環(huán)境保護(hù)是當(dāng)前全球關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，我們應(yīng)該積極采取措施。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要盡量避免主觀臆斷和情緒化的語(yǔ)言，保持客觀冷靜的態(tài)度。在這里列舉了一些值得借鑒的總結(jié)示例，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇一
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一句話，“要看一個(gè)國(guó)家的文明程度如何，最好到她的大學(xué)里去看看”，說(shuō)得真真是有道理??！一所大學(xué)就是一個(gè)國(guó)家文明的窗口。作為掌握了大量知識(shí)、初步形成個(gè)人的人生觀，價(jià)值觀、世界觀的學(xué)生群體，他們的思想、言論和行動(dòng)從某種程度上影響甚至決定著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展方向?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”開(kāi)辟的一個(gè)新時(shí)代便是最好的證明。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，不求有指點(diǎn)江山的激情，激揚(yáng)文字的豪邁，但絕不會(huì)容忍不良思想的入侵，日常行為的出格。因此，廉潔教育就顯得尤為重要了。
談起廉潔教育，可能很多人都會(huì)認(rèn)為這只是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。事實(shí)上，這種理解是片面的。廉潔教育絕對(duì)不僅僅包括反腐倡廉，其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束，而是一種道德規(guī)勸。‘勿以惡小而為之’，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣應(yīng)該從娃娃就抓起。而作為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學(xué)驕子更是有必要樹(shù)立良好的道德意識(shí)。因此，把廉潔教育深入開(kāi)展到學(xué)校是非常重要的。
廉潔教育內(nèi)涵如此廣泛，短短一篇文章自然難以面面俱到。針對(duì)研究生的廉潔教育，可能很多人都會(huì)聯(lián)想到學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題。是的，學(xué)術(shù)腐敗日益嚴(yán)重，并成為高校亟待解決的問(wèn)題。但是，仔細(xì)想想，學(xué)術(shù)腐敗只是一個(gè)現(xiàn)象，其在思想實(shí)質(zhì)上所反映的問(wèn)題更應(yīng)該值得我們思考。因此，我想從誠(chéng)信和勤儉這兩個(gè)方面來(lái)講述一下個(gè)人愚見(jiàn)，因?yàn)槲艺J(rèn)為這兩種素質(zhì)似乎很容易被我們忽略，但恰恰又是最重要的。
與此同時(shí)，目前社會(huì)上假的文憑、假證書(shū)、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利。一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。“誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇二
誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹(shù)。擁有誠(chéng)信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠(chéng)信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。講誠(chéng)信的人，值得我們?yōu)橹c(diǎn)贊。
而在外國(guó)文明史上，誠(chéng)信故事同樣不勝枚舉。有這樣一個(gè)故事，一直像花朵一樣開(kāi)在我的心里，永遠(yuǎn)不會(huì)衰敗。
故事發(fā)生在16世紀(jì)末的荷蘭，一個(gè)名叫巴倫的商人兼船長(zhǎng)，帶領(lǐng)17名船員出航，試圖從荷蘭往北開(kāi)辟一條新的到達(dá)亞洲的航行路線，可誰(shuí)知卻被困在寒冷的北極圈，遭遇著零下40至50度的嚴(yán)寒，他們與肆虐的暴風(fēng)雨抗?fàn)幜苏?個(gè)月，8名船員不幸死去。雖然船上的貨物中就有救命的衣物和藥品，雖然他們?cè)谀菢拥钠D難條件下，把這些衣物和藥品拿過(guò)來(lái)救命，別人并不會(huì)說(shuō)什么，可這群荷蘭人卻做了一件令人難以想象的事情，他們私毫未動(dòng)別人委托給他們的貨物。他們真是一群把誠(chéng)信看得比生命還重要的人!
也許在有些人看來(lái)，這樣的誠(chéng)信似乎很傻，沒(méi)有意義，為了堅(jiān)守這份誠(chéng)信，他們失去了太多太多?？墒?，如果大家都不這樣做，那因喪失誠(chéng)信而受害的人，最終就會(huì)是我們自己。
請(qǐng)記住，誠(chéng)信是一朵人格之花，總是散發(fā)著奇香，擁有誠(chéng)信，你才能贏得世界，你才能在肉體消失之后，還芬芳在人們的心間。
話說(shuō)唐僧師徒四人取得真經(jīng)后，悟空和八戒整日在天上閑得無(wú)事，聽(tīng)說(shuō)世間人們都忙于“下?！苯?jīng)商。八戒對(duì)悟空說(shuō)：“我說(shuō)猴哥，下界的人都忙著“下?！苯?jīng)商，你看咱倆待在天上也甚無(wú)聊，不如也去“下海”經(jīng)商如何?悟空故作沉思狀，然后點(diǎn)頭應(yīng)許了。兄弟倆合計(jì)先去下界考察考察。
八戒來(lái)到一家制酒廠，可怎么看也不像是一個(gè)正規(guī)廠家，仔細(xì)觀察，方知此乃是一個(gè)地下工廠—制假酒的。八戒心想，這可不行，這可是違法的，坑人!說(shuō)話間便來(lái)到另一家酒鋪，八戒隱去身形，仔細(xì)查看，發(fā)現(xiàn)老板娘正偷偷地往酒里兌水，一邊還偷偷地笑。八戒見(jiàn)此，心里樂(lè)開(kāi)了花，這可是一個(gè)絕妙的法了，既不害人，又可以賺大錢，兩全其美，不亦樂(lè)乎。心意已定，八戒悠然返回天宮。暫且不提。
再看悟空，他來(lái)到一家服裝店，店主是個(gè)小伙子，人挺精明的。一會(huì)兒，一位顧客光臨，想買條牛仔庫(kù)，小伙子馬上笑臉相迎。不一會(huì)兒，選好了一條，顧客付錢準(zhǔn)備離去，剛到店門口，小伙子好像想起什么，趕緊叫住顧客：“哎!大哥慢走!我想起你來(lái)了，你買的那條褲子上有一處開(kāi)線了，我忘記縫上了?！闭f(shuō)完，拉回顧客，找出毛病，指給顧客看，并主動(dòng)提出為顧客重選一條。悟空看到這里，心中一喜一悟：經(jīng)商如此，何愁生意不興隆呢?隨后，便返回天宮。
悟空、八戒開(kāi)了個(gè)碰頭會(huì)，最后決定：八戒去開(kāi)酒鋪，悟空去開(kāi)服裝店。
八戒得意洋洋，按他學(xué)到的方法開(kāi)起了酒鋪。起初顧客盈門，不久門庭冷落。卻說(shuō)悟空經(jīng)營(yíng)服裝店，態(tài)度好，守信用，生意越做越大，越來(lái)越紅火。
正是：世人不可欺，優(yōu)劣自有辨;凡事誠(chéng)為本，方可成事業(yè)。”
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇三
“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之為，天理之本然?！保胺蛘\(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也”，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來(lái)，人們堅(jiān)持以誠(chéng)為本立身，以信為基處世，誠(chéng)信早已融入中華民族的血脈，然而近些年來(lái)，隨著改革的深入發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，多元文化的沖擊，新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚未成熟，與之相適應(yīng)的道德建設(shè)沒(méi)有建成，使得處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期的大學(xué)生，面對(duì)社會(huì)上的不正之風(fēng)，分配不公以及文明風(fēng)范等方面存在的差距缺乏正確的認(rèn)識(shí)，一些大學(xué)生在錯(cuò)誤思想的影響下，道德淪喪，自甘墮落，不能把握社會(huì)的主流，誠(chéng)信嚴(yán)重缺失，部分大學(xué)生明白誠(chéng)信的重要性，既想踐行誠(chéng)信，又為了眼前的利益背離誠(chéng)信。客觀地講目前各高校雖然對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育相當(dāng)重視，有針對(duì)性地開(kāi)展了多種形式的誠(chéng)信教育，如建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，開(kāi)展各種宣傳誠(chéng)信行為的活動(dòng)，組織學(xué)生誠(chéng)信考試簽名，誠(chéng)信宣誓等，但收效甚微。
（一）誠(chéng)信知行背離。
人有別于動(dòng)物不僅在于其社會(huì)性，而且也在于其思想性和精神性，因此，人除了具有物質(zhì)需要外，還具有精神需要。道德作為人們認(rèn)識(shí)世界和把握世界的一種實(shí)踐精神，不僅是社會(huì)有序發(fā)展的需要，也是社會(huì)成員安身立命的需要。對(duì)于一名大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)是人生發(fā)展的重要階段，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，誠(chéng)實(shí)守信之德是培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值觀必須學(xué)習(xí)的科學(xué)知識(shí)，是大學(xué)生追求人文知識(shí)之必須，《禮記？大學(xué)》有云“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”[3]。尤其在一些理工科院校，人文氣息缺乏，比較注重社會(huì)本位工程，重技術(shù)，輕文化。學(xué)校對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育虛化，教育方法手段單一、陳舊，缺乏多種方法、手段的配合，流于形式，只做表面文章，如開(kāi)展誠(chéng)信教育，誠(chéng)信簽名，誠(chéng)信宣誓等沒(méi)有內(nèi)化于大學(xué)生內(nèi)心的活動(dòng)，甚至一些思想政治教育者自身誠(chéng)信存在問(wèn)題，言教與身教不相符，抄襲論文，學(xué)術(shù)腐敗，學(xué)術(shù)造假，既破壞了科學(xué)教育的嚴(yán)肅性，又給大學(xué)生樹(shù)立了不守誠(chéng)信的“榜樣”。
