通過寫讀后感，我們可以把握和表達自己對書籍的喜愛或批評。"寫一篇較為完美的讀后感需要注意一些技巧和要素。首先，我們需要對閱讀的內(nèi)容進行深入的分析和理解，對書中的主題和觀點有清晰的認(rèn)識。其次，我們應(yīng)該結(jié)合自己的實際情況，將書中的內(nèi)容與自己的生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)體會等進行聯(lián)系和思考。最后，我們要注意文章的結(jié)構(gòu)和語言表達，盡可能準(zhǔn)確地表達出自己的思想和感受。只有這樣，我們才能寫出一篇令人滿意的讀后感"10.以下是小編整理的一些讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望能對大家的讀書心得寫作有所幫助。
星云大師舍得讀后感篇一
舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍為得。如何得所能得，舍所能舍，得所當(dāng)?shù)?，舍所?dāng)舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一種認(rèn)識、一種清醒和一種能力，更需要一股勇氣、一份執(zhí)著和一定的魄力。該舍就舍，該得就得，學(xué)會放寬心，放開自己，讀懂自己。
舍得是一種人生智慧和態(tài)度,既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，萬事萬物均在舍得之中，才能和諧，達到統(tǒng)一。人生要懂得舍，有時候舍不僅是一種勇氣，更是一種智慧。舍是在以另外一種方式詮釋著人生，明白了舍，就讀懂了人生的真諦。有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會取舍的智慧，懂得進退的真諦，就能夠享受美好的人生！
星云大師說：“心隨境轉(zhuǎn)則不自在，心能轉(zhuǎn)境則無處不自在。人生苦短，不過是來去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過，不如為自己營造一方快樂的天地。
人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介懷，只要恰如其分發(fā)揮你的功能，平凡的崗位也能展現(xiàn)精彩的人生。生活的道路，無論崎嶇平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品嘗。世間之事，有的可以選擇，有的由不得你選擇。能選擇的，是對人生的態(tài)度，尤其是在待人接物時，話不可說滿，事不可做絕，預(yù)留余地，才有回轉(zhuǎn)的空間。有接受別人批評的雅量，才能為學(xué)做人；有改正自己錯誤的勇氣，才能立功立業(yè)。對于給予你批評的人要認(rèn)同，因為他提醒了你的缺點；對于給你設(shè)置坎坷的人要認(rèn)同，因為他對你的不公平才能讓你更加堅強的面對人生；對于給你傷害和欺騙的人要認(rèn)同，因為他磨練了你的心智，增進了你的智慧，使你學(xué)會辨別事物的好壞丑惡；懂得學(xué)會保護自己，懂得以堅強的意志去捍衛(wèi)自尊和權(quán)益。
星云大師說的好：對自己的喜怒哀樂，應(yīng)該操之在我；對自己的成敗得失，也應(yīng)該操之在我．人生何去何從，應(yīng)該操之在我；成王成寇，成圣成賢，更應(yīng)該操之在我！人，應(yīng)該自己做自己的主人。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著，經(jīng)歷著，承受著，面對著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過氣來，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)的越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前?；蛟S我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點凈化的時間，重新定義一下“舍得”的`真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實中脫離太遠的一些精神物質(zhì)回歸它本應(yīng)該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會失去最珍貴的東西。
懂得放棄，才能在有限的生活里活得充實，快樂！舍掉那些沉重的、讓你走不遠的負(fù)累，留下那些輕快的、靈性的美好。從而讓你閃耀著含蓄、內(nèi)斂、從容的光芒?；嫉谜叩貌坏剑际д弑厥?。人不可能永遠只是獲得，而從不失去，珍惜曾經(jīng)的擁有，就是一種最好的生活方式。
克服人性的弱點，解決心理的迷惑，保持心靈的寧靜。舍，看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美，給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，是相關(guān)的也是互動的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。因為舍什么就會得什么，這是必然的因果。在生活中,要有凈化的感情,要有善用的金錢,要有德化的處世.,讓自己的生命活得有意義,活得有價值.總是糾纏于一些瑣事，白白浪費了自己的人生，細(xì)細(xì)想來，確實得不償失。
出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對世俗社會萬千的人和事，即人生觀、財富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵志等諸方面進行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清露甘霖，入世洞明，讓人身心明靜，得之坦然，失之淡然。
