人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇一
科學(xué)創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的有效途徑。近年來(lái)，我校小學(xué)生們積極參與科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)，不僅在各類比賽中取得了優(yōu)異成績(jī)，更重要的是積累了豐富的科學(xué)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我有幸參與了學(xué)校組織的小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫工作，并通過(guò)深入研究和實(shí)踐學(xué)習(xí)，對(duì)科學(xué)創(chuàng)新論文撰寫有了更深刻的理解和體會(huì)。
第二段：理論成果的整理與總結(jié)
撰寫科學(xué)創(chuàng)新論文不僅要具備較扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，還需要深入研究選題，并將理論應(yīng)用到實(shí)際中去。在撰寫論文的過(guò)程中，我通過(guò)查閱各種書籍和學(xué)術(shù)文章，為研究選題提供了必要的理論支撐。同時(shí)，我也注意將理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐研究，對(duì)理論進(jìn)行了進(jìn)一步的驗(yàn)證和完善。通過(guò)不斷地整理與總結(jié)，我逐漸形成了自己的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)。
第三段：分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力提升
科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫過(guò)程需要提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，我不斷訓(xùn)練了自己的思維邏輯和問(wèn)題解決能力。在選題時(shí)，我注意挑選有一定難度和挑戰(zhàn)性的研究方向，通過(guò)多方面的分析和思考，尋找解決問(wèn)題的有效方法。同時(shí)，在實(shí)驗(yàn)和調(diào)研中，我也有意識(shí)地運(yùn)用科學(xué)方法和技巧，提高了問(wèn)題的解決效果。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)問(wèn)題分析和解決的興趣和能力。
第四段：創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的提升
科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫不僅是一個(gè)展示科學(xué)知識(shí)的過(guò)程，更是一個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的過(guò)程。在撰寫論文的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了從不同的角度思考問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和創(chuàng)新解決問(wèn)題。通過(guò)與同學(xué)們的討論和老師們的指導(dǎo)，我逐漸掌握了科學(xué)研究的方法和技巧，在實(shí)踐中不斷嘗試和探索，不斷創(chuàng)新和改進(jìn)。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我不僅積累了寶貴的科學(xué)知識(shí)，更培養(yǎng)了批判性思維和創(chuàng)新思維。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望
參與小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次寶貴的經(jīng)歷和機(jī)會(huì)。它不僅讓我學(xué)到了很多知識(shí)，更讓我明白了科學(xué)研究的重要性和樂(lè)趣。未來(lái)，我希望能繼續(xù)參與科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)，更深入地研究和探索自己感興趣的課題，并通過(guò)創(chuàng)新實(shí)踐，為科學(xué)研究做出更有價(jià)值的貢獻(xiàn)。我相信，通過(guò)不斷地努力和實(shí)踐，我一定能夠成為一名優(yōu)秀的科學(xué)研究者。
總結(jié)：
小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫是一個(gè)鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑。通過(guò)參與科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)，我不僅提高了自己的學(xué)科理論與應(yīng)用能力，也培養(yǎng)了問(wèn)題分析與解決能力，同時(shí)也鍛煉和發(fā)展了自己的創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力。我相信，通過(guò)科學(xué)創(chuàng)新的道路，我將能夠更好地發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)自己的科學(xué)夢(mèng)想。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇二
在動(dòng)物世界里有許多奇怪的現(xiàn)象，如兔子的眼睛為什么是紅色的?魚(yú)睡覺(jué)為什么睜著眼?許多許多，但我覺(jué)得變色龍會(huì)變色很神奇，所以我對(duì)它進(jìn)行了研究。
變色龍一般身長(zhǎng)25―30厘米，舌頭比身子還長(zhǎng)，它有一個(gè)特殊的本領(lǐng)那就是會(huì)變色，這樣它就能夠很好地把自我偽裝起來(lái)，就好像穿了一件迷彩服一樣，既能夠避免敵人的侵害，又能夠迷惑它要捕捉的食物，便于采取突然襲擊。
這是為什么呢?我上網(wǎng)查了一下，原先它的皮膚內(nèi)有許多不一樣的色素細(xì)胞，有黑色素細(xì)胞。紅色素細(xì)胞。金色素細(xì)胞。這些色素細(xì)胞受神經(jīng)和激素控制。當(dāng)環(huán)境中的光線。溫度。濕度等發(fā)生變化時(shí)，或是受到驚嚇時(shí)，神經(jīng)系統(tǒng)立即會(huì)做出反應(yīng)，引起各種色素細(xì)胞的收縮或舒張的變化，產(chǎn)生不一樣的組合，像我們繪畫時(shí)用“三原色”能夠調(diào)出許多種不一樣顏色一樣，變色龍的身體就呈現(xiàn)出不一樣的顏色變化。
變色龍能隨環(huán)境變化改變體色，長(zhǎng)期對(duì)自然環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。有不少動(dòng)物都有這種本領(lǐng)，如海邊的招潮蟹;有的外形也能夠隨環(huán)境變化，如枯枝碟，顏色與形狀與一片枯葉幾乎沒(méi)有區(qū)別。動(dòng)物的這種對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性成為“擬態(tài)”。
明白了這個(gè)道理，我一點(diǎn)也不足為奇了。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇三
以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)看道家之“道”
摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)自然本源的認(rèn)識(shí)越加困惑，卻找不到合適的哲學(xué)思想加以詮釋。然而，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它不但沒(méi)有隨科學(xué)的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)生動(dòng)。道家認(rèn)為“道”是萬(wàn)物之本，而現(xiàn)代自然科學(xué)正可予“道”一個(gè)很好的注解。以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看“道”的本質(zhì)、“道”的性質(zhì)、“道”的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：道家;道;自然科學(xué)
很多自然科學(xué)家，尤其是物理學(xué)家，十分關(guān)注道家思想。他們往往把自己的研究領(lǐng)域或科學(xué)發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國(guó)科學(xué)技術(shù)史家李約瑟在其《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第二卷中對(duì)道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬(wàn)字。并在其引言中說(shuō)：“道家思想中屬于科學(xué)和‘原始’科學(xué)的一面，在很大程度上被忽略了。”1949年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的日本科學(xué)家湯川秀樹(shù)也曾聲言，“他正在對(duì)三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時(shí)，由于想到《莊子應(yīng)帝王》中關(guān)于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時(shí)才想到這基本的物質(zhì)可能就類似于混沌?！八梢苑只癁橐磺谢玖Ｗ?，但事實(shí)上還沒(méi)有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美籍華裔物理學(xué)家丁肇中教授則指出：“中國(guó)古代對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法，第一種看法認(rèn)為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子，粒子是可以數(shù)得出來(lái)的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽(yáng)和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前6道家的創(chuàng)始人老子，他認(rèn)為最基本的東西是永遠(yuǎn)摸不清的?！?/p>
那么，為什么會(huì)有如此之多的自然科學(xué)家(尤其是物理學(xué)家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見(jiàn)，正如英國(guó)當(dāng)代大物理學(xué)家史蒂芬霍金所言：“哲學(xué)已經(jīng)跟不上科學(xué)的發(fā)展?！盵3]現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的突飛猛進(jìn)，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學(xué)思想變得蒼白無(wú)力。特別是現(xiàn)代物理學(xué)，過(guò)去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對(duì)“萬(wàn)物之理”的研究越深入，對(duì)自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它對(duì)“道”的闡述不但神奇地可以與科學(xué)前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對(duì)自然哲學(xué)的偉大成就。以下筆者試著以自然科學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)道家的“道”進(jìn)行闡述。
