什么樣的禮物給你父母、長(zhǎng)輩或是朋友呢?請(qǐng)說(shuō)出你的理由。
2、在生活中，你有過(guò)像麥克這樣的體驗(yàn)嗎?說(shuō)一說(shuō)自己當(dāng)時(shí)的心情。
四年級(jí)語(yǔ)文電子版參考教案篇八
這一段共有幾句話？（三句）。
指名讀第一句。這一句告訴我們什么？
默讀第二句，看看這句話共有幾個(gè)分句，從那幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)濟(jì)南的泉水的。
出示：這些泉水有的白浪翻，好像銀華盛開(kāi)，有的晶瑩剔透，好像明珠散落，有的聲音洪大，聽(tīng)起來(lái)如虎嘯獅吼；有的聲音低細(xì)，聽(tīng)起來(lái)如秋雨瀟瀟。
指名讀這句話。（這句話有4個(gè)分句，前兩句寫(xiě)泉的行，后兩句寫(xiě)泉的聲音。）。
作者為了把泉的不同形態(tài)和聲音寫(xiě)出來(lái)，用什么詞連接的？（有的……有的……）。
誰(shuí)能用"有的……有的……"說(shuō)一句話？
第二句話從形態(tài)和聲音寫(xiě)出了泉水的美麗。
指導(dǎo)朗讀第二句。（一、三兩句聲音高些，二、四句聲音要低緩）。
范讀，自由練讀，指名讀，齊讀。
濟(jì)南72泉，最著名是哪些？
讀第三句。"著名"是什么意思？（有名）。
四年級(jí)語(yǔ)文電子版參考教案篇九
1、通過(guò)多渠道搜尋，了解并介紹美麗的自然景觀這一過(guò)程，讓學(xué)生從中感受美，熱愛(ài)美，從而學(xué)會(huì)捕捉美！
2、舉辦自然景觀展示會(huì)，讓學(xué)生走進(jìn)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)的山山水水。
3、尋找身邊的美麗的自然景觀，用自己的語(yǔ)言把它表達(dá)出來(lái)，讓大家一起分享。
4、背誦4組句子，并課外搜集積累，了解漢語(yǔ)遣詞造句的微妙。
四年級(jí)語(yǔ)文電子版參考教案篇十
教學(xué)目標(biāo)。
1.認(rèn)識(shí)7個(gè)生字。讀讀記記“唐朝、西藏、大臣、求婚、斷定、豌豆、耕種、沼澤地、技藝”等詞語(yǔ)。
2.有感情地朗讀課文。體會(huì)文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇。
3、抓住文章主要內(nèi)容，練習(xí)簡(jiǎn)單地講述故事。
德育目標(biāo)：了解文成公主對(duì)民族團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。
教學(xué)方法：自讀、自悟、自我探究。
課前準(zhǔn)備。
1、布置搜集關(guān)于文成公主的資料。
2、多媒體課件或文成公主進(jìn)藏圖。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
在唐朝，為了邊塞安定和平，不再連年征戰(zhàn)，朝廷采用和親的政策。先后就有19位公主為和親嫁給吐蕃、契丹、吐谷渾、回訖等邊塞小國(guó)的國(guó)王或王子。這些公主當(dāng)中，最聞名于后世的當(dāng)屬嫁到吐蕃的文成公主。文成公主在吐蕃生活了四十年，她為漢藏兩族人民的友好和藏族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。直到現(xiàn)在，在西藏的大昭寺和布達(dá)拉宮，還供奉著松贊干布和文成公主的塑像。
二、自讀自悟，完成以下要求。
1.熟讀課文，了解課文的主要內(nèi)容。
2.認(rèn)讀生字生詞。
3.邊讀邊思考，把對(duì)文成公主的印象批注在有關(guān)句子和段落旁。
三、圍繞“百姓眼中的文成公主”這一話題交流讀書(shū)感受。
可以從以下幾個(gè)方面交流：
1.漂亮又聰明出了名的公主。(第一自然段能體會(huì)得到)。
2.皇帝疼愛(ài)的女兒。(第二至四自然段可以體會(huì)得到)。
3.具有神奇的力量和本領(lǐng)，什么也難不倒她。(第五至十三自然段可以體會(huì)到)。
4.非常重感情。(第十、十一自然段可以體會(huì)到)。
5.給西藏帶來(lái)了許多好處。(最后一個(gè)自然段可以體會(huì)到)。
四、小組同學(xué)接龍講故事，比一比誰(shuí)講得清楚，流暢。
五、課外拓展。
搜集有關(guān)文成公主的其他民間故事和《同步閱讀》中的《一幅壯錦》《獵人海利布》等民間故事閱讀。
四年級(jí)語(yǔ)文電子版參考教案篇十一
一、談話導(dǎo)入：師：今天，我們走進(jìn)李白的時(shí)代，和他享受詩(shī)的快樂(lè)。
板書(shū)：贈(zèng)汪倫。
讀詩(shī)的名字。
二、自學(xué)古詩(shī)：鼓勵(lì)：請(qǐng)同學(xué)們自己讀這首詩(shī)，根據(jù)注釋，或查字典自己嘗試?yán)斫庖幌略?shī)句的意思，我相信大家有能力完成。
學(xué)生各自投入地讀書(shū)，然后自己嘗試解釋詩(shī)句。有困難的同學(xué)可以向身邊的同學(xué)求助。
三、學(xué)習(xí)古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)的意境：
