讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對所讀內(nèi)容和作者觀點(diǎn)的簡單總結(jié)、評價(jià)和感悟。讀后感可以幫助我們更好地理解和吸收閱讀材料，提高閱讀體驗(yàn)，同時(shí)也可以培養(yǎng)我們的思考、表達(dá)和寫作能力?；蛟S我們讀完這本書后，可以寫一篇讀后感來分享我們的想法和感受。寫讀后感前，我們可以先認(rèn)真閱讀作品，理解作者的寫作意圖和表達(dá)方式。接下來是一些著名作家對于閱讀的見解和讀后感，或許會對我們的閱讀態(tài)度和習(xí)慣有所啟發(fā)。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇一
灶王爺是中國傳統(tǒng)文化中的一位重要的神祇，被視為廚房之神。每年農(nóng)歷臘月二十三，人們都會為灶王爺上供，以此祈求來年家庭生活的繁榮與健康。我每年也會認(rèn)真準(zhǔn)備祭祀儀式，通過與灶王爺?shù)慕涣鳎覐闹蝎@得了很多心得體會。
首先，灶王爺讓我明白了人與食物的重要關(guān)系。祭祀時(shí)，我們會將各種美食擺放在案上，向灶王爺表達(dá)我們對食物的感恩之情。這讓我深刻認(rèn)識到每一道美食背后都有無數(shù)辛勤努力的人們。我們每天能夠享用美味健康的食物離不開農(nóng)民、廚師等一系列的環(huán)節(jié)。而作為消費(fèi)者，我們應(yīng)該珍惜每一份食物，避免浪費(fèi)，以免辜負(fù)所有為我們付出努力的人們。
其次，灶王爺傳遞給我了敬業(yè)精神的重要性。作為廚房之神，灶王爺代表著一種無私奉獻(xiàn)的精神。每天，廚師們都在廚房中忙碌著，用自己的雙手為人們提供美食。他們默默地付出，在繁忙的廚房中，沒有呼喊，沒有叫嚷，只是默默地工作。這讓我深受感動，也讓我明白了只有敬業(yè)、專注，才能做出一份完美的作品。無論在何種崗位上，都應(yīng)該具備一種敬業(yè)精神，對待工作，細(xì)致入微，堅(jiān)守初心，做好每一件事情。
第三，灶王爺引導(dǎo)我認(rèn)識到與家人的溝通交流的重要性。在祭祀灶王爺?shù)倪^程中，我會向他講述我們一家人的近況，向他傾訴自己的心聲。這樣的儀式讓我意識到，我們與家人之間需要加強(qiáng)溝通，相互傾訴、相互理解。在忙碌的生活里，我們常常因?yàn)楝嵤露雎粤思胰酥g的溝通交流。而通過祭祀灶王爺，我明白到只有平等、互相理解和尊重，家庭才能夠和諧、幸福。
第四，灶王爺使我明白了傳統(tǒng)文化的珍貴。在現(xiàn)代中國，很多人對傳統(tǒng)文化逐漸失去了興趣。但是，通過祭祀灶王爺，我深刻地體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的魅力。祭祀灶王爺是一個傳統(tǒng)的儀式，它代表著中華民族悠久的歷史和深厚的文化傳承。傳統(tǒng)文化是我們根的延伸，是我們道德觀念、行為方式的源泉。只有保護(hù)和傳承好傳統(tǒng)文化，才能使我們的社會更加和諧、文明。
最后，灶王爺讓我明白了家庭的重要性。祭祀灶王爺是一個家庭聚會的機(jī)會，家人們圍坐在一起，分享快樂和困難。這個過程讓我深刻感受到家庭的溫暖和力量。無論遇到什么困難，只要有家人相處，我們就能夠勝過一切。因此，我們應(yīng)該珍惜家庭，與家人多多交流，共同創(chuàng)造一個溫馨、和諧的家庭環(huán)境。
總之，通過與灶王爺?shù)慕涣?，我獲得了很多心得體會。灶王爺讓我明白了人與食物、敬業(yè)精神、家人溝通、傳統(tǒng)文化和家庭的重要性。這些體會不僅僅適用于祭祀灶王爺?shù)膬x式，更是可以貫徹在日常生活的方方面面。只有在實(shí)踐中不斷總結(jié)和體會，我們才能夠真正領(lǐng)悟到這些道理。我將繼續(xù)以灶王爺為榜樣，努力在家庭、工作和社會生活中做出自己的貢獻(xiàn)。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇二
這本書里有許多故事，都非常有趣。其中，有一篇文章是這樣的的：有一個爸爸，平時(shí)很懶，除了睡覺、吃飯、看電視外，什么正事都不干，家里都是媽媽一手維持著，兒子很討厭他，有時(shí)候，爸爸找他，兒子都找理由躲著不理爸爸，最后，爸爸終于醒悟過來，變成了一個很勤快的人，大家都很喜歡他。這篇文章寫得很精彩，人物寫得很深刻，特點(diǎn)很鮮明。
我以前寫作文總是寫不好，經(jīng)常丟三落四的，語句不夠通順，寫字潦草，字?jǐn)?shù)也寫不多，所以，經(jīng)常只有80多分?？戳诉@本書后，給我很大啟發(fā)。
我今后一定要多看這類書，努力提高自己的寫作水平。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇三
《簡愛》這本小說，塑造了維護(hù)獨(dú)立人格、追求個性自由、主張人人平等、不向命運(yùn)低頭的女性，主要寫了簡·愛與羅切斯特先生之間一波三折的愛情故事。女主人公簡愛父母雙亡，生活在一個對她的尊嚴(yán)無情踐踏的環(huán)境里，而這卻沒有改變簡·愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神然。
簡愛被送到了一個寄宿學(xué)校，在這里，她從她的好朋友海倫那里學(xué)到一種內(nèi)在力量———忍耐。簡愛來到了羅切斯身邊，她的正直，高尚使得羅切斯特為之震撼，而他的真心，讓簡愛感動。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡·愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有妻子、她的自尊心受到了戲弄，她懷著悲痛與愛離開了羅切斯特。最后，簡·愛重新回到了羅切斯特身邊，并與他結(jié)了婚。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇四
