讀后感不僅僅是對作品的簡單賞析，更是對內(nèi)心與外界的交流和思想的碰撞。在寫讀后感的過程中，可以適當(dāng)參考一些專業(yè)書評或其他讀者的評論，豐富自己的寫作素材。在接下來的篇章中，我們將為大家推薦一些精彩的讀后感范文，與大家分享閱讀的感悟。
學(xué)校的挑戰(zhàn)的讀后感篇一
假期里閱讀了學(xué)校推薦的由日本教育學(xué)家佐藤學(xué)撰寫的《學(xué)校的挑戰(zhàn)――創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》一書。這本書描述了2世紀(jì)“課堂革命”的全球圖景，并以大量日本中小學(xué)的“案例報告”闡明了創(chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)校改革哲學(xué)，從理論與實(shí)踐上闡明了“課堂革命”是一場保障每一位兒童的“學(xué)習(xí)權(quán)”,真正實(shí)現(xiàn)“教育公平”的“寧靜的革命”、“永遠(yuǎn)的革命”.
佐藤學(xué)教授指出，“幾乎所有的中小學(xué)校本研修的目的都是上好課。然而，學(xué)校的責(zé)任就是在于上好課嗎？教師的責(zé)任就在上好課嗎？不是的，學(xué)校的目的和教師的責(zé)任就在于：實(shí)現(xiàn)每一個兒童的學(xué)習(xí)權(quán)，保障挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會，為民主主義社會作好準(zhǔn)備。倘若一年之后，這人課堂哪怕有一個兒童的學(xué)習(xí)權(quán)沒有得到保障，就會出現(xiàn)厭學(xué)的兒童，那么，這所學(xué)校就不能說是盡了責(zé)任，教師也不能說是盡了責(zé)任的。”這段話聽起真的很苛刻，但捫心自問，細(xì)細(xì)思考，又確實(shí)是字字珠璣，因為，我們必須對每一個孩子負(fù)責(zé)啊，以往有太多的時候，我們以學(xué)生有差異是正常的必然的，從而給我們的“不負(fù)責(zé)任”找到最冠冕堂皇的理論支持。
書中還指出：教師的責(zé)任不是“上好課”,而是實(shí)現(xiàn)每一位兒童的學(xué)習(xí)權(quán)。是的，我們必須對每一個學(xué)生負(fù)責(zé)，以往有太多的時候，我們以學(xué)生有差異是正常的必然的為由，從而給我們的“不負(fù)責(zé)任”找借口。現(xiàn)在想想真不是那樣。學(xué)習(xí)共同體正是包容了每一個人的差異性和參與性的共同體。回想自己的課堂，一次小組課上，一位剛?cè)雽W(xué)的孩子，由于他還不會說、還不懂聽，當(dāng)時為了保證其他學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而忽略了他，剝奪了他的學(xué)習(xí)權(quán)、挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會。如何才能真正的實(shí)現(xiàn)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，這需要老師花更多的心思和時間去觀察孩子、了解孩子、親近孩子和接納孩子。創(chuàng)設(shè)多種多樣的活動、準(zhǔn)備各種各樣的資料來豐富課堂，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。
可見，創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體，決不單單是形式上的轉(zhuǎn)變，更深層次的是教育觀念的改變，這個觀念就是要真正的對學(xué)生負(fù)責(zé)，在課堂教學(xué)中更好的、真正的引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，真正保障到每一個孩子的學(xué)習(xí)權(quán)，并能看到每一個孩子成長的痕跡。
學(xué)校的挑戰(zhàn)的讀后感篇二
假期閱讀完佐藤學(xué)先生的《學(xué)校的挑戰(zhàn)：創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》一書，了解到日本在現(xiàn)代教學(xué)改革中的變化和發(fā)展，從理論與實(shí)踐上闡明了“課堂革命”是一場保障每一位兒童的“學(xué)習(xí)權(quán)”，真正實(shí)現(xiàn)“教育公平”的“寧靜的革命”、“永遠(yuǎn)的革命”，對我很是震撼。我們習(xí)以為常的課堂形式似乎漸漸不再適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展。學(xué)校教育的改革是從日常的課堂教學(xué)實(shí)踐開始的，作為教育第一線的工作者，書中的諸多觀點(diǎn)引起我深深的思考。
通過佐藤學(xué)先生娓娓道來的一則小故事，幸子與高志相互學(xué)習(xí)的情景，讓自己對“合作學(xué)習(xí)”有了新的認(rèn)識。欽佩這位老師能夠如此機(jī)智地為孩子們創(chuàng)設(shè)這樣一個互幫互助、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會，與我們傳統(tǒng)觀念中的“一幫一”不同。過往自己在教學(xué)上會比較關(guān)注優(yōu)生，而忽略差生。即使課堂上有分組教學(xué)，往往也是流于形式，正確的說法是不懂得如何讓他們共同合作學(xué)習(xí)。“合作學(xué)習(xí)”這一段，給我今后的課堂教學(xué)指明了方向，如何培養(yǎng)學(xué)生主動求救伙伴的能力，以此提升合作學(xué)習(xí)的效率與質(zhì)量?！昂献鲗W(xué)習(xí)”為今后我們的聾兒融入正常社會，學(xué)會與人合作、交流提供了條件。
書中還指出：教師的責(zé)任不是“上好課”，而是實(shí)現(xiàn)每一位兒童的學(xué)習(xí)權(quán)。是的，我們必須對每一個學(xué)生負(fù)責(zé)，以往有太多的時候，我們以學(xué)生有差異是正常的必然的為由，從而給我們的“不負(fù)責(zé)任”找借口。現(xiàn)在想想真不是那樣。學(xué)習(xí)共同體正是包容了每一個人的差異性和參與性的共同體?；叵胱约旱恼n堂，一次小組課上，一位剛?cè)雽W(xué)的孩子，由于他還不會說、還不懂聽，當(dāng)時為了保證其他學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而忽略了他，剝奪了他的學(xué)習(xí)權(quán)、挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會。如何才能真正的實(shí)現(xiàn)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，這需要老師花更多的心思和時間去觀察孩子、了解孩子、親近孩子和接納孩子。創(chuàng)設(shè)多種多樣的活動、準(zhǔn)備各種各樣的資料來豐富課堂，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。
文章中還講到：什么樣的課堂能夠稱為“精彩的課堂”？“精彩”并不是指教師“上課”的優(yōu)劣，而是指每一個兒童自由自在地、有個性地參與教學(xué)，形成了以“傾聽關(guān)系”為基礎(chǔ)的管弦樂般地交響，尤其是每一個教師都能真誠地面對教材與兒童。這是多么令人向往、令人著迷的課堂??！我們過往的課堂都是以老師板書授課、學(xué)生傾聽回答為主。即便是準(zhǔn)備充足的公開課，也更像是一場“表演”，看似積極回答問題的學(xué)生都是訓(xùn)練出來的。佐藤學(xué)先生的“精彩的課堂”，我也好想嘗試一下。
學(xué)校的挑戰(zhàn)的讀后感篇三
本書展示了一衣帶水的鄰邦――日本在現(xiàn)代教學(xué)改革中的變化和發(fā)展。我們習(xí)以為常的課堂形式似乎漸漸不再適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展。而作為工作在教育第一線的自己，更為關(guān)注和有感于“創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體實(shí)現(xiàn)挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”的意義，決心努力增強(qiáng)自身素養(yǎng)，通過實(shí)踐反思迅速跟上課改步伐。
在此談?wù)勛约旱狞c(diǎn)滴體會和感受，書中通過一所所學(xué)校的挑戰(zhàn)就是鮮明的例證，詮釋并寄托我們對學(xué)校未來的希望?？赐赀@本書，有一種井底之蛙出井觀天的感覺，特別是看到日本的教育教學(xué)改革一直在進(jìn)行，并在本世紀(jì)初就已有了一定的成效，心里著實(shí)有些感到危機(jī)。一個多世紀(jì)前，就是因為明治維新，日本強(qiáng)大了，而使中華民族經(jīng)歷了一場漫長的浩劫。也正是這種危機(jī)感使我有了詳細(xì)地看完這本書的動力，甚至看了第二遍。
教育是關(guān)系到民族興衰的大事業(yè)，我們每個人都該重視。在十九世紀(jì)就是因為人家的教育和科技強(qiáng)于我們，才有八國聯(lián)軍進(jìn)北京，列強(qiáng)瓜分中國的悲哀。所以現(xiàn)在我們必須要有憂患意識和危機(jī)感。我們要帶著謙虛的態(tài)度，“師夷長技以制夷”。書的序言中就提到，這是一場靜悄悄的革命。日本以往的教學(xué)方法是也是以教師傳導(dǎo)為主，對于一些學(xué)習(xí)的弱勢群體照顧的相對較少，因此許多學(xué)校退學(xué)，厭學(xué)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，教學(xué)效率低下。
