生活中的點滴細節(jié)，都值得我們總結和反思。寫總結時，我們可以逐步分析問題并提出解決方案，使總結具有實際指導意義。情感表達并不是一件容易的事情，需要我們不斷地練習和探索。
高二語文選修論文讀篇一
20xx年，老馬頻頻失蹄，他們兵敗雅典，中國體操“夢之隊”變成了“摔跤隊”，讓國人大跌眼鏡，萬分痛心，乃至嘲諷、質疑和斥責。然而，他位沒有放棄，反而戰(zhàn)勝心中的恐懼，冷靜反思，堅強面對。一日復一日地艱苦訓練，一場接一場地扎實比賽，他們從未停歇，因為他們要絕地反擊，洗雪前恥。20xx年，紫禁之戰(zhàn)，老將們披掛上陣，技壓群雄，遙遙領先，以絕對優(yōu)勢一舉奪冠，向國人證明了他們的努力，再現(xiàn)他們的實力，重塑了他們的形象。我們因此知道了，傷病纏身的疼痛不可怕，年齡日長的恐懼不可怕，只要敢于面對，敢于舉步，跨越心中的那道失敗之“坎”，成功便不再遙遠。
人生之路，幾多曲折，幾多坎坷，停滯不前，只因一葉障目，只因一念迷心。拿掉樹葉吧，展露雄心吧，你的面前不是巍巍高山，不是滔滔江水，只是小小一道“坎”，咬咬牙，跨過它，勝利就在眼前。
眼光
同樣的景物，有人覺得美麗，有人卻覺得平淡；同樣的事物，有人看到了機遇，有人卻熟視無睹；同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然??面對同一世界，為什么每個人的收獲與感受如此不相同？這是因為每個人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。
用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。
羅丹曾說過：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！笔前?，我們身旁有多少美麗的風景，有多少動人的畫面?。】墒?，我們忙于世務，匆忙地趕路，匆忙的眼光無法看到這些美景。似乎一切都是理所當然，花就應該那樣鮮艷，草就應該那樣嫩綠，人性就應該那樣善良，于是，心中的那份觸動和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫〃凱勒盡管雙目失明，但她并不缺少欣賞的眼光，發(fā)現(xiàn)四季的盛景如一場極其動人而且演不完的戲劇。這是因為她內心深愛著這個世界。可見，欣賞的眼光需要有愛心做基礎。讓我們用欣賞美的眼光看待世界，為發(fā)現(xiàn)一朵花開放而欣喜，看到清晨第一縷陽光而歡樂，望著湛藍的天空而陶醉，目睹一個小小的善舉而感動，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)世界多么美麗，心里就會充滿陽光。
用智慧的眼光看世界，就是用發(fā)展的眼光抓住機遇。
冷戰(zhàn)結束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘垣、碎石瓦礫，在旁人看來就是一堆廢物，毫無用途?？墒怯幸粋€年輕人卻看到了它的價值，因為這些遺跡遺物是歷史的見證，將來的價值不同尋常。于是，年輕人買下了它們，經(jīng)過加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購買紀念品。那些原本無用的東西卻使那個年輕人獲得了財富。正是因為那個青年有著敏銳獨特的發(fā)展眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個別人都抓不住的機遇。讓我們用發(fā)展的眼光，關注周圍的生活，關心生活的世界，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)事物的價值，抓住人生的機遇，創(chuàng)造人生的輝煌。
高二語文選修論文讀篇二
從古到今，孝，作為中華民族亙古不變的話題，一直深入人心。為孝者，傳為一段佳話，為世人稱贊，為后人敬仰;不孝者，淪為一段笑話，為世人謾罵，為后人摒棄，并作為反面教材，警醒后人。
孝，就像一條潺潺的長河，串起了游子的思念，承載著母親的牽掛，擁有著使大地回春的力量。
看古代，百善孝為先。
早在魏晉南北朝時期，中國政府選擇官員的基礎，便為孝。當時，有一種理念叫“以孝治天下”，有一種制度叫“舉孝廉”。沒有科舉，沒有軍功，只有孝字當頭。李密便是一個鮮活的例子，他為了照顧病篤的祖母，寫《陳情表》給皇帝，皇帝為之感動，賞賜了大量的錢財和幾個仆人來讓他更好地照顧祖母。此外，歷朝歷代一直存在丁憂制度，要為逝去的父母守三年之孝，可見古人之孝心。
看今日，為孝棄萬金。
某集團的高級項目經(jīng)理李之春，曾經(jīng)年薪--年薪，放棄了大好前途。為孝，萬金不移。
孝雖好，萬不可愚孝。
“樂府雙壁”之一的《孔雀東南飛》描寫的就是一個因“孝”而導致的悲劇。焦仲卿便是一個“愚孝”的可憐人。他雖與劉蘭芝相愛，但因不敢違抗母令，將劉蘭芝休掉。雖曾與劉蘭芝定下了磐石與蒲葦?shù)氖难?，卻迫于母親所逼，到最后也沒有接劉蘭芝回家。最終一個“舉身赴清池”，一個“自掛東南枝”，焦劉兩家，都以悲劇收場，這便是愚孝的典型。
《無關風月》中提到：坦蕩地一如清水之時，便會看到最美麗的風景。是的，為孝拋棄了一切，如清水般坦蕩，便會做出世上最善良的事——盡孝。
為孝者，拋棄萬物，只因孝字當頭。百善孝為先，為孝者，當稱贊傳誦于后世。
高二語文選修論文讀篇三
俗話說得好：百善孝為先。如果要做一個善良的人，那么首先就應該學會“孝”。
這幅圖上有一位老人，一對父母和一個孩子。父親蹲在老人面前一邊笑一邊為老人洗腳，還溫柔地問問老人：“水燙不燙啊?”，老人坐在椅子上一邊欣慰地看著她的孩子一邊搖搖頭回答孩子的話。母親則站在老人身后為老人梳頭，右手拿著梳子給老人梳頭，另一只手輕輕扶著老人的頭發(fā)，似乎生怕弄疼了老人，盡管手一直不停的動，還一直舉著，但是她的臉上卻沒有顯出半點疲倦和不耐煩，一邊笑一邊為老人梳頭，好像一點也不累。孩子就站在母親后面，孩子也想像媽媽一樣給母親梳頭，但是他卻太矮了，根本碰不到媽媽的頭，但是這難不倒他，為了給媽媽梳頭，他什么都可以去做，他小心翼翼地把椅子搬來，站在椅子上，這樣就和媽媽一樣高了，他也能像媽媽一樣給自己的母親梳頭了，他的姿勢和母親一模一樣，一只手里拿著梳子，另一只手輕輕的扶著母親的頭，似乎如果媽媽疼一下他也會跟著疼，但他依然很開心的笑著，忘了自己站在椅子上的事情。
這個家庭里的每一個人都是那么的快樂，整個家都浸泡在了幸福里，當然，這是因為他們知道“孝”。
父母是孩子最好的老師。父母請為自己的孩子做一個好榜樣吧!讓這份“孝心”一代代傳承下去吧!