一、什么是道
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母?！鼻f子曰：“道者，萬(wàn)物之所由也?！焙苊黠@，道家認(rèn)為，“道”是天地萬(wàn)物的根源和基礎(chǔ)。然而，縱有一萬(wàn)個(gè)人讀《道德經(jīng)》，恐怕也會(huì)有一萬(wàn)種對(duì)“道”的理解。有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是老子抽象出來(lái)表示產(chǎn)生萬(wàn)物的精神力;還有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是“道理”，類似于朱熹的“理在事先”，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理，但若以現(xiàn)代科學(xué)的邏輯，“唯心論”卻是說(shuō)不通的。為什么呢?我們先從科學(xué)之“理”來(lái)說(shuō)起。
首先講什么是科學(xué)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)?！币曰艚鸬慕忉專茖W(xué)其實(shí)就是人企圖通過(guò)一系列規(guī)律及定律來(lái)解釋世界。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別，因?yàn)榭茖W(xué)之理超脫于神而存在。說(shuō)上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰(shuí)創(chuàng)造的問(wèn)題而已”。在西方，一般認(rèn)為最早企圖為自然立法的是愛(ài)奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國(guó)則早在5000年前就有了陰陽(yáng)八卦等樸素唯物主義學(xué)說(shuō)。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“相信有一個(gè)離開(kāi)知覺(jué)主體而獨(dú)立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)。”[5]而對(duì)于道家，至少有兩個(gè)論點(diǎn)是貫穿始終的：第一，對(duì)于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅(jiān)信，否定宇宙由神權(quán)支配;第二，天地萬(wàn)物和人類雖然紛繁萬(wàn)端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說(shuō)，道家與科學(xué)的觀點(diǎn)一樣，都主張自然之本是通過(guò)客觀規(guī)律對(duì)世界進(jìn)行支配的。
那么，“道”是不是“理”呢?筆者認(rèn)為不是。老子曰：“有物混成，先天地生。”注意，老子認(rèn)為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”“道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物”。由此，既然生萬(wàn)物的是道，有生于無(wú)，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無(wú)”。
在一些人看來(lái)，“無(wú)”就是什么都沒(méi)有，這似乎與道是“物”的觀點(diǎn)相矛盾。但是，若以現(xiàn)代物理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，則不難找到解答。第一，“無(wú)”本來(lái)就是個(gè)相對(duì)的概念。就算我們能抽走一個(gè)密閉容器內(nèi)的所有分子，那么容器中依然會(huì)有各式各樣的輻射和能量，還有無(wú)孔不入的中微子;就算我們能抽走這個(gè)容器內(nèi)的所有物質(zhì)，那么這個(gè)容器內(nèi)的空間依然會(huì)不斷地出現(xiàn)不?；ハ噤螠绲恼?fù)粒子，即“真空漲落”。另一個(gè)例子，我們?cè)诘厍蛏夏苡锰煳耐h(yuǎn)鏡望見(jiàn)色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實(shí)地探查一番的話，必定會(huì)發(fā)現(xiàn)那里什么也沒(méi)有，因?yàn)槟抢镂镔|(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為“無(wú)中生有”并非不可能。霍金認(rèn)為，宇宙很可能就是起源于一個(gè)膨脹超過(guò)臨界點(diǎn)的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個(gè)，事實(shí)上有無(wú)限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3]。多重的宇宙本來(lái)應(yīng)該是無(wú)限，然而它們卻并不為實(shí)體所見(jiàn)，正是有無(wú)相生關(guān)系的最好注解。由上，“道”雖然是“無(wú)”，但它依然是物質(zhì)，好比數(shù)字零表示“沒(méi)有”，但作為一個(gè)字符，它依然是“有”，不可忽略。
我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看這個(gè)“道”字，在老子生活的時(shí)代，道已經(jīng)有了“路”的意思。筆者認(rèn)為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無(wú)”也會(huì)有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點(diǎn)，答案是肯定的。在量子力學(xué)中有一個(gè)很難解的效應(yīng)，即兩個(gè)分出自同一粒子的粒子，對(duì)其中一個(gè)粒子施加作用會(huì)影響到另一個(gè)粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應(yīng)被愛(ài)因斯坦稱為“幽靈”?，F(xiàn)在來(lái)看，這種“幽靈”不正是一種無(wú)形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導(dǎo)的量子領(lǐng)域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物，是謂無(wú)狀之狀、無(wú)物之象，是謂恍惚。”何況現(xiàn)代物理還認(rèn)為萬(wàn)物的信息都儲(chǔ)存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會(huì)丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書)。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬(wàn)物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門”。
二、道的性質(zhì)與運(yùn)動(dòng)
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物?！边@句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒(méi)有“道生一”這句，確實(shí)頗有畢達(dá)哥拉斯“數(shù)即萬(wàn)物”的意味。由上我們可以看出，道家認(rèn)為道是萬(wàn)物本源，然而要形成萬(wàn)物，還要經(jīng)過(guò)一系列的數(shù)理變化，也就是“道”通過(guò)“理”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的作用。所以我們現(xiàn)在說(shuō)的“道理”，應(yīng)該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實(shí)上，《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”)。《道德經(jīng)》開(kāi)篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學(xué)看作“可道”，我們可以得出這樣一個(gè)公式：道=客觀世界;可道=科學(xué)。這個(gè)公式表明：一方面，科學(xué)是人對(duì)客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時(shí)包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對(duì)客觀世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)的必然方式，除此以外別無(wú)他途[10]。
道既“可道”，而又非“常道”。聯(lián)系上文提到的公式，也就是說(shuō)科學(xué)可以認(rèn)識(shí)世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)有一個(gè)限度，科學(xué)也一樣，它不是全能的。相對(duì)于愛(ài)因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬(wàn)物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學(xué)領(lǐng)域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個(gè)微觀粒子的某些物理量(如位置和動(dòng)量，或方位角與動(dòng)量矩，還有時(shí)間和能量等)，不可能同時(shí)具有確定的數(shù)值，其中一個(gè)量越確定，另一個(gè)量的不確定程度就越大?！绷孔恿W(xué)的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測(cè)量的量子系統(tǒng)處于一個(gè)真正不確定的狀態(tài)，說(shuō)它處于一個(gè)特殊的未知狀態(tài)是沒(méi)有意義的。也就是說(shuō)，在量子力學(xué)領(lǐng)域，沒(méi)有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無(wú)常”理念。難怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的李政道博士說(shuō)：“從哲學(xué)上講，‘測(cè)不準(zhǔn)定律’和中國(guó)老子所說(shuō)‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處?！?/p>
