讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后的個(gè)人感受和思考。要寫(xiě)好一篇讀后感，首先要讀懂書(shū)中的內(nèi)容，理解作者的思想和意圖。讀后感并不要求逐字逐句地摘抄書(shū)中的內(nèi)容，而是要通過(guò)自己的理解來(lái)表達(dá)。讀者可以圍繞書(shū)中的主題，分析作者的敘事技巧、人物塑造、情節(jié)設(shè)置等方面展開(kāi)闡述。此外，讀者還可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、生活感悟等加以發(fā)揮，使讀后感更具個(gè)人風(fēng)格。在寫(xiě)讀后感時(shí)，應(yīng)該注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性，避免使用太多的廢話和空洞詞語(yǔ)，盡可能地用自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。接下來(lái)，讓我們一起來(lái)欣賞一些優(yōu)秀讀后感范文，探索閱讀的樂(lè)趣和深度。
夜讀后感的高質(zhì)量篇一
《幻夜》說(shuō)是《白夜行》的姊妹篇，我以為他們都是講不同惡女玩轉(zhuǎn)身邊人的故事?？赐旰笥X(jué)得《幻夜》中的美東便是《白夜行》中的雪穗。
看完《白夜行》后也在想，失去亮司的雪穗該如何生存下去。而在《幻夜》里她變成個(gè)女魔頭，白夜中的“太陽(yáng)”消失，從此白夜變黑夜，最后成無(wú)法描述的幻夜。
蛇蝎美人的美東徹底失去了人性，為達(dá)目的用盡手段。如果不是將她看做雪穗，看到最后會(huì)覺(jué)得莫名其妙，結(jié)局有些爛尾了，但想了想，好像真的沒(méi)有更好的結(jié)局了。
書(shū)中最開(kāi)始描寫(xiě)的地震之后的場(chǎng)景，讓人感受頗多。在重大災(zāi)難面前，多少生命的離去都顯得正常甚至無(wú)關(guān)緊要。泡沫經(jīng)濟(jì)下的日本，底層人民追死掙扎，是怎樣的壓力與絕望讓人選擇結(jié)束生命。還有一些地方能看出東野對(duì)政府或企業(yè)高層的諷刺，只求保自己而犧牲大部分的群眾，說(shuō)到底，可憐的都是老百姓。
一本書(shū)可以關(guān)注的不止是情節(jié)和人物，它所具有的時(shí)代背景同樣深入內(nèi)心。個(gè)人覺(jué)得這本情節(jié)有些欠缺，尤其最后的結(jié)局可能是東野大叔的趕稿但他所描述的某些場(chǎng)景讓人揪心，雖沒(méi)去經(jīng)歷，但設(shè)身處地去感受那個(gè)時(shí)代所帶來(lái)無(wú)奈，這就是一種共情心理吧。
夜讀后感的高質(zhì)量篇二
說(shuō)實(shí)話，這兩本書(shū)的主線基本差不多，只是故事背景有所不同。
在本書(shū)中，女主人公新海美冬和男主人公水原雅也在一場(chǎng)地震中相遇，雅也趁機(jī)殺害舅舅的場(chǎng)景正好被美冬“看見(jiàn)”，于是，雅也為了讓美冬不揭發(fā)自己，只能答應(yīng)她一起去東京，故事就這樣拉開(kāi)了帷幕。
新海美冬的身份一直很神秘，以至于看到最后結(jié)果揭曉時(shí)我后背感到一陣涼意（此美冬并不是真美冬，她只是一個(gè)冒牌貨）。
她為了抹去自己的過(guò)去，竟然殺了一個(gè)人，不僅如此，還殺死了另一個(gè)人的靈魂。
真是個(gè)可怕的女人。
加藤警官扮演了解開(kāi)謎底的角色，他敏銳的察覺(jué)到各種蹊蹺的事情與新海美冬存在著某種關(guān)聯(lián)，并且嗅出藏在她身后的雅也。
原本以為得知真相的雅也可能會(huì)因?yàn)槊蓝钠垓_而對(duì)她進(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)，畢竟這個(gè)女人讓他走上了一條不歸路。可是最后時(shí)刻，他卻選擇仍然保護(hù)她，與加藤同歸于盡。
如果要我用一句話形容美冬，那就是“迷人的危險(xiǎn)”。
一個(gè)集美貌與智慧于一身的女子，完美的發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，并且充分的利用了人性的弱點(diǎn)，為達(dá)到目的而費(fèi)盡心機(jī)、不擇手段。
仔細(xì)想想，這樣的女人挺可怕的，似乎沒(méi)人可以逃脫她的掌控，一切都在她的計(jì)劃之中，她就像一個(gè)磁場(chǎng)。
盡管站在道德的角度來(lái)看，她的做法可能要受到批判，但我還是不得不佩服她的智慧與謀略，她的判斷力、洞察力和毅力。
美冬有句話很值得玩味：這世上任何人都有弱點(diǎn)，如果能掌握對(duì)方的弱點(diǎn)，不管她如何挑釁，我們都不用擔(dān)心，如果找不到她的弱點(diǎn)，造出來(lái)一個(gè)就行。
這話聽(tīng)起來(lái)都讓人發(fā)怵，有點(diǎn)像善于操弄權(quán)術(shù)的政客口吻，嚇得我趕緊想了想有沒(méi)有什么辮子被別人抓著。
確實(shí)，人或多或少都有弱點(diǎn)，但我們不應(yīng)該利用別人的弱點(diǎn)來(lái)威脅他人幫自己達(dá)成目的，這不是君子之道。要知道，被你抓著把柄的人替你辦事不可能是出于真心的，一旦把柄不存，對(duì)方很有可能反水，反而得不償失。
然而，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)中，這似乎又是行之有效的取勝之道。
書(shū)中還有一段話令我印象深刻：完全斷絕以往所有的人際關(guān)系是讓人無(wú)法理解的，這很有可能是在隱瞞過(guò)去。
一方面，我覺(jué)得這種人確實(shí)是在隱瞞過(guò)去；另一方面，也有可能是在逃避過(guò)去。一般來(lái)說(shuō)，這類(lèi)人城府都不淺，往往藏著些秘密。
任何人都有想抹掉的過(guò)去。同時(shí)，人們心中也許都隱藏著一個(gè)夢(mèng)想――完全變成別人，體會(huì)和以前完全不同的人生。
隨著時(shí)間的流逝，人的內(nèi)心也在變化，而且，有些必須變化，否則人將無(wú)法生存下去。
東野對(duì)日本警察和日本社會(huì)的諷刺也別有一番味道：他們肯定明白這樣干其實(shí)沒(méi)有任何意義，但他們依然會(huì)繼續(xù)干沒(méi)有意義的事。這個(gè)社會(huì)就是由無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)意義的元素堆積而成。
語(yǔ)言很樸實(shí)，也很真實(shí)。不得不說(shuō)，作家對(duì)社會(huì)的觀察還是挺透徹的。
最后，用書(shū)里美冬說(shuō)的的一句話來(lái)結(jié)尾：我們別無(wú)選擇，只能在黑夜中的道路上前行。即便四周如白晝一樣明亮，也只是不真實(shí)的白晝，對(duì)此我們?cè)缫颜J(rèn)命。
夜讀后感的高質(zhì)量篇三
借用開(kāi)學(xué)前的一天將假期跟狍子約好的書(shū)看完了，心情異常難過(guò)，那是種撕心裂肺的心疼，心疼雅也，心疼加藤。
為什么美冬會(huì)如此無(wú)情；為什么美冬面對(duì)各種質(zhì)疑確依舊淡定到讓人毛骨悚然；為什么雅也會(huì)甘愿成為傀儡；為什么正確的判斷總是受到冷眼。也許這就是小說(shuō)誘人的地方，巨大的空白留給體會(huì)它的人，一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特。給了四星，一星給了結(jié)局，可能出于惡有惡報(bào)的價(jià)值觀。
美冬實(shí)在太像雪穗的未來(lái)，司亮的自殺，抽走了雪穗的靈魂。畢竟司亮是她唯一的太陽(yáng)。于是，她開(kāi)始變異，內(nèi)心的惡魔種子一天天發(fā)芽，貪婪也一天天龐大。不得不靠著利用周?chē)磺锌梢詭妥约哼_(dá)到目的的人。
眾多人折服于東野先生的寫(xiě)作技巧，而我在讀了《白夜行》和《幻夜》之后，更驚嘆的，是先生對(duì)于人性認(rèn)識(shí)上的深度，從頭至尾，復(fù)雜的人性支配著人物活動(dòng)。
美冬到底經(jīng)歷了什么？有著怎樣的背景，才能做到做賊不心虛，似乎發(fā)生的一些都在自己的掌控之內(nèi)。扭曲的人性使她不顧一切追求著自己內(nèi)心向往的美。