高二語文選修論文讀篇四
“人生就像是一場旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風景和看風景的心情……”這是我最喜歡的一段廣告詞——因為它雖精短，卻包含了很深的哲理，風景無處不在，因為它就融在我們的生活中。
我眼中的風景不需要雍容華貴，也不需要富麗堂皇，它可以是樸實的、善良的，在我眼中，晴天是一種風景，雨天也是一種風景。在晴天，我們可以沐浴在陽光下，貼近大自然的懷抱；在雨天，我們可以坐在窗口，看著窗外的風景，讓思緒飛馳在千里之外，讓心靈洗去憂郁，留下快樂，洗去灰塵，留下純潔。
我眼中的風景不要多么的宏偉壯觀，也無需中外馳名，它可以是清新的、自然的，在我眼中，一片不大的草地便是足以令我高興的風景，我可以貪婪地吸著空氣中淡淡的青草香，漫步在淺淺的草叢中，我喜歡褲腳被露水沾濕的感覺，我雖然不能象奶牛一樣品嘗青草的滋味，但我可以在草地上香香地睡上一覺，讓大自然在夢中盡情的舒展；在我眼中，一株嬌弱的蘭花勝過那些名山大川，佛祖曰：“一花一世界，一葉一菩提”，我可以嗅著淡淡的花香，聽著花開花落的聲音，用心來感受一切，我要與蘭花一起分享花開的喜悅，感受花謝的壯麗；我要折下一支，獻給心愛的人，獻給我的母親，讓她們和我一起分享發(fā)現(xiàn)風景的快樂，我眼中的風景不是風花雪月，也不是柔情似水，沒有悲傷離合的動人情節(jié)，也不是波瀾不驚的平靜，我眼中的風景是“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”、是“出污泥而不染，濯青蓮而不妖”、是“我欲與君相知，山無棱，天地合，乃敢與君絕”。()我眼中的風景是夸父、精衛(wèi)、愚公的執(zhí)著，是牛頓、愛因斯坦的智慧，是特洛伊、古羅馬戰(zhàn)爭的熱血沸騰，血脈噴張。
我是一個善于發(fā)現(xiàn)風景的人，我可以為我所發(fā)現(xiàn)的風景歡、樂、喜、悲，風景可以不同但看風景的平和心態(tài)是相同的，我眼中的風景總是那樣的美麗，那樣的絢麗多彩。
我眼中的風景，正如一首歌詞所表達——“你是那耀眼的瞬間，是劃過天邊的剎那火焰，我來為你愛我不顧一切，熄滅我將永不能再回來?！?/p>
高二語文選修論文讀篇五
“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待?！?/p>
孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德，孝敬父母要從小做起，從小事做起，等到“親不待”之時，再后悔也來不及了。
古人說：“老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼。”意思是說：“我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬別人的長輩，愛護年幼的小孩?！睂W會尊老愛幼，這是我們新一代的學生不可推卸的光榮責任。
孔子的弟子——子路，小時候家里很窮，每天都過著粗茶淡飯的日子。有一天，子路的父母想要吃米飯，但是家里沒有米飯，子路想，要是能翻過這幾座山，到親戚家里借點米，不就能讓父母吃上米飯了嗎?于是，子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一些米，為父母做了香噴噴的米飯，看到父母滿足的笑容，子路忘記了疲勞，鄰居們都夸子路是個孝順的孩子。之后，子路四處幫人打工，賺了錢，就到幾十里之外的集市買米回家煮給父母吃，直到他們去世。
子路的行為值得我們學習，想想現(xiàn)在，有些做子女的為了工作常年都不回家探望父母，甚至連電話都不打回去問候父母。根本就不履行孝順父母的責任。雖然我還是一個學生，做不了什么，但我可以用成績來回報父母，可以用行動來回報父母，也可以幫父母作些力所能及的家務事。這些事雖小，卻能體現(xiàn)出我們的孝心。
百善孝為先，要懂得感恩，要學會感激別人，要懷著一顆感恩的心，去看待社會、父母、親朋好友，就會收獲快樂，才會有和睦、有彼此之間的敬重。學會感恩，會使世界更美好，使生活變得更加充實。
同學們，讓我們一起學會孝順吧!
高二語文選修論文讀篇六
從古到今，多少豪杰被稱為英雄，但“真英雄”卻屈指可數(shù)。
提起楚漢之爭，大家都會欣賞劉邦，欣賞他的用人之道。我卻欣賞項羽，欣賞他的心直口快，有情有義。
楚漢之爭的最終結果是劉邦稱帝，項羽烏江自刎。項羽死了嗎？不，沒有，他雖死猶生，他在人們心中成為了一個挺天立地的真英雄。
退一步講，就算沒有這些事跡，就憑他的一個西楚霸王的名，一首蕩氣回腸的歌，一段生死相隨的情，難道還不能夠征服世人，難道還不能被人稱之為“真英雄”嗎？不，我認為已足夠了！
高二語文選修論文讀篇七
2.理解并積累文中常用的文言詞語以及成語。
3.背誦重點章句。
1.背誦15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7。
4.理解“義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之”、“仁以為己任”的句式特點。
正確理解孔子的義利觀，初步了解儒家價值學說的發(fā)展以及對后世的影響。
三課時。
一．導入。
君子一詞在《論語》中總共出現(xiàn)了一百多次，什么樣的人能稱為君子呢？什么是君子的風范呢？這就是這篇課文學習的內容。
二．字詞歸納。
1.通假字。
禮以行之，孫以出之孫通遜。
女奚不曰女通汝。
知者不惑知通智。
2.詞類活用。
飯疏食,飲水飯:名詞作動詞。
不義而富且貴義:名詞作動詞。
知者樂水,仁者樂山樂:意動用法。
恥惡衣惡食者恥:意動用法。
3.文言句式。
君子喻于義,小人喻于利狀語后置句。
何以文為？賓語前置句。
賢哉，回也！主謂倒裝。
未足與（之）議也省略句。
鄙夫可與（之）事君也與哉？省略句。
4.一詞多義。
道
志于道，據(jù)于德（正道）。
夫子之道也（說）。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）。
會天大雨，道不通（路）。
師道之不傳也久矣（風尚）。
以
君子義以為質（介詞，把）。
有殺身以成仁（連詞，來）。
樂以忘憂（連詞，相當與“而”）。
何以文為（介詞，用）。
一．君子的風貌分為兩種文和質（12.8）。
棘子成認為一個人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知識，學文化思想呢？子貢反對這個意見。他說，非常抱歉，可惜你這個見解不對，你對于“君子”所下的定義不對。“駟不及舌”，“駟”就是四匹馬駕的車子，當時是最快的交通工具。像這樣快的車子，還不及舌頭。用現(xiàn)代觀念來講，就是文化宣傳和思想傳播的重要，它的影響力遠大而且快速。所以不能隨便講話，影響后果太大。子貢又說，文化思想的修養(yǎng)與人的資質，本來就是一個東西。文化思想的保留及傳達要靠“用”，既然有用，那就要靠“文”了，所以“文與質”同樣的重要。