但是隨著教育革命的悄悄打響，學(xué)校逐漸轉(zhuǎn)變了教育方式，開始更加關(guān)注學(xué)生的傾聽情況，以及教師的培養(yǎng)。這些改革仿佛就在我們的身邊，讓我感覺是如此的親切，這些改革又感染著我，迫不及待地想要投身教育改革的潮流。閱讀此書，不僅使我們碰撞出改革的火花，也給我們指明了改革的方向。
學(xué)校的改革不僅解放了學(xué)生而且解放了教師。不僅學(xué)生實(shí)現(xiàn)了“合作”，教師也在共同學(xué)習(xí)共同成長。改革不再是流于形式，而是從學(xué)校內(nèi)部真正的“寧靜的革命”，而且是“永遠(yuǎn)的革命?！昂献鲗W(xué)習(xí)”既不是以往課堂里廣泛普及的“集體學(xué)習(xí)”，也不是“分組學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)，并不是從同一性中產(chǎn)生的。學(xué)習(xí)之所以形成，恰恰是在差異之中。合作學(xué)習(xí)的課堂將從相互傾聽走向和諧的交響。而在佐藤學(xué)的書中這三個關(guān)鍵詞又反復(fù)地出現(xiàn)著：傾聽――串聯(lián)――反芻。
在濱野的課堂上完整地接納每一個兒童的想法，構(gòu)成了“傾聽”這一行為的中心。“傾聽正是教學(xué)中教師活動的核心。在觀摩了西岡老師四年級的《一朵花》一課之后，藤田老師深深地震撼了：無論教師還是兒童，都能夠自然地、逐一地、細(xì)膩地表達(dá)并體味在以往的日常教學(xué)中積累起來的知識，能夠側(cè)耳傾聽并贊同同學(xué)的話語，能夠琢磨自己生成的話語，能夠表達(dá)自己閱讀的感悟，能夠把同學(xué)之間的見解鏈接起來。
“串聯(lián)”就是教師在教學(xué)中把教材與兒童串聯(lián)起來，把一個兒童和其他兒童串聯(lián)起來，把一種知識同別種知識串聯(lián)起來，把昨天學(xué)到的知識同今日學(xué)習(xí)的知識串聯(lián)起來，這種活動能否構(gòu)成“串聯(lián)”活動。把課堂串聯(lián)成一個整體，在傾聽的基礎(chǔ)上把每個孩子發(fā)表的每一句話都串聯(lián)起來這就構(gòu)成了一堂完整的課堂。他們在課堂上串聯(lián)著，彼此交流著、碰撞著。就是在這傾聽的基礎(chǔ)上串聯(lián)起了合作探究的學(xué)習(xí)共同體。我想“反芻”大概就是學(xué)生對知識的自我建構(gòu)吧。是以別人的語言為媒介生發(fā)出來的。
這種真正的“傾聽――串聯(lián)――反芻”是以“聽了某某同學(xué)的意見后我想到……”的方式來展開的。每個發(fā)言都是通過與他人的對話形成的。這樣的課堂才能真正促進(jìn)學(xué)生們的合作學(xué)習(xí)，才能真正走向?qū)W生話語的和諧交響。讓我們的課堂在合作學(xué)習(xí)、合作探究中，側(cè)耳“傾聽”每一個兒童的聲音，專注于“串聯(lián)”與“反芻”。再有，家庭教育對教學(xué)改革也起著不可忽視的作用。學(xué)生的人生觀、價值觀對其非智力因素的影響，學(xué)生的行為習(xí)慣、價值取向?qū)ζ鋵W(xué)習(xí)效率的左右。這些都是值得我們研究的。
佐藤學(xué)先生說，學(xué)校的改革需要堅持至少十年才能見效。我想說，我國的教學(xué)改革不僅需要延長時間，需要“持久戰(zhàn)”，而且需要擴(kuò)大范圍，需要發(fā)動群眾，“人民，只有人民才是推動歷史前進(jìn)的真正動力。”得益于本書的啟示，我更加深刻地感到，教師責(zé)任的實(shí)現(xiàn)要求圍繞教師自身的挑戰(zhàn)精神形成一個專業(yè)成長的“同心圓”：內(nèi)層為個體教師的課堂研究，中層為同事間的課例研究，外層是學(xué)校中以及學(xué)校間的校本教研制度。
十幾年來，佐藤學(xué)教授投身于課堂改革之中，使他的教育哲學(xué)在實(shí)踐的沃土上結(jié)出了累累碩果，《學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)》記載了一個個奇跡的發(fā)生。在佐藤學(xué)先生這本書里，我看到的是那樣精彩的課堂、如畫的風(fēng)景，激勵自己實(shí)踐奮進(jìn)、追尋求索！
學(xué)校的挑戰(zhàn)的讀后感篇四
假期里閱讀了學(xué)校推薦的由日本教育學(xué)家佐藤學(xué)撰寫的《學(xué)校的挑戰(zhàn)——創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》一書。這本書描述了21世紀(jì)“課堂革命”的全球圖景，并以大量日本中小學(xué)的“案例報告”闡明了創(chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)校改革哲學(xué)，從理論與實(shí)踐上闡明了“課堂革命”是一場保障每一位兒童的“學(xué)習(xí)權(quán)”，真正實(shí)現(xiàn)“教育公平”的“寧靜的革命”、“永遠(yuǎn)的革命”。在本書中有兩個詞匯對我促動很大，讓我有了更深刻的認(rèn)識和思考：
“合作學(xué)習(xí)”可以說大家耳熟能詳，平時使用頻率很高。可是當(dāng)我閱讀《學(xué)校的挑戰(zhàn)——創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》一書后，佐藤學(xué)先生娓娓道來的一則小故事，讓我既感動又欽佩，才發(fā)現(xiàn)這里的“合作學(xué)習(xí)”與自己過去的認(rèn)識有很大不同。書中說：“課堂里沉默寡言的高志與英語學(xué)習(xí)極度低下的幸子，在合作學(xué)習(xí)的課堂上偶然相遇。幸子期待能夠以自己的力量來支撐有著沉默寡言弱點(diǎn)的高志，而沉迷于英語的學(xué)習(xí)，短短的幾十分鐘里一舉改變學(xué)習(xí)落后的現(xiàn)實(shí)；高志為了回報幸子對自己的一番好意，輕聲細(xì)語地回應(yīng)幸子的問話；再加上同組的另兩位女生若無其事的支持，構(gòu)成課堂內(nèi)一道賞心悅目的風(fēng)景”。這里佐藤學(xué)先生描述的“合作學(xué)習(xí)”不是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手的模式，而是弱弱相助的姿態(tài)。這讓我感受到，其實(shí)每個孩子都有他的“優(yōu)勢”所在，如何在小組合作學(xué)習(xí)中發(fā)揮每個小組成員的優(yōu)勢，從而形成“優(yōu)勢”互補(bǔ)是我們教師應(yīng)該著手思考的問題。只有這樣，“合作學(xué)習(xí)”才能稱之為“互惠學(xué)習(xí)”。書中以理論加實(shí)踐很好的闡述了當(dāng)今課堂教學(xué)由“同步教學(xué)”向“合作學(xué)習(xí)”推進(jìn)，進(jìn)行著一場“寧靜的革命”。
本學(xué)期，我們沙三小將要在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中開展小組合作學(xué)習(xí)的研究，我非常期待在實(shí)驗研究中能夠看到孩子們在經(jīng)歷合作過程后，滿足合作需要、體驗交流快樂、感受合作愉悅、感悟合作價值、分享合作成果，從而提高我校數(shù)學(xué)課堂的實(shí)效性，打造出品牌課堂。
“學(xué)習(xí)共同體”是指一個由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)者等）共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行溝通、交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，因而在成員之間形成了相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師、學(xué)生同時在一個教室中參與教學(xué)活動，彼此之間可以很容易進(jìn)行面對面的交流，可以自然而然地形成一定的學(xué)習(xí)共同體，比如一個學(xué)習(xí)小組、一個班級、乃至一個學(xué)校，都可能成為一個學(xué)習(xí)共同體?？吹竭@，我想到，我們正是以“共同體”的團(tuán)隊理念引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)，堅持以人為本，精心營造和諧、溫馨的校園文化氛圍。
師生在課堂中承認(rèn)差異，包容多元，平等對話、彼此尊重，有效合作，相互影響，學(xué)生獲得成功體驗，建立起參與課堂學(xué)習(xí)的信心，對課堂產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，對參與課堂學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，形成了勤學(xué)、慧學(xué)、樂學(xué)的課堂共同體。
班級成員共同生活中相互理解，彼此尊重，團(tuán)結(jié)合作，公平競爭，共同分享，獲得道德成長，形成了共處、和處、樂處的班級共同體。
教師在共同的專業(yè)生活中不斷提升專業(yè)意識，相互包容，取長補(bǔ)短，精誠合作，勇于創(chuàng)新，形成了勤業(yè)、專業(yè)、樂業(yè)的教師共同體。