量子力學(xué)另一個(gè)顛覆性的理論是其主觀性，也就是說(shuō)，觀測(cè)者可以影響到客觀實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。用海森堡的話來(lái)概括就是：“在我們與自然的科學(xué)關(guān)系中，當(dāng)我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進(jìn)去的那部分自然時(shí)，我們本身的活動(dòng)就變得很重要了?！睂?duì)此，很多科學(xué)家和哲學(xué)家覺(jué)得無(wú)所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當(dāng)中。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)自始至終都沒(méi)有陷入物我兩分的僵化境地，這點(diǎn)在道家體現(xiàn)的尤為明顯。因而在人與外在世界的關(guān)系這一問(wèn)題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！比祟愂澜缋锎嬖诿琅c不美、善與不善、難與易、長(zhǎng)與短、高與下等相對(duì)事物，對(duì)此我們都習(xí)以為常，但老子卻認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象的本質(zhì)。假設(shè)有一座十層樓房與一座平房，無(wú)論是否有人看到過(guò)它們，它們?nèi)匀粫?huì)實(shí)實(shí)在在地矗立在地面上，不會(huì)發(fā)生任何變化。從這種意義上說(shuō)，人的認(rèn)識(shí)不會(huì)對(duì)外在世界或稱作實(shí)在的客觀性產(chǎn)生影響，然而當(dāng)我們用高和矮去認(rèn)識(shí)它們時(shí)情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來(lái)的處所，與它們被認(rèn)識(shí)之前相比沒(méi)有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)過(guò)程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來(lái)就在“道”之內(nèi)，而且人本來(lái)就是一種“測(cè)量工具”，何況我們觀測(cè)時(shí)往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。
老子說(shuō)“獨(dú)立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運(yùn)動(dòng)而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，看起來(lái)晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個(gè)“大”、“逝”、“遠(yuǎn)”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認(rèn)為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強(qiáng)為之名曰大”。上文說(shuō)過(guò)，道雖是“無(wú)”卻無(wú)所不包，獨(dú)立于天地而延展至無(wú)限，所以說(shuō)“大”，一點(diǎn)都不為過(guò)。但是，道“無(wú)狀之狀、無(wú)物之象”，用形容詞來(lái)命名“物”，不太恰當(dāng)，實(shí)非不得已，故稱：“強(qiáng)為之”。后面好幾個(gè)“曰”字，應(yīng)該可以理解為邏輯遞進(jìn)，但不是時(shí)間上的先后關(guān)系?？紤]到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應(yīng)該說(shuō)的是道的本質(zhì)，道的邏輯衍生關(guān)系?！按蟆边@個(gè)詞，本來(lái)形容的是物質(zhì)與空間，從現(xiàn)代自然科學(xué)角度來(lái)理解，宇宙的本初基質(zhì)就是空間，上文提到空間貌似無(wú)物而實(shí)際上卻也是一種無(wú)所不包的物質(zhì)，是無(wú)限的“大”。不過(guò)，光有空間卻是無(wú)意義的。自愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對(duì)論以來(lái)，人們知道時(shí)空是不可分割的一體。試想，如果沒(méi)有空間事物的變化，時(shí)間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫?！薄笆拧弊置黠@指的是時(shí)間，有了空間的變化，才會(huì)有時(shí)間的意義。時(shí)空一體，永恒發(fā)展，延伸至無(wú)窮，故曰“遠(yuǎn)”(“遠(yuǎn)”字既可以形容空間也可形容時(shí)間)。時(shí)空無(wú)限發(fā)展，于是我們遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰：“反者，道之動(dòng)。”也就是說(shuō)，“反”是道的動(dòng)力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動(dòng)力。根據(jù)熱力學(xué)第二定律，任何物質(zhì)都會(huì)向從有序到無(wú)序、由低熵向高熵發(fā)展?，F(xiàn)代宇宙學(xué)也認(rèn)為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結(jié)于高熵?zé)o序，兩者互為反面。這正是任何事物都會(huì)向其反面發(fā)展的例證之一。同時(shí)，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說(shuō)，道的運(yùn)動(dòng)是周而復(fù)始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進(jìn)的力量?？v觀整部《道德經(jīng)》，處處都體現(xiàn)著對(duì)立統(tǒng)一的辯證法思想。
三、人之道
老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献涌隙ㄈ嗽谧匀唤绲牡匚?，也就是“四大”之一，但是這“四大”卻并非平級(jí)。其中，“四大”最高一級(jí)的是“道”，上文說(shuō)過(guò)，道是萬(wàn)物本源，所以萬(wàn)物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然?！薄耙暂o萬(wàn)物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無(wú)所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律，不強(qiáng)作妄為，以求達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)客觀規(guī)律，正是科學(xué)的精神。回過(guò)頭來(lái)，我們或許會(huì)問(wèn)：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學(xué)知識(shí)，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農(nóng)耕社會(huì)的古人會(huì)更深刻地意識(shí)到人對(duì)于土地的依賴，而且在低污染的環(huán)境下會(huì)體會(huì)到其它生物對(duì)大地的依賴。筆者認(rèn)為，老子的“地”，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”，可以看成古人對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的意像?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的是生物及其環(huán)境之間的關(guān)系，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進(jìn)化的關(guān)系;生物與生物間，生物與環(huán)境間通過(guò)能量流動(dòng)與物質(zhì)循環(huán)保持動(dòng)態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會(huì)引起整個(gè)系統(tǒng)的響應(yīng)。同樣，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞，則必然會(huì)遭到自然界的強(qiáng)烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學(xué)規(guī)律。所以“人法地”，人必須先順應(yīng)自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因?yàn)椤疤臁钡挠绊?，是通過(guò)“地”(生物圈)引起的。近代出現(xiàn)的全球變化問(wèn)題就是活生生的例子。
那么，人類未來(lái)應(yīng)該怎樣做，才是“順天應(yīng)道”呢?道家主張人應(yīng)當(dāng)“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗。”又說(shuō)：“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真。”也就是說(shuō)，人應(yīng)該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強(qiáng)求妄為。那么，人究竟應(yīng)該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國(guó)著名人類學(xué)家莫里斯認(rèn)為：“科技進(jìn)步的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類進(jìn)化的速度，以至于人類根本來(lái)不及去適應(yīng)它。”[8]莫里斯指出，人類的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變，但這種改變并不適應(yīng)于我們經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)年進(jìn)化的機(jī)體。于是，無(wú)怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài)，因?yàn)槲覀兊谋拘圆⒉贿m合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開(kāi)車……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類未來(lái)的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個(gè)人，我們應(yīng)該無(wú)論如何都不能脫離自然母親，因?yàn)槟抢镉形覀兊摹氨菊妗薄?/p>
綜上，以現(xiàn)代科學(xué)思想的角度來(lái)重新審視道家思想，道家這個(gè)古老的思想體系就會(huì)以嶄新的面貌展示出來(lái)。以現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看道家之“道”，會(huì)讓我們以全新的方式來(lái)理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當(dāng)今科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代發(fā)揚(yáng)“道”之精神。因?yàn)椤暗揽傻馈闭强茖W(xué)的真諦。
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小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇四
