我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會 培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的思考篇一
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué) 中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識使學(xué)生受益一時，而思想和方法使學(xué)生受益一世。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，咱們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教―學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題非常多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，咱們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會 培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的思考篇二
9月13日下午，在xx市實(shí)驗(yàn)小學(xué)觀摩教室，劉副校長做了“基于核心素養(yǎng)”的學(xué)習(xí)與思考的專題講座。講座中，劉校長從“核心素養(yǎng)的緣起、概念和內(nèi)涵以及在生命課堂中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)”三個方面，用深入淺出的語言，用一個個鮮活的實(shí)例分析了核心素養(yǎng)的重要性。尤其對實(shí)驗(yàn)小學(xué)特色的“生命課堂”中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行了具體闡述。在這兩個多小時的講座中，不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵指針，更讓我明確了“價(jià)值觀”，“思維方式”，“品格”是學(xué)生和教師應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)的學(xué)生的素養(yǎng)。教師應(yīng)該關(guān)注的是“樂學(xué)善學(xué)”——學(xué)生整理數(shù)據(jù)的能力；是“勤于反思”---學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)法；是“數(shù)字學(xué)習(xí)”----學(xué)生整理數(shù)據(jù)的能力。教師要在生命課堂中將“育人點(diǎn)位與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合”，倡導(dǎo)“三生課堂”培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。下面就我在“如何將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容想結(jié)合”方面的思考做一下闡述：
1.寓游戲于教學(xué)中，將游戲用于識字，拼音，課文學(xué)習(xí)中，充分利用孩子的年齡特性，分層次的組織游戲，通過游戲環(huán)節(jié)激發(fā)孩子樂學(xué)。
2.語文課程是一門人文性、工具性統(tǒng)一的課程，應(yīng)更承擔(dān)起引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值觀的重任，并且要滲透在語文課的方方面面，比如對字、詞、句的理解沒要組織積極向上的詞語和句子；對語文的知識課后有一個延伸，不僅教知識，知識背后更是人文的東西，簡單的字、詞、句、復(fù)雜的文章、兒歌，都要讓孩子理解知識背后的中華文化的魅力；多教給孩子正能量，積極價(jià)文中人物和觀點(diǎn)，學(xué)會學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，我覺得每節(jié)課后幾分鐘時間讓孩子說說這節(jié)課學(xué)到了什么不僅僅是知識上的，更可以是人文方面的一些正能量的做法或者做人的道理。
3.在回答問題，評價(jià)他人說法等方面加強(qiáng)核心素養(yǎng)培養(yǎng)，這不僅僅是對學(xué)習(xí)規(guī)范訓(xùn)練，更是價(jià)值觀引領(lǐng)。
4.教師以身作則，多表揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，給學(xué)生一個導(dǎo)向作用。
5.語文學(xué)科的思維方式不同于數(shù)學(xué)思維，語文的思維方式可以表現(xiàn)在說話（大聲，有條理，層次清楚）的思維方式，評價(jià)的思維方式（有點(diǎn)，不多），認(rèn)識事物的思維方式（正面的，積極地）。
6.在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)解決困難思維方式，多想辦法，少抱怨。
7.“品格”素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)滲透在說話，讀書方方面面。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會 培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的思考篇三
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點(diǎn)。其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
看得出來，學(xué)校教育是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的場所之一。需要學(xué)校、家庭、社會三者的有機(jī)無縫的鏈接，共同努力來完成！
我認(rèn)為在學(xué)校里，核心素養(yǎng)要依靠學(xué)生在教育環(huán)境中慢慢地養(yǎng)成，是一個滋養(yǎng)的過程，重在潛移默化，不留痕跡的引領(lǐng)和助推。學(xué)生的周圍是老師，老師們的素養(yǎng)在不斷的影響著、引領(lǐng)著學(xué)生素養(yǎng)的形成，因此學(xué)校階段培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)是教師素養(yǎng)，教師就應(yīng)該成為核心素養(yǎng)的標(biāo)桿和引領(lǐng)者！畢竟老師們的一言一行總會種植在學(xué)生的記憶中。