心如流水，念念生滅；心如大風(fēng)，漂游四處；心如山谷，有聲音就有回音，心如鐘鼓，有敲打就有聲響，心如燈光，有觸動就會有變化，守護好自己的心靈，修正，修行，修善，修真，懷一顆慈悲心，做一世好心人。
星云大師舍得讀后感篇二
無私才能容眾，從無私中可以擴大自我。
由一個充滿活力的青年教師，眨眼間，我已教了十多年的書，我的教學(xué)激情漸漸淡去，感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個渡口到那個渡口，只是所載的人不同而已。教育根植于愛，尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生是教育的前提，也是老師自身修養(yǎng)的一個重要方面。時刻把學(xué)生當(dāng)作朋友，以感情為紐帶，讓學(xué)生體會到你在關(guān)心他、愛護他，這是老師對待學(xué)生的宗旨。英國教育家羅素說過：“愛是一縷金色的陽光，盡管教育缺乏有的地方，無論學(xué)生的品格還是智慧，都不可能充分發(fā)揮或自由地展。”生活中我們無法改變生命的長度，但我們可以控制生命的厚度。因為擁有了愛，而使生命顯得如此厚重；因為付出了愛，而使生命顯得如此絢麗。
作為一名教師要遵循以愛育愛教學(xué)原則:。
平等原則。尊重學(xué)生，公正的真誠的朋友般的接納每個孩子，平等地愛每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生都生活在老師期待的目光里。
差異原則。承認(rèn)學(xué)生存在著差異，要因材施教，對不同的孩子提出不同的要求，采用不同的教育方法，努力使學(xué)生的潛能都得到發(fā)展。
發(fā)展性原則。承認(rèn)孩子都是在發(fā)展變化的，要看到學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上的進步，要強調(diào)努力過程中的體驗，幫助學(xué)生樹立自信心。
激勵原則。要用賞識的目光看待學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，給與積極的評價，使學(xué)生在老師的贊揚聲中感受到愛，在這中愛的情感中逐步樹立起正確的價值觀。
無錯原則。適度寬容學(xué)生在求知和成長過程中出現(xiàn)的錯誤，重在因勢利導(dǎo)，幫助孩子分析原因，加以改正。
交互原則。理解學(xué)生，善于和學(xué)生溝通，要蹲下來和孩子講話，用一顆童心和學(xué)生經(jīng)常進行思想上的交流，情感上的溝通，并且根據(jù)孩子的要求和意見，及時調(diào)整自己的教育教學(xué)行為，使教育教學(xué)的過程真正成為師生情感交流的過程。
“愛”——人世間最美好的字眼，人世間最動人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來無限的生機和希望。我愿當(dāng)一名充滿愛心的教師，在教育工作中攜愛而行，詮釋愛的意義，用生命書寫愛的教育，在學(xué)生心中播灑愛的陽光。
星云大師舍得讀后感篇三
一認(rèn)同的觀點：
舍，看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。
二聯(lián)系實際：
舍與得，是相通的，沒有舍就沒有得，有舍就有得，舍與得就看我們自己怎么正確對待了。有時候我們對自己的缺點非常善于舍，比如遇到不順，自己心情煩躁，就把壞情緒傳染給別人，這樣的一個肯定的結(jié)果，別人也不會向你展示友好，假設(shè)你今天覺得心情很差，你帶著情緒進課堂，然后看學(xué)生也會不順眼，學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)的一個小動作，如果是平時，你可能會溫和提醒和教育，但是你情緒差，采取對學(xué)生大罵一通的方式，學(xué)生的心里會怎么想呢，對你這樣的方式他肯定是不會接受，肯定不會改。心里也會產(chǎn)生怨恨。不僅一堂課的質(zhì)量受到了影響。而且影響了你在學(xué)生心目中的形象。可能還更多。
你舍壞，出壞的結(jié)果。但如果能及時剎車，就可以避免。我們要善于舍自己的優(yōu)點，你真心的贊美別人，別人會罵你嗎，肯定不會。他心里會很開心，然后對你也會很友好，一個善意的微笑，一個親切的招呼，但很多時候我們都不愿意給別人。這必然會影響你的人際關(guān)系，我們每一個人都不是孤立的存在于這個世界上，可見人際關(guān)系的重要。舍就是得，舍該舍，得該得。
三反思與重構(gòu)：
1、對于自己的的缺點要不斷的去改正，不要生別人的氣，如果很難做到，就及時排泄掉，可以向好友述說，也可以運動等或心理咨詢等。不要讓壞的情緒影響我們的工作和生活。
2、多加強有益的心里暗示。如不要生氣，生氣對自己不好，對別人不好?？雌饋碛行┯字?，但確實是有效果的，可以根據(jù)具體情況，選擇自己能接受的，有益就行。同時平時多讀書，加強自身修養(yǎng)。
3、正確對待舍與得，舍該舍的，得該得的，如果做一件事情，單純的為了表面的得，其實自己一定是不會快樂的。用心做事。
星云大師舍得讀后感篇四
在前幾天我認(rèn)真讀了星云大師的《舍得》里的日常篇，它可以分為四個小節(jié)，下面我談?wù)勛约赫J(rèn)同的觀點：
1、人與人之間的關(guān)系，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”的互相體諒。
2、忍是中國文化的美德，忍不是懦弱，不是無用，而是一種力量，是一種慈悲，是一種智慧，更是一種藝術(shù)。
3、情緒不穩(wěn)，仿佛只有三只腿的桌子。情緒是自己的，還要靠自己解決。