書里的灶神是一個小老頭，大眼睛，留著兩把長胡子，但是他有點(diǎn)不一樣。他被貼在墻上。灶神每天都穿著紅衣服，瞪著大眼睛，用標(biāo)準(zhǔn)的笑容看著大家——。廚神真不愧是負(fù)責(zé)廚灶的！每天給大家做好吃的。
他每天都盯著他的大眼睛，看著家里。嘿，我正要偷呢！灶神瞪著我，讓我很尷尬，更別說偷菜了。
爺爺奶奶在這里吵架。灶神從左到右看一切。他好像什么都懂，眉頭皺得又老又緊。
有一次我們家出了事，灶神舉起肥碩的手，皺起細(xì)細(xì)的眉毛，用不標(biāo)準(zhǔn)的英語反復(fù)說“不”大家都忍不住嘲笑灶神的嚴(yán)肅。
吃飯的時(shí)候，我和爺爺奶奶一起吃飯。灶神依然盯著他的眼睛，但他在笑！奶奶端著一盤土豆一步一步走著。好像爺爺奶奶老了，灶神可能老了，但他還是像個頑童：眼睛睜得大大的，臉上有兩個永遠(yuǎn)抹不掉的'‘紅’。
感覺自己就是里面那個胖胖的小姑娘。我家生活的很幸福，我，我爺爺奶奶，灶神，豬，狗都生活的很幸福。新年到了，灶神還要上天一段時(shí)間。大家都給他蜜餞吃，叫他不要在玉帝面前胡說八道。但是，我不認(rèn)為沒有蜜餞的灶神會胡說八道，因?yàn)閮?nèi)心深處，他一直愛著我們家。
生活中，我們身邊有很多“廚神”。比如媽媽，爸爸，爺爺，奶奶，爺爺一直盯著我們，關(guān)心我們。我們都是最幸福的人，因?yàn)槊刻於加腥嗽诠芪覀?。他們發(fā)自內(nèi)心的愛著我們，希望我們快點(diǎn)長大。
翻開書，灶王爺還是瞪著大大的眼睛微微地笑著，他好像在對我說：“孩子，要好好珍惜那些對你好的人那?！笔前。惚仨氈?，那些管你的人，多么愛呀!
灶王爺?shù)淖x后感心得篇五
還記得第一次寫20**年的工作總結(jié)，我?guī)缀鯚o話可說，半天也寫不出什么。因?yàn)槟莻€時(shí)候到繁榮不到一個月，只能擠牙膏一樣的說一些生活上瑣碎的事情。而今，在華錦工作快4個月，在工生活上都有很多的改變，工作方面也有很大進(jìn)步，無論那個方面都可以信手拈來，得心應(yīng)手的寫出自己的工作總結(jié)了。
當(dāng)我還沉浸在春節(jié)的熱鬧，朋友團(tuán)聚的快樂的時(shí)候，新一年的工作又開始了，這個時(shí)侯最深刻的體會是，我從此再也不是學(xué)生了，是社會的一員，有新的使命，新的目標(biāo)。因?yàn)槟贻p，新的一年，當(dāng)然意味著新的起點(diǎn)，新的希望…….
回到辦公室，發(fā)現(xiàn)有很多改變幾個同事都辭職了，我很不明白，為什么要離開?也許他們有新的職業(yè)規(guī)劃，也許他們想去更適合自己發(fā)展的地方，也許這里真的不屬于他們。心里縱使有很多困惑，但我只有一個信念：既來之，則安之。年前，我換過幾次工作，我最深刻的體會是，不是要環(huán)境適應(yīng)自己，而是要改變自己去適應(yīng)環(huán)境，然后用自己的心情和辛勤創(chuàng)造更好的環(huán)境，只有在一個地方安心的工作，才會積累經(jīng)驗(yàn)，積累人生寶貴的財(cái)富。
從一月到三月，對產(chǎn)品知識的掌握更加全面了，開始只是大致認(rèn)識各種類型，現(xiàn)在經(jīng)過和客戶談判等，對一些細(xì)節(jié)也更加深入。這要?dú)w功于戴總，一天24小時(shí)開機(jī)為我們解答問題的苦心;也得益于，楊師傅不厭其煩得給我們分析原理，以及一些產(chǎn)品問題。我相信通過不斷的積累，我們也可以成為一個太陽能熱水器產(chǎn)品專家，對于客戶有問必能答，而且要回答得有理有據(jù)。
在工作進(jìn)展方面，只有用和客人之間的交流來說明：
第一.2月份以來，我開始使用阿里巴巴帳號，這讓我有了一個更方便聯(lián)系客戶的途徑。處理客戶詢盤，這是剛開始只知道這樣利用阿里巴巴。現(xiàn)在為了節(jié)約時(shí)間，提高效率，我開始研究如何讓我們的產(chǎn)品排名靠前，從而讓客戶更容易看到我們的產(chǎn)品。希望在以后的日子，詢盤量有所增加，這樣客戶量積累才會增加，也更有希望從客戶中獲取訂單。
第二.通過阿里巴巴，以及國內(nèi)外一些網(wǎng)站開發(fā)客戶，2月份開始有樣品單，3月份陸續(xù)有客人來參觀工廠。3月份是我最忙碌，也是收獲最大的一個月，從月初到現(xiàn)在一共有3批客戶來參觀工廠，最后下樣品單的客戶只有一個。盡管如此，我還是很滿足，這些客戶都是經(jīng)過我不斷聯(lián)系，才有機(jī)會讓他們來參觀工廠。
第三.老客戶的聯(lián)系。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)形式不好是眾所周知的，而在這樣的條件下，我們更要加緊老客戶的聯(lián)系，一旦經(jīng)濟(jì)形勢好起來，讓他第一個想起來的就是我們。這也是我現(xiàn)在所做的。當(dāng)然由于工作時(shí)間還不是特別長，所以有聯(lián)系的客戶相對有限，所以新客戶的開發(fā)也在有序的進(jìn)行。
春天到了，雖然外面的世界花花綠綠，而對于我們現(xiàn)在是播種的季節(jié)。對于我們的業(yè)務(wù)也許還在冬季，我們要借這個機(jī)會養(yǎng)精蓄銳，爭取在秋天也所收獲，同時(shí)，也相信現(xiàn)在的努力讓我們早日迎來業(yè)務(wù)的春天!