可見，創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體，決不單單是形式上的轉(zhuǎn)變，更深層次的是教育觀念的改變，這個觀念就是要真正的對學(xué)生負(fù)責(zé)，在課堂教學(xué)中更好的、真正的引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，真正保障到每一個孩子的學(xué)習(xí)權(quán)，并能看到每一個孩子成長的痕跡。
學(xué)校的挑戰(zhàn)的讀后感篇五
《學(xué)校的挑戰(zhàn)》這本書我剛拿到的時候并不知道所謂的“挑戰(zhàn)”是什么。讀下來才知道指的是改革所面臨的挑戰(zhàn)。從傳統(tǒng)的課堂改變成“合作課堂”，學(xué)校面臨著來自多方面的挑戰(zhàn)，學(xué)生和老師都需要共同面對。
書中收錄了許多學(xué)校的挑戰(zhàn)過程，不過感覺是篇幅有限，書中收錄了十幾家學(xué)校的改革，每間學(xué)校也只能寫一到兩頁，多則三到四頁，其實(shí)我覺得每間學(xué)校的改革過程都是一本書。這本書里我了解到大部分學(xué)校的挑戰(zhàn)過程：學(xué)校要改革--遇到困難--學(xué)校的解決方法--改革開始看到成果了。但是對于學(xué)校的解決方法，每個學(xué)校都有不同的困難，里面的細(xì)節(jié)也沒有過多描述，我也不得而知。不過在這樣讀下來之后我也能夠總結(jié)出一些要點(diǎn)，或許可以在我日后的教學(xué)上有所參考。
以下是我摘錄出來的一些讀書筆記：剛開始展開合作學(xué)習(xí)，宜以三人為一組，后來可四人一組，且必須男女混組，而三男一女的組合比三女一男的組合更能形成合作學(xué)習(xí)。；不是所有問題都采用小組合作學(xué)習(xí)，具挑戰(zhàn)性的難題、預(yù)想學(xué)生可能產(chǎn)生困惑之處，采用合作學(xué)習(xí)；在課堂上引進(jìn)“三要素”――作業(yè)；小組合作；基于表現(xiàn)的相互分享；.“學(xué)習(xí)共同體”是包容差異、尊重差異的“和而不同”的教育世界，而不是容不得“差異”、強(qiáng)求表面一致的“同而不和”的教育世界。
以“學(xué)習(xí)共同體”是包容差異、尊重差異的“和而不同”的教育世界，而不是容不得“差異”、強(qiáng)求表面一致的'“同而不和”的教育世界。書里記述的是日本的實(shí)驗狀況，對學(xué)校還有可借鑒之處，對教師個體操作的指導(dǎo)也有一些。書中收集了大量的學(xué)校改革案例，描繪了學(xué)校在改革前后的變化，可以說這些都是激動人心的畫面，也讓我們看到了日本學(xué)校在改革上的努力和決心。書上展示的主要是學(xué)校在宏觀上的改革成果，這些成果來自教師們的努力，雖然書上也有描述一些教師個體操作上方法和對此的意見，對我有指導(dǎo)意義，但看完書后我仍有很多疑問，我大致了解改革的思想，也明白這些改革是已被實(shí)踐過證實(shí)有效的，但真正讓我運(yùn)用到課堂上我卻感到難以實(shí)行。當(dāng)然我還沒有真正去實(shí)行這些改革，不試一試還不知道到底會碰到什么困難。同時，我準(zhǔn)備也去讀讀同一作者的另一本著作《教師的挑戰(zhàn)》。希望在里頭能得到我需要的東西。
學(xué)校的挑戰(zhàn)的讀后感篇六
學(xué)校開展讀書節(jié)活動，給我們每個老師都發(fā)了《學(xué)校的挑戰(zhàn)》這本書，整本書中給我印象最深的是關(guān)于“合作學(xué)習(xí)”的內(nèi)容。
佐藤學(xué)先生描述的“合作學(xué)習(xí)”不是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手的模式，而是弱弱相助的姿態(tài)。這讓我感受到，其實(shí)每個孩子都有他的“優(yōu)勢”所在，如何在小組合作學(xué)習(xí)中發(fā)揮每個小組成員的優(yōu)勢，從而形成“優(yōu)勢”互補(bǔ)是教師應(yīng)該著手思考的問題。只有這樣，“合作學(xué)習(xí)”才能稱之為“互惠學(xué)習(xí)”。
那么，如何才能點(diǎn)燃孩子們參與學(xué)習(xí)的熱情，激起小組成員合作學(xué)習(xí)的興趣呢？這里，佐藤學(xué)先生說道“教學(xué)內(nèi)容必須設(shè)定在比通常的教學(xué)水平更高的層次上，但同時在教學(xué)中必須針對最低水平學(xué)生的問題加以組織。只有填平比一般水準(zhǔn)更高的課堂與班級里最差學(xué)生的問題水準(zhǔn)之間的鴻溝，孩子們的學(xué)習(xí)才具有沖刺及挑戰(zhàn)。”我想，小組合作學(xué)習(xí)才能在孩子們探討、研究中展開。
我們學(xué)校正在如火如荼開展的“以學(xué)生為主體”的模式研究，積極倡導(dǎo)讓學(xué)生動起來，提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在課堂中，小組合作學(xué)習(xí)就是一個經(jīng)常會用到的環(huán)節(jié)。讀了這本書之后，我對小組合作學(xué)習(xí)有了更加深刻的理解，反思自己的課堂，有時會把小組合作學(xué)習(xí)流于形式，結(jié)束之后往往學(xué)生得不到什么收益。讀了這本書之后我明白了即使是暫時處于低學(xué)力的學(xué)生，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會，才能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)主動性，這也是合作學(xué)習(xí)的精髓所在。
書中還有這樣一段文字給予我很大的啟示：“精彩”并不是指教師“上課”的優(yōu)劣，而是指每一個兒童自由自在地、有個性地參與教學(xué)，形成了以“傾聽關(guān)系”為基礎(chǔ)的管弦樂般地交響，尤其是每一個教師都能真誠地面對教材與兒童。這是多么令人向往、令人著迷的課堂?。?/p>
十幾年來，佐藤學(xué)教授投身于課堂改革之中，使他的教育哲學(xué)在實(shí)踐的沃土上結(jié)出了累累碩果。在佐藤學(xué)先生這本書里，我看到的是那樣精彩的課堂、如畫的風(fēng)景，激勵自己實(shí)踐奮進(jìn)、追尋求索！
學(xué)校的挑戰(zhàn)的讀后感篇七
讀完佐藤學(xué)先生的《學(xué)校的挑戰(zhàn)：創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》一書，了解到日本在現(xiàn)代教學(xué)改革中的變化和發(fā)展，從理論與實(shí)踐上闡明了"課堂革命"是一場保障每一位兒童的"學(xué)習(xí)權(quán)"，真正實(shí)現(xiàn)"教育公平"的"寧靜的革命"、"永遠(yuǎn)的革命"，對我很是震撼。我們習(xí)以為常的課堂形式似乎漸漸不再適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展。學(xué)校教育的改革是從日常的課堂教學(xué)實(shí)踐開始的，作為教育第一線的工作者，書中的諸多觀點(diǎn)引起我深深的思考。
通過佐藤學(xué)先生娓娓道來的一則小故事，幸子與高志相互學(xué)習(xí)的情景，讓自己對"合作學(xué)習(xí)"有了新的認(rèn)識。欽佩這位老師能夠如此機(jī)智地為孩子們創(chuàng)設(shè)這樣一個互幫互助、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會，與我們傳統(tǒng)觀念中的"一幫一"不同。過往自己在教學(xué)上會比較關(guān)注優(yōu)生，而忽略差生。即使課堂上有分組教學(xué)，往往也是流于形式，正確的說法是不懂得如何讓他們共同合作學(xué)習(xí)。"合作學(xué)習(xí)"這一段，給我今后的課堂教學(xué)指明了方向，如何培養(yǎng)學(xué)生主動求救伙伴的能力，以此提升合作學(xué)習(xí)的效率與質(zhì)量。"合作學(xué)習(xí)"為今后我們的聾兒融入正常社會，學(xué)會與人合作、交流提供了條件。
書中還指出：教師的責(zé)任不是"上好課"，而是實(shí)現(xiàn)每一位兒童的學(xué)習(xí)權(quán)。是的，我們必須對每一個學(xué)生負(fù)責(zé)，以往有太多的時候，我們以學(xué)生有差異是正常的必然的為由，從而給我們的"不負(fù)責(zé)任"找借口。現(xiàn)在想想真不是那樣。學(xué)習(xí)共同體正是包容了每一個人的差異性和參與性的共同體。回想自己的課堂，一次小組課上，一位剛?cè)雽W(xué)的孩子，由于他還不會說、還不懂聽，當(dāng)時為了保證其他學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而忽略了他，剝奪了他的學(xué)習(xí)權(quán)、挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會。如何才能真正的實(shí)現(xiàn)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，這需要老師花更多的心思和時間去觀察孩子、了解孩子、親近孩子和接納孩子。創(chuàng)設(shè)多種多樣的活動、準(zhǔn)備各種各樣的資料來豐富課堂，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。