在這近5年的教學(xué)工作中，常常遇到很多的困惑如個別孩子在傾聽、觀察、思維、讀書等習(xí)慣上的差異師生矛盾等等。當(dāng)你面臨這些差異而急于給他們糾正的時候，心里面就會有那么多的矛盾或是沖突，看了《舍得》這本書后我突然感悟到很大一方面就是問題發(fā)生時的對方?jīng)]有將心比心，沒有忍，沒有控制自己的情緒，常常自以為是，沒有考慮每個孩子生長的環(huán)境不同、父母對孩子早期教育的重視不同才會出現(xiàn)這樣的差異。作為老師，出發(fā)點肯定是為學(xué)生著想，為學(xué)生好，但是當(dāng)個別孩子在傾聽、觀察、思維、讀書等習(xí)慣上經(jīng)過師生長期很大的努力進步很小的時候，千萬不能急躁要學(xué)會等待，而且標(biāo)準(zhǔn)不能太高，要與他們自己比，而不是與基礎(chǔ)好的孩子比。如果這樣作為教師的我們更應(yīng)該控制自己的情緒，先調(diào)節(jié)穩(wěn)定好，再找機會與學(xué)生心平氣和的交流，找出根源所在再對癥下藥效果就會更好?？戳诉@本書后，我作為老師，更應(yīng)該換位思考。我們也是從那個年歲過來的，將心比心，可能會有所理解，多謝包容。
通過學(xué)習(xí)第二部分星云大師的《舍得》一書，我受益頗多。不但讓自己看到了不足，也提醒了我們?nèi)蘸笕绾胃倪M。作為教師，對待學(xué)生就要如同自己的孩子一般，更能理會理解父母的殷切期望。試問天下有哪個父母不望子成龍，望女成鳳呢？所以特殊作為人類心靈靈魂師的我們更要將心比心。少在學(xué)生面前擺架子，少些自以為是，多些與學(xué)生的親和溝通交流。同時，也要多加強他們?nèi)棠土?、情緒控制的培養(yǎng)。不論是誰，只要在社會上工作，肯定會受委屈，肯定會有情緒失落的時候。面對這一切，不是爆發(fā)而需要隱忍，需要繼續(xù)力量，化壓力為動力。所以，在今后的教學(xué)管理工作中，我會加強自身的忍耐力、情緒控制能力，同時也加強學(xué)生這方面能力的培養(yǎng)。這樣，。才能讓學(xué)生、讓自己為社會做的更優(yōu)秀！
星云大師舍得讀后感篇五
修行應(yīng)該從生活里確實來修，做事應(yīng)該勤勞負(fù)責(zé)，求全求成，做人誠實正直，求真求圓，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至誠懇切做人不能尖酸刻薄、無信無義，無道無德，能說到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。
作為職業(yè)高中教師，面對的學(xué)生相對來說思想比較不成熟，有時候會不理智，這就需要我們教師通過自己的修行來解決這些問題。例如，在批評學(xué)生的過程中，學(xué)生有時候會有抵觸情緒，會不理解老師，或者學(xué)校的處罰，這時對于班主任來說，如果沒有一定的修行，也許會發(fā)生師生之間的不和諧，因此我們教師需要對學(xué)生進行耐心教育，要至誠懇切，不應(yīng)該用尖酸的言語來刺激學(xué)生，而是應(yīng)該用自己的一顆真心來感動學(xué)生，讓學(xué)生明白自己的問題，既鍛煉自己的修行，也提高學(xué)生的思想意識，可謂一舉二得。
為了能夠不斷鍛煉自己的修行，我以后需要在生活中不斷積累經(jīng)驗。在師生的處理關(guān)系上，不斷加強自己的做事效果，要讓學(xué)生感受到教師的誠實和真心，和學(xué)生的`交往上，讓學(xué)生能夠感受到我的有信有義，在培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生能夠感受到自己的力量，為將來的成才打下堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)然在我同事的交往過程中，難免會出現(xiàn)一些不必要的矛盾，但是通過自己的不斷積累修行，我想這些都不是問題，只要在生活中我們能夠說到做到，誠實正直，我想我的修行應(yīng)該會達到一定的高度。
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星云大師舍得讀后感篇六
《舍得》之日常篇講了很多我們做人的道理。要修身，要做一個有自我價值實現(xiàn)的人。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。星云大師的《舍得》中的道理和孔子說的道理都是相通的。我們要用心去會得。
觀點一：將心比心，要寬容，要孝順。
觀點二：男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。
觀點三：教育孩子要趁早。子不教，父之過。
觀點四：要好好休息，安排好時間。
觀點五：要低調(diào)，要忍，要有承受挫折失敗的能力。
宋·朱熹《朱子語類·大學(xué)三》：“俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣?！泵總€人如果都能將心比心，那么世界就和諧了。人一定要有這個境界，己所不欲，勿施于人。
男人要拿得起放得的，要有責(zé)任感，要有家庭中心觀念，男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。
教育孩子要趁早，過去老話說三歲看老，就是說小孩子的一言一行從小的時候就能看出來，孩子從懂事的時候就應(yīng)該對孩子進行合理可行的教育，看現(xiàn)在的孩子不聽說都是家長在孩子小的時候沒有把教育跟上去，有什么樣的家長，就有什么樣的孩子。
低調(diào)做人，高調(diào)做事。要征服世界，先戰(zhàn)勝自己：要想成功，就要戰(zhàn)勝自己的感情，培養(yǎng)自己控制命運的能力。俗話說：“花要半開，酒要半醉”就是這個理！
1、如果我們在生活能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。