營銷心得讀后感范文二
這本書是在豆瓣上偶爾看到的，因?yàn)橹霸诘財(cái)偺缘揭槐娟P(guān)于巨人和史玉柱策劃的盜版書，雖然對他創(chuàng)業(yè)的事跡已經(jīng)很清楚，但是還想忍不住看看，后來發(fā)現(xiàn)書中很多內(nèi)容都是史在不同場合強(qiáng)調(diào)過的，甚至這本書的初衷也是為了支持優(yōu)米網(wǎng)王利芬老師創(chuàng)業(yè)的，但是內(nèi)容現(xiàn)在看起來還是跟他一直的論調(diào)保持一直。
其實(shí)史玉柱是一個頗有爭議的人物，他it出身，營銷天才，快速成功之后又?jǐn)∽啕湷?，重新站起來的讓世人有感覺如此的容易，太獨(dú)特的他沒有可復(fù)制性，所以大家不討論他;他做的行業(yè)又是有太多匪夷的行業(yè)，所以大家不愿意研究他。本書中更難能可貴的是講述了他眾多的心路歷程和一直以來的做事風(fēng)格，這筆學(xué)院派和廣告公司出的營銷書籍更具有實(shí)戰(zhàn)的可操作性，由于自己現(xiàn)在的時(shí)間所限，所以本書并不是從頭開始看的，而是根據(jù)自身需要翻閱的，本篇筆記為第六章的讀后感：我的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。主要為史玉柱在不同場合的講話。
民營企業(yè)，創(chuàng)業(yè)初期，股權(quán)一定不能分散。到了一定規(guī)?？梢苑稚ⅲ绕渖鲜兄蟾鼞?yīng)該分散。
史玉柱創(chuàng)業(yè)緣于當(dāng)年在深圳大學(xué)聽四通總裁萬潤南的講座，發(fā)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)啟蒙的商機(jī)，也是從那次開始萌芽下海，跟很多人一樣，之所以創(chuàng)業(yè)是跟當(dāng)時(shí)聽過別人布道有關(guān)，比如馬化騰最初在深圳就聽過張朝陽的講演。
史從89年8月去深圳借了4000塊錢創(chuàng)業(yè)，之所以說上面這句話，是因?yàn)樽约旱膹拈_始創(chuàng)業(yè)到兩個月之后就快速的增加到100萬，挖到了人生第一桶金，這時(shí)候公司4個人對于公司發(fā)展出現(xiàn)分歧，這樣的經(jīng)歷就促使其后期創(chuàng)業(yè)從來掌握不低于51的股權(quán)，主要是為了保證公司能順利的運(yùn)營下去，如果均等分股權(quán)，一般公司小的時(shí)候，沒賺錢的時(shí)候大家都很好，一旦賺錢了，內(nèi)部容易分裂。
一個企業(yè)必須在這個行業(yè)里面形成你的核心競爭力，如果你搞多元化，你就無法形成你的核心競爭力。
所謂核心競爭力，就是你與別人與眾不同的地方，甚至別人無法模仿或者超越的核心能力，這個創(chuàng)業(yè)初期必須掌握在企業(yè)創(chuàng)始人手里，甚至是創(chuàng)始人必須全力以赴去猛抓的東西，在90年史玉柱的巨人漢卡達(dá)到千萬資產(chǎn)之后，隨之競爭對手的快速跟進(jìn)，甚至產(chǎn)品比他好且有超越他的跡象，史安排完工作，閉關(guān)半年，拉了幾箱方便面，一個人研發(fā)軟件的2.0版本，半年之后研發(fā)出來，迎來企業(yè)第二波發(fā)張高潮。
當(dāng)然同時(shí)快速發(fā)展的史開始膨脹，以為做什么都行，快速多元化。這也是第一次創(chuàng)業(yè)栽跟頭的原因，失敗最主要的是沒有深入行業(yè)進(jìn)行研究，不能形成核心競爭力，很多都是拍腦袋拍出來的。同時(shí)快速擴(kuò)張的資金流出問題了，公司資產(chǎn)是正的，但是沒有現(xiàn)金流了，后來史企圖通過發(fā)展解決問題，像大躍進(jìn)的“百億計(jì)劃”，但經(jīng)常的情況下是屋漏偏逢連夜雨，企業(yè)現(xiàn)金流緊張的同時(shí)，工商總局對保健品的廣告叫停，以及還未蓋起來的巨人大廈，經(jīng)媒體報(bào)道，拖垮了整個巨人集團(tuán)，也拖垮了第一次創(chuàng)業(yè)的史玉柱。
不要做超出自己能力的事，沒有把握的事不要做。
史玉柱在第一次創(chuàng)業(yè)跌倒之后，悄悄的潛伏到江蘇，然后從思重整河山的方案和思路，從原來的多元化整合到單一化，并親自抓營銷，最后成就了他的事業(yè)，從欠債2.5個億變成每天股市震蕩身價(jià)就會上下浮動二三十億的人。做腦白金量入為出，從實(shí)際資金開始，從江陰做到無錫，然后從無錫到南京常州蘇州，最后去上海，這樣循環(huán)滾，一年六個月的.時(shí)間完成了全國市場的啟動。
之后一個月營業(yè)額過億之后，各種項(xiàng)目上門了，這次選擇史玉柱要比以前謹(jǐn)慎更多，沒有投項(xiàng)目，更多的是不追求高速度，一個腳印一個腳印的往前走。經(jīng)過對過往很多企業(yè)家總結(jié)，制定了個負(fù)債率的死規(guī)定：5%的負(fù)債是個綠燈，是安全的，10%的負(fù)債是要亮黃燈，15%的負(fù)債就要亮紅燈，不要碰了。負(fù)債率過高，資金鏈就免不了出問題。資金鏈出了問題就會做很多違規(guī)的事情。
回顧過去十年，史發(fā)現(xiàn)自己追去速度是最慢的，實(shí)際上比較，他們的成長發(fā)展是最快的。
在做起來腦白金之后，史玉柱開始投資，基本上花錢在買一個資產(chǎn)，流通性強(qiáng)，不要做暴利的，能有穩(wěn)定收益的，沒有風(fēng)險(xiǎn)的資產(chǎn)。
史說他膽小，因?yàn)槟懶?，犯錯誤機(jī)會就少，做事踏實(shí)。真正做事的時(shí)候還是要小心，把困難估計(jì)充分一點(diǎn)。真正做事要膽子小，謹(jǐn)慎，腳踏實(shí)地。一上來就做事規(guī)范，想做大事，一定要規(guī)范，尤其是想干長久的。
不該你賺的錢，你賺到了，將來一定會加倍吐出來。(其實(shí)關(guān)于史玉柱這段他追求速度慢和膽子小，從外界來看，好像有些名不副實(shí)，但是實(shí)際上從其做游戲時(shí)每天玩15個小時(shí)的游戲這樣的工作以及破產(chǎn)后大多數(shù)干部還跟他走來看，用心其實(shí)比其他的東西更重要，這樣是他雖然說的輕描淡寫，但實(shí)際背后花費(fèi)了更多時(shí)間和精力)。
后續(xù)學(xué)生問答部分精彩答案摘錄：搞營銷就一個詞，唯一的一個詞，就是你的消費(fèi)者，不要迷信權(quán)威，每個月必須跟消費(fèi)者說多少小時(shí)以上的話。
帶團(tuán)隊(duì)要同甘共苦，作為公司核心人物，一你要大度，二你要真誠。
建立團(tuán)隊(duì)是一個龐大的系統(tǒng)工程，是辦企業(yè)第一重要的要素，除過老板做的正之外有兩點(diǎn)很重要：第一是收入，你要跟你的人拿到該拿錢，甚至條件允許的時(shí)候多拿錢;二是讓大家實(shí)現(xiàn)個人自我的價(jià)值，為團(tuán)隊(duì)搭建施展舞臺。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇六
孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終等等，是傳統(tǒng)社會的基本道德。從動物學(xué)上說，實(shí)質(zhì)上是一種"反哺"的行為。
在我國，孝的觀念源遠(yuǎn)流長，甲骨文中就出現(xiàn)了"孝"字，這也就是說，在公元前11世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統(tǒng)地論述孝道的人，《論語》、《孝經(jīng)》等書記載了孔子在這方面的很多言論。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也"?？鬃诱J(rèn)為為人子女，孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)當(dāng)身體力行的?？梢娍鬃訉π⒌赖目粗嘏c推崇。
誠然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的"父為子綱"(指父親對子女有絕對權(quán)威)，于今已絕對不適合我們這個人人平等的民主社會;又如"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"，我們在信息便捷的今日，已能夠不必理會這句話，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)聯(lián)絡(luò)多有不便，也是社會生產(chǎn)力限制下的說法;再如"不孝有三，無后為大"，也已不足取，我們是提倡男女平等的;還有關(guān)于"三年之喪"這個問題，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過，這位因?yàn)榘滋焖X而被夫子斥為"朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也"的學(xué)生認(rèn)為，為父母服喪三年時(shí)間過長了，一年就能夠了。無論三年，還是一年，這顯然是一種弊端較多的行孝方式，我們就無須效仿了。諸如以上孝說，到了今日，無疑均已過時(shí)，我們應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
儒家講的孝道，已不僅僅是一種經(jīng)過行為表現(xiàn)出的人倫道德，并且還是一種社會性行為，行孝者對社會公德負(fù)責(zé)，肩負(fù)著社會職責(zé)，孔孟儒學(xué)提倡這種孝道，毫無疑問是完全能夠以肯定的。對于今日來說，也適合我們現(xiàn)代社會。
五四以來，我們雖都在提倡"尊老敬老愛老"，可是相對古時(shí)"孝"與"忠"并列成為中國古代民眾最講究最看重的`兩大思想觀念來說，顯得是那么的微不足道。事實(shí)上，現(xiàn)代的中國人"孝"的觀念已明顯淡薄了很多很多。如果長此以往又聽之任之的話，若干年后，又將是怎樣?細(xì)細(xì)尋思，我們很有必要繼承我們所應(yīng)當(dāng)繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的合理孝道，以使之貼合當(dāng)今的社會道德規(guī)范并發(fā)揚(yáng)光大!
灶王爺?shù)淖x后感心得篇七
灶王爺是我們中國傳統(tǒng)文化中的一位神祇，也是廚房之神。每年農(nóng)歷臘月的二十三日，我們都會迎接灶王爺回天，以表達(dá)對他的敬意和感激之情。在這個特殊的日子里，我深切感受到了灶王爺?shù)膫ゴ蠛驼嬲\，也對他所傳達(dá)的價(jià)值觀有了更深層次的理解和領(lǐng)悟。下面，我將以五段式的形式，分享我對灶王爺?shù)男牡皿w會。
首先，灶王爺?shù)闹艺\和責(zé)任感給我留下了深刻的印象。作為廚房之神，他以尊重食物和烹飪的精神，為人們提供了溫暖的家庭和美味的飯菜。每天早上，他都會在家中的廚房中巡視，確保家人們吃上健康的早餐。他用心守護(hù)著他的崗位，沒有絲毫懈怠。這種忠誠和責(zé)任感值得我們學(xué)習(xí)，無論是在工作還是生活中，都應(yīng)該以他為榜樣，始終盡心盡力，不辜負(fù)自己的職責(zé)和使命。
其次，灶王爺?shù)墓凸阶屛腋械骄磁濉Ｔ谒难壑?，每個人都是平等的，無論是貧窮還是富有，他都會一視同仁地對待。他不偏袒任何人，也不進(jìn)行任何形式的偏袒。正因?yàn)橛辛怂墓凸?，我們的家庭才能和諧相處，沒有爭執(zhí)和矛盾。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種品質(zhì)，在與人相處時(shí)做到公正無私，不帶私心私欲，才能建立起和諧穩(wěn)定的社會關(guān)系。
第三，灶王爺?shù)闹t虛和寬容給我留下了深刻的印象。盡管他是廚房之神，但他從不以自我為中心，總是謙虛有禮地對待每一個人。他寬容接納了所有來到他廟宇的人們，給予他們祝福和保佑。他不計(jì)較人們對他的供奉和敬仰程度，只關(guān)心他們的內(nèi)心是否真誠。這種謙虛和寬容讓我深感觸動，我也希望自己在與人交往中能夠取得他的一點(diǎn)點(diǎn)智慧，做到寬容謙虛，待人以誠。
第四，灶王爺?shù)囊懔蛨?jiān)持令我欽佩不已。每年農(nóng)歷臘月的二十三日，他要駕著高尚靈敏的麒麟前去玉帝那里，然后返回地面，為人們消除廚房的不潔之氣。他的旅途艱辛，但他從不退縮，總是一往直前，堅(jiān)持到底。這種毅力和堅(jiān)持的精神，讓我深深地感受到了他的偉大。在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的毅力和堅(jiān)持，不斷努力，迎接生活帶來的每一個挑戰(zhàn)。
最后，灶王爺給我的啟示是奉獻(xiàn)和無私。他沒有私心私欲，只是默默地為人們付出，為人們的家庭帶來溫馨和幸福。他的奉獻(xiàn)精神值得我們學(xué)習(xí)，無論是在工作還是生活中，只有做到無私奉獻(xiàn)，才能真正獲得快樂和幸福。
總結(jié)起來，灶王爺?shù)男牡皿w會對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的忠誠和責(zé)任感、公正和公平、謙虛和寬容、毅力和堅(jiān)持，以及奉獻(xiàn)和無私等品質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。通過對灶王爺?shù)乃伎己皖I(lǐng)悟，我更加明白了生活的真諦和價(jià)值觀，也明白了奉獻(xiàn)與回報(bào)之間的關(guān)系。希望我們能夠?qū)⑦@些心得體會融入生活中，與灶王爺一起，創(chuàng)造更美好的未來。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇八