新海美冬不是真正的美冬，而是另一個(gè)如同《飄》中郝思嘉一樣的女人假冒的。她崇尚美，一生都在極力追求美與保持年輕，這種如同魔怔一般的信念變態(tài)地控制著她的思想，也讓她的行為變得有些變態(tài)。因?yàn)橄胍３帜贻p，所以在地震發(fā)生之后果斷地假扮了比她年輕六、七歲的美冬，在這之后又不斷進(jìn)行微調(diào)、整形，讓她的整張臉變得如同人工芭比一般精致?？蛇@卻也體現(xiàn)了她內(nèi)心的極度自卑。加藤最后沒(méi)有問(wèn)出她內(nèi)心曾經(jīng)的創(chuàng)傷是什么，但我覺(jué)得那一定是她從小就不被人肯定，或許長(zhǎng)相丑陋，或許因?yàn)槠渌虿槐蝗舜?jiàn)而引發(fā)她內(nèi)心的極度自卑與渴望肯定?？傊?，她不能接納自己。她無(wú)疑是一個(gè)心思縝密且果斷之人，為了達(dá)到目的，一步一步排除萬(wàn)難什么事情都干。但最狠的是，她的世界里只有她心心念念的“美”。水原雅也不過(guò)是被她操縱的為她解決事情的玩偶人，不能算是搭檔。搭檔之間還有情分，可是雅也于她而言只是工具而已，隨意可拋棄?；蛘哒f(shuō)周?chē)衫弥?，皆是她的工具，包括她自己，她的身體。她利用著所謂女人的武器去換取她上位的階梯，貞操、感情、婚姻都是浮云，她的眼里只有她所謂的幸福-美。甚至，連本該是幸福的性，也變成了達(dá)到目的的手段。
水原雅也，為了擺脫舅舅的債務(wù)而殺死舅舅后，他之后的人生都不再真正屬于他，而是被美冬所支配。而有子，他生命里出現(xiàn)的唯一一抹光亮，卻沒(méi)能拯救他的靈魂。如果雅也能及時(shí)收手，和有子成立家庭，他會(huì)過(guò)上他喜歡的安定小日子。前提是他之前的罪過(guò)不被發(fā)現(xiàn)。而悲劇就在于，他深迷于美冬無(wú)可自拔，始終認(rèn)定他們二人才擁有同一個(gè)世界，最后用生命保護(hù)了她。只是可憐了加藤警官，在盡心盡力保護(hù)美冬性命的最后賠出了自己的命。
桐原亮司和西本雪穗是真正意義上的搭檔，而美冬和雅也卻不算是。這是一個(gè)被美支控的靈魂控制另一個(gè)迷失靈魂的故事，這是一個(gè)無(wú)法接納自己的女人利用一切慢慢實(shí)現(xiàn)她“美”的目標(biāo)的故事。雅也說(shuō)的對(duì)，不光殺了曾我，美冬也殺了人，她殺了自己，吸走了自己的靈魂，沒(méi)有比占有一個(gè)人的靈魂更殘忍的。這個(gè)故事告訴我們：信念是形而上的東西，它對(duì)于支配一個(gè)人的人生的力量是無(wú)窮大的。對(duì)物質(zhì)世界有些極其重要的反作用。而善念，也是需要時(shí)刻陪伴我們左右的。不要被貪欲控制，不要做虧心事。保持人生的選擇自由是我們所有人的幸福，同時(shí)要知足。懂得接納自己的人才能活得更幸?？鞓?lè)而保持生命祥和。黑暗不常有，光明才是正道。
夜讀后感的高質(zhì)量篇四
東野說(shuō)想讓白夜行的世界再次蘇醒，但卻沒(méi)有像白夜行那樣，一點(diǎn)兒都不描寫(xiě)男女主人公的交集和內(nèi)心。而是試著寫(xiě)了兩人間的對(duì)手戲。不過(guò)，真相到底是什么？如果越對(duì)此感到疑惑，越能生出別樣的毛骨悚然。
《幻夜》如同題目，內(nèi)容也如幻夜一般充斥著迷幻與黑暗。讓人看不到希望，壓抑的無(wú)法呼吸。美冬這個(gè)女子既聰明又可怕，她知道怎樣利用她的外貌去掌控人心。雅也到最后都是美冬手里一個(gè)失去靈魂的木偶，一步一步淪陷為行尸走肉。而有子就像幻夜里一絲光亮，一個(gè)純潔美好的女孩子，因?yàn)樗某霈F(xiàn)，使得《幻夜》在充滿(mǎn)陰險(xiǎn)算計(jì)之余，讓我們?nèi)匀荒芸吹饺诵缘拿篮谩?/p>
人性之惡，并無(wú)男女之別，在最后的女主的笑容中給人一種喘不過(guò)氣的絕望。為逐利而一一掃去螻蟻般的羈絆，她沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有道德，沒(méi)有情理綱常的虧欠，造就了一個(gè)魔性的人?！痘靡埂吠瑯幼叩暮谏?，但稍遜《白夜行》，原因是一個(gè)有愛(ài)，一個(gè)無(wú)。
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夜讀后感的高質(zhì)量篇五
《子夜》之于我是一位老友。就拿小說(shuō)里的那位叫李玉亭的博士來(lái)說(shuō)，他的名字和我的同音，每每有他的出場(chǎng)，我都要睜大了眼睛仔細(xì)瞧瞧他的言行。這本書(shū)時(shí)常有討論金融、股票、銀行、工廠的情節(jié)，在老爸老媽給我的金融常識(shí)掃盲之后，我便對(duì)人物之間的利益爭(zhēng)奪有了初步的認(rèn)識(shí)，頗帶玩味地圍觀這場(chǎng)金融市場(chǎng)上的生存野戰(zhàn)。人物方面，既有吳蓀甫、趙伯韜這樣的風(fēng)云人物，又有林佩珊、范博文、張素素、李玉亭等青年。時(shí)而圍觀工廠老板、金融巨頭的會(huì)議，時(shí)而圍觀青年小姐們的談?wù)?，這真是一出好戲?？粗@樣一本書(shū)，的確像是遇到了親切的朋友。
在我看來(lái)，二十世紀(jì)的的確確是個(gè)絕好的世紀(jì)。且先放下戰(zhàn)爭(zhēng)與給人民帶來(lái)的苦難，瞧瞧那個(gè)時(shí)代，舊的未去，新的已來(lái)，封建、舊民主、新民主的摻雜，地主、農(nóng)民、資本家、工人的紛爭(zhēng)，任何兩個(gè)事物之間的碰撞都十分有意思。
比如小說(shuō)開(kāi)篇就寫(xiě)道：吳家老太爺剛從鄉(xiāng)下到上海就過(guò)世了。他坐著汽車(chē)穿過(guò)繁華的街市，看見(jiàn)許多封建思想所不能容忍的開(kāi)放與自由，被猛烈的新時(shí)代氣息重重地壓得透不過(guò)氣，竟就這樣死去了。臨死前他還緊緊握著一本帶著封建迷信色彩的《太上感應(yīng)篇》。青年范博文說(shuō)：“老太爺那二十多年足不窺戶(hù)的生活簡(jiǎn)直是不折不扣的墳?zāi)股??！逼渌嗄暌操澩咸珷斠呀?jīng)是一具僵尸。可見(jiàn)，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。
再比如本該氣氛低沉的老太爺葬禮，竟然摻雜著那么多復(fù)雜的交際。來(lái)者皆打著吊唁的旗號(hào)，要么是商討利益，要么是湊熱鬧與人談天。老太爺過(guò)世的作用不是讓讀者感到悲傷，而是要從這個(gè)葬禮上的交際引出下面的故事罷了。
還有資本家和工人之間的矛盾。工廠老板吳蓀甫和工人之間的矛盾十分激烈，這和《雷雨》里周樸園與工人之間的矛盾類(lèi)似。
至于那位李玉亭，他是一個(gè)博士，在這篇小說(shuō)里雖不是主人公，但跟主人公的關(guān)系密切。他是主人公吳蓀甫的表妹張素素的戀人，又是吳蓀甫的合作伙伴兼競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手趙伯韜的軍師。所以李玉亭便是吳家公館的常客。雖然他與我的名字同音，但經(jīng)過(guò)深入的了解，他的形象和性格漸漸突出，這個(gè)名字便回歸成他的代號(hào)，而不再讓我聯(lián)想起自己。盡管如此，他的出場(chǎng)都會(huì)讓我眼前一亮，噢，我的老朋友。
讀小說(shuō)不像是讀詩(shī)和散文，讓人挑得出的好句子不常有，但合上書(shū)本時(shí)，讓人回味無(wú)窮的情節(jié)倒是久久印在腦海里，像是真的去過(guò)什么地方，見(jiàn)到了什么人一樣。我常常在喜歡的句子下面畫(huà)線，但小說(shuō)里劃線的句子很少，更多的是暢暢快快地讀完，少有停留。
要說(shuō)感受，倒也沒(méi)什么感受，只是像看完一場(chǎng)電影般，沉浸在故事里罷了。
夜讀后感的高質(zhì)量篇六
我閱讀了《黑夜》后，深深地感受到了母狼對(duì)她孩子的濃濃親情，不禁潸然淚下。
書(shū)中的《靜靜的白樺林》講了獵人巴圖在一片林地打獵，想要獵取長(zhǎng)著一副漂亮鹿茸的公鹿。沒(méi)想到，這塊林地也在一只母狼的狩獵范圍之內(nèi)。巴圖連等幾天都沒(méi)有打到鹿，最后開(kāi)槍打死了母狼。母狼臨死前，嘴里還緊緊叼著放著三只小狼的袋子。
在生活中，媽媽也無(wú)微不至地呵護(hù)著我。每天早上，她會(huì)比我起。
得更早，就為了叫我早早起床，為我準(zhǔn)備一頓豐盛的早餐。在飯桌上，媽媽也總會(huì)把吃的東西夾在我的碗里，留給我吃。雖然有的時(shí)候會(huì)因?yàn)槲铱荚伊硕蟀l(fā)雷霆，剝奪我看電視，打電腦的權(quán)利，但我能明白，媽媽是為了我好。
偶爾會(huì)在報(bào)上看到一些父母虐待孩子的事兒，我想好好問(wèn)問(wèn)這些父母一聲：“連狼都會(huì)對(duì)自己的孩子給予無(wú)微不至的關(guān)懷，難道我們?nèi)耍谷粫?huì)連動(dòng)物都不如?”