（三）誠(chéng)信管理制度不健全。
信用管理制度建設(shè)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育目標(biāo)的重要手段之一，各個(gè)高校重視開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)而忽視了誠(chéng)信管理制度的建設(shè)，制度建設(shè)是根本性的建設(shè)，雖然近幾年來(lái)高校在誠(chéng)信制度建設(shè)方面狠下功夫，取得了較大的進(jìn)展，但也存在一些不足和問(wèn)題，許多高校的誠(chéng)信管理制度要不沒(méi)有建立，要不就是流于形式，無(wú)人使用，無(wú)人執(zhí)行，成為空架子。部分學(xué)校的規(guī)章制度甚至空泛，沒(méi)有操作性，往往是對(duì)教育部文件的稍加改變復(fù)制，沒(méi)有具體問(wèn)題具體分析，針對(duì)本校的實(shí)際情況，建立適合本校的誠(chéng)信管理制度，一些制度簡(jiǎn)單粗暴，單一。
大學(xué)生良好的道德品質(zhì)的形成與其生活環(huán)境有很大關(guān)系。墨子曾經(jīng)以“素絲比喻人的品格，認(rèn)為人的品格如同白絲一樣”[4]，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。[5]以此道理用于大學(xué)誠(chéng)信問(wèn)題，表明了大學(xué)生的誠(chéng)信道德水平的高低與其生活的環(huán)境具有很大的關(guān)系。因此加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，不能僅僅停留在道德教育和理論灌輸?shù)膶用嫔?，還需要建立一個(gè)維系誠(chéng)信道德的社會(huì)環(huán)境。
（一）構(gòu)建高校信用制度體系。
制度作為環(huán)境結(jié)構(gòu)狀態(tài)中的重要組成部分，是避免人為干擾，明確每個(gè)人的權(quán)利義務(wù)，禁止錯(cuò)誤行為的重要制衡因素。所以加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信道德建設(shè)，需要完善高校的各項(xiàng)管理制度，使其合理化。
1、建立和完善大學(xué)生的“個(gè)人誠(chéng)信檔案”
首先，建立和完善大學(xué)的“個(gè)人誠(chéng)信檔案”。在高校學(xué)生入學(xué)之時(shí)就要建立，對(duì)他們的誠(chéng)信行為進(jìn)行跟蹤記錄，由班干部、輔導(dǎo)員以及學(xué)校的各個(gè)職能部門聯(lián)合，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信進(jìn)行收集，及時(shí)記錄學(xué)生所受的獎(jiǎng)勵(lì)與處罰信息。其次，要大學(xué)生的誠(chéng)信檔案進(jìn)行科學(xué)管理、定性評(píng)價(jià)以及公開(kāi)化、透明化，學(xué)校要高度重視，不能讓誠(chéng)信檔案流于形式，要與教育部門，社會(huì)中介組織和銀行等機(jī)構(gòu)聯(lián)合，使得學(xué)生充分重視到誠(chéng)信的重要性，使個(gè)人信用檔案真正成為學(xué)生的通行證。
2、科學(xué)系統(tǒng)地完善學(xué)校誠(chéng)信規(guī)章制度。
高校誠(chéng)信制度體系是一個(gè)完善的體系，環(huán)環(huán)相扣，互相配合的，它包括考試管理制度、學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度、貸款制度、誠(chéng)信監(jiān)督制度等等?？荚嚬芾碇贫纫訌?qiáng)對(duì)考試作弊行為類型的具體歸納與描述。更要對(duì)考試作弊形式細(xì)化以及作弊所受到的處分做出詳細(xì)的處罰措施，使得處分有所依據(jù)，規(guī)定合理。目前各個(gè)高校的學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度建設(shè)已經(jīng)開(kāi)始加速運(yùn)行，但是大部分內(nèi)容空泛、單調(diào)，缺乏可操作性，震懾性不大，學(xué)生造假行為比較突出，健全學(xué)術(shù)誠(chéng)信規(guī)章，要建立相應(yīng)的專門懲治學(xué)術(shù)腐敗的法律，使得有法可依，有法可循，增強(qiáng)學(xué)術(shù)嚴(yán)密性和可操作性。這需要細(xì)化學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度的相關(guān)內(nèi)容。對(duì)于違背學(xué)術(shù)誠(chéng)信的大學(xué)生，要做出具體的處罰條例。完善貸款制度，國(guó)家出臺(tái)了很多政策支持貧困大學(xué)生上學(xué)，高校和地方政府也積極參與，幫助大學(xué)生貸款，使得其能夠順利完成學(xué)業(yè)，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，很多大學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成誠(chéng)信習(xí)慣或者故意不還貸款，導(dǎo)致大學(xué)生貸款誠(chéng)信出了很多問(wèn)題，高校在積極幫助大學(xué)生貸款的時(shí)候，完善貸款條件的審核，使真正的貧困學(xué)生能夠獲得資助，減少以致避免作假行為，細(xì)化貸款和還貸規(guī)定，大學(xué)生要恪守信用，對(duì)大學(xué)生貸款進(jìn)行誠(chéng)信方面的教育。
（二）營(yíng)造良好的校園誠(chéng)信文化。
文化價(jià)值的選擇和價(jià)值導(dǎo)向決定著大學(xué)生誠(chéng)信道德形成的方向，而大學(xué)校園是大學(xué)生主要接觸的地方，近朱者赤近墨者黑，良好的校園誠(chéng)信文化會(huì)對(duì)學(xué)生形成誠(chéng)信道德壓力，不誠(chéng)信的校園文化只會(huì)助長(zhǎng)學(xué)生的不道德行為，大學(xué)生即是誠(chéng)信文化建設(shè)的接受者，也是誠(chéng)信校園文化的創(chuàng)造者。校園誠(chéng)信文化對(duì)大學(xué)生的影響水滴石穿、日積月累，可以達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。因此要建立誠(chéng)信文化體系，一方面要體現(xiàn)在有形物質(zhì)方面，加強(qiáng)校報(bào)、學(xué)校官方平臺(tái)，圖書(shū)館，學(xué)生活動(dòng)中心等對(duì)誠(chéng)信文化的宣傳活動(dòng)，在教學(xué)區(qū)和學(xué)生宿舍等適當(dāng)?shù)奈恢迷O(shè)置誠(chéng)信格言。另一方面要在廣泛開(kāi)展誠(chéng)信團(tuán)學(xué)活動(dòng)月，將誠(chéng)信活動(dòng)以日?；男问铰鋵?shí)在學(xué)生中。其次要開(kāi)展隱性教育，以另一個(gè)看不見(jiàn)的手進(jìn)行誠(chéng)信教育。在校園誠(chéng)信文化建設(shè)之中，開(kāi)發(fā)隱性課程教育，以學(xué)生為本，充分考慮學(xué)生的需要，提高誠(chéng)信道德教育的吸引力和感召力。
人類社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的接觸，使得傳統(tǒng)的思想政治教育不在適合新時(shí)代的發(fā)展要求，網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性和隱匿性，使得各種思想和觀點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)世界上得以廣泛傳播，網(wǎng)絡(luò)上有積極向上的思想，也有大量錯(cuò)誤地思想觀念和價(jià)值判斷，這使得傳統(tǒng)的思想政治教育必須緊跟時(shí)代步伐，因此大學(xué)生誠(chéng)信文化的建設(shè)也要與時(shí)俱進(jìn)，與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信道德發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化。大學(xué)生思想活躍，易于接受新鮮事物，易使大學(xué)生受到不良網(wǎng)絡(luò)文化的影響和侵襲。首先要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管，要告訴大學(xué)生言論是可以自由的，但是不能隨便信謠、傳謠，更不能隨意傳播虛假消息，刪除和過(guò)濾錯(cuò)誤思想觀念和腐朽的文化。其次要營(yíng)造積極向上的誠(chéng)信網(wǎng)絡(luò)文化，吸引大學(xué)生的注意力，用優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化占領(lǐng)文化主陣地，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化不能過(guò)于簡(jiǎn)單，流于形式，要注意增加良好網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的生動(dòng)性和形象性。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇四
所謂廉潔，愿意為清白不污，純正不茍。《周禮·小宰注》中解釋為：“廉者，清不濫濁也?！绷菨嵉幕A(chǔ)，無(wú)廉則不潔?，F(xiàn)在，人們通常將“廉潔”理解為不損害他人、集體和國(guó)家利益，不謀求不屬于自己的東西；所謂自律，即自我約束，不放縱自己的行為，是一種非強(qiáng)制性的自覺(jué)的行為。前者是一種操守和品德，后者是一種修養(yǎng)和能力，二者互為條件，互為因果，相輔相成，共同促進(jìn)人道德的完善。
自古以來(lái)中華民族一直倡導(dǎo)廉潔從政，它已成為中華民族的一中傳統(tǒng)美德。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，尤其我國(guó)加入聯(lián)合國(guó)反腐敗公約后，廉潔教育顯得更為迫切。據(jù)調(diào)查，目前貪污，腐敗現(xiàn)象正在向青年學(xué)生逼近，而構(gòu)建社會(huì)主義和諧和校園和諧離不開(kāi)我們青年學(xué)生，由此，大學(xué)生的廉潔教育則更為重要與必要！大學(xué)生廉潔教育，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生具有抵抗腐敗的免疫力；有利于樹(shù)立社會(huì)及學(xué)校的良好形象，促進(jìn)社會(huì)及教育事業(yè)健康和諧發(fā)展；有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧及弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，而大學(xué)生廉潔教育正是著眼于未來(lái)的考慮。