文章中還講到：什么樣的課堂能夠稱為"精彩的課堂"？"精彩"并不是指教師"上課"的優(yōu)劣，而是指每一個兒童自由自在地、有個性地參與教學(xué)，形成了以"傾聽關(guān)系"為基礎(chǔ)的管弦樂般地交響，尤其是每一個教師都能真誠地面對教材與兒童。這是多么令人向往、令人著迷的課堂啊！我們過往的課堂都是以老師板書授課、學(xué)生傾聽回答為主。即便是準(zhǔn)備充足的公開課，也更像是一場"表演"，看似積極回答問題的學(xué)生都是訓(xùn)練出來的。佐藤學(xué)先生的"精彩的課堂"，我也好想嘗試一下。
學(xué)校的挑戰(zhàn)的讀后感篇八
讀了《學(xué)校的挑戰(zhàn)——創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》這一本書，讓我對學(xué)校建設(shè)、教師隊伍建設(shè)、課堂重組等方面有了更深的認(rèn)識，其中最大的改變是對公開課這一種教學(xué)形式有了不同的認(rèn)識。
在我上班剛開始，我一直是對公開課有抵觸心里的，認(rèn)為這只是走走過場，完成任務(wù)式的。在看了這本書后，我有了不同的認(rèn)識，公開課確實(shí)是對教師成長有著極其突出的作用。
作為一名剛步入教師崗位的我是幸運(yùn)的。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)注重新教師的培養(yǎng)，經(jīng)常讓我們?nèi)ヂ犚恍﹥?yōu)秀的公開課，鼓勵我們上公開課。每一次的活動都沖擊著我的舊理念，尤其是一些優(yōu)質(zhì)課讓我們新教師受益匪淺，總有一種煥然一新的感覺。
上完公開課后，教師們各抒己見，點(diǎn)評有的犀利刻薄，有的委婉鼓勵，有的沉默寡言，在邊看邊聽邊學(xué)之時，心中不少想法油然而生。這就是“學(xué)習(xí)共同體”產(chǎn)生的前奏。
我們以前說到“學(xué)習(xí)共同體”想到的都是學(xué)生的小組合作或是小組交流，而沒有把教師納入到這個共同體中，或者更確切的說是沒有將其他教師也看做是“共同體”成員，通常情況下，每個語文老師自己帶一個班，就負(fù)責(zé)這個班的教學(xué)，學(xué)生也就聽這一個老師的授課，久而久之就會有“疲態(tài)”出現(xiàn)，學(xué)生如此，教師亦如此。而在這本書上講了一種新的教學(xué)模式——公開課，當(dāng)然，這和我們通常認(rèn)知下的公開課還是有些許不同的，它將眼光放在了整個學(xué)校。
這個學(xué)校的所有教室都是公開的，面向全校教師開放的，這對全體師生都是一種考驗。但是它的好處也是顯而易見的，俗話說“一人計短，十人計長”，你自己上課是感受不到自己的問題的，“當(dāng)局者迷旁觀者清”，旁人的意見會更加中肯，你也更能清楚地意識到自己的不足和教學(xué)上的漏洞，對學(xué)生也是更加負(fù)責(zé)的。
有一種觀點(diǎn)說要把公開課定位在“課”上而非“公開”上，要在“課”上做文章，而不是在“公開”上做文章。但我認(rèn)為“課”是很重要，但是也要將“公開”放在同等重要的地位，公開課要回歸常態(tài)課，避免失真、作秀，上得自然平實(shí)，讓人有親切感和真實(shí)感。只有將課堂公開了，才能有更多新鮮的空氣涌入，這些新鮮的空氣會吹散縈繞在師生心頭的迷霧，讓課堂教學(xué)更加有實(shí)效性。
學(xué)校的挑戰(zhàn)的讀后感篇九
現(xiàn)代社會以強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)為核心要務(wù)的一系列發(fā)展風(fēng)起云涌，作為社會基礎(chǔ)重要組成要素的教育自然也面臨著更深刻的變革，給教育觀念、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式都帶來了深遠(yuǎn)的影響。而不同國家、不同地域的課堂也在自然而然地發(fā)生變化。葉瀾教授就曾經(jīng)指出："要從生命的高度、用動態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分，要把個體精神生命發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生。"。
培訓(xùn)期間有幸拜讀了佐藤學(xué)先生的《學(xué)校的挑戰(zhàn)——創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》。本書展示了一衣帶水的鄰邦——日本在現(xiàn)代教學(xué)改革中的變化和發(fā)展。我們習(xí)以為常的課堂形式似乎漸漸不再適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展。而作為工作在教育第一線的自己，更為關(guān)注和有感于"創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體實(shí)現(xiàn)挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)"的意義，決心努力增強(qiáng)自身素養(yǎng)，通過實(shí)踐反思迅速跟上課改步伐。在此談?wù)勛约旱狞c(diǎn)滴體會和感受。
"合作學(xué)習(xí)"這個詞，可以說大家耳熟能詳，平時使用頻率很高?？墒钱?dāng)我閱讀《學(xué)校的挑戰(zhàn)——創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》一書后，佐藤學(xué)先生娓娓道來的一則小故事，讓我既感動又欽佩，才發(fā)現(xiàn)這里的"合作學(xué)習(xí)"與自己過去的認(rèn)識有很大不同。"課堂里沉默寡言的高志與英語學(xué)力極度低下的幸子，在合作學(xué)習(xí)的課堂上偶然相遇。幸子期待能夠以自己的力量來支撐有著沉默寡言弱點(diǎn)的高志，而沉迷于英語的學(xué)習(xí)，短短的幾十分鐘里一舉改變學(xué)力落后的現(xiàn)實(shí)；高志為了回報幸子對自己的一番好意，輕聲細(xì)語地回應(yīng)幸子的問話；再加上同組的另兩位女生若無其事的支持，構(gòu)成課堂內(nèi)一道賞心悅目的風(fēng)景"。
學(xué)習(xí)是基于合作的"沖刺與挑戰(zhàn)"，而這種合作是借助"若無其事的優(yōu)勢"關(guān)系而形成的互學(xué)關(guān)系。所謂學(xué)生間"若無其事的關(guān)系"，不是我們傳統(tǒng)觀念中老師安排好生輔導(dǎo)差生"一幫一，一對紅"活動，而是教師必須對差生作出如何向同學(xué)請教的引導(dǎo)，由差生提出問題，其他學(xué)生自然而然地解答，再提問、再解答，甚至問題相互交叉的"交響樂式"的關(guān)系。
合作學(xué)習(xí)的意義不僅限于課堂、學(xué)校，限于教育本身，更有這樣一層意義：不同的人們彼此信賴與合作，構(gòu)建多元文化共存的氛圍。
什么樣的課堂能夠稱為"精彩的課堂"。書中有這樣一段文字給予我很大的啟示："精彩"并不是指教師"上課"的優(yōu)劣，而是指每一個兒童自由自在地、有個性地參與教學(xué)，形成了以"傾聽關(guān)系"為基礎(chǔ)的管弦樂般地交響，尤其是每一個教師都能真誠地面對教材與兒童。這是多么令人向往、令人著迷的`課堂??！
每一位學(xué)生都具有生命的獨(dú)特色彩，學(xué)力上必然存在差異。教師應(yīng)立足于將服務(wù)意識滲透到日常教育教學(xué)工作中，把全體學(xué)生作為服務(wù)對象，把在情感上使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、在素質(zhì)上使學(xué)生全面提高作為服務(wù)內(nèi)容。
1教師應(yīng)時刻牢記學(xué)生是成長中的人。成長過程中不可避免地要犯這樣或那樣的錯誤，教師以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，對他們傾注了更多的愛。在這樣的思維方式引導(dǎo)下，就會對學(xué)生少一分冷漠多一分關(guān)愛，少一分指責(zé)多一分贊美，少一點(diǎn)苛求多一些寬容，師生關(guān)系更為和諧，教育教學(xué)效果自然更加理想。
2教師應(yīng)時刻牢記學(xué)生是有差異的人。地勢有巍峨，也有低洼；樹木有參天，也有灌木；水流有大江，也有小溪。做不了月亮，星星同樣能以一點(diǎn)熒光為夜空帶來一份詩意。人與人存在著現(xiàn)實(shí)差異，要客觀評價學(xué)生的個體差異，作業(yè)質(zhì)量的差異，學(xué)習(xí)成績的差異，而不是用一把尺子去衡量學(xué)生，這樣才能真正建立和諧的師生關(guān)系。
3教師應(yīng)時刻牢記學(xué)生是有個性的人。俗話說百人百性，就像世界上沒有完全相同的兩片葉子一樣，世界上也沒有性格完全相同的兩個人。不僅要認(rèn)識到學(xué)生是有差異的人，也要認(rèn)識到學(xué)生是有個性的人。每個學(xué)生都會憑借自己特有的感覺吸收精神營養(yǎng)，教師不可能代替學(xué)生感知與思考。認(rèn)識到這一點(diǎn)，教師就不會對敢說"不"的學(xué)生做另類處理，就不會對不合要求的作業(yè)大動肝火，就不會對所謂看不慣的學(xué)生嗤之以鼻，就會賦予他們更多空間去各抒己見，各顯其能。
4教師應(yīng)時刻牢記學(xué)生是有能力的人。學(xué)生有自己的是非善惡觀，雖然不一定正確；學(xué)生有自己的處事方法，雖然還有些幼稚；學(xué)生有自己的學(xué)習(xí)方法，雖然還不夠完善。時刻以蘇霍姆林斯基"要相信孩子"的思想作為座右銘，以充分的信任取代事無巨細(xì)的包辦代替，努力給學(xué)生提供展示才能的機(jī)會，促使其創(chuàng)造力的蓬勃生長。