良好的`開(kāi)端是成功的一半。一個(gè)好的導(dǎo)入就是一個(gè)導(dǎo)火索，可以點(diǎn)燃學(xué)生求知的火焰，進(jìn)而使學(xué)生主動(dòng)而積極地參與到探究活動(dòng)中，否則探究就會(huì)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，為此在教學(xué)中教師要重視導(dǎo)入環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)新穎而巧妙的導(dǎo)入，以激發(fā)學(xué)生更大的探究熱情。
1、實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入。
實(shí)驗(yàn)是科學(xué)課程的重要內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法，具有很強(qiáng)的操作性，現(xiàn)象更明顯，更能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的探究熱情。如在學(xué)習(xí)《食鹽的溶解》時(shí)，教師首先為學(xué)生做演示實(shí)驗(yàn)，準(zhǔn)備好一杯清水與若干食鹽，將食鹽放水杯中輕輕搖晃，學(xué)生發(fā)現(xiàn)食鹽不見(jiàn)了，這樣學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生困惑，食鹽去哪兒了？進(jìn)而激起學(xué)生強(qiáng)烈的探究熱情。
2、多媒體導(dǎo)入。
多媒體集圖文聲像于一體，將其運(yùn)用于教學(xué)中更能突出科學(xué)課程的學(xué)科特征，更符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)與思維特點(diǎn)。多媒體展現(xiàn)的不再是單一而靜止的內(nèi)容，而是將難以理解的抽象而深?yuàn)W的知識(shí)寓于直觀的事物與生動(dòng)的場(chǎng)景之中，這樣更能集中學(xué)生的注意力，激活學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與科學(xué)探究的主動(dòng)性與能動(dòng)性。
3、懸念導(dǎo)入。
小學(xué)生好奇心強(qiáng)，運(yùn)用懸念可以引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)主動(dòng)思考與積極探究。如在學(xué)習(xí)磁鐵時(shí)，教師可以將磁鐵提前放于衣袖中、口袋中，放于乒乓球中，為學(xué)生表演魔術(shù)，隨著衣袖的移動(dòng)，可以將乒乓球吸附于衣服上。學(xué)生躍躍欲試，但是學(xué)生拿在手里就不靈驗(yàn)了，這是怎么回事呢？這樣自然可以引發(fā)學(xué)生的關(guān)注與思考，更利于學(xué)生探究活動(dòng)開(kāi)展。
學(xué)起于思，思源于疑。疑問(wèn)是學(xué)生探究的內(nèi)在動(dòng)力，是發(fā)現(xiàn)的基石、智慧的開(kāi)端。我們要善于運(yùn)用問(wèn)題引發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生進(jìn)入求知的憤悱狀態(tài)，從而使學(xué)生展開(kāi)主動(dòng)探究以解決心中的困惑。這樣的教學(xué)改變以教師為中心的講解，而是建立在學(xué)生主體參與與積極思考基礎(chǔ)上的自主探究與自主構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變，這正是培養(yǎng)學(xué)生探究能力的關(guān)鍵。
1、問(wèn)題要具有探索性。
過(guò)于簡(jiǎn)單與過(guò)于復(fù)雜的問(wèn)題都不利于學(xué)生探究活動(dòng)開(kāi)展，會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)信心，甚至讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣與探究熱情。學(xué)生的認(rèn)知是經(jīng)歷從已知到最近發(fā)展區(qū)再到未知的循環(huán)過(guò)程，不斷將未知轉(zhuǎn)化為已知。在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)要在已知與未知的聯(lián)結(jié)處最近發(fā)展區(qū)提問(wèn)，這樣才能基于學(xué)生基礎(chǔ)，又具有一定深度，能夠通過(guò)學(xué)生的自主探究將未知轉(zhuǎn)化為已知。
2、問(wèn)題要具有層次性。
學(xué)生之間存在一定的差異性，這是客觀存在的教育事實(shí)，但也是最寶貴的教學(xué)資源，可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)創(chuàng)造性探究，促進(jìn)學(xué)生富有個(gè)性化地發(fā)展。因此，針對(duì)不同水平的學(xué)生不能提出“一刀切”問(wèn)題，這樣的問(wèn)題并不能面向全體，只能成為部分學(xué)生的探究。要尊重學(xué)生間的個(gè)體差異設(shè)計(jì)不同層次的問(wèn)題，這樣才能滿足不同層次學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求，實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的共同探究。
3、問(wèn)題要具有開(kāi)放性。
傳統(tǒng)教學(xué)提出的大多是檢測(cè)型問(wèn)題，只限于學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記，并不利于學(xué)生思維與探究的開(kāi)展。不能拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，而要提出開(kāi)放性問(wèn)題，給予學(xué)生更大的思維空間，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)與運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，突破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，擺脫固有思維的枷鎖，激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展有效的科學(xué)探究活動(dòng)。
巴爾扎克說(shuō)：“打開(kāi)一切科學(xué)大門的鑰匙毫無(wú)疑義是問(wèn)號(hào)?！庇行У目茖W(xué)探究不僅要關(guān)注學(xué)生探究的結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)生探究的過(guò)程，要鼓勵(lì)學(xué)生在探究過(guò)程中勇于提出問(wèn)題，這是高效課堂的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生活潑好動(dòng)，好奇心強(qiáng)，想象力豐富，喜愛(ài)追根溯源。教師要根據(jù)學(xué)生好問(wèn)的特點(diǎn)，營(yíng)造民主的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，引導(dǎo)學(xué)生自主提出問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)探究。如在學(xué)習(xí)《觀察土壤》時(shí)，我首先讓學(xué)生課下采集土壤，課上我引導(dǎo)學(xué)生思考，我們采集土壤是為了研究，那么我們要研究土壤的什么呢？一石激起千層浪，打開(kāi)學(xué)生思維的閘門，學(xué)生展開(kāi)認(rèn)真而積極的思考，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)與所學(xué)知識(shí)提出要研究土壤的成分、是否含有水分等。學(xué)生自主提出的問(wèn)題，探究熱情更高。當(dāng)然小學(xué)生受各種條件的影響，提出的問(wèn)題難免膚淺甚至是錯(cuò)誤的，此時(shí)教師不可武斷地否定，首先要肯定學(xué)生提問(wèn)的積極性，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)深入思考，進(jìn)而提出有價(jià)值的問(wèn)題。
課外有著更寬廣的探究空間，更利于學(xué)生探究能力培養(yǎng)。我們要在搞好課堂探究的同時(shí)，為學(xué)生開(kāi)展豐富的課外探究活動(dòng)，這樣更能開(kāi)闊學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)聞，更利于學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)興趣與科學(xué)探究能力培養(yǎng)。如學(xué)完《樹(shù)葉落了》，可以引導(dǎo)學(xué)生觀察隨著天氣的變化，植物有何變化？讓學(xué)生展開(kāi)長(zhǎng)期而認(rèn)真的觀察，這樣更利于學(xué)生養(yǎng)成觀察的好習(xí)慣。學(xué)完《鹽在水里溶解了》，讓學(xué)生探究如何將溶解在水中的食鹽提取出來(lái)？這些課外探究與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，更能引發(fā)學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生的探究熱情，從而使學(xué)生展開(kāi)主動(dòng)探究，讓學(xué)生在探究中認(rèn)識(shí)到科學(xué)課程與現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān)系，更重要的是可以增強(qiáng)學(xué)生的探究意識(shí)，提高學(xué)生的探究水平，更利于學(xué)生綜合水平提高。
總之，我們要發(fā)揮科學(xué)課程的學(xué)科特征，為學(xué)生營(yíng)造探究氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，放妥學(xué)生探究動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)一系列主動(dòng)而積極的探究，讓學(xué)生經(jīng)歷探究過(guò)程，再現(xiàn)真理發(fā)現(xiàn)全過(guò)程。這樣既可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與掌握，又可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究這一基本方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究，成為科學(xué)探究的主人，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)探究能力全面發(fā)展。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇五
1題名題名又叫題目、文題、標(biāo)題，是科技論文的中心和總綱。要求準(zhǔn)確恰當(dāng)、簡(jiǎn)明扼要、醒目規(guī)范、便于檢索。忌諱皮大餡小、盲目拔高、詞語(yǔ)重復(fù)、語(yǔ)序錯(cuò)亂。