讀了這本書(shū)，我的感觸很深，我深切地體會(huì)到了母愛(ài)。長(zhǎng)大以后，一定要好好報(bào)答對(duì)我們關(guān)懷備至的父母，報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩。
夜讀后感的高質(zhì)量篇七
逆境中崛起，人定可勝天，任何人都不會(huì)阻礙一個(gè)人的前進(jìn)的腳步，當(dāng)心中滿(mǎn)懷希望，腳步從不停歇，成功便不會(huì)離我們遠(yuǎn)去。
初讀《將夜》這本小說(shuō)給我的感覺(jué)就是一個(gè)俗套的穿越故事，情節(jié)可能也無(wú)非就是一路高歌、所向披靡?？墒窃谶M(jìn)一步融入到小說(shuō)中的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一種沉醉感。
寧缺，一場(chǎng)冤案的遺孤，在他的身上充滿(mǎn)了反抗精神。任何人都是一個(gè)平等而獨(dú)立的個(gè)體，我們不能因?yàn)樗硕鴱?qiáng)制自己去做不喜歡做甚至是有損自身的事情。正如林光遠(yuǎn)滿(mǎn)門(mén)抄斬中寧缺殺死少爺和管事獨(dú)自逃走一樣，他不想成為犧牲品，更不愿成為他人的替代品，反抗是我們每一個(gè)人內(nèi)心都會(huì)存在的一種思維，只是很多時(shí)候我們把這種思維用理性與道德甚至是因果進(jìn)行約束，在內(nèi)心不斷進(jìn)行心理暗示。提醒自己不應(yīng)該反抗，更不能反抗。正如寧缺一樣，如果在面臨情景時(shí)選擇逆來(lái)順受，那他得到的只有死亡，何談沉冤昭雪，更何談出人頭地。
努力才是通向成功的唯一途徑，布滿(mǎn)鮮花的康莊大道只會(huì)讓我們?cè)陧樉持忻允ё晕?，失去奮斗的動(dòng)力，只有在峭壁間行走，才能讓我們時(shí)刻保持高亢的精神和前進(jìn)的動(dòng)力。
千萬(wàn)年來(lái)，擁有吃肉的自由和自由吃肉的能力，就是我們這些萬(wàn)物之靈奮斗的目標(biāo)?！秾⒁埂穼⒈尘霸O(shè)置在一個(gè)修真的大世界之間，境界是所有人崇尚的唯一目標(biāo)，弱者無(wú)力，強(qiáng)者張揚(yáng)，武力帶給這個(gè)世界所有人希望，卻也帶給所有人等級(jí)。寧缺原來(lái)只是那個(gè)世界中一個(gè)普通人，是將軍府門(mén)房的`兒子，卑微到被他人隨便扔出去作為替代品處死。反抗讓他得以生存，努力則是他從未停下的腳步。實(shí)力是寧缺活著的希望，也是他報(bào)仇的前提。每一個(gè)人心中都有一個(gè)圣地，在這片土地上可以自由地汲取知識(shí)，可以根據(jù)自己的能力贏得資源，書(shū)院就是寧缺成長(zhǎng)的圣地，也是他擁有強(qiáng)大實(shí)力的基礎(chǔ)。進(jìn)入書(shū)院二樓，成為夫子――這一世間最強(qiáng)者的弟子，受其庇護(hù)，隨其學(xué)習(xí)，依靠自己強(qiáng)大的天賦與超出常人的堅(jiān)定意志最終取得了成功，這對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們而言是一種啟迪，也是一種警示。
在現(xiàn)在的生活中，我們每一個(gè)人的心中也有一個(gè)圣地，它并不像桃花源般飄渺，而是真真切切就在我們身邊，我們努力了就可以到達(dá)的彼岸。對(duì)于學(xué)生而言，進(jìn)入高校是他們的追求，對(duì)于工作者而言，進(jìn)入名企是他們的向往，因?yàn)檫@是一個(gè)平臺(tái)，讓自己可以收獲更多的平臺(tái)，也是一個(gè)生活的跳板，通過(guò)這些“圣地”，可以謀求充滿(mǎn)鮮花的未來(lái)。
條件只是第一步，自我意識(shí)才是能否取得成功的關(guān)鍵。書(shū)院為寧缺提供了良好的學(xué)習(xí)條件，夫子這一名師親自教導(dǎo)是寧缺在修真大強(qiáng)的基礎(chǔ)，可是更多的依靠的是他自己的不懈努力與超凡意志。
小說(shuō)是現(xiàn)實(shí)的縮影，雖然玄幻小說(shuō)并不是真實(shí)事件，但其中主人公的經(jīng)歷與人生態(tài)度仍然值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。
在桑桑被認(rèn)出是冥王之女的之后帶著桑桑開(kāi)始了逃亡之路，棋盤(pán)成了他們逃亡中的保護(hù)傘。桑桑原本只是寧缺身邊的一個(gè)小侍女，其貌不揚(yáng)卻最終成為冥王之女引得天下人追殺，寧缺帶著她一路逃亡，二人雖然在后面歷經(jīng)磨難分分合合卻得以修成正果，堅(jiān)持與信任是他們二人一直以來(lái)相互支撐的動(dòng)力源泉。雖然我們的現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有這么多戲劇性的轉(zhuǎn)變，但是堅(jiān)持仍然是每一個(gè)人進(jìn)步所不可或缺的一個(gè)重要因素。相比于《將夜》而言大部分人對(duì)《西游記》更加的熟悉，兩者有一個(gè)共性，那就是堅(jiān)持方得成功。我們每一個(gè)人都是行走在征途中的孤獨(dú)者，真正可以陪伴自己一直走下去的人寥寥無(wú)幾，堅(jiān)持就成了我們所需要克服的自己面臨的第一個(gè)難題。
半途而廢終將一無(wú)所得，持之以恒方得正果永存。從簡(jiǎn)單的生活，到學(xué)習(xí)工作，對(duì)待任何事情都要能夠做到堅(jiān)持二字，不管結(jié)果如何，最好的就是我們無(wú)愧于心。
堅(jiān)持是一種意志，更是一種信念。西漢司馬遷少年時(shí)就涉獵群書(shū)，立志繼承父業(yè)。正當(dāng)他撰寫(xiě)的《史記》進(jìn)展順利的時(shí)候，“李陵事件”的牽聯(lián)，使他遭受宮刑。面對(duì)這奇恥大辱，他不是嘆息、沉淪，而是銳意進(jìn)取，“幽而發(fā)憤”，他含冤蒙垢數(shù)十年，終于寫(xiě)出了“通古今之變，成一家之言”的《史記》，流芳后世。我們的生活中堅(jiān)持的事例無(wú)處不在，每一個(gè)人也都懂得堅(jiān)持的重要性，可是真正能夠做到從一而終的人，卻并不是太多。如若寧缺在桑桑身份暴露之時(shí)就選擇放棄，遵從天下人的意愿，結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致桑桑這個(gè)無(wú)辜的女孩身死，慶幸的是他沒(méi)有放棄，而是一直堅(jiān)持了下去，堅(jiān)持帶給他的是無(wú)愧于心，帶給他的是奮發(fā)圖強(qiáng)，帶給他的是傲視群雄的能力，讓他在眾人排斥下走出輝煌大道，讓整個(gè)世界因?yàn)樗靡员４妗?/p>
許多人懂得一個(gè)道理：能力越大責(zé)任越大。當(dāng)我們有了足夠的能力就要懂得承擔(dān)自己的責(zé)任。陳某的追殺和野心帶給這個(gè)玄幻大陸的不是繁華而是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難。寧缺與桑桑引領(lǐng)整個(gè)人間的意志擊敗陳某成就了今日地球，成就了圓滿(mǎn)。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們每一個(gè)人而言責(zé)任意味著能力，無(wú)論是生活還是工作，逃避責(zé)任意味著喪失自我即否定自我，當(dāng)我們從社會(huì)中獲得了能力就要懂得回報(bào)與感恩，付出與收獲總是成正比，而責(zé)任對(duì)于塑造我們個(gè)人的人格修養(yǎng)起著重要的作用。
一部小說(shuō)帶給我們的不應(yīng)該只是充滿(mǎn)幻想的意氣風(fēng)發(fā)的人生經(jīng)歷，更多的是能夠引起的我們的思考，在近乎完美的人物形象上引起自己的思考，反思什么樣的人生才是自己真正向往的生活。我相信，通過(guò)《將夜》這本書(shū)，未來(lái)的自己一定會(huì)向著理想與目標(biāo)堅(jiān)定不移地前進(jìn)！
夜讀后感的高質(zhì)量篇八
最后桐原用那把他視若珍寶的、也曾弒父的剪刀自殺于血泊之中。雪穗木偶般面無(wú)表情的看了一眼，頭也不回的離去了。這樣的悲劇拔動(dòng)了我世俗敏感的神經(jīng)，讓我并沒(méi)有快意恩仇的愜意，卻有股淡淡的悲傷和無(wú)奈的陰郁壓在了心里。誰(shuí)是兇手?誰(shuí)又是受害人?本應(yīng)該是非曲直、經(jīng)緯分明的，現(xiàn)在我卻迷惘了！也許人世間本無(wú)決對(duì)的是非曲直，只是我們默守成規(guī)的思維簡(jiǎn)單了是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。