二．文的體現(xiàn)（7.38）。
這是弟子們記載孔子的學問修養(yǎng)，表達在外面的神態(tài)。第一是溫和的。對任何人都親切溫和，但也很嚴肅，在溫和中又使人不敢隨便。第二是威而不猛。說到威，一般人的印象是擺起那種兇狠的架子，這樣并不是威。真正的威是內心道德的修養(yǎng)，坦蕩蕩的修養(yǎng)到達了，就自然有威。第三是恭而安?？鬃訉θ魏问?，任何人非常恭敬，也很安詳；也就是既恭敬而又活潑不呆板。
三．質的體現(xiàn)。
1.7.6。
“志于道”，可以解釋為形而上道，就是立志要高遠，要希望達到的。
境界。這個“道”就包括了天道與人道，形而上、形而下的都有。這是教我們立志，最基本的，也是最高的目的?！皳?jù)于德”，立志雖要高遠，但必須從人道起步。?！耙烙谌省?，是依傍于仁，也就是說道與德如何發(fā)揮，在于對人對物有沒有愛心。有了這個愛心，愛人、愛物、愛社會、愛國家、愛世界，擴而充之愛全天下。這是仁的發(fā)揮。“游于藝”的藝包括禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝?？鬃赢斈甑慕逃粤嚍橹?。
2.15.18。
孔子說，一個真正的知識分子，要重視自己人生的責任，注意義、禮、孫、信四個字。本質上要有義。這里的義就是義理的義，用它作為本質。表達在外面的行為是禮，有高度文化修養(yǎng)的行為。孫就是遜，態(tài)度上非常謙虛，不自滿，不驕傲。對人對事，處處有信，言而有信，自信而信人。
3.15.9。
所謂志士仁人無求生以害仁，譬如有許多宗教家，有時碰到與他的信仰抵觸的事，他寧可舍掉性命，所謂以身殉道。為衛(wèi)道而死的，宗教徒中特別多，歷史上的忠臣孝子，也就是這個觀念，寧可犧牲，絕不為了生命而妨礙了自己的中心思想或信仰，寧可殺身以成仁。
質的體現(xiàn)。
1.6.11。
這幾句話看起來非常簡單，但是要自己身體力行，歷練起來，就不簡單了。物質生活是如此艱苦，住在貧民窟里一條陋巷中，破了的違章建筑里。任何人處于這種環(huán)境，心里的憂愁、煩惱都吃不消的?？墒穷伝厝匀徊桓钠錁?，心里一樣快樂。這實在很難，物質環(huán)境苦到這個程度，心境竟然恬淡依舊。顏回則做到了不受物質環(huán)境的影響，難怪孔子這么贊嘆欣賞這個學生。三千弟子只有他做得到這個修養(yǎng)，而他不幸三十二歲就短命死了。
2.7.16。
這是孔子最有名的話，而且在文學境界上，寫得最美?？鬃诱f，只要有粗菜淡飯可以充饑，喝喝白開水，彎起膀子來當枕頭，靠在上面酣睡一覺，人生的快樂無窮！舒服得很！就是說一個人要修養(yǎng)到家，先能夠不受外界物質環(huán)境的誘惑，進一步擺脫了虛榮的惑亂。人生的大樂，自己有自己的樂趣，并不需要靠物質，不需要虛偽的榮耀。不合理的，非法的，不擇手段地做到了又富又貴是非常可恥的事。孔子說，這種富貴，對他來說等于浮云一樣?？鬃影堰@種富與貴比作浮云，比得妙極了。我們要注意到，天上的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，連影子都沒有?？墒且话闳丝床磺宄辉诘靡鈺r看到功名富貴如云一樣集在一起，可是沒有想到接著就會散去。所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通了這點，自然不受物質環(huán)境、虛榮的惑亂，可以建立自己的精神人格了。
3.14.28。
第一是“仁者不憂”。有仁德的人沒有憂煩，只有快樂。大而言之。國家天下事，都做到無憂，都有辦法解決，縱然沒有辦法解決，也能坦然處之。個人的事更多了，人生都在憂患中，人每天都在憂愁當中。而仁者的修養(yǎng)可以超越物質環(huán)境的拘絆，而達于“樂天知命”的不憂境界。第二是“智者不惑”。真正有高度智慧，沒有什么難題不得開解，沒有迷惑懷疑之處，上自宇宙問題，下至個人問題，都了然于心。最后是“勇者不懼”。只要公義之所在，心胸昭然坦蕩，人生沒有什么恐懼。
4.6.23。
“知者樂水?！敝叩目鞓?，就像水一樣，悠然安詳，永遠是活潑潑的。
“仁者樂山?！比收咧畼罚裆揭粯?，崇高、偉大、寧靜?！爸邩贰?，知者是樂的，人生觀、興趣是多方面的；“仁者壽”，寧靜有涵養(yǎng)的人，比較不大容易發(fā)脾氣，也不容易沖動，看事情冷靜，先難而后獲，這種人壽命也長一點。
第四課時。
一．君子的風貌有文有質，那小人是怎么樣的呢？
小人會貪生怕死來損害仁道，追求個人利益。一個人討厭物質環(huán)境艱苦的話，怕自己穿壞衣服，怕自己沒有好的吃，換句話說，立志于修道的'人而貪圖享受，就沒有什么可談的了。因為他的心志已經(jīng)被物質的欲望分占了。孔子這句話是說，一個人的意志，會被物質環(huán)境引誘、轉移的話，無法和他談學問、談道。
（7.15）。
用這個“鄙夫”的名詞好像孔子在開口罵人，等于后世罵人“匹夫”一樣。這“匹”的意思，就是一個。其實這并不一定是罵人，意思只是說“一個人”或“這個人”，再白話一點就是“這個家伙”的意思。而這里所記載的“鄙夫”之“鄙”，就是“鄙俗”的意思，“鄙夫”就是沒有學識的、很糟糕的這種人。如我們給人寫信，稍稍帶一點古文筆調寫，謙虛一點，自稱鄙人，但后來又有人改寫作“敝人”，實際上該寫作“鄙人”，而且這兩個字，還要寫小一點，放在旁邊，以表示謙虛，自己是鄙夫。這里孔子稱人為鄙夫，等于是在罵人。因為當時各諸侯之國的政壇人物，他所看不慣的太多了，他認為這些人都是鄙夫，他說這班人怎么可以主持國家的大事呢？他說這些人連最基本的修養(yǎng)都沒有，當他在功名權力拿不到的時候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想辦法，爬上這一個位置。等到爬上了這個位置，權力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已經(jīng)得到的權力。一個大臣，沒有謀國的思想，沒有忠貞的情操，只為個人的利益而計校，深怕自己的權力地位失去，于是不考慮一切，什么手段都用得出來，打擊同事、打擊好人、嫉妒賢才等等都來了?？鬃釉谶@里就是說明私欲太大，沒有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標，只為個人利害而計較的為鄙夫。后世“患得患失”的成語，就是根據(jù)這里來的。
溫和嚴肅。
文莊重安詳。
德才兼?zhèn)洹?/p>
殺身成仁。
君子之風見利思義。
安貧樂道。
質樂天知命。
樂水樂山。
心胸開闊。
意志堅毅。
求生害仁。