因此如果將學(xué)生劃分為"上中下"三層的話，那么教學(xué)組織要針對下層，而教學(xué)內(nèi)容應(yīng)比上層高，也就是要"保障所有學(xué)生的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)"，即使是暫時處于低學(xué)力的學(xué)生，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)主動性，這也是合作學(xué)習(xí)的精髓所在。這樣精彩的課堂，它的核心詞不就是"尊重"二字嗎？在構(gòu)建尊重文化的古美校園里，在倡導(dǎo)尊重理念的古美課堂里，實(shí)踐"尊重"，創(chuàng)造"精彩"應(yīng)當(dāng)成為每一個古美教師的追求。這不僅是實(shí)現(xiàn)教師個人價值的有效途徑，也是在實(shí)實(shí)在在地履行作為"教師"的職責(zé)。
教師首先要尊重自己的工作，明確自己的真正責(zé)任。教師的責(zé)任不在于"上好課"，而是"實(shí)現(xiàn)每一個兒童的學(xué)習(xí)權(quán)，保障挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會。"要承擔(dān)起這份責(zé)任，必須有課前充分的教學(xué)研究、教學(xué)設(shè)計；必須有課中的不斷積累；必須有課后的充分反思。這不僅要依靠老師自己的主動發(fā)展，當(dāng)然也需要外部力量的支持。其次，教師要尊重教材，鉆研教材，不僅要弄清楚教材里講什么，也就是"知其然"；更要弄清楚為什么這樣講，也就是"知其所以然"。最后，教師要尊重每一個學(xué)生。除了尊重學(xué)生的人格以外，更重要的是了解學(xué)生，知道哪些是他們已有的知識，哪些是他們想了解的，哪些是他們"跳一跳"就可以夠到的等等。換句話也就是要真正把握學(xué)生的"最近發(fā)展區(qū)"，保障學(xué)生挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會。我想學(xué)校提出"以學(xué)生的活動為基點(diǎn)"所指的也就是這個吧。
得益于本書的啟示，我更加深刻地感到，教師責(zé)任的實(shí)現(xiàn)要求圍繞教師自身的挑戰(zhàn)精神形成一個專業(yè)成長的"同心圓"：內(nèi)層為個體教師的課堂研究，中層為同事間的課例研究，外層是學(xué)校中以及學(xué)校間的校本教研制度。
十幾年來，佐藤學(xué)教授投身于課堂改革之中，使他的教育哲學(xué)在實(shí)踐的沃土上結(jié)出了累累碩果，《學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)》記載了一個個奇跡的發(fā)生。在佐藤學(xué)先生這本書里，我看到的是那樣精彩的課堂、如畫的風(fēng)景，激勵自己實(shí)踐奮進(jìn)、追尋求索！
學(xué)校的挑戰(zhàn)的讀后感篇十
結(jié)束完春節(jié)熱鬧的走親訪友，一切都將步入正軌，包括我的閱讀時間。
很慶幸，遇上這樣一群媽媽，總在不斷地互相提醒要堅持學(xué)習(xí)，彼此成為了彼此的動力。上班伊始，《孩子挑戰(zhàn)》讀書會舉行了簡單而熱烈的總結(jié)會，提醒我，該適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)一下。因為僅通讀一遍，故而體會還不一定足夠深刻、通透。
這是一本關(guān)于兒童心理學(xué)的育兒書籍，以眾多淺顯又實(shí)用的實(shí)例告訴我們身為父母者的努力方向。
整本書觸動我的話語有很多，令我印象最深的一句話是：“媽媽退后一步，和孩子保持一段距離，伸出手在孩子差一點(diǎn)能夠到的地方。這樣，媽媽鼓勵了孩子，也給予了孩子足夠的空間。這也適合孩子生活的其他內(nèi)容，我們向后退一步，給孩子空間，給孩子鼓勵，但不插手?！边@是一幅極生動的畫面。
我一直主張在確保孩子安全的前提下，大膽放手地讓她去嘗試，成功也好，失敗也罷，予她都是寶貴的體驗，也是她寶貴的自我認(rèn)知的過程。我們只需在她身后適當(dāng)歸整好就可以，雖然會疲累些，但這與她成長相比來說，又算得了什么？因為，世上只有一種愛是為了別離。我們身為父母，所做的一切都是為了日漸日近的別離：孩子們終將離開我們的懷抱與呵護(hù)去向他的新天地，他以何種姿態(tài)、以何種信念邁向他的新世界，全在于我們的引導(dǎo)。
一直以來，我自身的成長都是順利而又溫和的，周圍親友給予我的都是和善與陽光。就算是到后來遭受了失去第一個寶寶的刻苦銘心的痛苦，在拼死走出那段陰霾之后，也依然不能磨滅我對這世界的熱情與喜愛。整個過程，父母以他們的方式給予了我最長情的鼓勵與支持，沒有討論，沒有深究，更沒有責(zé)備，只是給予了我沉默、深長地陪伴，陪我走過重創(chuàng)、自責(zé)、平復(fù)繼而能平靜回望的整個過程。（困難時，有次提出想去書店看書，進(jìn)去后，以為母親會在周圍的鬧市逛逛，但當(dāng)我看了兩個多小時，出來后，卻發(fā)現(xiàn)她依然站在書店的檐下等我。當(dāng)看到她沉默望著街心的身影，讓我幡然醒悟，就算是為了她的等待，我也一定要邁過去?。?。
父母給了我時間讓我能思考，給了我空間讓我能平復(fù)，給了我無異于最大支持的沉默的守護(hù)、鼓勵、支持，這就是戰(zhàn)勝困難的勇氣的來源。
切身的體驗，讓我悟明白：勇氣，需要最長情的鼓勵。
孩子在體驗過程中，我們總喜歡以大人的角度去衡量、審視、判斷，穿反鞋子、打翻東西、弄臟衣服，我們習(xí)慣斥責(zé)、批評甚至責(zé)打，殊不知，漸漸地，我們也打碎了孩子想通過發(fā)展自我能力而為自己定位的意圖。我們給予他們的訊息是他們太弱小，不斷地匡限，讓孩子受挫、氣餒。
不管大人還是孩子，都需要有直面不足的勇氣，生活一定會有挫折、傷害和打擊，孩子必須在生活的微小中去體驗、感受、戰(zhàn)勝它，我們必須保護(hù)并鼓勵孩子保持這種勇氣?！昂⒆有枰膭?，就像植物需要水?！毕嘈挪⒖隙ê⒆?，適時給予孩子鼓勵和勇氣――面對、承受并修正錯誤（失敗或挫折）的勇氣，幫助孩子走出負(fù)面情緒，是身為父母應(yīng)該學(xué)習(xí)的必修課。
我們做不到一輩子保護(hù)孩子，于是我們有責(zé)任和義務(wù)去訓(xùn)練和培養(yǎng)孩子有勇氣、有力量面對生活的起起伏伏。尊重孩子，包括孩子有權(quán)利學(xué)習(xí)如何面對、克服困難。我們應(yīng)當(dāng)信任孩子具備這種能力，我們應(yīng)當(dāng)也必須有意識地退后，讓孩子去經(jīng)歷、去成長，并隨時準(zhǔn)備好，在他無法解決時給予幫助，漸漸地，培養(yǎng)出孩子的滿足感、成就感。
做媽媽，做家長，是一個修行的過程。不斷地去發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)習(xí)如何解決問題，以致真正化解問題，不斷對自己進(jìn)行否定，在摸索中學(xué)習(xí)與寶寶牽手前行。讓我們在前行中不斷遇見更美好的自己。我是，寶寶亦是。
學(xué)校的挑戰(zhàn)的讀后感篇十一
感謝同學(xué)推薦給我這本書，孩子給我們的生活帶來很多挑戰(zhàn)，也讓我們修煉自己成為更好的人。有時候我們會害怕，怕對孩子管理太嚴(yán)格阻礙了孩子的手腳，又怕太放縱孩子養(yǎng)成壞的毛病。但我們更怕的是因為自己的無知，而不懂孩子，不懂得該怎樣愛孩子。所以最需要受教育的其實(shí)是為人父母，只有這樣才能更懂得孩子，去見證他成長的神圣和充盈。
書中每一章節(jié)里都有一些真實(shí)鮮活的人物事例。孩子與家長之間發(fā)生的故事，細(xì)節(jié)動作語言都是真實(shí)生活的反映，很貼切很生動。作者從心理學(xué)的角度對事例進(jìn)行詳細(xì)的的分析講解，然后給出解決問題的辦法，對我們做法有指導(dǎo)作用。
每個孩子都是不同的個體，但是孩子們之間又有很多共性的東西。作為一個孩子的母親，如何更好的給予孩子愛和自由，是我們家長的必修之課，也是不斷追求學(xué)習(xí)的目標(biāo)。讓孩子尊重規(guī)則、承擔(dān)責(zé)任、贏得合作，這是我們家長面對的永恒挑戰(zhàn)。
文章中的很多事例有我們和孩子的影子，也是我們經(jīng)常犯的錯誤。媽媽要求小力先寫完作業(yè)再吃飯，而奶奶卻總怕孩子餓著，一會給小力送個蘋果，一會給送塊餅干，一會又端杯水放在桌上，小力是一邊吃一邊喝，就是沒心寫作業(yè)?？吹竭@種情況，小力媽媽非常生氣，怪奶奶只知道嬌慣孩子。
很多年輕的父母因為自己工作的原因把孩子交給祖父母帶著，但又不認(rèn)同祖父母教育孩子的方式，于是在教育孩子方面經(jīng)常和祖父母發(fā)生沖突，破壞了家庭的和諧。祖父母喜歡孫子，他們有特殊的地位，可以只寵愛而不用擔(dān)負(fù)太多教養(yǎng)的責(zé)任，若是爸爸或者媽媽被祖父母的溺愛所困擾，智能說明他們對自己沒有信心，不知道自己對孩子的影響力有多大。我們需要做的是改變自己，教給孩子正確的方法。
每天早晨起床，小易和媽媽總要經(jīng)歷一場戰(zhàn)爭，三番五次的喊都喊不起來，快要遲到時，小易才在媽媽的拉扯下穿上衣服，急匆匆的送去學(xué)校，遲到是經(jīng)常的事情，小易回家便和媽媽鬧：“都是媽媽的錯誤，我又遲到了?！钡诙煸缟?，同樣的劇目還是上演。
其實(shí)媽媽只要給孩子一個鬧鐘，告訴孩子不再負(fù)責(zé)叫他起床和準(zhǔn)時送他去學(xué)校，因為是他去上學(xué)，而不是媽媽上學(xué)。媽媽不在催促孩子，放手尊重孩子，如果他們拖延或者遲到也不介意，我們只管做好我們自己的事情，該起床起床，該上班上班。孩子其實(shí)比我們想的要聰明，他們知道自己該怎么做。讀后感很多時候，我們要做的只是多想一些，然后那個合理的自然結(jié)果就出現(xiàn)了，我們只需要問自己：“如果我不插手，會發(fā)生什么？”遲到了，自然有老師懲罰，不吃飯，自然會餓肚子。