那一晚的經(jīng)歷徹底改變了桐原和雪穗的人生。讓他們走在陽(yáng)光下，內(nèi)心卻見(jiàn)不到陽(yáng)光，就像生活在無(wú)盡的黑夜中一樣，永遠(yuǎn)被黑暗所籠罩。
桐原“我的人生就像在白夜里走路”。從小的經(jīng)歷讓“在白天走路”這樣看似小小的愿望于他卻成了難以企及的奢望。
優(yōu)雅漂亮的雪穗“從來(lái)沒(méi)有生活在太陽(yáng)底下過(guò)”多么悲哀可憐的人生！從小太陽(yáng)就被人類(lèi)原始的欲望所吞噬湮滅在了無(wú)盡的黑暗之中。從此戴著面具過(guò)著雙面人的生活。
他們相互依偎，用自己的方式去斬開(kāi)籠罩在頭上的陰霾和黑暗，卻冷酷殘忍的傷害了身邊無(wú)辜的人。這讓我想起了《擺渡人》桐原用極端的方式保護(hù)、擺渡著雪穗，桐原也是雪穗心中那唯一的光亮。他們相信陽(yáng)光就在前方，卻不想被內(nèi)心黑暗的陰影蒙蔽了雙眼，在黑暗擺渡中滑向了更黑暗的無(wú)盡深淵。最終只能用鮮血洗滌罪惡、沖破黑暗。這一刻死亡也是另一種重生。
夜讀后感的高質(zhì)量篇九
“一邊是罪，一邊是愛(ài)。
一邊是黑，一邊是白。
一邊是正，一邊是邪。
一邊是顯，一邊是隱?！?/p>
表面上純潔美麗的雪穗是罪惡的，她黑暗的童年陰影無(wú)法去除，所以生命中沒(méi)有太陽(yáng)。桐原亮司表面上是神秘而且陰暗的，但他承受了父親罪行的后果，為雪穗不惜一切，他代替了太陽(yáng)，成為雪穗的亮光，她便可以在白夜中行走?！?/p>
花了兩天時(shí)間看完了這本《白夜行》，有很多的話說(shuō)不上來(lái)。這是一本籠罩著罪惡、黑暗的書(shū)，讀完后有點(diǎn)小小的壓抑。雪穗和桐原亮司兩個(gè)人，都在童年的陰影中長(zhǎng)大，同病相憐，像槍蝦和蝦虎魚(yú)般互利共生，一個(gè)在明，一個(gè)暗，直到最后桐原的死，小說(shuō)也戛然而止。
對(duì)于這兩個(gè)人，值得同情的方面有，但值得譴責(zé)的地方更多。為了雪穗能在白夜里行走，桐原亮司這個(gè)忠心的“蝦虎魚(yú)”，表現(xiàn)得太黑暗：殺了太多的人，玷污了眾多少女，欺騙了他人的感情。而結(jié)尾桐原亮司的死，雪穗像人偶般目無(wú)表情，頭也不回地離去。她還是選擇了保護(hù)自己。結(jié)尾悲哀得連作者都不能再寫(xiě)下去了。
“可憐之人必有可恨之處”，一個(gè)人借故墮落，把自己的創(chuàng)傷報(bào)復(fù)給他人，總是不可原諒的。誰(shuí)的童年都有些陰影，走出了陰影才是成長(zhǎng)。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十
小說(shuō)一開(kāi)始就布置了一個(gè)壓抑、恐慌，讓人透不過(guò)氣來(lái)的外部環(huán)境，日軍的侵略導(dǎo)致社會(huì)環(huán)境的壓迫式本文一個(gè)線索。然后由環(huán)境的烘托、汪文宣的肺病再加上婆媳之間的矛盾，更加壓迫了汪文宣的精神和肉體。最后從汪文宣的角度擴(kuò)展到整個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷，全文都是壓抑的基調(diào)。
主人公汪文宣與曾樹(shù)生曾經(jīng)充滿(mǎn)理想，追求個(gè)性解放與個(gè)人幸福，并通過(guò)自由戀愛(ài)組成了家庭。但是在艱難的現(xiàn)實(shí)與生活的重壓之下，往日的和睦與平安都漸漸消失。曾樹(shù)生陷入與婆婆無(wú)休止的爭(zhēng)吵之中，對(duì)生活失望的她最終拋家棄子，而對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力的汪文宣也在貧病之中離開(kāi)了人世。
小說(shuō)的內(nèi)容比較短，沒(méi)有像電視劇從頭至尾敘述。切入點(diǎn)就已經(jīng)是小宣(兩者的孩子)13歲，而汪文宣也已經(jīng)體力不支，肺病愈來(lái)愈嚴(yán)重。
在人物刻畫(huà)中，汪文宣：懦弱無(wú)能、逆來(lái)順受，不敢抗?fàn)帲钚小盀榱松?，可以忍受”的新處世哲學(xué)。在家庭婆媳爭(zhēng)吵中，他始終處于核心地位，他不敢批評(píng)誰(shuí)，也不敢批判是非曲直。只能以自虐企圖獲得她們的同情，從而平息紛爭(zhēng)。另一方面，汪文宣正直、善良、有正義感，內(nèi)心也有對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不平與憤恨，不與邪惡同流合污，竭力想保持住好的品質(zhì)。他老實(shí)、正派、不阿諛殷勤。
曾樹(shù)生——個(gè)人主義者。健康、漂亮的她追求幸福和自由，她無(wú)法容忍丈夫毫無(wú)生氣的生活方式和婆婆的惡語(yǔ)中傷，整個(gè)家庭都籠罩著一股死亡的氣息，她感到了壓抑，并本能地企圖擺脫這種壓抑，于是她面臨著道德的抉擇和感情的折磨。最終因受不住生活希望的誘惑而離棄了丈夫和家庭。從小說(shuō)文本看，巴金強(qiáng)調(diào)的是她選擇了敢于改變的生活方式的道路，而沒(méi)有恪守中國(guó)傳統(tǒng)道德所要求婦女那樣陪同這個(gè)毫無(wú)希望的家庭去犧牲。因而也談不上是追求個(gè)性解放的資產(chǎn)階級(jí)女性;她只是一個(gè)困境中企圖拯救自己的婦女，她靠自己的選擇來(lái)確定自己的生活價(jià)值意義。在這個(gè)人物身上產(chǎn)生出一種反道德、重自我的新型現(xiàn)代女性的道德特征。
出場(chǎng)鏡頭不少的婆婆，是一位很典型的封建女子的形象，讀過(guò)書(shū)，但是舊觀念已經(jīng)無(wú)法改變。首先她認(rèn)為沒(méi)有用“轎子”娶回來(lái)的女子就是“姘頭”，其次她看不慣樹(shù)生整天打扮去聚會(huì)跳舞。婆媳之間的矛盾日漸增強(qiáng)。
小說(shuō)中沒(méi)有什么好人壞人的觀點(diǎn)，就是個(gè)人世界觀、價(jià)值觀的矛盾。對(duì)于樹(shù)生的離去我們無(wú)法批評(píng)，沒(méi)有法律規(guī)定她必須留下來(lái)照顧家里，也沒(méi)有法律規(guī)定媳婦必須受婆婆的氣，對(duì)于她的離去我很理解并且認(rèn)同。每月的匯款以及結(jié)尾的歸來(lái)，都證明樹(shù)生心里都放不下小宣和汪文宣。而面對(duì)有肺病軟弱無(wú)能的丈夫、毫無(wú)活力的兒子以及惡語(yǔ)相向的婆婆，換做是我也會(huì)備受壓抑。而汪文宣的人生和結(jié)果，在我看來(lái)，他自己必須承擔(dān)百分之六十的責(zé)任，懦弱、自己受氣、又堅(jiān)決不去醫(yī)院的性格就算是一個(gè)健康的正常人也會(huì)死去。
不得不說(shuō)一個(gè)從古至今難以解決的矛盾，婆媳矛盾一直存在。婆婆覺(jué)得自己兒子最大，要求媳婦百依百順，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)女人嫁的是丈夫不是兒子，況且女人也是有爹娘生，花了大精力培養(yǎng)出來(lái)的，有什么理由為夫家做牛做馬呢。三觀正，通情達(dá)理的家庭就有一個(gè)和諧的氛圍。
每個(gè)社會(huì)都有時(shí)代的印記，家家都有本難念的經(jīng)，只要大思路上步調(diào)一致，那么小細(xì)節(jié)雙方商討之后總能減少矛盾的范圍。還有一個(gè)環(huán)節(jié)是我能理解但是不認(rèn)同的觀念，為什么女方一定要比男的賺錢(qián)少或者社會(huì)地位低呢?這難道不能說(shuō)明女子能力強(qiáng)能共同抵抗家庭風(fēng)險(xiǎn)嗎?本質(zhì)來(lái)說(shuō)這個(gè)社會(huì)還是屬于男權(quán)下的社會(huì)!若是能解決家庭小孩的問(wèn)題，解放女子在家庭中的束縛，那這個(gè)社會(huì)就會(huì)少很多這類(lèi)不正的觀念。
總體來(lái)說(shuō)，不要局限于這個(gè)家庭的痛苦，從這個(gè)例子結(jié)合散亂的環(huán)境描寫(xiě)，尤其是尾聲的內(nèi)容，更加可以看書(shū)抗戰(zhàn)時(shí)的殘酷生活以及忍受殘酷生活后，更為殘酷的生活。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十一