1.1準(zhǔn)確恰當(dāng)要求論文題目能準(zhǔn)確表達(dá)論文內(nèi)容，恰當(dāng)反映所研究的范圍和深度。常見(jiàn)毛病是：過(guò)于籠統(tǒng)，題不扣文。關(guān)鍵問(wèn)題在于題目要緊扣論文內(nèi)容，或論文內(nèi)容與論文題目要互相匹配、緊扣，即題要扣文，文也要扣題。這是撰寫論文的基本準(zhǔn)則。
1.2簡(jiǎn)明扼要力求題目的字?jǐn)?shù)要少，用詞需要精選。至于多少字算是合乎要求，并無(wú)統(tǒng)一的“硬性”規(guī)定，一般希望一篇論文題目不要超出20個(gè)字，不過(guò)，不能由于一味追求字?jǐn)?shù)少而影響題目對(duì)內(nèi)容的恰當(dāng)反映，在遇到兩者確有矛盾時(shí)，寧可多用幾個(gè)字也要力求表達(dá)明確。常見(jiàn)的繁瑣題名如：“關(guān)于飲用水中所含化學(xué)成分的快速分析方法的研究”。在這類題目中，像“關(guān)于”、“研究”等詞匯如若舍之，并不影響表達(dá)。凡是論文，總包含有研究及關(guān)于什么方面的研究，所以上述題目便可精煉為：“飲用水化學(xué)成分的快速分析法”。這樣一改，字?jǐn)?shù)便從原22個(gè)安減少為13個(gè)字，讀起來(lái)覺(jué)得干凈利落、簡(jiǎn)短明了。若簡(jiǎn)短題名不足以顯示論文內(nèi)容或反映出屬于系列研究的性質(zhì)，則可利用正、副標(biāo)題的方法解決，以加副標(biāo)題來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明特定的實(shí)驗(yàn)材料，方法及內(nèi)容等信息，使標(biāo)題成為既充實(shí)準(zhǔn)確又不流于籠統(tǒng)和一般化。
1.3醒目規(guī)范便于檢索論文題目雖然居于首先映入讀者眼簾的醒目位置，但仍然存在題目是否醒目的問(wèn)題，因?yàn)轭}目所用字句及其所表現(xiàn)的內(nèi)容是否醒目，其產(chǎn)生的效果是相距甚遠(yuǎn)的。題目中使用的詞語(yǔ)要盡可能地使用關(guān)鍵詞表中的規(guī)范詞語(yǔ)，以便于論文傳播中的摘引和檢索。
科技論文除總題目以外，一般還有層次標(biāo)題。層次標(biāo)題是指除題名之外的各個(gè)級(jí)別的標(biāo)題。通常將其分為章、節(jié)、條、款幾個(gè)層次。層次標(biāo)題在結(jié)構(gòu)形式上可使整篇內(nèi)容層次分明；從內(nèi)容上是對(duì)每章、每節(jié)中心內(nèi)容的概括，其實(shí)就是所謂的“提綱”。靈感之后，起草之前，必然有一個(gè)構(gòu)思階段。構(gòu)思是從整體上對(duì)文章的.抽象把握和設(shè)計(jì)，以抽象思維為主。構(gòu)思簡(jiǎn)單地說(shuō)就是整體思索，“想”文章。提綱是構(gòu)思的外化和成果，實(shí)際上相當(dāng)于用序號(hào)和文字符號(hào)所組成的一種圖表。提綱的作用在于指導(dǎo)起草，使構(gòu)思視覺(jué)化，以便作者從總體上更為準(zhǔn)確概括地把握、修改和提高。論文寫作都要編寫提綱。編寫提綱本身就是在研究，在起草。只要不斷充實(shí)，提綱就成為一篇文章的初稿。
2署名署名表示論文作者聲明對(duì)論文擁有著作權(quán)、愿意文責(zé)自負(fù)，同時(shí)便于讀者與作者聯(lián)系。署名包括工作單位及聯(lián)系方式。工作單位應(yīng)寫全稱并包括所在城市名稱及郵政編碼，有時(shí)為進(jìn)行文獻(xiàn)分析，要求作者提供性別、出生年月、職務(wù)職稱、電話號(hào)碼、e-mail等信息。
3摘要摘要是對(duì)論文的內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，是文章內(nèi)容的高度概括。主要內(nèi)容包括：1）該項(xiàng)研究工作的內(nèi)容、目的及其重要性。2）所使用的實(shí)驗(yàn)方法。3）總結(jié)研究成果，突出作者的新見(jiàn)解。4）研究結(jié)論及其意義。注意：摘要中不列舉例證，不描述研究過(guò)程，不做自我評(píng)價(jià)。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇六
小學(xué)生畢竟還是孩子，貪玩好動(dòng)是孩子們的天性，要想讓他們規(guī)規(guī)矩矩地在課堂上坐四十分鐘，安安靜靜地聽(tīng)，對(duì)很多孩子來(lái)說(shuō)都很難。一些老師對(duì)那些在上課時(shí)總是好動(dòng)的孩子會(huì)采取批評(píng)的方式，責(zé)怪他們“不聽(tīng)話”，其實(shí)這樣不對(duì)，老師也需要從學(xué)生的實(shí)際心理出發(fā)，了解孩子們的特點(diǎn)，并且加以利用。這也就是說(shuō)，在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，老師不應(yīng)該再采用老方法，只是單純地講課，而可以換一種方式，以玩促學(xué)，通過(guò)一些小游戲、小實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生得以自己動(dòng)手操作，讓他們切實(shí)參與到課堂活動(dòng)中。這樣一來(lái)，孩子們就不會(huì)再覺(jué)得上課很無(wú)聊，因?yàn)樗麄儾恍枰恢奔y絲不動(dòng)地坐在凳子上，而是能夠參與到課堂活動(dòng)中，動(dòng)態(tài)的學(xué)比靜態(tài)的聽(tīng)有意思很多。只要學(xué)生有興趣，通過(guò)主動(dòng)參與，在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)，就可以培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力，他們對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)知識(shí)掌握情況明顯會(huì)好很多。以玩促學(xué)，讓學(xué)生切實(shí)參與到課堂活動(dòng)中，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
小學(xué)科學(xué)，不同于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，它是一門走在時(shí)代發(fā)展前沿的學(xué)科，對(duì)日常生活中的一些現(xiàn)象做了最科學(xué)、最真實(shí)的解釋，小學(xué)開(kāi)設(shè)這門課，就是為了讓孩子們了解更多的科學(xué)知識(shí)。我們發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際教學(xué)中，很多老師都是一個(gè)勁地告訴孩子們這些知識(shí)，學(xué)生好像就只是一個(gè)接收器，牢牢記住老師所講的東西，這樣很不利于培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。其實(shí)，老師完全可以換一種方式，讓學(xué)生自己總結(jié)，對(duì)這件事、對(duì)這種現(xiàn)象，你怎么看？為什么？自己去找答案，老師在旁進(jìn)行指導(dǎo)，循循善誘，幫助他們。要知道，孩子們自己找到、總結(jié)的答案，肯定比老師告訴他們的要印象深刻。這樣總結(jié)的過(guò)程，其實(shí)就是自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。如此，學(xué)生就可以主動(dòng)發(fā)現(xiàn)身邊的科學(xué)，不僅掌握了老師想要告訴學(xué)生的知識(shí)，更重要的是，他們學(xué)會(huì)了這種能力，在今后遇到類似事情，完全可以憑自己去解決、發(fā)現(xiàn)。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生不再做學(xué)習(xí)的接收器，而是主動(dòng)進(jìn)攻，積極學(xué)習(xí)。自己總結(jié)，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)身邊的科學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，是老師的一項(xiàng)非常重要的教學(xué)目標(biāo)。只有學(xué)生具備了這種能力，他們的思維才不會(huì)僅僅局限于老師所講的某一個(gè)點(diǎn)，而是可以擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，更有利于他們的學(xué)習(xí)。通過(guò)老師的培養(yǎng)，讓所有學(xué)生都擁有自主學(xué)習(xí)能力，提高他們自身的綜合能力，讓這些祖國(guó)的花朵在陽(yáng)光下?tīng)N爛綻放。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇七
新理念下的科學(xué)教學(xué)——培養(yǎng)學(xué)生探究能力初探
汕頭市澄海實(shí)驗(yàn)小學(xué)林月清
新理念下的科學(xué)教學(xué)
——培養(yǎng)學(xué)生探究能力初探
汕頭市澄海實(shí)驗(yàn)小學(xué)林月清
《科學(xué)》作為小學(xué)的一門新課，其意義和作用已不言而喻。作為科學(xué)科教師都已明白：在當(dāng)今科學(xué)課教學(xué)中，教師不單是課堂上的主栽者，更是學(xué)生探究科學(xué)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。學(xué)生才是課堂學(xué)習(xí)的主體，才是知識(shí)的主人。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生由被動(dòng)的接受性學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究性學(xué)習(xí)，是新課程改革的重點(diǎn)之一?！蔽艺J(rèn)為，探究學(xué)習(xí)方式應(yīng)成為小學(xué)科學(xué)課學(xué)習(xí)的主要方式。
要培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，教師必須樹(shù)立新的教學(xué)理念，精心創(chuàng)設(shè)情境，努力探索引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的方法、路徑，巧撥妙引，讓探究能力成為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的捷徑。下面談我在《科學(xué)》教學(xué)中如何運(yùn)用新理念培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。
一、創(chuàng)設(shè)情境，喚起探究欲望。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈?！痹谡n堂教學(xué)中，面對(duì)著一雙雙好奇的眼睛，一雙雙躍躍欲試的小手，教師應(yīng)善于激勵(lì)，把好奇轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的求知欲望和主動(dòng)的學(xué)習(xí)行為。我認(rèn)為，教師的激勵(lì)應(yīng)包括語(yǔ)言、神情、動(dòng)作等，一聲深情的贊揚(yáng)，一縷柔和的眼光，或是一個(gè)小的激勵(lì)動(dòng)作都能呵護(hù)兒童與生俱來(lái)的好奇心，激發(fā)和培養(yǎng)他們對(duì)《科學(xué)》的興趣和求知欲，喚起探究欲望。
提出如下問(wèn)題：怎么變這個(gè)魔術(shù)？老師給噴壺里裝的是什么東西？老師的白布有什么秘密？此刻，學(xué)生自主探究的欲望被充分地激發(fā)出來(lái)了，他們七嘴八舌想馬上找到答案。