吃晚飯時，小明邊吃邊玩，媽媽總怕孩子餓著，追著喂飯，其實(shí)孩子不吃飯或許是真的不餓，或許是想得到父母的關(guān)注，不吃就不吃好了，一頓飯不吃不會餓壞孩子的。但是要記住，兩頓飯之間是不允許吃東西的，這樣下次在吃飯時，小明就知道要好好吃飯。
吃東西以維持生命，這是人類的本能。當(dāng)孩子吃飯出了問題，一定是父母的方式出來問題，吃東西是孩子自己的事情，父母做好自己的事就好，不用企圖用說教來說服孩子吃飯，不用管孩子這些閑事。孩子可以選擇吃或者不吃，他可能餓或者不餓，這都是孩子自己的事情，我們要學(xué)會放手讓孩子自己承擔(dān)這些后果。
這只是比較典型的，其實(shí)還有好多好多事例，這本書真正體現(xiàn)的理念是面對孩子出現(xiàn)的問題要：和善而堅定，不懲罰、不驕縱，平等尊重。
分享幾句經(jīng)典：
1.我們要的是進(jìn)步，而不是完美；
3.每天改善一點(diǎn)點(diǎn)，加在一起，就會大大增加生活的樂趣。
學(xué)校的挑戰(zhàn)的讀后感篇十二
時光匆匆，又到了一年一度讀書會的開班儀式，我們伴隨著主持人吳愛慧老師朗讀的《你說》，坐上音樂視頻的“時光機(jī)”，回首過去一年里二實(shí)小讀書會發(fā)生的美麗花絮?；厥走^去，才能展望未來，傳承良好的閱讀習(xí)慣，讓書籍成為我們最好的教學(xué)助手。
本次活動分為五個流程。
一、開班致辭――為幸福讀書人點(diǎn)贊。
“優(yōu)雅的生命源于優(yōu)雅的靈魂，優(yōu)雅的靈魂源于優(yōu)雅的書籍”，潘春珠老師為我們闡述了堅持閱讀的重要性，閱讀能讓我們遇見更好的自己，能給我們的教學(xué)指點(diǎn)迷津，能讓我們在這喧囂的世界，保有一份安寧，持有一份堅守，人生之美，美在心靈，書香熏染，完美人生。
二、宣布讀書會成員名單。
林錦珠老師宣布了讀書會成員名單。
三、“書有光，讀最美”
由朱晶晶等6位新老師朗誦《一路書香，一生陽光》，余音繞梁，我們都是最美朗讀者。
四、介紹本次共讀《教師的挑戰(zhàn)》閱讀計劃等。
吳愛慧老師首先闡述了閱讀量的重要性，從高考方向的轉(zhuǎn)變反思到我們的小學(xué)教學(xué)當(dāng)中，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的閱讀量，鼓勵家長培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣的同時，老師也應(yīng)當(dāng)樹立正確的閱讀態(tài)度，不要把閱讀當(dāng)成一種壓力，要當(dāng)成一種享受，讀書筆記以真情實(shí)感為主，不設(shè)其他要求；其次，吳老師介紹了本次共讀第七本書《教師的挑戰(zhàn)》的閱讀計劃并對時間安排作出了要求。
五、林校長總結(jié)。
閱讀關(guān)鍵在于交流，在于談心，要使閱讀成為老師一種放松方式，成為老師教育實(shí)踐的鏡子，成為老師走出教學(xué)瓶頸的引領(lǐng)，所以，作為老師，要愛閱讀，真正理解讀書的意義，享受閱讀。
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學(xué)校的挑戰(zhàn)的讀后感篇十三
大理的大方書店在洋人街的老房子里，門面不大，里面別有洞天。即便這樣的店里，還是有東野圭吾的專柜。東野真是無處不在啊。
把帶去大理的書都看完了，我就在大方書店買了東野的這本《挑戰(zhàn)》。老實(shí)說，東野的推理小說并不太吸引我，看得也不多。但這本書比較特別，這本書是講東野學(xué)習(xí)單板滑雪的。書的封底寫道：東野人到中年卻突然喜歡上了單板滑雪，癡迷到無法自撥。哈，去年冬天，我也喜歡上了單板滑雪。
往年冬天在內(nèi)蒙古滑雪，用的是雙板?？赡苁敲磕昊╅g隔時間太長，肌肉關(guān)于速度與平衡的記憶不夠深，每年的第一劃肯定要摔倒。摔了這跤，我的滑雪季就算開始了。
去年冬天，開始學(xué)習(xí)單板滑雪。單板與雙板完全不一樣，一開始無從下手。找了一個小坡慢慢往下滑，心里想著技術(shù)要領(lǐng)。想歸想，摔跤是不可避免的。劃單板摔跤比雙板要慘烈得多，往往是屁股著地，四腳朝天。摔得最慘的一次，直接來了一個后滾翻，兩腳高高地伸展在空中，再沉沉得落下來。那次是自覺能控制平衡了，從一個較陡的坡快速沖下來，轉(zhuǎn)彎剎車不及，就這樣重重地摔在了坐著魔毯上行的人們面前。
摔跤不僅屁股疼，還會把褲子弄濕。屁股濕濕的坐車實(shí)在不是一種好的感受。后來練習(xí)的時候，我就買了一個小烏龜護(hù)墊掛在屁股上。自從有了這個護(hù)臀神器，就再也不怕摔倒了，摔了就借機(jī)坐在雪地上休息一下。
單板滑雪的運(yùn)動體驗比雙板要強(qiáng)烈，可能因為單板對身體的平衡要求更高，技術(shù)難度更大。難怪東野大叔會喜歡上這個項目。
喜歡歸喜歡，但這本書可讀性不強(qiáng)，評分也不高，確實(shí)寫得很一般?？瓷先ゲ幌笠槐緯笠粋€滑雪愛好者的貼子。如果你不是喜歡單板滑雪，應(yīng)該是不會喜歡這本書的。
學(xué)校的挑戰(zhàn)的讀后感篇十四
《孩子 挑戰(zhàn)》這本書是我目前為止讀過最有用的一本書。書中每一章節(jié)里都有一些真實(shí)鮮活的人物事例。孩子與家長之家發(fā)生的事，細(xì)節(jié)動作語言都是真實(shí)生活的反映，很貼切很生動。再加上對事物的分析講解以及解決辦法都對我們有指導(dǎo)意見。作為一個孩子的母親，如何更好的給予孩子愛和自由，是我們家長的必修之課，也是不斷追求學(xué)習(xí)的目標(biāo)。這本書通過實(shí)例講解生動的闡述了父母與孩子之間應(yīng)該如何做到平等和尊重：以及如何更有效的應(yīng)對孩子的各種狀況。讓孩子尊重規(guī)則、承擔(dān)責(zé)任、贏得合作，這是我們家長面對的永恒挑戰(zhàn)。
本書具體闡述了孩子不當(dāng)行為的表現(xiàn)以及背后可能的目的，也給出了指導(dǎo)意見。例如四個錯誤目標(biāo)：過度關(guān)注、權(quán)力之爭、進(jìn)行報復(fù)、自暴自棄。然后通過好多章節(jié)具體分析這幾種情況。這些在大部分孩子身上也普遍出現(xiàn)。很多事例也有我和孩子的影子，也是在我身上經(jīng)常犯的錯誤，下面就幾個事例簡單分析一下。
我經(jīng)常在孩子犯錯以后立即指出孩子的缺點(diǎn)，沒有給他繼續(xù)嘗試的機(jī)會。如：孩子希望自己洗手，我會覺得自己洗手會弄濕衣服或者把水弄的到處都是。我就對孩子說：“正正，你自己別洗手了，不然會弄得到處都是?！苯Y(jié)果是我?guī)退戳耸?。本來他想自己洗手，他有能力自己洗，我卻通過語言及行為打碎了孩子想自己洗手的意圖。我們常常沒有意識到自己的行為給孩子帶來的感受，孩子卻因此受挫。我們應(yīng)該給孩子更多的空間。一次做不好沒關(guān)系，可以讓他不斷嘗試，給他更多的信心，他會自己做的很好。
我和正正出去玩滑梯，我經(jīng)常會提醒他：“在小朋友后面排隊?！薄安灰龅絼e的小朋友”“小心，危險”“等小朋友滑下去再滑”“咱們?nèi)ネ鎮(zhèn)€別的吧”經(jīng)常說類似的話，怕他受傷也希望他遵守規(guī)則，不放心孩子?？赐陼庞X得這是一種過度保護(hù)孩子的方式，剝奪了孩子的自由，總是以我為中心，要讓他按我說的去做，處處攔著孩子，讓他內(nèi)心變得膽小。生活中一定會發(fā)生各種情況，孩子要學(xué)習(xí)怎樣去自己面對各種困難。孩子們更需要自由和空間，而我們做的只是默默的陪伴，在必要的情況保護(hù)和指導(dǎo)，而不是將自己的意見強(qiáng)加給孩子。
有時候和孩子說“我跟你說過很多次了，吃東西前要洗手，你怎么還記不住呢?”每次這樣說下次還這個樣，這是我們身邊普遍存在的現(xiàn)象。他違反了規(guī)定，但是引起了媽媽的關(guān)注。這時候我們也許不應(yīng)該用語言去應(yīng)對而是應(yīng)該用行動。不強(qiáng)迫孩子改變而是決定自己的行為。我可以說：“如果不洗手，我就不和你一起吃飯。”然后離開餐桌。如果再不洗手，我們不需要說話，只要行動就可以了。如果多說話必然爭執(zhí)起來，最后如果孩子哭了，我們就掉進(jìn)了孩子的圈套。所以想要改變孩子的行為就先改變我們自己的行為。
以上只是比較典型的，其實(shí)還有好多好多事例。讀過此書，真的發(fā)現(xiàn)了自己身上存在的問題，也學(xué)到很多應(yīng)對問題的方法。日后可以加以借鑒和運(yùn)用，這本書真正體現(xiàn)了正面管教的核心理念：和善而堅定，不懲罰、不驕縱，平等尊重。還有我平時也不太會鼓勵孩子，本書中也有教我們多鼓勵孩子，而不只是贊美。總之，以后學(xué)習(xí)的還有很多很多，在最后我想借用本書的一些我認(rèn)為的經(jīng)典的.話與大家分享。
1、我們要的是進(jìn)步，而不是完美;
3、當(dāng)你讀這本書時，你可能會發(fā)現(xiàn)有些問題很有道理;同時，你也會發(fā)現(xiàn)，自己犯了和書中父母類似的錯誤。如果我們沒有發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，就無法學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
4、每天改善一點(diǎn)點(diǎn)，加在一起，就會大大增加生活的樂趣。
這只是其中一小部分，還有更多經(jīng)典的，希望大家有時間也看一看這本書，肯定會受益匪淺。我想以后我也會改善自己的語氣和態(tài)度，和孩子一起學(xué)習(xí)成長。和孩子一起面對更多的挑戰(zhàn)，這也是我們做家長的責(zé)任和義務(wù)，給他們創(chuàng)造愉快的成長環(huán)境，讓他們在陽光下健康快樂的成長。