巴金寫(xiě)《寒夜》顯然是在控訴當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)、舊制度，是為生活在水生火熱戰(zhàn)爭(zhēng)年代，窮困潦倒的人叫冤喊屈。我看著《寒夜》淚流滿(mǎn)面，我倒不是被書(shū)里的故事情節(jié)所打動(dòng)，也不是同情汪文宣一家人，只是為汪文宣一家人的生活方式感到痛心。既然時(shí)代已經(jīng)讓人很無(wú)奈了，為什么一家人還要無(wú)休止地爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵？當(dāng)時(shí)社會(huì)大家庭已經(jīng)讓人不得安寧，為什么四口之家不能同甘共苦、和睦同處，齊心協(xié)力去面對(duì)一切呢？汪文宣的母親深?lèi)?ài)著自己有病的兒子，她愿意為兒子做一切事情，可她又無(wú)時(shí)無(wú)不刻不在害著兒子，她明明知道曾樹(shù)生是兒子最?lèi)?ài)的女人，她卻容不下這個(gè)讓兒子深?lèi)?ài)著的女人，恨不得讓樹(shù)生早一天離開(kāi)家門(mén)。曾樹(shù)生也一度想留下來(lái)陪有病的'老公度過(guò)一生，只希望婆婆少一點(diǎn)恨自己，只希望老公能給自己做主，然而老公的順從，婆婆的無(wú)情還是逼她違心地離開(kāi)了家。他們中的每個(gè)人也許不值得同情，我只是在可憐他們，他們不是在生活，而是在掙扎。
舊社會(huì)、舊制度缺衣少食日子難過(guò)，叫苦喊冤少不了爭(zhēng)吵。今天衣食無(wú)憂難道每家的日子就過(guò)得快樂(lè)幸福嗎？離婚率越來(lái)越高，婆媳關(guān)系還是一對(duì)矛盾。來(lái)自外來(lái)壓力，外界因素的煩惱或許少不了，我們也或許管不別人、更管不了社會(huì)，為什么一家人還不能相互理解，相互信認(rèn)、相互尊重？是呀，一個(gè)人想得開(kāi)不等于一家人都想得開(kāi)，一個(gè)人明白不等于每個(gè)人都能明白，要不怎么會(huì)說(shuō)家家有本難念的經(jīng)。既然如此那就活出自我，活出自信為好。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十二
《子夜》主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國(guó)引進(jìn)的機(jī)器制造廠的過(guò)程。但當(dāng)工廠開(kāi)工時(shí)，卻遭到封建勢(shì)力官員的不滿(mǎn)和反對(duì)，于是，他們聯(lián)合起來(lái)，企圖來(lái)策劃一場(chǎng)險(xiǎn)惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。
果然，他們的計(jì)劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺(tái)，輸?shù)靡粩⊥康?。讀完這本書(shū)之后，給我的印象最深刻的就是吳蓀甫，感覺(jué)他像個(gè)戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠(yuǎn)不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)，也為了民族工業(yè)，他不得不與趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠子，他不得不費(fèi)很大力氣平息罷工；為了擴(kuò)大規(guī)模，他用盡心機(jī)收買(mǎi)、吞并其它小廠。
所以，更可以說(shuō)他是一位商業(yè)界的巨腕，可是生不逢時(shí)，因?yàn)榈蹏?guó)主義侵略的魔爪緊緊扼住了中國(guó)民族工業(yè)的咽喉，最后他的個(gè)個(gè)雄才大略，種種力挽狂瀾的行動(dòng)、條條看似無(wú)懈可擊的計(jì)策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)的悲哀！
時(shí)間和機(jī)遇對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)太重要了，無(wú)論你有多大的才能，只有你把握住時(shí)間，抓住機(jī)遇，你才會(huì)走向成功。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十三
我從來(lái)沒(méi)有太陽(yáng)，所以不曾失去。這是雪橞內(nèi)心的觸感。小時(shí)候的經(jīng)歷在她心中已留下陰影，兒時(shí)的記憶成為了她一生的噩夢(mèng)。但在惡魔來(lái)臨的之時(shí)，也是她生命中太陽(yáng)初升的時(shí)刻，桐原無(wú)意的發(fā)現(xiàn)，改變了她們的人生的未來(lái)，從此她們就成為了蝦槍與蝦虎魚(yú)，而桐原就變成了別人的惡魔，成為了雪橞的天使。
整本小說(shuō)雖然一直在講述著當(dāng)時(shí)的當(dāng)鋪密案，但是中間穿插這各種人物的情感，也有雪橞與桐原的暗線，但這一切的起因都是桐原父親的自身的.淫惡，以及如今社會(huì)對(duì)兒童的教育，保護(hù)措施的缺陷，一個(gè)孩子因?yàn)樘幱趹嵟c不解，自己的失誤與父親天地兩隔，而他的一生都引這件事蒙上陰影，從此成為了雪橞的太陽(yáng)，而雪橞也成為了他的依靠。
在小說(shuō)的結(jié)局，桐原不惜犧牲自己，來(lái)保全自己心愛(ài)的人，而他所做的一切的一切都是因?yàn)檠B，只見(jiàn)她正沿扶梯上樓，背影猶如白色的幽靈，她一次都沒(méi)有回頭。因?yàn)榇藭r(shí)她生命的太陽(yáng)已經(jīng)隕落，帶著她的秘密永遠(yuǎn)的留在了心中。
人的欲望貪婪，是每個(gè)人內(nèi)心的惡魔，而有些人卻將其視為珍寶。世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽(yáng)，二是人心。
538頁(yè)，很厚的一本書(shū)，我花了1個(gè)月才算勉強(qiáng)讀懂。合上最后一頁(yè)，能感覺(jué)到的確實(shí)是凌亂、壓抑、悲涼。雪橞桐原，蝦槍虎魚(yú)，他們這二十年的改變都是因?yàn)槿诵牡呢澯c社會(huì)的墮落。
雪穗和亮司，就像兩條平行線，一個(gè)處于亮處茍活，一個(gè)在黑暗中永遠(yuǎn)徘徊。冥冥之中就注定了不會(huì)走到一起的結(jié)局。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十四
或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過(guò)剩的自己意識(shí)中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力?？上阄叶紱](méi)有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過(guò)，才能稍稍認(rèn)識(shí)到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
船，一種載體。
船是否危險(xiǎn)，取決于載了什么東西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀(jì)三十年代初風(fēng)雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車(chē)，高叉旗袍，大波浪，大工業(yè)充滿(mǎn)的、遙立江頭的真實(shí)的上海的，就是這么一種危險(xiǎn)的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實(shí)則顯示某種岌岌可危的預(yù)兆的故事。
在書(shū)店翻到此書(shū)，首先被充滿(mǎn)了年代感的環(huán)境描寫(xiě)吸引，買(mǎi)來(lái)后，同樣是因?yàn)檫@跨了快一百年的寫(xiě)作風(fēng)格和社會(huì)環(huán)境，斷斷續(xù)續(xù)花了一個(gè)半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業(yè)余消遣為何還要強(qiáng)迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開(kāi)始了，不做完總覺(jué)得缺少什么。況乎好的作品永遠(yuǎn)具有跨時(shí)代的意義，因?yàn)樗故镜膯?wèn)題，始終是一些從古到今，只要人類(lèi)存在，就會(huì)永遠(yuǎn)存在的問(wèn)題。這種問(wèn)題超越階層的表象，始終是這類(lèi)作品最主要的脈絡(luò)，不同的時(shí)代和變局只是不同的表現(xiàn)形式。因此為了了解最有價(jià)值的部分，有時(shí)必須花費(fèi)時(shí)間磕開(kāi)這艱澀的外殼，才能得到對(duì)當(dāng)下的批判性思考。