恥惡衣惡食。
小人患得患失。
無所不至。
高二語文選修論文讀篇八
沒有鳥語的山林將會失去生機，沒有生物的大海將會失去活力，沒有白云的天空將會失去畫意，沒有細節(jié)觀察將會失去成功。
細節(jié)決定成敗，就是在你生活中把握細節(jié)，為成功做積累。沒有人會隨隨便便的成功，都是在日常生活的不斷積累之后才會得以爆發(fā)。已經(jīng)上高二了的我們，似乎每天都習慣了“三點一線”，早上起來出宿舍到飯廳，再從飯廳到教學樓，最后再從教學樓到宿舍，似乎每天都是這樣的生活，了無生機。而有些同學正是因為這種乏味無趣的生活而走上了社會，其實仔細想想，又有哪一天是重復的呢?正是因為他們忽視了細節(jié)，將每一天變成了一個質點，所以忽視了每一天量的變化。所謂“小事成就大事，細節(jié)呈現(xiàn)完美”。高一的時候，我很榮幸的成為了語文科代表，因為身兼重任，所以對語文自然馬虎不得。剛開始的時候，我的語文成績很平庸，但我每天堅持寫日記，不時還進行整理，語文課上十分認真，在期末考試的時候，我語文成績位居全級第一，這使我都感到不可思議，我仔細的分析了原因，我覺得其實這是必然現(xiàn)象，只有不斷積累，才會有從量到質的飛躍，這就給說明了細節(jié)決定成敗。
堅持擦六次;可是如果讓一個中國人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次，到后來，就不了了之。有鑒于此，他表示：把每一件簡單的事做好就是不簡單;把每一件平凡的事做好就是不平凡。與日本人的認真、精細比較起來，中國人確實有大而化之、馬馬虎虎的毛病，以致于社會上“差不多”先生比比皆是，好像、幾乎、似乎、將近、大約、大體、大致、大概、大概其等等，成了“差不多”先生的常用詞。就在這些詞匯一再使用的同時，生產(chǎn)線上的次品出來了，礦山上的事故頻頻發(fā)生了，社會上違章犯紀不講原則的事情也是屢禁不止。與“差不多”、“大概其”的觀念相應的，是人們都想做大事，而不愿意或者不屑于做小事。但事實上，正如汪中求先生在《細節(jié)決定成敗》一書所說的：“蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基礎?！?/p>
這就說明中國人不注重細節(jié)，從而導致一些可避免的事情發(fā)生，細節(jié)決定成敗，不拘小節(jié)，無以成大事。
“泰山不拒細壤，故能成其高;江海不擇細流，故能就其深?！敝挥邪盐蘸蒙畹狞c滴，做好每一件小事，我相信細節(jié)決定成敗。
高二語文選修論文讀篇九
夕陽逝去，帶來美麗的星夜;枯葉飄落，迎來晶瑩的飛雪。在青春的路口我在等待，我在思考，我在追尋，追尋那多年來縈繞我又逃避著我的目光的感受——幸福。
我們有著似水年華，有了它，便有了一分灑脫和風流;有了它，便有了一份燦爛和輝煌。我們自知和幸福，可又中是抓不住它，我們沮喪，我們將他淡忘。在這里，我將踏上一葉雨舟。在這里，到時空中追尋它——幸福。
千山落葉，縱目遠眺，碧天寥廓，鎮(zhèn)江如練。在這仙境般人的地方，我似乎看到了幸福的足跡。孩子們在路地山嬉戲，晚風拂過，遠處升起炊煙，是這幅畫更完美。幸福，原來你也在這里，我上了岸，享受這自然的默契。然而，這并不是幸福的所在，戰(zhàn)火很快將如畫的村莊點燃，馬蹄聲淹沒了歌聲，硝煙使天空變得冷漠。幸福，又走掉了，這里的祥和進在傾刻間化為烏有。
我終于找到了幸福。幸福是鳥兒飛過柳梢時向母親的回眸;幸福是禾苗久旱后逢甘露的欣喜的顫動;幸福是比較，更是比較后的滿足;幸福是汗滴，更是鷥去汗滴后的愜意。有了幸福，大漠中也有江上明月，有了幸福，城市中也能感受到山間清風。
晨霧中，我?guī)е恢凵衩氐墓鈿w來。這里有字典里沒有的蔥蕪，在天空中沒有的陰晴，有風霜中沒有的心痛。我追尋到了幸福，幸福也追尋到了它的歸宿。
高二語文選修論文讀篇十
居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺。人生路上，荊棘處處。而身處逆境，當有窮且益堅的毅力，不墜青云的志向，積小流，砌累土，厚積薄發(fā)。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。可見，成大事者，即使在逆境中也應不棄不餒，不急不躁，緩緩用力，最終騰躍而上。而蟄伏之后，便是兀自努力。
奮斗時，謹行致遠，不偏不倚。
子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!”這是幾千年以前，孔子所提出的一個至高至善的為人境界。幾千年后，中庸之道被賦予了新的含義。當今社會，機會與挑戰(zhàn)并存，故而更需要“中不偏，庸不易”的思想內核，方能在紛繁蕪雜的社會中站穩(wěn)自立。具體說來，就是擁有一技之長，得到一己之位，在其位盡其力，不忘初心，無論順逆，中正平和，凡事不偏不倚，如此方能得長長久久。草根博士黃國平就是中庸之道的最好踐行者。從小失去雙親，成長路上艱難困苦，每一步都走得那么不易，卻靠著對未來的憧憬，堅定不移的信念，一路拼搏，讀到博士。一封《致謝》感動無數(shù)網(wǎng)友，爆紅之后，他前行的腳步并未停止。屏蔽所有浮華，繼續(xù)潛心科研，以余生之力回報祖國和人民。黃國平像一縷春風，吹進了萬千人民的心里，也為當今社會樹立起了一根正確的價值標桿，中庸之理，無論何時，都可成為人立之于世的行事之道。
成功后，善刀而藏，巔而不露。
培根說：“順境的美德是節(jié)制。”而一代名廚庖丁深諳成功之道，依理謹慎解牛之后，躊躇滿志，善刀而藏，斂其鋒芒。文惠君由庖丁之言悟到了養(yǎng)生之道，而我們也收獲了人生之學。成功不易，守護更難。古今中外，無數(shù)事例告訴我們成功之后若不懂隱其鋒芒，最后勢必一敗涂地。關羽敗走麥城，項羽自刎烏江，曹操被火燒連營，拿破侖慘遭滑鐵盧……處順境內，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。所以，我們需要以史為鑒，要像毛主席在《在中國共產(chǎn)黨全國代表大會上的講話》中所提出的“戒驕戒躁，永遠保持謙虛進取的精神”，順境不惰，逆境不餒，以心制境，方得久安。
綜上而知，若能為此三境，人生自能通達有為。人如此，治國亦如是。在中國共產(chǎn)黨的帶領下，頑強的中國人民忍辱負重，浴血奮戰(zhàn)，將一個四分五裂、滿目瘡痍的中國歸于完整;幾十年的建設之路，一步一趨，走得謹慎卻從未行差半尺，一路不偏不倚;如今以昂揚之姿屹立于世界強國之林。強盛如此，卻從不鋒芒畢露，恃強凌弱，反而謙虛為懷，脫貧攻堅、一帶一路，自主創(chuàng)新，向世界展示著全新的中國面貌。
建設祖國的接力棒已經(jīng)交到我們手上，我們應該更加克己復禮，勇攀三境，成有為之人，共建更美中國!