那么作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，又該如何加強(qiáng)廉潔教育，自覺(jué)養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢？對(duì)此我的.認(rèn)識(shí)有一下幾點(diǎn)：
目前許多大學(xué)生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識(shí)上認(rèn)同社會(huì)腐敗現(xiàn)象。他們認(rèn)為為了達(dá)到自己的目標(biāo)與目的而去討好老師或領(lǐng)導(dǎo)的做法無(wú)可厚非，由于他們?nèi)鄙僮约旱膴^斗理想與實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信大學(xué)生誠(chéng)信廉潔教育的心得體會(huì)(精選多篇)念，根本體會(huì)不到奮斗過(guò)程的痛苦與快樂(lè)。因此只有從思想上樹(shù)立廉潔的理念，有了廉潔的意識(shí)，才可以指導(dǎo)其日后的工作與生活，引導(dǎo)其為了理想與信念而艱苦奮斗，從根本上防止腐敗現(xiàn)象。
我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！钡母呱械娜烁聍攘?，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔的影響，則會(huì)使大學(xué)生的發(fā)展走向極端化，嚴(yán)重者甚至危害社會(huì)。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，為了自己個(gè)人與祖國(guó)的發(fā)展更應(yīng)培養(yǎng)自己艱苦奮斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不為了個(gè)人的一時(shí)享樂(lè)與消費(fèi)而利用職權(quán)收取好處，時(shí)時(shí)提高自己的自控能力，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)！
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇五
俗語(yǔ)中曾經(jīng)提及過(guò)：人的嘴巴所表達(dá)出來(lái)的都是最迷人的字眼，傾吐的是最真摯的情感。最大程度的誠(chéng)實(shí)是最好的處世之道。
日本的`誠(chéng)信教育幾乎可以貫穿人的一生，在家庭中父母經(jīng)常教育孩子“不許撒謊”，到學(xué)校里濡染的是“誠(chéng)實(shí)”二字，到公司里“誠(chéng)信”幾乎是普遍的經(jīng)營(yíng)理念。
誠(chéng)，不欺心；誠(chéng)；不欺人。
經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，時(shí)常有一些不法的販子，靠斷斤缺量來(lái)謀取自己的利益，無(wú)疑，在一定程度上，他們欺騙了自己最真誠(chéng)的心。也因此，這些人的做法最終得不到消費(fèi)者的肯定，生意也少了，這是失信于人的代價(jià)。
誠(chéng)信從娃娃抓起。努力為孩子營(yíng)造一個(gè)真誠(chéng)的氛圍，是學(xué)校的任務(wù)之一?！皣?yán)謹(jǐn)、誠(chéng)實(shí)、守信”這些字眼都是經(jīng)常被提到的。他們認(rèn)為在孩時(shí)培養(yǎng)孩子的價(jià)值觀和辨別能力是最重要的時(shí)期。教師常解釋道：誠(chéng)實(shí)就是對(duì)所有人都要以誠(chéng)相代，有品位最重要的表現(xiàn)就是誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，所以要一諾千金，以堅(jiān)強(qiáng)意識(shí)實(shí)現(xiàn)諾言?？梢?jiàn)，學(xué)校教育非常重視從娃娃時(shí)抓起誠(chéng)信教育。
常言道：一次不忠，百次不容。*文學(xué)史上有過(guò)這樣一個(gè)故事：在某鎮(zhèn)的一條村里，凡有勇之士都在準(zhǔn)備著防狼工作，有一頑皮少年知道了，為了尋開(kāi)心，他兩度大叫“狼來(lái)了”，引起全村雞犬不寧。然而，當(dāng)他再做鬧劇的那晚，狼真的來(lái)了，盡管他再聲嘶力竭，村里人也不以為然。最后，他死在了他的一句“善意的謊言”之下。
誠(chéng)信的道理言不盡，誠(chéng)信的事例處處皆是。我們應(yīng)當(dāng)用*常心去表達(dá)自己最真實(shí)的情感，創(chuàng)造一個(gè)共享誠(chéng)的世界，則感情會(huì)因誠(chéng)而充實(shí)，生活會(huì)因信而美滿。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇六
誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹(shù)。擁有誠(chéng)信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠(chéng)信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。講誠(chéng)信的人，值得我們?yōu)橹c(diǎn)贊。
而在外國(guó)文明史上，誠(chéng)信故事同樣不勝枚舉。有這樣一個(gè)故事，一直像花朵一樣開(kāi)在我的心里，永遠(yuǎn)不會(huì)衰敗。
故事發(fā)生在16世紀(jì)末的荷蘭，一個(gè)名叫巴倫的商人兼船長(zhǎng)，帶領(lǐng)17名船員出航，試圖從荷蘭往北開(kāi)辟一條新的到達(dá)亞洲的航行路線，可誰(shuí)知卻被困在寒冷的北極圈，遭遇著零下40至50度的嚴(yán)寒，他們與肆虐的暴風(fēng)雨抗?fàn)幜苏?個(gè)月，8名船員不幸死去。雖然船上的貨物中就有救命的衣物和藥品，雖然他們?cè)谀菢拥钠D難條件下，把這些衣物和藥品拿過(guò)來(lái)救命，別人并不會(huì)說(shuō)什么，可這群荷蘭人卻做了一件令人難以想象的事情，他們私毫未動(dòng)別人委托給他們的貨物。他們真是一群把誠(chéng)信看得比生命還重要的人！
也許在有些人看來(lái)，這樣的誠(chéng)信似乎很傻，沒(méi)有意義，為了堅(jiān)守這份誠(chéng)信，他們失去了太多太多。可是，如果大家都不這樣做，那因喪失誠(chéng)信而受害的人，最終就會(huì)是我們自己。
請(qǐng)記住，誠(chéng)信是一朵人格之花，總是散發(fā)著奇香，擁有誠(chéng)信，你才能贏得世界，你才能在肉體消失之后，還芬芳在人們的心間。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇七
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
古語(yǔ)有云：“人無(wú)信不立”，但是在有的人眼里很渺少，在名人眼里是一個(gè)偉大的道理，可能在一個(gè)小嬰兒的眼里是一個(gè)啟迪。
有了誠(chéng)信的人，將來(lái)肯定是一位中內(nèi)外的信用企業(yè)家，或許是一個(gè)有許多知己的人。人的生命酷像一棵大松樹(shù)，在不講誠(chéng)信時(shí)，一大群害蟲(chóng)就會(huì)紛紛來(lái)到樹(shù)上把果實(shí)們都吃掉，如果講了誠(chéng)信時(shí)，肥料會(huì)把生命松樹(shù)培養(yǎng)得壯壯實(shí)實(shí)。
誠(chéng)信在人的心里，是一把鑰匙，它會(huì)幫你打開(kāi)大門，讓你的前途沒(méi)有任何困難，一望無(wú)際。在《誠(chéng)實(shí)的'列寧》這個(gè)故事里的列寧八歲時(shí)就講誠(chéng)信，長(zhǎng)大了成了一位可敬的革命領(lǐng)袖，馬克思主義者。你可以做到嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，人只要從小坎誠(chéng)信，長(zhǎng)大講道理，就會(huì)成為社會(huì)有用之材。
我酷愛(ài)看課外書(shū)。我后面的同學(xué)有一本吸引人的《小鬼宣言》漫畫(huà)，在我腦里打下深深的記號(hào)。一次，我大膽地對(duì)她說(shuō)：“能借給我看嗎？”她答應(yīng)了。但是，我因?yàn)檫z失了這本書(shū)，到各家書(shū)店找了個(gè)翻天，也沒(méi)有。我怕她不太相信我，另外買一本書(shū)賠給她，求她的諒解了。我們班的劉昊同學(xué)，我借了一本《可怕的科學(xué)》給他，他第二天準(zhǔn)時(shí)還給我。誠(chéng)信是我們的目標(biāo)，是忠誠(chéng)的必備條件，也是一大筆財(cái)富，我想在誠(chéng)實(shí)上坐穩(wěn)。
誠(chéng)信——是人生中的第一章。希望同學(xué)們?cè)跐嵃椎募埳?，?xiě)好人生中的每一章。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇八
各位領(lǐng)導(dǎo)：
上午好，我演講的題目是“優(yōu)質(zhì)服務(wù)、共鑄誠(chéng)信”。誠(chéng)實(shí)守信是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)恪守誠(chéng)信就是衡量一個(gè)人行為、品質(zhì)和人格的標(biāo)準(zhǔn)。做企業(yè)同樣需要誠(chéng)信，古人云：“經(jīng)營(yíng)之道在于誠(chéng)，贏利之道在于信”，誠(chéng)實(shí)守信既是做人的基本道德準(zhǔn)則，也是企業(yè)搏擊市場(chǎng)賴以生存的前提。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今日，我們關(guān)注“誠(chéng)信”是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，存在著缺乏誠(chéng)信的陰影。從假煙、假酒、假/文憑到假帳、假幣、假政績(jī);從股市造假到企業(yè)之間的“三角債”;從剽竊他人科研成果到足球場(chǎng)上的“黑哨”;從普通人惡意消費(fèi)透支到一些地方政府言而無(wú)信，出爾反爾，開(kāi)門招商，閉門宰客。凡此種種，失信的濁流，象瘟疫一樣呑蝕著人與人之間的信任。
個(gè)人失信，害在數(shù)人，社會(huì)無(wú)信，則人人自危。優(yōu)質(zhì)服務(wù)、共鑄誠(chéng)信，是我們__人共同的責(zé)任。
一、一制”，即在一個(gè)工作日內(nèi)辦理完各項(xiàng)手續(xù)，在一個(gè)工作日內(nèi)裝表供電。事故搶修“。
二、二制”即在接到事故電話后，四小時(shí)內(nèi)為農(nóng)村用戶處理故障并供電，二小時(shí)內(nèi)為城區(qū)用戶處理故障并供電。客戶接待要求“只進(jìn)一個(gè)門，只找一個(gè)人，其余的工作由我們來(lái)做”實(shí)行“內(nèi)轉(zhuǎn)外不轉(zhuǎn)”的原則。我們的服務(wù)承諾是“六個(gè)一”即一張笑臉相迎，一杯熱茶暖心，一片真誠(chéng)相待，一件好事解憂，一聲道別相送，讓每一位客戶滿意。讓“電老虎”、“電霸王”永遠(yuǎn)成為過(guò)去!