2、男人要有所作為，必須從小事做起，真正地做好事情，做一個讓別人尊重的人，讓家人放心的人。
3、，要安排好時間，健康，男人不能忽視習(xí)慣的力量，一個看起來微不足道的習(xí)慣可能成就一個成功男人，也可能毀滅一個男人。養(yǎng)好習(xí)慣，多鍛煉。
4、在低調(diào)中修煉自己：敬業(yè)精神+腳踏實地=成功：敬業(yè)，不僅僅是事業(yè)成功的保障，更是實現(xiàn)人生價值的手段，有的人在生活中，總是不滿意目前的職業(yè)，希望改變自己的處境。但世界上絕對沒有不勞而獲的事情，人們的成功無一不是按部就班、腳踏實地努力的結(jié)果。
星云大師舍得讀后感篇七
1、受社會教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬眾化導(dǎo)。
2、自學(xué)，是成功的動力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
3、人的能力在努力中可以增加，人的學(xué)問在虛心下可以進步。
4、個人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬世族親。
5、不妄求是知足的生命，不投機是本份的性格，不計謀是誠實的做人，不自私是凈化的身心。
6、在學(xué)識上要力求博大精深，在修養(yǎng)上要力求忍耐包容。
7、自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實踐，不向外求；自我離相，不計內(nèi)外。
8、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
9、用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。
10、生產(chǎn)好似搖錢樹，節(jié)儉猶如聚寶盆，勤快能換萬擔(dān)糧，用心擁有全宇宙。
11、治學(xué)不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。
12、由“無?！保晌蚓壠鹁墱?，必能精進；由“無我”，可知性真性實，必得自在。
13、為人父母，要心甘情愿養(yǎng)育子女；為人師長，要心甘情愿作育英才；為人學(xué)生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養(yǎng)父母。
14、做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若拾長取短，容易導(dǎo)致失敗。
15、研究要靠資料，發(fā)明得靠才華，讀書需要深思，做事應(yīng)該明辨。
16、不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無以圓滿至德。
17、做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做；處事要從澹處著眼、疑處用心、無處下手、拙處力行。
18、不愿說理是固執(zhí)，不會說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。
19、胸襟寬大，條條都是大路；心意清凈，處處都是凈土。
20、工作時沒有貴賤之分，服務(wù)時沒有高低之別，讀書時沒有老少之分，修道時沒有圣凡之界。
21、培養(yǎng)自學(xué)的能力，才不會在茍安中退步；培養(yǎng)教人的胸懷，才能將經(jīng)驗傳承下來。
22、世學(xué)有漏，佛法無邊；知識變易，真理常新。
23、培養(yǎng)興趣，而不養(yǎng)成癖好；學(xué)習(xí)正直，而不學(xué)成古板。
24、交友以無瞋為自在，做人以無癡為清涼，用心以無相為凈土，修行以無得為涅盤。
25、生活的教育重于知識的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺的教育重于接受的'教育。
26、有為法雖假，棄之則佛道難成；無為法雖真，執(zhí)之則慧光不朗。
27、真理要靠力量來實踐，力量要靠真理來發(fā)揮。
28、人我相處之道，靠生活教育來訓(xùn)練；自我提昇之道，靠思想教育來啟發(fā)。
29、看得破的人，處處都是生機；看不破的人，處處都是困境。
30、幸運，總是垂青于勇敢的人；福報，總是降臨于厚道的人。
31、時間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書籍是一字一字寫就的，所以要一字一字的讀。
32、用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。
33、求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發(fā)言不可太率，對自己不可太寬。
34、以言語譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術(shù)；以勢力折人，招尤之未遠；以道德化人，得譽之流長。
35、知苦惱，才會本份不妄求；知慚愧，始能進步不退化。
36、不擇細(xì)流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問終致淵博，不飾過失終達善美。
37、能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂，能和氣可以獲得大力量，能散財可以獲得大聚集。
38、所謂學(xué)問，在于治事，事不治，縱學(xué)無益；所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無成。
39、世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結(jié)緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強的愿力，是甘愿。