高二語文選修論文讀篇十一
如黎明迎來晨曦的第一縷曖陽，如陽光穿過黑夜?jié)u漸綻放的鋒芒，如正午不畏浮云盡情釋放光芒，即使風雨過后，也要與彩虹一同堅強。你擁有五千年的悠久歷史，你的年輪記錄著夢想的旅程，尋著你的足跡，我苦苦追求著。
你的崛起夢
把時光軸向你的身后搖動，一幕幕浮現(xiàn)在眼前……
你的崛起夢從你醒來的這一刻開始，你帶領無數(shù)的孩子們浴血犧牲、艱苦奮斗，幾經(jīng)風波、坎坎坷坷。終于，你以“中華人民共和國”的身份屹立于世！我們作為你的接班人，以鮮紅的血液來銘記！我們一定會以崇高的理想、創(chuàng)新的意識和無畏的勇氣，發(fā)揮青年的智慧、風采和力量，追尋你崛起之夢以乘風破浪之勢走向振興！
你的振興夢
比暴風雨更慘烈的百年洗劫，你已滿目瘡痍，百業(yè)俱廢。在建設前景一片黯淡的情形下，你毅然帶著傷痕累累的身體走出廢墟，改革開放的春風拂過你的身體，你便如一條傷口即將痊愈的巨龍般堅強著。
你的振興夢在神圣的奧運之火鳥巢中燃起，從此你開始奔跑，你從一窮二白走向國富民強。你讓我們明白：少年富則國富，少年強則國強。我們作為社會主義的建設者，必須用知識豐滿羽翼，武裝自己，發(fā)奮圖強，博學慎思，跑起追求的腳步，讓繼往開來的你如巨龍般歡樂地騰飛！
你的騰飛夢
歷經(jīng)三十年的改革開放，你真的象龍一樣“騰飛”起來了！
看！從“神一”到“神十”，從無人到有人，從一天到多天，那騰飛的優(yōu)美弧線，不僅實現(xiàn)了你千年的“飛天”夢，還標志著你不僅僅正在強大，而且暗示著你的夢，永遠不會停！你的騰飛夢是億萬兒女的追求，在這輝煌的背后，多少艱辛、多少苦難都深深印記在你的身上！
“俱往昔，數(shù)風流人物，還看今朝?！比缃竦奈覀?，承載著你再次騰飛的夢想，所以，努力奮斗，不畏挫折與困難，一往無前，追尋你新騰飛的夢想，成為你新騰飛的實踐者！
藍天下每一個夢想都是一朵花，一個鮮活的生命。旭日東升，新的陽光穿透層層霧靄，迎接煥然一新的你。在陽光下，我默默告訴自己：你——我偉大的我國，你的夢不停，我追求的腳步不停。在激揚的青春歲月里，勇于開拓，敢于創(chuàng)新，不畏艱難，讓你的夢不再是夢！
高二語文選修論文讀篇十二
一幅書法的描紅漫畫，一撇一捺的簡單筆畫，中國的黑白筆墨里從不缺少漢字剛柔相濟的審美，而且細細品味，你會發(fā)現(xiàn)一筆一畫里還包含著人生的大智慧。
人生始于起筆，學會落筆深藏不漏。這里的“藏”不是“躲藏”而是“收藏”、“存儲”的意思。年輕人人生剛剛起始，就要為日后多儲備知識，多儲備本領，多儲存能量，只有海納百川，最終才能匯入汪洋大海。也就是說今天的深藏不漏是為了明朝一鳴驚人的綻放。
我們經(jīng)?？吹揭恍┳悦环?、初出茅廬不怕虎的年輕人，他們敢于一試鋒芒這是很好的，但是沒過幾招就敗下陣來，原來就是因為學藝不深。所以趁朝陽升起，抓緊吸收太陽的熱量吧;趁大地逢春，抓緊汲取大地的能量吧。待到他日大風起兮鯤鵬展翅，定會扶搖直上九萬里。我們敬仰的袁隆平院士年輕的時候個頭就不高，相貌也平平，沒有豪言壯語只有默默耕耘，就是因為懂得人生的藏而不露，最終抒寫出人生的華章，令世人敬佩。
如果說描紅就是規(guī)范我們書法的筆畫，那么一撇一捺也是規(guī)范我們人生的行為。
人生運筆途中要不偏不倚，學會堅定立場。這里的不偏不倚就是要堅守自己的理想，堅持自己的初心，不為外物所動，才能夠做成真正的自己。
我們知道中國共產(chǎn)黨從建立之初就在槍林彈雨荊棘叢生的道路上跋涉，為了最初的夢想，始終堅持把馬克思列寧主義和中國的具體實踐相結合，既不盲從蘇聯(lián)老大哥的做法，也不效法其他國家的制度，最終探求出一條救國救民的真理，如今我們經(jīng)過改革開放還是始終堅持走中國特色社會主義的革命道路。強大的中國告訴年輕人一個真理就是：不忘初心、堅定立場才會走的更遠。
年輕的朋友，人生始于起筆，收筆也要精彩。就像描紅的“人”字最后一筆捺是寫好的關鍵，緩緩出頭，甚至為了這一筆，要學會停滯迂回。
可是，在這個日新月異的時代，總是有人擔心趕不上最早的一班車，甚至怕被時代所淘汰，出名要早。其實你不必因為別人匆匆的腳步而亂了自己的節(jié)奏。有位作家說過，“我們其實都是天賦異稟之人，只要給我們一點耐心，每個人都有大器晚成的機會”。莫言26歲開始寫作，熬了31年，最后才獲得諾貝爾獎;屠呦呦一生研究藥物，86歲終獲得諾貝爾獎。年輕的朋友們，世界上從來沒有什么橫空出世的英雄，奇跡只不過是慢慢煎熬出來的。
總之，左撇右捺，兩筆一字，看似簡單，實則難寫。靜下心來，學會韜光養(yǎng)晦。唯有一筆一畫才能書寫人生智慧，唯有一筆一畫才能書寫人生的精彩。
高二語文選修論文讀篇十三
教學目標：
知識目標：
1.引導學生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。
2.引導學生了解一些有關宇宙的基礎知識。
能力目標：
1.引導學生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
2.擴展學生的思維層次和文化素養(yǎng)。
德育目標：
激發(fā)學生的求知欲和探索精神。
重點、難點：
1.引導學生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。
2.引導學生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學方法：
1.閱讀分析全文結構。
2.引導學生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學課時：兩課時。
第一課時。
教學過程：
一、導入新課。
浩瀚的宇宙無邊無際，自古以來人們對宇宙產(chǎn)生了無窮無盡的遐想，自從科學產(chǎn)生以來，人們對宇宙的探索就沒有停止過。隨著科學技術的發(fā)展，人們越來越迫切地想了解宇宙的奧秘。
(板書)宇宙的邊疆。
二、明確目標。
1.引導學生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。
2.引導學生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
三、整體感知。
1.作者簡介。
卡爾·薩根(carlsagan，1934—1996)，美國人，曾任美國康奈爾大學行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學家”和“公眾科學家”。他以對科學的熱忱和個人巨大的影響力，引導幾代年輕人走上探索科學之路。他對人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。
他主持過電視科學節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍點》《數(shù)以十億計的星球》等。
2.解說詞的文體特點。
課文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個特點：
(1)解說詞要根據(jù)解說對象的特點，有明確的主題和說明重點，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關鍵，即使是拓展性內容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。
(2)解說詞補充和增加解說對象的相關信息，主要是知識和情理的擴展，使讀者接受到畫面和實物本身無法傳遞和難以表達的涵義。如課文中對光年基本概念的介紹(知識擴展)，將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對宇宙的想像(情理擴展)。
(3)解說詞是一個有機的整體，但各個部分又有相對的獨立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽系，雖然每個部分緊密相聯(lián)，但又各有側重，各有中心。
3.本文的說明順序。
解說詞具有一定的視覺性，隨著攝影鏡頭由_空間到小尺度空間，緩緩推進。就我們的閱讀來說，課文已經(jīng)脫離了電視視覺畫面(還能感覺到電視畫面對文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語)，獨立成篇，從說明順序上看，采取的是空間順序：
宇宙吟星系(星系群、子星系)恒星太陽系行星。
這樣的說明順序，好處在于：
(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習慣。
(3)由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了人類對宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運”的熱情?！叭祟惖奈磥砣Q于我們對這個宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達到某種契合。
第二課時。
四、重點、難點的學習與目標完成過程。
1.提問：本文運用了大量的議論與抒情，有什么作用?