《子夜》展示的也是這樣一種問(wèn)題。與當(dāng)年很多左翼文學(xué)不同，作者的講述主要從當(dāng)時(shí)的實(shí)業(yè)家——所謂民族資產(chǎn)階級(jí)的生活展開(kāi)。里頭有很多豐富的場(chǎng)景和設(shè)定，其中又有很多有趣的發(fā)生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個(gè)人印象最鮮明的又有三條。都是無(wú)關(guān)緊要的情節(jié)——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領(lǐng)會(huì)的東西。
第一艘船是一艘白船。充滿(mǎn)快樂(lè)歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺(tái)的鋼鐵船。
這場(chǎng)景是那個(gè)年代上流社會(huì)的常態(tài)。盡管局勢(shì)動(dòng)蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂(lè)一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺(tái)上跳舞——這位女士在全書(shū)中兩次在彈子臺(tái)上跳舞，一次在做喪事的場(chǎng)合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門(mén)望族，因此看她起舞的也是前來(lái)吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂(lè)交際的大舞臺(tái)。隱約的荒誕感便從這里浮現(xiàn)。引用同時(shí)代作家魯迅的一句話，“人類(lèi)的悲歡并不相通?！贝藭r(shí)——在我們不以為然地微微搖頭時(shí)，作者安排兩位青年看到這場(chǎng)面，并發(fā)生如下對(duì)話。
“這算什么希奇！拼命拉了我來(lái)看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會(huì)的棟梁’么？”
“哼！你真是書(shū)呆子的見(jiàn)解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農(nóng)村愈破產(chǎn)，都市的畸形發(fā)展愈猛烈，金價(jià)愈漲，米價(jià)愈貴，內(nèi)亂的炮火愈厲害，農(nóng)民的騷動(dòng)愈普遍，那么，他們——這些有錢(qián)人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們?nèi)チT！”
當(dāng)時(shí)看到這里，覺(jué)得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時(shí)，誰(shuí)人看起來(lái)都是清醒而睿智的，不識(shí)真面目的永遠(yuǎn)都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。
第二條船就是載著青年的木頭船。湖泊中戀愛(ài)的木頭船。留法歸來(lái)的萬(wàn)能博士少爺，和豪門(mén)充滿(mǎn)浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來(lái)的溫馨畫(huà)面。
“可是，你總得想一個(gè)法子呀！……只要設(shè)法叫蓀甫不反對(duì)我們的——那就行了！”
“蓀甫這人是說(shuō)不通的！”
“那么我們?cè)鯓恿司?？?/p>
“過(guò)一天，算一天呀！”
“唷?。∵^(guò)一天，算一天，混到哪一天為止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么話！”
“可是，珊！你細(xì)細(xì)兒一想就知道我這話并不算錯(cuò)。要他們通過(guò)是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺(jué)得逃出去會(huì)吃苦，我呢，也是不很喜歡走動(dòng)。”
兩人就又嬉鬧起來(lái)，好像沒(méi)人拿這感情當(dāng)回事，那一點(diǎn)溫馨也蕩然無(wú)存，只剩一種玩世不恭的現(xiàn)代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無(wú)需說(shuō)都能體會(huì)到一種氣息奄奄、放任自流的感覺(jué)。我們期待的好像永遠(yuǎn)是一種梁山伯祝英臺(tái)、羅密歐朱麗葉式的對(duì)束縛的抗?fàn)帲F(xiàn)實(shí)中服從且沉默的永遠(yuǎn)是大多數(shù)，甚至有這種放棄了抗?fàn)?，躺得十分快?lè)自得的。自由在每個(gè)階級(jí)都是奢侈品，到達(dá)的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿(mǎn)了危險(xiǎn)，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
這部書(shū)里所描寫(xiě)的諸如此類(lèi)的資產(chǎn)階級(jí)青年很有意思。知道作者是反映了那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，便更有意思。一代人有一代人的氣質(zhì)和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的青年人們議論社會(huì)問(wèn)題，作詩(shī)，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運(yùn)動(dòng)，都是為逃避這種無(wú)意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門(mén)：通過(guò)某種熱愛(ài)的方式，投身到生活中去?！覜](méi)有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭(zhēng)取。
最后的船——也是全書(shū)最后的船，是吳蓀甫，這位實(shí)業(yè)家的船。
外有外國(guó)工業(yè)競(jìng)品入侵的殘酷競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，內(nèi)有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的局勢(shì)中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進(jìn)行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會(huì)愈發(fā)動(dòng)蕩，整個(gè)狀態(tài)便進(jìn)入惡循環(huán)。奇怪的是，他們之中沒(méi)有一個(gè)人反思，認(rèn)為此情此景業(yè)有自己一份負(fù)責(zé)。民族資產(chǎn)階級(jí)一味斥責(zé)工人的不理解，不能顧全“大局”，其實(shí)是荒唐的雙標(biāo)，因?yàn)樽约盒〉摹按缶帧币陨线€有買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對(duì)待工人的態(tài)度本就值得探討：古龍?jiān)凇队⑿蹮o(wú)淚》里談殺手，說(shuō)當(dāng)一個(gè)人有了定價(jià)的時(shí)候，就不值錢(qián)了。這是實(shí)話。當(dāng)對(duì)人的概念僅限于能夠產(chǎn)生多大價(jià)值時(shí)，其實(shí)人也在被當(dāng)作商品，解放更無(wú)從談起（然而我又有何立場(chǎng)作批評(píng)？我只能反思，在工作中對(duì)工作對(duì)象經(jīng)歷的判斷為是否可以做出一個(gè)好故事時(shí)，我有把他們當(dāng)作鮮活的人對(duì)待嗎，有表現(xiàn)出充分的尊重嗎？人存在的價(jià)值又需要獲得誰(shuí)的首肯呢？）。這時(shí)就忽略了基本原則——一條自人類(lèi)誕生以來(lái)永遠(yuǎn)伴隨著歷史車(chē)轍轉(zhuǎn)動(dòng)的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴(yán)的動(dòng)力。
就像永動(dòng)機(jī)只存在于幻想里，沒(méi)有什么是永遠(yuǎn)穩(wěn)定的，絕對(duì)就意味著片面的真實(shí)和潛在的危險(xiǎn)。社會(huì)是如此復(fù)雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協(xié)維持。良好的秩序是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書(shū)最后，崩潰的大計(jì)劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂(lè)一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會(huì)棟梁和空談青年為伍了。