40、人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習(xí)慣，是自己對工作沒有計劃。
41、坐姿如鐘，必須穩(wěn)重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。
42、水之性，在由高而下，故宜因勢利導(dǎo)，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當(dāng)喜拾布施，以為結(jié)緣之方。
43、做大事要有魄力，做小事要能細(xì)心，做難事要肯忍耐，做善事要求無相。
44、若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠懇莫驕傲；若要家庭好，關(guān)懷最重要；若要事業(yè)好，勤勞來創(chuàng)造。
45、凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。
46、沒有新觀念，不會有進步；沒有大格局，不會有遠見。
47、依附得人，可獲終身快樂；投靠非類，將造一生之殃。
48、思想要國際化，生活要律儀化，語言要古典化，學(xué)習(xí)要現(xiàn)代化。
49、有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。
50、自己不學(xué)好，別人幫不了；自己要學(xué)好，誰也擋不了。
51、勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀里找。
52、法無善惡，善惡是法；境無損益，損益在人。
53、不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當(dāng)下；過頭，失去未來。
54、一個登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹；一個上進的人在人生險途，所急于需要的是善言指南。
55、作家在稿紙上耕耘，農(nóng)夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。
56、不想改過的人，無法調(diào)教；不想向善的人，無法得度。
57、皈依三寶是平等的精神，因為生佛一如，無高無下；受持五戒是自由的尊重，因為不侵犯人，彼此受益。
58、水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。
59、失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。
60、為學(xué)當(dāng)重聞思修，將來必須說寫做，若能具備戒定慧，必可清凈樂融融。
61、知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。
62、為了體驗人生，應(yīng)以道德嚴(yán)律人格；為了追求學(xué)問，應(yīng)以智慧擴充心光。
63、有田不種，必?zé)o收成；有錢不用，必空積聚。
64、上課聞道要有歡喜心，指導(dǎo)訓(xùn)話要有接受心，做事?lián)?dāng)要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。
65、為了完成自己，任何考驗都得忍受；為了解決紛爭，任何責(zé)任皆得擔(dān)當(dāng)。
66、布施可以種一收十，持戒可以三業(yè)清凈，忍辱可以自他得益，精進可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
67、在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。
68、培才愛才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。
69、養(yǎng)生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。
70、用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。
71、以智慧燈來點亮心光，以自性佛來成就內(nèi)心，以六度法來治療心病，以七圣財來豐富內(nèi)財。
72、死，要死得有價值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴(yán)；活有流芳百世，有遺臭萬年。
73、事事肯放過他人則德日昇，事事不放過自己則學(xué)日密。
74、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長壽，主要指延續(xù)慧命，而非長命百歲。
75、求學(xué)讀書要：讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。
76、人生之大病，不在無用，而在無明；事業(yè)之成功，不在學(xué)歷，而在學(xué)力。
77、有能力的人，處處給人方便；無能力的人，處處給人為難。
78、只說好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說好話，好事等于無事。
79、心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是凈土。
80、目中有人助緣多，口中有德福報多，耳中清凈和諧多，心中有佛歡喜多。
星云大師舍得讀后感篇八
這個月旅游回來，過了2周心境平靜些了，回頭再拿起《舍得》一書，靜靜品味起來，發(fā)覺還蠻有意思的，其中有些話講得很有哲理。