幾度風(fēng)雨幾度春秋，風(fēng)霜雪雨搏激流。__人用誠(chéng)信鑄造今日的輝煌。截止今日，我縣農(nóng)網(wǎng)改造工程已完成并通過(guò)驗(yàn)收;農(nóng)電管理體制改革已基本理順，步入正軌;照明用電從__年__月__日起實(shí)行城鄉(xiāng)同網(wǎng)同價(jià)，從改造前__元/kwh到改造后__元/kwh，降低了__元/kwh。__年__月我縣__110千伏變電站的投運(yùn)，標(biāo)志著我縣從__電源的.成功引入，為我縣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了可靠的電力保障。
只有優(yōu)質(zhì)服務(wù)，誠(chéng)實(shí)守信，才能創(chuàng)造良好的企業(yè)信譽(yù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今日，企業(yè)才能立于不敗之地。讓我們攜手并肩，為_(kāi)_經(jīng)濟(jì)發(fā)展的燦爛明天而努力奮斗。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇九
親愛(ài)的同學(xué)們：
誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國(guó)五千年文明的歷史沉淀，是做人的原則與道德的底線，更是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該遵循的行為基準(zhǔn)。孟子曰：“車無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立。”講誠(chéng)信是一種客觀需要，也是一種主觀追求，它拓展著責(zé)任的精神疆域，規(guī)范著時(shí)代的發(fā)展軌跡，它體現(xiàn)著生活的'價(jià)值，照映著人生的意義。黨的十七屆六中全會(huì)提出：誠(chéng)信精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要基石，是構(gòu)建社會(huì)道德體系題中應(yīng)有之義，更是促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的必然選擇。
誠(chéng)信是一種品行、一種道義、一種責(zé)任，它彰顯著一個(gè)人內(nèi)心的自重與尊嚴(yán)，它塑造著一個(gè)時(shí)代的靈魂與精神。因此，我們青年學(xué)生要認(rèn)真領(lǐng)悟誠(chéng)信的本質(zhì)和內(nèi)涵，牢固樹(shù)立誠(chéng)信文化自覺(jué)意識(shí)，積極倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的道德觀念，以誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)自薦、誠(chéng)信助學(xué)、誠(chéng)信考試。秉承“明德崇智厚樸篤行”的校訓(xùn)精神，正確認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信考試對(duì)砥礪品格、升華人格的重要意義，以實(shí)際行動(dòng)營(yíng)造“誠(chéng)信考試光榮，違紀(jì)作弊可恥”的考試氛圍，自覺(jué)承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任，共同營(yíng)造和諧、健康的校園文化環(huán)境。
內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人，為此，我們向全校同學(xué)發(fā)出倡議：
以誠(chéng)應(yīng)試、立信修身;。
真誠(chéng)自薦、履約記心;。
陽(yáng)光助學(xué)、勵(lì)志感恩;。
信以為本、一諾千金。
同學(xué)們，在即將到來(lái)的期末考試和研究生入學(xué)考試中，我們要自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律，杜絕各種舞弊行為，展示真實(shí)水平!愿我們的人生與誠(chéng)信有約，讓誠(chéng)信之花在每個(gè)人心中都綻放出絢麗的色彩，伴隨誠(chéng)信之志，成就彼此的人生價(jià)值。
xxxx農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生處。
xxxx年十二月二十八日。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇十
大家上午好!我今天演講的題目是《呼喚誠(chéng)信》。
記得，小時(shí)侯聽(tīng)過(guò)一個(gè)叫《曾子殺豬》的故事，講的大概就是曾子雖窮，但信守承諾，為子殺豬，當(dāng)時(shí)我只羨慕曾子有肉吃，仰慕這位爸爸說(shuō)話算話，有威信而已。后來(lái)，似乎也還有一個(gè)叫《徙木賞金》的故事，講的大概就是商鞅用五十金，讓人將城南門外豎起的一根木頭搬到北門，結(jié)果有人試著搬了，果真得了五十金，當(dāng)時(shí)我只可惜自己為什么不生在那個(gè)時(shí)代，好讓我也得五十金，“五十金”啊，有多少根冰棍和橡皮糖。
小學(xué)的時(shí)候，課本上有個(gè)《狼來(lái)了》的故事，老師說(shuō)那是告戒我們小孩子不要撒謊，不能欺騙別人，大概還有一個(gè)叫《周幽王烽火戲諸侯》，由于幽王的不守信用，結(jié)果是被殺于驪山之下，為天下人所恥笑，似乎和《狼來(lái)了》的故事同出一轍。
但是，這些聽(tīng)來(lái)的或看來(lái)的故事性的東西，并不曾在我心里留下多大的印記，當(dāng)然也不會(huì)在內(nèi)心引起多大的波瀾，甚至也不曾想起他們，更不會(huì)用心去思考他們的意義所在了。僅僅在我偶兒和我的弟弟妹妹們談笑的時(shí)候，一掠而過(guò)，成為我們飯后的笑料罷了。直到我來(lái)到湛江，接二連三發(fā)生的事情，才讓我想起以前這些遙遠(yuǎn)故事，或許是因?yàn)槲液芫脹](méi)將他們放在我的口頭上，我對(duì)他們是那么陌生，以致于我只能夠說(shuō)“似乎有”了，又或許他們從來(lái)就不曾在我的記憶中留下過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)位置，以致于我很難想起他們，又或許我根本就不把他們當(dāng)一回事，以致于他們?cè)谖业娜松袥](méi)有留下一點(diǎn)位置，但是，我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得他們像現(xiàn)在那樣重要過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得他們像現(xiàn)在那樣離我那么的近，也從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得我像現(xiàn)在那樣想記起他們，喚醒他們，傳播他們，思考體味他們。
那是我上幾個(gè)星期，去中山二路買襪子，開(kāi)始的標(biāo)價(jià)是無(wú)塊錢，我就跟賣貨的阿姨討價(jià)，最后她愿意四塊錢賣給我，我把一張五塊錢的人民幣遞給她，她很久都沒(méi)有找零錢給我，而且也似乎沒(méi)有找零了意思，我就問(wèn)她：“阿姨，你不是說(shuō)四塊錢賣給我的嗎?你還沒(méi)有找我零錢呢?！彼f(shuō)：“我那有說(shuō)四塊錢賣給你，我進(jìn)貨都是四塊八毛了，四塊錢賣給你，我要虧本了?！痹谝欢慰谏嘀螅艺f(shuō)：“我不買了，請(qǐng)你把錢還我?！彼谷徽f(shuō)：“你不要就走開(kāi)，錢是不能退的?！备魑宦?tīng)眾，你們可以想象我當(dāng)時(shí)那被氣得面容扭曲，有苦倒不出的痛苦狀，在這種情形，除了發(fā)情緒，我能做什么呢?或許我就是那么的倒霉，記得我有一次幫我到外住的同學(xué)買了一個(gè)瓦煲，店主當(dāng)時(shí)說(shuō)準(zhǔn)保質(zhì)量，不幸的是，第一次煲就裂了，等我拿煲回去換的時(shí)候，店主只仍了一句：“不行，個(gè)個(gè)象你那樣，我還用做生意!”看來(lái)，我這輩子，注定倒霉。
有一次我陪我的同學(xué)到學(xué)校對(duì)面的醫(yī)院看病第一次看不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，第二次看，換了不同的`醫(yī)生，令我們驚奇的是，同一種病，不同的時(shí)間看，不同的醫(yī)生，說(shuō)的是不同病癥，后來(lái)我的同學(xué)到廣醫(yī)附屬醫(yī)院檢查，原來(lái)只是一點(diǎn)小問(wèn)題，并很快就康復(fù)了。至于學(xué)校門口那些短斤少兩的現(xiàn)象，我現(xiàn)在已不覺(jué)得驚奇了。因?yàn)槲抑乐灰铱绯鲂ｉT，何時(shí)何地我都有被騙的情況發(fā)生。也許“社會(huì)就是這樣”，人們都這樣想，這樣說(shuō)的。我只愿永遠(yuǎn)呆在我的保護(hù)倉(cāng)里了，這樣我會(huì)安全的，后來(lái)我一直這樣想。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇十一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
說(shuō)到這我不禁想問(wèn)一個(gè)向題：誠(chéng)信值多少？
我的家鄉(xiāng)云南石屏縣有一名復(fù)員軍人叫龍偉。曾經(jīng)是電衛(wèi)還擊戰(zhàn)中的土賓班長(zhǎng)，在收復(fù)老山的戰(zhàn)斗幣，龍偉帶著兩名戰(zhàn)友進(jìn)雷區(qū)排雷，兩位戰(zhàn)士相繼犧牲，龍偉一條腿也被炸傷，但他仍堅(jiān)持繼續(xù)排雷，第一條路開(kāi)通了。戰(zhàn)士們踏著烈士的鮮血沖了上來(lái)。可就在這時(shí)前面的一個(gè)小凹部是又一個(gè)越軍埋下的混合雷區(qū)，沖鋒的'戰(zhàn)士被擋住了―龍偉掙扎著站起來(lái)觀察了一下情況，毅然撲向雷區(qū)，舍身開(kāi)路，三顆地雷相繼爆炸，龍偉倒在了血泊里，戰(zhàn)士們高喊著為龍偉報(bào)仇的口號(hào)沖上了陣地，龍偉身受重傷被送進(jìn)了后方醫(yī)院。
當(dāng)年的《解放軍報(bào)》在頭版頭條登出了這樣一篇文章——《英雄稱號(hào)固然令人敬慕，實(shí)事求是精神更加可貴》！龍偉最終沒(méi)帶習(xí)磷的桂冠，但我實(shí)在算不出該在’后面添多少個(gè)零才能標(biāo)出龍偉誠(chéng)信人格的價(jià)值！
大學(xué)生的貸款成了一種尷尬，一種銀行拿不回錢的尷尬；一種真正貧困的同學(xué)想借，卻不好意思伸手的尷尬；一種學(xué)校眼看著學(xué)生頓頓吃白飯，卻不敢借錢的尷尬！
誠(chéng)信究竟是金子包著的鉆石還是人格的價(jià)值？
不，此時(shí)此刻我卻要說(shuō)誠(chéng)信它不值錢，它應(yīng)該一分錢也不值的，只有當(dāng)誠(chéng)信的價(jià)格不值得大家討論的時(shí)候、誠(chéng)信才能體現(xiàn)它本來(lái)的面民到那時(shí)誠(chéng)信如同空氣一樣——它無(wú)處不在，人們一刻也離不開(kāi)它，可誰(shuí)也不需要為它付錢！
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇十二
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
兒時(shí)的我們剛上小學(xué)時(shí)，父親母親老師都教育我們，小孩子要說(shuō)真話，不能說(shuō)謊話，那時(shí)的我們誠(chéng)信度很高初中時(shí)，父親母親老師教育我們誠(chéng)信之內(nèi)的話題沒(méi)有小學(xué)時(shí)那么頻繁了，我們也時(shí)不時(shí)用一兩句謊話來(lái)惡作劇高中時(shí)我們已步入少年，父親母親老師不在怎么強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性，我們也對(duì)誠(chéng)信二字隨便起來(lái)大學(xué)時(shí)，我們雖已成人，但卻失去了誠(chéng)信大學(xué)生喪失誠(chéng)信的例子很多：例如做人言行不一、約定好的事不守承諾等等，包括我在圖片中介紹的那些，都是不誠(chéng)信的行。
1、社會(huì)直接影響大學(xué)生不誠(chéng)信：生活中虛假的廣告、假冒偽劣產(chǎn)品；
法治領(lǐng)域立法司法執(zhí)法沒(méi)有很好統(tǒng)一；政治領(lǐng)域擺花架子、搞形式主義、弄虛作假等等都在影響著大學(xué)生的.誠(chéng)信行為，誠(chéng)信雖然在觀念上得到尊重，但是在現(xiàn)實(shí)中卻沒(méi)有明顯的約束力。
有的家長(zhǎng)教孩子要文明，不要吵架、斗毆，而他們夫妻之間卻打罵不斷；有的家長(zhǎng)教孩子要誠(chéng)實(shí)、不要弄虛作假，而他們自己卻常常當(dāng)著孩子的面做一些弄虛作假的丑事；而學(xué)校教育，把追求高的升學(xué)率當(dāng)作根本任務(wù)，而不是培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，只是片面強(qiáng)調(diào)受教育者對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，而無(wú)視學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)。