進(jìn)入二年級，我充滿了期待和好奇心。新的學(xué)期，我換了新的書包和文具，準(zhǔn)備開始一個全新的學(xué)習(xí)之旅。站在學(xué)校門口，我看見同學(xué)們紛紛走進(jìn)教室，我迫不及待地加入到他們的行列中。這一天，我們的班主任向我們介紹了新學(xué)期的課程和校規(guī)校紀(jì)。我特別留意到她提到了“灶王爺二年級心得體會”這個活動，讓我心中涌起了一股好奇，我期待著自己也能有所收獲。
灶王爺二年級心得體會是一場集體的思考和總結(jié)的活動，通過自我反思，讓我們更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并制定提高計(jì)劃來解決問題。在這個過程中，我們會深刻了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，明確學(xué)習(xí)和生活的目標(biāo)，為自己的成長奠定良好的基礎(chǔ)。
三、我的進(jìn)步與取得的成績。
作為一名二年級的小學(xué)生，我面臨著許多挑戰(zhàn)和困難。但是，在這一學(xué)期中，通過灶王爺二年級心得體會的活動，我對自己有了更為清晰的認(rèn)識，并取得了一些進(jìn)步和成績。在學(xué)習(xí)方面，我通過勤奮學(xué)習(xí)，提高了自己的成績，加強(qiáng)了自己的思維能力和分析問題的能力。在社交方面，我學(xué)會了與同學(xué)和老師進(jìn)行友好交往，懂得尊重他人，關(guān)心集體，遵守規(guī)章制度。此外，我還積極參加校內(nèi)外各項(xiàng)活動，在集體和個人表演中展現(xiàn)了自己的才藝和特長。通過這些努力，我獲得了同學(xué)們和老師們的認(rèn)可和贊賞。
四、面對困難和不足的改進(jìn)。
雖然取得了一定的成績和進(jìn)步，但我也清楚地看到了自己的不足和面臨的困難。在學(xué)習(xí)方面，我發(fā)現(xiàn)自己在數(shù)學(xué)和英語上還有待提高。這需要我更加努力地學(xué)習(xí)，利用課余時(shí)間多做練習(xí)，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，爭取取得更好的成績。在生活方面，我意識到自己有時(shí)會忘記帶書或者作業(yè)，這給我的學(xué)習(xí)和生活帶來了一些不便。我需要做好更詳細(xì)的計(jì)劃，提醒自己做好每一件事情，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
五、下一步的目標(biāo)和規(guī)劃。
在灶王爺二年級心得體會中，我對自己的優(yōu)點(diǎn)和不足都有了更加深入的了解。下一步，我計(jì)劃在新的學(xué)期中繼續(xù)不斷提高自己。在學(xué)習(xí)方面，我要更加努力地掌握數(shù)學(xué)和英語知識，提高自己的學(xué)習(xí)成績。在生活方面，我要嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，準(zhǔn)時(shí)完成作業(yè)，提前預(yù)習(xí)課程內(nèi)容。同時(shí)，我也要注重培養(yǎng)自己的興趣愛好，參加各種綜合素質(zhì)拓展活動，培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識。
總之，通過灶王爺二年級心得體會，我明確了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，制定了下一步的目標(biāo)和規(guī)劃。我相信只要我堅(jiān)持努力，不斷改進(jìn)自己，就一定能取得更好的成績，成為一名全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇九
《藥》是一個比喻。救國的重任，在魯迅看來，絕不是小資產(chǎn)階級發(fā)動的革命所能勝任的。因?yàn)槠涿撾x工農(nóng)的固有缺陷，使他們在國家政治力量對比中始終軟弱無力。盡管那些內(nèi)心有著真誠的為救國不惜付出生命的熱情的人，到死也得不到普通群眾的理解，更得不到多數(shù)人的支持，最終為國捐軀，身首異處，自己的鮮血卻被沒覺悟的老百姓當(dāng)作治肺癆的迷信藥物吃掉。
《藥》的明線是描寫群眾愚昧；其暗線歌頌了革命者的獻(xiàn)身。用人血饅頭將明暗兩條線索連結(jié)起來，就更加突出了群眾的愚昧，但卻又使獻(xiàn)身的革命者感到了一種難以忍耐的悲哀和孤寂。
作者所揭示的不是夏瑜有什么錯誤和缺點(diǎn)，而是群眾身上的弱點(diǎn)。并且不是一般的揭示，而是把這種弱點(diǎn)和革命、革命者聯(lián)結(jié)起來，更加深刻地加以揭示。誠然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并沒有剖析他這孤寂和悲哀的主觀原因，比如“脫離群眾”之類，而是著重在揭示造成這種悲哀和孤寂的客觀原因。就在剖析客觀原因的時(shí)候，作者也不是著重在揭示反動統(tǒng)治者的兇殘和狡猾，而是側(cè)重描繪群眾的麻木和愚昧。這就是說，革命者的悲哀和孤寂是因?yàn)樯钗读巳罕姷挠廾梁吐槟局省?/p>
魯迅曾經(jīng)與友人談及這篇作品，他說：“《藥》描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直捷地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用……”我們認(rèn)為魯迅的這一段話已經(jīng)清楚地說明他所要表達(dá)的中心思想是什么。如果需要我們做出概括的話，《藥》的主題就是：群眾現(xiàn)在還很愚昧，他們對于革命本是迫切需要的，然而他們卻毫不覺悟，甚至敵視革命。
要革命，就必須用科學(xué)的、民主的思想，把他們從孔孟之道和封建迷信的長期統(tǒng)治下解放出來，否則，革命的成功就沒有希望。
《藥》。
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灶王爺?shù)淖x后感心得篇十
《飄》是美國作家米切爾寫的一本經(jīng)典小說。整部小說以女主人公郝思嘉為線索，以美國南北戰(zhàn)爭為背景，以郝思嘉的三次婚姻為主線，描寫郝思嘉和白瑞德那段壯美動人、幾度悲歡離合的愛情。
其實(shí)《飄》我早在小學(xué)讀過，但當(dāng)時(shí)讀了點(diǎn)便讀不下去了。最近重新翻開這本名著，一口氣就讀完了。合上書，思維還沉浸在故事情節(jié)里，不能自拔。然而我感觸最深的，是小說中每個人物鮮明的性格。