學(xué)校的挑戰(zhàn)的讀后感篇十五
最近一段時間一直在看阿德勒的《挑戰(zhàn)自卑》，從中獲得了很多知識。
在這本書里，阿德勒從個體心理學(xué)角度闡述了人生道路和人生的意義。它包括生活的意義、心靈和肉體、自卑感與優(yōu)越感、記憶、夢、家庭、學(xué)校、青春期、犯罪與預(yù)防、職業(yè)、同伴、愛情與婚姻一共十二章。書的原名為《what llfe should mean to you》。
在本書中，作者提出：每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有一個人對其現(xiàn)時的地位感到滿意;對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯誤的道路;家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人、對社會的興趣，使他們真正認(rèn)識"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
而書中給我印象最深的是“自卑感與優(yōu)越感”。每個人都有不同程度的自卑感，每個人都有不同程度的自卑感，因為我們發(fā)現(xiàn)我們所處的地位是我們希望加以改進(jìn)的，而追求優(yōu)越感是每個人的共性。如果一個人能夠勇敢正確的面對自卑感，相信腳踏實(shí)地的努力能改進(jìn)他所處的環(huán)境，便能通過直接、實(shí)際的方法是他們脫離自卑感。但是如果一個人氣餒了，不相信自己能夠改進(jìn)自己所處的環(huán)境，那么他將選擇逃避，他會用一種假的優(yōu)越感來自我陶醉。他所采取的每一個步驟都是在自欺，在我們看來他的所有行為都是我們所無法理解的。他如果覺得自己軟弱，會去使他覺得強(qiáng)大的地方尋找優(yōu)越感，而不是想辦法使自己強(qiáng)壯。他用這種方式麻木自己，而最終他的自卑感并沒有得到真正的解決，而是成為他精神生活中永遠(yuǎn)存在的暗流，這是我們便可將之稱為“自卑情結(jié)”。“自卑情結(jié)”是指一個人在面對問題而無所適從的表現(xiàn)。當(dāng)我們面對一些問題的時候，我們會憤怒，會流淚，會道歉??而這些有時候都是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。
在生活中，有時面對比我強(qiáng)大很多的人，我的選擇往往是離開，然后選擇比自己弱小的人以獲得自己的強(qiáng)大感。這種情況已經(jīng)很久了，到后來越發(fā)的不敢面對那些比自己強(qiáng)大的人?！短魬?zhàn)自卑》中關(guān)于自卑情結(jié)的講述使我明白了很多：一個人如果不能夠勇敢去面對自己的自卑，那么他永遠(yuǎn)都不可能真正的使自己得到優(yōu)越感，而他那一時的優(yōu)越感也只不過是一種幻象。每個人都有優(yōu)越感目標(biāo)，它是屬于個人獨(dú)有的東西。沒有哪一個人對他的優(yōu)越感目標(biāo)清楚的能夠?qū)⒅暾麩o缺的描述出來。但是他卻可以將自己的.優(yōu)越感目標(biāo)具體化。優(yōu)越感的目標(biāo)一被具體化，那么這個人的所有行為對于他的優(yōu)越感目標(biāo)來說都是正確的，因為他的行為是為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。這樣無可非議，每一個問題兒童。每一個神經(jīng)病患者，每一個酗酒者、罪犯或性變態(tài)者，他們便不可能抨擊自己的病癥，因為他們覺得自己有這樣的目標(biāo)就應(yīng)該有這樣的病癥。一個人如果認(rèn)為他懶惰能夠獲得老師的關(guān)心，家長的關(guān)注那么他便不會進(jìn)，行改變，因為他的目標(biāo)是博得老師的關(guān)注，他為了達(dá)到了自己的目標(biāo)便不會認(rèn)為自己的行為有什么不妥。
根據(jù)他的優(yōu)越感目標(biāo)改進(jìn)他的行為。當(dāng)他們的具體目標(biāo)改進(jìn)的時候，隨之改變的便是心靈的習(xí)慣和態(tài)度，他們便會用自己新有的習(xí)慣和態(tài)度去適應(yīng)新的目標(biāo)。
書中告訴我們該怎樣幫助這些用錯誤方法來追求優(yōu)越感的人。追求優(yōu)越感是每個人的共性。他們所犯的唯一錯誤是他們的努力都指向了生活中毫無用處的一面，人類的整個活動都是沿著由失敗到成功這條偉大的行動線向前推進(jìn)的，但是只有那些在奮斗路上表現(xiàn)出利人一面的人才能成為真正應(yīng)付并主宰生活的人。然而人類所有對價值和成功的判斷，最后總是以合作為基礎(chǔ)的，這是人類種族最偉大的特點(diǎn)。而自卑情結(jié)告訴那些失敗者：“在合作中獲取成功是沒有你的份?！蔽覀円龅木褪菐妥屇切┦≌叩哪繕?biāo)行為、理想、目標(biāo)、行動和性格特征的各種要求，使它們有助于人類的合作。
自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動因?？茖W(xué)的興起就是因為人類感到他們的無知和他們對預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。而超越力量的大小，端視自卑心的強(qiáng)弱，以及個性、企圖心等。自卑與超越的相對強(qiáng)弱不同，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善運(yùn)用，則可以成為一股不斷突破的動力，否則，將成為另一個失敗的開始。
阿德勒在這本書里面總的告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在班級之中，我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個溫暖的集體奉獻(xiàn)力量;在單位之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量;作為一國公民，我們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛奉獻(xiàn)青春;作為人類一員，我們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活。奉獻(xiàn)就意味著犧牲，這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
人其實(shí)是很軟弱的，如果人類不合作，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地，人卻成了世界的主宰，因為人是群居且懂得合作。人類社會發(fā)展到今天，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的，因為人是社會的人，需要精神支柱，沒有團(tuán)體社會的認(rèn)可，人會失去一切支柱和自尊，只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價值。
學(xué)校的挑戰(zhàn)的讀后感篇十六
《教育的挑戰(zhàn)》介紹了面對教育的挑戰(zhàn)，我們別無他途，唯一的出路就是改革。而真正的改革，總是觀念與體制的同步變革。
手捧著《教育的挑戰(zhàn)》一書細(xì)細(xì)讀來，讓我對21世紀(jì)教師所面臨的挑戰(zhàn)有了進(jìn)一步的了解，那就是為所有兒童提供高質(zhì)量的教育教學(xué)資源和平等的學(xué)習(xí)機(jī)會。教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是要實(shí)現(xiàn)所有兒童的學(xué)習(xí)權(quán)力，盡可能提高兒童學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在書中，一個個平凡的教師正在用自己的行動宣告：課堂上正在發(fā)生著寧靜的革命，那就是建立以傾聽和對話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體。這是學(xué)校整體變革的基點(diǎn)，是保障每一個兒童學(xué)習(xí)權(quán)的挑戰(zhàn)。
讀了此書，才發(fā)現(xiàn)自己原本對“關(guān)注每位學(xué)生，構(gòu)建高效課堂”的理解還只停留在狹隘的層面上，和佐藤學(xué)教授所提出的觀點(diǎn)相比，我們做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠!有時候我們在課堂上，尤其在公開課時，比較傾向于接受那些“好的回答”，或者說“符合老師要求的回答”。其實(shí)不然。教師應(yīng)公平對待每位學(xué)生，雖然他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和經(jīng)驗背景大相徑庭，但是他們都能通過自己的努力和同伴合作，超越原有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗獲得屬于自己的成功。即便他的答案不完美，甚至只是只言片語，但他們的觀點(diǎn)同樣精彩，教師不應(yīng)刻意扼殺他們想要發(fā)言的機(jī)會。
佐藤學(xué)教授提出的完整地接納每個孩子的想法，學(xué)會傾聽，正是教學(xué)中教師活動的核心。教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是要實(shí)現(xiàn)所有孩子的學(xué)習(xí)權(quán)力，盡可能提高孩子學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在孩子中培育相互傾聽關(guān)系的第一要素就是要教師自身悉心傾聽每個孩子的心聲。要培育相互傾聽的關(guān)系，除了教師自身成為傾聽者之外，別無他法。