3、責(zé)任意識(shí)的淡薄、反思能力的缺失是大學(xué)生不誠(chéng)信的內(nèi)在原因?當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)歷基本上是從學(xué)校到學(xué)校，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)的理解認(rèn)識(shí)，行為上表現(xiàn)為以自我為中心，對(duì)父母、他人、社會(huì)的要求高而多，而對(duì)自己的要求低而少，總是考慮別人應(yīng)該為我做些什么?不考慮我應(yīng)該為父母、為家庭、為社會(huì)做些什么?追求個(gè)人名利，而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。
4、缺乏人生目標(biāo)，缺乏政治熱情和正義感，缺乏誠(chéng)信，短短幾年大學(xué)生活，除了無(wú)聊，便是無(wú)奈。
1、加大誠(chéng)信宣傳力度，全方面多角度開(kāi)展誠(chéng)信理念的宣傳，以引起全體大學(xué)生和全社會(huì)的重視。
2、加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育，培養(yǎng)誠(chéng)信理念“以誠(chéng)信為本”放在德育教育的首位。
要高度重視誠(chéng)信教育在學(xué)校教育中的應(yīng)有地位。
3、完善大學(xué)生誠(chéng)信機(jī)制，健全誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，建立學(xué)生誠(chéng)信檔案，學(xué)生畢業(yè)時(shí)，信用檔案跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會(huì)，從而得到外在的約束、規(guī)范和良好社會(huì)環(huán)境的熏陶。
誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人道德修養(yǎng)的核心，也是一個(gè)人道德信譽(yù)和道德人格的象征和標(biāo)志，是做人之根本，也是教育之根本大學(xué)生作為將來(lái)社會(huì)生活的新生力量，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真經(jīng)“營(yíng)”好自己的信用，認(rèn)識(shí)到人格魅力的核心應(yīng)該是信用和誠(chéng)實(shí)，提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)，進(jìn)而提高整個(gè)社會(huì)的國(guó)民道德素養(yǎng)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇十三
為了迎接期末考試，營(yíng)造良好的誠(chéng)信考試氛圍，金融1003班與投資1002班團(tuán)支部積極響應(yīng)學(xué)院號(hào)召，于20__年12月11日星期日晚齊聚電教102共同開(kāi)展以“誠(chéng)信考試，學(xué)以載道”為主題的團(tuán)日活動(dòng)。
正確的考試態(tài)度和目標(biāo)，嚴(yán)肅了全班的考風(fēng)考紀(jì)。活動(dòng)剛開(kāi)始，一個(gè)以“傳話游戲”為載體的方式調(diào)動(dòng)了全體同學(xué)的參與熱情和積極性，帶來(lái)了陣陣笑聲。接著的環(huán)節(jié)是由邀請(qǐng)到的兩位重量級(jí)師兄為我們作關(guān)于工作、保研、考研、出國(guó)等相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的介紹。在他們?cè)敱M幽默的描述下，大家拿著筆認(rèn)真地記錄著每一個(gè)有用的信息，希望得到指導(dǎo)。在與同學(xué)的交流中了解到師兄的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們進(jìn)一步樹(shù)立目標(biāo)有很大的作用。再接下來(lái)是由兩個(gè)班班長(zhǎng)宣讀違紀(jì)處罰條例和誠(chéng)信宣誓的環(huán)節(jié)，大家堅(jiān)定的語(yǔ)氣和表情透露出這次堅(jiān)守誠(chéng)信考試的決心。最后，在一個(gè)具有戲劇性和諷刺性的小品中，我們愉快地結(jié)束了此次精彩的團(tuán)日活動(dòng)。
通過(guò)這次團(tuán)日活動(dòng)，對(duì)于引導(dǎo)了我班團(tuán)員青年樹(shù)立正確的道德觀和價(jià)值觀，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍有極大的幫助;另外，兩班共同舉辦團(tuán)日活動(dòng)極大地增強(qiáng)了班級(jí)間的溝通與學(xué)習(xí)，達(dá)到了雙贏的效果。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇十四
摘要：誠(chéng)信教育是公民道德教育的重要內(nèi)容，隨著當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的日益嚴(yán)重，在大學(xué)生思想道德建設(shè)方面,高校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育和培養(yǎng)勢(shì)在必行，深入研究大學(xué)生誠(chéng)信教育問(wèn)題，是高校思想政治教育工作者義不容辭的責(zé)任。本文歸納了當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn),分析了誠(chéng)信缺失產(chǎn)生的原因,聯(lián)系實(shí)際提出了加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的應(yīng)對(duì)措施。
誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。是個(gè)人立身之本、成事之基、處事之道,也是整個(gè)社會(huì)和諧穩(wěn)定、發(fā)展進(jìn)步的源泉。誠(chéng)信是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富,是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們的祖先一直將“誠(chéng)信”作為處理人與人、人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的信條之一，幾千年來(lái)，正是因?yàn)槌珜?dǎo)誠(chéng)信，才使我國(guó)成為了世界聞名的禮儀之邦，誠(chéng)信之國(guó)。當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信更是作為人才素質(zhì)的一項(xiàng)基本要求，是現(xiàn)代文明的基石和標(biāo)志。為此，國(guó)家在頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，不僅把誠(chéng)信作為社會(huì)主義基本道德規(guī)范明確提出，而且把它視作促進(jìn)人的全面發(fā)展,培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”公民的重要途徑。
應(yīng)該說(shuō),當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況的主流是好的,絕大多數(shù)大學(xué)生能夠做到真誠(chéng)善良、言行一致。但是，由于受主客觀因素的影響，許多大學(xué)生也不同程度存在著誠(chéng)信缺失問(wèn)題:。
一是表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面的學(xué)風(fēng)不正。一些高校大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不端正,學(xué)習(xí)不夠刻苦,復(fù)印他人筆記、抄襲作業(yè)、參加考試夾帶相關(guān)資、人為地杜撰實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、寫(xiě)論文“移花接木”等情況時(shí)有發(fā)生，個(gè)別甚至發(fā)展到參加考試、撰寫(xiě)論文等找“”替代的現(xiàn)象。一些學(xué)生平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，到考試臨近時(shí)，為了能夠蒙混“過(guò)關(guān)”，在考場(chǎng)作弊就成為這部分學(xué)生的唯一選擇，導(dǎo)致考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。甚至有的學(xué)生在考試過(guò)后還采取請(qǐng)客、送禮等方式，要求老師提分、加分，或者要求老師為其隱瞞違紀(jì)作弊事實(shí)等。這些現(xiàn)象的存在，不利于大學(xué)生誠(chéng)信觀念的培養(yǎng)，影響了求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是學(xué)風(fēng)的形成。同時(shí)，很大程度上也制約了高校教學(xué)質(zhì)量的提高。
二是表現(xiàn)在生活方面大學(xué)生存在著許多信用不足的情況。一些大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng)，無(wú)視誠(chéng)信為本、恪守信譽(yù)等做人的基本道德，在日常生活中很大程度上存在著言而無(wú)信、違背社會(huì)公德等現(xiàn)象。國(guó)家為了解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難，千方百計(jì)向困難學(xué)生提供助學(xué)貸款，自開(kāi)始又在全國(guó)推行了針對(duì)貧困大學(xué)生的政府貼息無(wú)擔(dān)保信用貸款,使在校就讀的貧困大學(xué)生們僅憑個(gè)人信用,按一定的申辦程序即可獲得國(guó)家的助學(xué)貸款。但是，一些大學(xué)生不珍惜自己的個(gè)人信譽(yù),辜負(fù)了政府對(duì)他的信任，在通過(guò)相關(guān)程序獲得助學(xué)貸款后，不僅不積極償還利息，到期也不償還貸款本金，甚至于少數(shù)大學(xué)生在畢業(yè)后即無(wú)影無(wú)蹤，使助學(xué)貸款成為呆賬。還有部分家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)生，惡意拖欠學(xué)費(fèi)，編造出各種各樣理由來(lái)獲得政府貼息貸款，在取得了助學(xué)貸款后,沒(méi)有按照借款協(xié)議要求使用貸款,而是將貸款用于吃喝玩樂(lè),貪圖享受，根本談不上誠(chéng)信二字。
三是表現(xiàn)在畢業(yè)求職擇業(yè)時(shí)弄虛作假現(xiàn)象嚴(yán)重。一些大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)為了給自己的求職增加亮點(diǎn)，同時(shí)也給有關(guān)用人單位留下一個(gè)好的印象，采取偽造學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)校評(píng)語(yǔ)，偽造各種獲獎(jiǎng)證書(shū)、偽造培訓(xùn)經(jīng)歷等方式，進(jìn)行明目張膽的弄虛作假。在畢業(yè)生就業(yè)招聘會(huì)上出現(xiàn)了人人都是優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生，個(gè)個(gè)都有一疊榮譽(yù)證書(shū)、都有一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平等情況,甚至于還出現(xiàn)過(guò)一個(gè)班級(jí)里出現(xiàn)十幾個(gè)“班長(zhǎng)”的咄咄怪事。還有一些大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)與用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議后，往往事后不履行就業(yè)協(xié)議書(shū)、合同規(guī)定的義務(wù)，更不愿意按章繳納違約金，一定程度上影響了畢業(yè)生人才市場(chǎng)的正常秩序和健康發(fā)展。這些現(xiàn)象的發(fā)生，都與當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失有著直接的關(guān)系。
首先，從歷史上看，我國(guó)有著上千年的封建社會(huì)發(fā)展史，長(zhǎng)期的封建專制使人們的誠(chéng)信意識(shí)發(fā)生了一定的扭曲，“投其所好”、“逢人只說(shuō)三分話，不可全拋一片心”等俗語(yǔ)古訓(xùn)，使人們潛意識(shí)中對(duì)誠(chéng)信的可靠性產(chǎn)生了懷疑，這直接沖擊著誠(chéng)信這一道德保護(hù)線，不可避免地影響了當(dāng)代大學(xué)生健康誠(chéng)信觀的建立。