而要把學(xué)生培養(yǎng)成一個全面發(fā)展的人，作為老師的我，就一直在掂量：我是一個全面發(fā)展的人馬？好像不全是，有缺項(xiàng)！所以要想在學(xué)生核心素養(yǎng)上能夠起到引領(lǐng)作用、培養(yǎng)一個全面發(fā)展的學(xué)生，自感還要不斷完善自己，不斷提高自身的修養(yǎng)，做到終身學(xué)習(xí)，學(xué)到老，活到老！目標(biāo)就是以身作則，事事處處為人師表。從此希望自己成為這樣一個教師：“一個有情感、有態(tài)度、不一定完美的我與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往。我將自己置身學(xué)習(xí)之中，把學(xué)生‘代入’共同學(xué)習(xí)的狀態(tài)，我可以有情感表達(dá)，可以有質(zhì)疑和追問，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生，只有這樣以學(xué)習(xí)共同體身份出現(xiàn)的最本真的我，才會真正打動學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生！”我非常認(rèn)同這個說法。
有資料表明：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績只有15%—30%左右與教師的知識傳授有關(guān)，其余大部分都取決于非知識層面的因素。如教師的情感、格局、胸懷、視野，看待事物的角度，處理問題的方式，都直接影響學(xué)生的成長和發(fā)展。都說誰帶的學(xué)生像誰，驗(yàn)證了這一點(diǎn)。因此，學(xué)生在學(xué)校階段核心素養(yǎng)的形成，就與他所經(jīng)歷的老師們的素養(yǎng)有著極大關(guān)聯(lián)，每當(dāng)會想到自己的老師，留存在腦海中的往往是他的音容笑貌，他的經(jīng)典橋段，他的為人處事和他的治學(xué)態(tài)度等，而他所教授的知識不是印象最深的。這些老師的素養(yǎng)的集合，不就在潛移默化的影響著學(xué)生素養(yǎng)的建立嗎？
核心素養(yǎng)內(nèi)容豐富，要想全面培養(yǎng)就要做到不管哪門學(xué)科都不能以培養(yǎng)某某家為教學(xué)目標(biāo)，而是要培養(yǎng)合格的公民為目標(biāo)。比如我從事的生物學(xué)科，不為培養(yǎng)生物學(xué)家，而要通過學(xué)習(xí)生物學(xué)，能給他們留下什么印象，給予他們相應(yīng)的生物學(xué)能力來適應(yīng)社會，實(shí)現(xiàn)這一學(xué)科對學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的貢獻(xiàn)。
基于這個想法，我在生物學(xué)科上做三方面的努力來培養(yǎng)初中學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)了解人體的結(jié)構(gòu)和生理特點(diǎn)，幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識 自身的生長和發(fā)育過程，逐步養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，確立積極、健康的生活態(tài)度。所以一般情況下，我比較自信于自己教過的學(xué)生，在對于社會上出現(xiàn)的一些食品安全事件能夠有正確的認(rèn)知，做到必要的防范。咱們清楚，生物學(xué)知識只是知道是沒多大用處的，要想變成相關(guān)的能力則要通過討論、親身體驗(yàn)才可以練成。所以在生物教學(xué)的過程中就比較注重學(xué)生的學(xué)以致用的練習(xí)，比如學(xué)過七年級下冊第一章后，就“路邊攤上的食品”、“快餐食品”、“腌制食品”、“零食”等問題，讓學(xué)生做調(diào)查、查資料，結(jié)合自己的感受。
通過課堂上的交流討論后，能夠較為理性看待這些食品，一般不會只為口感而不顧衛(wèi)生和健康。這樣為學(xué)生形成良好飲食習(xí)慣打下基礎(chǔ)，并且影響著身邊的人。再有就是培養(yǎng)良好的健康習(xí)慣，從生物課本上傳授的人體各個系統(tǒng)的生理、結(jié)構(gòu)以及相關(guān)的衛(wèi)生保健知識有利于學(xué)生建立起健康的生活態(tài)度，也會了解一些疾病的常識。就不會輕信一些電視上、報(bào)紙上的虛假健康知識講座，還能提醒身邊的人不要受騙，特別是家里的老人。
生物是一門實(shí)驗(yàn)的較多的學(xué)科，在實(shí)驗(yàn)過后把一些實(shí)驗(yàn)加以拓展，有利于學(xué)生繼續(xù)獲得相關(guān)知識，習(xí)得相關(guān)能力。如種子的萌發(fā)實(shí)驗(yàn)過后，可以將萌發(fā)長出的幼苗種在花盆里，澆水施肥，關(guān)注植株的成長過程。這樣親近植物，每天和植物為伴，覺得新鮮，隨時有新的感悟?？吹搅诵卵繌娜~柄處長出來改變了他從前的想法?？吹交ㄑ渴窃谥参锷L一段時間后才長出，一直到植物開花了，結(jié)出果實(shí)、種子了，就把綠色開花種植物的一生有所了解，還會明白營養(yǎng)生長和生殖生長的關(guān)系。這樣就把書本上提到的和未提到的知識在觀察親手栽培植物的過程中得以獲得和體驗(yàn)。學(xué)生們就有可能把這種興致遷移到其他的生物乃至整個的自然界中。你說如此這般，能不培養(yǎng)他們了解生物、熱愛生物習(xí)慣嗎？
通過生物與環(huán)境相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以充分感知大自然的魅力，了解動植物資源對人類生存發(fā)展的巨大作用，形成熱愛 自然、敬畏自然、人與自然和諧共處的觀念，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的社會責(zé)任感，能夠利用科學(xué)知識保護(hù)環(huán)境，改善環(huán)境，在力所能及 的范圍內(nèi)對社會的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。比如說到當(dāng)前的環(huán)境問題，上頭條的一定是霧霾。
其成因復(fù)雜，但人為因素是主要的：人人都向往好的生活，就會有向自然過度所取和過度排放廢棄物的事實(shí)，兩者不斷加劇必然導(dǎo)致生態(tài)平衡的破壞，霧霾只是后果之一！在學(xué)習(xí)過棲息地、生物多樣性的價(jià)值（直接價(jià)值、間接價(jià)值、潛在價(jià)值）后，學(xué)生們在現(xiàn)實(shí)的諸多例子面前，會逐步形成人與自然必須和諧相處的觀念。
最后再說一點(diǎn)態(tài)度的問題。從強(qiáng)按牛喝水到牛主動去喝水，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)態(tài)度轉(zhuǎn)變的問題?？吹揭粋€資料：有研究者用素養(yǎng)=（知識 能力）態(tài)度的公式形象地展現(xiàn)素養(yǎng)與知識、能力、態(tài)度的關(guān)系。其中態(tài)度、qiang丶淞俊ｈ綣仁欽鄭磺兄隊(duì)肽芰曰岵喑吮妒男ч蝗綣仁歉悍鄭磺兄隊(duì)肽芰曰岵好嫘чｕ餉魅誹岢雋頌仍謁匱⒐討械鬧匾饔謾ｔ諭桓齷肪忱锏難脫溆脅鉅歟械腦緇郟械囊卻翱稀?。鉁Z階釹質(zhì)瞪у睦唇玻松弦桓齪玫高中，保證學(xué)生有一個更好的、更合適的好的發(fā)展平臺，他們“發(fā)力”的時間要提前到中考之前了。怎么讓還沒“開竅”學(xué)生激發(fā)出斗志，素養(yǎng)=（知識 能力）態(tài)度的公式是不是有一定的激勵作用呢？