這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恒的話題，這是對于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書。
看了《教育的挑戰(zhàn)》這本書，文中的一句“教育：認(rèn)識你自己”，“教育：一種反思文化”令我留下了深刻印象，也讓自己在教育領(lǐng)域里有了一盞明亮的指示燈。
眾所周知，生命的本質(zhì)內(nèi)涵在于活動，這是萬物之通例。任何活動都存在于一定的時空中間，但是，時空對于他物種而言只是具有延展性的點(diǎn)的聚集，時間感、歷史感在它們身上是根本缺失的，其生命的任何展現(xiàn)都只是適應(yīng)和重復(fù)，在它們的世界中缺乏意義。正因為如此，變異不可能成為創(chuàng)造，生命就只是在生理和生物層面上的種的繁衍。與他物種相區(qū)別，人類在生命活動中找到了連續(xù)性，這是一個質(zhì)的飛躍，是生命產(chǎn)生意義的源頭。當(dāng)人類發(fā)現(xiàn)了生命活動的意義，創(chuàng)造也就應(yīng)運(yùn)而生了，與此相應(yīng)，一種新的生命被剝離了出來，它就是人類所獨(dú)有的文化生命。這種生命從根本上展現(xiàn)為覺知——動情——發(fā)思的過程，而它就是由教育所催生、滋養(yǎng)和培育的。故而，教育所觀照的是意義世界，是人的文化生命，是創(chuàng)造，是體驗，是感受。
這樣的教育，一直延續(xù)至今，讀書的'功利價值，更加凸顯，只是口號發(fā)生了變化。諸如“不要輸在起跑線上”、“高考改變命運(yùn)”，等等。()誠然，教育確實(shí)具有功利的價值，比如教給受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果將教育變?yōu)橐粋€“跑馬場”，用單一的分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)，分出所有受教育者的快慢、優(yōu)劣，那么，這樣的教育，本質(zhì)是反教育。
學(xué)校的挑戰(zhàn)的讀后感篇十七
結(jié)束完春節(jié)熱鬧的走親訪友，一切都將步入正軌，包括我的閱讀時間。
很慶幸，遇上這樣一群媽媽，總在不斷地互相提醒要堅持學(xué)習(xí)，彼此成為了彼此的動力。上班伊始，《孩子·挑戰(zhàn)》讀書會舉行了簡單而熱烈的總結(jié)會，提醒我，該適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)一下。因為僅通讀一遍，故而體會還不一定足夠深刻、通透。
這是一本關(guān)于兒童心理學(xué)的育兒書籍，以眾多淺顯又實(shí)用的實(shí)例告訴我們身為父母者的努力方向。
整本書觸動我的話語有很多，令我印象最深的一句話是：“媽媽退后一步，和孩子保持一段距離，伸出手在孩子差一點(diǎn)能夠到的地方。這樣，媽媽鼓勵了孩子，也給予了孩子足夠的空間。這也適合孩子生活的其他內(nèi)容，我們向后退一步，給孩子空間，給孩子鼓勵，但不插手?！边@是一幅極生動的畫面。
我一直主張在確保孩子安全的前提下，大膽放手地讓她去嘗試，成功也好，失敗也罷，予她都是寶貴的體驗，也是她寶貴的自我認(rèn)知的過程。我們只需在她身后適當(dāng)歸整好就可以，雖然會疲累些，但這與她成長相比來說，又算得了什么？因為，世上只有一種愛是為了別離。我們身為父母，所做的一切都是為了日漸日近的別離：孩子們終將離開我們的懷抱與呵護(hù)去向ta的新天地，ta以何種姿態(tài)、以何種信念邁向ta的新世界，全在于我們的引導(dǎo)。
一直以來，我自身的成長都是順利而又溫和的`，周圍親友給予我的都是和善與陽光。就算是到后來遭受了失去第一個寶寶的刻苦銘心的痛苦，在拼死走出那段陰霾之后，也依然不能磨滅我對這世界的熱情與喜愛。整個過程，父母以他們的方式給予了我最長情的鼓勵與支持，沒有討論，沒有深究，更沒有責(zé)備，只是給予了我沉默、深長地陪伴，陪我走過重創(chuàng)、自責(zé)、平復(fù)繼而能平靜回望的整個過程。（困難時，有次提出想去書店看書，進(jìn)去后，以為母親會在周圍的鬧市逛逛，但當(dāng)我看了兩個多小時，出來后，卻發(fā)現(xiàn)她依然站在書店的檐下等我。當(dāng)看到她沉默望著街心的身影，讓我幡然醒悟，就算是為了她的等待，我也一定要邁過去?。?。
父母給了我時間讓我能思考，給了我空間讓我能平復(fù)，給了我無異于最大支持的沉默的守護(hù)、鼓勵、支持，這就是戰(zhàn)勝困難的勇氣的來源。
切身的體驗，讓我悟明白：勇氣，需要最長情的鼓勵。
孩子在體驗過程中，我們總喜歡以大人的角度去衡量、審視、判斷，穿反鞋子、打翻東西、弄臟衣服，我們習(xí)慣斥責(zé)、批評甚至責(zé)打，殊不知，漸漸地，我們也打碎了孩子想通過發(fā)展自我能力而為自己定位的意圖。我們給予他們的訊息是他們太弱小，不斷地匡限，讓孩子受挫、氣餒。
不管大人還是孩子，都需要有直面不足的勇氣，生活一定會有挫折、傷害和打擊，孩子必須在生活的微小中去體驗、感受、戰(zhàn)勝它，我們必須保護(hù)并鼓勵孩子保持這種勇氣?！昂⒆有枰膭?，就像植物需要水?！毕嘈挪⒖隙ê⒆?，適時給予孩子鼓勵和勇氣——面對、承受并修正錯誤（失敗或挫折）的勇氣，幫助孩子走出負(fù)面情緒，是身為父母應(yīng)該學(xué)習(xí)的必修課。
我們做不到一輩子保護(hù)孩子，于是我們有責(zé)任和義務(wù)去訓(xùn)練和培養(yǎng)孩子有勇氣、有力量面對生活的起起伏伏。尊重孩子，包括孩子有權(quán)利學(xué)習(xí)如何面對、克服困難。我們應(yīng)當(dāng)信任孩子具備這種能力，我們應(yīng)當(dāng)也必須有意識地退后，讓孩子去經(jīng)歷、去成長，并隨時準(zhǔn)備好，在他無法解決時給予幫助，漸漸地，培養(yǎng)出孩子的滿足感、成就感。
做媽媽，做家長，是一個修行的過程。不斷地去發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)習(xí)如何解決問題，以致真正化解問題，不斷對自己進(jìn)行否定，在摸索中學(xué)習(xí)與寶寶牽手前行。讓我們在前行中不斷遇見更美好的自己。我是，寶寶亦是。
學(xué)校的挑戰(zhàn)的讀后感篇十八
這個故事講述了一個名字叫霍金的人，他17歲考上了一所著名的大學(xué)，可是在他21歲時命運(yùn)卻捉弄了他，讓他患上了萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說他最多只能活兩年半，堅強(qiáng)的霍金面對著命運(yùn)說：“隨你便吧，時間剩下兩年半，我也要努力做些有意義的事?！?/p>
他與病魔抗掙著，病情越來越嚴(yán)重，肌肉一天天的萎縮，走路越來越不穩(wěn)了，連站都站不起來。為了和病魔做斗爭，他努力鍛煉，堅持靠自己的力量上樓。到最后腿的力量都弱了，他就用手拉著扶手很艱難地走上樓去。
病情不斷的加重了，霍金終于站不住了，坐在了輪椅，他連手指都不能動了，十個手指，只有兩個還能動，又過幾年，他說話已經(jīng)非常的困難了，吐字不清了，說幾個字要說很長的時間。過了一年，他得了肺炎，治療時把氣管切開了，從此，他就不能再說話了。
以后，無論是干什么，都是別人和機(jī)器幫助他，但是他用思維思考著有關(guān)宇宙的知識?；艚鸾K于成了偉大的天體物理學(xué)家。他寫一些科學(xué)的書籍，發(fā)出的書到達(dá)1000萬冊。
讀了這篇文章，使我真正感受到，人是可以向命運(yùn)挑戰(zhàn)的，在困難面前要不倔不饒，敢于和困難作斗爭。
學(xué)校的挑戰(zhàn)的讀后感篇十九
今天，我讀了一篇課文，題目是《向命運(yùn)挑戰(zhàn)》。內(nèi)容敘述了科學(xué)家霍金在被醫(yī)生診斷患了絕癥的情況下，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)不僅堅強(qiáng)的活著，還不斷地進(jìn)行科學(xué)研究成了偉大的天體物理學(xué)家，霍金用他的人生經(jīng)歷，書寫了一篇向命運(yùn)挑戰(zhàn)的壯麗詩篇。
當(dāng)我讀到“他的身體一點(diǎn)也沒有離開過輪椅，但是他的思維卻飛出了地球、飛出了太陽系、飛出了銀河系、飛到了上百億光年的宇宙深處，飛向了神秘莫測的黑洞時”我感到他的身體條件極端的惡劣，但他仍然進(jìn)行科學(xué)探索，與命運(yùn)頑強(qiáng)的搏斗。
就像正要開放的花朵遭到嚴(yán)霜的打擊，霍金的人生面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，我感到正要開放的花朵是含苞欲放的，是美麗的，有著無限的生機(jī)，嚴(yán)霜是十分寒冷殘酷的，在嚴(yán)霜面前花朵顯得很脆弱，霍金的人生就象花朵，命運(yùn)就象嚴(yán)霜那樣的.殘酷。
這篇課文給我的啟示是：只要不怕困難，不怕失敗，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，就能獲得成功的道理。從霍金身上我們看到了一種精神，一種不向命運(yùn)屈服的精神，這種不向命運(yùn)屈服，敢干挑戰(zhàn)命運(yùn)的精神是取得一切成功的關(guān)鍵，這就是我讀完這篇課文后的深刻感受。
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