其次，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境在許多方面對(duì)于誠(chéng)信都有著負(fù)面的影響。主要表現(xiàn)在:一是經(jīng)濟(jì)生活中的“假冒偽劣”現(xiàn)象。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面極大地調(diào)動(dòng)了人們的積極性和創(chuàng)造性，但另一方面也誘發(fā)了人們的求利心理，使一部分人在利益面前迷失了良知，假冒偽劣的泛濫已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度；二是企業(yè)失信。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不夠成熟完善，致使一些企業(yè)商業(yè)信用不高，合同履約率低，債權(quán)債務(wù)糾紛多等情況發(fā)生，還有的企業(yè)制假售假，以卑劣的手段搶占市場(chǎng)，侵害名優(yōu)產(chǎn)品，坑害消費(fèi)者；三是政治上的。少數(shù)黨員干部，大搞權(quán)錢交易，。在工作中缺乏公開(kāi)性，跑官買官等失信行為嚴(yán)重地?fù)p害了黨和政府的形象；四是學(xué)術(shù)上的失范。當(dāng)學(xué)術(shù)研究成為了一種職業(yè)和一種謀生的手段后，整個(gè)學(xué)術(shù)界的假冒偽劣現(xiàn)象也就蔓延成風(fēng)，假數(shù)據(jù)、假論文、、假職稱等層出不窮；五是宣傳上的偏頗。例如當(dāng)前在對(duì)一些所謂的改革者、企業(yè)家等人物進(jìn)行宣傳時(shí)，往往“以成敗論英雄”，或者是“只問(wèn)結(jié)果,不問(wèn)過(guò)程”，使一些似是而非的“提法”也能夠大行其道,并且被罩上了“改革”的光環(huán)加以渲染和提倡，一定程度上造成了人們思想上和認(rèn)識(shí)上的混亂。這些都對(duì)在校大學(xué)生造成了不良的影響。
第三，教育體制的因素對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的影響也不可忽視。從教育者看，社會(huì)教育和家庭教育存在著一定偏差。由于片面追求升學(xué)率和高分，使教育者們都不同程度存在著重智輕德、重教輕育的情況,而忽視了為人處事等基本道理的教育。道德教育只管“知”、不管“行”，重視知識(shí)教育，放松情感教育，這就導(dǎo)致了道德認(rèn)知與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的背離，認(rèn)識(shí)與信念的背離，知與行的背離。加之當(dāng)前高校普遍存在著缺乏有效評(píng)價(jià)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的激勵(lì)和約束機(jī)制，一些教師、家長(zhǎng)在誠(chéng)信問(wèn)題上不能以身作則，這些都對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)起到了負(fù)面的效應(yīng)，必然會(huì)影響到當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品格的形成。
此外，信用機(jī)制的不健全也是影響大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的一個(gè)重要方面。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)，成熟的市場(chǎng)依賴于普遍信任關(guān)系的建立，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，從這個(gè)意義上說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。在我國(guó)，信用觀念與信用制度對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求而言是相對(duì)滯后的，特別是缺少與誠(chéng)信直接相關(guān)的專門立法，這樣就出現(xiàn)了講誠(chéng)信得不到相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)，而不講誠(chéng)信也沒(méi)有受到應(yīng)有的懲罰，甚至于反而能夠獲利，這就使得不講誠(chéng)信的思想、行為有了生存的空間，難以得到有效遏制，這也是導(dǎo)致大學(xué)生信用危機(jī)的原因。
一個(gè)民族的文化體現(xiàn)了民族的精神，同時(shí)影響著人的思想意識(shí)，引導(dǎo)著人的社會(huì)行為，對(duì)人的成長(zhǎng)能夠起到潛移默化的作用，可謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。文化作為一種精神產(chǎn)品和精神現(xiàn)象,為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。良好的黨風(fēng)、民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣可以優(yōu)化育人環(huán)境。今天,以胡錦濤為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持“實(shí)事求是”原則，帶領(lǐng)著全國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，打造信用政府形象，建立誠(chéng)信社會(huì)。因此，在這樣一個(gè)大環(huán)境下，我們必須深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”,不斷繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，大力弘揚(yáng)民族精神，用優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品去占領(lǐng)思想文化陣地，努力營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，鼓舞大學(xué)生積極向上，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，追求真善美。
2、進(jìn)一步確立誠(chéng)信教育在學(xué)生德育體系中的基礎(chǔ)性地位。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德規(guī)范的基本要求，也是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步規(guī)范和完善,誠(chéng)信已不僅僅是一個(gè)基本道德的問(wèn)題,它同時(shí)還是一種財(cái)富、一種資源、一種競(jìng)爭(zhēng)力。人們可以用它來(lái)進(jìn)行融資、理財(cái)和配置資源,因此，誠(chéng)信必將日漸成為人們內(nèi)在、本質(zhì)的需要。在不講誠(chéng)信已經(jīng)成為社會(huì)公害之一的今天，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，是當(dāng)前大學(xué)生德育工作的有效突破口和切入點(diǎn)。為此，我們必須進(jìn)一步確立誠(chéng)信教育在高校德育體系中的基礎(chǔ)性地位，從大力提倡誠(chéng)實(shí)守信入手，逐步豐富德育內(nèi)容，深化德育教育，著力培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品格，努力健全大學(xué)生人格，為不斷深化大學(xué)生素質(zhì)教育打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
誠(chéng)信品質(zhì)的最終養(yǎng)成必須是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上付諸于實(shí)踐，這就要求我們?cè)诖髮W(xué)生誠(chéng)信教育過(guò)程中，要堅(jiān)持主體性和實(shí)踐性原則，不斷啟發(fā)大學(xué)生的主體意識(shí)，讓他們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中去體會(huì)誠(chéng)信、理解誠(chéng)信，并自覺(jué)運(yùn)用誠(chéng)信，幫助他們把外在的教育要求內(nèi)化為自身的需要。因此，要把誠(chéng)信教育納入“兩課”教學(xué)的相關(guān)課程中，開(kāi)設(shè)專門的誠(chéng)信教育課程和專題講座，讓學(xué)生了解誠(chéng)信的基本內(nèi)涵及社會(huì)意義與價(jià)值，強(qiáng)化誠(chéng)信是職業(yè)生命的.觀念，使大學(xué)生將“誠(chéng)信為本”的理念內(nèi)化為自己的職業(yè)操守。同時(shí),還要實(shí)現(xiàn)第一課堂教育與第二課堂活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。誠(chéng)信教育的最終目的是知與行的統(tǒng)一。第二課堂活動(dòng)是大學(xué)生實(shí)踐誠(chéng)信道德品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的重要途徑?？梢圆扇〗M織大學(xué)生深入廠礦、企業(yè)特別是信用好的單位進(jìn)行調(diào)研和參觀學(xué)習(xí)，讓他們?cè)趯?shí)踐中親身體驗(yàn)誠(chéng)信的意義和價(jià)值，從而提高實(shí)踐誠(chéng)信的自覺(jué)性。此外,還要實(shí)現(xiàn)行為規(guī)范教育與誠(chéng)信信仰教育的結(jié)合。誠(chéng)信自律源于一個(gè)人對(duì)誠(chéng)信的信仰，誠(chéng)信信仰的培養(yǎng)必須從理論的高度解決誠(chéng)信的真理和價(jià)值兩個(gè)方面的問(wèn)題。這就要求我們要運(yùn)用馬克思主義的原理，從社會(huì)發(fā)展和社會(huì)關(guān)系中去分析誠(chéng)信的本質(zhì)特征，進(jìn)一步把對(duì)誠(chéng)信的正確認(rèn)識(shí)上升到信念和信仰的層次。
4、努力營(yíng)造誠(chéng)信校園文化，為大學(xué)生誠(chéng)信教育營(yíng)造良好的外部環(huán)境。
物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境的影響對(duì)大學(xué)生身心發(fā)展起著非常重要的作用，只有讓大學(xué)生處在一個(gè)良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境與和諧的人際關(guān)系環(huán)境當(dāng)中，才能形成良好的思想道德品質(zhì)。校園作為大學(xué)生最主要的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，校園文化是否健康、校園環(huán)境是否有利于大學(xué)生的發(fā)展直接影響著當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)。因此，切實(shí)加強(qiáng)校園道德氛圍建設(shè)，努力營(yíng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境，積極引導(dǎo)學(xué)生參與誠(chéng)信教育活動(dòng)，才能使大學(xué)生在思想上受到啟迪，情操上得以陶冶,誠(chéng)信品質(zhì)得到升華。高校要把誠(chéng)信教育與校風(fēng)建設(shè)、校園文化建設(shè)、基礎(chǔ)文明建設(shè)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，在各項(xiàng)評(píng)優(yōu)選先活動(dòng)中強(qiáng)化誠(chéng)信要求，把誠(chéng)信教育的實(shí)效作為考核各項(xiàng)創(chuàng)建工作的重要指標(biāo)之一。同時(shí)，還要充分利用校園廣播、校報(bào)、各類校園刊物及網(wǎng)絡(luò)、宣傳櫥窗等載體，采取多種形式，開(kāi)展豐富多彩的誠(chéng)信教育主題活動(dòng)。通過(guò)這些積極有效的措施，在院系、各職能部門、學(xué)生團(tuán)體組織、班級(jí)中培養(yǎng)濃厚的誠(chéng)信意識(shí)，大興誠(chéng)信之風(fēng)，使大學(xué)生們能夠在誠(chéng)信的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，為大學(xué)生誠(chéng)信教育營(yíng)造良好的外部環(huán)境。
5、積極探索，逐步建立大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制。
首先，要不斷加強(qiáng)師德建設(shè)。作為施教者的高校教師，其誠(chéng)信度對(duì)大學(xué)生的影響不言而喻，在誠(chéng)信教育過(guò)程中起著舉足輕重的作用。教育家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。教育的基本原則首先是培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、守信的人。其次，要建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。當(dāng)前，對(duì)個(gè)人的信用評(píng)價(jià)已經(jīng)成為個(gè)人社會(huì)資源中最為重要的一部分。而社會(huì)之所以看重誠(chéng)信問(wèn)題，正是因?yàn)槠毡榛娜伺c人之間的信任關(guān)系，是社會(huì)良性運(yùn)行的基本保證。因此，為了確保當(dāng)代大學(xué)生這一群體的公信力，有必要建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。該檔案應(yīng)包括大學(xué)生的學(xué)術(shù)信用和生活信用兩部分。其內(nèi)容可以細(xì)化到作業(yè)、考試等與學(xué)習(xí)有關(guān)的誠(chéng)信狀況以及貸款信用度、與他人交往信用度、求職信用度等生活的相關(guān)內(nèi)容。它應(yīng)采取某種方式予以公開(kāi)，以便在必要時(shí)向相關(guān)部門證實(shí)大學(xué)生在某一方面的可信度。最后，還要建立誠(chéng)信的獎(jiǎng)懲機(jī)制，不斷完善高校評(píng)價(jià)體系。建立科學(xué)的高校誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信思想的培育和誠(chéng)信行為的養(yǎng)成有著積極的促進(jìn)作用，要把大學(xué)生的德育測(cè)評(píng)同誠(chéng)信狀況緊密結(jié)合起來(lái)，使誠(chéng)信作為對(duì)大學(xué)生的考核標(biāo)準(zhǔn)之一，從而促使大學(xué)生們積極行動(dòng)起來(lái)，自覺(jué)恪守誠(chéng)信。
誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生的立身之本、成事之基、處事之道,是大學(xué)生能夠成才，能夠立足于中國(guó)，能夠融于整個(gè)國(guó)際社會(huì)的最基本的素質(zhì)。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)都起著極為重要的作用，需要全社會(huì)的共同努力，更是高校義不容辭的責(zé)任。
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大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇十五
用一句“誠(chéng)信危機(jī)”來(lái)概括并不為過(guò)。一位中國(guó)銀行的同志說(shuō)，在某校簽訂國(guó)家助學(xué)貸款的218名97級(jí)學(xué)生中，截至_年11月，僅有3名學(xué)生畢業(yè)后與中國(guó)銀行聯(lián)系還貸事宜，該同志坦言，國(guó)家助學(xué)貸款遲遲難以推動(dòng)。大學(xué)生信用狀況是其中一個(gè)突出的因素。目前，我國(guó)全社會(huì)的個(gè)人信用體系尚未建立。有一個(gè)不可小視的`現(xiàn)象是，_年全國(guó)許多高校幾乎是不約而同的面臨著嚴(yán)重的大學(xué)生欠費(fèi)問(wèn)題。我想，除了一部分學(xué)生確實(shí)是無(wú)力負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)外，更深層次更本質(zhì)的原因可能是：大學(xué)生誠(chéng)信的“危機(jī)”。與此同時(shí)，目前社會(huì)上假的文憑、假證書(shū)、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利。一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭?！罢\(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足?？傊恰磅四_”的。
誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘?jiàn)利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。如北京電視臺(tái)“第七日”中所暴光的“假貨一條街”，那些商人就完全喪失了這一準(zhǔn)則。所以，我認(rèn)為提出“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”?？梢哉f(shuō)是切中了時(shí)弊，非常重要。我認(rèn)為我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。
“誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，再好的評(píng)價(jià)體系也代替不了廣大教職員工，學(xué)生黨員和干部的身體力行，率先垂范，因?yàn)樯斫讨赜谘越獭?/p>
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇十六
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！我今天演講的題目是《呼喚誠(chéng)信》。
記得，小時(shí)侯聽(tīng)過(guò)一個(gè)叫《曾子殺豬》的故事，講的大概就是曾子雖窮，但信守承諾，為子殺豬，當(dāng)時(shí)我只羨慕曾子有肉吃，仰慕這位爸爸說(shuō)話算話，有威信而已。后來(lái)，似乎也還有一個(gè)叫《徙木賞金》的故事，講的大概就是商鞅用五十金，讓人將城南門外豎起的一根木頭搬到北門，結(jié)果有人試著搬了，果真得了五十金，當(dāng)時(shí)我只可惜自己為什么不生在那個(gè)時(shí)代，好讓我也得五十金，“五十金”啊，有多少根冰棍和橡皮糖。小學(xué)的時(shí)候，課本上有個(gè)《狼來(lái)了》的故事，老師說(shuō)那是告戒我們小孩子不要撒謊，不能欺騙別人，大概還有一個(gè)叫《周幽王烽火戲諸侯》，由于幽王的不守信用，結(jié)果是被殺于驪山之下，為天下人所恥笑，似乎和《狼來(lái)了》的故事同出一轍。但是，這些聽(tīng)來(lái)的或看來(lái)的故事性的東西，并不曾在我心里留下多大的印記，當(dāng)然也不會(huì)在內(nèi)心引起多大的波瀾，甚至也不曾想起他們，更不會(huì)用心去思考他們的意義所在了。僅僅在我偶兒和我的弟弟妹妹們談笑的時(shí)候，一掠而過(guò)，成為我們飯后的笑料罷了。直到我來(lái)到湛江，接二連三發(fā)生的事情，才讓我想起以前這些遙遠(yuǎn)故事，或許是因?yàn)槲液芫脹](méi)將他們放在我的口頭上，我對(duì)他們是那么陌生，以致于我只能夠說(shuō)“似乎有”了，又或許他們從來(lái)就不曾在我的記憶中留下過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)位置，以致于我很難想起他們，又或許我根本就不把他們當(dāng)一回事，以致于他們?cè)谖业娜松袥](méi)有留下一點(diǎn)位置，但是，我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得他們像現(xiàn)在那樣重要過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得他們像現(xiàn)在那樣離我那么的近，也從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得我像現(xiàn)在那樣想記起他們，喚醒他們，傳播他們，思考體味他們。
那是我上幾個(gè)星期，去中山二路買襪子，開(kāi)始的標(biāo)價(jià)是無(wú)塊錢，我就跟賣貨的阿姨討價(jià)，最后她愿意四塊錢賣給我，我把一張五塊錢的人民幣遞給她，她很久都沒(méi)有找零錢給我，而且也似乎沒(méi)有找零了意思，我就問(wèn)她：“阿姨，你不是說(shuō)四塊錢賣給我的嗎？你還沒(méi)有找我零錢呢。”她說(shuō)：“我那有說(shuō)四塊錢賣給你，我進(jìn)貨都是四塊八毛了，四塊錢賣給你，我要虧本了。”在一段口舌之后，我說(shuō)：“我不買了，請(qǐng)你把錢還我。”她竟然說(shuō)：“你不要就走開(kāi)，錢是不能退的。”各位聽(tīng)眾，你們可以想象我當(dāng)時(shí)那被氣得面容扭曲，有苦倒不出的痛苦狀，在這種情形，除了發(fā)情緒，我能做什么呢？或許我就是那么的倒霉，記得我有一次幫我到外住的`同學(xué)買了一個(gè)瓦煲，店主當(dāng)時(shí)說(shuō)準(zhǔn)保質(zhì)量，不幸的是，第一次煲就裂了，等我拿煲回去換的時(shí)候，店主只仍了一句：“不行，個(gè)個(gè)象你那樣，我還用做生意！”看來(lái)，我這輩子，注定倒霉。有一次我陪我的同學(xué)到學(xué)校對(duì)面的醫(yī)院看病第一次看不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，第二次看，換了不同的醫(yī)生，令我們驚奇的是，同一種病，不同的時(shí)間看，不同的醫(yī)生，說(shuō)的是不同病癥，后來(lái)我的同學(xué)到廣醫(yī)附屬醫(yī)院檢查，原來(lái)只是一點(diǎn)小問(wèn)題，并很快就康復(fù)了。至于學(xué)校門口那些短斤少兩的現(xiàn)象，我現(xiàn)在已不覺(jué)得驚奇了。因?yàn)槲抑乐灰铱绯鲂ｉT，何時(shí)何地我都有被騙的情況發(fā)生。也許“社會(huì)就是這樣”，人們都這樣想，這樣說(shuō)的。我只愿永遠(yuǎn)呆在我的保護(hù)倉(cāng)里了，這樣我會(huì)安全的，后來(lái)我一直這樣想。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇十七
摘要:當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)整體上是積極向上的,但是有部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象,這和學(xué)生本人以及教育體制都有直接的關(guān)系。高校應(yīng)把“誠(chéng)信為本”的教育思想放在大學(xué)生道德教育的首位,努力提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng),培養(yǎng)出新一代具有誠(chéng)信品質(zhì)的高素質(zhì)大學(xué)生。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)。高校作為培養(yǎng)人才的重要陣地,擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育的重要任務(wù)。做好新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信教育,是為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀人才的需要,也是社會(huì)和諧進(jìn)步發(fā)展的需要。
當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)總體上是健康、積極、向上的。不容忽視,在學(xué)習(xí)、工作和生活中也有部分大學(xué)生在一定程度上表現(xiàn)出誠(chéng)信缺失。主要表現(xiàn)有:。
1、考試不誠(chéng)信。
高?？荚囎鞅仔袨閷医恢挂殉蔀椴粻?zhēng)的事實(shí)。盡管各高校都制定了嚴(yán)格的考試制度以及相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施,道高一尺魔高一丈,學(xué)生的作弊手段是防不勝防。
2、論文剽竊。
部分大學(xué)生的畢業(yè)論文寫(xiě)作以及畢業(yè)課程設(shè)計(jì)只是簡(jiǎn)單地運(yùn)用所謂“拿來(lái)主義”,于是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)創(chuàng)作變成了在網(wǎng)絡(luò)上的隨意拼湊。
3、惡意拖欠學(xué)費(fèi)。
各高校秉承國(guó)家的不讓任何一個(gè)學(xué)生因?yàn)闆](méi)有學(xué)費(fèi)而輟學(xué)的宗旨,提出了緩交學(xué)費(fèi)以及減免部分學(xué)費(fèi)的.措施,在一定程度上減輕了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的負(fù)擔(dān)。但這其中,不乏有貧困生身份值得質(zhì)疑的學(xué)生。他們想盡辦法開(kāi)具所謂的經(jīng)濟(jì)困難證明等材料,進(jìn)而向?qū)W校申請(qǐng)資助,使學(xué)校的貧困生資助工作不能有效開(kāi)展。
4、拖欠國(guó)家助學(xué)貸款。
為幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生順利完成學(xué)業(yè),國(guó)家出臺(tái)了家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生助學(xué)貸款政策,但部分貸款的學(xué)生在畢業(yè)后不知去向,毫無(wú)音訊,銀行更是無(wú)處追討貸款。這種誠(chéng)信缺失的做法嚴(yán)重?fù)p傷了貸款生個(gè)人以及學(xué)校的貸款信譽(yù)度,大部分銀行不愿意承擔(dān)所謂信貸風(fēng)險(xiǎn)。因而,國(guó)家的貧困生貸款政策在銀行難以得到充分地支持。
5、求職簡(jiǎn)歷造假。
一方面高校招生規(guī)模在不斷擴(kuò)大,畢業(yè)生數(shù)量急劇增加;另一方面,金融危機(jī)風(fēng)靡全球,企業(yè)用工不斷縮減,高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來(lái)越大。面對(duì)激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng),部分高校畢業(yè)生不去想如何提高自己進(jìn)而提升就業(yè)能力,而是對(duì)求職簡(jiǎn)歷夸大其詞,虛構(gòu)簡(jiǎn)歷,涂改成績(jī)甚至偽造各類證書(shū),以至于在某高校招聘會(huì)上同一班級(jí)出現(xiàn)幾十個(gè)班長(zhǎng)的笑談。
1、社會(huì)的不良影響。