明確：課文補充了許多相關知識，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開始的三段文字和結尾的兩段文字，強烈的議論和抒_彩，融說理和抒情為一體，而且和說明性的文字配合自然，傳達了作者對宇宙和人類的認識。語段中的議論和抒情也是隨處可見的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個行星上的機會只有1033分之一。在日常生活當中，這樣的機會是‘令人羨慕的’?？梢娞祗w是多么寶貴”等。
明確：當然，按人類對宇宙認識的歷程來介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識的梳理;其二，這是電視片的解說詞，由攝影的角度來看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺畫面也不好協(xié)調。
3.提問：作者對宇宙有怎樣的認識?
明確：宇宙遼闊無垠，神秘莫測。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對我們有意義”。宇宙不因為地球及生活在地球上的人類而存在，而人類的未來，卻取決于對宇宙的了解程度。
4.提問：作者對人類有怎樣的認識?
明確：人類在宇宙中是渺小的，“只不過是晨窗中飛揚的一粒塵?！?人類關心的大多數(shù)問題，對宇宙來說更是微不足道、毫無意義;但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進發(fā)出宇宙般的偉大。
5.提問;課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對宇宙的說明?
明確:作為電視片的解說詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構成和相關知識，還要表達人類對宇宙的主觀認識和人類探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒有干擾介紹，反而使介紹更具科學意蘊和人文內涵。
五、布置作業(yè)。
完成“研討與練習一、二”。
板書設計：
教學反思：
高二語文選修論文讀篇十四
寫作議論文不能僅限于形式邏輯層面，還必須借助辯證邏輯才能正確地揭示認識事物及反映事物的本質規(guī)律。以下是本站小編為大家整理的高二語文議論文800字，歡迎大家參考閱讀。
讀完《三國演義》，最大的感觸就是諸葛亮很聰明，就像魯迅先生所描述的，諸葛亮“多智近妖”。正是他的計謀深遠才使得蜀國三分天下。他一生用計無數(shù)，特別是其中的幾個驚險的計謀更是讓我佩服，那就讓我來闡述一下我的鄙見吧。
“三顧茅廬”是他踏上仕途的第一計。他深居隴中，“臥龍”的名聲卻傳得很遠。為的就是引起賢主的注意。當劉備慕名前來時卻吃了他的閉門羹，但他知道劉備思賢若渴，必定還會來，再加上諸葛亮的幾個好友在沿途的談論，更讓劉備覺得諸葛亮是一個了不起的人物。于是有了“凡三往，乃見。”但他這個計很險，如果賢主不是劉備，或劉備不是求賢若渴，那會怎樣呢?雖然他自比管仲，樂毅，說不定碌碌一生，雖是“臥龍”卻沒有游弋的江河。當然他那“指揮若定失蕭曹”的軍事才能無法展現(xiàn)，也不會有“千載誰堪伯仲間”的《出師表》，更不會使“諸葛大名垂宇宙”了。
“草船借箭”是他寄人籬下時的險計。為了聯(lián)合東吳抗曹，他不得不接受周瑜的命令，并且還立下了軍令狀：如果十日造不成十萬只箭甘受懲罰。這樣正中周瑜下懷，周瑜早就想借機除掉他了。但諸葛亮早就算好了時日，準備去曹營借箭，最后輕松地完成了使命。如果那天不是大霧，如果曹操不疑心，他的十萬只箭從何而來?他只好回去受罰。
“空城計”恐怕要算諸葛亮一生最險的計了。用空城計也實屬無奈。當時大軍壓境，自己又沒有可支配的軍隊。只好冒死一試。諸葛亮一生謹慎，不會冒險的。司馬懿深知這一點，于是在大軍臨城時也不敢貿然進攻，他相信里面有埋伏，不然諸葛亮怎么會泰然自若地彈琴呢?最終決定后軍做前軍撤退，遠離這個是非之地。如果帶軍的不是司馬懿，而是一介莽夫，管他什么諸葛亮，什么計謀，只是率軍直前，說不定諸葛亮已成階下之囚了。
但那些都是“如果”，諸葛亮的計已成功，如果那些“如果”是真的，我相信憑諸葛亮的智慧也有解決的方法。他的計看似驚險，取勝卻又在情理之中。
這就是我讀完“三國演義”后對諸葛亮的計的鄙陋之見。
曾幾何時，我站在歷史的長河邊，心潮涌動，總想為你鼓掌。
是你曾經(jīng)歷‘欲渡黃河冰塞川，將登行雪滿山’的抑郁悲苦而后又高歌‘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?是你曾經(jīng)歷被賜金放還后發(fā)出心靈的吶喊之后，又高歌‘安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏’;是你曾經(jīng)對‘鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒’的生活發(fā)出激憤而后又高呼‘天生我材必有用，千金散盡還復來’。是你用樂觀灑脫的方式鼓舞著生活中的我及每一個人。因此，我要將掌聲送給你。
輕風拂過，我的靈魂被你牽到汨羅江畔，你的選擇令我欽佩，我不由得額想為你鼓掌。
是你，用生命為代價保全了你的清白與你的清醒;是你，用狂妄的放方式宣泄出你的倔強與任性;是你以生命為代價向我們暗示了做人的基本總則和方向。因此，我要把掌聲送給你。數(shù)千年之后，你以一個意氣風發(fā)的少年的形象出現(xiàn)在世人的面前，你的雄心和才略令我們感嘆不已，總禁不住為你鼓掌。
是你，在湘江江頭的一聲長嘆‘悵寥廓，問蒼茫大地誰主沉浮’;是你，以‘不到長城非好漢，屈指行程二萬’的決心;’安得依天抽寶劍，把汝裁為三截’的雄心勃勃;雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越‘的豪氣。
歷經(jīng)數(shù)十載之后，你站在高高地天安門城樓，面對三十多萬人高呼：‘中華人民共和國今天成立了。’是你，‘以不到長城非好漢，屈指行程二萬’的決心指引了我們前進的道路。因此，我要把掌聲送給你。
掌聲久久回蕩在時代的空氣中。