其次，老師做好充分的課前準(zhǔn)備，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)生動(dòng)，而又能引發(fā)學(xué)生探究興趣的情景，是促使學(xué)生盡快進(jìn)入角色并探究主題的上策。比如：《聲音是怎樣產(chǎn)生的》一課，課題以問(wèn)題的形式出現(xiàn)，引入時(shí)我們緊扣“聲音”二字設(shè)計(jì)了送“禮物”的小游戲。當(dāng)我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們，老師今天要送給大家一些禮物，請(qǐng)注意聽(tīng)聽(tīng)是什么?！睍r(shí)，學(xué)生個(gè)個(gè)情緒高漲，興高采烈。這時(shí)，我把收錄機(jī)中各種聲音（如，牛、馬、羊的叫聲、母雞下蛋后的叫聲、摩托啟動(dòng)聲??）送給學(xué)生，我看到的是欣喜的目光，滿意的笑臉。學(xué)生驚奇地發(fā)問(wèn)：這么多有趣的聲音是怎樣產(chǎn)生的呢？一個(gè)巧妙的情景創(chuàng)設(shè)了學(xué)生去思考，心中必定有無(wú)數(shù)個(gè)問(wèn)號(hào)。接下來(lái)不用老師多引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)提出更多非常有價(jià)值的問(wèn)題。我想這樣的好例子，實(shí)際在我們的科學(xué)教學(xué)中早已不勝枚舉了，只是要求我們老師在課前必須根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，多花心思創(chuàng)設(shè)一個(gè)最佳的情景來(lái)，學(xué)生探究科學(xué)的自主性必能充分體現(xiàn)。
二、自主選擇，嘗試探究學(xué)習(xí)。
新課標(biāo)指出：教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)別差異，尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式；學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴等權(quán)利。探究性學(xué)習(xí)正是一種發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。在教師精心設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性問(wèn)題情境中，學(xué)生個(gè)體主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并從不同的視角，通過(guò)不同的思維方式探求問(wèn)題的解決方法。它最終表現(xiàn)為學(xué)生獨(dú)立地、創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，追求人性化、個(gè)性化，盡可能變教師“指令性”為學(xué)生的“選擇性”，激發(fā)學(xué)生自主探究的興趣，讓學(xué)生嘗試探究學(xué)習(xí)。
1、學(xué)生自主選擇探究?jī)?nèi)容。
容進(jìn)行探究，并尋找合適的途徑去解決問(wèn)題，這樣既不會(huì)抹殺學(xué)生的自主積極性，又能使學(xué)生反復(fù)體驗(yàn)，學(xué)習(xí)科學(xué)探究的方法，形成科學(xué)的思維方式。如教《蝸牛》這一課，當(dāng)我把蝸牛一拿出來(lái)，學(xué)生對(duì)小動(dòng)物天生好奇，頓時(shí)你爭(zhēng)我搶，都想提出自己探究的主題。面對(duì)著躍躍欲試的小“科學(xué)家”，怎么辦？我先照單全收，全部都在黑板上記錄下來(lái)，肯定學(xué)生的見(jiàn)解，按照學(xué)生的意愿，將學(xué)生分成課內(nèi)探究組和課外探究組，然后把在課堂上能解決的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行探索。這樣師生共同確立了研究課題，又體現(xiàn)了學(xué)生的自主性。實(shí)踐證明，課堂上如果常用“自主選擇探究”的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生就能丟下思想顧慮的包袱，自主性學(xué)習(xí)的能力也會(huì)悄悄地形成。
2、讓學(xué)生自主選擇探究伙伴。
在科學(xué)教學(xué)中，探究同一內(nèi)容的同學(xué)可以組成臨時(shí)探究小組，共同合作，教學(xué)《蝸?！芬徽n時(shí)，喜歡“課內(nèi)探究組”與喜歡“課外探究組”的學(xué)生參差不齊，要是按平常前后四人為一小組合作探究，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一定會(huì)大打折扣，教學(xué)很難達(dá)到預(yù)期效果。此時(shí)，我因勢(shì)利導(dǎo)，讓他們自找探究伙伴，合作完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。不同的伙伴，共同的愛(ài)好，多元的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，再困難的問(wèn)題也在歡聲笑語(yǔ)中迎刃而解。實(shí)踐證明，多數(shù)學(xué)生愿意和自己喜歡的伙伴共同探究，商量一個(gè)大家都感興趣的問(wèn)題。
三、巧撥妙引，提高探究能力。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，探究性學(xué)習(xí)提倡讓學(xué)生自主探究，并不是放任自流。教師要巧妙點(diǎn)撥，相機(jī)誘導(dǎo)，在教學(xué)中教給學(xué)生自主探究的方法。
1、自我評(píng)價(jià)法
在課堂教學(xué)中，老師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)探究的過(guò)程進(jìn)行總結(jié)反思。在每節(jié)課的拓展環(huán)節(jié)，我特別注意鼓勵(lì)學(xué)生自我評(píng)價(jià)，包括對(duì)課題意義的再認(rèn)識(shí)，對(duì)成功與失敗的原因進(jìn)行總結(jié)，報(bào)告自己的收獲，等待。這樣，課堂上不再是簡(jiǎn)單的“授一受”的教學(xué)模式，而是學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課堂上往往變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的辯論會(huì)。比如，在教學(xué)《聲音是怎樣產(chǎn)生的》這一課的拓展辯論會(huì)。當(dāng)我提出：“這一課你有什么收獲呢？”這樣的問(wèn)題時(shí)，學(xué)生們都積極列舉自己的收獲，有一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“我知道了聲音是由物體的振動(dòng)產(chǎn)生的。”立即有同學(xué)舉手補(bǔ)充：“我認(rèn)為單知道結(jié)果是不夠的，重要的是這節(jié)課我學(xué)到了主動(dòng)思考，積極‘做’親身體驗(yàn)聲音是由物體的振動(dòng)產(chǎn)生的，這樣才記得牢。”又有同學(xué)舉手說(shuō)：“在做音叉實(shí)驗(yàn)時(shí)我一連敲擊幾次都沒(méi)有讓水面濺出水花，后來(lái)在老師的提醒下才做成功，這使我明白凡事都要聽(tīng)清楚了再做?！边@樣，自我評(píng)價(jià)既總結(jié)所學(xué)知識(shí)，又給學(xué)生一個(gè)展示自己的機(jī)會(huì)，為學(xué)生在今后課堂上的自主探究、思考觀察，不斷走向成功，奠定了基礎(chǔ)。
2、自行探知法
在課堂教學(xué)中，要提高學(xué)生自主探究的能力，老師要?jiǎng)?chuàng)造有利于學(xué)生主動(dòng)求知的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛力，大膽放手，讓學(xué)生自行探知，做學(xué)習(xí)的主人。
例如：我在教學(xué)《各種各樣的花》時(shí)，結(jié)合我們學(xué)校有花壇、育花苗的花圃，有高聳的大樹(shù)，有開(kāi)得正旺的菊花。于是我?guī)ьI(lǐng)全班同學(xué)到室外去觀察，去研究，我結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題：“你們能像觀察油花菜一樣觀察菊花嗎？”同學(xué)們都躍躍欲試。但最讓我吃驚的是：有一位學(xué)生對(duì)我說(shuō)：“老師，我建議以小組為單位，每組選一位學(xué)生來(lái)觀察，這樣，我們的‘科學(xué)文件夾’內(nèi)容不是更豐富嗎？”于是我對(duì)她說(shuō)：“你的建議很好，見(jiàn)解獨(dú)特，長(zhǎng)大了一定能成為出色的組織者?！甭?tīng)見(jiàn)一聲聲發(fā)自內(nèi)心的建議，看到一張張信心十足的笑臉，我心里很激動(dòng)。
探究活動(dòng)中，老師大膽放手，讓學(xué)生自主地制作一些必須的材料，能達(dá)到一箭雙雕的效果。
總之，在科學(xué)課中培養(yǎng)學(xué)生自主探究的方法是多種多樣的。老師要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際及學(xué)生情況，對(duì)教材進(jìn)行再創(chuàng)造，大膽嘗試。只要我們不斷反思自己的教學(xué)實(shí)踐，不斷更新，不斷努力，我們肯定能與科學(xué)課同成長(zhǎng)。
(本文獲2004/2005學(xué)澄海區(qū)科學(xué)論文評(píng)比一等獎(jiǎng))
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇八
摘要：新課改推廣要求基層教育工作者積極踐行，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際情況，不斷創(chuàng)新與發(fā)展。潛下心來(lái)認(rèn)真研究新課標(biāo)的優(yōu)秀觀點(diǎn)，并結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際情況靈活運(yùn)用。結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從“現(xiàn)代教育技術(shù)”“綜合實(shí)踐活動(dòng)”及“開(kāi)發(fā)教學(xué)資源”三個(gè)方面入手，進(jìn)行了初步的分析與探討。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；自然科學(xué)；新課標(biāo)；現(xiàn)代教育技術(shù)；綜合實(shí)踐活動(dòng)；開(kāi)發(fā)教學(xué)資源
新課改運(yùn)動(dòng)的普及與推廣要求基層教育工作者積極踐行、落實(shí)其大力倡導(dǎo)的先進(jìn)教學(xué)觀點(diǎn)以及理念，并要結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際情況，對(duì)所運(yùn)用的理念進(jìn)行不斷創(chuàng)新與發(fā)展。這就奠定了各學(xué)科教師學(xué)習(xí)新課標(biāo)理念、貫徹新課標(biāo)理念、革新新課標(biāo)理念的重要基調(diào)。筆者身為一線小學(xué)自然教師，在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)如何更有效地運(yùn)用新課標(biāo)所提倡的優(yōu)秀教育理論，進(jìn)行了認(rèn)真的探索與實(shí)踐，現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，將個(gè)人的一些認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解歸納、總結(jié)如下。