我們無(wú)法脫離局限?；蛟S跟書(shū)中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過(guò)剩的自己意識(shí)中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力?？上阄叶紱](méi)有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過(guò)，才能稍稍認(rèn)識(shí)到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
由此，我解讀《子夜》所討論的問(wèn)題之一，一個(gè)同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來(lái)的問(wèn)題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會(huì)也是這樣一種載體，一條永遠(yuǎn)在若有若無(wú)的風(fēng)暴中行駛的大船。部分人通過(guò)某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地?cái)D在甲板之下。需要承認(rèn)的是，差異永遠(yuǎn)是存在的，差異間斗爭(zhēng)和妥協(xié)的輪回也將永遠(yuǎn)存在。然而也需承認(rèn)，不能等到這種斗爭(zhēng)激烈到船之將覆，才意識(shí)到——甚至都意識(shí)不到，我們始終在同一條船上。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十五
夜的寒氣卻漸漸地透過(guò)他那件單薄的夾袍，他的身子忽然微微抖了一下。
這是一個(gè)男人的寒夜，在寒夜的時(shí)代。寒氣無(wú)孔不入，侵蝕著他的身體、讓他的身影顯得更加消瘦，讓他的夾襖更加單薄。他是成年男人一家之主，卻受著夾板氣；他是懷著教育夢(mèng)想的知識(shí)分子，卻做著無(wú)意義的工作受人白眼。他改著文字不通的稿子，溫馴承受著生活的鞭笞，但命運(yùn)卻嫌不夠，又給了他重重一擊。且不是立時(shí)斃命，而是鈍痛，淤血，看他掙扎。
婆媳關(guān)系是家庭中不能回避的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)兩個(gè)女人把同一個(gè)男人劃為自己的所有物，一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)就此展開(kāi)。戰(zhàn)場(chǎng)是同在一個(gè)屋檐下，武器是尖酸刻薄的言語(yǔ)，爭(zhēng)奪的地盤(pán)是她的兒子她的丈夫。汪文宣在家庭中處在一個(gè)夾板氣的位置。妻子和母親不和，他不能偏幫誰(shuí)，最終落得兩頭不討好。這是多少男人在家庭地位的真實(shí)寫(xiě)照。妻子的海誓山盟，母親的生養(yǎng)之恩，都是他不能拋棄的，中庸之道用得一招不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸，兩邊不討好。汪文宣其人的溫吞性子更加劇了戰(zhàn)火彌漫。
妻子離家出走后，汪文宣的表現(xiàn)是很耐人尋味的。作者在這里對(duì)他進(jìn)行了大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。無(wú)論是動(dòng)作、語(yǔ)言還是心理，將細(xì)節(jié)放大，生動(dòng)形象展現(xiàn)了汪文宣的掙扎痛苦。同時(shí)作者有大量的環(huán)境描寫(xiě)，如燈光變化等等。“在敘事中的超量修飾成分成為作者意念的主要傳導(dǎo)方式。”而曾樹(shù)生的形象也很引人深思。她是受過(guò)教育的新時(shí)代的女性，她有夢(mèng)想，有才華，有能力，討同事喜歡，很有魅力。拋去在婆媳關(guān)系中的固執(zhí)不論，她對(duì)于丈夫幾乎可以說(shuō)是仁至義盡，作者直到最后也沒(méi)有給出她的決定，為她保留了道德感。
從文中可以推斷出汪文宣是個(gè)有一些夢(mèng)想有幾分才華的人，但膽識(shí)不足，唯唯諾諾，在職場(chǎng)也是大家欺負(fù)取笑的對(duì)象。心里對(duì)主任的刻薄憤憤不平，但卻“連鼻息也極力忍住，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音，怕周主任會(huì)注意到他心里的不平”，連早退都不敢，每天努力工作，賺著微薄的工資。讓人看著有些哀其不幸怒其不爭(zhēng)。
后來(lái)汪文宣患病了。這場(chǎng)病讓他不得不停止工作，不得不接受妻子的錢(qián)。這病把他和身邊人分隔開(kāi)來(lái)，他一邊看著自己生命的流逝，一邊看著身邊的人明知不可為而為之地救他?；钕氯プ兂闪颂嫠送瓿傻脑竿皇亲约旱囊庵?，我們不禁要思考，意義何在？對(duì)飽受病痛折磨的人來(lái)說(shuō)死亡是解脫，而全無(wú)尊嚴(yán)的插著導(dǎo)管茍延殘喘維持生命，更多的是完成親人的心愿。對(duì)于安樂(lè)死的爭(zhēng)議一直很大。有人質(zhì)疑這不合人道，擔(dān)心患者會(huì)被親人以此方式“謀殺”，然而，生存的意義絕不是呼吸、心跳、保持各項(xiàng)機(jī)能，人之為人，清醒的意志是至關(guān)重要的。行尸走肉般活著，雖然全了子女的孝道，但更多的是對(duì)身邊人的拖累，對(duì)自己的折磨。久病床前無(wú)孝子。在我看來(lái)，疾病最殘忍之處，就在于人不能為自己做決定。不能決定病痛或健康，不能支配自己的身體，甚至不能選擇生死。
對(duì)汪文宣來(lái)說(shuō)，死亡就是一種解脫，生命給了這個(gè)男人太多不得已，太多不如意。“他一直痛到最后一刻”，讓我對(duì)他產(chǎn)生了深深的憐憫。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十六
轉(zhuǎn)發(fā)一個(gè)最牛逼的書(shū)評(píng)！“世上有兩樣?xùn)|西不能直視，一是太陽(yáng)，二是人心。”這個(gè)句子并不是東野圭吾的，而是一名讀者對(duì)《白夜行》所寫(xiě)的書(shū)評(píng)中的一句。
那篇書(shū)評(píng)的原文如下：
世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽(yáng)，二是人心。
我從來(lái)就沒(méi)有太陽(yáng)，所以并不怕失去光。
曾經(jīng)擁有的東西被奪走，并不代表就會(huì)回到原來(lái)沒(méi)有那種東西的時(shí)候。
活著，就總是要相信點(diǎn)什么的。
他用黑暗換取女孩的光明，獨(dú)自在黑夜里行走。用凄苦去救贖。他閉上眼睛，她默默地卻沒(méi)回頭。
他一直清除那些會(huì)妨礙到她成為太陽(yáng)的東西，最終當(dāng)他自己也成為了一種阻礙時(shí)，他能為她做的，唯一的一件事情，就是連同自己也一起清除。
只希望能手牽手在太陽(yáng)下散步，有如一個(gè)美麗的幌子，隨著無(wú)數(shù)凌亂、壓抑、悲涼的事件片段如紀(jì)錄片一樣一一還原，最后一絲溫情也被完全拋棄。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十七
在不是芬蘭的地方和在以前的芬蘭，一個(gè)精神上的芬蘭人會(huì)不斷自我懷疑。一個(gè)人吃飯旅行到處走走停停；也一個(gè)人看書(shū)寫(xiě)信和樓房對(duì)話談心。一個(gè)人住在井壁輝煌的范特西，一個(gè)人拒絕面對(duì)清早和墻角的蜘蛛網(wǎng)。在人去城空的時(shí)候偶遇愿意聽(tīng)自己說(shuō)話的人，。
怎么就產(chǎn)生“愛(ài)情”了呢，源于感謝，同情，還是母性？被示好-被幫助-被展露脆弱-被告白，這一套有意無(wú)意的操作也許是自古至今世界通用的流程。
怎么就產(chǎn)生“愛(ài)情”了呢，源于孤獨(dú)，恐懼和被欣賞。娜斯簡(jiǎn)卡是單純的，愛(ài)上唯一的年輕男房客并忠誠(chéng)堅(jiān)守著感情。她也是自私的，她只是想脫離深淵。信使和對(duì)象二缺二，條件允許時(shí)對(duì)象選高配。
主人公是孤獨(dú)到昏聵的，自我感動(dòng)確無(wú)法自我拯救。不過(guò)當(dāng)幻想能力枯竭時(shí)候，來(lái)一場(chǎng)風(fēng)雪清理干凈蜘蛛網(wǎng)暴露出不得不面對(duì)的真生活，也是一種前進(jìn)和成長(zhǎng)吧。