鄭天庸第一個要曝光的大導演，選擇的是知名度最高的張藝謀。
“攝像出身的張藝謀，對整部影片保持著非常完整、清晰的構思。作為導演，他只用他自己的眼光來完成導演最重要的第一步——善于發(fā)現(xiàn)演員，很有眼力，他深知美國成功導演的經(jīng)驗——演員選對了，影片也就成功了60%?！边@是老人的第一定義。
從張藝謀導演的《英雄》到今年被炒得火熱的《十面埋伏》，他的影片都以缺乏故事性遭到一片嘲笑。鄭天庸這樣認為：“之所以張藝謀導演故事講得不好，是因為他自身表現(xiàn)欲望要超過演員的發(fā)揮。演員在張藝謀的手中就是一個工具和一個音符，演員所有的表現(xiàn)，早已刻畫在導演的頭腦中”。鄭天庸認為張藝謀導演的分鏡頭連環(huán)畫式的劇本，是其導戲的最大特點?！袄锩嫜輪T要對應的角色所表現(xiàn)的眼神、動作、造型甚至拍攝的角度，都已經(jīng)明白地表現(xiàn)在分鏡頭劇本中?！钡昼R頭劇本并不是張藝謀的首創(chuàng)，據(jù)鄭天庸回憶，早期《神鞭》《宰相劉羅鍋》的導演張子恩也使用分鏡頭劇本。
大家都知道，張藝謀并不是科班出身的導演，由于他語言表達能力不強，所以并不善于啟發(fā)演員，鄭天庸說：“這是導演在選完演員后的第二步工作。拍《英雄》時他不指導演員，習慣他拍戲手法的章子怡，也并不是表現(xiàn)得十分刻苦，只是按照規(guī)定完成導演要求的動作、姿勢和表情?！闭f到張藝謀導演的成功，單從拍攝中總結，鄭天庸概括為六個字――“精力超級旺盛”。
“我在劇組中有意在找，他是怎么成功的?我沒有找到他有什么特殊的金剛鉆，只發(fā)現(xiàn)了一個樸素的秘訣，那就是敬業(yè)。一個導演，上上下下要協(xié)調整個拍攝隊伍的所有工作，在敦煌的時候，拍戲結束了，別人都在休息，我就看到他爬一個山頭又一個山頭——選外景，他先看好了，然后再叫攝像。我就不明白，這個導演精力為什么如此旺盛?他晚上還有更多具體而瑣碎的工作呀!”鄭天庸還向記者透露，雖然張藝謀對記者很低調，而且不太愿意接受采訪，但他在組里卻告訴每一名演員，“大家可以告訴記者，現(xiàn)在不方便接受采訪，但絕對不能向娛樂記者耍大牌，這么多行業(yè)領域的記者，惟獨娛樂記者是碰釘子最多、最有爭議的群體，我們應該理解和體諒他們?！?/p>
高二語文選修論文讀篇十五
我是一片沙灘，與清澈的大海為鄰。我在這里躺了多年，見證了一代代生命的興盛衰亡。
一只大海龜曾在我身上挖坑下了一窩蛋。前不久，我感到身上拱起了一塊，不斷地在抖動——小海龜孵出來了。
它們要想生存，必須爬入大海，獲取必要的營養(yǎng)。從巢穴到大海的一段沙灘，是它們的必經(jīng)之路。
陽光明媚，風平浪靜，一大群剛剛破殼的小海龜在我身上爬行著，奔向大海。
可沒過多久，一大群鳥兒飛了過來——軍艦鳥、賊鷗、信天翁——它們早已對小海龜們垂涎三尺，此時正是享受美食的大好時機。
一只小海龜緩慢地向前爬動著，絲毫不擔心上空的危險。海鷗發(fā)現(xiàn)了它，迅速俯沖下來，一口將它叼上了天空。小海龜這才發(fā)覺不妙，蹬動著四肢，徒勞地掙扎著。海鷗行動迅捷，兩三口就啄開了殼，把它吃下了肚。
越來越多的小海龜被叼走，但還有一些在努力前行。
這時，一只背上有白色條紋的小海龜出現(xiàn)了。它奮力地爬行著，時刻機警地觀察著空中的天敵，絕不走有黑影投下之處，小心翼翼地繞開每一個可能發(fā)生危險的地方。在一連串的左躲右閃之后，終于快要爬進海里了。它松了一口氣，速度減慢了下來，警惕也隨之放松。哪知，一只信天翁瞅準這個時機沖了下來，要叼走它——它倒吸了一口涼氣，閉眼等死：逃跑的機會已經(jīng)沒有了，都怪自己剛才放松警惕——就在信天翁馬上要啄到它時，一個海浪拍了過來，把它卷進了海里。也許是大海動了憐憫之心，不忍看它奮斗后失敗的模樣吧。
最終，只有極少部分的小海龜活了下來，成功地進入大海。
生命不是一帆風順的。有的小海龜一出生就夭折了，有的在爬向大海過程中被天敵“殺害”，只有那些努力奮進、不斷前行的小海龜才幸存下來。小海龜?shù)墓适赂嬖V我們，沒有奮斗就沒有生命。能活著就是一種幸運。我們都應該好好珍惜今天的生活，堅持奮斗，讓自己的生命綻放出最炫麗的光彩。
高二語文選修論文讀篇十六
那————是愛的味道。
那一雙大如撲扇，粗糙有力的大手，見證了四十年的風雨兼程。
曾幾何時，是那一雙大手挽者我的小手，走進了幼兒園，還是那一雙不變的大手挽著我的小手，走過了小學的六年。如今，我長大了，再也沒有體會到大手牽小手的味道。那一日父親又牽起我的小手過馬路，我甩開他的手，說："爸，我已經(jīng)不是小孩子了！"爸爸尷尬的笑著說："是啊，是啊，你已經(jīng)長大了啊。"頓時我百感交集，我決然的挽起爸爸的手，說："爸爸，我長大了，您老了，應該我牽您的手了。"爸爸望著我，眼里閃過一滴淚，撫摸著我的頭，又笑了。
"我啜泣著給他開了門，爸爸又問："你的錢到底是哪兒來的。
"我告訴了爸爸真相，他撫摸著我頭說："孩子啊，你送爸爸東西的心是好的，就是方法有點問題，你要知道，你別人東西是不對的，說謊更是不應該，我也是著急才打了你的，你不會怪爸爸吧。等你長大了，掙錢了，再給我買，那才是你最好的禮物?。?聽了爸爸的話，我明白了："爸爸，我再也不偷東西了，也再也不說謊了。""這才是爸爸的好女兒?。?說著，我投進了爸爸的懷抱，我感到自己好幸福，因為我擁有世界上最偉大的愛。
爸爸的手，布滿了老繭。在那晚的夢里我夢見了———大手牽小手……。
高二語文選修論文讀篇十七
蘇東坡的聯(lián)語，極具諷剌意味地畫出了應事老道這一“勢利眼”的形象。但從另一個角度又分明可以看出，蘇東坡正是憑著自己的滿腹才華，一步步博得了應事的尊敬。這則小故事告訴我們：顯示自己的真正價值，要靠真才實學。真才實學，才是一個人最美的外貌。
綜觀歷史，類似這樣的例子不勝枚舉。戰(zhàn)國時期的晏子，“長不及六尺，貌不及常人”，出使楚國時曾遭到楚王譏笑。晏子憑著自己的才智，妙語連珠，針鋒相對，終于轟得了楚王的敬重，維護了自己的人格，也捍衛(wèi)了國家的尊嚴。
某市舉行“選美”比賽，參賽佳麗們的確稱得上是花容月貌。但令人驚愕的是，在回答文化測試時，竟有佳麗連我國古代的四大發(fā)明也不清楚，思索良久，稱曰“火柴”。嗚呼!可悲可嘆!面時此情此景，我不禁想起了“金玉其外，敗絮其中”這一成語，用它來形容這班佳麗，確是恰如其分?？梢?，僅憑外貌的出色，或許會森得人們的一時注目，但這種注目是短命的。只有擁有了真才實學，才能真正顯示出自己的價值，才會得到人們真正的長久的草敬。