先說郝思嘉，有人說她是個好人，也有人說她是個壞人。但我認(rèn)為，郝思嘉不能用單純的好壞來評價(jià)，她不是單純的好人，也不是絕對的壞蛋，在她身上，善惡是那樣的模糊而混沌，又是那樣的對立而統(tǒng)一，然而卻是那樣的真實(shí)!她堅(jiān)強(qiáng)不屈，從亞特蘭大逃回塔拉，面對荒蕪的莊園，精神失常的父親，生病的妹妹和已故的母親，她是那么悲痛無助，但她并沒有像父親一樣一蹶不起，而是理智地、有組織地安排黑奴工作，甚至親自下田摘棉花，一雙纖纖玉手因勞作而變得粗糙不堪，從嬌小姐成長錘煉成為一個堅(jiān)強(qiáng)到幾乎殘忍的女人，她經(jīng)歷了多少苦難啊!她有個性，敢作敢當(dāng)，適應(yīng)能力強(qiáng)，有人說“她的成功是建立在別人的痛苦之上”，可是在那個戰(zhàn)爭剛結(jié)束的混亂年代，弱肉強(qiáng)食，適者生存。如果不學(xué)會殘忍，就別想在那個殘忍的年代生活下來。她是一個一旦決定了要做的事就義無返顧的女人，她不關(guān)心別人的想法，活的就是她自己!而且她是那樣熱切的愛著故鄉(xiāng)的那片紅土!她是有缺點(diǎn)，比如愛慕虛榮、爭強(qiáng)好勝，但這使她更真實(shí)。她是如此漂亮又個性鮮明，如男人般聰明，思路清晰，完全知道自己該做什么。堅(jiān)強(qiáng)和果斷得幾乎不像個女人。正是她這種性格深深地震撼了我。
接著是媚蘭，正如白瑞德的評價(jià)：“她是我所認(rèn)識的唯一完美的好人，一個非常偉大的女性!”她與郝思嘉的母親是如此相似，一樣善良、溫柔似水，仿佛是一個天使。剛開始我以為她是那種膽小、隨叫隨從、唯唯諾諾的小女人。但是我錯了，她也是一個勇敢正直的人，但與郝思嘉張揚(yáng)的個性相比，她相對含蓄許多，郝思嘉是真實(shí)得虛幻，而她是虛幻得真實(shí)。
再說白瑞德，如同他本人所說，他和郝思嘉是同一類人。他們的性格都是如此頑強(qiáng)，如同風(fēng)中的小草，有一種韌性，百折不撓。他是一個時(shí)髦又非常真實(shí)、真性情的人，敢作敢為從不后悔，痛恨別人對他說謊話，對別人的不屑從不寄放于心，還有對愛的那份執(zhí)著，一旦認(rèn)定了就毫無顧忌。他最后的結(jié)局是我不愿看到的，但對他也許是一種很好的解脫吧!
最后是阿希禮，阿希禮是一個只生活在過去、活在十二橡樹舊的美好生活里的人，十二橡樹的消失，使他不敢面對現(xiàn)實(shí)的殘酷，沒有追求新生活的勇氣，甘心去被生活所淘汰，去找陰影和夢境，十足的一個懦夫!有人同情他，但我認(rèn)為他不值得讓人同情他，一個自愿躲在過去、不敢也不想面對現(xiàn)實(shí)的人，不值得讓人同情。
還有許多人物：嬤嬤、卡琳、查理……他們的形象、性格，如天上的星星，永遠(yuǎn)被銘記在每個讀者的心中。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十一
近些年，閻王爺視頻風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，許多人出于對生死輪回的好奇，紛紛點(diǎn)擊觀看。我也不例外，不久前我也觀看了一段關(guān)于閻王爺視頻的片段。通過這段時(shí)間的觀察和思考，我得出了以下的心得體會。
首先，觀看閻王爺視頻給我?guī)砹艘环N對死亡的直觀感受。在日常生活中，我們往往把死亡視為遙遠(yuǎn)的事物，只有在親人去世或自己生命受到威脅的時(shí)候才會想到它。然而，閻王爺視頻卻將死亡生動地展示在我們面前。在視頻中，我們可以看到生死不息、人世無常的真相。這種直觀感受讓我意識到生命的脆弱，激發(fā)了我對于生命的珍惜和對于人生意義的思考。
其次，觀看閻王爺視頻讓我對善惡之間的力量產(chǎn)生了更為深刻的認(rèn)識。在閻王爺視頻中，善人和惡人去世后的命運(yùn)大不相同。善人往往能夠得到善果回報(bào)，進(jìn)入美好的輪回，而惡人則陷入無盡的苦海。通過這樣的對比，我們不禁反思人生，思考善與惡的意義。我深深地觸動到，惡人終將受到應(yīng)有的懲罰，而善人將得到應(yīng)有的回報(bào)，這讓我更加堅(jiān)定了做一個善良、正直、正義的人的決心。
此外，觀看閻王爺視頻也對我產(chǎn)生了對死后世界的好奇。在視頻中，閻王爺是紅紅火火的生活和孟婆湯的注解管理員，他掌管著生死簿上每個人的命運(yùn)。我們可以看到不同人的命運(yùn)軌跡，甚至還能夠了解到他們的前世今生，甚至有些人可以預(yù)測到未來。這讓我不禁好奇，死后的世界究竟是一個什么樣的地方？我們是否真的會有前世今生，輪回轉(zhuǎn)世的命運(yùn)？閻王爺視頻給我?guī)砹藢τ谒劳龅乃伎迹沧屛覍λ篮笫澜绠a(chǎn)生了更多的想象和好奇。
最后，觀看閻王爺視頻也讓我對人生的追求有了更深刻的體悟?？吹侥切┰陂愅鯛?shù)紫路磸?fù)輪回的人們，我意識到人生最重要的不是名利財(cái)富，而是內(nèi)心的純凈和善良。只有通過做好事、積累善果，我們才能夠在死后得到美好的歸宿。這令我明白，在有限的生命中追求內(nèi)在的美善、做善事、回報(bào)社會是人生最大的價(jià)值。
綜上所述，通過觀看閻王爺視頻，我深刻感受到了死亡的直觀感受，對善惡之間的力量產(chǎn)生了更為深刻的認(rèn)識，對死后世界有了更多想象和好奇，對人生的追求有了更深刻的體悟。這段經(jīng)歷讓我重新審視了人生的意義，并對我的行為和價(jià)值觀有了深刻的影響。我將以此為警示，時(shí)刻保持善良的心態(tài)，用自己的行動去追求美好的人生。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十二
我們一直都知道中國的孩子都生長在蜜罐里，生活在溫室里。我一直以為全世界的孩子都是這樣的，最近，我們學(xué)了一篇叫《烏塔》的文章才知道并不是這樣的。
這篇文章講的是我在羅馬的旅館里認(rèn)識了一個叫烏塔的小女孩，在我和她的談話中我知道了她獨(dú)自一人正在游歷歐洲，這使我非常驚訝：一個十四歲的小女孩競自己出來環(huán)游歐洲，更讓我驚訝的是她用三年的時(shí)間來掙這次旅游的費(fèi)用，不用自己的父母花一分錢。這是中國的孩子不可能辦到的呀！當(dāng)她問起中國的孩子時(shí)，“我”非常慚愧。
我佩服烏塔的能主動與別人交流的能力，在這一句話中就可以感受到：“她一見到我，立即坐起來打招呼，問我玩的怎樣，從那里來?！钡腋宸袝r(shí)間觀念：“不知過了多久，“丁零丁零”的腦中驚醒了我，睡眼朦朧地看看表，下午兩點(diǎn)半了?！睆倪@句話就可以體現(xiàn)。
讀了這篇文章后我情不自禁的想起了中國的孩子。在中國，孩子們衣來伸手，飯來張口，什么活都不用干，都是父母幫我們?nèi)プ龅?，而在外國，孩子門必須通過自己的勞動才能贏得一頓豐盛的飯菜，吃過飯后不論功課再怎么忙也要幫父母刷碗洗筷子，有空時(shí)還會幫助父母干一些力所能及的事情。再看看我們連自己的事情都做不好，害的勞累一天的父母再去為我們收拾，我覺得真慚愧呀！