一、恰當(dāng)、科學(xué)地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)
信息化是現(xiàn)代社會(huì)最鮮明的時(shí)代特征之一，在此背景下，各行業(yè)各領(lǐng)域都對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行了最充分的運(yùn)用。教育界也不例外?！读x務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》更是在其教學(xué)基本理念中明確指出：“現(xiàn)代教育技術(shù)為教育教學(xué)開(kāi)拓了更為廣闊的天地，教師應(yīng)當(dāng)從所在地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，在教學(xué)實(shí)踐中充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)。”筆者認(rèn)為，新課標(biāo)之所以如此倡導(dǎo)，是因?yàn)楝F(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)自然學(xué)科中的恰當(dāng)運(yùn)用，能有效拓寬學(xué)生的視野范圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能有效兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)差異。以下的教學(xué)實(shí)踐便可以充分證明這一點(diǎn)。如，在教學(xué)“人的進(jìn)化”這一內(nèi)容時(shí)，筆者就利用現(xiàn)代教育技術(shù)，為學(xué)生出示了一組貓、狗、大猩猩等不同動(dòng)物以及人的幻燈片，要求學(xué)生認(rèn)真觀察圖片，并回答哪一動(dòng)物與人的親緣關(guān)系最近。通過(guò)觀看圖片，學(xué)生很快就能回答出：“大猩猩與人的親緣關(guān)系最為接近?！痹诖嘶A(chǔ)上，筆者又通過(guò)圖片對(duì)比的方式，比較了人與大猩猩外部特征的相似之處。例如，人與大猩猩都能直立行走、五官長(zhǎng)相位置大致相同、都具有豐富的面部表情、都能靈活地用手拿東西等。借助現(xiàn)代教育技術(shù)，不僅有效擴(kuò)充了課堂容量，大大開(kāi)闊了學(xué)生的視野，而且更為重要的是，還使學(xué)生對(duì)于“人的進(jìn)化”這一知識(shí)點(diǎn)具有更為濃厚的探究興趣，而這很顯然為他們?cè)诟邼q的學(xué)習(xí)姿態(tài)下積極、主動(dòng)地融入“人的進(jìn)化”的具體學(xué)習(xí)活動(dòng)之中奠定了良好的感情基礎(chǔ)。由此，我們不難看出，現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)自然與科學(xué)教學(xué)中的科學(xué)運(yùn)用具有良好的效果。
二、靈活組織豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)現(xiàn)代素質(zhì)教育理念提倡
“學(xué)中做”“做中學(xué)”的觀點(diǎn)，即鼓勵(lì)學(xué)生在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中夯實(shí)理論知識(shí)、提升實(shí)踐技能。與此相適應(yīng)，《義務(wù)教育科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》持有相類似的教育觀點(diǎn)：“教師應(yīng)用豐富多彩的活動(dòng)充實(shí)教學(xué)過(guò)程，這些活動(dòng)的開(kāi)展既能使學(xué)生親身體驗(yàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)探究、科學(xué)創(chuàng)造的過(guò)程，同時(shí)更有利于學(xué)生在豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)中切實(shí)發(fā)展、提升自身的自然科學(xué)修養(yǎng)及綜合素質(zhì)?！惫P者認(rèn)為，小學(xué)自然科學(xué)教師在踐行這一先進(jìn)教育觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)從所教內(nèi)容出發(fā)，從所教學(xué)生的興趣愛(ài)好出發(fā)，精心選擇那些與學(xué)生生活實(shí)際緊密相連、能充分誘發(fā)學(xué)生興趣的活動(dòng)，同時(shí)，又要與學(xué)習(xí)內(nèi)容密切相關(guān)，這樣才能確保綜合實(shí)踐活動(dòng)的作用得到最大限度的發(fā)揮。對(duì)此，筆者感受頗深。例如，在教學(xué)了“種子植物與非種子植物”這一節(jié)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)之后，筆者就將學(xué)習(xí)的陣地由課堂轉(zhuǎn)移到了校園這一廣闊的空間，要求學(xué)生利用校園內(nèi)豐富的植物資源，在認(rèn)真觀察的基礎(chǔ)上歸納、總結(jié)哪些植物是種子植物，哪些植物是非種子植物。這一學(xué)習(xí)形式新穎別致，因此學(xué)生的參與熱情格外高漲，他們?nèi)甲杂X(jué)且積極地投入到了實(shí)踐活動(dòng)之中。在這一綜合實(shí)踐活動(dòng)之中，學(xué)生既懂得了植物可分為種子植物和非種子植物兩大類，同時(shí)，更是通過(guò)認(rèn)真觀察植物落在地上或者是長(zhǎng)在樹(shù)枝上的種子，對(duì)其屬性進(jìn)行了科學(xué)、正確的判斷。例如，廣泛分布在校園中的松樹(shù)屬于種子植物，而潮濕、陰涼處的苔蘚則是非種子植物；除此之外，有些植物的種子是裸露在外的，像銀杏、云杉等；而有些植物的種子外則有果皮包被著，像玉米、菜豆、向日葵等；有果皮包被的最大意義是能對(duì)植物的種子起到很好的保護(hù)作用，進(jìn)而有益于其傳播……如此，通過(guò)這一綜合實(shí)踐活動(dòng)，一方面學(xué)生的自主探究意識(shí)及能力得到了顯著的鍛煉與發(fā)展，另一方面學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)植物類別進(jìn)行劃分的過(guò)程，更是他們回顧、復(fù)習(xí)課堂所學(xué)理論知識(shí)，進(jìn)而建立完善知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的過(guò)程。該項(xiàng)教學(xué)實(shí)踐案例充分證明了小學(xué)自然學(xué)科靈活組織綜合實(shí)踐活動(dòng)一舉多得的良好教學(xué)效益。
三、合理開(kāi)發(fā)一切可用的教育教學(xué)資源
《義務(wù)教育科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“各地區(qū)、各學(xué)校之間存在著一定的差異，統(tǒng)一、劃齊的要求顯然并不符合實(shí)際情況。小學(xué)自然科學(xué)教師應(yīng)當(dāng)積極挖掘、合理運(yùn)用一切可利用的教育教學(xué)資源?！惫P者認(rèn)為踐行新課標(biāo)這一理念的優(yōu)勢(shì)在于，能使得小學(xué)自然與科學(xué)教學(xué)變得更為契合所在地區(qū)、所在學(xué)校的實(shí)際情況，進(jìn)而顯著優(yōu)化、改善最終的實(shí)際教學(xué)效果，學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)也能因此得到更好提升。筆者自身的教學(xué)實(shí)踐便可以充分證明這一觀點(diǎn)。如，在教學(xué)“保護(hù)大氣”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，就要求學(xué)生利用課余時(shí)間，同父母一起，對(duì)平時(shí)生活中常見(jiàn)的大氣保護(hù)標(biāo)志、環(huán)境保護(hù)標(biāo)志進(jìn)行充分的搜集與整理，這一社會(huì)生活資源的開(kāi)發(fā)與利用，既使得學(xué)生掌握了更多的環(huán)保標(biāo)志，更使得他們深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)大氣、保護(hù)環(huán)境的必要性及重要意義，教學(xué)反響異常良好。又如，“土壤的成分”這一內(nèi)容涉及“土壤的保護(hù)”這一知識(shí)點(diǎn)，在教學(xué)了相關(guān)的內(nèi)容之后，筆者就要求學(xué)生在課下自由結(jié)合成學(xué)習(xí)小組，并以小組為單位，利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)土壤遭到破壞的原因、土壤遭到破壞后的嚴(yán)重后果以及有效保護(hù)土壤的措施方法等進(jìn)行相關(guān)信息的搜集與整理。這一網(wǎng)絡(luò)資源的充分利用，既有利于學(xué)生信息搜集、歸納能力、問(wèn)題分析、問(wèn)題解決能力等綜合素質(zhì)的切實(shí)進(jìn)步與發(fā)展，同時(shí)，更能使得學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立起“保護(hù)賴以生存的土壤”這一端正的價(jià)值觀念，而這恰恰正是“土壤的保護(hù)”這一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)追求所在。一言以概之，小學(xué)自然與科學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)多渠道、多途徑地開(kāi)發(fā)、利用一切可利用的課程教學(xué)資源，這對(duì)于優(yōu)化小學(xué)自然與科學(xué)的實(shí)際教學(xué)效果、真正促進(jìn)小學(xué)生自然科學(xué)素養(yǎng)的更好發(fā)展，起到舉足輕重的作用?？偠灾抡n標(biāo)的先進(jìn)教育理念為小學(xué)自然學(xué)科正常組織教學(xué)指明了前進(jìn)的道路與發(fā)展方向。對(duì)此，小學(xué)自然學(xué)科教師必須潛下心來(lái)，認(rèn)真研究新課標(biāo)的觀點(diǎn)，并結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際情況，對(duì)其進(jìn)行最大限度的靈活運(yùn)用。這既是迎合新課改歷史發(fā)展趨勢(shì)的客觀要求，又是切實(shí)優(yōu)化、提升小學(xué)自然學(xué)科教學(xué)效率與質(zhì)量的客觀要求，同時(shí)，更是促進(jìn)小學(xué)生自然科學(xué)素養(yǎng)顯著進(jìn)步的客觀要求。
參考文獻(xiàn)：
［1］林美玉.“小學(xué)科學(xué)課程與教學(xué)論”的發(fā)展與思考［j］.教育與教學(xué)研究，20xx（3）.［2］袁平.新課程背景下小學(xué)科學(xué)課教師角色轉(zhuǎn)變［j］.生物技術(shù)世界，20xx（8）.