最后想說的是，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)路途遙遠(yuǎn)，但只要方向?qū)α?，就不怕路途遙遠(yuǎn)！
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會 培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的思考篇四
前幾天，有幸參加了培育核心素養(yǎng)、提升關(guān)鍵能力的一個培訓(xùn)，走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué)，在這一過程中，第一次接觸到核心素養(yǎng)，我真切地看到了自己成長的方向，真切地感受到了教師的使命。核心素養(yǎng)，是小學(xué)生語文能力、語文積累、語文知識、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣以及認(rèn)識能力和人文素養(yǎng)等方面的綜合體現(xiàn)。包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、思想觀念等內(nèi)容。這是小學(xué)語文學(xué)科的基本素養(yǎng)。它是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到學(xué)生與社會溝通和交流的程度，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。下面談?wù)勎覍虒W(xué)的一點(diǎn)反思，應(yīng)該給孩子一個什么樣的語文課堂？
1、一個語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情”。
在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個沒有激情的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)？展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”！
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。
3、教學(xué)活動中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。
以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學(xué)生一個“交流”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對話”、“師生交流”和“生生交流”。
1、讓孩子去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么?。空n堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學(xué)的難點(diǎn)，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：對于“烏”的理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥”少一點(diǎn)，是因?yàn)闉貘f全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。對于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因?yàn)榭诳柿颂貏e想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點(diǎn)水旁。
2、注重實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語言。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高?；谶@個思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
3、在生活中學(xué)語文。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一直以來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)。“在生活中識字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
1、把人家的情感變成自己的情感。
《桂林山水》描寫的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗(yàn)作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢？通過圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時也將自己深深地感動。
2、把人家的語言變成自己的語言。
3、把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。
每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的`文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事”！
我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸福快樂的時光！
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會 培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的思考篇五
核心素養(yǎng)必須在課程建設(shè)和教學(xué)模式兩個方面去落實(shí)。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說，當(dāng)前創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式來實(shí)現(xiàn)課程建設(shè)提出的目標(biāo)更為重要。核心素養(yǎng)的落實(shí)如果僅僅局限在課程建設(shè)方面，因此落實(shí)核心素養(yǎng)必須以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。