1、人生不要光顧心外的生活，最重要的是必須建設(shè)內(nèi)心的天堂，如果內(nèi)心的天堂沒有建好，把憂悲苦惱的地獄留在心里，就會帶來苦不堪言的人生。因此，天堂地獄就在一念之間。
2、內(nèi)心的石頭，心外的石頭，一定要靠自己拿開，靠別人幫忙是不可能的。佛說：“放下，就會自在?！狈畔屡c拿開，能夠照見五蘊皆空，當(dāng)然就會度一切苦厄，當(dāng)然就能自在了。
書中星云大師說道：“天堂地獄就在一念之間”。是的，一個人在一生當(dāng)中，時而覺得自己幸福的生活如同天堂一般，如結(jié)婚時拍婚紗照、當(dāng)酒席上的新娘等有時又感覺生活在地獄之中，如同病痛折磨苦不堪言時。時而開心時而郁郁寡歡，來回不知多少次。工作方面，有時因為一個學(xué)生的一句話，可能你就被氣個半死，簡直被下到十八層地獄一般。
說白了，我們要學(xué)著書中那種心境，會舍才會得。有舍才有得的希望。
關(guān)鍵就是心要放下。放下來就會自在，說得多好啊。所以，我也常常反思自己，要放下心中的石頭，多主動留在學(xué)校里工作，為學(xué)生也好，為學(xué)校也罷，不要去計較太多。付出也是種享受，是種幸福。我作為教師，更應(yīng)該有一顆平靜的心。這樣才能心平氣和對待每一位學(xué)生，才能踏踏實實地做好各項工作。
星云大師舍得讀后感篇九
任何一個主管，總希望屬下能各盡其職，在工作上都能有所表現(xiàn)。不過，這也得主管領(lǐng)導(dǎo)有方，以身作則，給予部屬尊重、鼓勵；只要有機會表現(xiàn)，沒有人不想力求上進。所以，好的主管能發(fā)掘部屬的潛能，使得人人都能“十項全能”。所謂“十項全能”，略述如下：
二、能飽能餓。部屬因為精神飽滿，心甘情愿，工作時能提早吃飯，也能遲一點再吃，總要把工作完成，才算安心。有了這種能飽能餓的工作精神，不管做什么，都容易達到目標(biāo)。
三、能冷能熱。不管天氣寒冷，還是炎熱難當(dāng)，一個樂在工作的員工，都會有忍的毅力，冷熱不會影響他的工作熱誠。
四、能前能后。有的員工在主管面前工作認(rèn)真，主管不在時則懶散無力。一個好的主管，能讓屬下無須命令，自己就能自動自發(fā)，前后一如。
較，和諧必定帶來興旺。
六、能有能無。好的部屬只想在工作上有成就，并不想自己得獎牌、領(lǐng)獎金；沒有獎牌、獎金的鼓勵，照樣奉獻、苦干。能有能無的人，其實他已具備各種能量了。
七、能大能小。在團體里，讓他升級，他不矯情拒絕；不升級，他也不介意、不計較。有時要他領(lǐng)導(dǎo)一隊的人，他能做表率；有時要他獨自負(fù)責(zé)，他能把地掃好，把機械修好，把工廠整理好，大小事都能一一完成。
八、能樂能苦。有擔(dān)當(dāng)責(zé)任的部屬，與大家相處和樂。他能安于安樂，遇到非常時刻需要加班奉獻，他也不以為苦，甚至能以苦為樂。
九、能榮能辱。在大眾中做事，有了成就，光榮集中而來，偶爾也會因為過錯而受到懲戒，一般認(rèn)為這是恥辱。但是能干的部屬，懂得“爭氣不要生氣”，他會在工作中努力表現(xiàn)，以洗恥辱，所以他能受得起各種待遇。
十、能上能下。公司里有的人能上也能下，有的人能上不能下，有的人愿上不愿下，能上能下，必然晟受主管歡迎。
以上“十項全能”，都是思想、理念和精神上的要求，無關(guān)技術(shù)、能力。如果在思想、理念上具備了“十項全能”，又能在技術(shù)上力求進步、成長，則前途發(fā)展，自然不可限量。
星云大師舍得讀后感篇十
人與人之間的相處都很多種：朋友之間，同事之間，夫妻之間。朋友之間相處需要相知相惜，同事之間相處需要團結(jié)與精誠合作；夫妻之間相處貴在寬容與信任?！秾捫摹芬粫嬖V我們與下屬之間的相處方式，其中談到要以關(guān)心代替干涉，作為領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心愛護下屬，要盡可能的為下屬提供服務(wù)，不能高高在上的只管著下命令，對下屬要多勉勵少責(zé)怪，創(chuàng)造一種松緊適度的工作氛圍才能最大限度的調(diào)動積極性。
聯(lián)系到教師和學(xué)生的相處模式又何嘗不是上下屬之間的關(guān)系呢。我們在教育學(xué)生或和學(xué)生交談時候，學(xué)生總會和我們有距離感，因為大部分老師的教育已經(jīng)形成一種習(xí)慣，老師有太多的苛求，有太多的責(zé)怪，所謂的恨鐵不成鋼，詞語里經(jīng)常出現(xiàn)：必須，把……做好，背下來等。這些命令式的語氣很大程度上阻礙了師生間的溝通交流，這樣的教育可以說是不成功的，甚至是不符合時代潮流的。
在今后的課堂教學(xué)中要盡可能的營造寬松的教學(xué)和學(xué)習(xí)氣氛，在跟學(xué)生聊天時，多換位思考，站在學(xué)生的立場想問題，走進學(xué)生的心里，拉近師生之間的距離。對學(xué)生多一點商量的口吻，少一點教訓(xùn)的語言。學(xué)會傾聽學(xué)生的心聲，傾聽是對學(xué)生的一種尊重，傾聽可以打開學(xué)生的心鎖。教師要學(xué)會憑借自身的魅力和語言的感召力，去帶動學(xué)生、影響學(xué)生、感化學(xué)生，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性和對生活的熱情，讓學(xué)生的潛能得到更充分的發(fā)揮。
星云大師舍得讀后感篇十一
心寬，眼前世界隨之敞亮，處處有通路，處處有助緣。
有幸讀到星云大師的這句開篇之言，讓我決定一定要好好的讀一下這本被稱作佛光菜根譚的《寬心》。翻看了目錄，這本書分為事業(yè)，生活，人生，精神四篇，從物質(zhì)生活追求一直講述到精神層面。當(dāng)然，根據(jù)我自身條件而言，我所處的階段讓我目前的關(guān)注點集中在了事業(yè)篇。精神層面的追求，讓我在事業(yè)與生活中慢慢學(xué)習(xí)吧。