社會(huì)上廣泛存在為了眼前利益不擇手段、信用缺失的現(xiàn)象,加上我國(guó)的信用約束體系不健全,約束效應(yīng)不顯著,使那些弄虛作假的單位和個(gè)人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中攫取了不當(dāng)利益卻未受到相應(yīng)的譴責(zé)和懲罰,在一定程度上刺激了部分意志薄弱的大學(xué)生放棄了自己的誠(chéng)信品質(zhì),影響導(dǎo)致這部分大學(xué)生的知行不一,信譽(yù)缺失。
我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀不同程度地折射出高校誠(chéng)信教育的滯后,主要表現(xiàn)為高校誠(chéng)信教育機(jī)制的不完善和誠(chéng)信理論教育滯后。首先,在誠(chéng)信教育機(jī)制方面:高校誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系不完善,所以他的導(dǎo)向作用以及管理措施作用不明顯,在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)薄弱;其次,在誠(chéng)信理論教育方面:重智輕德是高校普遍現(xiàn)象,專業(yè)課成績(jī)往往是學(xué)生評(píng)優(yōu)、評(píng)先等的主要依據(jù),再加之思想道德教育過(guò)于理論化和形式化,缺乏多樣性的有效性載體,大學(xué)生對(duì)思想道德教育課程不感興趣。學(xué)校對(duì)違反考試作弊等行為規(guī)范的學(xué)生的約束措施也不夠完備有力。
在不斷升學(xué)的壓力下,學(xué)校和家長(zhǎng)往往只關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞,卻忽略了孩子的思想道德教育,甚至有的學(xué)生家長(zhǎng)沒(méi)有能夠以身作則,相反家長(zhǎng)的不誠(chéng)信行為,對(duì)孩子帶來(lái)了不良影響。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,立足社會(huì)是許多大學(xué)生首要考慮的問(wèn)題,因此拿到一些證書(shū)被認(rèn)為是必須的顯性“籌碼”,錯(cuò)誤的認(rèn)為手握的“籌碼”越多,競(jìng)爭(zhēng)力就越強(qiáng),而誠(chéng)信品德就成了可有可無(wú)的內(nèi)在軟件。雖然大學(xué)生有時(shí)也意識(shí)到誠(chéng)信品德的重要性,但迫于社會(huì)上各種不良價(jià)值觀的影響,再加之就業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的壓力,使道德困惑的大學(xué)生感到無(wú)所是從。
高校應(yīng)把以“誠(chéng)信為本”的思想放在大學(xué)生道德教育的首位,努力提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。全體教師要充分發(fā)揮教書(shū)育人作用,深入開(kāi)展誠(chéng)信道德意識(shí)教育,使大學(xué)生養(yǎng)成良好誠(chéng)信品德,提高大學(xué)生的誠(chéng)信道德水平。
1、深入開(kāi)展誠(chéng)信道德意識(shí)教育。
高校的每一位教師都要高度重視學(xué)生思想道德素質(zhì)教育,將人文教育與道德教育有機(jī)結(jié)合,充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性和能動(dòng)性,努力為大學(xué)生自我教育、自我塑造、自我發(fā)展,創(chuàng)造良好條件。與此同時(shí),以為人師表的榜樣效應(yīng)在教書(shū)的同時(shí)把育人貫穿在教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)環(huán)節(jié)之中,潛移默化地引導(dǎo)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的塑造,著重培養(yǎng)他們的良好的誠(chéng)信行為習(xí)慣。
2、完善高校誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系。
制訂將大學(xué)生誠(chéng)信表現(xiàn)量化打分的評(píng)級(jí)制度,以其作為學(xué)校各項(xiàng)評(píng)優(yōu)以及學(xué)雜費(fèi)減免等的依據(jù)之一,相應(yīng)設(shè)立守信激勵(lì)機(jī)制和失信懲罰機(jī)制。值得注意的是失信懲罰機(jī)制雖然著重于防患于未然,但對(duì)于失信者的懲罰也應(yīng)落到實(shí)處,獎(jiǎng)懲平衡才能更好的引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí),進(jìn)而更有效的解決誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題。
依據(jù)高校大學(xué)生行為規(guī)范中各項(xiàng)誠(chéng)信行為要求,為在校大學(xué)生建立“信用身份”檔案,主要記錄學(xué)生在校期間履行相關(guān)責(zé)任義務(wù)和兌現(xiàn)承諾的情況。誠(chéng)信檔案分為兩項(xiàng)內(nèi)容:(1)誠(chéng)信承諾書(shū)的簽署,由學(xué)院組織學(xué)生與所在組別、班級(jí)范圍簽訂誠(chéng)信考試等誠(chéng)信做事、誠(chéng)信做人的承諾;(2)電子誠(chéng)信記錄,即對(duì)學(xué)生個(gè)人資料的說(shuō)明以及個(gè)人品德鑒定等,督促學(xué)生時(shí)刻謹(jǐn)記“誠(chéng)信為本”。
4、充分發(fā)揮校園文化的載體作用。
廣泛開(kāi)展誠(chéng)信道德實(shí)踐活動(dòng)育人環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響是廣泛的、多層次的。
首先,學(xué)校要充分利用宣傳陣地如設(shè)置誠(chéng)信教育專欄,在公共場(chǎng)所適當(dāng)設(shè)置誠(chéng)信格言警句牌等,大力宣傳誠(chéng)信教育的社會(huì)意義。其次,廣泛開(kāi)展以誠(chéng)實(shí)守信為主題的各種實(shí)踐活動(dòng)如演講、征文比賽、主題班會(huì)等,充分發(fā)揮校園媒體的輿論作用引導(dǎo)學(xué)生,表?yè)P(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的先進(jìn)典型,積極營(yíng)造“以誠(chéng)信為榮,以失信為恥”的良好風(fēng)氣。再者,學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度、思想政治教育內(nèi)容,都應(yīng)以誠(chéng)信為本,以強(qiáng)制性和導(dǎo)向性,促進(jìn)良好地誠(chéng)信氛圍的形成。
作為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),是民族的希望,大學(xué)生誠(chéng)信品德的培養(yǎng)事關(guān)社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。高校教育工作者都應(yīng)該重視誠(chéng)信教育,為培養(yǎng)出新一代具有誠(chéng)信品質(zhì)的高素質(zhì)大學(xué)生而努力。
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大學(xué)生誠(chéng)信教育心得篇十八
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。沒(méi)有誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，沒(méi)有誠(chéng)信的民族是民族的悲哀。翻開(kāi)中華民族五千年厚重的文明史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中華民族歷來(lái)都把“誠(chéng)信”作為一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，追而求之，歌而頌之。誠(chéng)信的故事俯拾皆是。商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法；臾駢不負(fù)信，獲得世人尊敬；同時(shí)，我們也看到，商紂失誠(chéng)信，加速了國(guó)家的滅亡；楚懷王失信，不但亡了國(guó)，還使一代賢臣飲恨汨羅江……無(wú)數(shù)謳歌誠(chéng)實(shí)鞭打無(wú)信的故事在流傳。
不僅中國(guó)，縱觀世界，尚且如此。近代西方民主社會(huì)的創(chuàng)建以社會(huì)契約的形成為基礎(chǔ)，這種契約的核心便是法律誠(chéng)信。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，西方文化中的道德誠(chéng)信是建立在契約基礎(chǔ)上的生活準(zhǔn)則，它是對(duì)承諾和協(xié)議的遵守和兌現(xiàn)。西方社會(huì)形成的基礎(chǔ)是人與人之間的契約與合作，誠(chéng)信的對(duì)象是整個(gè)社會(huì)上所有互不認(rèn)識(shí)的陌生人，從國(guó)與國(guó)之間條約的訂立到平民百姓之間以物易物的交換過(guò)程，無(wú)不體現(xiàn)著誠(chéng)信的光芒。
然而，現(xiàn)如今，誠(chéng)信成為了中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬(wàn)古沙漠，及待綠化。請(qǐng)看，工廠失信于社會(huì)，天空黑煙繚繞，大地污水縱橫；礦山失信與民，瓦絲爆炸，煤窯坍塌，致使多少冤魂在地下呻吟；干部失信于民，腐敗成風(fēng)，使多少國(guó)有資產(chǎn)流失，禍國(guó)殃民，從而亡身……它們告訴我們，缺乏誠(chéng)信要受到懲罰，要付出血的代價(jià)。
再來(lái)看看我們大學(xué)生的誠(chéng)信，申請(qǐng)助學(xué)貸款，卻故意拖欠；簽過(guò)考試承諾書(shū)，卻依然鋌而走險(xiǎn)；上課代人簽到；作業(yè)論文抄襲；簡(jiǎn)歷灌水，偽造獲獎(jiǎng)證書(shū)……如此不誠(chéng)信的'行為，在我們這群高素質(zhì)人才當(dāng)中，比比皆是。
有家報(bào)社曾做過(guò)調(diào)查，信用危機(jī)位居腐敗之后成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二大因素，信用危機(jī)導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本增加15％。這不能不讓人感到恐懼。試想，生活在一個(gè)無(wú)信用的社會(huì)中，你的眼睛還可以相信誰(shuí)？衣食住行，你在消費(fèi)之前必須確認(rèn)：這些是否是假貨？商家是否在“宰”你？對(duì)于商家企業(yè)而言，“誠(chéng)信破產(chǎn)，就什么都破產(chǎn)了”。
誠(chéng)信是做人的一個(gè)起碼道德。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，誠(chéng)信已成為既無(wú)國(guó)界，又不分社會(huì)制度的共同道德倫理準(zhǔn)則。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)家庭和每個(gè)公民，如果失去了誠(chéng)實(shí)和信用，國(guó)家就會(huì)喪去尊嚴(yán)，企業(yè)就會(huì)失去市場(chǎng)，家庭就會(huì)失去和睦，個(gè)人就會(huì)失去生存的條件和土壤。誠(chéng)信勝過(guò)黃金，是無(wú)形的資產(chǎn)，是維系真，善，美的源泉，是人類社會(huì)發(fā)展，進(jìn)步的基石和階梯。
同學(xué)們，你可知“言不信者，行不果”“人背信則名不達(dá)”
你可知“誠(chéng)信是無(wú)形的資產(chǎn)，無(wú)字的招牌，無(wú)言的口碑，無(wú)聲的廣告”
你可知“誠(chéng)信是道德的底線，守法的基礎(chǔ)，社交的規(guī)則，和諧的前提”
國(guó)有誠(chéng)信必興，家有誠(chéng)信必和，人有誠(chéng)信必賢。
中國(guó)誠(chéng)信是一個(gè)需要全社會(huì)共同營(yíng)造的系統(tǒng)工程！
誠(chéng)信中國(guó)是一個(gè)需要全社會(huì)共同推進(jìn)的奮斗目標(biāo)！
擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃燒一片心空。擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)。擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。
誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己。誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)生命的真正態(tài)度；誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，搖擺不定的生命天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端；誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
最后，讓我們同聲呼喊“誠(chéng)信與我們同行！”
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