足足一分鐘的歡悅，這難道不夠一個(gè)可憐的人足足受用一輩子嗎？所以，雞蛋別放在愛(ài)情這一個(gè)籃子里。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十八
當(dāng)我讀完文學(xué)巨匠茅盾的《子夜》這一書(shū)時(shí)，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會(huì)大環(huán)境的。
應(yīng)該說(shuō)小說(shuō)中的主人公吳蓀甫是一個(gè)“英雄式”的人物，只不過(guò)他是一個(gè)失敗了的英雄。他出身世家，實(shí)力雄厚，游歷過(guò)歐美，學(xué)會(huì)了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國(guó)主義及買(mǎi)辦階級(jí)的束縛，最終在中國(guó)實(shí)現(xiàn)資本主義，走向富國(guó)強(qiáng)國(guó)之路。因此在與帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略的斗爭(zhēng)中，他表現(xiàn)出果敢冒險(xiǎn)剛強(qiáng)自信的性格。
他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產(chǎn)階級(jí)的振興帶來(lái)了希望。但是在強(qiáng)大的帝國(guó)主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災(zāi)，使夢(mèng)想破滅。吳蓀甫這樣在當(dāng)時(shí)出類(lèi)拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個(gè)時(shí)代的悲劇，這是一個(gè)民族工業(yè)生不逢時(shí)注定要失敗的時(shí)代。
與兄弟企業(yè)友善競(jìng)爭(zhēng)，與外資企業(yè)強(qiáng)強(qiáng)對(duì)話，他的事業(yè)紅紅火火，如日中天；他的理想正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。他又恢復(fù)了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產(chǎn)品打造成響當(dāng)當(dāng)?shù)氖澜缑?，他帶?dòng)國(guó)家的民族工業(yè)興旺發(fā)達(dá)，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時(shí)勢(shì)造就了“吳蓀甫”這個(gè)民族工業(yè)的大英雄。
然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學(xué)形象。但是，生不逢時(shí)的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬(wàn)個(gè)“吳蓀甫”的后來(lái)者變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
這一點(diǎn)，我們是堅(jiān)信不疑的。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十九
小說(shuō)以“我”的家庭生活為主要線索，緩慢展開(kāi)，大段大段的人物心理的描述，以自言自語(yǔ)的方式敘述，表達(dá)“我”即“汪文宣”在抗戰(zhàn)即將勝利的前夕的生活狀態(tài)。以此揭示當(dāng)時(shí)大多數(shù)生活在底層的人物的命運(yùn)。
矛盾的主線來(lái)自于這個(gè)讀書(shū)人家，包括母親在內(nèi)的一家三口都讀過(guò)書(shū)。這種氛圍下的諸多矛盾更顯得不可思議，甚至無(wú)法理解。因此“宣”無(wú)論如何都弄不明白“為什么她們老是爭(zhēng)吵?為什么這么簡(jiǎn)單的家庭，這么單純的關(guān)系中間都不能有著和諧的合作呢?為什么這兩個(gè)他所愛(ài)而又愛(ài)他的女人必須象仇敵似的永遠(yuǎn)互相攻擊呢?……”讓“我”夾在其中倍受熬煎。
我的卑微懦弱，我的無(wú)計(jì)可施，我的良善悲憫，我的老好隱忍，我病魔纏身等等，在字里行間表現(xiàn)得細(xì)微而逼真。不由得讀者不對(duì)這個(gè)人物產(chǎn)生強(qiáng)烈的同情感，甚至?xí)幸稽c(diǎn)點(diǎn)的善意的怨恨。“樹(shù)生”的塑造是一個(gè)矛盾的人物形象。既是一個(gè)受過(guò)高等教育的新式女性，又是一個(gè)愛(ài)家愛(ài)先生愛(ài)孩子的傳統(tǒng)女人，然而，卻無(wú)法與母親和睦相處，最終只能是選擇逃離這個(gè)帶給她無(wú)盡痛苦和折磨的家庭，雖然她百般的不舍。母親的形象是一個(gè)尤其令人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛(ài)全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，她的愛(ài)表現(xiàn)得無(wú)微不至，卻也是獨(dú)斷專(zhuān)行，因此也是制造這個(gè)家庭悲劇的核心人物。
這三位主人公就這樣在那個(gè)充滿(mǎn)了苦難的歲月里生活著，沒(méi)能夠等到一種真正意義上的解放，沒(méi)能夠得到他們自己向往的普通而平常的幸福生活的開(kāi)始。
小說(shuō)借“宣”的嘴巴反復(fù)說(shuō)過(guò)“我做過(guò)什么錯(cuò)事呢?我一個(gè)安分的老好人!為什么我該接受這懲罰?”“宣”最終以無(wú)聲的吶喊“要求公平，他能夠在哪里找到公平呢?他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去?！靶睉阎粋€(gè)模糊的渴望，想找一個(gè)使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔(dān)子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒(méi)有終止的煎熬。他寧愿來(lái)一個(gè)痛痛快快的了結(jié)。
在描寫(xiě)“樹(shù)生”的矛盾心理的時(shí)候這樣寫(xiě)到，樹(shù)生心想，“她(母親)都受得了，她似乎就安于這種生活，為什么我就不可以?為什么我總是感到不滿(mǎn)足?我為什么就不能犧牲自己?”“難道我就應(yīng)該這樣爭(zhēng)吵、痛苦地過(guò)完我這一輩子?。他們把寂寞留給我一個(gè)人，難道我就這樣枯死了么?”可是當(dāng)有一條路可以選擇的時(shí)候，“樹(shù)生”即興奮又痛苦，而且還有一種惶惑的感覺(jué)，她仿佛站在十字路口，打不定主意要往什么地方去。她反復(fù)的說(shuō)，我不走，要走大家一起走?！彪m然她的決定并沒(méi)有給她帶來(lái)快樂(lè)。
但是母親的話永遠(yuǎn)是那么刺耳“只要你(宣)肯答應(yīng)我，只要不再看到那個(gè)女人(樹(shù)生)我什么苦都可以吃，什么日子我都能過(guò)得去了!”“這種生活究竟給我?guī)?lái)了什么呢?我得到什么滿(mǎn)足么?”她找不到一個(gè)明確的答復(fù)，掙扎了許久，才找到一條出路“沒(méi)有!無(wú)論精神上，物質(zhì)上，我都沒(méi)有得到一點(diǎn)滿(mǎn)足”“生命就這樣平平淡淡一點(diǎn)一滴地消耗?！皹?shù)生”的忍耐到了極限。這里不就是使生命憔悴的監(jiān)牢?她應(yīng)該飛，必須飛，趁她還有翅膀的時(shí)候。她要先救出自己。”“樹(shù)生”最后選擇了離開(kāi)。
雖然她離開(kāi)家但是她依然按月寄給“宣”生活費(fèi)用，囑咐“宣”及時(shí)看病。而且最終回來(lái)，當(dāng)?shù)弥靶钡碾x世，兒子的不明下落時(shí)，她覺(jué)得這個(gè)世界實(shí)在是太冷了，她需要溫暖。
當(dāng)一切即將結(jié)束的時(shí)候，縈繞于腦海的三個(gè)主人公清晰的站在面前。我懷著一腔的悲憤看著歷史中那些小人物的命運(yùn)，我因此看到我生長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)代是多么值得慶幸。但是我依然感到了很深的寒冷，甚至是浸骨的冷。直至周身顫抖，和文字一起。
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