事業(yè)篇中有一部分講述職業(yè)生涯的錦囊。所謂錦囊，不過是一些道理，方法，處世之道被我們在日漸忙碌的工作中遺忘在了袋子里，我們忘記了其實我們早就擁有這些。星云大師的這本書就是那雙為我們打開錦囊的雙手，提醒著我們，職業(yè)生涯里，你擁有過很多東西，當(dāng)然，你也會舍棄很多，終其一生，最后就看你選擇了讓什么留下，什么丟棄。
在星云大師這本書中，我特別喜歡他講的關(guān)于奉獻。奉獻一己之能，以助人為樂。這不僅僅是職業(yè)生涯的錦囊，更是人生的錦囊?？赡茈S手幫助別人一下，往小處說就是舉手之勞，何足掛齒，其實這何嘗不是一種奉獻精神呢？我還記得我剛來上班的時候，心中難免有一些緊張，主任給了我一個案子，雖然學(xué)了這么多年的法學(xué)，但第一次接觸這方面，心中還是絲毫沒有底氣，主任隨手從她書柜里拿了一本書，對我說這書里有你用的著的東西。就是這樣一個舉動讓我覺得，職場不僅僅是工作，上級不是只壓榨員工，職場是另一種形式的，主任是工作中的老師。我很感謝自己在初入職場的`時候能夠遇到這么好的團隊，每一個人都特別照顧我。他們不斷的給予我，幫助我。他們把自己用很多汗水淚水苦痛換來的職業(yè)生涯中的錦囊，不計回報的給了我。“以奉獻為樂的人，可說是具有菩薩性格的人。”作為接受幫助的人，我深知它能帶給我們的溫暖。職場生涯本就無情，何不多將這些溫暖人心的事情繼續(xù)傳承下去。
的工作，雖然還是不完美，需要她親自做了一些改動，可她一直鼓勵我，說我完成的很好。我很感謝她的認(rèn)可，讓我覺得自己工作的時間過的特別有意義，也讓我感受到了工作能帶給我的充實感和自我價值的實現(xiàn)。
我想，這就是一本書的力量。讓我有時間反思自己的工作，甚至觸動了隱藏在我心中的情緒。對于這份工作，得之不易，所以我就抓的更緊。很多時候，關(guān)心則亂，所以我在工作中也存在著問題，可能亂了步伐，沒了方向，但是這個集體會有一股無形的力量讓你擺正方向，推著你前進。我的領(lǐng)導(dǎo)同事們給我的感受就是溫暖。我常常在想，我是有多幸運，能夠這些年過的這么順?biāo)?，所以，知足常樂，感恩常在，放寬心，姑娘。不要再糾結(jié)著自己不夠漂亮，工作做的是不是不夠好，別人能不能認(rèn)可我，心寬，眼前世界隨之敞亮。
星云大師舍得讀后感篇十二
漁人在捕魚，一只蔦鳥飛下，叼走了一條魚。有無數(shù)只烏鴉看見了魚，便聒噪著追逐蔦烏。蔦鳥不論飛東飛西，滿天的烏鴉都是緊追不舍，蔦鳥無處可逃，疲累地飛行，心神渙散時魚就從嘴里掉下來了。那群烏鴉朝著魚落下的地方繼續(xù)追逐。蔦鳥如釋重負(fù)，棲息在樹枝上，心想：我背負(fù)這條魚，讓我恐懼煩惱；現(xiàn)在沒有了這條魚，反而內(nèi)心平靜，沒有憂愁。
如果情愛是束縛，你能舍去情愛，不就得到自在了嗎?如果驕慢是煩惱，你能舍去驕慢，不就能得到清涼了嗎?如果妄想是虛妄，你能舍去妄想，不就能得到真實了嗎?如果掛礙是痛苦，你能舍去掛礙，不就能得到輕松了嗎?所以能舍什么，就能得什么，這是必然道理。
舍得，以“舍”為“得”！這其中的因、緣、果之關(guān)系，如果我們不能了然，就不容易明白“以舍為得”的妙用。在田地里，沒有播種（舍），哪里有收成（得）?對于親戚朋友，你不先跟他們往來，平時沒有送禮致意，怎么能獲得他們的回禮相贈呢?舍，看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸；如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢?他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因為舍什么就會得什么，這是必然的因果。有一個民間故事：父親樂善好施，經(jīng)常給人，他反而家財萬貫。而他的兒子卻性情貪吝。等到父親去世，兒子掌權(quán)，千方百計搜刮別人的財富，最后天災(zāi)人禍，家遭不幸，一無所有了。父子二人，一給一受，其結(jié)果得失有天壤之別，所以“以舍為得”，誠信然也！
舍，在佛教里就是布施的意思。布施，就如尼拘陀樹，種一收十，種十收百，種百可以結(jié)果千千萬萬。所以吾人在世間希望長命百歲、榮華富貴、眷屬和諧、名譽高尚、身體健康、聰明智慧，先要問——你有播下春時種嗎?否則秋天怎么會有收成呢?舍，要能以慈、以利，亦即要能給人善法，要能給人利益?！端氖陆?jīng)》說：“仰天吐唾，唾不至天，還墮己面；逆風(fēng)揚塵，塵不至彼，還坌己身?！笔┥嵋嗳缢投Y給人，如果我們所送的禮物不恰當(dāng)，對方不肯接受，那就只有自己收回，所以我們“己所不欲，勿施于人”。
走路時，不舍去后面的一步，便無法跨出向前的一步；作文時，不舍去冗長的贅語，便無法成為精簡的短文；庭院里的花草樹木，如果你舍不得剪去枯枝敗葉，它就無法長出嫩葉的新芽；城市中，如果你舍不得破壞簡陋的違章建筑，便無法建設(shè)市容整齊的現(xiàn)代大都會。
佛陀“難行能行，難忍能忍”，因為他能夠割肉喂鷹，舍身飼虎，所以才能成就佛1。
總之，以舍為得，妙用無窮。吾人要能學(xué)習(xí)舍的性格：金錢物質(zhì)、知識技能，能將其舍給別人，你必然會得到金錢物質(zhì)、知識技能。舍給別人好的，會得到好的；舍去性格上壞的，也會得到好的。當(dāng)我們把煩惱、悲傷、無明、妄想都舍了，自然就會得到人生的一番新境界。
星云大師舍得讀后感篇十三
觀念影響我們對人生的態(tài)度，改變我們的命運，對人生保持施舍的掛念會使我們富裕。
2、信仰可以改變命運。
有了信仰，好比航海中有了目標(biāo)，旅程上有了方向，做事有了準(zhǔn)則，可以一往直前，迅速到達目的地，減少不必要的摸索。
雖不知道抱怨是不是已經(jīng)成為了一種習(xí)慣，但不可否認(rèn)的是，在工作中，我經(jīng)常抱怨。人一旦抱怨，情緒一定惡劣，沒錯，抱怨的結(jié)果，可能對方損失有限，而自己則有更大的敗德之行，總而言之，抱怨絕對是損己不利人的一種壞習(xí)慣！時常抱怨命運的不公，卻不知道，到底是什么牽制了我們的命運，是我們所抱怨的對象嗎？真是上天對待我們的不公嗎？真的不是別人吧，愛情線，事業(yè)線，生命線，我們只要握緊雙手，就都在我們手里了。在寫下這段話之前的心情，是不好的，而現(xiàn)在，輕松了許多，快樂和痛苦，也許真的只在轉(zhuǎn)念之間。