我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)外國孩子的不依靠父母，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的美好品質(zhì)。
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灶王爺?shù)淖x后感心得篇十三
調(diào)皮的我自然對學(xué)習(xí)沒有太大的興趣，經(jīng)常想辦法消遣時(shí)光，于是我"瞄"上了游戲廳!它用雪花描繪著畫象?！靶∩昙o(jì)尚輕，若有什么不合禮法之處，還望夫子見諒。而且這樣可以賺很多錢，因?yàn)檫@類華而不實(shí)的文字被青少年大肆追捧，并爭相模仿;爸爸說：“你這么喜歡槍，長大了不如去當(dāng)兵。
我想《論語》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則之下圓潤地融合成一種有效的成分，讓我們的生命在智慧光芒的照耀下，讓我們每個人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，無愧于自己的一生。
《論語心得》中共講述了七道，但我印象最深的就是"天地人之道"。
天地人之道是《論語心得》中的第一道，讀這一道時(shí)，我的感觸也是最大的。
我們現(xiàn)在常說，天時(shí)地利人和是國家興隆、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。但人的力量如此強(qiáng)大的原因，就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天地人達(dá)到完美結(jié)合的程度，結(jié)成一個整體，所以，只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個人的內(nèi)心的時(shí)候，他的強(qiáng)大，無堅(jiān)不摧。天人合一就是人在自然中的和諧，就是大地上萬物和諧而快樂的共同成長，僅此簡單而已。讀到這里，我想，在當(dāng)今社會，競爭如此激烈，我們應(yīng)該如何為人呢?只要你的胸懷無限大，許多事情就小了，原來如此，就是"忠恕"二字啊!簡單的說，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人;拓展一點(diǎn)說，"恕"字就是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該寬容。但是，真正做到寬容，又談何容易呢?有很多時(shí)候，一件事情已經(jīng)過去了，而我們還老是在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受傷害。這就是孔子告訴我們的，該放下時(shí)且放下，你寬容了別人，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空?！墩撜Z》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人，所謂"予人玫瑰，手有余香"，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福感。
關(guān)愛別人，就是仁;了解別人，就是智，就這么簡單。那么，怎樣做一個有仁愛之心的人呢?孔子說："己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。"你自己想要有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立;你自己想要實(shí)現(xiàn)理想馬上也要想到幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就叫"仁義"。
我想圣賢的意義就在于，他以簡約的語言道出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實(shí)踐，從而形成以個民族的精神。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十四
由瑪格麗特·米切爾著作的'長篇小說《飄》，反映了美國南北戰(zhàn)爭時(shí)期南方貴族的生活。
這部作品塑造了一位具有叛逆性格喬治亞貴族女性斯嘉麗，講述了她與朋友、家人、情人在美國南北戰(zhàn)爭前、內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)期間、以及戰(zhàn)后重建時(shí)期的生活；同時(shí)也講述了斯嘉麗與白瑞德之間的愛情故事。
整個故事情節(jié)中，最令我感動的是亞特蘭大淪陷時(shí)，斯嘉麗逃往塔拉莊園的那一段。1864年8月，亞特蘭大淪陷之際，韓媚蘭臨盆在即，斯嘉麗不顧自己的安危，留下來為其接生。在北軍進(jìn)程之前，白瑞德護(hù)送斯嘉麗和韓媚蘭母子出城回塔拉莊園。途中，白瑞德參加南軍，讓斯嘉麗獨(dú)自駕著馬車護(hù)送韓媚蘭母子趕回塔拉莊園。在這段漫長的逃亡之路中，充滿了坎坷與艱辛，斯嘉麗隨時(shí)都有可能被路上突然冒出來的北軍或劫匪殘害，但憑借著自己的智慧與勇氣以及愛爾蘭人特有的強(qiáng)悍品質(zhì)，斯嘉麗終于戰(zhàn)勝了困難挺起來了，帶著媚蘭母子安全回到了塔拉莊園。這段讓人揪心的逃亡歷程讓人著實(shí)佩服斯嘉麗的偉大與不凡。
體現(xiàn)了斯嘉麗強(qiáng)悍女性本色的還有她極強(qiáng)的責(zé)任心。在遭到北軍洗劫之后，斯嘉麗的母親去世，父親連自己的女兒都認(rèn)不出來了，兩個妹妹有重病在床，沒有食物。此時(shí)，19歲的斯嘉麗獨(dú)自扛起了全家人的生活重?fù)?dān)。她心底里有個強(qiáng)烈的愿望，她要靠自己的雙手重振塔拉莊園昔日風(fēng)采。看到這里，我不由的熱血沸騰，心潮澎湃，對這位偉大的女性肅然起敬。
本篇小說最成功的地方應(yīng)該是在對人物的性格特征方面的刻畫。斯嘉麗，在那個戰(zhàn)亂紛爭的年代，作為一名手無縛雞之力的女性，能為自己的土地爭取到最大的利益，除了聰敏、智慧、還有勇氣、毅力與責(zé)任心。她具有頑強(qiáng)的生命力，不管在什么困境中都能生存。她不完全依賴于男人，是個積極進(jìn)取且新手承諾的女性。當(dāng)然，僅有有點(diǎn)而沒有缺點(diǎn)的認(rèn)識不完整的，也是不存在的，本篇小說中最引人注目的還有她身上所暴露出來的人性的缺點(diǎn)。她自私、虛榮和冷漠等，讓我們感覺這個人物形象很真實(shí)，雖然“不完美”，但卻很豐滿。再說白瑞德，他的男性形象被許多女性所推崇，這主要?dú)w功于他對待感情的執(zhí)著。他是個有政治主見、立場堅(jiān)定的男人，但又不忘本。他表現(xiàn)玩世不恭，愛一個人卻智與感情，冷酷與柔情的沖突，在他身上表現(xiàn)為矛盾的統(tǒng)一體。因此，白瑞德這個男一號的形象塑造的也相當(dāng)“完美”。從這篇小說中，我們不僅要學(xué)會如何的面對殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，用自己的智慧與毅力去處理生活中遇到的挑戰(zhàn)與困難，還要學(xué)會珍惜身邊的人對我們付出的感情，不要失去之后才懂得珍惜，到那時(shí)，悔之晚矣。因此，珍惜現(xiàn)在所擁有的每一分來自他人的唉，也盡量用自己愛去回報(bào)愛我們的每一個人，不要讓自己的生命留下過多的遺憾。