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇九
：新課改推廣要求基層教育工作者積極踐行，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際情況，不斷創(chuàng)新與發(fā)展。潛下心來(lái)認(rèn)真研究新課標(biāo)的優(yōu)秀觀點(diǎn)，并結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際情況靈活運(yùn)用。結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從“現(xiàn)代教育技術(shù)”“綜合實(shí)踐活動(dòng)”及“開(kāi)發(fā)教學(xué)資源”三個(gè)方面入手，進(jìn)行了初步的分析與探討。
新課改運(yùn)動(dòng)的普及與推廣要求基層教育工作者積極踐行、落實(shí)其大力倡導(dǎo)的先進(jìn)教學(xué)觀點(diǎn)以及理念，并要結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際情況，對(duì)所運(yùn)用的理念進(jìn)行不斷創(chuàng)新與發(fā)展。這就奠定了各學(xué)科教師學(xué)習(xí)新課標(biāo)理念、貫徹新課標(biāo)理念、革新新課標(biāo)理念的重要基調(diào)。筆者身為一線小學(xué)自然教師，在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)如何更有效地運(yùn)用新課標(biāo)所提倡的優(yōu)秀教育理論，進(jìn)行了認(rèn)真的探索與實(shí)踐，現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，將個(gè)人的一些認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解歸納、總結(jié)如下。
信息化是現(xiàn)代社會(huì)最鮮明的時(shí)代特征之一，在此背景下，各行業(yè)各領(lǐng)域都對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行了最充分的運(yùn)用。教育界也不例外?！读x務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》更是在其教學(xué)基本理念中明確指出：“現(xiàn)代教育技術(shù)為教育教學(xué)開(kāi)拓了更為廣闊的天地，教師應(yīng)當(dāng)從所在地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，在教學(xué)實(shí)踐中充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)。”筆者認(rèn)為，新課標(biāo)之所以如此倡導(dǎo)，是因?yàn)楝F(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)自然學(xué)科中的恰當(dāng)運(yùn)用，能有效拓寬學(xué)生的視野范圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能有效兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)差異。以下的教學(xué)實(shí)踐便可以充分證明這一點(diǎn)。如，在教學(xué)“人的進(jìn)化”這一內(nèi)容時(shí)，筆者就利用現(xiàn)代教育技術(shù)，為學(xué)生出示了一組貓、狗、大猩猩等不同動(dòng)物以及人的幻燈片，要求學(xué)生認(rèn)真觀察圖片，并回答哪一動(dòng)物與人的親緣關(guān)系最近。通過(guò)觀看圖片，學(xué)生很快就能回答出：“大猩猩與人的親緣關(guān)系最為接近?！痹诖嘶A(chǔ)上，筆者又通過(guò)圖片對(duì)比的方式，比較了人與大猩猩外部特征的相似之處。例如，人與大猩猩都能直立行走、五官長(zhǎng)相位置大致相同、都具有豐富的面部表情、都能靈活地用手拿東西等。借助現(xiàn)代教育技術(shù)，不僅有效擴(kuò)充了課堂容量，大大開(kāi)闊了學(xué)生的視野，而且更為重要的是，還使學(xué)生對(duì)于“人的進(jìn)化”這一知識(shí)點(diǎn)具有更為濃厚的探究興趣，而這很顯然為他們?cè)诟邼q的學(xué)習(xí)姿態(tài)下積極、主動(dòng)地融入“人的進(jìn)化”的具體學(xué)習(xí)活動(dòng)之中奠定了良好的感情基礎(chǔ)。由此，我們不難看出，現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)自然與科學(xué)教學(xué)中的科學(xué)運(yùn)用具有良好的效果。
“學(xué)中做”“做中學(xué)”的觀點(diǎn)，即鼓勵(lì)學(xué)生在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中夯實(shí)理論知識(shí)、提升實(shí)踐技能。與此相適應(yīng)，《義務(wù)教育科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》持有相類似的教育觀點(diǎn)：“教師應(yīng)用豐富多彩的活動(dòng)充實(shí)教學(xué)過(guò)程，這些活動(dòng)的開(kāi)展既能使學(xué)生親身體驗(yàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)探究、科學(xué)創(chuàng)造的過(guò)程，同時(shí)更有利于學(xué)生在豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)中切實(shí)發(fā)展、提升自身的自然科學(xué)修養(yǎng)及綜合素質(zhì)?！惫P者認(rèn)為，小學(xué)自然科學(xué)教師在踐行這一先進(jìn)教育觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)從所教內(nèi)容出發(fā)，從所教學(xué)生的興趣愛(ài)好出發(fā)，精心選擇那些與學(xué)生生活實(shí)際緊密相連、能充分誘發(fā)學(xué)生興趣的活動(dòng)，同時(shí)，又要與學(xué)習(xí)內(nèi)容密切相關(guān)，這樣才能確保綜合實(shí)踐活動(dòng)的作用得到最大限度的發(fā)揮。對(duì)此，筆者感受頗深。例如，在教學(xué)了“種子植物與非種子植物”這一節(jié)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)之后，筆者就將學(xué)習(xí)的陣地由課堂轉(zhuǎn)移到了校園這一廣闊的空間，要求學(xué)生利用校園內(nèi)豐富的植物資源，在認(rèn)真觀察的基礎(chǔ)上歸納、總結(jié)哪些植物是種子植物，哪些植物是非種子植物。這一學(xué)習(xí)形式新穎別致，因此學(xué)生的參與熱情格外高漲，他們?nèi)甲杂X(jué)且積極地投入到了實(shí)踐活動(dòng)之中。在這一綜合實(shí)踐活動(dòng)之中，學(xué)生既懂得了植物可分為種子植物和非種子植物兩大類，同時(shí)，更是通過(guò)認(rèn)真觀察植物落在地上或者是長(zhǎng)在樹(shù)枝上的種子，對(duì)其屬性進(jìn)行了科學(xué)、正確的判斷。例如，廣泛分布在校園中的松樹(shù)屬于種子植物，而潮濕、陰涼處的苔蘚則是非種子植物；除此之外，有些植物的種子是裸露在外的，像銀杏、云杉等；而有些植物的種子外則有果皮包被著，像玉米、菜豆、向日葵等；有果皮包被的最大意義是能對(duì)植物的種子起到很好的保護(hù)作用，進(jìn)而有益于其傳播……如此，通過(guò)這一綜合實(shí)踐活動(dòng)，一方面學(xué)生的自主探究意識(shí)及能力得到了顯著的鍛煉與發(fā)展，另一方面學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)植物類別進(jìn)行劃分的過(guò)程，更是他們回顧、復(fù)習(xí)課堂所學(xué)理論知識(shí)，進(jìn)而建立完善知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的過(guò)程。該項(xiàng)教學(xué)實(shí)踐案例充分證明了小學(xué)自然學(xué)科靈活組織綜合實(shí)踐活動(dòng)一舉多得的良好教學(xué)效益。
《義務(wù)教育科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“各地區(qū)、各學(xué)校之間存在著一定的差異，統(tǒng)一、劃齊的要求顯然并不符合實(shí)際情況。小學(xué)自然科學(xué)教師應(yīng)當(dāng)積極挖掘、合理運(yùn)用一切可利用的教育教學(xué)資源。”筆者認(rèn)為踐行新課標(biāo)這一理念的優(yōu)勢(shì)在于，能使得小學(xué)自然與科學(xué)教學(xué)變得更為契合所在地區(qū)、所在學(xué)校的實(shí)際情況，進(jìn)而顯著優(yōu)化、改善最終的實(shí)際教學(xué)效果，學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)也能因此得到更好提升。筆者自身的教學(xué)實(shí)踐便可以充分證明這一觀點(diǎn)。如，在教學(xué)“保護(hù)大氣”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，就要求學(xué)生利用課余時(shí)間，同父母一起，對(duì)平時(shí)生活中常見(jiàn)的大氣保護(hù)標(biāo)志、環(huán)境保護(hù)標(biāo)志進(jìn)行充分的搜集與整理，這一社會(huì)生活資源的開(kāi)發(fā)與利用，既使得學(xué)生掌握了更多的環(huán)保標(biāo)志，更使得他們深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)大氣、保護(hù)環(huán)境的必要性及重要意義，教學(xué)反響異常良好。又如，“土壤的成分”這一內(nèi)容涉及“土壤的保護(hù)”這一知識(shí)點(diǎn)，在教學(xué)了相關(guān)的內(nèi)容之后，筆者就要求學(xué)生在課下自由結(jié)合成學(xué)習(xí)小組，并以小組為單位，利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)土壤遭到破壞的原因、土壤遭到破壞后的嚴(yán)重后果以及有效保護(hù)土壤的措施方法等進(jìn)行相關(guān)信息的搜集與整理。這一網(wǎng)絡(luò)資源的充分利用，既有利于學(xué)生信息搜集、歸納能力、問(wèn)題分析、問(wèn)題解決能力等綜合素質(zhì)的切實(shí)進(jìn)步與發(fā)展，同時(shí)，更能使得學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立起“保護(hù)賴以生存的土壤”這一端正的價(jià)值觀念，而這恰恰正是“土壤的保護(hù)”這一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)追求所在。一言以概之，小學(xué)自然與科學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)多渠道、多途徑地開(kāi)發(fā)、利用一切可利用的課程教學(xué)資源，這對(duì)于優(yōu)化小學(xué)自然與科學(xué)的實(shí)際教學(xué)效果、真正促進(jìn)小學(xué)生自然科學(xué)素養(yǎng)的更好發(fā)展，起到舉足輕重的作用?？偠灾?，新課標(biāo)的先進(jìn)教育理念為小學(xué)自然學(xué)科正常組織教學(xué)指明了前進(jìn)的道路與發(fā)展方向。對(duì)此，小學(xué)自然學(xué)科教師必須潛下心來(lái)，認(rèn)真研究新課標(biāo)的觀點(diǎn)，并結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際情況，對(duì)其進(jìn)行最大限度的靈活運(yùn)用。這既是迎合新課改歷史發(fā)展趨勢(shì)的客觀要求，又是切實(shí)優(yōu)化、提升小學(xué)自然學(xué)科教學(xué)效率與質(zhì)量的客觀要求，同時(shí)，更是促進(jìn)小學(xué)生自然科學(xué)素養(yǎng)顯著進(jìn)步的客觀要求。
［1］林美玉.“小學(xué)科學(xué)課程與教學(xué)論”的發(fā)展與思考［j］.教育與教學(xué)研究，20xx（3）.
［2］袁平.新課程背景下小學(xué)科學(xué)課教師角色轉(zhuǎn)變［j］.生物技術(shù)世界，20xx（8）.
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