改變觀念，堅持信仰。很多的觀念，源于內(nèi)在。未曾接受過現(xiàn)實的考驗，所以，不知道對錯。只是，漸漸的，現(xiàn)實告訴我，你錯了。該是改變還是堅持？不把錯誤的觀念當(dāng)作信仰，不把信仰只當(dāng)成一種觀念，所以，改變能改變的，堅持可以堅持的。心外的世界如何改變是無法控制的，只有肯定自我的心，才可以做自己的主人。本著一顆善心，寬心、耐心，去看待學(xué)生，對待工作，等待機遇。
星云大師舍得讀后感篇十四
有個"漁王"非?？鄲?，就因為三個兒子的捕魚技術(shù)都很一般。他常向人訴苦："我從兒子們剛懂事起就傳授技術(shù)，怎么他們都比不上平常人的孩子?"。
一位路人聽后，問："你一直是手把手地教他們嗎?""是啊，我很仔細(xì)、很耐心地教他們。"。
"他們是一直跟著你干活嗎?""是啊。為了讓他們少走些彎路，我一直讓他們跟著我干。"路人說："看起來這是你的錯。你只傳授給了技術(shù)，卻沒傳授給他們教訓(xùn)，沒有教訓(xùn)就不能成大器！"。
人生不能沒有教訓(xùn)，正如跌倒是每個嬰兒學(xué)習(xí)走路必經(jīng)的。不小心跌倒了，最好能不受傷害，更不要因為一時的失意而一蹶不振。奇美集團董事長許文龍說："跌倒了不必急著站起來，四周找找看有什么可以撿的，再站起來！"此言確實不錯。人生的順境、逆境，對于一個有智慧的人來說都是寶貴的經(jīng)驗，都可能從中累積成功的資本。所以，人生即使偶爾跌倒了，只要自己不因此倒地不起，有時反而能有意外的收獲。
一、跌倒可以累積經(jīng)驗。跌倒不一定是壞事，孩子跌倒了，父母常常說："不要緊，不要緊，跌得多，長得快。"每個人的成長過程，就如學(xué)習(xí)騎腳踏車，總要跌倒好多次才能學(xué)會。所以人生跌倒了可以累積經(jīng)驗。有些老年人還會自豪地說自己很會跌倒，因為他懂得跌倒時要雙手緊抱，先以臀部著地，再往安全的地方斜靠。累積了很多的跌倒經(jīng)驗，就不怕跌倒；縱有跌倒，也會安全無恙。
二、跌倒可以鍛煉意志。事業(yè)有成的人必定有很多跌倒的經(jīng)驗。世間許多事不是一蹴而就的，都是經(jīng)過多少挫折、多少次跌倒后重新站起來，所謂"打落牙齒和血吞"，再次往前沖，才能成功的。多少成名的科學(xué)家都是歷經(jīng)許多次研究失敗才有所成，多少政治家革命也是經(jīng)過許多次失敗才成功，多少企業(yè)家創(chuàng)業(yè)也是累積了許多失敗的經(jīng)驗才峰回路轉(zhuǎn)。失敗為成功之母，成功屬于意志堅強、能堅持到底的人。跌倒可以鍛煉意志，未嘗不是未來成功之肇因。
星云大師舍得讀后感篇十五
“舍，于人是慈悲，于己得精進，以舍為得，無處不春風(fēng)?！痹诔鋈ヂ糜螘r，無意之間拜讀了這本星云大師的著作《舍得》，在大師的指導(dǎo)下，我得到了一絲的蔚然，以前心中諸多的煩心事漸漸得到了釋懷，內(nèi)心的怨氣逐步消散，整個人開朗了許多。
有的是對苦樂太計較，被苦樂所牽制；
有的是對榮辱太計較，被榮辱所牽制；
有的是對得失太計較，被得失所牽制。
在現(xiàn)在的社會中，功利的心理充斥著社會，許許多多的人們陷身其中，難以自拔，最后卻變成了曾經(jīng)自己最討厭的樣子，難以體會那白云飄飄，和風(fēng)吹拂的恬靜生活，終日在世俗的忙忙碌碌，最后卻丟失了自己的純碎的內(nèi)心，變得冷漠頹然。
書中說，人生有五味，一曰童年的美味，二曰青年的甘味，三曰中年的苦味，四曰老年的澀味，五曰修行的禪味?，F(xiàn)在的我們，正品嘗著人生中的甘味，這好似人生中最美的味道，我們應(yīng)當(dāng)要有心外的知識，也要有內(nèi)心的體驗；有接受的人生，也要有感恩的人生；有自我的個性，又要有隨眾的個性；有前面的世界，也要有后面的世界。
生活在艱難時，我們要面對它；生活在幸苦時，我們要體驗它；生活在清閑時，我們要它；生活在滿足時，我們要享受它。
書中曾談到“人以理想立世，今日青年大都缺少理想，卻反報復(fù)；因為無愿、無熱、無心、無志，故而在工作上便會有無力感，這都是因為沒有理想之故。”所以當(dāng)我看到這句話時，忽然間明白了什么，在如今青春的年紀(jì)，我們的確不可以荒廢，讓它得過且過，而應(yīng)當(dāng)尋找自己的理想，有了理想，生命才有熱光；有了理想，前途才有希望；有了理想，生命自然會有意義；有了理想，人生自然會有希望。理想使我們的生活充滿樂觀；有了理想，我們就能擁有一個自我的世界。世界等待著年輕的我們?nèi)?chuàng)造未來和希望，每一個人都有自己的價值，我們應(yīng)當(dāng)利用自己的所有努力去學(xué)習(xí)自己所感興趣的事，無論現(xiàn)在所學(xué)專業(yè)如何，我們都應(yīng)當(dāng)努力去學(xué)習(xí)，人生不竭的動力就是對于未來的憧憬，這才是我們存在的意義。
星云大師的人生經(jīng)歷也值得我們?nèi)ニ伎?、去學(xué)習(xí)。星云大師從小出家，跟隨師傅一路吃苦修行，卻始終沒有放棄，讀別人讀不下去的佛經(jīng)，吃別人吃不了的苦。不為凡塵世事的榮辱所摒棄佛性，卻利用自己的苦學(xué)知識，為更多世人謀福，創(chuàng)辦各種福利機構(gòu)，幫助更多苦難的孩子上學(xué)、讀書、生活，為的別無其他，只為心中的那不滅的善心。
會我們的信仰就是善與和，雖然看似這種信仰是讓我們過著一種與世無爭的生活，但有和有善，才能創(chuàng)造繁榮富強，才能成就自己的理想，成為自己夢想中的那樣。
最后，我想用書頁里的一段佛光菜根譚來結(jié)束這一篇：
逆境，是磨練意志的大洪爐；
困苦，是完成人格的增上緣；
信心，是達到目標(biāo)的原動力；
理想，是建設(shè)人生的指南針。
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