一粒珍珠，即使是裝在一個簡陋的木匣里，也掩不住它璀璨的光華;而一塊頑石，無論它擁有怎樣華麗的外包裝，終不會得到人們的青睞。同樣的，一個具有真才實學的人，即使他衣著簡樸，相貌平常，開始時也許不為人所注意，但當他的才識一旦得以顯示，平凡的外表就絲毫不能遮掩他內在的魅力;相反的，那些華冠麗服、花容月貌，但“腹內原來是草莽”的人，開始時或許會使人們在感官上獲得一時的滿足，一旦真相大白，只會落得貽笑大方。
作為中學生的我們，要使自己也得到社會的承認，受世人的羊重，就必須學好文化知識，用知識來“武裝”自己的頭腦，靠真才實學去贏得“請上坐”、“敬香茶”。
高二語文選修論文讀篇十八
時光的齒輪一步一步地向前推進，時光的浪花一下一下地拍打岸基，時光的錘煉一記一記地鑿下印記。幾百年、幾千年后的我們，依然不會忘卻那一群擁有鋼鐵般信仰的人，以及他們堅守的信仰底線。
他落魄地行于江邊，披頭散發(fā)。他應當還記得朝堂上那個雄姿英發(fā)的自我。他能夠選擇自我的命運，但他拋開的是享受榮華富貴沉淪世間的自我，留下的是苦于國、苦于民的自我。他瘋瘋癡癡、似笑非笑地反復吟著這樣幾句話：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!……”我輕問他：“這樣的生活值得嗎?”他放聲笑起來，轉而又痛哭流涕：“楚國，我永遠不會放棄的，這是我生命的底線?！彪S即，他縱身一躍，消失在江水的圈圈水紋中。
傍晚的時候，他走出院子，擷一枝菊，倒上一壺濁酒，獨自吟起詩來：“采菊東籬下，悠然見南山?！?，妙哉!”他過著悠閑的田園生活，拋棄了名利、官位、俸祿。撫一曲琴，讀幾頁書，眉宇間透著坦然。我問他：“這樣的生活，值得嗎?”他皺起眉，抿了一口酒，眉頭又舒展開來?！巴骱衔凼俏冶梢牡模睘槊袷俏易非蟮?。既然追求不到，那我至少能夠做到正直地對待身邊的每一個人、每一枝花。我能夠并且必須做到，因為正直是我的信仰，我的底線?！彼麨樽晕艺辶艘槐疲^續(xù)賞花、飲酒，吟他的“悠然見南山”。
他把整沓整沓的筆記放回櫥中。這都是他在日本留學時記下的醫(yī)學筆記，是他以往的珍寶。他要挽救國民，寫下了一篇篇犀利的文章。他點了一支煙，煙頭的光時明時暗。在燈下是他清瘦的身軀，那支筆在紙上不停地畫動。他寫的病，無法用一般的藥來治療;他寫的人，既讓人同情又讓人悲哀。他是個正義的中國人，倘若只是當一個醫(yī)生，他不會遭受黑暗勢力如此大的威脅和壓力。我不禁問他：“這樣的生活，值得嗎?”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一間間平房，說：“當醫(yī)生，我為的是救他們;此刻我亦是為了救他們。而他們更需要被救治的，是靈魂。因為被威脅和害怕而放棄?我不會的。因為他們的覺醒、民族的覺醒，是我的目的，這是我的信仰。放棄就意味著失去生命。這是我生命的底線?！蔽夷闷鸸P記下這兩句詩：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
他們的底線是他們的信仰。失去信仰，對于他們而言，就是失去生命。他們的底線亦構成了民族的脊梁：正直不屈，憂國憂民。歷史不會忘記，人民不會忘記。這種民族的底線將構建起一道無形的萬里長城，永垂不朽!
高二語文選修論文讀篇十九
1.美輪美奐：用于形容屋舍高大華美，不能用來形容藝術品。
2.相敬如賓(琴瑟之好、破鏡重圓)：只能用于夫妻之間，不能用于朋友、同學、同事之間。
3.青梅竹馬：只能用于年幼的男女之間。
4.休戚相關：只能用于人物之間，不能用于事物之間。
5.置若罔聞：不可用于視覺方面。
6.篳路藍縷：只能用來形容創(chuàng)業(yè)艱苦，不可用來形容生活艱辛。
7.汗牛充棟：形容書籍多，不能形容其他東西多。
8.耳提面命：用于長輩對晚輩，平輩、朋友之間不可用。
9.三令五申：用于上級對下級。
10.絡繹不絕：用于人、馬、車、船。
11.揮灑自如：用于寫作、畫畫的運筆，不可用于舉止風度。
12.豁然開朗：不能用來形容人的性格。
13.不可磨滅：與痕跡、印象、功績、事業(yè)、道理等搭配，若與情感、友誼搭配則錯。
14.人老珠黃：只用于形容婦女。
15.巧奪天工：只能形容人工的精巧而不能用來形容天然的精巧。
16.循序漸進：只用于學習、工作。
17.如履薄冰：用于人的心緒，不能用于環(huán)境。
18.拭目以待：形容期望很迫切。
19.神機妙算：形容預料準確，善于估計形勢，決定策略。
20.來日方長：未來的日子還很長。表示事有可為，勸人不必急于做某事。
21.鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或事物。
22.洋洋大觀：形容美好的事物眾多豐盛。
23.沁人心脾：形容詩歌或文章優(yōu)美動人，給人清新爽朗的感覺。
24.別有天地：形容風景或藝術創(chuàng)作的境界引人入勝。
25.別出心裁：形容構思、設計等獨創(chuàng)一格。
應當重視語言材料的積累。
學習語文需要日常的積累,沒有積累的語言是蒼白的,沒有積累的學習是徒勞的。有了厚實的積累才能激活思維,能觸類旁通。初中階段語文學習的主要任務,首先是積累大量的語言材料,其次才是理解和運用。
復習時應強化如下四個環(huán)節(jié):1.領悟含義。對背誦的詩文,要領悟其含義，特別是其中的關鍵字詞,要真正弄懂。2.圈點強記。對詩文中的易混字、易錯字,要用紅筆圈點出來,以激起有意注意，重點把握。3.邊誦邊寫。在記憶時,可邊背誦,邊用筆寫出上下句或句中的關鍵字,以防“口是手非”。4.規(guī)范書寫時要做到“三清”“三不”?！叭濉本褪蔷砻媲鍧?字跡清楚,筆畫清晰;“三不”就是不寫潦草字,不寫異體字和不規(guī)范的簡化字,不添減筆畫。
1、學習未動，興趣先行。
2、務學與求道。
3、自信是成功的第一秘訣。
4、態(tài)度決定一切。
5、不強調進步。
6、練就過硬的本領是學習的根本目的。
7、會玩、會偷懶、然后會學。
8、考試、分析考試結果、做出下一步計劃、調整自己。
9、學習別人。
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