1.引導(dǎo)：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你怎么理解這首詩(shī)的。
2.鼓勵(lì)：你很能干，不用老師講，自己就理解得這么好，誰(shuí)再試一試？
4.鼓勵(lì)將問(wèn)題進(jìn)行得更準(zhǔn)確：你們真會(huì)提出問(wèn)題，但是，我更相信如果你再仔細(xì)讀讀詩(shī)，再仔細(xì)思考思考，討論討論，可以提出更有水平的問(wèn)題。
5.學(xué)生讀詩(shī)，提出新的問(wèn)題。
6.學(xué)生再一次說(shuō)自己的理解。
7.學(xué)生提問(wèn)：“踏歌聲”是什么意思？李白為什么說(shuō)“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情？”“李白和汪倫的感情為什么這樣深？”
出示補(bǔ)充的資料（教參）。
8．鼓勵(lì)：這兩個(gè)同學(xué)很會(huì)聯(lián)系生活實(shí)際，按理說(shuō)送人應(yīng)該在家里告別，送別朋友一般又比較傷感，他們發(fā)現(xiàn)了詩(shī)中寫(xiě)的和生活實(shí)際不同。請(qǐng)大家圍繞“汪倫為什么要等到李白上船時(shí)再送？”“為什么是歡歡喜喜地踏歌相送？”
9.提示：誰(shuí)愿意發(fā)表自己的看法？
11.提示：這首詩(shī)是誰(shuí)送給誰(shuí)的詩(shī)？用什么形式送的？
四年級(jí)語(yǔ)文電子版參考教案篇十二
4.學(xué)生自由讀一讀。
5.學(xué)生借助相關(guān)的資料進(jìn)行自學(xué)。
6.提示：如果說(shuō)汪倫用歌送自己的朋友李白，那么王維用什么送別自己的朋友呢？
板書(shū)：以話相送。
7.學(xué)生相互討論學(xué)習(xí)，然后進(jìn)行展示。
8.學(xué)生說(shuō)說(shuō)：以話相送.
五、師生：
提示：古人不論是以歌送別、以話相送、以酒相送、以目相送，說(shuō)到底詩(shī)人是以什么相送？
板書(shū)：以心相送以情相送。
激發(fā)情感：待人以真心相送，以真情相送，讓我們都懷著和詩(shī)人一樣的心情吟誦這兩首詩(shī)歌吧！
學(xué)生說(shuō)說(shuō)：以心相送以情相。
學(xué)生進(jìn)行背誦。
六、作業(yè)：1’。
提示：課后搜集相關(guān)的送別詩(shī)歌，進(jìn)行背誦。
送給老師幾句詩(shī)。
學(xué)生完成。
四年級(jí)語(yǔ)文電子版參考教案篇十三
a、語(yǔ)句是否通順恰當(dāng)。
b、語(yǔ)言是否準(zhǔn)確精妙。
3、聽(tīng)取后，再次修改完善作文。（可以自行修改，也可以四人小組交流修改）。
4、欣賞佳作。（實(shí)物投影儀出示本次作文的“擂主作文”）。
a、可以教師朗讀，學(xué)生邊聽(tīng)邊隨機(jī)點(diǎn)評(píng)。
b、也可以學(xué)生自由朗讀，你從中學(xué)到了什么？（教師引導(dǎo)學(xué)生用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)）。
c、還可以四人小組組成“評(píng)審團(tuán)”，派代表發(fā)言。
四年級(jí)語(yǔ)文電子版參考教案篇十四
1、我們的祖國(guó)山水秀麗，美麗的自然風(fēng)光無(wú)處不在。遠(yuǎn)在天邊的天山草原，圣潔的雪山、湛藍(lán)的天空、雪白的羊群、碧綠無(wú)垠的草原是那樣的令人神往；而近在身邊的皇城沙灘，海浪、陽(yáng)光、礁石也同樣讓人留戀往返……美就在我們的身邊，需要我們有一雙尋找美，善于觀察的眼睛。這幾天大家一直在搜尋美麗的自然景觀，這節(jié)課就把你發(fā)現(xiàn)的尋找到的美展示給大家。
2、指名一生上臺(tái)交流。
聽(tīng)眾反饋：聽(tīng)了xx的介紹，你有什么不懂的？你感受到美麗了嗎？從哪兒感受到的？
教師總結(jié)：介紹一處美麗的自然景觀，首先要有次序有步驟把一個(gè)個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)，讓大家隨著你的視線去觀察，還要用優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言去描述，讓大家在你的語(yǔ)言中感受景觀之美。
3、自由準(zhǔn)備，稍作調(diào)整。
4、再次指名交流。
a、聽(tīng)眾要做到認(rèn)真傾聽(tīng)，做個(gè)小記者，可以向同學(xué)介紹提問(wèn)、建議也可以補(bǔ)充。
b、介紹者做到準(zhǔn)備充分，隨時(shí)答記者問(wèn)。
5、四個(gè)小組交流，每組評(píng)出一名“美的使者”。
6、你經(jīng)過(guò)了搜尋，聽(tīng)取了同學(xué)的介紹，你有什么感受？
7、聯(lián)系“寬帶網(wǎng)”。用你搜集的圖片、文字資料（或自己撰寫(xiě)的資料），整理成圖文并茂的“美景介紹書(shū)”。課后分組舉辦“祖國(guó)一日游”風(fēng)景名勝展示會(huì)。
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