分層次教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是滿足不同學(xué)生的差異化需求，這是一切從學(xué)生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對學(xué)生的尊重，也是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)和高效學(xué)習(xí)的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學(xué)理解成辦尖子班，在實(shí)踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學(xué)生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學(xué)生，教師在備課、上課、輔導(dǎo)各個方面要根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)給予不同的教學(xué)服務(wù)。
教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)方式往往都是在期末或者高考復(fù)習(xí)中運(yùn)用，平時總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)水平高的教師往往在每一個學(xué)習(xí)階段，就要進(jìn)行一次主題式或者是專題式教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識到知識模塊與模塊之間的內(nèi)在關(guān)系，讓知識形成大的模塊，從見樹木到見森林，再從見小森林見到大森林。
真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變，要靠問題化學(xué)習(xí)。我們從講授中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中心的課堂，中間有一個橋梁，這個橋梁就是問題化學(xué)習(xí)。因?yàn)閱栴}化學(xué)習(xí)讓我們所有的。教學(xué)必須以學(xué)生為主線去設(shè)計(jì)，必須以學(xué)生的問題展開，必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生。知識要從碎片化、斷點(diǎn)化的知識轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化的知識，而結(jié)構(gòu)化的知識其實(shí)就是問題化的學(xué)習(xí)，把真實(shí)的問題形成問題鏈，讓學(xué)生在對問題的追尋中找到知識之間的橫縱聯(lián)系。
真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中有非常重要的價(jià)值，學(xué)生在學(xué)校學(xué)過的知識和現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學(xué)過程缺少真實(shí)的情景，只是把知識符號化。知識符號是表達(dá)知識體系的，這個知識體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識符號背熟、認(rèn)知、復(fù)述，去對付考試，就很難讓學(xué)生形成核心素養(yǎng)。
我們必須認(rèn)識到知識是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學(xué)習(xí)的最終目的。把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實(shí)核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)建知識體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會 培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的思考篇六
千呼萬喚始出來！課程改革的“關(guān)鍵”、新課標(biāo)的“源頭”、中高考評價(jià)的`“風(fēng)向標(biāo)”，當(dāng)前教育界最火爆的“熱詞”,“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”與20xx年9月18日正式出爐。初次聽到這個名字覺得非常的“高大上”，對其內(nèi)容持懷疑態(tài)度，認(rèn)為也是“換湯不換藥”，因此沒有細(xì)讀。深入的了解它的精髓卻是在20xx年的寒假，靜下心來真正的走進(jìn)它，才發(fā)現(xiàn)它是真正“高大上”的培養(yǎng)人的標(biāo)準(zhǔn)體系。
所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
近幾年，由于工作的需要，我接觸到了數(shù)學(xué)教學(xué)。發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。下面結(jié)合自己所帶學(xué)科，談?wù)勛约簩ε囵B(yǎng)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的粗淺認(rèn)識。
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識使學(xué)生受益一時，而思想和方法使學(xué)生受益一世。例如：五年級數(shù)學(xué)上冊學(xué)習(xí)《平面圖形的面積》時，讓學(xué)生自己動手、動腦、通過割補(bǔ)等方法推導(dǎo)出面積公式，學(xué)生印象深刻，計(jì)算題目時就不容易出錯。知道了方法，學(xué)習(xí)就相對輕松了。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。在數(shù)學(xué)課堂中，我經(jīng)常把問題拋給學(xué)生，充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，開展小組討論，讓學(xué)通過自主探究解決問題，找出答案，學(xué)生興趣濃厚，思維能力得到了鍛煉，這也是核心素養(yǎng)里關(guān)于學(xué)生自主發(fā)展的要求。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。例如：日常生活中坐出租車時我們會遇到如何計(jì)算車費(fèi)的問題。教學(xué)時利用現(xiàn)實(shí)生活中的情景再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過思考計(jì)算，掌握這類應(yīng)用題的計(jì)算方法。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，例如：《認(rèn)識分?jǐn)?shù)》時，講講分?jǐn)?shù)的發(fā)展史。多參加數(shù)學(xué)社會實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
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