《飄》。
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灶王爺?shù)淖x后感心得篇十五
早上，仰望窗外，天氣格外晴朗，我坐在床頭，注意到床頭書架上擺滿的書籍，便挑選了一本名曰《子夜》的古版書看起來。
仔細(xì)閱讀，發(fā)現(xiàn)矛盾的這部小說描寫的`是1930年國民的政府統(tǒng)治時(shí)期的事，我便興趣十足地閱讀起來，這本書主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國引進(jìn)的機(jī)器制造廠的過程。但當(dāng)工廠開工時(shí)，卻遭到封建勢力官員的不滿和反對，于是，他們聯(lián)合起來，企圖來策劃一場險(xiǎn)惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。果然，他們的計(jì)劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺，輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>
我迷上了這部小說，被它的文學(xué)魅力所折服，同時(shí)也知道了它產(chǎn)生的歷史背景。最讓我深思的一點(diǎn)，就是封建主義注定滅亡。小說中的主人公引進(jìn)了外國的機(jī)器，本來是想報(bào)效祖，使祖國的工業(yè)更加先進(jìn)，可那些封建主義嚴(yán)重的官員卻極力反對和阻止，導(dǎo)致了吳蓀甫的悲慘下場，這充分地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的中國還是一個半殖民半封建的國家，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)官僚主義權(quán)力的強(qiáng)大，誤國誤民，也讓我們痛惜國民的政府統(tǒng)治的失?。?/p>
寫道這里，我想起了清朝時(shí)期的一個事件，由于清朝政府的封建和固步自封，不會利用發(fā)明出的火藥，只會把國庫的銀子用在建造皇家園林和樓臺殿閣上，正是可悲！以致于后來，導(dǎo)致了甲午戰(zhàn)爭、割地求榮的行為，這也說明了封建主義注定是要滅亡的。
如今的新中國，是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，實(shí)行改革開放，使我們的國家不斷繁榮昌盛！
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十六
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！蹦芨嬖V我一字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？如果有這么個字，那就是“恕”字吧。就是你自個兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這點(diǎn)就夠了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，如果因?yàn)閯e人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實(shí)在是不可取的。我曾經(jīng)與財(cái)務(wù)經(jīng)理說過，不能因?yàn)橛锌蛻舨恢v信譽(yù)，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽(yù)，將來公司如何生存呢？無論何時(shí)，都要誠信為本，這樣企業(yè)才能做得長久?。?/p>
所謂“恕”字，拓展一點(diǎn)說，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容?，F(xiàn)實(shí)生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過，盡管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計(jì)別人，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓，將來有一天我要報(bào)復(fù)，但隨著銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)和工作，心境不斷地調(diào)整，時(shí)至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內(nèi)心深處當(dāng)時(shí)的痛楚還隱約記憶。
現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻(xiàn)一份真誠，執(zhí)著一份情節(jié)，，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當(dāng)時(shí)的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實(shí)寫照。所以現(xiàn)在想想，主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上日漸成長成熟起來的，”如果一個人不善于總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的！
老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。
更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂、富足、彬彬有禮的君子。
對照起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了？
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